எகிப்தில் உள்ள கர்னாக் கோயில்: சுற்றுலா பயணிகளின் வரலாறு, விளக்கம் மற்றும் விமர்சனங்கள். கர்னாக் மற்றும் லக்சர் கோவில்கள் கர்னாக் கோவிலில் என்ன விலங்குகள் வைக்கப்பட்டன

முன்னதாக, ஒட்டகங்கள் மட்டுமே எகிப்திய பாலைவனத்தைக் கடந்து செங்கடலின் கரையிலிருந்து தீப்ஸ் வரை செல்ல முடியும். இப்போது நீங்கள் லக்சரிலிருந்து சுமார் ஐந்து மணிநேரத்தில் ஓட்டலாம், மேலும் ஒட்டகங்கள் உள்ளூர் பெடோயின்களுக்கு இரண்டு பவுண்டுகள் சம்பாதிக்க உதவும் விலங்குகள்.

குழந்தைகளும் கழுதையும் கூட பணம் சம்பாதிக்கும் ஒரு வழியாகும். இல்லை.

இந்த ஒட்டகங்களையும் குழந்தைகளையும் லக்சருக்கு செல்லும் வழியில் சாலையோர ஓட்டலின் வாகன நிறுத்துமிடத்தில் சந்தித்தோம்.

மந்தமான எகிப்திய நிலப்பரப்பையும், ட்ரக்கர்களை அவ்வப்போது பார்ப்பதையும் பார்த்துக்கொண்டு, பாலைவனத்தின் வழியாக எங்கள் பயணத்தைத் தொடர்ந்தோம்.

ஆம், நெடுஞ்சாலையில் நீளும் ரயில்வே ரிப்பன்.

ஏற்கனவே நைல் நதிக்கு அருகில் உள்ள கெனா நகரின் நுழைவாயிலில் மட்டுமே. மேலும், சாலை ஒரு நீர்ப்பாசன கால்வாய் வழியாக செல்கிறது (அல்லது இது நைல் நதியின் கிளையாக இருக்கலாம்?) மற்றும் பகுதி மிகவும் பசுமையாக மாறும்.

எகிப்தில், 4% நிலம் மட்டுமே விவசாயத்திற்கு ஏற்றது - இது நைல் நதியைச் சுற்றியுள்ள நிலம்.

எனவே, பொருளாதார நடவடிக்கைக்கு ஏற்ற அனைத்து நிலங்களும் கட்டப்பட்டவை அல்லது உழப்படுகின்றன.

கால்வாயின் கரையில் மட்டுமே மரங்கள் வளரும்

தவழும் தோற்றத்தில் கட்டிடங்கள் உள்ளன.

ஆனால் மிக அழகான மசூதிகளும் உள்ளன

பொதுவாக, தண்ணீர் இருக்கும் இடத்தில், வாழ்க்கை கொதிக்கிறது.

நாங்கள் இப்படித்தான் பார்த்தோம், ஜன்னலுக்கு வெளியே பார்த்தோம் ...

திடீரென்று நாங்கள் கர்னாக் கோயிலின் எல்லையில் இருந்தோம்.

பனை மரங்கள் வளரும் ஒரு பெரிய பகுதி

மேலும் பல ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையான ஒரு கட்டிடம் தொலைவில் உள்ளது.

இந்த கோயில் வளாகத்தின் கட்டுமானம் கிமு 20 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கியது. அதற்குப் பிறகு ஒவ்வொரு பார்வோனும் கோவிலின் ஒரு பகுதியை ஏதாவது ஒரு வழியில் முடித்தனர்.

இதனால், கர்னாக் கோயில் வளாகம் பரப்பளவில் பழங்காலத்தின் மிகப்பெரிய கோயில் வளாகமாக மாறியது.

இந்த புகைப்படங்களில் இருந்து நீங்கள் பார்க்க முடியும், இப்போது கர்னாக் கோயில் எகிப்தில் அதிகம் பார்வையிடப்பட்ட ஈர்ப்புகளில் ஒன்றாகும்.

கோவிலின் நுழைவாயிலில் ராமர் சிங்கைகள் சந்து உள்ளது. கர்னாக் கோயில் வளாகம் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அமோன் கடவுளின் அவதாரங்களில் ஒன்று ஆட்டுக்கடா.

ஸ்பிங்க்ஸ் சந்து வழியாக நடந்து, சக்திவாய்ந்த கோபுரத்தைக் கடந்து, கோவிலின் பிரதேசத்தில் நம்மைக் காண்கிறோம்.

முடிக்கப்படாத இந்த நுழைவு கோபுரத்தின் அகலம் 130 மீட்டர்.

கோபுரத்தில், மண் செங்கற்களால் ஆன துணை அமைப்பும் தெரியும், அதனுடன் பெரிய சுண்ணாம்புக் கற்கள் மேலே உயர்த்தப்பட்டன.

நுழைவாயிலின் வலது புறத்தில் ஸ்பிங்க்ஸின் மற்றொரு வரிசை உள்ளது - ஆட்டுக்குட்டிகள்

மேலும் ஒவ்வொன்றின் கீழும் ஒரு பாரோவின் சிறிய சிலை உள்ளது, பாரோ அமுன் கடவுளின் பாதுகாப்பில் இருப்பதாகக் கூறுகிறது.

செம்மறியாடுகளின் வரிசை ராம்செஸ் III கோவிலுக்கு தொடர்கிறது.

கோவிலின் நுழைவாயிலில் ராம்சேஸின் சிலை உள்ளது

சுவரில் ஒரு அடிப்படை நிவாரணத்தின் எச்சங்கள் உள்ளன - எப்படி, கடவுளின் ஆசீர்வாதத்துடன், பார்வோன் எகிப்தின் எதிரிகளை தண்டிக்கிறார்.

நுழைவாயிலின் இடது பக்கத்தில் செட்டி II தேவாலயம் உள்ளது. இது மூன்று சரணாலயங்களுக்கு மூன்று நுழைவாயில்களைக் கொண்டுள்ளது - அமுன், அவரது மனைவி முட் மற்றும் அவரது மகன் கோன்சு ஆகியோருக்கு.

சரணாலயங்களில் ஒன்றின் எஞ்சியிருக்கும் தோற்றம் இதுதான்.

மையத்தில் ஒரு காலத்தில் இருந்த கொலோனேட்டின் எச்சங்கள் உள்ளன.

கொலோனேட்டின் பின்னால், இரண்டாவது கோபுரத்தில், பாரோவின் பெரிய சிலை உள்ளது.

பார்வோனின் முகத்தின் ஒரு பகுதி துண்டிக்கப்பட்டது, ஆனால் அவர் அதிர்ஷ்டசாலி.

சில சிலைகளில் கால்கள் மட்டும் எஞ்சியிருந்தன.

மேலும் சிலர் கொஞ்சம் அதிர்ஷ்டசாலிகள் - அவர்கள் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் பாதுகாக்கப்பட்டனர்.

அடுத்து ஒரு சக்திவாய்ந்த நெடுவரிசை மண்டபம் வருகிறது.

முன்னதாக, நெடுவரிசைகளுக்கு மேல் ஒரு கூரை இருந்தது, ஆனால் கோயில் வீழ்ச்சி மற்றும் கிமு 27 நிலநடுக்கத்திற்குப் பிறகு, கூரை இடிந்து விழுந்தது, இப்போது நெடுவரிசைகள் வானத்தை மட்டுமே ஆதரிக்கின்றன.

மத்திய 12 நெடுவரிசைகள் 23 மீட்டர் உயரம் கொண்டவை. மீதமுள்ளவை கொஞ்சம் குறைவாக உள்ளன.

நெடுவரிசைகள் பாரோக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் சுரண்டல்கள் பற்றிய வரலாற்று மற்றும் புராணக் கதைகளுடன் அடிப்படை-நிவாரணங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

இந்த பாரம்பரியம் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களில் வேதாகமத்தின் காட்சிகளைக் கொண்ட ஓவியங்களுக்கு முன்னோடி அல்லவா?

நெடுவரிசை மண்டபத்தை விட்டு வெளியேறி, பத்திகளில் ஒன்றிற்கு வெளியே சென்று, பின்வரும் மண்டபங்களைக் கடந்து, ஒரு கோபுரத்தில் நம்மைக் காண்கிறோம், அதன் அருகே ஒரு முழு பார்வோன் சிலைகள் உள்ளன.

கோவில் கட்டுமானத்தின் முக்கிய எகிப்திய ரகசியம் பின்னணியில் உள்ளது;0)

பொதுவாக, பாழடைந்த சுவர்கள் ஒரு வகையான தளம்.

பின்னர் திடீரென தூபியின் ஒரு காட்சி பத்தியில் திறக்கிறது

பின்னர் பாரோக்களின் ஏற்கனவே பழக்கமான தலைவர்கள் மீண்டும் தோன்றும்.

கர்னாக் கோயிலின் செங்குத்து இரண்டு தூபிகள். அவற்றில் ஒன்று ராணி ஹட்ஷெப்சூட், ஒரு பெண் பாரோவால் நிறுவப்பட்டது.

நீங்கள் தூபிகளைப் பார்க்கிறீர்கள் - மேலும் கட்டமைப்பு முற்றிலும் பாதுகாக்கப்படுகிறது

உங்கள் பார்வையை சிறிது இடதுபுறமாக நகர்த்துகிறீர்கள் - உங்களுக்கு முன்னால் முழுமையான இடிபாடுகள் உள்ளன என்ற உணர்வைப் பெறுவீர்கள்.

ஹட்செப்சூட் அமைத்த மற்றொரு தூபியில் இருந்து, மேல் பகுதி மட்டும் தரையில் கிடந்தது.

அதற்கு அடுத்ததாக ஒரு பீடத்தில் ஒரு பெரிய ஸ்காராப் வண்டு உள்ளது.

வண்டு மறுபிறப்பின் உருவகமாக இருந்தது. சூரியனை சூரிய உதயத்தை நோக்கி உருட்டியவர் அவர்தான் என்று நம்பப்பட்டது. அவனே தொடர்ந்து மறுபிறவி எடுக்கிறான், உருளும் ஒரு பந்திலிருந்து வெளிப்படுகிறான்.

வண்டு கிட்டத்தட்ட புனித ஏரியின் கரையில் நிற்கிறது

ஏரியின் கரையில் “கோகோ கோலா கோயில்” மற்றும் அதன் தேவாலயம் உள்ளது - ஒரு கழிப்பறை ...

சுற்றிலும் அழகிய கர்னாக் இடிபாடுகள் உள்ளன

கர்னாக் கோவிலை நீங்களே சுற்றிப் பார்த்துவிட்டு பேருந்திற்குத் திரும்புவதற்கு நாற்பது நிமிடங்கள் வழிகாட்டி உங்களுக்கு வழங்குகிறது. கோயில் கட்டிடங்களின் தளம் வழியாக அலைந்து அவற்றை உற்று நோக்குவதற்கு இந்த நேரம் போதுமானது.

பல சிலைகள் முகத்தைத் தட்டிவிட்டன. இது பாரோக்களின் காலத்தில் ஓரளவு செய்யப்பட்டது. எகிப்தில் முஸ்லிம்களின் வருகைக்குப் பிறகு ஓரளவு.

இது நட்சத்திரங்களால் வரையப்பட்ட மேல் கூரையின் எஞ்சியிருக்கும் பகுதியாகும்.

கர்னாக் கோயிலில் இருந்து வெளியேறும்போது, ​​பிற்கால சரணாலயங்கள் தெரியும் - இஸ்லாமியர்கள்.

வழிகாட்டி விட்டுச் சென்ற நாற்பது நிமிடங்களில், எங்களால் எல்லாவற்றையும் பார்க்க முடியவில்லை, பஸ்ஸைப் பெற நாங்கள் கிட்டத்தட்ட ஓட வேண்டியிருந்தது. இங்கு மரத்தடியில் நிம்மதியாக ஓய்வெடுக்கும் உள்ளூர்வாசிகளைப் பார்த்து பொறாமைப்படாமல் இருக்க முடியாது.

புகைப்படம்: Artyom Mochalov மற்றும் Natalya Nagorskaya. 2010

கர்னாக் அல்லது கர்னாக் கோவிலில் உள்ள கோவில் வளாகம் மற்ற அனைத்து பண்டைய எகிப்திய நினைவுச்சின்னங்களை விட உயர்ந்தது. ஒரு பெரிய பாறையில் கட்டப்பட்ட இந்த கடவுள்களின் தங்குமிடம், மூன்று தனித்தனி கோயில் வளாகங்களை உள்ளடக்கியது, இதில் மிகவும் அற்புதமானது புதிய இராச்சியத்தின் உச்ச கடவுளுக்கு சொந்தமான அமுனின் சரணாலயம் ஆகும். இந்த வளாகத்தின் பிரதேசத்தில் பத்து கதீட்ரல்களுக்கு இடமளிக்க முடியும். குழுமத்தின் மகத்தான அளவு மற்றும் சிக்கலான அமைப்பு பதின்மூன்று நூற்றாண்டுகளாக நீடித்த கட்டுமானப் பணிகளின் விளைவாகும். அமுன் கோவிலின் முக்கிய மையமானது XII வம்சத்தின் போது உருவாக்கப்பட்டது, அன்றிலிருந்து அது இரண்டு திசைகளில் விரிவடைந்துள்ளது - நதியை நோக்கி மற்றும் முட் கோவிலை நோக்கி, அதே நேரத்தில் கோயில் வளாகம் மோன்டுவின் சரணாலயத்தை அடைகிறது. அகெனாட்டன் அமுன் மீதான நம்பிக்கையைத் துறந்து, அவரது உருவங்களை அழித்து, கர்னாக்கில் ஏடன் கோயிலை அமைத்தாலும், பாதிரியார்களின் முயற்சியால் இந்த ஆட்சியாளரின் மரணத்திற்குப் பிறகு அந்த நிலை விரைவில் மீட்டெடுக்கப்பட்டது.

