Դուրհամի տաճար. Դուրհամ ամրոց և տաճար

Հոյակապ ու գեղեցիկ շինություններ՝ Դուրհամ քաղաքի ամրոցն ու տաճարը, որը գտնվում է Շոտլանդիայի հետ սահմանին, հիմնադրվել են 11-րդ դարում՝ հողերը շոտլանդացիներից պաշտպանելու համար։ Եվ չնայած դրանց շինարարությունը սկսվել է մոտավորապես նույն ժամանակաշրջանում, շինարարության ավարտը շատ տարբեր էր։ Մայր տաճարը կառուցվել է բավականին արագ (40 տարվա ընթացքում) և այդ պատճառով այն առանձնանում է հստակ ոճով և պատմական մեկ դարաշրջանի հստակ պատկանելությամբ։ Այս տաճարը դարձավ ճարտարապետության մի տեսակ միջանկյալ փուլ, սահուն անցում ռոմանական ոճից դեպի գոթական: Սյուները, զանգվածային հենասյուներն ու պատերը կրում են ռոմանական ճարտարապետության ոգին, իսկ կողավոր կամարներով նավերը՝ գոթական: Հենց այս տաճարի կառուցման ժամանակ է, որ Եվրոպայում առաջին անգամ կիրառվել է նման տեխնոլոգիա։

Ի տարբերություն տաճարի՝ Դուրհամ ամրոցը մեկ անգամ չէ, որ փոխել է իր տեսքը։ Այն վերակառուցվել է ավելի քան 900 տարի: Ի սկզբանե նախատեսված էր քաղաքի պաշտպանության համար, այն ի վերջո դարձավ նորմանդական եպիսկոպոսների նստավայր, մինչև 1837 թվականին այն տեղափոխվեց համալսարան: Եվ յուրաքանչյուր եպիսկոպոս, լինելով իշխանության մեջ եւ ցանկանալով ցույց տալ իր մեծությունն ու ուժը, լրացումներ ու փոփոխություններ կատարեց շենքի ճարտարապետության մեջ։ Արդյունքում այստեղ խառնվեցին տարբեր ճարտարապետական ոճեր, իսկ նորմանական արմատները պահպանվեցին միայն հիմքում և հատակագծում։

Եվ չնայած այն հանգամանքին, որ տաճարը, ամրոցը և շրջակայքի շինությունները փոքր-ինչ տարբեր են, դրանք բոլորը միասին ներկայացնում են մեկ համալիր, որը գրավում է գեղեցկությամբ և վեհությամբ:

Դուրհամի Քրիստոսի, Մարիամի և Սբ. Cuthbert's (Durham Cathedral) առաջին հուշարձանն է Մեծ Բրիտանիայում, որը նշանակվել է (հարևան Durham ամրոցի հետ միասին) որպես Համաշխարհային ժառանգության օբյեկտ:

Դուրհամի տաճարը կառուցվել է 11-րդ դարի վերջին - 12-րդ դարի սկզբին։ Սուրբ Կուտբերտի (Նորթումբրիայի Մկրտիչ) և Սբ. Բեդեի աճյունների թաղման համար։

Տաճարը վկայում է վաղ բենեդիկտյան վանական համայնքի մեծ կարևորության մասին և հանդիսանում է Հյուսիսային Անգլիայի ճարտարապետության ամենամեծ և լավագույն նմուշը:

Նորարարական խիզախությունը, որը դրսևորվել է դրա ստեղծողների կողմից իր պահոցների կառուցման ժամանակ, գոթական ճարտարապետության ավետաբերն էր:

Շոտլանդիայի հետ սահմանի մոտ գտնվող Դուրհամի տաճարը հիմնադրվել է 1093 թվականին Դուրհամի առաջին եպիսկոպոս Ուիլյամ Սեն-Կալեի որոշմամբ։

Նրա գտնվելու վայրը ժայռի գագաթին և հզոր պատերը նախատեսված էին ոչ այնքան էսթետիկ, որքան պաշտպանական գործառույթ կատարելու համար:

Շինարարությունն ավարտեց Ուիլյամի իրավահաջորդը՝ եպիսկոպոս Ռանուլֆ Ֆլամբարդը։

Մայր տաճարի օծումից հետո դրան են փոխանցվել Դուրհամի գլխավոր սրբությունները՝ Լինդիսֆարնի Քութբերտի և Նորթումբրիայի Օսվալդի մասունքները:

