Որտե՞ղ է հայեցակարգի վանքը: Զաչատևսկու ստաուրոպեգիական մենաստան. Արշիպելագում հասանելի տաճարներ

Զաչատևսկու ստաուրոպեգիական միաբանությունՄոսկվայի ամենահին կանանց վանքն է։ Այն գտնվում է հնագույն փողոցի միջև ընկած թաղամասում ՕստոժենկաԵվ Մոսկվա գետ, մոտ Խամովնիկի. Խորհրդային տարիներին վանական համալիրի շենքերի մեծ մասը քանդվել է, նրանց փոխարեն կառուցվել է դպրոց և այլ հաստատություններ։ 1991-ին սկսվեցին վանքի վերածննդի աշխատանքները, կանգնեցվեց վանքի նոր տաճարը։

Հայեցակարգի վանքի պատմություն

Հայեցակարգի միաբանություներկար պատմություն ունի. 1360 թվականին Մոսկվայի մետրոպոլիտ Ալեքսիի օրհնությամբ այս վայրում հիմնվել է կանանց վանք, որի առաջին միանձնուհիները եղել են մետրոպոլիտի քույրերը՝ աբեղա։ Ջուլիանաեւ միանձնուհի Եվպրաքսիա. Կառուցվել է փայտե եկեղեցի, որը օծվել է Աստծո մարդու՝ վանական Ալեքսիի անունով, ինչի պատճառով էլ վանքը սկսել է կոչվել Ալեքսեևսկի։ Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայի օրինակով մտցվեց կոշտ համայնքային կանոնադրություն։

1514 թվականին իտալացի ճարտարապետ Ալևիզ Ֆրյազինի նախագծով, որը Մոսկվա էր հրավիրվել Մեծ Դքս Վասիլի III-ի կողմից, Սուրբ Աննայի հայեցակարգի պատվին կառուցվել է զոհասեղանով քարե տաճար: 1547 թվականին Մոսկվայի Մեծ հրդեհի ժամանակ Ալեքսեևսկու վանքը այրվել է գետնին։ Ցար Իվան Ահեղի հրամանագրով վանքը տեղափոխվում է նոր վայր՝ Չերտոլիեում, որտեղ այն գոյություն է ունեցել մինչև 19-րդ դարը։ Այժմ Ալեքսեևսկու վանքի տեղում կանգնած է Քրիստոս Փրկչի տաճարը: Միանձնուհիներից մի քանիսը մնացին նույն տեղում՝ կազմելով «Հղիության» վանքը։

Արդեն այդ ժամանակ Հղիության վանքում աղոթում էին երեխա ունենալու համար։ Այստեղ էին այցելում թագավորներ և բարձրաստիճան անձինք։ 1584-ին ցար Ֆյոդոր Իոաննովիչի (1557-1598) աջակցությամբ սկսվեց վանքի վերականգնումը, և կառուցվեց Սբ. Աննա, Սուրբ Կույս Մարիամի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցի` կոճապղպեղ զանգակատանով: Դժվարությունների ժամանակ վանքը վնասվել է, բայց շուտով վերակառուցվել է։

1696 թ.-ին տնտեսավար Ա. Քանի որ Ռիմսկի-Կորսակովները երկար ժամանակ տիրապետում էին շրջակա հողերին, Սպասկայա եկեղեցին դարձավ նրանց հարազատ եկեղեցին և ծխական եկեղեցի էր:

1766-68-ին վանքի հիմնադիրների գերեզմանների վրա կառուցվել է փոքրիկ եկեղեցի՝ Աստվածամոր Այրվող Բուշի սրբապատկերի անունով։ 1887 թվականին այն վերակառուցվել է և ներառվել որպես Աստվածածնի Կազանի սրբապատկերի մատուռ՝ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տաճարում։

1804 թվականին ապամոնտաժվեց հին Հղիության տաճարը, որը ավերվել էր, իսկ դրա փոխարեն՝ 1805-1807 թվականներին, օծվեց Մարիամ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան հսկայական տաճարը՝ Սուրբ Աննայի հայեցակարգի մատուռով։ 1813, մեծացել է. Այն կառուցվել է նեոգոթիկ ոճով, որի ճարտարապետներն են համարվում Մ.Ֆ. և Մ.Մ.Կազակովները, սակայն նրանց հեղինակությունը փաստագրված չէ։

1812 թվականի Հայրենական պատերազմի ժամանակ վանքը կրկին ավերվել է, բայց արագ վերականգնվել է։ 1844-1850 թվականներին ճարտարապետ Մ.

Հեղինակության վանք 19-րդ դարի վերջին - 20-րդ դարի սկզբին

1922 թվականին վանքը կողոպտվել է, սակայն շարունակում է գործել։ 1925 թվականի մարտի 16-ին պատրիարք Տիխոնը (1865-1925, Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք 1917 թվականից) այստեղ մատուցեց իր կյանքի վերջին ծառայությունը և ինը օր անց մահացավ։

1927 թվականին Հեղինակության վանքը փակվել է, նրա տարածքը գրավել են տարբեր հաստատություններ՝ ներառյալ բանտը և մանկական գաղութը։ 1934 թվականին վանքի պարսպի ներսում գտնվող գրեթե բոլոր շինությունները քանդվել են, բացառությամբ Սուրբ Հոգու Իջման եկեղեցու, որը վերակառուցվել է։ Ռմբակոծված տաճարի տեղում դպրոցի շենք է կառուցվել։ Թանկարժեք իրերից մի քանիսը, այդ թվում՝ Աստվածածնի «Ողորմած» հրաշագործ պատկերը, տեղափոխվել են Օբիդենսկի նրբանցքում գտնվող Եղիա մարգարեի եկեղեցի, որտեղ տեղափոխվել է նաև վանքի քույրերի փոքր համայնքը:

Հղիության վանք, Աստվածածնի «Ողորմած» հրաշագործ սրբապատկեր

Հեղափոխությունից հետո հայեցակարգի վանք

1960-ական թվականներին դարպասային եկեղեցին հռչակվել է ճարտարապետական ​​հուշարձան և վերականգնվել։ 1991-ին սկսվեց վանքի վերածնունդը, իսկ 1995-ին այն կրկին դարձավ ստաուրոպեգիալ, այսինքն. ուղղակիորեն զեկուցելով Պատրիարքին: 2001-2005 թվականներին վերականգնվել է Սուրբ Հոգու Իջևան եկեղեցու գմբեթը։ Մոսկվայի քաղաքապետարանի պատվերով 2002-2003 թվականներին ապամոնտաժվել են խորհրդային ժամանակաշրջանի շենքերը, կատարվել հնագիտական ​​հետազոտություններ, բացահայտվել են բոլոր ավերված եկեղեցիների հիմքերը։

2005 թվականի նոյեմբերի 25-ին պատրիարք Ալեքսի Երկրորդը դրեց Սուրբ Կույս Մարիամ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան ապագա տաճարի հիմնաքարը: Սակայն նրա նախագծի վերաբերյալ կասկածներ ու տարաձայնություններ կային։ Արդյունքում հաստատվեց Ա.Ն.Օբոլենսկու նախագիծը: Տաճարի կառուցման համար գումարը հատկացրել է ձեռնարկատեր Դ.Է.Ռիբոլովլևը։ 2010 թվականի նոյեմբերի 25-ին տաճարը օծվել է պատրիարք Կիրիլի կողմից։

Ներկայում շարունակվում են Հղացման վանքի վերականգնումը։ Ստեղծվել են ողորմություն, մանկատուն, կարի արհեստանոց, հացի փուռ, գրադարան, հրատարակչություն։ Ամեն օր մատուցվում են ժամերգություններ։

Հայեցակարգի վանքի լուսանկարները

Հեղինակության վանք, վանքի հիմնադիր սուրբ Ալեքսի Մոսկվայի հուշարձան

Տեղեկատվություն այցելուների համար

Conception Monastery-ը գտնվում է մետրոյի Կրոպոտկինսկայա և Պարկ Կուլտուրի կայարանների միջև։ Եթե ​​դուք գնում եք մեքենայով, ավելի լավ է հանգստյան օրերին. կարող եք կայանել մոտակայքում գտնվող կողային փողոցներում; Աշխատանքային օրերին այստեղ ամեն ինչ զբաղված է մեքենաներով։

• Վանքի կայք՝ zachatevmon.ru
• Հասցե՝ 119034, Ռուսաստան, Մոսկվա, Զաչատիևսկու 2-րդ նրբ., 2։

Ֆորմալ առումով լուսանկարվել կարելի է միայն վանքի տարածքում և եկեղեցիներում՝ վանահայրի օրհնությամբ։ Մենք դա չգիտեինք, ուստի ազատորեն նկարվում էինք տարածքում, բայց տաճարում, երբ հարցնում էինք, թե հնարավոր է լուսանկարել, մեզ արգելեցին, ավելին, պահակները ուշադիր հետևում էին, որպեսզի մենք չնկարվենք։ (չնայած ինչպե՞ս կարելի է հսկայական SLR-ով թաքուն նկարել): Ես հագուստի վրա հատուկ սահմանափակումներ չնկատեցի. տաբատով կանայք կային, իսկ մայրերը մանկասայլակներով էին ներս մտնում: Դե, մնացածը վանքում վարքագծի սովորական կանոններն են։

© , 2009-2019 թթ. Արգելվում է կայքից ցանկացած նյութի և լուսանկարի պատճենումը և վերատպումը էլեկտրոնային և տպագիր հրատարակություններում:

Մոսկվայի հայեցակարգի վանքը (Խամովնիկի շրջան) կանանց համար աշխատող վանք է, ուր կարող են այցելել բոլոր հետաքրքրված ուխտավորները։ Այս վանքի սկզբնաղբյուր է համարվում 14-րդ դարը։

Հեղինակության միաբանության պատմությունը հետաքրքիր է և հագեցած:

Հայեցակարգի միաբանություն

Վանական կյանքի պատմություն

Կանանց վանքի ծննդյան տարեթիվը համարվում է 1360 թվականը։ Շինարարությունը սկսվել է մետրոպոլիտ Ալեքսիի որոշմամբ։ Նախ, ուղղափառ Աննայի հայեցակարգի պատվին փայտե եկեղեցու փոքրիկ շենք է կանգնեցվել, և այս տաճարի շուրջ արդեն կառուցվել է կանանց վանք:

Վանքի տարածքում առաջին քարե շինությունը կառուցվել է 1514 թվականին, այն տաճար էր՝ ի պատիվ Սուրբ Աննայի հայեցակարգի։ Նախագիծն իրականացրել է իտալացի ճարտարապետ Ալևիզ Ֆրյազինը։

30 տարի անց բոլոր փայտե շինությունները ամբողջությամբ այրվել են հրդեհի ժամանակ։ Վանքը պետք է վերակառուցվեր, շինարարությունը իրականացվեց Կրեմլին ավելի մոտ՝ Չերտոլիեում (Իվան Ահեղի հրամանով)։ Այժմ Հղիության միաբանության նախկին տեղում գտնվում է հայտնի Ամենափրկիչ եկեղեցին:

Կարևոր. Բոլոր ժամանակներում վանք էին գալիս զույգեր ու անզավակ կանայք, Աստվածամորից հղիության հրաշք էին խնդրում, շատերն էլ ստացան այն, ինչ խնդրեցին։

1766 թվականին այս վանքի հիմնադիր միանձնուհիների գերեզմանները ազնվացվեցին՝ դրանց վրա տաճար կառուցելով՝ ի պատիվ Աստվածածնի այրվող բուշի սրբապատկերի, իսկ 1887 թվականին տաճարը դարձավ Կազանի Տիրամոր սրբապատկերի մատուռը։ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տաճարը:

Հին տաճարը ապամոնտաժվել է 1804 թվականին, քանի որ շենքն արդեն խարխուլ էր դարձել և վտանգ էր ներկայացնում։ Նրա տեղում կառուցվել է հանդիսավոր հսկայական տաճարի շենք՝ ի պատիվ Մարիամ Աստվածածնի ծննդյան: Կառուցման ոճը նեոգոթիկ է, նախագծում ներգրավված են եղել Կազակով եղբայրները, սակայն փաստաթղթում ճարտարապետների անունները նշված չեն։

Ֆրանսիացիների հետ Հայրենական պատերազմի ժամանակ վանքը ավերվել է։ Հետպատերազմյան տարիներին վանքը հնարավորինս արագ վերականգնվել է։ Բացի այդ, տարածքում կառուցվել է ողորմություն բոլոր կարիքավոր կանանց համար և Սուրբ Հոգու Իջևան եկեղեցի։

1922 թվականին վանքը կողոպտվեց, կտոր-կտոր արվեց ու լքվեց, բայց վանքը բնակող միանձնուհիները չհեռացան և շարունակեցին աստվածային ծառայություններ մատուցել։