கர்னாக்கின் உச்சத்தில், அதன் செல்வம் அற்புதமாக இருந்தது. மூன்றாம் ராம்செஸ் ஆட்சியில் இருந்த கோயில் சொத்துகளின் பட்டியலில் 65 கிராமங்கள், 433 தோட்டங்கள், 421,662 கால்நடைத் தலைவர்கள், மொத்தம் 2,395 சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவைக் கொண்ட வயல்வெளிகள், கட்டுமானத்தில் உள்ள 46 பொருள்கள், 83 கப்பல்கள் மற்றும் 81,322 தொழிலாளர்கள் உள்ளனர். அடிமைகள் அடங்கும். எகிப்தியலாஜிஸ்ட் டி. ஜேம்ஸ் கோவிலை ஒரு தொழில்துறை நிறுவனத்துடன் ஒப்பிட்டு, "வழிபாட்டு முறைக்கு இரண்டாம் நிலை வணிக நடவடிக்கைகளை உருவாக்குகிறது, மேலும் அதிகாரிகள் மற்றும் தொழிலாளர்களின் ஒரு பெரிய படையை உருவாக்குகிறது." இருப்பினும், பொது மக்கள் கோவில் வேலிக்குள் இருக்க தடை விதிக்கப்பட்டது, மேலும் பார்வோன் அல்லது அவரது பிரதிநிதியைத் தவிர யாரும் அமுனின் சரணாலயத்திற்குள் நுழைய முடியாது. பண்டைய எகிப்தியர்கள் கர்னாக் கோவிலை இபெட்-இசுட் - "மிகச் சரியான இடம்" என்று அழைத்தனர்.

கர்னாக் கோயில் வளாகம் லக்சருக்கு வடக்கே 2.5 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது, அதன் பிரதேசம் சுமார் 100 ஏக்கர். அமுன் கோயிலுக்குச் செல்வதற்கான எளிதான வழி (தினமும், குளிர்காலம் - 6:00-17:30; கோடை - 6:00-18:30; 40 பவுண்டுகள், மாணவர்களுக்கு - 20 பவுண்டுகள்; முக்காலியுடன் புகைப்படம் எடுத்தல் - 20 பவுண்டுகள்) , இரவில் ஒளி மற்றும் ஒலி நிகழ்ச்சி நடைபெறும். வளாகத்தின் இந்த பகுதி 62 ஏக்கர் பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது: கோயிலுடன் மேலோட்டமான அறிமுகத்திற்கு குறைந்தது இரண்டு மணிநேரம் தேவைப்படும், மேலும் கவனமாக ஆய்வு செய்ய மூன்று முதல் நான்கு மணி நேரம் ஆகும். இங்கு மிகக் குறைவான நிழலான பகுதிகள் உள்ளன, எனவே ஒரு தொப்பி அணியவும், நிறைய தண்ணீர் கொண்டு வரவும். சுற்றுலாக் குழுக்கள் வழக்கமாக மதியம் கோவிலுக்கு வருவார்கள். மாலையில், மக்கள் கூட்டம் மிகவும் குறைவாக இருக்கும், எனவே நீங்கள் வெப்பத்தை சமாளிக்க முடிந்தால், நினைவுச்சின்னத்தை பார்வையிட இதுவே சிறந்த நேரம்.

புனித ஏரிக்கு அருகிலுள்ள கஃபே தேநீர் மற்றும் குளிர்பானங்களை வழங்குகிறது, மேலும் பார்வையாளர்கள் நிற்கும் இடங்களிலும் அருங்காட்சியகத்திற்கு அருகிலும் கழிப்பறைகள் அமைந்துள்ளன. வெளிப்புற அருங்காட்சியகத்தைப் பார்வையிட ஒரு தனி டிக்கெட் (£ 20) தேவைப்படுகிறது மற்றும் கோயில் மைதானத்திற்கு வெளியே உள்ள டிக்கெட் அலுவலகத்தில் இருந்து வாங்க வேண்டும். நீங்கள் நகரத்திலிருந்து கர்னாக்கிற்கு இரண்டு வழிகளில் செல்லலாம்: கரையோரம் அல்லது ஷரியா எல்-கர்னாக் வழியாக, இதன் பாதை தோராயமாக ஸ்பிங்க்ஸ் அவென்யூவுடன் ஒத்துப்போகிறது, இது ஒரு காலத்தில் லக்சர் மற்றும் கர்னாக் கோயில்களை எவர்ஜெட்டா II இன் வாயிலைக் கடந்தது. மற்றும் கோவில் வேலி. கொள்கையளவில், நீங்கள் கர்னாக்கிற்கு நடக்கலாம் அல்லது பைக் செய்யலாம், ஆனால் நினைவுச்சின்னத்தைப் பார்வையிட உங்கள் ஆற்றலைச் சேமிப்பது நல்லது. கார்னாக் (மற்றும் பின்) செல்வதற்கான மலிவான வழி, உள்ளூர் மினிபஸ்ஸில் (ஒரு நபருக்கு 25 பியாஸ்ட்ரெஸ்) செல்வதாகும்.

நீங்கள் கோபுரத்தின் வழியாகச் செல்லும்போது, ​​வலதுபுறத்தில் உயரமாக எழுதப்பட்ட கல்வெட்டுகளைக் காணலாம்: இவர்கள் கர்னாக்கின் மக்கள்தொகையையும் இங்கிருந்து மேல் எகிப்தில் உள்ள மற்ற கோயில்களுக்கான தூரத்தையும் பதிவு செய்த நெப்போலியனின் நிலப்பரப்பாளர்கள். மூன்று பழைய கட்டிடங்களை உள்ளடக்கிய முன்பகுதி மற்றொரு பிற்கால கூடுதலாகும். மையத்தில் பாப்பிரஸ் வடிவத்தில் ஒரு மூலதனத்துடன் ஒரு ஒற்றை நெடுவரிசை உள்ளது, இது தஹர்காவின் (XXV வம்சத்தின் எத்தியோப்பிய மன்னர்) "தஹர்காவின் கியோஸ்க்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. புத்தாண்டு கொண்டாட்டங்களின் போது, ​​சூரியனுடன் மீண்டும் இணைவதற்காக அமுனின் சிலை வைக்கப்பட்ட வெளிப்புற அரங்கு இது என்று நம்பப்படுகிறது. இடதுபுறத்தில் சாம்பல் மணற்கல் மற்றும் இளஞ்சிவப்பு கிரானைட் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட "செட்டியின் கல்லறை" என்று அழைக்கப்படுகிறது: உண்மையில், அமுன், மட் மற்றும் கோன்சுவின் புனித படகுகள் இங்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன.

• அமுன் மற்றும் தீபன் முப்படை

அமோன் முதலில் ஹெர்மோபோலிஸின் பெரிய எட்டு தெய்வங்களில் ஒருவராக இருந்தார். அவரது வழிபாட்டு முறையின் எழுச்சி மத்திய இராச்சியம் தொடங்குவதற்கு சற்று முன்பு தொடங்கியது மற்றும் முதல் இடைநிலைக் காலத்தில் வலுவான அதிகாரத்தைக் கொண்டிருந்த உள்ளூர் ஆட்சியாளர்களின் ஆதரவுடன் வெளிப்படையாக தொடர்புடையது. ஹைக்ஸோஸ் வெளியேற்றப்பட்ட பிறகு (கிமு 1567 இல்), 18 வது வம்சத்தின் ஆட்சியாளர்கள் அமுனை அரச தெய்வமாக உயர்த்தினர் மற்றும் கர்னாக்கை எகிப்தில் அவரது முக்கிய வழிபாட்டு மையமாக மாற்றினர்.

"கண்ணுக்கு தெரியாதது" (கடவுளின் பெயரைக் குறிக்கும் ஹைரோகிளிஃப்க்கு அடுத்ததாக, எகிப்தியர்கள் வழக்கமான உறுதியான அடையாளத்தை வைக்கவில்லை, ஆனால் வெற்று இடத்தை விட்டுவிட்டார்கள்), அமோன் மற்ற கடவுள்களின் உருவங்களை ஒருங்கிணைத்தார். இதன் விளைவாக, அமோன்-ரா (உயர்ந்த படைப்பாளி கடவுள்), அமோன் மின் ("பசுக்களை திருப்திப்படுத்தும் காளை") அல்லது ஆட்டுக்கடாவின் தலையுடன் அவுஃப்-ரா போன்ற அவதாரங்கள், பாதாள உலகத்தில் பயணம் செய்யும் போது இறந்தவர்களை உயிர்ப்பிக்கிறார்கள் கெப்ரியாக மறுபிறவி, வெளிப்பட்டது. இருப்பினும், பெரும்பாலும் அமோன் ஒரு ஆட்டுக்கடாவின் கொம்புகள் அல்லது இரண்டு உயரமான இறகுகள் கொண்ட சுகா கிரீடம் கொண்ட மனிதனாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். முட், அமுனின் மனைவி, பூர்வ வம்ச காலத்தில் உள்ளூர் தெய்வமாக இருந்தார், பின்னர் மேல் எகிப்தின் புரவலரான நெக்பெட்டுடன் தொடர்பு கொண்டார்.

18 வது வம்சத்தின் ஆட்சியின் தொடக்கத்தில், அவர் அமோனுடன் "திருமணம்" செய்து, அவரது முன்னாள் தோழரான அமுனெட்டின் உருவத்தை முழுமையாக இணைத்து பரலோக பெண்மணி ஆனார். அவள் வழக்கமாக ஒரு சிக்கலான தலைக்கவசம் அணிந்திருந்தாள், அது வேட்டையாடும் பறவையின் இறக்கைகள், யூரேயஸ் மற்றும் இரண்டு நிலங்களின் கிரீடம் ஆகியவற்றை இணைக்கிறது. அமோன் மற்றும் முட் கோக்சுவின் மகன் - "தி வாண்டரர்" - சந்திரனின் போர்வையில் இரவு வானத்தில் பயணம் செய்து, தீர்க்கதரிசனங்களைச் சொல்லி, எழுத்தாளர் கடவுளான தோத்துக்கு உதவினார். அவர் ஒரு பருந்தின் தலையுடன் அல்லது "இளமையின் பூட்டு" கொண்ட மனிதராக சித்தரிக்கப்பட்டார். தேபன் முக்கோண கடவுள்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயில்களில் கர்னாக் மிகப்பெரியது.

• ராமேசஸ் III கோவிலில் இருந்து இரண்டாவது கோபுரம் வரை

உங்கள் வழியில் உள்ள முதல் உண்மையான பிரமாண்டமான கட்டிடம் ராமெஸ்ஸஸ் III கோவில் ஆகும், அங்கு தீபன் முக்கோணத்தின் புனித படகுகளுடன் ஊர்வலமும் நிறுத்தப்பட்டது. அதன் கோபுரத்தின் பின்னால், இருபுறமும் கோலோச்சியால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஓசிரிக் பைலஸ்டர்களைக் கொண்ட ஒரு பண்டிகை மண்டபம் உள்ளது. அவர்களுக்குப் பின்னால் அமுன்-மின் நினைவாக ஆண்டு விழாவின் காட்சிகளுடன் கூடிய நிவாரணங்கள் உள்ளன. ஹைப்போஸ்டைலுக்குப் பின்னால், தேவாலயங்கள் அந்தி நேரத்தில் மறைக்கப்பட்டுள்ளன. அர்ப்பணிப்புக் கல்வெட்டில் நீங்கள் பின்வரும் வார்த்தைகளைப் படிக்கலாம்: “நான் அதை மணற்கல்லால் கட்டி உடுத்தி, தூய்மையான தங்கத்தால் செய்யப்பட்ட பெரிய கதவுகளைக் கொண்டு வந்தேன்; என் கைகளால் கொண்டுவரப்பட்ட பரிசுகளால் அவருடைய கருவூலங்களை நிரப்பினேன்.

இரண்டாவது கோபுரத்தின் முன் நிற்கும் இரண்டாம் ராமேசஸின் இளஞ்சிவப்பு கிரானைட் கோலோசஸ் உடனடியாக கவனத்தை ஈர்க்கிறது என்றாலும், கோயிலின் பக்கவாட்டு சுவரில் நடந்து சென்று போர்டிகோவைப் பார்ப்பது மதிப்புக்குரியது, இது XXII வம்சத்தின் மன்னர்களால் கட்டப்பட்டது. டெல்டாவில் உள்ள புபாஸ்டிஸ் நகரம். வழியில் நீங்கள் இரண்டாவது கோபுரத்தின் சுவரில் பல இடைவெளிகளைக் காண்பீர்கள்: 1820 ஆம் ஆண்டில் ஹென்றி க்ரீவியர் அழிக்கப்பட்ட ஏட்டனின் கோவிலில் இருந்து பல நிவாரணங்கள் மற்றும் சிலைகளைக் கண்டார் (இப்போது அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் லக்சரில் உள்ள அகெனாட்டனின் கொலோசி உட்பட) , பைலான் கட்டுமானத்திற்காக ஹோரெம்ஹெப் பொருளின் கீழ் நிரப்பியாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது.