12-րդ դարում։ Տաճարին ավելացվել է Մարիամ Աստվածածնի գոթական մատուռը, որում տեղադրվել են Բեդե Մեծարգո մատենագիր և կարդինալ Թոմաս Լանգլի (1363-1437) մասունքները։

Անգլիական ռեֆորմացիայի ժամանակ ավերվեցին սրբերի շքեղ դամբարանները, իսկ բենեդիկտացի վանականներին ուղարկեցին տուն:

Օլիվեր Կրոմվելը Դանբարում գերեվարված շոտլանդացիներին բանտարկեց տաճարում, որոնցից շատերը թաղվեցին հենց այնտեղ՝ զանգվածային գերեզմանում:

Մայր տաճարից ոչ հեռու գտնվում է հին նորմանդական ամրոցը, որը եղել է Դուրհամի արքայազն-եպիսկոպոսների նստավայրը։

Զվարճալի փաստ.

Քրիստոնեության վաղ օրերից Սուրբ Քաթբերտը ամենահարգված դավանափոխ քրիստոնյա միսիոներներից էր և սրբերի շարքը դասվեց որպես սուրբ: Մանուկ հասակում նա հովիվ էր, բայց իրեն հայտնված տեսիլքից հետո նա մտավ կելտական վանք, որտեղ հայտնի դարձավ իր բարեպաշտությամբ և ուսուցմամբ: Ի սկզբանե դիմադրելով հռոմեական վանականության ավանդույթին՝ Սուրբ Կաթբերտն ընդունեց հռոմեական կաթոլիկ ուսմունքները, երբ նշանակվեց Լինդիսֆարնի վանքի վանահայր:

Սենթ Քաթբերտը ստիպված եղավ ընդունել 685 թվականին իրեն առաջարկված Լինդիսֆարնի եպիսկոպոսի պաշտոնը և արժանապատվորեն կատարեց իր պարտականությունները։ Երկու տարի անց նա թողեց այս պաշտոնը և շուտով մահացավ։ Սրբի մարմինը, նրա վերջին կամքի համաձայն, թաղվել է Լինդիսֆարնում և մնացել այնտեղ մինչև մասունքները Դուրհամի տաճար տեղափոխելը։

Արքայազն-եպիսկոպոսների Դուրհամ ամրոցի նստավայրը

Նրանց համար, ովքեր հնարավորություն և ցանկություն ունեն ավելի մանրամասն և անձամբ ուսումնասիրելու Դուրհամի տեսարժան վայրերը, առաջարկում եմ ծանոթանալ առաջարկություններին և խորհուրդներին։

Գտնվելով Անգլիայի հյուսիսում գտնվող Վիր գետի երկայնքով՝ Դուրհամի տաճարը ճարտարապետական գլուխգործոց է, որը 1986 թվականին ներառվել է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի համաշխարհային ժառանգության ցանկում: Գտնվելով քաղաքից բարձրացած զառիթափ, անտառապատ թերակղզու գագաթին, տաճարն օգնել է տեղի բնակիչներին դարեր շարունակ պաշտպանել Դուրհամը թշնամիներից:

Մայր տաճարի կողքին գտնվող Դուրհամ ամրոցը դարերի ընթացքում զարգացել է հնագույն ամրոցից և այժմ հանդիսանում է Դուրհամի համալսարանի մի մասը: 12-րդ դարում թերակղզին ամրացվել է պաշտպանիչ պարիսպներով, որոնց մի մասը պահպանվել է մինչ օրս։ Դուրհամը ոչ միայն ամրացված կետ էր, այլեւ ուխտատեղի։

Դուրհեմի տաճարն իր գոյության համար պարտական է Սուրբ Կաթբերտին, ով մահացավ 687 թվականին և առաջին անգամ թաղվեց Նորթումբերլենդի ափին գտնվող Լինդիսֆարն կղզում: Վիկինգների արշավանքներից նրա աճյունը պաշտպանելու համար վանականները դրանք տեղափոխեցին տեղից տեղ և վերջապես 995 թվականին բերեցին Դուրհամ, քաղաք, որտեղ այնուհետև տեղափոխվեց եպիսկոպոսի աթոռը:

998-ին վանականները սրբի մասունքների համար կառուցեցին քարե «սպիտակ եկեղեցի», որն այժմ արդեն գոյություն չունի: 1022 թվականին եկեղեցին ձեռք է բերել Բեդե Մեծի մասունքները, ով մահացել է 735 թվականին և թաղվել Ջարրոյում։ Այս երկու սրբերի մասունքների հայտնաբերումը խթան դարձավ Դուրհամում ուխտավորների համար տաճար կառուցելու համար։

1066 թվականին Անգլիայի նորմանդական նվաճումից հետո Դուրհամի հոգևորականությունը բարեփոխվեց։ Քաղաքն այժմ դարձել է Հյուսիսային Անգլիայի քրիստոնեական եկեղեցու կարևոր կենտրոնը։ Տաճարի շինարարությունը սկսվել է 1093 թվականին և ավարտվել 1133 թվականին։ Այս տաճարը դարձավ միջնադարյան ճարտարապետության գագաթնակետը և միևնույն ժամանակ ականատես եղավ ռոմանական ոճից գոթական ոճի անցման սկզբին։

Քանի որ տաճարը կառուցվել է կարճ ժամանակում՝ ընդամենը 40 տարում, նրա ճարտարապետությունը միատարր է։ Սակայն մոտակա ամրոցը վերակառուցվել է 900 տարվա ընթացքում: Ամրոցը կառուցվել է Վիլյամ Նվաճողի հրամանով (կառավարել է 1066-1087 թթ.):
Ամրոցի ժամանակակից տեսքը պահպանել է իր սկզբնական՝ նորմանական տեսքի առանձնահատկությունները։ Այն կառուցված է տիպիկ նորմանդական ճարտարապետական ձևով, արևելքից պաշտպանական կառույցներով ծածկված ուղղաձիգ հողաշերտով, իսկ արևմուտքում՝ պարսպի շուրջը գտնվող մեծ բակով, որը պաշտպանված է արտաքին պարսպով։ Նորթումբերլենդի կոմս Ուոլտկոֆը 1072 թվականին սկսել է ամրոցի կառուցումը հենց Վիլյամ Նվաճողի հրամանով։ Դրանից հետո Ուիլյամը ամրոցի կառավարումը հանձնեց Լորենսի եպիսկոպոս Վալչերին։ Դուրհամի հետագա եպիսկոպոսների օրոք ամրոցը շարունակեց վերակառուցվել 750 տարվա ընթացքում:

Ամրոցը կատարում էր երկակի գործառույթ. Այն պաշտպանում էր Դուրհամը հյուսիսից շոտլանդացիների մշտական հարձակումներից և միևնույն ժամանակ ծառայում էր որպես վարչական կենտրոն և եպիսկոպոսների պաշտոնական նստավայր։ 17-րդ դարից հետո ամրոցը կորցրեց ամրոցի իր նշանակությունը և սկսեց ծառայել միայն որպես եպիսկոպոսական նստավայր։ 19-րդ դարում ամրոցը դարձավ համալսարանի մի մասը։

Ամրոցի ճարտարապետությունն արտացոլում է մեկ դարի ընթացքում կատարված բազմաթիվ փոփոխություններ և լրացումներ։ Հյուսիսային թեւում կան ռոմանական շրջանի դրվագներ։ Ամրոցի ամենահին հատվածը, որը հասանելի է այցելուներին, Նորմանյան մատուռն է, որը կառուցվել է սաքսոնական ոճով 1078 թվականին։

Ի տարբերություն եվրոպական այլ տաճարների, Դուրհամի տաճարը այսօր էլ նույն տեսքն ունի, ինչ այն, երբ այն ավարտվեց 1133 թվականին: Նրա կառուցման ընթացքում օգտագործվել են մի շարք կարևոր տեխնիկական նորամուծություններ, որոնք հսկայական ազդեցություն են ունեցել ողջ Եվրոպայում գոթական ճարտարապետության վրա։

Մայր տաճարը կառուցվել է ռոմանական ոճով, որը գերակշռում էր Արևմտյան Եվրոպայում 1050-1200 թվականներին։ Ինչպես ենթադրում է իր անունից, ռոմանական ոճը կրել է հռոմեական ճարտարապետության ազդեցությունը և ներառել այնպիսի առանձնահատկություններ, ինչպիսիք են կլորացված կամարները, մեծ սյուները, փոքր պատուհանները և պարզ փորագրված զարդերը:

Մայր տաճարը ծրագրել է Քերելեֆ եպիսկոպոսը։ Կառուցված ավազաքարից, այն բաղկացած է ութ ճառագայթների տեսքով ճառագող կողային թեւերով մեծ նավից և շերտավոր կամարից։ Կողիկավոր կամարի կառուցվածքը թույլ է տվել դրա մեծ տարածքները կոր լինել, և այս նախշը նպաստել է գոթական ոճի զարգացմանը, որում նման կողիկներն օգնում են ընդգծել տաճարի ինտերիերի դեպի վեր մղումը: Պահոցի բարձրությունը մոտ երեք հարկ է, բայց դրա համամասնությունները անսովոր էին այդ ժամանակի համար, քանի որ հիմնական արկադը բարձրությամբ գրեթե հավասար է պատկերասրահին և երգչախումբը լուսավորող պատուհանների վերին շարքին: Այս հատկությունը այցելուների ուշադրությունը հրավիրում է արկադների վրա և օգնում է ստեղծել ավելի մեծ տարածության պատրանք:

Բացի շերտավոր կամարի նորարարական ձևավորումից, տաճարի ձևավորման մեջ կային նաև այլ նորամուծություններ։ Սև մարմարե սալաքարով պատված՝ Արժանապատիվ Բեդեի գերեզմանը գտնվում է Գալիլեյան մատուռում, որը կառուցվել է տաճարի արևմտյան ծայրում 1170-1175 թվականներին: Տաճարի արևելյան ծայրում գտնվում է Ինը զոհասեղանների մատուռը, մեծ, հարթ ելուստ աբսիդ, որը կառուցվել է 13-րդ դարում, որը ճանապարհ է բացում ուխտավորների համար՝ անցնելու դեպի Սուրբ Կաթբերտի մասունքները: Արևելյան ծայրում գտնվող տրանզեպտը չի գտնվել որևէ այլ անգլիական եկեղեցում, բացառությամբ Յորքշիրի Ֆոնթեյնի աբբայության:

Կենտրոնի լուսավոր գմբեթը վերականգնվել է 15-րդ դարում՝ փոթորկի հետևանքով ավերվելուց հետո։ Նրա դիրքը անսովոր է և լրացնում է երկու արևմտյան աշտարակները: Հյուսիսային պատի մեծ պատուհանը կրկնակի հետագծային ցանցով համարվում է տաճարային գոթական ոճի լավագույն օրինակը:

Դուրհամի տաճարը նվիրված է Հիսուս Քրիստոսին, Մարիամ Աստվածածնին և Սուրբ Կաթբերտին և անգլո-նորմանդական ճարտարապետության գլուխգործոց է:

Դուրհեմի տաճարը նայում է գետի Վիրին: Նրա կողքին ամրոց է, որտեղ մինչև 19-րդ դարը ապրել են Դուրհամի թեմի իշխան-եպիսկոպոսները։ Հարկ է նշել, որ Անգլիկան եկեղեցու հիերարխիայում Դուրհամի եպիսկոպոսությունը զբաղեցնում է պատվավոր չորրորդ տեղը։

Ըստ տեղական լեգենդի՝ վիկինգների արշավանքից փրկված փախած վանականներին Դուրհամ է բերել շագանակագույն կովը, որի անունով էլ կոչվում է տաճար տանող փողոցներից մեկը՝ Դան Քոու Լեյնը։ Իրականում Դուրհեմն ավելի լավ պաշտպանված էր վիկինգների արշավանքներից: Ժամանակակից տաճարի տեղում առաջին շենքը փայտե մատուռ էր, որտեղ գտնվում էր Սուրբ Կութբերտի գերեզմանը՝ Լինդիսֆարնի եպիսկոպոս 685-687 թվականներին: և Դուրհամ քաղաքի հովանավոր սուրբը։ Սպիտակ եկեղեցու կառուցումից ի վեր՝ ավելի ամուր, բայց նաև փայտե կառույց, ուխտավորների հոսքը լցվեց Դուրհամ, որոնց թվում էր Անգլիայի թագավոր Կանուտ I-ը, ինչը հանգեցրեց քաղաքի վերելքին:

Դուրհամի տաճարի շինարարությունը սկսվել է 1093 թվականին, երգչախումբն ավարտվել է 1096 թվականին, նավի պատերը՝ 1128 թվականին, իսկ կամարները՝ 1135 թվականին։ Գլխի տունը կառուցվել է 1133-1140 թվականներին, սակայն ավերվել է 18-րդ դարում։ Այնտեղ են թաղված Դուրհամի առաջին արքայազն-եպիսկոպոսները՝ Ուիլյամ դը Սենտ-Կալեն և Ռանուլֆ Ֆլամբարդը։

1170-ական թվականներին տաճարին ավելացվել է Գալիլեայի մատուռը, որը ծառայել է որպես մատուռ՝ ի պատիվ Մարիամ Աստվածածնի։ Այն պարունակում է Արժանապատիվ Բեդեի գերեզմանը։ 1228 թվականին տաճարի վերականգնման ժամանակ ավարտվել է Ինը խորանների մատուռը։ Մայր տաճարի աշտարակները ավարտվել են միաժամանակ, սակայն կայծակից ավերված կենտրոնական աշտարակը վերակառուցվել է 15-րդ դարում։

Սուրբ Կաթբերտի գերեզմանը, որը գտնվում է արևելյան աբսիդում, շատ համեստ տեսք ունի՝ այն ընդամենը փորագրված անունով սալաքար է։ Այնուամենայնիվ, 17-րդ դարի արձանագրությունների համաձայն, վայրը նախկինում շքեղ զարդարված է եղել թանկարժեք քարերով և բազմաթիվ ուխտավորների նվիրատվություններով: Սուրբ Կաթբերտի գերեզմանը ավերվել է Հենրիխ VIII թագավորի հրամանով վանքերի լուծարման ժամանակ, սակայն սրբի անփայլ մասունքները հետագայում վերաթաղվել են:

17-րդ դարում, 1650 թվականի սեպտեմբերի 3-ին Դանբարի ճակատամարտից հետո, Օլիվեր Կրոմվելի կողմից Դուրհամի տաճարն օգտագործվեց որպես գերի ընկած շոտլանդացիների ժամանակավոր բանտ։ Բանտարկյալներին պահել են սարսափելի պայմաններում՝ 3 հազարից կեսից ավելին մահացել է այս տաճարում, նրանց թաղել են զանգվածային գերեզմանում, որը հայտնաբերվել է 1946 թվականին։ 2007 թվականին տաճարում տեղադրվել է հուշատախտակ՝ ի հիշատակ Դանբար նահատակների։

Հայտնի է, որ շոտլանդացի գերիները ավերել են տաճարի գրեթե ողջ ինտերիերը, միայն Կաստելի առաջավորության աստղագիտական ժամացույցը չի վնասվել. նրանց փրկել է միայն շոտլանդական տատասկափուշի պատկերը։

18-րդ դարի վերջին Դուրհամի տաճարը գտնվում էր անմխիթար վիճակում։ 1773 թվականին սկսվեց տաճարի վերականգնումը, որի ընթացքում վերակառուցվեց հին մասնաշենքը։ Նախատեսվում էր վերակառուցել Գալիլեյան մատուռը, սակայն ճարտարապետներին հաջողվել է խուսափել անհարկի ավերածություններից։ Նրանք նաև վերականգնեցին 13-րդ դարի վարդի պատուհանը։ Մեկ դարից մի փոքր քիչ անց վերականգնվեցին տաճարի աշտարակները և բակը։

1986 թվականին Դուրհեմի ամրոցը և տաճարը ներառվել են ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի համաշխարհային ժառանգության ցանկում։ Հարկ է նշել, որ չնայած բազմաթիվ վերականգնողական աշխատանքներին, տաճարը պահպանել է ռոմանական ճարտարապետական ոճի բոլոր հատկանիշները։

1998 թվականին Էլիզաբեթ ֆիլմը նկարահանվել է Դուրհեմի տաճարում, և տաճարը նաև ոգեշնչվել է Հոգվարթսի դպրոցի շենքի համար Հարրի Փոթերի ֆիլմերում։ 2009, 2011 և 2013 թվականներին տաճարը հյուրընկալել է գունավոր լույսի փառատոներ: