Юдинопреображенська церква. Юдине. Церква Преображення Господнього Жіночий монастир на юдине розклад богослужінь

Цегляна центрична церква з пелюстковим планом побудована 1720 р. коштом князя А.В. Черкаського. Будівля представляє спрощений варіант ярусної композиції, що сформувалася наприкінці XVII ст. До квадратної основи, що несе вісімок, примикають обсяги вівтаря, приделов і притвора. Фасади оброблені у найпростіших формах раннього бароко. Верх будівлі оперезає тричастинним цегляним антаблементом, кути восьмерика оброблені лопатками. Цілісність об'ємної композиції порушена спорудою в 1893 р. південно-західного вівтаря та надбудовою дзвіниці.

Преображенська церква будувалася у 1718-1720 х рр., освячена у 1723 р. Побудована у вотчині кн. А.А. Черкаського бригадою ярославських мулярів "на зразок" Спаської церкви в Гіреєві (Москва). У 1862 р. прибудований боковий вівтар Володимирської ікони Божої Матері, в 1893 р. перебудований верх дзвіниці. Перебудови проводилися коштом парафіян, поміщиці А.Г. Адамс, і навіть Фон-Вогау.

У 1990-х роках. поставили глави над бічними притворами. Прибудови храму – св. безсрібників Косми та Даміана, Володимирської ікони Божої Матері (освячений у 1862 р.). Храм не закривався, нині є подвір'ям

Село Юдине Московського повіту у XVI ст. належало «стрілецьким сотникам Утішу Некрасову та Федору Холопову з товаришами». У 1627 р. Юдино значиться пусткою, що була «в порожніх землях». У 1637 р. за власника Лаврентії Григоровича Булашнікова пустка Юдино, населена селянами, стала сільцем. У 1642 р. воно було продано дружині Василя Івановича Нагово, вдові Парасковії з дочками Настасією та Анною Нагово.

У 1646 р. Юдино - село «з дерев'яною в ньому церквою в ім'я Преображення Спасового з божевільною Іллі пророка; при церкві у дворі піп Іван Іванов, двір вотчинників, 2 двори задвірних людей, 14 дворів селянських та 2 двори бобильських». Коли і ким була збудована Преображенська церква – невідомо. У 1648 р. церква обкладена даниною.

У прибутковій книзі Патріаршого казенного наказу «житлових цих церков» за 1648 р. зазначено: «за книгами Радонезької десятини збору десятильника Матвія Облесова і старости попівського села Братошина Благовіщенського попа Григорія, прибула ще церква Преображення Спасового на вотчині Юдіне, данини 4 алтина 2 гроші, десятильничих та заїзду гривня». У 1649-1740 р.р. у тих же прибуткових книгах церква писалася під Загородською десятиною, з 1712 р. платилося «данини 17 алтин 4 гроші». 30 січня 1693 р., за благословенною грамотою і за підписною чолобитною, дано антимінс на старий престол до церкви Преображення Господнього на Московський повіт, у село Юдино, тієї ж церкви попу Олексію».

Після смерті Параски Нагово село Юдине з селом Трубіциною дісталося її дочці дружині князя Петра Елмурзича Черкаського, вдові княгині Ганні Василівні із сином Михайлом. У 1678 р. в селі вважалося 20 дворів та в дер. Трубіциною 3 двори селянські. У 1700 р. вдова князя Ганна Василівна Черкаська віддала вотчини онуку своєму Девлет мурза Бековичу Черкаському, який прийняв православну віру 1697 р. і нареченому у св. хрещенні Олександром.

У переписних книгах 1704 р. написано: «за князем Олександром Бековичем Черкаським село Юдине, а в ньому церква Преображення Господнього дерев'яна, при церкві на подвір'ї піп Олексій Борисов, на подвір'ї дячок Тихін Калінін, у селі двори вотчинників, прикажчиків, конюшеної та худоби 6 дворів задвірних людей, у них 31 особа».