1927թ.-ին հայեցակարգի միաբանությունը փակվեց, և շենքերը հարմարեցվեցին պետության կարիքները բավարարելու համար, դրանք ներառում էին գաղութ և այլ հաստատություններ: 7 տարի անց նախկին վանքի բոլոր շինությունները քանդվել են, սակայն Սուրբ Հոգու Իջևան եկեղեցին մնացել է անձեռնմխելի, այն փոքր-ինչ ձևափոխվել է և շենքում դպրոց է հիմնվել։

Դարպասի տաճարը ճարտարապետական ​​հուշարձան է ճանաչվել 1960 թվականին, և պետությունը ձեռնարկել է դրա վերականգնումը։ Վանքի վերածնունդը սկսվել է միայն 30 տարի անց։

Սուրբ Կույս Մարիամի Սուրբ Ծննդյան տաճարը հայեցակարգի վանքում

Խորհրդային պաշտոնյաների շենքերը ապամոնտաժվել են միայն 2003 թվականին տեղական իշխանությունների հրամանով, իսկ վանքի շենքերի բոլոր հնագույն հիմքերը փորվել են։ Աստիճանաբար նրանք սկսեցին վերադարձնել այն սրբությունները, որոնք աթեիստների ժամանակ պահպանության համար փոխանցվել էին հարևան եկեղեցիներին։

2005 թվականին՝ նոյեմբերի 25-ին, հիմնադրվել է Սուրբ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տաճարը։ Իսկ 5 տարի անց օծվեց։ Այժմ վանքը կրկին համարվում է ստաուրոպեգիկ և գործում է, սակայն վերականգնողական աշխատանքները շարունակվում են մինչ օրս։

Հետաքրքիր է! Վանքը համարվում է ստաուրոպեգիկ, երբ այն և նրա բոլոր միանձնուհիները ենթարկվում են միայն մեկ Պատրիարքի: Հիերարխիկ սանդուղքով վանքի այս կարգավիճակը ամենավերևում է:

Վանքի սրբավայրեր

Հինավուրց վանքի պատերը պարունակում են մի քանի սրբավայրեր, որոնք յուրաքանչյուրը կարող է երկրպագել և օգնություն խնդրել.

Աստվածածնի «Ողորմած» սրբապատկերի պատմությունը հարուստ է հրաշագործ իրադարձություններով և հիվանդների բժշկություններով: Դուք կարող եք աղոթել Աստվածածնի այս Սուրբ Պատկերին ցանկացած կարիքի, դեպրեսիայի, հիվանդության, կյանքի դժվարին իրավիճակների կամ հղիության համար:

Ժամանակակից վանք

Այժմ վանքում կան 24 միանձնուհիներ, որոնք հնազանդություններ են կատարում սեղանատներում, եկեղեցիներում և տարածքում, զբաղվում ձեռագործությամբ, որի արդյունքը կարելի է ձեռք բերել տեղի խանութներից։ Վանքում ամեն օր մատուցվում են սուրբ պատարագներ, որոնց կարող են ներկա գտնվել բոլոր ուխտավորներն ու հետաքրքրվողները։

1846-ին Ապոլինարիայի (Շուվալովա) աբբայության օրոք Բելիցա Վարվառա Միխայլովնա Գոլովինան, ազգական Լվովան, դիմեց Մոսկվայի մետրոպոլիտ Ֆիլարետին (Դրոզդովին)՝ խնդրելով «թույլ տալ, որ նա իր միջոցներով և դրանով եկեղեցի կառուցի վանքի ներսում։ բնակելի շենք՝ վանքի քույրերի աղքատ ու անաշխատունակ երեցներին տեղավորելու համար»։ ողորմության նախագիծը պատվիրվել է հայտնի ճարտարապետ Մ.Դ. Բիկովսկին.

Շինարարական աշխատանքները սկսվել են 1849 թվականին։ Նոր ճարտարապետական ​​համալիրը բաղկացած էր երկհարկանի, միախորան, միագմբեթ եկեղեցուց՝ միացված անցումով՝ սեղանատուն՝ երկհարկանի ողորմածանոցով։ Տաճարը պինդ աղյուսից էր, ողորմարանի ստորին հարկը, որտեղ գտնվում էին երեցների խցերն ու «ծառայությունները», քարից, իսկ գագաթը, որտեղ գտնվում էին մատյանը և տիկին Գոլովինայի սենյակները. պատրաստված փայտից. Հայտնի է, որ Վ.Մ. Գոլովինան, հմուտ լինելով նկարչության մեջ, ինքն էլ մասնակցել է տաճարի նկարչությանը։

1850թ. հոկտեմբերի 24-ին տաճարը օծվել է Մոսկվայի մետրոպոլիտ Սուրբ Ֆիլարետի կողմից՝ ի պատիվ Սուրբ Հոգու իջնելու Առաքյալների տոնի:

1887 թվականին աբբայուհի Վալենտինայի օրոք որոշում է կայացվել վերակառուցել և ընդլայնել տաճարային համալիրը։ «Տաճարի հարավային ճակատին ավելացվել է քարե մեկ հարկանի շինություն՝ խցերը տեղավորելու համար» ողորմության միանձնուհիներին խնամող քույրերի համար։

1902-1909 թվականներին կառուցվել են ընդարձակումներ՝ մանկատան և աղջիկների ծխական դպրոցի համար։ 1910 թվականին ապաստարանը տեղափոխվում է նախկին սեղանատան շենք, իսկ դպրոցը դառնում է երկդասյա։

1910 թվականին աբբայուհի Մարիայի հրամանով աշխատանքներ են տարվել Սուրբ Հոգևոր Ընկերակցական Եկեղեցու պատերի և պատկերապատման ներքին գեղանկարչության վերականգնման, ամրացման և թարմացման ուղղությամբ։

II փուլ. Տաճարի ավերումը, դրա նպատակը խորհրդային տարիներին.

1918 թվականին ռուսական պետության հեղափոխական փոփոխությունների պատճառով վանքը որպես կրոնական կառույց փակվեց, նրա եկեղեցիները հռչակվեցին ծխական և փոխանցվեցին համայնքներին։

1926-ին Հեղինակային միաբանության բոլոր եկեղեցիները փակվեցին, և ամբողջ համալիրը վերջնականապես անցավ Կրթության ժողովրդական կոմիսարիատի իրավասությանը:

1933 թվականին գմբեթը հանվեց Սուրբ Հոգու իջման եկեղեցուց և հիմնովին վերակառուցվեց։ Գոլովինայի խուցը և ողորմածատունը վերածվել են գրասենյակի։

Խորհրդային տարիներին տաճարի շենքն օգտագործվել է տարբեր հաստատությունների կողմից։ Հարավային ընդարձակման մեջ տեղակայված էին նկարիչների և քանդակագործների արհեստանոցները՝ Ֆ.Մ. Սողոյանը։ եւ Վ.Ֆ. Սողոյանը։ Շենքի ներսը պատված է երեսպատման նոր նյութերով, հատակագիծը աղավաղվել է միջհատակային առաստաղներով, միջնապատերը՝ ըստ հարմարեցումների, փորվել են նկուղներ։ «Ստրոյտեխինվեստ» ՍՊԸ ընկերությունը, որը երկարաժամկետ վարձակալ է, կառուցել է ստորգետնյա անցում, որը կապում է տաճարը հին սեղանատան շենքի հետ։ Վարձակալների թվում էին նաև ֆիննական շինարարական ընկերություն և խորհրդային-ամերիկյան համատեղ ձեռնարկություն: (հիմնվելով 1993 թ. ստուգման վրա)

III փուլ. Տաճարի վերականգնում. Ներկա վիճակ.