போர்டிகோவைக் கடந்து சென்ற பிறகு, XXII வம்சத்தின் இந்த பாரோவின் வெற்றிகரமான வெற்றிகளை அழியாத வகையில், ஷெஷென்க் நிவாரணத்திற்கு இடதுபுறம் திரும்பவும். விஞ்ஞானிகள் பாரம்பரியமாக அவரை விவிலிய சுசாகிம் (III கிங்ஸ்) உடன் அடையாளப்படுத்துகிறார்கள், அவர் கிமு 925 இல் ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றினார், இதனால் பண்டைய எகிப்திய மற்றும் பழைய ஏற்பாட்டு காலவரிசைக்கு இடையே ஒரு தொடர்பை நிறுவினார். இந்தக் கருத்து டேவிட் ரோலின் A Test of Time என்ற புத்தகத்தில் சவால் செய்யப்பட்டது. நிவாரணத்தில், ஷோஷெங்கின் உருவம் நடைமுறையில் பிரித்தறிய முடியாதது, ஆனால் பாலஸ்தீனிய சிறைப்பிடிக்கப்பட்டவர்களை அடிக்கும் காட்சியைப் பார்க்கும் அமுனின் படம் நன்றாகப் பாதுகாக்கப்படுகிறது. கிரேட் ஹைபோஸ்டைலைப் பார்வையிட்ட பிறகு சுவரில் உள்ள மற்ற நிவாரணங்களை ஆய்வு செய்வது நல்லது.

அங்கு செல்ல, முற்றத்திற்குத் திரும்பி, இரண்டாவது கோபுரத்தின் வழியாகச் செல்லுங்கள் - 18 வது வம்சத்தின் கடைசி ஆட்சியாளரான ஹோரெம்ஹெப்பின் கீழ் தொடங்கப்பட்ட பல தரமற்ற கட்டமைப்புகளில் ஒன்று. உட்புறச் சுவர்களில், நுழைவாயிலுக்குப் பின்னால், கட்டுமானப் பணியை முடித்த செட்டி I மற்றும் இரண்டு ராமேஸ்கள் - I மற்றும் II - முறையே சேட்டியின் தந்தை மற்றும் மகன் ஆகியோரின் கார்ட்டூச்சுகளைக் காணலாம்.

• கர்னாக்கில் சிறந்த ஹைப்போஸ்டைல்

கிரேட் ஹைபோஸ்டைல் ​​- கர்னாக்கின் பெருமை - 6 சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவில் பெரிய நெடுவரிசைகளின் காடு போல் தெரிகிறது. இந்த இடத்தில், ரோம் செயின்ட் பீட்டர்ஸ் கதீட்ரல் மற்றும் அனைத்து இணைந்து பொருந்தும். மூலைவிட்ட நிழல்கள் நெடுவரிசைகளால் உற்பத்தி செய்யப்படும் விளைவை மேம்படுத்தும் போது, ​​கட்டிடத்தின் பிரம்மாண்டம் குறிப்பாக அதிகாலை அல்லது மாலை தாமதமாக கவனிக்கப்படுகிறது. பண்டைய காலங்களில், மண்டபம் மணற்கல் அடுக்குகளால் மூடப்பட்டிருந்தது; அறையின் அந்தி சூரியனின் கதிர்கள் மத்திய நேவ் மேலே உள்ள ஜன்னல்கள் வழியாக வெட்டப்பட்டது.

ஒருவேளை ஹைப்போஸ்டைல் ​​ஒரு ஊர்வல சாலையாகத் தொடங்கியது, அதனுடன் 12 அல்லது 14 நெடுவரிசைகள் 23 மீட்டர் உயரமும், 15 மீட்டர் சுற்றளவும் இருந்தன (ஆறு பேர் கைகளைப் பிடித்தபடி நெடுவரிசையின் உடற்பகுதியை முழுவதுமாக சுற்றி வளைக்க முடியும்). இந்த நெடுவரிசைகளில், Seti I மற்றும் Ramesses II பல வரிசைகளில் அமைக்கப்பட்ட 122 சிறிய நெடுவரிசைகளையும், சுவர்கள் மற்றும் கூரையையும் சேர்த்தனர். அனைத்து நெடுவரிசைகளும் மோர்டருடன் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்ட அரை டிரம்ஸைக் கொண்டிருக்கும்.

மத்திய இடைகழியின் நெடுவரிசைகள் திறந்த பாப்பிரஸ் பூக்களின் வடிவத்தில் தலைநகரங்களைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் ஒருமுறை மேல் வரிசை ஜன்னல்களுடன் தரையின் உயர்த்தப்பட்ட பகுதியை ஆதரிக்கின்றன (அவற்றில் சிலவற்றின் கல் கிரில்ஸ் இன்னும் உள்ளது). பக்க இறக்கைகளின் நெடுவரிசைகள் பாப்பிரஸ் மொட்டுகளின் வடிவத்தில் மூலதனங்களைக் கொண்டுள்ளன. சில லிண்டல்களில், பண்டைய காலத்தில் அவை வரையப்பட்ட வண்ணப்பூச்சு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. தீபன் முக்கோணத்தின் கடவுள்களுக்கு, முக்கியமாக அமுனுக்கு, ராஜா தியாகம் செய்வதை இந்த ஓவியங்கள் சித்தரிக்கின்றன. பிந்தையது பெரும்பாலும் உற்சாகமான நிலையில் சித்தரிக்கப்படுகிறது. சில எகிப்தியலாளர்கள் கோயில் பூசாரிகள் அமுனின் சிலையை சிற்றின்ப அழகுடன் மகிழ்வித்ததாகவும், ஓபெட் திருவிழாவின் போது நைல் நதி நீரில் விந்துவை ஊற்றுவதன் மூலம் பாரோ எகிப்திய நிலத்தின் வளத்தை உறுதி செய்ததாகவும் நம்புகிறார்கள்.

ஒரே மாதிரியான உள்ளடக்கத்தின் வழிபாட்டு காட்சிகள் மண்டபத்தின் பின்புறம் மற்றும் பக்க சுவர்களை அலங்கரிக்கின்றன. செட்டி ஹைப்போஸ்டைலின் வடக்குப் பிரிவை அடிப்படை நிவாரணங்களால் அலங்கரித்தார்; ரேமேசஸ் II தெற்குப் பகுதிக்கு வெட்டப்பட்ட நிவாரணத்தின் குறைந்த விலை உத்தியைத் தேர்ந்தெடுத்தார். மண்டபத்தின் முன் சுவரில் உள்ள இரண்டு வகையான நினைவுச்சின்னங்களை நீங்கள் ஒப்பிடலாம், அங்கு அமோனின் படகுடன் கிட்டத்தட்ட சமச்சீர் ஊர்வல காட்சிகள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. வடக்குப் பகுதியில், செட்டியின் கீழ் கட்டப்பட்ட, ஊர்வலத்தின் "கதை" வடக்கு சுவரில் அமுனின் படகின் உருவத்துடன் தொடங்குகிறது, முதலில் ஒரு அட்டையின் கீழ் மறைத்து, பின்னர் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. வாசலில், தோத் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, புனித மரமான பெர்சியஸின் இலைகளில் சேட்டியின் ஆட்சியின் ஆண்டுகளைப் பதிவு செய்கிறது. திறப்பு வழியாகச் செல்லும்போது, ​​​​செட்டி I இன் போர்களின் காட்சிகளை நீங்கள் காண்பீர்கள்: காலத்தால் அழிக்கப்பட்ட விவரங்கள் அதிகாலை அல்லது மாலையில் சிறப்பாகக் காணப்படுகின்றன. சில நிவாரணங்கள் சிரிய கடேஷ் (கீழ் அடுக்குகள்) கைப்பற்றப்பட்டதையும், லிபியர்களை (மேலே) சேட்டியின் வெற்றியையும் கூறுகின்றன.

மற்ற இடங்களில், வடக்கு பாலஸ்தீனத்தில் ஷாசுவுக்கு எதிரான பிரச்சாரங்கள் மற்றும் பா-கனான் மீதான தாக்குதல் ஆகியவை சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன, அவை எகிப்தியர்கள் "எண்ணற்ற அட்டூழியங்களுடன் கொள்ளையடித்தனர்." ஹைப்போஸ்டைலுக்குத் திரும்புகையில், தெற்குப் பகுதியில் நீங்கள் ராமெஸ்ஸஸ் II இன் உத்தரவின் பேரில் இதேபோன்ற நிவாரணங்களைக் காண்பீர்கள். அவை அசல் வண்ணத்தின் தடயங்களைத் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன. ஊர்வலக் காட்சிகளுக்குப் பின்னால், வாட்ஜெட் மற்றும் நெக்பெட் தெய்வங்களுக்கு இடையே ராமேஸ்ஸே சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருப்பதாக சித்தரிக்கப்படுகிறார், அதே நேரத்தில் தோத் மற்றும் ஹோரஸ் அவருக்கு அரச கிரீடங்களை வைத்தனர். வெளிப்புறச் சுவரில் காதேஷ் போரில் (கி.மு. 1300) தொடங்கும் பாரோவின் போர்க் காட்சிகள் உள்ளன. போர் சமநிலையில் முடிவடைந்ததாக விஞ்ஞானிகள் நம்புகின்றனர், ஆனால் ராமேஸ்ஸே ஹிட்டியர்களுக்கு எதிரான முழுமையான வெற்றியை அறிவித்தார். போருக்குப் பிறகு முடிவுக்கு வந்த சமாதான ஒப்பந்தத்தின் உரை (நமக்குத் தெரிந்த பழைய ஆவணம்) முற்றத்தின் வெளிப்புறச் சுவரில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு சிலைகளின் கேச் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

இந்த நினைவுச்சின்னம் உரையை வடிவமைத்த நிவாரணங்களில் ஒன்றின் பின்னர் "அஸ்கலோனின் சுவர்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இரண்டாவது இஸ்ரவேலர்களுடனான போரைச் சித்தரிக்கிறது. D. Rohl இந்த காட்சியில் எதிரி தேர்களின் சித்தரிப்புகள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட காலவரிசைக்கு முரணானது என்று வாதிடுகிறார், ஏனெனில் சாலமன் காலம் வரை இஸ்ரேலியர்கள் அவர்களை அறிந்திருக்கவில்லை, மேலும் ராமேசஸின் ஆட்சி பொதுவாக பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்ததாக நம்பப்படுகிறது. மோசேயின் காலம். "அஸ்கலோனின் சுவர்", ஷோசென்க் மற்றும் "ஸ்டெலா ஆஃப் இஸ்ரேல்" ஆகியவற்றின் மற்ற சான்றுகள், விவிலிய சுசாகிம் ஷோஷென்க் அல்ல, ஆனால் ராம்செஸ் II, எனவே, 300 இருந்தது என்ற டி. ரோலின் அனுமானங்களுக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது. -மூன்றாவது இடைநிலைக் காலத்தின் (வம்சங்கள் XXI-XXV) கால அளவை மிகைப்படுத்தியதன் காரணமாக விவிலிய மற்றும் பண்டைய எகிப்திய காலவரிசையை தொடர்புபடுத்துவதில் ஆண்டு பிழை.

• கர்னாக்கில் தூபிகள் மற்றும் தூபிகள்

19 வது வம்சத்தின் பெரிய ஹைப்போஸ்டைலுக்குப் பின்னால் 18 வது வம்சத்தின் ஆட்சியின் போது கட்டப்பட்ட கோயில் பிரதேசத்தின் ஒரு பகுதி உள்ளது. மூன்றாவது கோபுரம், ஹைப்போஸ்டைலின் பின்புற சுவரை உருவாக்குகிறது, இது அமென்ஹோடெப் III ஆல் ஒரு நினைவுச்சின்ன கோயில் வாயிலாக கருதப்பட்டது. அமென்ஹோடெப் (பின்னர், நாற்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஹோரெம்ஹெப்) கல்லை மீண்டும் நிரப்புவதற்குப் பயன்படுத்துவதற்காக முந்தைய கட்டிடங்களை அழிக்க உத்தரவிட்டார். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் சுவர்களில் இருந்து தொகுதிகளின் துண்டுகள் அகற்றப்பட்டன, இப்போது அவை திறந்தவெளி அருங்காட்சியகத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. கோபுரத்தின் தொலைதூரச் சுவரில் அமோனின் புனிதப் படகைச் சித்தரிக்கும் இரண்டு பெரிய சிலைகளைக் காணலாம்.

மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது கோபுரங்களுக்கு இடையே உள்ள குறுகிய இடத்தில் 18வது வம்சத்தின் நான்கு தூபிகள் இருந்தன. மூன்றாவது தூணுக்கு அருகில் பாதுகாக்கப்பட்ட கல் அடித்தளங்கள் ஒரு காலத்தில் துட்மோஸ் III இன் இரண்டு தூபிகளுக்கு சொந்தமானவை, அவற்றின் துண்டுகள் சிதறிக்கிடக்கின்றன. துட்மோஸ் II இன் கீழ் கட்டப்பட்ட இரண்டு இளஞ்சிவப்பு கிரானைட் தூபிகளில் ஒன்று இன்னும் அதன் இடத்தில் உள்ளது. அதன் உயரம் 23 மீட்டர் மற்றும் அதன் எடை 143 டன் என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பண்டைய காலங்களில், தூபியானது மின்னும் மின்னோட்டத்தால் ஆன மேற்புறத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டது; அதன் விளிம்புகள் அற்புதமான நிவாரணங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும், அவற்றுள் ராமெஸ்ஸஸ் IV மற்றும் ராமெஸ்ஸஸ் VI ஆகியோரின் கார்ட்டூச்சுகள் காணப்படுகின்றன, அவர்கள் நினைவுச்சின்னத்தை தங்களுக்கு ஒதுக்கினர்.

சிலைகளுடன் கூடிய கேச் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட முற்றத்தில் மாறாமல், நான்காவது கோபுரத்தின் வழியாகச் செல்வது இங்கே உங்களுக்கு நல்லது. பைலனுக்குப் பின்னால் ஒருமுறை இரண்டாவது ஹைப்போஸ்டைலை உருவாக்கிய பல நெடுவரிசைகளைக் காண்பீர்கள். அவர்களுக்கு மேலே இளஞ்சிவப்பு கிரானைட்டால் செதுக்கப்பட்ட புகழ்பெற்ற பெண் பாரோவான ஹட்செப்சூட்டின் தூபி உயர்ந்துள்ளது. அவரது ஆட்சியின் பதினாறாவது ஆண்டை நினைவுகூரும் வகையில், அஸ்வான் குவாரிகளில் இருந்து இரண்டு தூபிகளை வெட்டி கர்னாக்கில் நிறுவ ஹட்செப்சுட் உத்தரவிட்டார்.