Церковна земля в пустці, що був цвинтар Козмодем'янський, за розпорядженням Патріаршого казенного наказу була віддана на оброк князю А.Б. Черкаському з платою оброку 1 руб. 19 алтин та казенних мит 5 алтин 2 гроші на рік. У 1703 р. велено на тій церковній землі побудувати знову церкву в ім'я Козми та Даміана дерев'яну і в березні того ж року видано князю Олександру Черкаському їхнього Синодального казенного наказу архієреєм Стефаном митрополитом Рязанським та Муромським благословенна грамота про будову церкви.

17 липня 1724 р. князя Олександра Черкаського служитель Пилип Єремійович Аверкієв у проханні, поданому в Синодальний казенний наказ, писав, що «за цією в 1703 благословенній грамоті пан його князь Олександр Бекович за відлученням його величності далеких служб і посольства в козмодем'янської землі знову церкву Божу не збудував, а по від'їзді своєму пан його доручив дім свій і вотчини тещі своїй боярині княгині Марії Федорівні Голіциної і наказав їй знову побудувати церкву кам'яну поблизу зазначеної оброчної землі на вотчинній своїй землі, в селі Юдиному, в ім'я Преобра і приділ Козми і Даміана, і ця церква кам'яна побудована і в 1723 благословенням преосвященного Леоніда архієпископа Сарського і Подонського освячена, і тієї новозбудованої церкви попу з причетники пан його визначив, замість цієї козмодем'янської землі таке ж число зі своєї вотчинної землі : козмодем'янську церковну землю віддати пану його у вічне володіння і приписати до зазначеної церкви Спаса Преображення, а боковий вівтар Козми і Даміана освятити і про те освячення болю і про володіння землею дати указ».

10 листопада 1725 р. в Синодальному казенному наказі визначено: «у Московському повіті, у Загородській десятині, порожню церковну козмодем'янську землю означеному пану князю Черкаському віддати у вічне володіння, а оброку платити по 1 рублю 26 алтин 4 написати, щоб тою церковною землею володіти панові князю Черкаському і дружині його, і дітям, і нікому не закласти і не продати... і до своєї кріпосної землі не приєднати».

Після князя Олександра Черкаського та його дружини Марії Борисівни село Юдине належало у 1731-57 роках. їхньому синові князю Олександру Олександровичу Черкаському.

Холмогоров В.І., Холмогоров Г.І. "Історичні матеріали для складання церковних літописів Московської єпархії". Випуск 3, Заміська десятина. 1881 р.

(Росія, Московська область, Одинцівський район, Юдіно)

Як дістатися?Проїзд на автомобілі: від Москви Можайським шосе через Одинцово. У Юдіні – правий поворот із траси на покажчику «Успенське шосе». Пройти залізничний переїзд поряд з пл. Перхушково і слідувати головною дорогою. Незабаром, до повороту на Власиху, справа здасться ажурний паркан Пюхтицького монастирського подвір'я, це і є колишня садиба Юдино, вотчина князів Черкаських

Від дворянського гнізда в Юдіні вціліла лише барочна церква Преображення Господнього (1720 р.), споруджена коштом кн. А.Б. Черкаського замість старої дерев'яної. Про архітектурний комплекс, створений у 1890-х роках. за проектом архітектора Р.І. Клейна для фабрикантів О.М. фон Вогау, залишилися самі спогади…
З 1996 р. тут розташовується заміське господарство московського подвір'я Пюхтицького жіночого монастиря (Естонія). Для потреб обителі в огорожі збудовано численні житлові та господарські споруди.

З чистої випадковості в руки до мене потрапило фото дитячої літньої колонії в маєтку «Лісове містечко», що поблизу Юдинської платформи Олександрівської залізниці. Поверхневі пошуки самої садиби з такою назвою чи колонії не мали успіху, але з'явилося припущення, а що, якщо це одна з споруд садиби Юдиного фабриканта Отто Максимовича Вогау, збудована архітектором Р.І. Клейном у 1890-х рр.? Як відомо, зодчий збудував для замовника головний будинок, скотарня, пташник і господарські будівлі (всі вони втрачені). Стиль дерев'яної споруди на знімку цілком відповідає кінцю ХІХ ст. Залишається тільки шукати підтвердження чи спростування цієї гіпотези.