1991 թվականին Օբիդենսկի նրբանցքի Եղիա մարգարեի եկեղեցում: Քույրությունը ձևավորվում է Աստվածամոր «ողորմած» սրբապատկերի անունով, որի նպատակը մայրաքաղաքի ամենահին սրբավայրի՝ Հղացման վանքի վերածնունդն է։ 1991-92-ին պաշտոնական որոշումներ են ընդունվել Հեղինակության վանքի շենքերն անհատույց փոխանցելու վերաբերյալ՝ համապատասխան կառույցներին հանձնարարելով վարձակալներին հեռացնելու հարցում: Հետեւում են տարիների նամակագրություն, դիմումներ տարբեր իշխանություններին, հանդիպումներ տարբեր պաշտոնյաների հետ։ Այս պահին քույրերը միայն մի քանի րոպեով կարող էին մտնել տաճար՝ երգել տոնի տրոպարիոնը, կոնդակը և մեծացնելը։

1999 թվականին ստացվել են Սուրբ Հոգու Իջևան եկեղեցու կցամասի բանալիները։

2000 թվականին տաճարն ինքն է ազատագրվել։ Վերականգնողական աշխատանքները սկսվել են։ Այդ ժամանակ բացահայտվեց առաջին հրաշքը. հայտնաբերվեց զոհասեղանի ողջ մնացած հատվածը՝ խաչված Փրկչի դեմքը:

Տաճարի վերականգնմանը մասնակցել են հետևյալ կազմակերպությունները՝ ԲԲԸ «Էլգադ Սպեցստրոյ», դ. Կիրնոսով Ի.Վ.; ՓԲԸ «Կլեն Ա.Ս.», դ. Օնացիկ Ա.Ֆ.,; ՍՊԸ «Ռես Դան», դ. Danilin A.V.. Ճարտարապետական ​​աշխատանքներն իրականացրել է ճարտարապետ Բ.Գ.Մոգինովը: Աշխատանքի ֆինանսավորման հարցում աջակցություն են ցուցաբերել պետական ​​կառույցները, ներառյալ. GUOP Մոսկվա, Կենտրոնական վարչական շրջանի պրեֆեկտուրա և մասնավոր բարերարներ:

2001 թվականին կատարվեց առաջին աստվածային ծառայությունը` հոգևոր օրվա գիշերային հսկողություն` տաճարի հայրապետական ​​տոնը:

2002 թվականին հյուսիսային ճակատին ավելացվել է զանգակատուն՝ որպես ժամանակավոր հարմարվողական կառույց։ Սուրբ Հոգևոր եկեղեցու նկուղում Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման պատվին «քարանձավ» եկեղեցի կառուցելու որոշում է կայացվել, և սկսվել են վերականգնողական աշխատանքները։

2003 թվականին ավարտվեց տաճարի հիմնական ծավալի գմբեթի վերակառուցումը և հանդիսավոր կերպով կանգնեցվեց խաչը։ Հարավային հատորում՝ նախկին քույր խցերում, սկսվել են մատուռի կառուցման աշխատանքները՝ ի պատիվ սուրբ նահատակ Վլադիմիրի (Ամբարծումով), նոր նահատակ, ով մահապատժի է ենթարկվել 1937 թվականին Բուտովոյի վարժարանում։

2004 թվականին Նորին Սրբություն Պատրիարք Ալեքսի Երկրորդի օրհնությամբ սկսվեցին տաճարի ներկման աշխատանքները։ Տաճարի նկարազարդումն իրականացրել է սրբապատկերների փոքր թիմը՝ Մարիա Ցեխի ղեկավարությամբ։ Նույն թվականին Աստվածածնի Վերափոխման տոնին կատարվեց ստորին եկեղեցու աննշան օծում։ 2004 թվականի նոյեմբերի 24-ին, Աստվածածնի ողորմած սրբապատկերի տոնի նախօրեին, կատարվեց Սուրբ Հոգու Իջևան եկեղեցու աննշան օծումը։ Այդ ժամանակվանից տաճարում սկսեցին կանոնավոր ծառայություններ մատուցվել։

Քարե պատկերապատումը պատրաստված է հունական ավանդույթով. բյուզանդական բյուզանդական խաչ, բուսական և կենդանական զարդանախշեր, աղավնիների քարե պատկերներ, որոնք ծառայում են որպես փակագծեր լամպերի համար, ջայլամի ձվերը կախազարդերի մեջ լամպերի համար: Տաճարի նկարչությունը նույնպես համապատասխանում է Հունաստանի և Սուրբ Երկրի տաճարների ոճին։ Այս բոլոր բնորոշ հատկանիշները, ինչպես նաև հունական ոճով կենտրոնական Խորոսը ընտրվել են ի հիշատակ վանքի գլխավոր սրբավայրի՝ Աստվածածնի «ողորմած» պատկերակի և Ողորմած-Կիկկոսի հնագույն պատկերի միջև կապի: Սուրբ Կույս Մարիամը, որը գտնվում է 11-րդ դարից ի վեր Տ. Կիպրոսը Կիկկոս վանքում.