ஏழு மாதங்களில் பணி முடிந்தது. இன்னும் நிற்கும் தூபியின் உயரம் 27 மீட்டர், எடை - 320 டன். ஒரு அர்ப்பணிப்பு கல்வெட்டு அதன் முழு உயரத்திலும் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. இரண்டாவது தூபியின் துண்டுகள், விழுந்து துண்டுகளாக உடைந்து, கோவில் பிரதேசம் முழுவதும் சிதறிக்கிடக்கின்றன. ஹட்ஷெப்சூட்டின் மரணத்திற்குப் பிறகு, நீண்ட காலமாக நிழலில் இருந்த மூன்றாம் துட்மோஸ் ஆட்சிக்கு வந்தார். அவர் ராணியின் கார்ட்டூச்களை எங்கு முடியுமோ அங்கெல்லாம் அமைக்கவும், தூபிகளின் கீழ் பகுதியை சுவர்களால் மூடவும் உத்தரவிட்டார், இது அமர்னா காலத்தில் மேலும் அழிவிலிருந்து அவர்களைக் காப்பாற்றியது.

ஹட்செப்சூட்டின் விழுந்த தூபியின் மேல் பகுதி ஒசைரிஸ் சரணாலயம் மற்றும் புனித ஏரிக்கு அருகில் காணப்படுகிறது. இங்கு செல்லும் வழியில், ஐந்தாவது கோபுரத்தின் கிரானைட் அடித்தளத்தை நீங்கள் காண்பீர்கள், அமென்ஹோடெப் II ஐ சித்தரிக்கும், அவர் ஒரு தேரின் மீது நின்று வில் சரம் வரைகிறார். இந்த சுண்ணாம்புக் கோபுரத்தின் கட்டுமானம் ஹட்ஷெப்சூட்டின் தந்தை துட்மோஸ் I என்பவருக்குக் காரணம். அதன் பின்னால் ஒரு முற்றம் மற்றும் ஓசிரிக் சிலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது துட்மோஸ் I இன் வழித்தோன்றல்களில் ஒருவரின் கீழ் கட்டப்பட்டது மற்றும் மத்திய இராச்சியத்தின் அசல் கோயிலைச் சுற்றியுள்ள ஒரு பெரிய முற்றத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கலாம்.

ஆறாவது கோபுரம் மோசமாக சேதமடைந்துள்ளது, ஆனால் நுழைவாயிலின் இருபுறமும் சுவர்கள் உள்ளன. துட்மோஸ் III இன் புகழ்பெற்ற “ஆண்டுகள்” அமைந்துள்ளன - அவர் கைப்பற்றிய மக்களின் பட்டியல்கள்: வலதுபுறம் - நுபியன் பழங்குடியினரின் பெயர்கள், இடதுபுறம் - ஆசியர்கள். கிமு 1479 இல் மெகிடோவில் மன்னரின் வெற்றியை விவரிக்கும் ஒரு உரையுடன் ஆசிய மக்களின் பட்டியல் உள்ளது. துட்மோஸ் தனது எதிரிகளை அழிக்கவில்லை, ஆனால் அவர்கள் மீது அஞ்சலி செலுத்தினார். இந்த அணுகுமுறை அவரை உலகின் முதல் ஏகாதிபத்தியவாதி என்று அழைக்கும் உரிமையை நமக்கு வழங்குகிறது.

• கருவறையைச் சுற்றி

ஆறாவது கோபுரத்திற்குப் பின்னால் உள்ள பிரதேசம் எவ்வளவு தூரம் செல்கிறதோ, அவ்வளவுக்கு பார்வையாளர் குழப்பமடைகிறார், ஆனால் சில விஷயங்களை முழுமையாக உறுதியாகக் கூறலாம். ஆரம்பத்தில் இரண்டு சதுர ஹெரால்டிக் தூண்கள் உள்ளன, அவற்றின் முன் முகங்களில் தாமரை மற்றும் பாப்பிரஸ், இரண்டு நிலங்களின் புனித தாவரங்கள் மற்றும் பக்க முகங்களில் - அமோன், துட்மோஸ் III ஐ தழுவியதாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. இடதுபுறத்தில் அமுன் மற்றும் அமுனெட்டின் இரண்டு பிரமாண்டமான சிலைகள் உள்ளன, அமுனின் வழிபாட்டு முறையின் மறுசீரமைப்பிற்குப் பிறகு துட்டன்காமுனால் (கடவுள்களுடன் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது) கோயிலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. அமன்ஹோடெப் II சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கும் சிலையும் உள்ளது.

அடுத்தது, அலெக்சாண்டரின் ஒன்றுவிட்ட சகோதரரான பிலிப் அர்ஹிடேயஸ் என்பவரால் கட்டப்பட்ட ஒரு கிரானைட் சரணாலயம், அமுனின் புனிதப் படகிற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட 18 வது வம்ச தேவாலயத்தின் தளத்தில் (அதன் பீடம் இன்னும் இடத்தில் உள்ளது). சரணாலயத்தின் உட்புறச் சுவர்களில் உள்ள சிற்பங்கள், பிலிப் தனது பல்வேறு வடிவங்களில் அமுனுக்கு தியாகங்களைச் செய்வதை சித்தரிக்கிறது, அறையின் உச்சவரம்பு நட்சத்திரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. வெளிப்புறச் சுவர்கள் முடிசூட்டுக் காட்சிகள், ஆட்சியாளரை வரவேற்கும் தோத்தின் உருவங்கள் மற்றும் குழந்தை ராஜாவுக்கு பாலூட்டும் அமுனெட் போன்றவற்றுடன் செதுக்கப்பட்ட சித்திரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. சில நிவாரணங்கள் அவற்றின் பிரகாசமான வண்ணங்களைத் தக்கவைத்துள்ளன.

சரணாலயத்தின் இடதுபுறத்தில் ஒரு சுவர் உள்ளது, அதில் துட்மோஸ் III இன் வெற்றிகளின் பட்டியல் செதுக்கப்பட்டுள்ளது: இந்த பாரோ ஹட்ஷெப்சூட்டை சித்தரிக்கும் சிலைகளை மறைக்க அதை எழுப்பினார், அவை இப்போது மற்றொரு அறைக்கு மாற்றப்பட்டுள்ளன. விரிவான மறுசீரமைப்புக்குப் பிறகு, ஹாட்ஷெப்சூட்டின் சுவர் இப்போது மீண்டும் திறக்கப்பட்டுள்ளது. துட்மோஸ் ராணியின் உருவங்களை தியாகம் செய்யும் மேசைகள் அல்லது பூங்கொத்துகளின் உருவங்களுடன் மாற்றினார், மேலும் அவரது கார்ட்டூச்சுகளுக்கு பதிலாக அவர் தனது தந்தை மற்றும் தாத்தாவின் பெயர்களை செதுக்க உத்தரவிட்டார். இந்த நினைவுச்சின்னங்களுக்குப் பின்னால் ஒரு மத்திய முற்றம் உள்ளது, இது 12 வது வம்சத்தின் போது கட்டப்பட்ட அமுனின் அசல் கோயிலின் தளமாக நம்பப்படுகிறது. முற்றத்தை மூடியிருக்கும் கூழாங்கற்களுக்கு இடையே அதன் அடித்தளத்தின் அலபாஸ்டர் அடுக்குகள் இன்னும் தெரியும்.

கர்னாக்கில் துட்மோஸ் III இன் ஜூபிலி கோயில்

இந்த முற்றத்தின் பின்புறத்தில் அமுனின் சரணாலயத்தின் புறநகரில் உள்ள தனிப்பட்ட வழிபாட்டுத் தலமான துட்மோஸ் III இன் ஜூபிலி (ஹெப்செட்) கோயில் உள்ளது. பழைய இராச்சியத்தின் ஆட்சியாளர்களைப் போலவே, தீபன் மன்னர்களும் ஹெப்-செட் பண்டிகையின் சடங்குகள் மூலம் தங்கள் தற்காலிக மற்றும் ஆன்மீக சக்தியை அவ்வப்போது புதுப்பித்தனர். கோவிலின் நுழைவாயிலின் இருபுறமும், சடங்கு உடையில் இருந்த துட்மோஸ் சிலைகள் மற்றும் சேதப்படுத்தப்பட்ட சிலைகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. இடதுபுறம் திரும்பினால், வெய்யில்களுக்கான துருவங்களைப் போன்ற விசித்திரமான நெடுவரிசைகளுடன் நீங்கள் பண்டிகை மண்டபத்தில் இருப்பீர்கள். நெடுவரிசைகளின் தலைநகரங்கள் நீலம் மற்றும் வெள்ளை நிறத்தில் வரையப்பட்டுள்ளன, ஃபால்கான்கள் மற்றும் ஆந்தைகளின் செதுக்கப்பட்ட படங்கள், அன்க் அறிகுறிகள் மற்றும் பிற சின்னங்கள் கொண்ட விட்டங்கள் பிரகாசமாக வரையப்பட்டுள்ளன. கிறிஸ்தவ காலத்தில், மண்டபம் ஒரு தேவாலயமாக பயன்படுத்தப்பட்டது, எனவே சில தூண்களில் புனிதர்களின் முகங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டன.

தென்மேற்கில் இருந்து மண்டபத்தை ஒட்டிய ஒரு சிறிய அறையில், "ராயல் லிஸ்ட்" (அசல் லூவ்ரில் வைக்கப்பட்டுள்ளது) நகல் உள்ளது, இது துட்மோஸ் தனது முன்னோடி மன்னர்களுக்கு தியாகம் செய்வதை சித்தரிக்கிறது. ஹாட்ஷெப்சூட், ஒருவர் எதிர்பார்ப்பது போல, இந்தப் பட்டியலில் இருந்து விலக்கப்பட்டுள்ளது. மண்டபத்தின் பின்பகுதியில் எஞ்சியிருந்த அனைத்தும் பெரும்பாலும் இடிபாடுகளாகவே இருந்தன. தாவரவியல் பூங்கா என்று அழைக்கப்படுபவை, சிரியாவில் துட்மோஸ் தனது இராணுவப் பிரச்சாரத்தின் போது சந்தித்த பல்வேறு தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளை சித்தரிக்கும் வண்ணப்பூச்சுகள் கொண்ட சுவர்களைக் கொண்டுள்ளது. பத்தியின் மறுபுறத்தில் அமோன் மற்றும் பிற கடவுள்களுக்கு முன்னால் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் உருவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு மூடப்பட்ட அறை உள்ளது. சொக்கரின் சரணாலயம், சூரியனின் சரணாலயத்திற்கு (இப்போது மூடப்பட்டுள்ளது) அருகிலேயே, இருளின் கடவுளான மெம்பிஸின் ஒரு சிறிய கோவிலாகும். அடுத்து துட்மோஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அறைகளின் தொகுப்பு வருகிறது.

• சொற்பொழிவு (கேட்கும் காது)

அமுன் கோவிலின் புனித பிரதேசத்திற்குள் நுழைந்து தீபன் முக்கோணத்தின் கடவுள்களிடம் திரும்ப முடியாத தீப்ஸின் சாதாரண குடியிருப்பாளர்கள், இடைநிலை தெய்வங்களுக்கு பிரார்த்தனை செய்தனர். இந்த கீழ்மட்ட கடவுள்களுக்கு "லேர்னிங் இயர்" தேவாலயங்கள் (சில சமயங்களில் அவை உண்மையில் காதுகளின் உருவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவை) என அழைக்கப்படும் அவர்களின் சொந்த ஆலயங்களைக் கொண்டிருந்தன. இந்த சரணாலயங்கள் கோயில் வளாகத்தின் சுவரில் அமைந்திருந்தன மற்றும் ஒரு பக்கம் வெளி உலகத்தை எதிர்கொண்டது. இருப்பினும், கர்னாக்கில் அவை படிப்படியாக அணுக முடியாததாகி, இறுதியில் வளாகத்தின் அடைப்புக்குள் முடிந்தது, அது இன்றும் உள்ளது. துட்மோஸ் III இன் ஹெப்செட் கோவிலுக்குப் பின்னால் அதே பாரோவால் கட்டப்பட்ட பல பிரார்த்தனை இல்லங்கள் உள்ளன. அவை ராஜாவையும் அமுனையும் சித்தரிக்கும் பெரிய அலபாஸ்டர் ஜோடி சிலையை மையமாகக் கொண்டுள்ளன.

அதன் இருபுறமும் ஹட்ஷெப்சூட்டின் மற்றொரு ஜோடி தூபிகளின் பீடங்கள் உள்ளன, அவற்றில் வேறு எதுவும் இல்லை. மேலும் கிழக்கே, ராமேஸ்ஸஸ் II ஆல் கட்டப்பட்ட கேட்டல் காது கோயிலின் பாழடைந்த மண்டபங்கள் மற்றும் தூண்கள் உள்ளன. அதன் பின்னால் நமக்குத் தெரிந்த மிக உயரமான (31 மீட்டர்) தூபியின் பீடம் உள்ளது, இது கான்ஸ்டன்டைன் பேரரசரின் கீழ் ரோமுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டு சர்க்கஸ் மாக்சிமஸில் நிறுவப்பட்டது. பின்னர், தூபி லேட்டரன் சதுக்கத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது, எனவே அதன் பெயர் - லேட்டரன் ஒபெலிஸ்க். எகிப்தியர்கள் ஒற்றை தூபிகளை அரிதாகவே அமைத்ததால், இந்த நினைவுச்சின்னத்திற்கான ஜோடி ஒரு முடிக்கப்படாத தூபியாக இருக்க வேண்டும், இது கல்லில் விரிசல் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பிறகு குவாரிகளில் கிடந்தது.