А.А. Пузатіков, А.С. Лівшиць, К.А. Авер'янов Юдіно

Юдино у старовинних документах вперше згадується у 1504 р., коли московський великий князь Іван III заповідав його разом із сусіднім Сарєєвим своєму молодшому синові Андрію Старицькому. Князь Андрій Іванович зі своїм старшим братом великим князем Василем III жив у злагоді аж до його смерті наприкінці 1533 р. Невдовзі розігралися драматичні події. Після Василя III великим князем було проголошено трирічного Івана, майбутнього Грозного. Московські бояри побоювалися, що претензії на престол висуне старший із братів Василя III — Юрій, які залишилися живими, і тому, знайшовши перший же привід, заарештували його, звинуватили в крамолі і посадили у в'язницю. Весь цей час Андрій Іванович аж до сорочок за великим князем Василем жив спокійно в Москві. Зібравшись виїхати в березні 1534 р. до себе в Старицю, Андрій став випрошувати міст до своїх володінь. У містах йому відмовили, а дали коней, шуби та кубки. У спадок князь повернувся із невдоволенням. Знайшлися «доброзичливці», які повідомили про це до Москви, а Андрію передали, що у столиці його хочуть схопити. Приїзд Андрія до Москви та особисте пояснення з правителькою Оленою Глинською не змогли покласти кінця взаємним підозрам, хоча зовнішні стосунки зберігалися доброзичливими. Через три роки, 1537 р., Олені донесли, що Андрій збирається тікати до Литви. Старицького князя викликали до Москви під приводом поради про війну з Казанню. Його запрошували тричі, але не їхав, відмовляючись хворобою. Тоді в Старицю було відряджено посольство з духовних осіб і було посунуто сильне військо, щоб відрізати шляхи до литовського кордону. Дізнавшись звідси, Андрій виїхав у Новгородську землю, де вдалося обурити багатьох поміщиків. Наздогнаний великокнязівським військом під керівництвом лідера Олени — князя Овчини Телепнева-Оболенського, Андрій не наважився на битву і погодився приїхати до Москви, сподіваючись на обіцянку, що йому не зроблять нічого поганого. Але Олена не затвердила договір і зробила своєму улюбленцю сувору догану, навіщо без її дозволу дав клятву князю Андрію. Андрій був ув'язнений, де й помер через кілька місяців, у тому ж 1537 р. За «пристави» були посаджені його дружина Євфросинья та малолітній син Володимир.

Через три роки Володимира Андрійовича разом з матір'ю було звільнено, і йому повернули батьківські володіння. Спочатку відносини царя з двоюрідним братом були безхмарними, але перша тріщина у яких намітилася 1553 р., коли під час тяжкої хвороби Івана IV багато хто з бояр відмовлялися присягати синові царя немовляті Дмитру, а бажали бачити на престолі Володимира Андрійовича. Особливо багато у цьому напрямі діяла мати Володимира Євфросинья. Государ, однак, одужав, справа скінчилася ніби нічим, і стосунки між двоюрідними братами залишалися рівними. Але в 1563 р. цар раптово оголошує опалу Володимиру та його матері. Їхній дяк, який сидів у в'язниці за якісь витівки, зробив на них донос. Допит обвинувачених йшов у присутності митрополита та єпископів, і, лише завдяки заступництву останніх, вони були прощені. Тим не менш, Єфросинія була заслана до монастиря, у самого Володимира його бояр взяли на царську службу, а йому дали інших, іншими словами оточили виглядачами. У 1566 р. був проведений обмін володіннями - Володимир Андрійович поступився государю Верею, Олексин і Старицю, отримавши Дмитров, Боровськ і Звенигород. Тоді ж Юдіно перейшло до Івана IV. Самому ж Володимиру Андрійовичу залишалося жити лише три роки. У 1569 році цар послав його в Астрахань. При проїзді через Кострому він був урочисто зустрінутий городянами та духовенством. Це сильно дратувало царя. Він викликав себе Володимира Андрійовича. Зупинившись за три версти від Олександрової слободи, Володимир дав знати про свій приїзд і чекав на відповідь. Відповіддю була поява самого государя, який супроводжував полк вершників. До Володимира з'явилися опричники Василь Грязний і Малюта Скуратов, висунули звинувачення, що він думав життя царя — підкуповував кухаря отруїти того отрутою. Кухар був у наявності і підтверджував свою заяву. Жодні благання, ні клятви, ні сльози, ні висловлений намір відійде в монастир — ніщо не могло врятувати Володимира від смерті. Він був страчений разом із дружиною та синами.