2005թ. նոյեմբերի 2-ին, ի պատիվ Մոսկվայի քահանայապետի, նահատակ Վլադիմիրի, կատարվեց հարավային մատուռի փոքրիկ օծում:

Ներկայում Սուրբ Հոգու Իջևան եկեղեցում մատուցվում են ծառայություններ կիրակի և տոն օրերին։ Տաճարում կա նախահեղափոխական ժամանակներից պահպանված Փրկչի դեմքով և Տիրոջ Խաչի կենարար փայտի մասնիկով խաչը։ Տաճարը պարունակում է Օպտինայի երեցների և Կիև-Պեչերսկի վանականների մասունքների մասնիկների հավաքածու:

Հղիության Կանանց Ստավրոպեգիական վանքը հիմնադրվել է 1360 թվականին Սբ. Մետրոպոլիտ Ալեքսի. Սա առաջին մենաստանն էր Մոսկվայում, որտեղ սրբի քույրերը՝ աբբայուհի Յուլիանիան և միանձնուհի Եվպրաքսիան, որպես սուրբ են ապրել 2001 թվականին Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Պատրիարք Ալեքսի Երկրորդի կողմից:
Աստվածածնի «Ողորմած» սրբապատկերը` Հղացման վանքի գլխավոր սրբություններից մեկը, այստեղ է հայտնվել 18-րդ դարում: 1927 թվականին վանքի փակումից հետո Աստվածածնի «Ողորմած» հարգված սրբապատկերը և մի քանի այլ սրբավայրեր գտնվում էին Սբ. Եղիա Մարգարեն Օբիդենսկի նրբանցքում. 1991 թվականին Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Սրբազան Պատրիարք Ալեքսի Երկրորդի օրհնությամբ Սբ. Եղիա մարգարեն Աստվածամոր «ողորմած» սրբապատկերի անունով ստեղծեց քույրություն, որը սկսեց աշխատանքը հնագույն Հայեցակարգի վանքի վերածննդի վրա: 1995 թվականին Նորին Սրբություն Պատրիարք Ալեքսեյը և Ռուս Եկեղեցու Սուրբ Սինոդը որոշում են կայացրել վերականգնել Հղացման վանքը: 1999 թվականին վանք է վերադարձվել Աստվածածնի «Ողորմած» պատկերը։
Անզավակ ցար Ֆյոդոր Իոնաննովիչը և նրա կինը՝ Իրինա Գոդունովան, աղոթեցին երեխայի նվերի համար։ Թագուհին աղոթեց «Ողորմած» պատկերակի առջև։ Շուտով նա դուստր ունեցավ։

2001 թվականի մայիսին Մոսկվայում մեծ իրադարձություն է տեղի ունեցել. Ռուսաստանի առաջին միաբանության հիմնադիրները (Զաչատիևսկի)՝ աբբայուհի Յուլիանիան և միանձնուհի Եվպրաքսիան, Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու կողմից սրբեր են դասվել որպես սրբեր։ Փառավոր և հարգված սուրբի քույրերը `Մոսկվայի Մետրոպոլիտ Ալեքսի: Անհնար է վերապատմել նրանց կյանքը՝ առանց իրենց մարմնավոր եղբոր կյանքին անդրադառնալու: Նրանք սերում էին ազնվական բոյար Բյակոնտ ընտանիքից։ Բացի ավագ եղբորից՝ Սիմեոն-Ելևթերիոսից (ապագա սուրբ), նրանք ընտանիքում ունեին ևս չորս եղբայրներ։ Ուլյանան ծնվել է 1300 թվականին, իսկ Ջուլիան՝ 1302 թվականին։ Մենք քիչ բան գիտենք իրենց տանը նրանց կյանքի մասին։ Հայտնի է միայն, որ նրանց ծնողները՝ Թեոդորն ու Մարիան, նրանց դաստիարակել են բարեպաշտության կանոններով։ Նայելով իրենց եղբորը՝ քույրերը սիրահարվեցին Սուրբ Գրքի ընթերցանությանը։ Հոր մահից հետո նրանք օրհնություն խնդրեցին իրենց մորից և եղբոր վանականից՝ վանք մտնելու համար։ Ուլյանային, ով տոնուսավորված էր, սկսեց կոչվել Ջուլիանիա, իսկ Ջուլիան՝ Եվպրաքսիա: Մոսկվայում նախկինում մենաստաններ չեն եղել։ Վանքերը պարզապես բաժանված էին երկու կեսի` արական և իգական: Իրենց սրտում քույրերը որոշեցին հիմնել կանանց վանք։ Մետրոպոլիտեն եղբոր հանդեպ նրանց հոգևոր խորը ակնածանքն արտահայտվեց նրանով, որ նրանք հիմնեցին վանք Աստծո մարդու սուրբ Ալեքսիսի անունով: Վանքը հիմնադրվել է Կրեմլից ոչ հեռու, Օստոժենկայի մարգագետնային հողերում (խոտի դեզ բառից) 1360 թվականին: Զաչատևսկու վանքը սկսեց կոչվել, քանի որ վանքում գտնվող մայր տաճարը նվիրված էր Սուրբ Արդար Աննայի հայեցակարգին: . Երբ Մոսկվայում սկսեցին հայտնվել այլ կանացի վանքեր, Զաչատիևսկին (ըստ ավագության) սկսեց կոչվել Ծերունի վանք։

Սուրբ Ալեքսին մեծ դեր է խաղացել վանական կանոնների հաստատման գործում՝ վանականներից պահանջելով իսկապես վանական կյանք։ Նա հրամայեց Մոսկվայի վանքերից ընտրել երեսուն արժանի քույրեր։ Բայց շուտով նրանք իննսունն էին։ Ջուլիանան աբբայուհին հետևել է հնագույն ճգնավորների փորձին և քույրերին ուսուցանել վանական կյանքում, առաջին հերթին իր օրինակով։ Վանքի կառուցման բոլոր աշխատանքները Եվպրաքսիան կատարել է իր քույր-աբեղայի հետ միասին։ Արժանապատիվ քույրերն առանձնանում էին իրենց սիրառատ սրտով, ռուսական երկրին պատուհասած անախորժությունների ժամանակ նրանք շատերի համար դարձան ոչ միայն աղոթագրքեր, այլև սնուցողներ, տառապողների և հիվանդների բժշկողներ: Ահա թե ինչու այսօր ուղղափառները նրանց դիմում են բուժման և սննդի խնդրանքներով: Մայր աբբայուհին ապրեց մինչև 93 տարեկան և հանգստացավ 1393 թվականի մայիսի 3-ի գիշերը՝ Պենտեկոստեի կեսերին: Իր արդար մահվան մասին, այն ժամանակվա մատենագիրն ասում է. «Շաբաթ օրը չորրորդ շաբաթվա (Զատիկի) մեծ օրերին, աբբայուհի Ալեքսեևսկայա Ուլյանան, ինչ-որ հարուստ և փառավոր ծնողի դուստրը, գիշերը հանգչեց, նա ինքն էլ շատ էր։ Աստվածավախ լինելով ավելի քան 30 տարի վանական և լինելով 90 վանականների վանահայր՝ նա եղել է կանանց ընդհանուր կյանքի առաջնորդը, և իր մեծ առաքինության համար սիրվել է բոլորի կողմից և ամենուր հարգվել և դրվել Սբ. եկեղեցի»։ Եվպրաքսիայի ազնիվ մահվան ժամանակը հայտնի չէ։ Սրբերի աղոթքների միջոցով նրանց ննջումից հետո այնքան բժշկություններ կատարվեցին, որ ի վերջո միանձնուհիները սկսեցին հատուկ գրառումներ պահել, որոնք դադարեցվեցին միայն 1925 թվականին վանքի փակմամբ և այժմ վերսկսվել են:

Մեկ միանձնուհի 28 տարի ծառայել է մեծարգո քույրերի հետ՝ վառելով լամպերը։ Նրա մահից հետո Հղիության միաբանության քույրերից մի քանիսը երազեցին նրա մասին և խնդրեցին նրանց ջերմեռանդորեն աղոթել սրբերին, քանի որ նրանք մեծ էին Տիրոջ հետ: Նա, մասնավորապես, պատմել է, թե ինչպես են օդային փորձարկումների ժամանակ տեր կանգնել իրեն և փրկել իրեն վնասից։ Մեկ այլ միանձնուհի պատմեց մի հրաշալի պատմություն սրբերի բարեխոսության մասին. Մի օր նա երազ տեսավ երկու միանձնուհիների մասին, որոնք իրեն անծանոթ էին, որոնք սեղանատան մոտ գտնվող ջրհորից դույլերով ջուր էին տանում դեպի տաճար: Նա պատմեց իր երազանքը երեցներին, և նրանք ճանաչեցին անծանոթ միանձնուհիներին՝ աբբայուհի Ջուլիանա և միանձնուհի Եվպրաքսիա: Նրանք սկսեցին դժվարություններ ակնկալել։ Երկու օր անց նա եկավ: Մի հսկայական ամպ կախվել էր վանքի վրա։ Որոտը թնդաց և կայծակը փայլատակեց։ Կայծակի հարվածից բռնկվել է տաճարի գմբեթը, որը քույրերը հանգցնելու միջոց չեն ունեցել։ Սակայն, ի ուրախություն և զարմանք բոլորի, հրդեհը շուտով ինքն իրեն դադարեց։ Պարզ դարձավ, որ օգնություն է եկել վանքի հիմնադիրներից, և որ երազանքն իրականացել է ամենահրաշալի ձևով։

Սրբազանները միշտ միասին են։ Բայց կան դեպքեր, երբ սուրբ Ալեքսին ինքն է խորհուրդ տվել դիմել նրանց օգնությանը։ Մի կին իր ընտանիքում մեծ վիշտ ապրեց. Մի օր երազ տեսավ, որ կանգնած է Սուրբ Ալեքսիսի տաճարի դիմաց և դառնորեն լաց է լինում։ Եվ հանկարծ նա լսեց մի ձայն. Նա գնաց վանք և պատվիրեց հոգեհանգստյան արարողություն կազմակերպել Հուլիանայի և Եվպրաքսիայի համար: Նրա վիշտերն ավարտվել են: Նա ջերմորեն շնորհակալություն հայտնեց սուրբին և վանականներին իր համար իրենց աղոթքի համար:

Վեհափառ մայրերը անհամար անգամ օգնել են նույնիսկ հիվանդությունների ժամանակ։ 1896 թվականին ուղղափառություն ընդունած լյութերական Աննայի մոտ կոկորդի ցավ է առաջացել։ Ես երկար ժամանակ բուժվել եմ առանց որևէ օգուտի։ Ի վերջո, նա ջերմեռանդորեն աղոթեց և օգնության կանչեց սրբերին, որոնց շատ էր հարգում: Ես նրանց լամպից մի քիչ ձեթ վերցրեցի և հավատքով մի քանի կաթիլ վերցրեցի։ Այդ գիշեր նա նրանց տեսավ երազում։ Նրանցից մեկն ասաց. «Դու հիվանդ ես»։ Եվ նա մի փոքրիկ փայտ անցկացրեց իր կոկորդի վրա: Արթնանալուց հետո Աննան իրեն լիովին առողջ էր զգում։

Նման դեպքերը շատ են հայտնի, սրբերն օգնում են բազմաթիվ հիվանդությունների, այդ թվում՝ քաղցկեղի։ Մի կին գտնվում էր ուռուցքաբանական հիվանդանոցում և արդեն պատրաստվում էր վիրահատության։ Այստեղ ես լսեցի սրբերի և նրանց ցուցաբերած օգնության մասին։ Ես կարդացի նրանց կյանքը և սկսեցի ամեն ժամ կապվել նրանց հետ՝ բժշկություն խնդրելով: Վիրահատության նախօրեին նա երազ է տեսնում՝ բարձր սարի վրա կանգնած են երկու միանձնուհիներ։ Հաջորդ առավոտյան վիրահատությունը տեղի ունեցավ, բայց երբ որովայնի խոռոչը բացվեց, քաղցկեղային ուռուցքն արդեն չկար։ Բժիշկներն ուղղակի թոթվում էին ուսերը։

Վերջին շրջանում սրբերի օգնությունը կարծես էլ ավելի է ավելացել։ Ուստի շատ մարդիկ գալիս են նրանց գերեզմանը, իրենց իրերը դնում սուրբ տապանաքարերի վրա և աղոթում։ Սրբերին փառաբանելուց հետո նրանց մատուցվում է ամենօրյա աղոթքի ծառայություն (առավոտյան ժամը 8-ին): Սրբերի աղոթքների շնորհիվ այսօր վանքը հաջողությամբ վերականգնվում է։ Եվ ոչ միայն արտաքինից։ Նրանք, ովքեր հաճախել են Հեղինակության վանքում պատարագներին, կցանկանան նորից ու նորից գալ այնտեղ. այնքան հանգիստ է, հանգիստ, չնայած փոքրիկ եկեղեցու սղությանը, ծառայությունը շարունակվում է: Տաճարի կամարների տակ կախված են ջահեր՝ իսկական, էլեկտրական մոմերի փոխարեն լամպերով։ Սուրբ Պատարագից առաջ վառվում են առաստաղի մոտ գտնվող ճրագները, իսկ ժամերգությունից հետո՝ մարում։ Բայց բանը, իհարկե, սրբապատկերների լամպերի մեջ չէ, այլ վանքի ընդհանուր մթնոլորտի, այնտեղ ուխտավորներին դիմավորելու ձևի մեջ։ Այսօր էլ միանձնուհի քույրերը հիշում են, որ եկողների համար վանքի սուրբ հիմնադիրներն ամեն ինչ էին. Սրբերն այսօր աղոթում են մեզ հետ եկեղեցում՝ իմանալով բոլորի կարիքներն ու վիշտերը:

Հասցե:Ռուսաստան Մոսկվա
Հիմնադրման ամսաթիվը: 1584 թ
Հիմնական տեսարժան վայրերը.Սուրբ Հոգու Իջևան Եկեղեցի, Սուրբ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տաճար
Կոորդինատներ: 55°44"23.0"N 37°35"58.1"E

Հին Կոնցեսիոն վանքը հիմնադրվել է 14-րդ դարի 60-ական թվականներին։ Ինչպես Մոսկվայի շատ վանքեր, այն ապրեց բարգավաճման և անկման ժամանակաշրջաններ: Դարերի պատմության ընթացքում հրդեհները, պատերազմները և եկեղեցու հալածանքները մեկ անգամ չէ, որ ավերել են վանքը, բայց այն դեռ վերածնվել է մոխիրներից: Այսօր այն քաղաքի ամենագեղեցիկ վանքերից մեկն է, և նրա դռները բաց են ամեն օր ուխտավորների և զբոսաշրջիկների համար։

Հայեցակարգի վանքը թռչնի հայացքից

Վանքի պատմությունը XIV-XVII դդ

Մետրոպոլիտ Ալեքսին համարվում է վանքի հիմնադիրը։ Նա կանգնեցրեց մի փոքրիկ եկեղեցի՝ նվիրված Արդար Աննայի Հղմանը, և միանձնուհիները սկսեցին ապրել դրանով: Առաջինն այստեղ հաստատվել են եկեղեցու հիերարխի քույրերը՝ միանձնուհիներ Յուլիանիան և Եվպրաքսիան։ Նրանք ղեկավարել են Մոսկվայի իշխանությունների առաջին վանքը, որը ստեղծվել է բացառապես կանանց համար։

Կուսանոցը խիստ կանոններ ուներ և մեծ հարգանք էր վայելում մոսկվացիների կողմից: Նա օրինակ հանդիսացավ նոր կանացի վանքերի համար, որոնք հերթով սկսեցին հայտնվել մոսկովյան հողում։

Ժամանակի ընթացքում վանքը հայտնի դարձավ որպես անզավակ զույգերին օգնող վայր։ Զավակ չունեցող ամուսինները ուխտագնացություն էին անում վանք և ջերմեռանդորեն աղոթում նրա եկեղեցիներում։ Այստեղ ամենահայտնի այցելուները եղել են ռուս ցար Ֆյոդոր Իոաննովիչը և նրա կինը։ Վանք այցելելուց անմիջապես հետո Իրինա թագուհին հղիացավ, և թագավորական ընտանիքը դուստր ունեցավ՝ Աննան։ Ցարը, ցանկանալով հավերժացնել ուրախ իրադարձությունը, կառուցել է Սուրբ Աննայի քարե եկեղեցին, իսկ նրա մատուռները նվիրվել են արքայական զույգի դրախտային հովանավորներին՝ Ֆյոդոր Ստրատելատեսին և Սուրբ Իրենային։

Վանքի տեսարանը 2-րդ Զաչատևսկու նրբանցքից

Վանքի շենքերի մեծ մասը փայտից էին, ուստի հաճախ այրվում էին հրդեհների ժամանակ: 16-րդ դարի կեսերին մոսկվացիներն ապրեցին ամենադաժան հրդեհներից մեկը, որն ավերեց քաղաքի կենտրոնական մասը։ Վանքը այրվել է մոլեգնող կրակից։ Սակայն ժամանակն անցավ, և միանձնուհիների ջանքերի և քաղաքաբնակների նվիրատվությունների շնորհիվ վանքը վերակառուցվեց։

Մեկ այլ դժբախտություն եղավ Անհանգիստ ժամանակներում. Լեհ-լիտվական զորքերը այնքան ավերեցին վանքը, որ գրեթե հարյուր տարի վանքը կանգնած էր խարխուլ վիճակում, և նրանք կարողացան վերականգնել այն միայն Պետրոս I-ի օրոք: Վանքը կրկին տուժեց Նապոլեոնի հետ պատերազմի ժամանակ: Վանքերի շենքերն ու եկեղեցիները այրվել են, բայց հետո աշխարհականների հավաքած գումարով վերակառուցվել։

19-րդ դարում և 20-րդ դարի սկզբին Հայքի վանքում հայտնվեցին մի քանի գեղեցիկ քարե եկեղեցիներ, եղբայրական շենքեր և տնտեսական շինություններ։ Ռուսաստանի ամենանշանավոր ընտանիքների կանայք այստեղ վանական ուխտեր են վերցրել։ Միաժամանակ վանքում գործում էր աղքատ ու հիվանդ պառավների ողորմատուն, ինչպես նաև որբանոց, որտեղ պահվում էին որբ աղջիկները։

Մոսկվայի մետրոպոլիտ Սուրբ Ալեքսիի հուշարձանը Հայեցակարգի վանքի ֆոնին

Վանքը փակվել է 1927 թվականին։ Մի քանի տարի անց, ակտիվ հակակրոնական արշավի գագաթնակետին, տաճարի եկեղեցին և զանգակատունը պայթեցվեցին։ Միայն հրաշքով են հավատացյալներին հաջողվել փրկել մի քանի հնագույն սրբապատկերներ, և դրանք երկար ժամանակ պահվել են մոտակա Եղիա Մարգարեի եկեղեցում։

1934 թվականին վանքի տարածքում տիպիկ խորհրդային դպրոց է մեծացել, Սուրբ Հոգու Իջևան եկեղեցին զրկվել է գլխից և վերածվել սովորական շինության, իսկ վանքի պարիսպը քանդվել է։ Մի քանի տասնամյակ Մոսկվայի այս անկյունում ոչինչ չէր հիշեցնում հինավուրց մենաստանը, որը կանգուն էր մի քանի դար։

1990-ականների վերջին շենքերն ու հողատարածքը փոխանցվեցին եկեղեցուն, սկսվեցին վանքի վերականգնման աշխատանքները։ Առաջին եկեղեցական արարողությունները այստեղ կատարվեցին 1993 թվականին, իսկ երկու տարի անց փոքր համայնքը ստացավ ուղղափառ կանանց վանքի կարգավիճակ։

Ամենափրկիչ Սուրբ Պատկեր եկեղեցու տակ գտնվող հյուսիսային վանքի դարպասը

2000-ականների սկզբին Մոսկվայի քաղաքապետարանի պատվերով վանքի տարածքում մեծածավալ հնագիտական ​​պեղումներ են իրականացվել։ Փորձագետները հայտնաբերել են հնագույն տաճարների հիմքեր, ավելի քան հազար միջնադարյան թաղումներ, 16-րդ դարի քարե սեղանատան մասեր և փայտե խցերի մի քանի նկուղներ: Արժեքավոր գտածոները ներառում էին հնագույն արաբական մետաղադրամներ, միագույն ճենապակի բեկորներ Չինաստանից և կերամիկական լվացարան, որն ավելի քան 500 տարեկան էր:

Մայր տաճար

Վանքի տաճարը նվիրված է Սուրբ Աստվածածնի ծննդյան տոնին և կենտրոնական տեղ է զբաղեցնում վանքի տարածքում։ Այն վերակառուցվել և օծվել է 2010 թվականին։ Հոյակապ տաճարը հիացնում է իր ներդաշնակ համամասնություններով, տպավորիչ չափերով և ինտերիերի գեղեցիկ ձևավորմամբ։ Այն բարձրանում է 48 մ բարձրության վրա և ունի 3800 քմ ներքին տարածք։ մ Եկեղեցու մուտքը պատրաստված է «կարմիր գավթի» տեսքով և զարդարված քարե բարդ քանդակներով։

Մեծ հինգ գմբեթավոր տաճարն ունի խաչաձև գմբեթավոր կամարներ։ Այն բաղկացած է մի քանի տաճարներից առաջին հարկում և ստորգետնյա մեծ մասից։ Ընդհանուր առմամբ, տաճարում օծված է 10 զոհասեղան։ Կենտրոնական պատկերապատն ունի հինգ հարկ, իսկ կողային մատուռներում գտնվող պատկերակները՝ երեք հարկ։ Դրանց արտադրությանը մասնակցել են «Սուրբ Երրորդություն» եղբայրության արհեստավորները, որոնք գտնվում են Ռուսաստանի փոքրիկ Շչիգրի քաղաքում:

Փրկչի դարպասի եկեղեցի, որը չի ստեղծվել ձեռքով

Վանքի հիմնադիրները՝ միանձնուհիներ Յուլիանիան և Եվպրաքսիան, թաղված են տաճարի Կազանի մատուռի քողի տակ։ Ամեն տարի մայիսի 16-ին վանքը նշում է այս մեծարգո սրբերի հիշատակի օրը։ Հավատացյալները գալիս են աղոթելու Տիրամոր Գթասրտության հնագույն գերեզմանի և հնագույն սրբապատկերների մոտ:

Տաճարի ստորգետնյա հատվածում կարելի է տեսնել նրան նախորդող չորս տաճարների բեկորներ և մոտ 150 քարե տապանաքարեր, որոնց տակ հանգչում են Բոլոտնիկովները, Վորոնցովները, Ուսոլցևները, Կոշչևները, Գոլովկինները և մոսկովյան հայտնի ընտանիքների այլ ներկայացուցիչներ։ Բացի այդ, կան երկու փոքր ստորգետնյա եկեղեցիներ։ Զնդանում ուխտավորներին և զբոսաշրջիկներին դիմավորում են վանքի ոսկյա զամբյուղը և գանգը, որի վրա գրված է. «Մենք ձեզ նման էինք, և դուք մեզ նման կլինեք»:

Վանքի ճարտարապետական ​​համույթը

Բացի վերականգնված տաճարային եկեղեցուց, վանքում կարելի է տեսնել Սուրբ Հոգու Իջման եկեղեցին և դարպասային եկեղեցին։ Հղիության եկեղեցին գտնվում է սեղանատանը, իսկ դարպասի եկեղեցու տակ՝ Մետրոպոլիտ Ալեքսիի մատուռը։ Վանքի հյուսիսային մասում կան հին քարե շինություններ՝ սեղանատունը և վանահոր շենքը։

Մարիամ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տաճար

Ձեռքով չկերտված պատկերի Փրկչի միագմբեթ դարպասներով եկեղեցին հայտնվել է 17-րդ դարի վերջին։ Այն ներկայացնում է «Նարիշկին» բարոկկոյի օրինակ՝ ներկված մուգ կարմիր գույնով և զարդարված ձյունաճերմակ զարդարանքով, սյուներով և քիվերով։ Տաճարը կառուցվել է թագավորական տնտեսվար Լ.Ա.Ռիմսկի-Կորսակովի շնորհիվ և երկար ժամանակ տնային եկեղեցու դեր է կատարել այս ազնվական ընտանիքի համար։ Կառուցման պահից մինչև 1924 թվականի փակումը հաշվառվել է ոչ թե որպես վանք, այլ որպես ծխական։

Ձեռքերով չկերտված պատկերի Փրկիչ եկեղեցին կարողացավ փրկվել խորհրդային շրջանի ավերածություններից։ Վանքի մյուս շինությունները ավերվել կամ հիմնովին վերակառուցվել են և ստիպված են եղել նորից վերակառուցվել։ Հատկանշական է, որ այս տաճարի նկուղում պահպանվել է Ռիմսկի-Կորսակովների ընտանեկան դամբարանը։

Առաջին պլանում Սուրբ Հոգու Իջման եկեղեցին է։

Վանքն այսօր

Գործում է Հղիության վանքը, որում մշտապես բնակվում են 24 միանձնուհիներ և նրանց վանահայրը։ Այստեղ վերանորոգման և վերականգնման աշխատանքները շարունակվում են, սակայն, չնայած դրան, վանքի դռները բաց են ուխտավորների և զբոսաշրջիկների համար ամեն օր՝ առավոտից երեկո։ Եկեղեցական ծառայությունները վանքի եկեղեցիներում կատարվում են ամեն օր՝ աշխատանքային օրերին՝ ժամը 7.00-ին և 17.00-ին, իսկ շաբաթ և կիրակի օրերին՝ ժամը 8.30-ին և 16.00-ին:

Միանձնուհիներն ու նորեկները զբաղված են եկեղեցիների ու շինությունների վերականգնմամբ։ Աշխատում են հացի փուռում, կարի արտադրամասում, պրոֆորա արտադրողում։ Մի քանի քույրեր անընդհատ ծառայում են մերձմոսկովյան Բարվիխայում գտնվող ագարակում, որտեղ կա ուղղափառ եկեղեցի, կիրակնօրյա դպրոց հավատացյալների երեխաների համար և փոքրիկ ֆերմա:

Վանքն ունի իր հրատարակչությունը, ուստի այստեղ եկողները հնարավորություն ունեն գնելու ուղղափառ գրականություն։ Ինչպես հին ժամանակներում, այնպես էլ վանքում բացվել է ողորմարան, որտեղ այսօր ապրում են հիվանդ ու տարեց միանձնուհիներ ու աշխարհական կանայք։