• புனித ஏரியைச் சுற்றி

ஹட்ஷெப்சூட்டின் தூபி அல்லது சிலைகளின் சேமிப்புக் கிடங்கு காணப்பட்ட முற்றத்தில் இருந்து, நகர பூங்காவில் உள்ள குளத்தை விட புனிதமானதாகத் தெரியாத கர்னாக் கோயிலின் புனித ஏரிக்கு நீங்கள் உலா வரலாம். அதன் தொலைதூரக் கரையில் ஒளி மற்றும் ஒலி நிகழ்ச்சிக்காக பிரத்யேகமாக பார்வையாளர் அரங்குகள் கட்டப்பட்டுள்ளன. முக்கிய உள்ளூர் ஈர்ப்பு ஒரு நிழல் (மற்றும் விலையுயர்ந்த) கஃபே ஆகும், அங்கு நீங்கள் ஓய்வு எடுத்து, பண்டைய காலத்தில் அந்த இடம் எப்படி இருந்தது என்று கற்பனை செய்ய முயற்சி செய்யலாம்.

சூரிய உதயத்தில், அமுனின் பாதிரியார்கள் கோழி வீட்டில் இருந்து புனித வாத்துக்களை விடுவித்தனர், அந்த இடத்தில் இப்போது ஏரியின் தெற்குப் பகுதியில் ஒரு மேடு உள்ளது. இங்கே, ஹெர்மோபோலிஸைப் போலவே, வாத்து அல்லது கிரேட் கோகோடுன், படைப்பின் விடியலில் ஒரு அண்ட முட்டையை இடும் பறவையாக மதிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், கர்னாக்கில் வாத்து அமுனின் புனிதப் பறவை, தோத் அல்ல. பிற்பகுதியில், பார்வோன் தஹர்கா இங்கு ஒசைரிஸின் நிலத்தடி சரணாலயத்தை கட்டினார், இது ஒசைரிஸின் மறுபிறப்பை சூரிய உதயத்துடன் அடையாளமாக இணைத்தது. அருகில் நிற்கும் மாபெரும் ஸ்காராப், மீண்டும் பிறந்த சூரியன் கெப்ரி கடவுளின் உருவகம்.

• கர்னாக்கில் உள்ள கோயில் வளாகத்தின் வடக்கிலிருந்து தெற்கே

வளாகத்தின் வடக்கு-தெற்கு அச்சில் அமைந்துள்ள கட்டிடங்கள் மிகவும் வேறுபட்டவை அல்ல, எனவே நீங்கள் நேரம் குறைவாக இருந்தால், எட்டாவது கோபுரத்தை விட அதிகமாக செல்வதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை. மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது தூண்களுக்கு இடையில் முற்றத்தின் தெற்குப் பகுதியில் உள்ள ராமேசஸ் IX இன் வாயில் வழியாக, தற்காலிக சேமிப்பு கண்டுபிடிக்கப்பட்ட முற்றத்திலிருந்து தொடங்கி, கோயிலின் இந்த பகுதிக்கு நீங்கள் செல்லலாம். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இந்த கோயில் முற்றத்தில் சிலைகளின் தேக்கம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. கிட்டத்தட்ட 17,000 வெண்கலச் சிலைகள் மற்றும் வாக்குச் சிற்பங்கள் மற்றும் 800 கல் சிற்பங்கள் ஹெலனிஸ்டிக் காலத்தில் கோயில் களஞ்சியசாலைகளை சுத்தம் செய்யும் போது மறைத்து வைக்கப்பட்டிருந்தன.

வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் (பழைய இராச்சியம் முதல் பிற்பகுதி வரை) அற்புதமான சிற்பங்கள் இப்போது கெய்ரோ மற்றும் லக்சர் அருங்காட்சியகங்களில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. முற்றத்தின் வடமேற்கு மூலையில் ராமேசஸின் இராணுவச் சுரண்டல்களின் காட்சிகள் மற்றும் பெண்டாரின் கவிதை என்று அழைக்கப்படும் ஹைரோகிளிஃபிக் உரையுடன் ஒரு நிவாரணம் உள்ளது. முற்றத்தின் எதிர் மூலையில் எண்பது வரிகளைக் கொண்ட மெர்னெப்டா கல்வெட்டு மற்றும் இஸ்ரேல் ஸ்டெல்லின் நகல் உள்ளது, அதன் அசல் . கைப்பற்றப்பட்ட மக்களின் பட்டியலில், இஸ்ரேலைப் பற்றிய ஒரே பண்டைய எகிப்திய குறிப்பு காணப்படுகிறது - "இஸ்ரேல் காலியாக உள்ளது, அதன் விதை இல்லை." டேவிட் ரோல் ஸ்டெலின் உரை தவறாகப் படிக்கப்பட்டதாக வாதிடுகிறார். அவரது கருத்துப்படி, கல்வெட்டு மெர்னெப்தாவின் தந்தை மற்றும் தாத்தா, ராமேசஸ் II மற்றும் செட்டி I ஆகியோரின் சாதனைகளை பட்டியலிடுகிறது.

ஏழாவது பைலோன் எகிப்தியலஜி போன்ற விஞ்ஞானத்தின் சிக்கலான தன்மைக்கு இன்னும் தெளிவான ஆதாரங்களை வழங்குகிறது. இது துட்மோஸ் III ஆல் கட்டப்பட்டது, ஆனால் சுமார் நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 19 வது வம்சத்தின் ஆட்சியாளர்கள் கட்டுமானத்திற்கான பெருமையைப் பெற்றனர் மற்றும் கதவு கம்பங்களில் உள்ள அரச கார்டூச்சுகளை குறுக்கிட உத்தரவிட்டனர். கோபுரத்தின் முன் மத்திய இராச்சியத்தின் பாரோக்களின் ஏழு சிலைகள், கோபுரத்தின் உள் பகுதிகளிலிருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்டுள்ளன. மேலும், துட்மோஸ் III இன் இரண்டு கொலோசிகளின் கீழ் பகுதிகள் தெரியும். எட்டாவது மின்கம்பம் தற்போது மறுசீரமைப்புக்காக மூடப்பட்டுள்ளது. நீங்கள் அதைச் சுற்றி நடக்கலாம் மற்றும் தூரத்திலிருந்து நான்கு கோலோச்சிகளைப் பார்க்கலாம் அல்லது பக்ஷீஷ் செலுத்தி நெருங்க முயற்சி செய்யலாம். அமென்ஹோடெப் I இன் கொலோசஸ் சிறந்த முறையில் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

மேலும், அம்சமில்லாத முற்றத்தின் எதிர் முனையில், ஒன்பதாவது கோபுரம் உள்ளது - ஹோரெம்ஹெப் கட்டிய மூன்றில் ஒன்று. அதன் உள் கொத்து ஏடன் கோவிலின் துண்டுகளைக் கொண்டுள்ளது, அது இப்போது மீட்டெடுக்கப்படுகிறது. கடைசி முற்றத்தின் கிழக்குச் சுவருக்கு அருகில் அமென்ஹோடெப் II இன் ஹெப்செட் கோயில் உள்ளது, இது கோயிலின் முக்கிய பகுதியில் உள்ள துட்மோஸ் III கோவிலின் அதே செயல்பாடுகளைச் செய்தது. கர்னாக் கிராமத்தின் செங்கல் வீடுகள் பத்தாவது கோபுரத்தின் திறப்பின் மூலம் தெரியும், அதில் இருந்து அமுன் மற்றும் மட் கோயில்களை இணைக்கும் ஸ்பிங்க்ஸஸ் அவென்யூ ஒரு காலத்தில் தொடங்கியது.

கர்னாக்கில் உள்ள கோன்சு மற்றும் ஓபெட் கோவில்கள்

அமுன் வளாகத்தின் தென்மேற்கு பகுதியில் இந்த கடவுளின் வழிபாட்டுடன் தொடர்புடைய இரண்டு சிறிய கோயில்கள் உள்ளன. கோன்சு கோயில் அமுன் மற்றும் முட் ஆகியோரின் மகனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. அதன் முக்கிய பகுதி ராமேஸ்ஸஸ் III மற்றும் ராமேஸ்ஸஸ் IV இன் கீழ் கட்டப்பட்டது, சில சேர்த்தல்கள் அடுத்தடுத்த மன்னர்களின் கீழ் செய்யப்பட்டன. கோவில் நன்கு பாதுகாக்கப்படுகிறது, ஆனால் அது தோராயமாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் உள்ளே மோசமாக எரிகிறது. ரமேஸ்சைடுகள் தங்கள் தலைநகரை டெல்டாவிற்கு மாற்றிய பிறகு, மேல் எகிப்தை ஆண்ட தீபன் பிரதான பாதிரியார்களில் முதன்மையான ஹெரிஹோரை பல நிவாரணங்கள் சித்தரிக்கின்றன.

அமுனின் மற்றொரு பிரதான பூசாரியான பினுஜெம், ஒரு அரசன் வேடத்தில் கடவுள்களுக்கு பரிசுகளை வழங்குவதை சித்தரிக்கும் தூண்களின் நிவாரணங்களிலும் அதிகார மாற்றம் பிரதிபலித்தது. அருகிலேயே ஓபெட் தெய்வத்திற்கு ஒரு சிறிய கோயில் உள்ளது, இது நீர்யானையின் வேடத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஒசைரிஸின் தாயாகக் கருதப்படுகிறது. கோவில் அவ்வப்போது மூடப்படும், ஆனால் நீங்கள் அதிர்ஷ்டசாலி என்றால், கோன்சு கோவிலில் உள்ளதை விட நேர்த்தியாக இருக்கும் நிவாரணங்களை தவறாமல் பாருங்கள். அவை ஹெலனிஸ்டிக் மற்றும் ரோமானிய காலத்திற்கு முந்தையவை. சூரிய வட்டின் படங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கார்னிஸுடன் கூடிய யூர்கெட்ஸ் I இன் உயர் வாயில் ஹெலனிஸ்டிக் சகாப்தத்தில் கட்டப்பட்டது. அவை தற்போது மூடப்பட்டுள்ளன.

• திறந்தவெளி அருங்காட்சியகம்

அமோனின் புனித தளத்தின் வடக்கு பகுதியில் ஒரு திறந்தவெளி அருங்காட்சியகம் உள்ளது. அதில் செல்ல, கர்னாக் வளாகத்திற்குள் நுழைவதற்கு முன் நீங்கள் ஒரு தனி டிக்கெட் (20 பவுண்டுகள்) வாங்க வேண்டும். அருங்காட்சியகத்தின் முக்கிய இடங்கள் புனித படகுகளுக்கான இரண்டு ஆரம்ப தேவாலயங்கள், அவை மூன்றாவது கோபுரத்திற்குள் காணப்படும் தொகுதிகளிலிருந்து மீட்டெடுக்கப்பட்டன. அழகான வெள்ளை தேவாலயம், முற்றிலும் நிவாரணங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும், XII வம்சத்தின் சகாப்தத்திற்கு முந்தையது. djed தூணின் ஏராளமான படங்களில், ankh அடையாளங்கள் மற்றும் பிற சின்னங்கள் Senusret I மற்றும் Amun-Min ஆகியோரின் படங்கள் உள்ளன, அவர் தனது ஃபாலஸால் எளிதில் அடையாளம் காணப்படுகிறார்.

Amenhotep I இன் எளிமையான தோற்றமுடைய அலபாஸ்டர் தேவாலயம் மிகவும் அப்பாவி காட்சிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது: பார்வோன் அமுனுக்கும் அவனது புனித படகிற்கும் பரிசுகளை கொண்டு வருகிறான். சுற்றுப்பயணத்தின் போது, ​​நீங்கள் ஹாட்ஷெப்சூட்டின் ரெட் சேப்பலிலிருந்து தொகுதிகளைக் கடந்து செல்வீர்கள், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் அதை மீட்டெடுக்க முடியவில்லை, ஏனெனில் ஒவ்வொரு அடுக்கும் ஒரு முழுமையான நிவாரணம், மற்றும் ஒரு பெரிய கலவையின் பகுதியாக இல்லை. துட்மோஸ் III இன் தேவாலயத்தை மீட்டெடுப்பதில் எகிப்தியலாளர்கள் மிகவும் வெற்றிகரமாக இருந்தனர். கர்னாக் கோயிலின் சுவருக்கு அருகில் அமைந்துள்ள சிறிய Ptah கோவிலில் இருந்து செக்மெட்டின் கிரானைட் சிலைகளையும் கவனியுங்கள். கோவிலின் இடிபாடுகள் கரடுமுரடான நிலப்பரப்பில் 300 மீட்டர் மலையேற்றத்திற்கு மதிப்பு இல்லை, மேலும் செக்மெட்டின் சிறந்த சிலைகள் லக்சர் அருங்காட்சியகத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டன.

உடன் தொடர்பில் உள்ளது

லக்சருக்கு அருகில் அமைந்துள்ள கர்னாக் கோயில், கிரகத்தின் மிகப் பெரிய மற்றும் மிகப் பழமையான கோயில் வளாகமாகும். இது 200 ஹெக்டேர்களுக்கு மேல் நீண்டுள்ளது, அதன் பரப்பளவு 105 கிமீ முதல் 0.8 கிமீ ஆகும். அமுன் ரா கடவுளின் புனித மண்டபத்தின் பரப்பளவு மட்டும் சுமார் 61 ஏக்கர் ஆகும், இது எந்த ஐரோப்பிய கதீட்ரல்களின் பரப்பளவையும் விட பல மடங்கு பெரியது.

கர்னாக் ஒரு முழு கோயில் நகரமாகும், அதன் வயது ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கோபுரங்கள், சரணாலயங்கள், கோயில்கள், சிலைகள் மற்றும் தூபிகள் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாக பிரமிடுகளின் நிலத்தின் ஆட்சியாளர்களால் அமைக்கப்பட்டன. இணையத்தில் நீங்கள் ஒரு பறவையின் பார்வையில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட கர்னாக் கோயிலின் புகைப்படத்தைக் காணலாம் - வளாகத்தின் அளவு உண்மையிலேயே மிகப்பெரியது.

பல நூற்றாண்டுகளாக, கர்னாக்கில் உள்ள அமுன் ரா கோயில் பண்டைய எகிப்தின் முக்கிய சரணாலயமாக இருந்தது. இது ஆட்சியாளர்களின் வசிப்பிடமாகவும், கருவூலமாகவும், நிர்வாக மையமாகவும், அப்போதைய எகிப்தின் தலைநகரான தீப்ஸின் மையமாகவும் இருந்தது. இன்று இந்த இடம் யுனெஸ்கோவின் உலக கலாச்சார பாரம்பரிய பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

கர்னாக் கோயிலின் வளாகம்

லக்சரில் உள்ள கர்னாக் கோயில் அனைத்துப் பக்கங்களிலும் 20 மீட்டர் சுவரால் சூழப்பட்ட பல கட்டிடங்களை உள்ளடக்கியது. இவை கிரேட் அமோன் ரா, Ptah, Khonsu, Ipt, Monto, Osiris கோயில்கள் மற்றும் அமென்ஹோடெப் IV இன் அழிக்கப்பட்ட கோயில். கர்னாக் வளாகத்தின் இரண்டாவது பெயர் ஹவுஸ் ஆஃப் அமோன் ஆகும், ஏனெனில் இது முதலில் உச்ச பண்டைய எகிப்திய தெய்வமான சூரியக் கடவுள் ராவின் வழிபாட்டின் நினைவாக கட்டப்பட்டது. பண்டைய எகிப்தின் கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாற்றில் இந்த புராணக் கதாபாத்திரத்தின் வழிபாட்டு முறை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, பாரோக்களின் 12 வது வம்சத்தின் ஆட்சியின் போது தீப்ஸ் நகரம் மாநிலத்தின் தலைநகராக மாறியது. ஆரம்பத்தில், அமோன் ரா ஒரு வாத்து, பின்னர் ஒரு ஆட்டுக்கடா, மற்றும் வழிபாட்டின் உச்சத்தில் - தலையில் இறகுகள் கொண்ட மனிதனாக சித்தரிக்கப்பட்டார். இன்று, இந்த தெய்வத்தின் படங்களின் புகைப்படங்கள் இணைய ஆதாரங்களில் எளிதாகக் காணப்படுகின்றன.

எகிப்தியர்கள் கர்னாக் கோவிலுக்கு "எல்-கர்னாக்" என்று பெயரிட்டனர், அதாவது "அரணான கிராமம்". எகிப்தின் வெற்றியின் போது, ​​வளாகத்தின் நுழைவாயிலில் காலத்தால் பாதிக்கப்படாத பல கட்டிடங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. கர்னாக் கோயிலின் நுழைவாயிலில் ஸ்பிங்க்ஸஸ் சந்து உள்ளது, இது மத கட்டிடத்தை பாதுகாக்கிறது. 20 விலங்குகளைக் கொண்ட சந்து, சிங்கத்தின் உடலும் ஆட்டுக்கடாவின் தலையும் கொண்டது, இது 30 வது வம்சத்தைச் சேர்ந்த பார்வோன் நெக்டனெபோவின் ஆட்சியின் போது கட்டப்பட்டது.

கர்னாக் கோயில் மிகவும் பழமையான அறைகள் மையத்தில் அமைந்திருக்கும் வகையில் கட்டப்பட்டது, மேலும் நீங்கள் அதை விட்டு நகரும்போது, ​​​​சமீபத்திய காலத்தின் கட்டிடங்கள் காணப்படுகின்றன. கோவிலின் ஒவ்வொரு புதிய பகுதியும் எகிப்தின் பிற்கால ஆட்சியாளரால் சேர்க்கப்பட்டது என்பதன் மூலம் இது விளக்கப்படுகிறது.

கர்னாக் வளாகத்தின் முதல் மண்டபம் 100 முதல் 80 மீ பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது; அதன் கட்டுமானம் 22 வது பாரவோன் வம்சத்தின் ஆட்சியின் போது முடிக்கப்பட்டது. மண்டபத்திற்குள் நுழையும் அனைத்து சுற்றுலாப் பயணிகளும் பாப்பிரஸ் மொட்டுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கம்பீரமான நெடுவரிசைகளுக்கு கவனம் செலுத்த அழைக்கப்படுகிறார்கள் - இது அரச சக்தியின் சின்னம்.

இடதுபுறத்தில் தீப்ஸ் நகரத்தை கைப்பற்றியதற்காக பார்வோன் செட்டி II கட்டிய 3 தேவாலயங்கள் உள்ளன. வலதுபுறத்தில் ராம்செஸ் III கோவில் உள்ளது. இது சிறிய அறைகள் மற்றும் ஹைப்போஸ்டைல் ​​ஹால் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது, இதன் மூலம் நீங்கள் கர்னாக் கோயிலின் சரணாலயத்தை அணுகலாம். துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த வளாகங்களுக்கு நேரம் இரக்கம் காட்டவில்லை - அவை இப்போது கடுமையாக சேதமடைந்துள்ளன.

கர்னாக் கோயிலின் ஹைப்போஸ்டைல் ​​மண்டபம், அமென்ஹோடெப் III ஆல் கட்டப்பட்ட வளாகத்தின் மற்றொரு அறைக்கு இட்டுச் செல்கிறது. இங்கிருந்து நீங்கள் துட்மோஸ் I இன் மண்டபத்தைக் காணலாம், அங்கு இரண்டு தூபிகள் உள்ளன, அவற்றில் ஒன்று மட்டுமே எஞ்சியிருக்கிறது. துட்மோஸ் I மண்டபத்தின் தூபிகள் மற்றும் தூண்கள் சிறிது நேரம் கழித்து அமைக்கப்பட்டன - எகிப்தின் ஒரே பெண் பாரோ ஹட்ஷெப்சூட் அரியணை ஏறிய பிறகு. இந்த மண்டபத்தின் இரண்டு கொலோனேட்களில், ஒன்று மட்டுமே நன்கு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது - இது சிவப்பு கிரானைட்டால் ஆனது, அதன் அளவு 29 மற்றும் ஒன்றரை மீட்டர் உயரம், 322 டன் எடை கொண்டது.

ராணி ஹட்ஷெப்சூட்டின் மரணத்திற்குப் பிறகு, பார்வோன் துட்மோஸ் III இரண்டு தூபிகளைச் சுற்றி ஒரு உயரமான சுவரை எழுப்பினார், வெளிப்படையாக அவற்றை மறைத்து பாதுகாப்பதற்காக. கர்னாக் கோயிலின் ஐந்தாவது கோபுரத்தையும் கட்டினார். இது அமோன் ராவின் படகிற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கிரானைட் சரணாலயத்தைக் கொண்டுள்ளது. கருவறைக்குப் பின்புறம் அகன்ற முற்றம் உள்ளது.

கர்னாக் வளாகத்தின் ஆறாவது மண்டபத்தின் இடதுபுறத்தில் ஏழாவது கோபுரத்தின் முற்றம் உள்ளது. ராம்செஸ் II மற்றும் துட்மோஸ் III ஆகியோரின் சிலைகள் இங்கு அமைந்துள்ளன. அடுத்த, எட்டாவது, கோபுரம் ராணி ஹட்ஷெப்சுட்டால் அமைக்கப்பட்டது, துட்மோஸ் III ஆல் அலங்கரிக்கப்பட்டது, பின்னர் செட்டி I ஆல் மீட்டெடுக்கப்பட்டது.

9வது மற்றும் 10வது கோபுரங்களுக்கு இடையில், ஹெட்-செப் சரணாலயத்தின் எச்சங்களை சுற்றுலாப் பயணிகள் காணலாம், இது அமென்ஹோடெப் II ஆல் கட்டப்பட்டது மற்றும் செட்டி I ஆல் அலங்கரிக்கப்பட்டது. ஒன்பதாவது கோபுரம் இன்று மோசமாக சேதமடைந்துள்ளது. இது ஏடன் கடவுளின் கோவிலுக்கு சொந்தமானது (பார்வோன் அகெனாடனின் கீழ் அமோன் ரா என்று அழைக்கப்பட்டது) மற்றும் எகிப்தின் வரலாற்றிலிருந்து அதைக் கட்டிய மதவெறி பாரோவைப் பற்றிய அனைத்து குறிப்புகளையும் அழிக்க முயன்ற பிற்கால ஆட்சியாளர்களால் அழிக்கப்பட்டது. பார்வோன் ஹோரேம்ஹெப்பின் ஆட்சியின் போது கட்டப்பட்ட பத்தாவது கோபுரத்துடன் கர்னாக் கோயில் முடிவடைகிறது. இது மடாலயத்தின் முன் பகுதியில் அமைந்துள்ள டோலமி II வாயில் அடங்கும்.

புனிதமான கர்னாக் ஏரி

நீங்கள் கர்னாக்கில் உள்ள அமுன் கோயிலை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​துட்மோஸ் III காலத்தைச் சேர்ந்த புனித ஏரியைப் பார்வையிடவும், அதைப் புகைப்படம் எடுக்கவும். பல எகிப்திய கோவில்களில் புனித ஏரிகள் இருந்தன, ஆனால் கர்னாக்கில் உள்ள ஏரி அவற்றில் மிகப்பெரியது. இது கொண்டாட்டங்களுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது - அதனுடன் தெய்வங்கள் தங்கப் படகில் பயணம் செய்ய வேண்டும்.

ஆரம்பத்தில், கர்னாக் ஏரிக்கு நைல் நதியிலிருந்து தண்ணீர் வழங்கப்பட்டது, ஆனால் இந்த நேரத்தில் அது நிலத்தடி நீரிலிருந்து பிரத்தியேகமாக உணவளிக்கப்படுகிறது. அதன் அளவு 80 x 40 மீட்டர். ஏரிக்கு அருகில் புனித ஸ்காராப் உள்ளது, இது அமென்ஹோடெப் III ஆட்சியின் பின்னர் எகிப்தில் மிகப்பெரியது. எகிப்தியர்களுக்கு, இந்த பூச்சி சூரியனின் உருவமாக இருந்தது. வண்டுகளை 7 முறை சுற்றி வந்து வேண்டினால் அது நிச்சயம் நிறைவேறும் என்பது ஐதீகம். குறைந்தபட்சம் எகிப்தியர்கள் இதை உறுதியாக நம்புகிறார்கள்.

கர்னாக் மற்றும் லக்சர் கோவில்கள்
கர்மக் என்பது பண்டைய எகிப்தின் மிகப்பெரிய கோவில் வளாகங்கள் மற்றும் மத மையங்களின் நவீன பெயர். சுமார் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாக (புதிய சகாப்தத்தின் திருப்பம் வரை, பண்டைய எகிப்திய வரலாற்றில் ரோமானிய காலம் தொடங்கும் வரை), கர்னாக் அடிப்படையில் மாநில மத வழிபாட்டு மையமாக இருந்தது, இது நாட்டின் இறையியலாளர்களின் ஆன்மீக தேடலின் சித்தாந்தத்தையும் திசையையும் தீர்மானித்தது. நைல் நதியில்.

எகிப்தியர்களின் பார்வையில், எகிப்தின் மற்ற புனிதத் தலங்களில் கர்னாக் ஒரு சிறப்பு இடமாக இருந்தது. அதன் பெயரே இதைப் பற்றி பேசுகிறது: பண்டைய எகிப்திய மொழியில் கோயில் வளாகம் ஐபெட்-சட் என்று அழைக்கப்பட்டது, இது பிரபல ரஷ்ய எகிப்தியலஜிஸ்ட் O.I. பாவ்லோவாவின் கூற்றுப்படி, "இடங்களால் (தங்கும்) தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது" என்று மொழிபெயர்க்கலாம். அதன் தேர்வுக்கான காரணம் தெளிவாக உள்ளது: மத்திய இராச்சியத்தின் சகாப்தத்திலிருந்து (இன்னும் துல்லியமாக, XII வம்சத்திலிருந்து) தொடங்கி, பல எகிப்திய கடவுள்கள் கர்மக்கில் போற்றப்பட்டாலும், இது அமுன் கடவுளின் முக்கிய சரணாலயமாகும், அவர் பின்னர் கிரேக்கத்தில் - ரோமானிய பழங்காலமானது, உச்சக் கடவுளான ஜீயஸுடன் (வியாழன்) தற்செயலாக அடையாளம் காணப்படவில்லை. அமோன் என்ற பெயர் "மறைக்கப்பட்ட", "கண்ணுக்கு தெரியாத" என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த வரையறை, கொள்கையளவில், பண்டைய எகிப்தின் எந்தவொரு தெய்வத்திற்கும் பொருந்தும், ஆனால் எகிப்திய பாந்தியனில் உள்ள அமுன் அரிய செயல்பாடுகளைக் கொண்டிருந்தார்: அவர் காற்று அல்லது காற்றின் கடவுள் (கிரேக்க வார்த்தையான "நியூமா", இந்த உறுப்பைக் குறிக்கிறது, இது கிறிஸ்தவத்தில் ஆனது. பரிசுத்த ஆவியின் பதவி, மற்றும் அதே நேரத்தில் படைப்பாளி கடவுள், மறைமுகமாக, நைல் நதியின் நடுப்பகுதியில் உள்ள ஹெர்மோபோலிஸில் குறிப்பாக அமோன் மதிக்கப்பட்டார், 11 வது வம்சத்தின் பார்வோன்களின் கீழ், எகிப்தை ஒன்றிணைப்பதற்கான போராட்டம் மேல் எகிப்தின் எதிர்கால தலைநகரான தீப்ஸின் ஆட்சி வடிவம் பெறத் தொடங்கியது, தீப்ஸின் அமுனின் வழிபாட்டு முறை வடிவம் பெறத் தொடங்கியது, அரச அதிகாரத்தையும் அரசின் ஒற்றுமையையும் புனிதப்படுத்தியது.

XII வம்சத்தின் (கிமு XX-XVIII நூற்றாண்டுகள்) போது அமுனின் மதத்தின் செல்வாக்கு குறிப்பிடத்தக்க அளவில் அதிகரித்தது. அப்போதுதான் பார்வோன் செனுஸ்ரெட் I கர்னாக்கில் "அழகான வெள்ளைக் கல்லால்" ஒரு சிறிய நேர்த்தியான கோவிலை அமைத்தார், அங்கு புகழ்பெற்ற லெபனான் சிடார் (எருசலேமின் கட்டுமானத்திலும் இது பயன்படுத்தப்பட்டது) ஆமோனின் புனிதப் படலம். கோவில்) விழாக்களின் போது வைக்கப்பட்டது. வெள்ளைக் கோவிலில், எகிப்தியர்கள் அழைப்பது போல், ஹெப்-செட் விடுமுறை நடைபெற்றது, இதன் போது வயதான பாரோவின் உடல் வலிமையை புதுப்பிக்கும் சடங்கு செய்யப்பட்டது, அதன் பிறகு அவர் மீண்டும் ராஜாவாக முடிசூட்டப்பட்டதாகத் தோன்றியது, இதன் மூலம் தீராத செழிப்பைக் குறிக்கிறது. எகிப்து முழுவதும். கர்னாக்கின் புனரமைப்புகளில் ஒன்றின் போது வெள்ளைக் கோயில் பண்டைய காலங்களில் அகற்றப்பட்டது, ஆனால் அது கட்டப்பட்ட தொகுதிகளில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி மற்ற கட்டமைப்புகளின் ஒரு பகுதியாக பாதுகாக்கப்பட்டது, இதற்கு நன்றி 20 ஆம் நூற்றாண்டில். கோவில் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டது.

பழங்கால எகிப்தில் பழைய கட்டிடங்களை இடித்து, புதிய கட்டிடங்களை கட்டுவதற்கு அவற்றின் கற்களைப் பயன்படுத்துவது வழக்கம். எனவே, கர்ணக்கின் வரலாறு விரிவாகத் தெரியவில்லை. இருப்பினும், அதன் உச்சம் புதிய இராச்சியத்தின் சகாப்தத்திற்கு முந்தையது என்பது தெளிவாகிறது, கர்னாக்கின் பிரதான ஆலயம் அமுனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பிரம்மாண்டமான (600 x 550 மீ அளவு) கோயில் வளாகமாக மாறியது.
பழங்காலத்தில், கோயில் குழுமம் ஒரு சுவரால் சூழப்பட்டது மற்றும் பல பெரிய அறைகள், முற்றங்கள், மண்டபங்கள், பாதை சந்துகள், தூபிகள், தூண்கள் மற்றும் சிலைகள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. இப்போது, ​​பிரமாண்டமான கட்டிடக்கலை தலைசிறந்த படைப்புகளில் இருந்து அனைத்தும் தப்பிப்பிழைக்கவில்லை, ஆனால் எஞ்சியிருப்பது கூட அதன் ஆடம்பரத்தால் வியக்க வைக்கிறது. மீதமுள்ள கோயில் கட்டிடங்கள், சில பயணிகளின் கூற்றுப்படி, கர்னாக் கோயிலின் ஈர்க்கக்கூடிய எச்சங்களுடன் ஒப்பிடுகையில் வெளிர். பண்டைய எகிப்தின் கோவில் கட்டிடக்கலையின் கடந்த இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளில் இது உண்மையிலேயே பிரகாசமான எடுத்துக்காட்டு.

ஏறக்குறைய 14-11 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்த வடிவில் இந்தக் கட்டிடம் இன்றுவரை நிலைத்திருக்கிறது. எனக்கு முன்னால். இ. மேற்கில் இருந்து, இன்றுவரை ஓரளவு தப்பிப்பிழைத்த ஸ்பிங்க்ஸின் சந்து அதற்கு வழிவகுக்கிறது. எகிப்திய ஸ்பிங்க்ஸ்கள், ஒரு விதியாக, ஒரு சிங்கத்தின் உடலையும் ஒரு பார்வோனின் தலையையும் கொண்டிருக்கின்றன, ஆனால் அமுன் கோவிலுக்கு முன்னால் இருப்பவர்கள் ஒரு ஆட்டுக்கடாவின் தலையைக் கொண்டுள்ளனர் - இந்த கடவுளின் புனித விலங்கு. ஸ்பிங்க்ஸ்கள் அரச சக்தியைக் குறிக்கின்றன, நன்மை மற்றும் தீமையை நோக்கி இரக்கமற்றவை, எனவே கோயிலின் நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் இரண்டு வரிசைகளில் அமைந்துள்ள புராண உயிரினங்கள் தீய சக்திகளிடமிருந்து அதன் பாதுகாப்பை பெரிதும் அதிகரிக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன.

ராட்சத கோபுரங்களின் முன் சந்து முடிவடைகிறது, அவற்றின் கலவை வடிவமைப்பு பழைய இராச்சிய சகாப்தத்தின் முந்தைய புதைகுழி கட்டமைப்புகளின் கட்டிடக்கலைக்கு செல்கிறது. தூண்களுக்குப் பின்னால் ஒரு பரந்த முற்றம் உள்ளது, அதன் பின்னால் கர்னாக் கோயிலின் புகழ்பெற்ற ஹைப்போஸ்டைல் ​​(பல வரிசை நெடுவரிசைகளைக் கொண்ட ஒரு மூடிய அறை) உள்ளது. அதன் 134 நெடுவரிசைகள் (20 மீ உயரம் மற்றும் 3.5 மீ விட்டம் வரை), 16 வரிசைகளில் அமைக்கப்பட்டன, ஒரு காலத்தில் புதிய இராச்சியத்தின் போது எகிப்தின் சிறப்பியல்பு தாமரை மலர்கள் மற்றும் பாப்பிரஸ் மூட்டைகள் வடிவில் தலைநகரங்களால் முடிசூட்டப்பட்டன. எகிப்தியர்களுக்கு புனிதமான இந்த தாவரங்களின் தண்டுகளின் மூட்டைகளின் வடிவத்தை நெடுவரிசைகளே மீண்டும் உருவாக்கின: தாமரை பண்டைய காலங்களிலிருந்து படைப்பின் விடியலில் சூரியனின் தொட்டிலுடன் தொடர்புடையது - அந்த "பெரிய தாமரை" உடன் "உயர்ந்தது" ஆதி நீர்." கோவில்களின் வடிவமைப்பில், தாமரை போன்ற பல சொற்பொருள் கொண்ட பாப்பிரஸ், அதன் கருப்பொருளை உருவாக்கியது மற்றும் வளர்ச்சி மற்றும் செழிப்பைக் குறிக்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எகிப்திய கோயிலே (குறைந்தது புதிய இராச்சியத்தின் காலத்திலிருந்தே) பிரபஞ்சத்தின் தினசரி மாய புதுப்பித்தலின் இடமாக உணரப்பட்டது.
ஹைப்போஸ்டைலுக்குப் பின்னால் தங்கம், வெள்ளி, செம்பு மற்றும் வெண்கலத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும் மேலும் மேலும் வாயில்களின் கோபுரங்கள் உள்ளன. அவை வளாகத்தின் அச்சில் வரிசையாக அமைக்கப்பட்டு, கோவிலின் மற்ற அறைகளுக்கு இட்டுச் செல்கின்றன, அவை இருண்டவை. ஹோலி ஆஃப் ஹோலீஸ் ஆஃப் கர்னாக் என்பது ஒப்பீட்டளவில் சிறிய அறையாகும், இது இருளில் மூழ்கியுள்ளது, இது தெய்வத்தைச் சுற்றியுள்ள மர்மத்தின் மறைப்பைக் குறிக்கிறது அல்லது படைப்பின் பிரகாசமான விடியல் எழும் ஆதிகால இருண்ட குழப்பத்தை குறிக்கிறது.

இவ்வாறு, அமுனின் கோவிலின் அமைப்பு செங்குத்தாக இல்லாமல் கிடைமட்டமாக விரிவடைந்தது; இந்த கட்டடக்கலை தீர்வுக்கு இணங்க, கோவில் வளாகத்தின் "புனிதத்தின் அளவு" கிடைமட்ட அச்சில் அதிகரித்தது. ஒரு எகிப்திய கோவிலில் வானத்தில் ஏறக்குறைய கோதிக் ஆசை, நுழைவாயிலில் உள்ள தூபிகளின் சிறப்பியல்பு.

அவை "சடங்கின் வாயில்களுடன்" மட்டுமே தொடர்புபடுத்தப்பட்டன, ஆனால் அது நிகழ்த்தப்பட்ட இடத்துடன் அல்ல - இது எகிப்திய (பொதுவாக மிகவும் பழமையான கிழக்கு மத்தியதரைக் கடல்) கோவிலுக்கு இடையிலான வித்தியாசம், பின்னர் கிறிஸ்தவத்தில் வளர்ந்த வடிவங்களிலிருந்து மற்றும் இஸ்லாம், இந்து மதம் மற்றும் பௌத்தம். நிச்சயமாக, தேவாலயங்கள் மற்றும் மசூதிகள் இரண்டிலும் ஆழமான புனிதமான கிடைமட்ட அச்சு உள்ளது (அது முறையே பலிபீடம் மற்றும் மிஹ்ராப்பை சுட்டிக்காட்டுகிறது), ஆனால் இங்குள்ள செங்குத்து அபிலாஷை கட்டிடத்தின் கட்டமைப்பு கூறுகளின் இறையியல் புரிதலால் தொடர்ந்து வலியுறுத்தப்படுகிறது. எகிப்திய கோயில் அதன் புலப்படும் வடிவங்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது என்று கூறலாம், முதலில், "சொர்க்கத்திற்கு எரியும்" என்ற எண்ணம் அல்ல, ஆனால் மர்மத்தின் யோசனை - துவக்கத்தின் பல்வேறு கட்டங்களின் வாயில்கள் வழியாக தொடர்ச்சியான பாதை. மர்மங்கள்.

கர்னாக்கில் உள்ள கோயில் வளாகம் டோலமியின் கீழ் XXII மற்றும் XXV வம்சங்களின் போது ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை மீண்டும் கட்டப்பட்டது. கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு பாரோவும் நம்பினார் | ^ நாட்டின் முக்கிய மதக் கட்டிடத்திற்கு எதையாவது கொண்டு வருவது நமது கடமை. படிப்படியாக, மற்ற தெய்வங்களின் சிறிய கோயில்கள் அமைக்கப்பட்டன, 110 x 70 மீ அளவுள்ள அமுனின் புனித ஏரி உருவாக்கப்பட்டது (புதிய இராச்சியத்தின் போது புனித ஏரிகள் கோயில் வளாகங்களின் கட்டாய பகுதியாக மாறியது), மேலும் பல கால்வாய்கள் தோண்டப்பட்டன. கட்டிடங்கள் தெளிவான, வழக்கமான அமைப்பைக் கொண்ட புனித தோட்டங்களால் சூழப்பட்டிருந்தன. அமுன் கோவிலில், "ஹவுஸ் ஆஃப் லைஃப்" தோன்றியது - புனிதமான பாப்பிரஸ் சுருள்கள் சேமித்து நகலெடுக்கப்பட்ட ஒரு நூலகம், கணிதம் மற்றும் மருத்துவம் படித்தது. புனரமைப்பு, அதிர்ஷ்டவசமாக, கர்னாக்கின் அடிப்படை தளவமைப்பு மற்றும் கட்டடக்கலை வடிவமைப்பையும், அதன் அற்புதமான உட்புறங்களையும் பாதிக்கவில்லை. அமுன் கோவிலில், ராம்செஸ் II இன் இராணுவ சுரண்டல்களை விளக்கும் சில நிவாரணங்கள் இன்னும் ஹைப்போஸ்டைல் ​​சுவர்களின் வெளிப்புறத்தில் காணப்படுகின்றன, மேலும் மத விஷயங்களில் நிவாரணங்கள் உள் பக்கத்தில் உள்ளன. முன்பு, அவை அனைத்தும் பெரும்பாலும் நீலம் மற்றும் மஞ்சள் நிறத்தில் வர்ணம் பூசப்பட்டு, தங்கத்தால் பதிக்கப்பட்டன, மேலும் கோவிலின் உச்சவரம்பு வான நீலமாக இருந்தது, தங்க நட்சத்திரங்கள் பதிக்கப்பட்டன.

கர்னாக்கிலிருந்து சுமார் 3 கிமீ தொலைவில், புதிய இராச்சியத்தின் காலத்தில், அமுனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மற்றொரு அற்புதமான கோயில் வளாகம் - லக்சர் எழுப்பப்பட்டது. ஸ்பிங்க்ஸஸ் சந்து இரண்டு மத மையங்களையும் இணைத்தது, மேலும் ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஒரு பண்டிகை ஊர்வலம் கர்னாக்கிலிருந்து லக்சர் வரை சென்றது. எனவே, சாராம்சத்தில், தீப்ஸ் அப்போது இருந்த பிரம்மாண்டமான வழிபாட்டு மையத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த ஒரே வளாகத்தை அவர்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர்.

விரிவுரை வளாகத்தின் கட்டிடக்கலை வடிவமைப்பு பல வழிகளில் கர்னாக்கின் வடிவமைப்பைப் போலவே உள்ளது. அதன் முக்கிய பகுதி, முக்கியமாக XV-XIII நூற்றாண்டுகளில் உருவாக்கப்பட்டது. கி.மு கி.மு., வலிமைமிக்க கேட் பைலன்கள், முற்றங்கள் மற்றும் ஹைப்போஸ்டைல் ​​ஆகியவையும் அடங்கும். லக்சர் கோவிலின் சுவர்கள், பாரோக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் தொலைதூர கடந்த கால வரலாற்று நிகழ்வுகள் உட்பட ஏராளமான நிவாரணங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

நீண்ட காலமாக, கர்னாக் மற்றும் லக்சர் பண்டைய எகிப்திய மரபுகளின் கோட்டையாக இருந்தது. ஆனால் அக்னாடெனின் மதச் சீர்திருத்தத்தின் போது (கிமு 1368-1351), அமுனின் தீபன் கோயில்கள் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டன: ஏடன் கடவுளின் ஒரு வழிபாட்டை நிறுவும் போது, ​​பார்வோனின் உத்தரவின்படி, முதலில், உலகளவில் மதிக்கப்படும் அமோனின் உருவங்கள் அழிக்கப்பட்டது, மேலும் அவரது பெயர் கல்வெட்டுகளில் குழப்பமடைந்தது. இருப்பினும், அகெனாடனின் மரணத்திற்குப் பிறகு, கர்னாக், லக்சர் மற்றும் எகிப்து முழுவதும் அமுனின் வணக்கம் மிக விரைவாக மீட்டெடுக்கப்பட்டது: அமுனின் பண்டைய தீபன் மதம், வெளிப்படையாக, ஏட்டனின் (உயிர் தரும் சூரிய வட்டு) வணக்கத்தை விட குறைவான கம்பீரமானது. ), மற்றும் எகிப்தியர்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் ஆழமாக ஊடுருவியது

1வது மில்லினியத்தில் கி.மு. இ. அமோனின் வழிபாட்டு முறை எகிப்துக்கு வெளியே, முதன்மையாக குஷ் (பண்டைய நுபியா) இராச்சியத்தில் பரவியது. புராணத்தின் படி, சிவாவின் (எகிப்தின் மேற்கு) லிபிய சோலையில் உள்ள அமுனின் ஆரக்கிள் பார்வையிட்டது.
அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் மற்றும் கிளியோபாட்ரா போன்ற ராயல்டி கூட. புதிய சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில், அமோனின் வழிபாட்டின் மையமான கர்னாக் கிட்டத்தட்ட இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளாக மறதியில் விழுந்தது. அவர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து அதை முறையாகப் படிக்கத் தொடங்கினர்.

கர்னாக் கோயிலின் படங்கள்
கர்ணன் கோவிலில் எடுக்கப்பட்ட படங்கள் பண்டைய எகிப்தியர்களின் இறையியல் புரிதலுடன் பரிச்சயமானதன் மூலம் மட்டுமே முழுமையாக புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன. புதிய இராச்சியத்தின் சகாப்தத்தில், அமுன், பண்டைய கடவுள் பான்-எகிப்திய மட்டத்தின் படைப்பாளர் கடவுளாக மட்டும் மதிக்கப்பட்டார், ஆனால் சூரியக் கடவுள் ராவுடன் அடையாளம் காணப்பட்டார். மீதமுள்ள கடவுள்கள் இப்போது அம்சங்களைப் பெற்ற உலகளாவிய தெய்வத்தின் பல்வேறு வெளிப்பாடுகளாகக் கருதப்படுகிறார்கள் - இதில் கடவுளைப் பற்றிய விவிலிய புரிதலுடன் ஒற்றுமையைக் காண்பது கடினம் அல்ல. தீபன் இறையியல் நூல்கள் இதையே சாட்சியமளிக்கின்றன (அகெனாட்டனின் நன்கு அறியப்பட்ட சீர்திருத்தத்திற்கு கூடுதலாக, ஏகத்துவம் மீண்டும் மீண்டும் விவிலிய இறையியலுடன் ஒப்பிடப்பட்டது).
கர்னாக் கோவிலில் அநேகமாக கேட்கப்பட்ட அமுனின் பாடல்களில் இருந்து சில துண்டுகள் அவரது "ஆரம்பமின்மை" மற்றும் முழுமையான புரிதலின் சாத்தியமின்மை பற்றி பேசுகின்றன. இதே போன்ற படங்கள் பைபிளிலும், கிறிஸ்தவ இலக்கியங்களிலும் காணப்படுகின்றன.

இங்கு முரண்பாடு உள்ளதா? கடவுள்களுக்கு கூட அமுனின் "உண்மையான வடிவம்" தெரியாது, ஆனால் பண்டைய எகிப்தில் (மற்றும், நிச்சயமாக, கர்னாக் கோவிலில்) அவரது உருவங்கள் இருந்தன - முக்கியமாக ஆட்டுக்குட்டியின் தலையுடன் ஒரு மனிதனின் வடிவத்தில் (ராம்) . I.G இன் புத்தகத்தில் கொடுக்கப்பட்டுள்ள அமுனைப் பற்றிய ஒரு பண்டைய எகிப்திய உரையில் இந்த முரண்பாடு இவ்வாறு விளக்கப்பட்டுள்ளது. ஃபிராங்க்-கமெனெட்ஸ்கி "தீபன் காலத்தில் எகிப்திய மதத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள்": "அவரது முகம் ஒரு ஆட்டுக்குட்டியைப் போன்றது, அவர் மர்மமான உருவங்களுடன் தன்னை மறைத்துக்கொண்டார், அதனால் அவரது ரகசியங்கள் யாருக்கும் தெரியாது."

லக்சர் நகரின் வடக்குப் புறநகரில் உள்ள கர்னாக்கில் உள்ள மத வளாகம் மிகப்பெரிய மதத் தளமாக இருந்தது மற்றும் சுமார் 100 ஹெக்டேர் பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது. அதன் அசல் பெயர் Ipet-isut, அதாவது "சிறந்த இடங்கள்". கர்னாக் கோயில்நைல் நதியின் கரையில் அமைந்துள்ள இது எகிப்தின் மிகவும் பிரபலமான தொல்பொருள் தளமாகும். கர்னாக் என்பது மத்திய மற்றும் புதிய ராஜ்ஜியங்களின் போது எகிப்திய பேரரசின் தலைநகரான தீப்ஸின் ஒரு பகுதியாக அமைந்த கோயில்களின் ஈர்க்கக்கூடிய தொகுப்பாகும்.
கர்னாக் வளாகம் 4 முக்கிய பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. அவற்றில் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் மிகப்பெரியது அமோன்-ரா கோவில் வளாகம், இது சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு மட்டுமே அணுகக்கூடியது என்பதால். மற்ற மூன்று பகுதிகள் முட், மோண்டு கோவில்கள் மற்றும் அமென்ஹோடெப் கோவில்.

கர்னாக்கின் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய பகுதிகளில் ஒன்று ஹைபோஸ்டைல் ​​ஹால் (கிரேக்க மொழியில் இருந்து "ஹைபோஸ்டிலோஸ்" - நெடுவரிசைகளால் ஆதரிக்கப்படுகிறது). இந்த மண்டபம் உலகின் மிக முக்கியமான கட்டிடக்கலை வேலைகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. இந்த குறிப்பிடத்தக்க மண்டபத்தின் கட்டுமானம் அமென்ஹோடெப் III இன் ஆட்சியின் போது தொடங்கியது மற்றும் அவரது பேரன் கிங் ராம்ஸ்ஸஸ் II ஆல் முடிக்கப்பட்டது. அனைத்து சுவர்கள், கூரைகள் மற்றும் நெடுவரிசைகள் இயற்கை வண்ணங்களில் வரையப்பட்டுள்ளன. மண்டபத்தின் மேற்கூரை 82 அடி (25 மீட்டர்) உயரம் கொண்டது மற்றும் மணற்கற்களால் ஆன இரண்டு வரிசைகளில் அமைக்கப்பட்ட 12 நெடுவரிசைகளில் தாங்கப்பட்டுள்ளது.மேலும், பிரதான நெடுவரிசைகளின் ஒவ்வொரு வரிசையும் 9 நெடுவரிசைகள் கொண்ட ஏழு வரிசைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. ஒவ்வொன்றும் 42 அடி (12.8 மீட்டர்) உயரம். மொத்தம் 134 நெடுவரிசைகள் இந்த குறிப்பிடத்தக்க தளத்தை ஆதரிக்கின்றன. இந்த மண்டபம் எகிப்திய புராணங்களின் காட்சிகளைக் குறிக்கும் அடிப்படை-நிவாரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஹைபோஸ்டைல் ​​மண்டபத்தின் வெளிப்புறச் சுவர்கள் மன்னர்கள் செட்டி I மற்றும் ரமேசஸ் II ஆகியோரின் ஆட்சியின் போர்க் காட்சிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஹைப்போஸ்டைல் ​​மண்டபத்திலிருந்து ஒருவர் ஒரு சிறிய இருண்ட சரணாலயத்திற்குள் செல்லலாம், அங்கு பார்வோன் மற்றும் பாதிரியார்கள் மட்டுமே நுழைய அனுமதிக்கப்பட்டனர்.
மூன்றாவது தூபி அமென்ஹோடெப் III ஆல் கட்டப்பட்டது, மேலும் 70 அடி (21 மீ) உயரமும் 143 டன் எடையும் கொண்ட துட்மோஸ் I இன் தூபி அல்லது ஹட்ஷெப்சூட்டின் தூபி (ஒலிஸ்க்) போன்ற பல ஈர்க்கக்கூடிய தூபிகளும் இந்தப் பகுதியில் உள்ளன. சில பெண் பாரோக்கள்), இது 97 அடி (30 மீட்டர்) உயரம், 320 டன் எடை கொண்டது மற்றும் அமோனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.

கர்னாக் வளாகத்தின் கட்டுமானம் 12வது வம்சத்தில் (கிமு 1991 - 1785) தொடங்கியது. முதல் கோயில் மாண்ட் கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், கோவிலின் கட்டுமானம் சுமார் 900 ஆண்டுகளாக தொடர்ந்தது, இதனால் பல வம்சங்களைச் சேர்ந்த பல பாரோக்கள் கட்டுமானத்தில் பங்கேற்று பல கட்டமைப்புகளை (கோயில்கள், கோவில்கள் மற்றும் கோபுரங்கள்) கர்னாக்கிற்குச் சேர்த்தனர்.
கர்னாக் பண்டைய நகரமான தீப்ஸின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, இது எகிப்திய பேரரசின் தலைநகரம் மற்றும் கலாச்சார மையமாக இருந்தது. கர்னாக் வளாகம்நீண்ட மற்றும் தொடர்ச்சியான காலத்திற்கு எகிப்தின் முக்கிய மத இடமாக இருந்தது. இருப்பினும், பார்வோன் அகெனாடென் அதிகாரத்தை எடுத்துக் கொண்டபோது, ​​அமுனின் வழிபாட்டைக் கைவிட்டு, அவருக்குப் பதிலாக சூரியக் கடவுளான ஏடனைக் கொண்டு வர முடிவு செய்தபோது கோயில் சிறிது காலத்திற்கு கைவிடப்பட்டது, பின்னர் ஒரு புதிய தலைநகரம் மற்றும் புதிய கோயில்களைக் கட்டியது. ஆனால் அகெனாடனின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஏடனின் வழிபாடு மறக்கப்பட்டது மற்றும் தீபன் பாதிரியார்கள் பாரோவின் ஆட்சி மற்றும் சூரிய கடவுளின் வழிபாட்டின் அனைத்து விளைவுகளையும் அழித்துவிட்டனர். பின்னர், கர்னாக் மீண்டும் எகிப்தின் மத மையமாக மாறியது.
கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டில், கிரேக்கர்கள் எகிப்தைக் கைப்பற்றியபோது, ​​அவர்கள் இராச்சியத்தின் தலைநகரை அலெக்ஸாண்டிரியாவுக்கு மாற்றினர், இதனால் முடிவின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. கர்னாக் கோயில்ஒரு மத மையமாக. மற்றும் 323 கி.பி. கி.பி 346 இல் கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் கிறிஸ்தவ மதத்தை அங்கீகரித்தார். பேரரசர் அனைத்து பேகன் கோவில்களையும் மூட உத்தரவிட்டார். பின்னர் கர்னாக் வளாகம் கைவிடப்பட்டு, வளாகத்திற்குள் நான்கு கிறிஸ்தவ தேவாலயங்கள் கட்டப்பட்டன.
இடைக்காலத்தில், பண்டைய எகிப்திய கலாச்சாரம் மறக்கப்பட்டது, மேலும் தீப்ஸின் இடம் கூட தெரியவில்லை. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு வெனிஸ் பயணி கர்னாக் வளாகத்தை விவரித்தார். பின்னர், சில பயணிகள் 17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், 1798 ஆம் ஆண்டு வரை, நெப்போலியனின் பயணத்தின் உறுப்பினரான விஞ்ஞானி டெனான், இந்த வளாகத்தை விரிவாக விவரிக்கும் வரை, கர்னாக் மற்றும் பண்டைய எகிப்தின் பிற முக்கிய இடங்களைப் பற்றிய நாளாகமங்களை எழுதினர்.
இன்று கர்னாக் பிரமிடுகளுக்குப் பிறகு எகிப்தில் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் பார்வையிடப்பட்ட இடமாகும். பாரோக்களின் பண்டைய நிலத்தின் மகத்துவத்தின் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்று மற்றும் இன்னும் மர்மமான வரலாற்றைப் பற்றிய கேள்விகளுக்கான பதில்களைத் தேடும் உலகெங்கிலும் உள்ள தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கான தகவல்களின் முக்கிய ஆதாரம். பண்டைய எகிப்திய நாகரிகம்.