Судячи з уривчастих відомостей наприкінці XVI ст., Юдіно належало стрілецьким сотникам Утішу Некрасову та Федору Холопову «з товариші», а пізніше запустіло. За описом 1627 р. Юдино значилося пусткою «в порожніх землях». Через десять років, за нового власника Лаврентії Григоровича Булашнікова, Юдіно заселяється селянами і стає сільцем.
У 1642 р. воно продається вдові Василя Івановича Нагого — Парасковії з дочками Анастасією та Ганною. За описом 1646 р. в селі значилися дерев'яна Преображенська церква з прибудовою Іллі пророка, двір вотчинника, два двори «задворних» людей, 14 дворів селян і два бобильські двори. Після смерті Параски село дісталося її дочці Ганні Василівні, яка вийшла заміж за князя Петра Елмурзича Черкаського (він помер у 1656 р.), та її синові князю Михайлу. За них у 1678 р. у селі налічувалося 20 селянських дворів.

У 1700 р. княгиня Ганна Василівна Черкаська віддала село своєму онуку мурзе Девлету Бековичу Черкаському, який хрестився в 1697 р. і в хрещенні Олександра, який отримав ім'я. У переписних книгах 1704 р. село Юдине значилося за князем Олександром Бековичем Черкаським. У ньому стояла дерев'яна церква, двори вотчинника, прикажчика, стайня та худоба та шість дворів «задворних» людей (31 людина). Тут же зустрічається згадка і села Юдіно, що виникло поруч: «Село Юдино, по обидва боки великої можейської дороги, що виселена знову з села Юдіна і з села Трубіциної та села Костиної Малої, Логіново тож, а в ній 36 дворів селянських, людей в них 106 осіб».
Доля Олександра Бековича Черкаського була трагічною. У 1716 році Петро I направив загін під його керівництвом у Хіву, щоб схилити хівінського хана до російського підданства і розвідати шлях до Індії. Під час переїзду через Волгу під Астраханню потонула з двома дочками його дружина княжна Марфа Борисівна Голіцина, дочка вихователя Петра I – Бориса Олексійовича Голіцина. Російський загін, який дістався у результаті мети призначення, був майже весь вирізаний хивинцами. Після цих подій Юдіним володів до 1757 р. їхній молодший син Олександр Олександрович Черкаський.

Єдиною пам'яткою того часу залишилася кам'яна Преображенська церква, споруджена з цегли в 1720 р. і освячена трьома роками пізніше. Форма церкви украй проста і майже не має прикрас. На нижній хрестоподібній підставі храму поставлено присадкуватий восьмерик, увінчаний восьмигранним барабаном і головою з хрестом. До нього примикають розвинені обсяги вівтаря, прибудови та притвору. Зовнішнє декоративне оздоблення будівлі з особливостями раннього бароко дуже просто. У трактуванні деталей відчутний зв'язок із попередньою «наришкінською» архітектурою. Цілісність початкової об'ємної композиції порушена спорудженням у 1893 р. південно-західного болю і надбудовою дзвіниці.
За відомостями 1786 р. Юдиним володіла княгиня Варвара Миколаївна Гагаріна, а згідно з «Економічними примітками» кінця XVIII ст., у селі Юдино значилися два селянські двори, де жило 9 осіб, церква, дві оранжереї та сад «з плодючими деревами». У селі Юдіно вважалося 17 дворів та 225 мешканців обох статей. Володіння належало справжній статській радниці Марії Яківні Салтикової. Через півстоліття, в 1852 році селом володіла статська радниця Катерина Григорівна Адамс, яка жила тут постійно. Селянське населення налічувало 47 осіб.
У 1890 р. Юдинська садиба належала Осипу Максимовичу Фон-Вогау і, розташовуючись на площі 822,5 дес., оцінювалася в кінці століття в 26,3 тис. руб. За маєтку знаходилася амбулаторія.

Напередодні революції в Юдіні вважався 41 селянський двір, а садиба належала князю К. А. Горчакову. Окрім сільського господарства мешканці займалися візництвом та працювали на залізниці. Наприкінці XIX – на початку XX ст. місцева залізнична платформа називалася Юдіно. Вона була невеликою дерев'яною будівлею, що освітлювалася гасовими ліхтарями. Одночасно на Казанському напрямку залізниці існувала станція з такою самою назвою. Ці дві станції нерідко плутали, що призводило до непорозумінь. Тому місцеву станцію перейменували на «Перхушково», а платформу біля села Перхушкова назвали «Здравницею». Ці назви збереглися і досі. Біля залізничного переїзду була ветеринарна лікарня, яка очолювалася лікарем А. В. Листовим. Праворуч від неї на Можайському шосе стояв будинок купця Юргенєва з шинком і лавкою. Пізніше тут розташовувалась сільрада, а потім магазин. Далі біля будинку Куранова розташовувався другий трактир з написом «Південь». У ті роки ці корчми були своєрідними клубами, де збиралися місцеві та приїжджі селяни. Тут пили чай із бубликами та обговорювали «останні новини». У будинку Куранова місцева молодь влаштовувала вистави. У 1917 р. у селищі Юдіно створюється революційний гурток. Його членами були: гол. лікар Перхушківської лікарні Олександр Леонтійович Бердичевський, терапевт Анна Петрівна Преображенська, помічник лікаря С. М. Заряхіна, юрист Є. А. Доброхотов та його дружина Є. А. Доброхотова, артистка Малого театру, ветеринар А. В. Листів, який згодом став першим головою Юдинської сільради, та О. М. Соколов, начальник залізничної станції. Згодом гурток почав розростатися та брати участь у всіх місцевих культурно-масових заходах — влаштовувалися збори мешканців, читалися лекції та доповіді. Було збудовано клуб, де організовувалися концерти.

У 1926 р. в селі Юдине проживало 323 особи, а в селищі Юдине вважалося 479 жителів. Тут розміщувалася сільрада, залізнична школа, ветлікарня та віспопрививальний пункт.
Нині Юдіно є центром сільського округу. У південній частині села розташувалися пошта, Ощадбанк, продовольчий магазин та кінотеатр. На площі перед кінотеатром у 1967 році була відкрита стела з іменами жителів, які загинули на фронтах Великої Вітчизняної війни. Навпроти пам'ятного знака, через дорогу, розмістилися корпуси Перхушківської фабрики культоварів, де працюють жителі Юдіна, Одинцова та інших селищ району. На фабриці випускають шахи, дошки, сувенірні набори, різноманітне спортивно-рибальське приладдя. За даними перепису 1989 р. в селі Юдіно проживало 489 осіб, а в селищі Юдине - 647 осіб.

Література:
Холмогорови Ст і Р. Історичні матеріали... М., 1886. Вип. 3. С. 215-219

Село Юдине.

Юдино вперше згадується під 1504, коли великий князь московський Іоанн III заповідав його молодшому синові Андрію, питомому старицькому князю.

У 1534 р. було охолодження у відносинах між князем Андрієм і правителькою Оленою Глинською, матір'ю малолітнього Іоанна IV, майбутнього Грозного.

У 1537 р. виникла чутка, що князь збирається бігти в Литву, і проти нього було рушено військо. Він обурив у Новгородській землі багатьох поміщиків, але на битву не наважився. Повіривши фавориту правительки, князю Овчине-Телепньову-Оболенському, він поїхав до Москви, де був ув'язнений, у якій через кілька місяців помер. Було взято під варту та його дружина Єфросинія із сином Володимиром.

У Володимира з молодим царем Іоанном IV відносини зіпсувалися після 1553 р. Під час тяжкої хвороби Іоанна багато бояр відмовилися присягати його синові, немовляті Дмитру, бажаючи бачити на престолі князя Володимира Андрійовича.

У 1563 р. один із слуг князя доніс на нього, за клопотанням митрополита князя було прощено, але його мати заслали в Горицький монастир, його бояр взяли на царську службу, а йому дали інших.

У 1566 р. землі князя відібрали до Палацового відомства, також давши інші. З цього часу Юдине – палацове село.

У 1569 р., роздратований урочистою зустріччю, влаштованої князю жителями Костроми , Іоанн |V Грозний викликав їх у Олександрівську слободу, де йому було пред'явлено звинувачення у замаху життя царя, і він був страчений дружиною і синами. Землі, на яких стоїть с. Юдине. у XVI ст. належали стрілецьким сотникам Утішу Некрасову та Федору Холопову.

У 1627 р. всюди залишалися сліди Смутного часу, замість села - пустка.

У 1637 р. Лаврентій Григорович Булатников поселив тут селян.

У 1642 р. сільце продано вдові Василя Івановича Нагого Параски з дочками Анастасією та Ганною. Воно дісталося Ганні, дружині князя Петра Елмурзича Черкаського (пом. 1654). Овдовівши, вона володіла ним разом із сином Михайлом.

У 1700 р. Ганна Василівна віддала вотчину своєму онуку Девлетмурзе Бековичу Черкаському, який прийняв у 1697 р. святе хрещення і названий Олександром. Поруч із сільцем на Космодем'янському цвинтарі в 1704 р. знаходилася дерев'яна церква.

Храм с. Юдіно став пам'ятником 3000 російським людям, які не повернулися з Хивінського походу (1717 р.). Похід почався поганою ознакою: на очах князя при переїзді з Астрахані до Москви потонули у Волзі його дружина Марія Борисівна та дві малолітні доньки.

Князь впав у меланхолію, цим деякі очевидці пояснюють його самогубний наказ розділити, на вимогу хівінців, загін на п'ять частин, які були знищені окремо.

Після князя та його дружини село в 1731-1757 рр. належало їхньому синові князю Олександру Олександровичу Черкаському.

Наприкінці XVIII ст. садибою володіла княгиня Варвара Миколаївна Гагаріна (1762-1802), уроджена Голіцина, дружина гофмейстера князя Сергія Сергійовича Гагаріна (1745-1798).

У них було троє синів: Олександр (помер у молодості), Микола (1783-1842), Сергій (пом. 1852) та дочка, Варвара (1795-1833), була одружена з князем В.В. Долгорукова.

Після Гагаріним селом володіла справжня статська радниця Марія Яківна Салтикова.

У ХІХ ст. - Статська радниця Катерина Григорівна Адамс.

У 1862 р. старанністю парафіян влаштований боковий вівтар ікони Володимирської Божої Матері.

У 1880–1890-х роках садибою при с. Юдіно володів Отто Максимович Вогау (1844-1904), спадковий почесний громадянин, комерції радник, московський купець 1-ї гільдії, співвласник торгового дому "Вогау та К".

У 1887 р. старанністю спадкового почесного громадянина О.М. Вогау церкву виправлено зовні та всередині та зроблено теплою.

Сядибні споруди І 1890-х рр. не збереглися.

Причту по штату належить: священик і псаломщик.

За кліровою відомістю 1892 р. священиком юдинського храму був Сергій Олександрович Васильєв (29 років). Він народився Московської губернії, у ній дяка.

У 1886 р. закінчив Московську духовну семінарію з атестатом 2-го розряду.

З 1886 до 1887 р. був учителем у Венюківській народній школі (нині в Чеховському районі Московської області).

У 1887 висвячений на священика до храму с. Юдине.

1984 р. храм с. Юдіно був одним з 4-х храмів, що збереглися на землях Одинцовського району.

З благословення Святішого Патріарха Московського та всієї Русі Алексія II у 1996 році Преображенський храм с. Юдіно було передано московському подвір'ю Пюхтицького монастиря.

14 березня 1996 р. з Москви в Юдіно переїхали 5 сестер, започаткувавши майбутній скит, був зроблений ремонт наявних будівель, повна реставрація Преображенського храму, зводилися нові будівлі, упорядковувався цвинтар.

Зараз у скиті, обнесеному гарною огорожею, два просторі сестринські корпуси, ігуменський корпус, будинок для духовенства та кілька господарських споруд. На упорядкованому скотарні є вісім корів, кози, кури, гуси, індики та інша живність. Дбайливі скитяни оточують любов'ю своїх вихованців, і ті платять господарям відданістю, забезпечуючи продуктами харчування і скит, і обійстя.