Hram Karnak u Egiptu: istorija, opis i recenzije turista. Hramovi Karnaka i Luksora Koje su životinje držane u hramu Karnak

Ranije su samo kamile mogle preći egipatsku pustinju i stići od obala Crvenog mora do Tebe. Sada možete voziti od Luksora za oko pet sati, a deve su samo životinje koje pomažu lokalnim beduinima da zarade nekoliko funti.

Djeca i magarac su također sredstvo za zaradu. Ne, ne, ne prodaju se, jednostavno se od njih traži da daju čvrst novac za njihovo fotografisanje ili sa njima.

Sreli smo ove kamile i djecu na parkingu nekog kafića pored puta, na putu za Luksor.

I nastavili smo putovanje kroz pustinju, posmatrajući dosadni egipatski pejzaž i povremeno viđenje kamiondžija...

Da, pruga koja se proteže duž autoputa.

Samo na ulazu u grad Kena, koji je već blizu rijeke Nil. Dalje, put vodi uz kanal za navodnjavanje (ili je možda ovo ogranak Nila?) i područje postaje mnogo zelenije.

U Egiptu je samo 4% zemlje pogodno za poljoprivredu - ovo je zemlja oko rijeke Nil.

Stoga je gotovo svo zemljište pogodno za privrednu djelatnost ili izgrađeno ili preorano.

Samo na samoj obali kanala raste drveće

Postoje zgrade koje izgledaju prilično jezivo.

Ali ima i jako lijepih džamija

Općenito, tamo gdje ima vode, život ključa.

Ovako smo izgledali, gledali kroz prozor...

I odjednom smo se našli na teritoriji hrama Karnak.

Ogroman prostor na kojem rastu palme

I zgrada koja se uzdiže u daljini stara nekoliko hiljada godina.

Izgradnja ovog hramskog kompleksa počela je oko 20. vijeka prije nove ere. I svaki faraon je nakon toga završio dio hrama na ovaj ili onaj način.

Tako je hramski kompleks Karnak postao najveći hramski kompleks antike po površini.

I kao što možete vidjeti iz ovih fotografija, sada je hram Karnak jedna od najposjećenijih atrakcija u Egiptu.

Na ulazu u hram nalazi se aleja ovnovskih sfingi. Ovan je jedna od inkarnacija boga Amona, kome je posvećen hramski kompleks u Karnaku.

Šetajući alejom sfingi i prolazeći pored moćnog pilona, ​​nalazimo se na teritoriji hrama.

Širina ovog nedovršenog ulaznog stuba je 130 metara.

Na Pilonu je vidljiva i pomoćna građevina od opeke od blata, uz koju su na vrh podignuti veliki krečnjački blokovi.

S desne strane ulaza je još jedan red sfingi - ovnova

A ispod svake je mali kip faraona koji kaže da je faraon pod zaštitom boga Amona.

Red ovnova se nastavlja do hrama Ramzesa III.

Na ulazu u hram nalazi se statua samog Ramzesa

A na zidu se nalaze ostaci bareljefa - kako faraon, uz Božji blagoslov, kažnjava neprijatelje Egipta.

Na lijevoj strani ulaza je kapela Seti II. Ima tri ulaza u tri svetilišta - bogovima Amonu, njegovoj ženi Mut i njegovom sinu Khonsuu.

Ovako izgledaju ostaci jednog od svetilišta.

U centru se nalaze ostaci nekada postojeće kolonade.

Iza kolonade, na drugom pilonu, nalazi se ogromna statua faraona.

Dio faraonovog lica je bio odrubljen, ali je imao sreće.

Od nekih statua ostale su samo noge...

A neki su imali i malo više sreće - sačuvani su gotovo u potpunosti.

Slijedi moćna dvorana sa stubovima.

Ranije je postojao krov nad stubovima, ali nakon propadanja hrama i zemljotresa 27. godine prije Krista, krov se srušio i sada stubovi nose samo nebo.

Centralnih 12 stubova su visoki 23 metra. Ostali su malo niži.

Stupovi su prekriveni bareljefima s povijesnim i mitskim pričama o životu i podvizima faraona.

Nije li ova tradicija preteča slikanja u pravoslavnim crkvama sa scenama iz Svetog pisma?

Napuštajući dvoranu sa kolonama i izlazeći u jedan od prolaza, prolazimo kroz sljedeće hodnike i nalazimo se na pilonu u blizini kojeg se nalazi čitava grupa kipova faraona.

A u pozadini je glavna egipatska tajna gradnje hramova;0)

Generalno, oronuli zidovi predstavljaju svojevrsni lavirint.

Onda se odjednom u prolazu otvara pogled na obelisk

Tada će se ponovo pojaviti već poznate glave faraona.

Vertikale Karnak hrama su dva obeliska. Jedan od njih postavila je kraljica Hatšepsut, žena faraon.

Pogledate obeliske - i struktura izgleda potpuno očuvana

I pomerite pogled malo ulevo - i imate osećaj da su pred vama potpune ruševine.

Od drugog obeliska koji je podigla Hatšepsut, ostao je samo vrh koji leži na zemlji.

A pored nje je veliki skarabej na postolju.

Buba je bila oličenje ponovnog rođenja. Vjerovalo se da je upravo on zakotrljao Sunce prema izlasku. I on se stalno iznova rađa, izranjajući iz lopte koja se sama kotrlja.

Buba stoji skoro na samoj obali svetog jezera

A na obali jezera nalazi se “Hram Coca-Cole” i njegova kapela - toalet...

A okolo su slikovite ruševine Karnaka

Vodič vam daje četrdesetak minuta da sami istražite hram Karnak i vratite se u autobus. Ovo vrijeme je dovoljno samo da lutate kroz lavirint hramskih zgrada i pokušate ih bolje pogledati.

Mnogim statuama su odrezana lica. To je djelomično učinjeno za vrijeme faraona. Djelomično nakon dolaska muslimana u Egipat.

A ovo je sačuvani dio gornje tavanice, oslikan zvijezdama.

Na izlazu iz hrama Karnak vidljiva su kasnija svetilišta - islamska.

U četrdesetak minuta koliko nam je ostalo od vodiča, nismo mogli sve vidjeti i morali smo skoro bježati da stignemo do autobusa. Ovdje ne možete a da ne zavidite mještanima koji se mirno odmaraju pod drvetom.

Foto: Artyom Mochalov i Natalya Nagorskaya. 2010

Hramski kompleks u Karnaku ili hramu Karnak superiorniji je od svih ostalih drevnih egipatskih spomenika osim . Ovo prebivalište bogova, izgrađeno na džinovskoj stijeni, uključuje tri odvojena hramska kompleksa, od kojih je najveličanstvenije Amonovo svetište koje je pripadalo vrhovnom bogu Novog kraljevstva. Teritorija ovog kompleksa može da primi deset katedrala. Ogromna veličina i složenost rasporeda ansambla rezultat su graditeljskih radova koji su trajali trinaest stoljeća. Glavno jezgro Amonovog hrama formirano je za vrijeme XII dinastije i od tada se širi u dva smjera - prema rijeci i prema hramu Mut, dok ograda hrama dopire do svetilišta Montu. Iako se Ehnaton odrekao vjere u Amona, uništio njegove slike i podigao Atonov hram u Karnaku, uz napore sveštenstva status quo je vraćen ubrzo nakon smrti ovog vladara.

Tokom Karnakovog procvata, njegovo bogatstvo je bilo fantastično. Spisak hramovne imovine koja datira iz vladavine Ramzesa III obuhvata 65 sela, 433 bašte, 421.662 grla stoke, njive ukupne površine 2.395 kvadratnih kilometara, 46 objekata u izgradnji, 83 broda i 81.322 radnika, koji takođe uključuju robove. Egiptolog T. James uporedio je hram s industrijskim gigantom, “koji je stvorio masu poslovnih aktivnosti sekundarnih u odnosu na kult i proizveo ogromnu vojsku službenika i radnika”. Međutim, običnim ljudima bilo je zabranjeno da budu unutar ograde hrama, i niko osim faraona ili njegovog predstavnika nije mogao ući u Amonovo svetilište. Stari Egipćani su Karnak hram nazivali Ipet-Isut - "najsavršenije mjesto".

Hramski kompleks Karnak nalazi se 2,5 kilometara sjeverno od Luksora, njegova teritorija je oko 100 hektara. Najlakši način da dođete do Amonova hrama (svakodnevno, zimi - 6:00-17:30; ljeto - 6:00-18:30; 40 funti, za studente - 20 funti; fotografisanje sa stativom - 20 funti) , gdje se noću održava svjetlosna i zvučna emisija. Ovaj dio kompleksa prostire se na površini od 62 hektara: za površno upoznavanje hrama bit će potrebno najmanje dva sata, a tri do četiri za pažljiviji pregled. Ovdje ima vrlo malo zasjenjenih područja, pa obavezno nosite šešir i ponesite puno vode. Turističke grupe obično se okupljaju u hramu u ranim popodnevnim satima. U večernjim satima gužva postaje znatno manja, pa ako možete podnijeti vrućinu, ovo je najbolje vrijeme da posjetite spomenik.

U kafiću kod Svetog jezera služe se čaj i bezalkoholna pića, a toaleti se nalaze na tribinama za gledaoce iu blizini muzeja. Za posjet muzeju na otvorenom potrebna je posebna ulaznica (20 funti) i mora se kupiti na blagajni izvan hrama. Od grada do Karnaka možete doći na dva načina: nasipom ili Šerijat el-Karnakom, čija se ruta otprilike poklapa sa Avenijom Sfingi, koja je nekada povezivala hramove Luksor i Karnak, pored kapije Evergeta II. i ogradu hrama. U principu, možete pješačiti ili voziti bicikl do Karnaca, ali bolje je uštedjeti energiju za posjet samom spomeniku. Najjeftiniji način da dođete do Carnaca (i nazad) je lokalnim minibusom (25 pijastara po osobi).

Dok prolazite kroz pilon, možete vidjeti natpise ispisane visoko na desnoj strani: ovo su Napoleonovi topografi koji su zabilježili stanovništvo Karnaka i udaljenost odavde do drugih hramova u Gornjem Egiptu. Predvorje je još jedan kasniji dodatak, koji uključuje tri starije zgrade. U sredini se nalazi jedan stub sa kapitelom u obliku papirusa, koji je pripadao kolonadi Taharke (etiopskog kralja XXV dinastije), koja se naziva i „Taharkin kiosk“. Vjeruje se da je to bio paviljon na otvorenom gdje je za vrijeme proslave Nove godine postavljena statua Amona za regenerativni susret sa suncem. Na lijevoj strani je takozvana „Setijeva grobnica“, napravljena od sivog pješčenjaka i ružičastog granita: zapravo, ovdje su bili postavljeni sveti čamci Amuna, Muta i Khonsua.

• Amun i tebanska trijada

Amon je prvobitno bio jedno od božanstava Velike osmorice Hermopolisa. Uspon njegovog kulta započeo je neposredno prije početka Srednjeg kraljevstva i očigledno je bio povezan s podrškom lokalnih vladara koji su imali snažnu moć tokom Prvog međuperioda. Nakon protjerivanja Hiksa (oko 1567. pne), vladari 18. dinastije uzdigli su Amona u državno božanstvo i učinili Karnak svojim glavnim kultnim centrom u Egiptu.

Budući da je "Nevidljiv" (pored hijeroglifa koji označava ime boga, Egipćani nisu stavili uobičajeni determinativni znak, već su ostavili prazan prostor), Amon je asimilirao slike drugih bogova. Kao rezultat toga, takve inkarnacije kao što su Amon-Ra (vrhovni bog stvoritelj), Amon Min („bik koji zadovoljava krave“) ili Auf-Ra sa glavom ovna, oživljava mrtve dok je plovio kroz podzemni svijet i sam biva ponovo rođen kao Khepri, pojavio se. Međutim, najčešće se Amon prikazuje kao čovjek s ovnovskim rogovima ili šećernom krunom s dva visoka pera. Mut, žena Amona, bila je lokalna boginja u preddinastičkom periodu, a kasnije se povezala sa Nekhbet, zaštitnicom Gornjeg Egipta.

Na početku vladavine 18. dinastije, ona se "udala" za Amona, potpuno asimilirala sliku njegovog bivšeg pratioca Amuneta i postala Nebeska dama. Obično se prikazivala sa složenim pokrivačem za glavu koji je kombinovao krila ptice grabljivice, ureus i krunu Dviju zemalja. Sin Amona i Mut Khoksua - "Lutalica" - putovao je noćnim nebom pod maskom Mjeseca, izgovarao proročanstva i pomagao Thotu, bogu pisaru. Prikazivan je ili sa sokolovom glavom, ili kao čovjek sa "bravom mladosti". Karnak je bio najveći hram posvećen tebanskoj trijadi bogova.

• Od hrama Ramzesa III do drugog pilona

Prva zaista grandiozna građevina na vašem putu je hram Ramzesa III, gde se zaustavila i procesija sa svetim čamcima tebanske trijade. Iza njegovog pilona, ​​obostrano ukrašenog kolosima, nalazi se svečana dvorana sa Ozirovim pilastrima. Iza njih su reljefi sa scenama godišnjeg festivala u čast Amun-Minu. Iza hipostila, u sumrak su skrivene kapele. U posvetnom natpisu možete pročitati sljedeće riječi: „Sagradio sam ga i obradio pješčenikom, donoseći ogromna vrata od najčistijeg zlata; Napunio sam njegove riznice darovima koje su moje ruke donele.”

Iako ružičasti granitni kolos Ramzesa II koji stoji ispred drugog pilona odmah privlači pažnju, vrijedi prošetati bočnim zidom hrama i pogledati trijem, koji su sagradili kraljevi XXII dinastije, koji su došli iz grad Bubastis u Delti. Usput ćete vidjeti nekoliko udubljenja u zidu drugog pilona: ovdje je Henri Crevier 1820. godine pronašao mnoge dijelove reljefa i statua iz uništenog Atonovog hrama (uključujući kolose Ehnatona, koji se danas nalaze u muzejima i Luksoru) , koji su korišteni kao punilo pod Horemheb materijalom za konstrukciju pilona.

Nakon prolaska kroz trijem, skrenite lijevo do reljefa Sheshenq, ovjekovječujući trijumfalne pobjede ovog faraona iz XXII dinastije. Naučnici ga tradicionalno poistovjećuju s biblijskim Susakimom (III. Kraljevi), koji je opljačkao Jerusalim 925. godine prije Krista, i tako uspostavljaju vezu između staroegipatske i starozavjetne hronologije. Ovaj stav je osporavan u knjizi Davida Rohla Test of Time. Na reljefu se lik Šošenka praktično ne razlikuje, ali je dobro očuvana slika Amona koji posmatra scenu premlaćivanja palestinskih zarobljenika. Ostale reljefe na zidu bolje je pregledati nakon posjete Velikom hipostilu.

Da biste stigli tamo, vratite se u dvorište i prođite kroz drugi pilon - jednu od nekoliko prilično loših građevina započetih pod Horemhebom, posljednjim vladarom 18. dinastije. Na unutrašnjim zidovima, odmah iza ulaza, vide se kartuše Setija I, koji je završio gradnju, i dva Ramzesa - I i II - koji su bili Setijin otac, odnosno sin.

• Sjajan hipostil u Karnaku

Veliki hipostil - ponos Karnaka - izgleda kao šuma ogromnih stupova površine 6 kvadratnih kilometara. U ovaj prostor bi se uklopila rimska katedrala Svetog Petra i sve zajedno. Veličina građevine je posebno uočljiva u ranim jutarnjim ili kasnim večernjim satima, kada dijagonalne senke pojačavaju efekat koji stvaraju stubovi. U antičko doba, dvorana je bila prekrivena pločama od pješčanika, a sumrak prostorije presjekli su zraci sunca koji su prolazili kroz prozore iznad centralnog broda.

Možda je hipostil započeo kao procesijski put, uz koji je stajalo 12 ili 14 stupova visine 23 metra i 15 metara u opsegu (šest ljudi koji se drže za ruke moglo je u potpunosti zaokružiti deblo stupa). Ovim stupovima Seti I i Ramzes II su dodali 122 manja stupa raspoređena u nekoliko redova, kao i zidove i krov. Svi stupovi se sastoje od polububnjeva spojenih malterom.

Stupovi središnjeg broda imaju kapitele u obliku otvorenih papirusnih cvjetova i nekada su nosili uzdignutu podnu oblogu s gornjim redom prozora (na nekima su i danas ostale kamene rešetke). Stubovi bočnih krila imaju kapitele u obliku papirusnih pupoljaka. Na pojedinim nadvratnicima sačuvana je boja kojom su oslikani u antičko doba. Reljefi prikazuju kralja kako prinosi žrtvu bogovima tebanske trijade, uglavnom Amonu. Potonji se često prikazuje u stanju uzbuđenja. Neki egiptolozi vjeruju da su hramske svećenice erotskim milovanjem ugodile kipu Amona, a faraon je osigurao plodnost egipatske zemlje izlivanjem sjemena u vode Nila tokom praznika Opet.

Zadnje i bočne zidove dvorane krase kultni prizori sličnog sadržaja, a reljefi pokazuju dva različita stila klesanja kamena. Seti je ukrasio sjeverno krilo hipostila bareljefima, a Ramesses II je za južno krilo odabrao jeftiniju tehniku ​​urezanog reljefa. Možete uporediti dvije vrste spomenika na prednjem zidu dvorane, gdje su prikazane gotovo simetrične scene procesije sa Amonovom barkom. U sjevernom krilu, izgrađenom ispod Setija, „priča“ povorke počinje na sjevernom zidu sa slikom Amonove lađe, koja je prvo skrivena ispod poklopca, a zatim otkrivena. Na vratima je prikazan Thoth koji bilježi godine Setijeve vladavine na listovima svetog drveta - Perseja. Prolazeći kroz otvor, videćete scene bitaka kod Setija I: detalji izbrisani vremenom najbolje se vide u ranim jutarnjim ili kasnim večernjim satima. Neki reljefi govore o zauzimanju sirijskog Kadeša (donji slojevi) i pobjedi Setija nad Libijcima (gore).

Na drugim mjestima prikazani su pohodi protiv Šasua u sjevernoj Palestini i napad na Pa-Kanaan, koji su Egipćani "opljačkali bezbrojnim zvjerstvima". Vraćajući se hipostilu, u južnom krilu naći ćete slične reljefe izrađene po narudžbi Ramzesa II. Zadržavaju tragove originalne boje. Iza kulisa procesije, sam Ramzes je prikazan kako sjedi na tronu između boginja Wadjet i Nekhbet, dok Thoth i Horus na njega stavljaju kraljevske krune. Na vanjskom zidu su scene bitke s faraonom, koje počinju bitkom kod Kadeša (oko 1300. godine prije Krista). Naučnici vjeruju da je bitka završena neriješeno, ali je sam Ramzes proglasio potpunu pobjedu nad Hetitima. Tekst mirovnog ugovora zaključenog nakon bitke (najraniji dokument te vrste koji nam je poznat) uklesan je na vanjskom zidu dvorišta gdje je pronađena skrovišta statua.

Ovaj spomenik je poznat kao "Askalonski zid" po jednom od reljefa koji uokviruju tekst. Drugi vjerovatno prikazuje bitku s Izraelcima. D. Rohl tvrdi da su prikazi neprijateljskih kočija u ovoj sceni u suprotnosti s prihvaćenom hronologijom, budući da ih Izraelci nisu poznavali sve do Solomonovog vremena, a općenito se vjeruje da se vladavina Ramzesa odigrala nekoliko stoljeća ranije, u Mojsijevo vreme. Drugi dokazi o “zidu Askalona”, reljefima Šošenka i “Steli Izraela” bili su osnovu za D. Rolove pretpostavke da biblijski Susakim uopće nije bio Šošenk, već Ramzes II, te je stoga postojao 300. -godišnja greška u korelaciji biblijske i staroegipatske hronologije zbog precijenjenja trajanja Trećeg međuperioda (dinastije XXI-XXV).

• Piloni i obelisci u Karnaku

Iza Velikog hipostila 19. dinastije nalazi se dio teritorije hrama koji je izgrađen za vrijeme vladavine 18. dinastije. Treći pilon, koji čini stražnji zid hipostila, Amenhotep III je zamislio kao monumentalnu hramsku kapiju. Amenhotep (kao kasnije, četrdeset godina kasnije, Horemheb) je naredio uništenje ranijih zgrada kako bi se kamen iskoristio za zatrpavanje pilona. Arheolozi su uklonili fragmente blokova sa zidova i sada su izloženi u muzeju na otvorenom. Na krajnjem zidu pilona možete vidjeti dva ogromna reljefa koji prikazuju sveti Amonov čamac.

U uskom prostoru između trećeg i četvrtog pilona nekada su stajala četiri obeliska 18. dinastije. Kameni temelji sačuvani kod trećeg pilona nekada su pripadali dvama Tutmozisovim obeliskom III čiji su fragmenti razasuti uokolo. Jedan od dva obeliska od ružičastog granita izgrađenih pod Tutmozisom II i dalje stoji na svom mjestu. Njegova visina je 23 metra, a težina se procjenjuje na 143 tone. U antičko doba, obelisk je bio ukrašen vrhom od svjetlucave elektre, a rubovi su mu prekriveni veličanstvenim reljefima, među kojima su vidljive kartuše Ramzesa IV i Ramzesa VI, koji su sebi prisvojili spomenik.

Ovdje je bolje da prođete kroz četvrti pilon, ne skrećući u dvorište gdje je pronađena skrovišta sa statuama. Iza pilona ćete vidjeti mnoge stupove koji su možda nekada formirali drugi hipostil. Iznad njih se uzdiže obelisk Hatšepsut, čuvene žene faraona, isklesan od ružičastog granita. U znak sećanja na šesnaestu godinu svoje vladavine, Hatšepsut je naredila da se iz kamenoloma u Asuanu iskopaju dva obeliska i postave u Karnaku.

Radovi su završeni za sedam mjeseci. Visina obeliska koji još stoji je 27 metara, a težina 320 tona. Cijelom visinom uklesan je posvetni natpis. Fragmenti drugog obeliska, koji je pao i razbio se u komade, razasuti su po cijeloj teritoriji hrama. Nakon smrti Hatšepsut, na vlast je došao Tutmozis III, koji je dugo ostao u sjeni. Naredio je da se kraljičine kartuše tapaciraju gdje god je to moguće, a donji dio obeliska pokrije zidovima, što ih je spasilo od daljeg uništavanja u doba Amarne.

Gornji dio palog obeliska Hatšepsut može se vidjeti u blizini Ozirisovog svetilišta i Svetog jezera. Na putu ovamo vidjet ćete granitni bareljef petog pilona koji prikazuje Amenhotepa II, koji navlači tetivu luka dok stoji na kočiji. Izgradnja ovog krečnjačkog stuba pripisuje se Tutmozisu I, ocu Hatšepsut. Iza njega je dvorište ukrašeno kolonadom i Oziricovim statuama. Izgrađen je pod jednim od potomaka Tutmozisa I i možda je bio dio velikog dvorišta koji je okruživao izvorni hram Srednjeg kraljevstva.

Šesti pilon je teško oštećen, ali su ostali zidovi sa obje strane ulaza. Tu se nalaze čuveni "Anali" Tutmozisa III - popisi naroda koje je pokorio: desno - imena nubijskih plemena, lijevo - azijskih. Nakon popisa azijskih naroda slijedi tekst koji opisuje kraljevu pobjedu kod Megida 1479. godine prije Krista. Tutmozis nije uništio svoje neprijatelje, već im je nametnuo danak. Ovakav pristup nam daje za pravo da ga nazovemo prvim svjetskim imperijalistom.

• Oko svetinje

Što se teritorij iza šestog pilona udaljava, posjetitelj je sve zbunjujući, ali se neke stvari mogu reći sa potpunom sigurnošću. Na samom početku nalaze se dva četvrtasta heraldička stuba, na čijim prednjim stranama su prikazani lotos i papirus, svete biljke Dviju zemalja, a na bočnim stranama - Amon, koji grli Tutmoza III. Na lijevoj strani su dvije kolosalne statue Amona i Amuneta, koje je Tutankamon (koji je također prikazan sa bogovima) posvetio hramu nakon obnove Amonovog kulta. Tu je i kip Amenhotepa II koji sjedi na prijestolju.

Sljedeće je granitno svetilište koje je izgradio Filip Arhidaeus, polubrat Aleksandra Velikog, na mjestu kapele iz 18. dinastije posvećene svetom čamcu Amonu (njegovo postolje je još uvijek na licu mjesta). Reljefi na unutrašnjim zidovima svetilišta prikazuju Filipa kako žrtvuje Amonu u različitim oblicima, a strop sobe ukrašen je zvijezdama. Vanjski zidovi ukrašeni su urezanim reljefima sa scenama krunisanja, likovima Thotha koji dočekuje vladara i Amuneta koji doji malog kralja. Neki reljefi su zadržali svoje svijetle boje.

Lijevo od svetilišta je zid na kojem je uklesan spisak pobjeda Tutmozisa III: ovaj faraon ga je podigao da sakrije reljefe koji prikazuju Hatšepsut, a koji su sada premješteni u drugu prostoriju. Nakon opsežne restauracije, Hatšepsutin zid je sada ponovo otvoren. Tutmozis je kraljičine figure zamijenio slikama žrtvenih stolova ili buketa, a umjesto njenih kartuša naredio je da se urezuju imena njegovog oca i djeda. Iza ovih spomenika nalazi se centralno dvorište, za koje se vjeruje da je mjesto prvobitnog Amonova hrama, izgrađenog za vrijeme 12. dinastije. Alabasterne ploče njegovog temelja i danas su vidljive između oblutaka koji prekrivaju dvorište.

Jubilarni hram Tutmozisa III u Karnaku

U zadnjem delu ovog dvorišta stoji jubilarni (hebsed) hram Tutmozisa III, lična bogomolja na periferiji Amonove svetinje. Poput vladara Starog kraljevstva, tebanski kraljevi su povremeno obnavljali svoju vremensku i duhovnu moć kroz rituale Heb-sed festivala. Sa obje strane ulaza u hram sačuvani su reljefi i oštećeni kipovi Tutmozisa u ritualnom ruhu. Skrenuvši lijevo, naći ćete se u Svečanoj dvorani sa svojim osebujnim stupovima, nalik na stubove za tende. Kapiteli stubova su obojeni plavo-bijelo, grede sa uklesanim likovima sokola i sova, ankh znakovi i drugi simboli također su jarkim bojama. U doba kršćanstva dvorana je služila kao crkva, pa su na nekim stupovima sačuvana lica svetaca.

U maloj prostoriji pored dvorane sa jugozapada nalazi se kopija „Kraljevske liste“ (original se čuva u Luvru), koja prikazuje Tutmozisa kako žrtvuje svoje prethodnike kraljeve. Hatšepsut je, kao što se moglo očekivati, isključena sa ove liste. Od prostorija iza dvorane ostale su uglavnom ruševine. Takozvana botanička bašta sastoji se od zidova sa oslikanim reljefima koji prikazuju razne biljke i životinje koje je Tutmozis susreo tokom svojih vojnih pohoda na Siriju. S druge strane prolaza ostaje natkrivena prostorija ukrašena slikama Aleksandra Velikog ispred Amona i drugih bogova. Utočište Sokar je minijaturni hram boga tame iz Memfisa, u blizini Svetišta Sunca (sada zatvorenog). Sljedeći je komplet soba posvećen Tutmozisu.

• Govorni govor (uha koji čuje)

Obični stanovnici Tebe, koji nisu mogli ući na svetu teritoriju Amonova hrama i obratiti se bogovima tebanske trijade, molili su se posredničkim božanstvima. Ovi bogovi nižeg ranga imali su svoja svetišta, poznata kao kapele "Uho koje uči" (ponekad su zapravo bile ukrašene slikama ušiju). Ova svetilišta su bila smještena u zidu hramskog kompleksa i jednom stranom bila je okrenuta prema vanjskom svijetu. Međutim, u Karnaku su postepeno postajali sve manje dostupni i na kraju su završili unutar ograđenog prostora kompleksa, koji i danas postoji. Neposredno iza Hebsedovog hrama Tutmozisa III nalazi se nekoliko molitvenih kuća koje je izgradio isti faraon. Oni su usredsređeni oko velike statue u paru od alabastera koja prikazuje kralja i Amona.

Sa obje strane nalaze se postolja još jednog para obeliska Hatšepsut, od kojih ništa drugo nije ostalo. Dalje prema istoku nalaze se oronule dvorane i kolonade Hrama Čuvog uha, koje je sagradio Ramesses II. Iza njega je postolje najvišeg (31 metar) poznatog obeliska, koji je pod carem Konstantinom prevezen u Rim i postavljen u Circus Maximus. Nakon toga, obelisk je prevezen na Lateranski trg, pa otuda i njegovo ime - Lateranski obelisk. Budući da su Egipćani rijetko postavljali pojedinačne obeliske, par za ovaj spomenik je po svemu sudeći trebao biti nedovršeni obelisk, koji je ostao ležati u kamenolomima nakon što je otkrivena pukotina u kamenu.

• Oko Svetog jezera

Od Hatšepsutinog obeliska ili dvorišta u kojem je pronađena zaliha statua, možete prošetati do Svetog jezera hrama Karnak, koje ne izgleda svetije od ribnjaka u gradskom parku. Na njegovoj krajnjoj obali nalaze se tribine za gledaoce izgrađene posebno za svjetlosnu i zvučnu predstavu. Glavna lokalna atrakcija je zasjenjeni (i skupi) kafić u kojem možete predahnuti i pokušati zamisliti kako je to mjesto izgledalo u davna vremena.

S izlaskom sunca Amonovi su sveštenici pustili svete guske iz peradarnika, na čijem se mjestu danas nalazi humak na južnoj strani jezera. Ovdje, kao iu Hermopolisu, guska, ili Veliki Gogotun, bila je cijenjena kao ptica koja je snijela kosmičko jaje u zoru stvaranja. Međutim, u Karnaku je guska bila sveta ptica Amona, a ne Tota. U kasnom periodu, faraon Taharqa je ovdje izgradio podzemno utočište Ozirisa, simbolično kombinujući Ozirisovo ponovno rođenje sa izlaskom sunca. Džinovski skarabej koji stoji u blizini je oličenje boga Kheprija, preporođenog sunca.

• Od sjevera prema jugu od kompleksa hrama u Karnaku

Zgrade koje se nalaze na osi sjever-jug kompleksa nisu toliko raznolike, pa ako nemate vremena, nema smisla ići dalje od osmog pilona. Do ovog dijela hrama možete doći, počevši od dvorišta u kojem je pronađena skrovišta, preko kapije Ramzesa IX u južnom dijelu dvorišta između trećeg i četvrtog pilona. Skladište statua otkriveno je u ovom dvorištu hrama početkom 20. veka. Gotovo 17.000 bronzanih statua i zavjetnih reljefa i 800 kamenih skulptura je očigledno bilo skriveno tokom jednog od čišćenja hramskih skladišta u helenističko doba.

Veličanstvene skulpture iz različitih epoha (od Starog kraljevstva do kasnog perioda) danas se čuvaju u muzejima Kaira i Luksora. U sjeverozapadnom uglu dvorišta nalazi se reljef sa scenama Ramzesovih vojnih podviga i hijeroglifskim tekstom poznatim kao Pentaurova pjesma. U suprotnom uglu dvorišta nalazi se natpis Merneptah, koji se sastoji od osamdeset redova, i kopija Izraelske stele, čiji je original u . Na listi pokorenih naroda nalazi se jedino drevno egipatsko pominjanje Izraela - "Izrael je prazan, nema njegovog sjemena." David Rohl tvrdi da je tekst stele pogrešno pročitan. Po njegovom mišljenju, natpis navodi dostignuća Merneptahovog oca i dede, Ramzesa II i Setija I.

Sedmi pilon pruža još jasnije dokaze o složenosti takve nauke kao što je egiptologija. Sagradio ju je Tutmozis III, ali stotinjak godina kasnije, vladari 19. dinastije preuzeli su zasluge za izgradnju i naredili da se prekinu kraljevske kartuše na dovratnicima. Ispred pilona je sedam statua faraona Srednjeg kraljevstva, izvađenih iz unutrašnjih dijelova pilona. Dalje su vidljivi donji dijelovi dva kolosa Tutmoza III. Osmi pilon je sada zatvoren radi restauracije. Možete ili obići okolo i pogledati četiri kolosa iz daljine, ili pokušati da se približite plaćajući bakšiš. Kolos Amenhotepa I najbolje je očuvan.

Dalje, na suprotnom kraju bezličnog dvorišta, stoji deveti pilon - jedan od tri koje je izgradio Horemheb. Njegovo unutrašnje zidanje sastoji se od fragmenata Atonovog hrama, koji se sada obnavlja. Uz istočni zid posljednjeg dvorišta nalazi se hebsedski hram Amenhotepa II, koji je u glavnom dijelu hrama obavljao iste funkcije kao i hram Tutmozisa III. Ciglene kuće sela Karnak vidljive su kroz otvor desetog pilona, ​​od kojeg je nekada počinjala Avenija Sfingi koja povezuje hramove Amona i Muta.

Hramovi Khonsu i Opet u Karnaku

U jugozapadnom dijelu Amunovog kompleksa nalaze se dva manja hrama povezana sa kultom ovog boga. Hram Khonsu bio je posvećen sinu Amona i Muta. Glavni dio izgrađen je pod Ramzesom III i Ramzesom IV, a neke dogradnje su napravljene pod kasnijim kraljevima. Hram je dobro očuvan, ali je iznutra prilično grubo ukrašen i slabo osvijetljen. Mnogi reljefi prikazuju Herihora, prvog od tebanskih prvosveštenika koji je vladao Gornjim Egiptom nakon što su Ramesside premjestili svoj glavni grad u Deltu.

Promjena moći odrazila se i na reljefima pilona na kojima je prikazan Pinujem, još jedan Amonov prvosveštenik, koji pod krinkom kralja prinosi darove bogovima. U blizini se nalazi mali hram boginje Opet, prikazane pod maskom nilskog konja i koja se navodno smatra Ozirisovom majkom. Hram se povremeno zatvara, ali ako imate sreće, svakako pogledajte reljefe, koji su elegantniji od onih u hramu Khonsu. Datiraju iz helenističkog i rimskog doba. Visoka kapija Euergeta I sa vijencem ukrašenim slikama solarnog diska izgrađena je u helenističko doba. Trenutno su zatvoreni.

• Muzej na otvorenom

U sjevernom dijelu svetog mjesta Amon nalazi se muzej na otvorenom. Da biste ušli u njega, morate kupiti posebnu kartu (20 funti) prije ulaska u kompleks Karnak. Glavne atrakcije muzeja su dvije rane kapele za sakralne čamce, restaurirane su od blokova pronađenih unutar trećeg pilona. Prekrasna Bijela kapela, potpuno prekrivena reljefima, datira iz doba XII dinastije. Među brojnim slikama džed stuba, ankh znakova i drugih simbola nalaze se slike Senusreta I i Amun-Mina, koji se lako prepoznaje po falusu.

Alabasterska kapela Amenhotepa I. jednostavnijeg izgleda ukrašena je sasvim nevinim scenama: faraon donosi darove Amonu i njegovom svetom čamcu. Tokom obilaska proći ćete pored blokova od Crvene kapele Hatšepsut, koju arheolozi nisu uspjeli obnoviti, jer je svaka ploča potpuni reljef, a ne dio veće kompozicije. Egiptolozi su bili uspješniji u restauraciji kapele Tutmoza III. Obratite pažnju i na granitne statue Sekhmeta iz malog hrama Ptah, koji se nalazi blizu zida hrama Karnak. Same ruševine hrama ne vrijede hodanja od 300 metara po neravnom terenu, a najbolje statue Sekhmeta prevezene su u Muzej Luksora.

U kontaktu sa

Hram Karnak, koji se nalazi u blizini Luksora, najveći je i najstariji hramski kompleks na planeti. Prostire se na više od 200 hektara, a njegova površina iznosi 105 km sa 0,8 km. Samo površina Svete dvorane boga Amuna Ra je oko 61 hektar, što je nekoliko puta veće od površine bilo koje od evropskih katedrala.

Karnak je čitav grad hram, čija se starost procjenjuje na hiljade godina. Pilone, svetilišta, hramove, statue i obeliske podizali su vladari Zemlje piramida dvije hiljade godina. Na internetu možete pronaći fotografiju hrama Karnak snimljenu iz ptičje perspektive - veličina kompleksa je zaista ogromna.

Tokom mnogih vekova, hram Amun Ra u Karnaku bio je glavno svetilište starog Egipta. Bio je to i rezidencija vladara, riznica, administrativni centar i srce Tebe, tadašnjeg glavnog grada Egipta. Danas je ovo mjesto uvršteno na UNESCO-ovu listu svjetske kulturne baštine.

Prostorije hrama Karnak

Hram Karnak u Luksoru uključuje nekoliko zgrada koje su sa svih strana okružene zidom od 20 metara. To su hramovi Velikog Amon Ra, Ptah, Khonsu, Ipt, Monto, Oziris i uništeni hram Amenhotepa IV. Drugo ime kompleksa Karnak je Kuća Amona, budući da je prvobitno izgrađena u čast kulta vrhovnog drevnog egipatskog božanstva - boga Sunca Ra. Uvođenje kulta ovog mitološkog lika u kulturu i istoriju Starog Egipta počelo je za vreme vladavine 12. dinastije faraona, kada je grad Teba postao glavni grad države. U početku, Amon Ra je bio prikazan kao guska, zatim ovan, a na vrhuncu obožavanja - kao čovjek s perjem na glavi. Danas je fotografije slika ovog božanstva lako pronaći u internetskim izvorima.

Egipćani su hramu u Karnaku dali ime "El-Karnak", što znači "utvrđeno selo". Tokom osvajanja Egipta, na ulazu u kompleks otkrivene su mnoge građevine koje nisu bile pod uticajem vremena. Na ulazu u hram Karnak nalazi se Aleja sfingi, koja je čuvala vjerski objekat. Aleja sa 20 životinja, sa tijelom lava i glavom ovna, izgrađena je za vrijeme vladavine faraona Nektaneba iz 30. dinastije.

Hram Karnak je izgrađen na način da se najstarije prostorije nalaze u centru, a kako se udaljavate od njega, nailaze se na građevine sve novijeg doba. To se objašnjava činjenicom da je svaki novi dio hrama dodao kasniji vladar Egipta.

Prva dvorana kompleksa Karnak zauzima površinu od 100 puta 80 m, a njena izgradnja je završena za vrijeme vladavine 22. dinastije faraona. Svi turisti koji ulaze u dvoranu pozivaju se da obrate pažnju na veličanstvene stupove ukrašene papirusnim pupoljcima - simbolom kraljevske moći.

Na lijevoj strani su 3 kapele koje je sagradio faraon Seti II u čast osvajanja grada Tebe. Desno je hram Ramzesa III. Sastoji se od malih prostorija i hipostilne dvorane, kroz koju se može pristupiti svetištu Karnak hrama. Nažalost, vrijeme nije bilo naklonjeno ovim prostorima - sada su teško oštećeni.

Hipostilna dvorana hrama Karnak vodi do druge prostorije kompleksa koju je sagradio Amenhotep III. Odavde se vidi dvorana Tutmozisa I, u kojoj se nalaze dva obeliska, od kojih je samo jedan sačuvan. Obelisci i kolonada dvorane Tutmozisa I podignuti su nešto kasnije - nakon što je jedina žena faraon Egipta, Hatšepsut, stupila na tron. Od dvije kolonade ove hale, samo je jedna dobro očuvana - napravljena je od crvenog granita, visine 29 i po metara, težine 322 tone.

Nakon smrti kraljice Hatšepsut, faraon Tutmozis III je podigao visok zid oko dva obeliska, očigledno da bi ih sakrio i sačuvao. Sagradio je i peti pilon hrama Karnak. Sadrži granitno svetište posvećeno čamcu Amona Ra. Iza svetišta je prostrano dvorište.

Lijevo od šeste dvorane kompleksa Karnak nalazi se dvorište sedmog pilona. Ovdje se nalaze kipovi Ramzesa II i Tutmoza III. Sljedeći, osmi, pilon je podigla kraljica Hatšepsut, ukrasio Tutmozis III, a zatim obnovio Seti I.

Između 9. i 10. pilona turisti mogu vidjeti ostatke svetilišta Het-Seb, koje je izgradio Amenhotep II, a ukrasio Seti I. Deveti pilon je danas teško oštećen. Pripadao je hramu boga Atona (kako je Amon Ra zvao pod faraonom Ehnatonom) i uništili su ga kasniji vladari koji su pokušali da izbrišu iz historije Egipta sve spominjanje jeretičkog faraona koji ga je izgradio. Hram Karnak završava desetim pilonom, izgrađenim za vrijeme vladavine faraona Horemheba. Uključuje kapiju Ptolomeja II, koja se nalazi u prednjem dijelu Mutovog hrama.

Sveto jezero Karnak

Kada napuštate Amonov hram u Karnaku, svakako posjetite Sveto jezero, koje datira iz vremena Tutmozisa III, i svakako ga fotografirajte. Postojala su sveta jezera u mnogim egipatskim hramovima, ali jezero u Karnaku je najveće od njih. Služila je za proslave - duž nje su božanstva trebala ploviti na svojoj zlatnoj barki.

U početku se jezero Karnak opskrbljivalo vodom iz Nila, ali se trenutno hrani isključivo iz podzemnih voda. Njegova veličina je 80 puta 40 metara. U blizini jezera nalazi se Sveti Skarabej, najveći u Egiptu od vladavine Amenhotepa III. Za Egipćane je ovaj insekt bio personifikacija Sunca. Postoji legenda da ako 7 puta obiđete bubu i zaželite želju, ona će vam se sigurno ostvariti. Barem Egipćani čvrsto vjeruju u ovo.

Hramovi Karnaka i Luksora
Karmak je moderno ime jednog od najvećih hramskih kompleksa i vjerskih centara starog Egipta. Oko dvije hiljade godina (do prijelaza u novu eru, kada je započeo rimski period u historiji starog Egipta), Karnak je u suštini bio centar državnog vjerskog kulta, koji je odredio ideologiju i smjer duhovne potrage teologa zemlje. na Nilu.

U percepciji Egipćana, Karnak je bio posebno mjesto među ostalim svetištima Egipta. O tome govori i samo njegovo ime: na staroegipatskom hramski kompleks se zvao Ipet-Sut, što se, prema poznatom ruskom egiptologu O.I. Pavlovoj, može prevesti kao „izabran po mjestima (boravaka).“ Razlog za njegovu odabranost je jasan: iako su mnogi egipatski bogovi bili poštovani u Karmaku, počevši od ere Srednjeg kraljevstva (tačnije, od XII dinastije), on je glavno svetište boga Amona, koji je kasnije, u grčkom -Rimska antika, nije slučajno poistovećena sa vrhovnim bogom Zeusom (Jupiterom). Ime Amon je prevedeno kao "skriveni", "nevidljivi". Ova definicija je, u principu, primjenjiva na bilo koje božanstvo drevnog Egipta, ali Amun je u egipatskom panteonu imao rijetke funkcije: bio je bog zraka ili vjetra (grčka riječ "pneuma", koja označava ovaj element, postala je u kršćanstvu oznaka Duha Svetoga, a ujedno i boga stvoritelja.Pretpostavlja se da je Amon bio posebno poštovan u Hermopolisu, u srednjem toku Nila.Kada je pod faraonima 11. dinastije počela borba za ujedinjenje Egipta pod vladavina Tebe, buduće prestonice u Gornjem Egiptu, počela je da se oblikuje, počeo je da se oblikuje kult Amona od Tebe, koji je posvetio kraljevsku moć i jedinstvo države.

Utjecaj Amonove religije značajno se povećao tokom XII dinastije (XX-XVIII vijek prije nove ere). Tada je faraon Senusret I podigao mali elegantni hram „od prelepog belog kamena“ u Karnaku, gde se nalazila sveta Amonova barka, napravljena od čuvenog libanonskog kedra (koji je, inače, takođe korišćen u izgradnji Jerusalima Hram) postavljen je tokom svečanosti. U Bijelom hramu, kako ga egiptolozi nazivaju, održan je praznik Heb-Sed, tokom kojeg je obavljen sakrament oživljavanja fizičke snage ostarjelog faraona, nakon čega se činilo da je ponovo krunisan za kralja, simbolizirajući tako neiscrpni prosperitet za ceo Egipat. Bijeli hram je u davna vremena demontiran tokom jedne od rekonstrukcija Karnaka, ali je značajan dio blokova od kojih je izgrađen sačuvan kao dio drugih građevina, zahvaljujući čemu je u 20. stoljeću. hram je ponovo kreiran.

Rastavljanje starih zgrada i korištenje njihovog kamenja za izgradnju novih bilo je uobičajeno u starom Egiptu. Dakle, istorija Karnaka nije detaljno poznata. Međutim, jasno je da njegov vrhunac datira iz doba Novog kraljevstva, kada je glavno svetište Karnaka postalo kolosalni (veličine 600 x 550 m) hramski kompleks posvećen Amonu.
U antičko doba, cjelina hrama je bila ograđena zidom i uključivala je mnoge velike prostorije, dvorišta, hodnike, prolazne aleje, obeliske, pilone i kipove. Sada nije sve od grandioznog arhitektonskog remek-djela preživjelo, ali čak i ono što je preživjelo zadivljuje svojom veličinom. Preostale hramske zgrade, prema nekim putnicima, blijede u odnosu na impresivne ostatke hrama Karnak. Ovo je zaista najsjajniji primjer hramske arhitekture starog Egipta u posljednja dva milenijuma njegovog postojanja.

Građevina je do danas preživjela otprilike u obliku kakav je imala u 14.-11. vijeku. prije i. e. Sa zapada do njega vodi aleja sfingi koja je djelomično preživjela do danas. Egipatske sfinge, po pravilu, imaju tijelo lava i glavu faraona, ali one ispred Amonovog hrama imaju glavu ovna - svete životinje ovog boga. Sfinge simboliziraju kraljevsku moć, pokroviteljstvo dobra i nemilosrdna prema zlu, stoga su mitska bića, smještena u dva reda ispred ulaza u hram, dizajnirana da uvelike povećaju njegovu zaštitu od zlih sila.

Aleja završava ispred gigantskih pilona, ​​čiji kompozicioni dizajn seže u arhitekturu ranijih grobnih objekata iz doba Starog kraljevstva. Iza pilona je prostrano dvorište, a iza njega je čuveni hipostil (zatvorena prostorija sa nekoliko redova stubova) hrama Karnak. Svih 134 stuba (do 20 m visine i oko 3,5 m u prečniku), raspoređenih u 16 redova, nekada su bili okrunjeni kapitelima u obliku cvetova lotosa i snopova papirusa, karakterističnim za Egipat u vreme Novog kraljevstva. I sami stupovi su reproducirali oblik snopova stabljika ovih biljaka svetih Egipćanima: lotos je od davnina povezivan s kolijevkom Sunca u zoru stvaranja - s tim "velikim lotosom" koji se "izdigao iz iskonske vode.” Papirus, čija je simbolika polisemantična kao i lotos, u dizajnu hramova, očigledno je razvio svoju temu i značio rast i prosperitet. Uostalom, i sam egipatski hram (barem od vremena Novog kraljevstva) doživljavan je kao mjesto svakodnevne mistične obnove Univerzuma.
Iza hipostila nalaze se piloni sve više kapija, nekada prekrivenih zlatom, srebrom, bakrom i bronzom. Oni su poređani duž ose kompleksa i vode do drugih prostorija hrama, koje su tamnije. Svetinja nad svetinjama Karnaka je relativno mala prostorija, uronjena u tamu, simbolizirajući pokrov misterije koji okružuje božanstvo, ili iskonski tmurni haos u kojem se uzdiže blistava zora stvaranja.

Dakle, sastav Amonova hrama odvijao se horizontalno, a ne okomito; u skladu sa ovim arhitektonskim rješenjem povećan je i „stepen sakralnosti“ prostorija hrama po horizontalnoj osi. Gotovo gotička težnja ka nebu u egipatskom hramu bila je karakteristična samo za obeliske na ulazu.

Oni su bili u korelaciji samo sa „vratima sakramenta“, a ne sa samim mestom gde se obavljao – to je razlika između egipatskog (i uopšte najstarijeg istočnomediteranskog) hrama od onih oblika koji su se razvili kasnije u hrišćanstvu i Islam, hinduizam i budizam. Naravno, i u crkvama i u džamijama postoji duboko sveta horizontalna osa (pokazuje na oltar, odnosno mihrab), ali je vertikalna težnja ovdje stalno naglašena teološkim razumijevanjem konstruktivnih elemenata građevine. Može se reći da je egipatski hram u svojim vidljivim oblicima iskazao, prije svega, ne ideju „gorenja do neba“, već ideju misterije – uzastopnog prolaska kroz kapije različitih faza inicijacije u misterije.

Hramski kompleks u Karnaku obnavljan je više puta tokom XXII i XXV dinastija, pod Ptolemejima. Gotovo svaki faraon je vjerovao | ^ naša je dužnost da donesemo nešto u glavni vjerski objekat zemlje. Postepeno su podizani manji hramovi drugih božanstava, stvoreno je sveto jezero Amuna dimenzija 110 x 70 m (sveta jezera su za vrijeme Novog kraljevstva postala obavezni dio hramskih kompleksa), a prokopano je nekoliko kanala. Zgrade su bile okružene svetim vrtovima jasnog, pravilnog rasporeda. U Amonovom hramu pojavila se "Kuća života" - biblioteka u kojoj su se čuvali i kopirali sveti svici papirusa, a izučavali su matematika i medicina. Rekonstrukcija, srećom, nije utjecala na osnovni raspored i arhitektonsko rješenje Karnaka, kao i na njegove veličanstvene interijere. U Amonovom hramu, neki reljefi koji ilustriraju vojne podvige Ramzesa II i dalje su vidljivi na vanjskoj strani hipostilnih zidova, a reljefi na vjerske teme su na unutrašnjoj strani. Ranije su svi bili ofarbani, često plavo i žuto, i intarzirani zlatom, a strop hrama bio je nebeskoplav, posut zlatnim zvijezdama.

Oko 3 km od Karnaka, u doba Novog kraljevstva, podignut je još jedan veličanstven hramski kompleks posvećen Amonu - Luksor. Aleja sfingi povezivala je oba vjerska centra, a svake godine njome je išla svečana povorka od Karnaka do Luksora. Dakle, oni su u suštini predstavljali jedini kompleks koji je bio dio grandioznog kultnog centra koji je tada bila Teba.

Arhitektonski dizajn kompleksa za predavanja je na mnogo načina sličan onom u Karnaku. Njegov glavni dio, nastao uglavnom u XV-XIII vijeku. BC Kr., također uključuje moćne pilone kapija, dvorišta i hipostile. Zidovi hrama u Luksoru prekriveni su brojnim reljefima, uključujući i one koji govore o životu faraona i istorijskim događajima daleke prošlosti.

Dugo su vremena Karnak i Luksor ostali uporište drevnih egipatskih tradicija. Ali tokom perioda Ehnatonove religiozne reforme (1368-1351. p.n.e.), tebanski hramovi Amona su pretrpeli velike patnje: prilikom uspostavljanja jedinstvenog kulta boga Atona, po nalogu faraona, pre svega, slike opštepoštovanog Amona su bile uništen, a njegovo ime je pobrkano u natpisima. Međutim, nakon smrti Ehnatona, obožavanje Amona u Karnaku, Luksoru i u cijelom Egiptu vrlo je brzo obnovljeno: drevna tebanska religija Amona nije, po svemu sudeći, bila ništa manje uzvišena od štovanja Atona (solarnog diska koji daje život ), i prodro dublje u svjetonazor Egipćana

U 1. milenijumu pne. e. Amonov kult se proširio izvan Egipta, prvenstveno u kraljevstvu Kuš (Drevna Nubija). Proročište Amona u libijskoj oazi Siwa (zapadno od Egipta), prema legendi, posjećeno je
čak i takve kraljevske porodice kao što su Aleksandar Veliki i Kleopatra. Na prijelazu u novu eru, Karnak, centar kulta Amona, pao je u zaborav gotovo dva milenijuma. A počeli su da ga sistematski proučavaju tek od sredine 19. veka.

Slike hrama Karnak
Slike snimljene u hramu Karnaa postaju potpuno razumljive samo kroz poznavanje teoloških shvatanja starih Egipćana. U eri Novog kraljevstva, Amun, drevni bog je bio poštovan ne samo kao bog stvoritelj na pan-egipatskom nivou, već je bio poistovećen i sa bogom sunca Ra. Preostali bogovi sada se doživljavaju kao različite manifestacije univerzalnog božanstva koje je dobilo osobine - u tome nije teško uočiti sličnost s biblijskim razumijevanjem Boga. Tebanski teološki tekstovi svjedoče o istoj stvari (pored dobro poznate reforme Ehnatona, čiji je monoteizam više puta uspoređivan s biblijskom teologijom).
Pojedini fragmenti iz himni Amonu, koji su se vjerovatno čuli u hramu Karnak, govore o njegovoj „bezpočetnosti“ i nemogućnosti potpunog razumijevanja. Slične slike nalazimo u Bibliji i u patrističkoj kršćanskoj literaturi.

Postoji li ovdje kontradikcija? Čak ni bogovi ne znaju "pravi oblik" Amona, ali njegove slike su postojale u starom Egiptu (i, naravno, u hramu Karnak) - uglavnom u obliku čovjeka sa glavom ovna (ovna) . Ovako se ovo neslaganje objašnjava u jednom staroegipatskom tekstu o Amonu, datom u knjizi I.G. Frank-Kamenetsky “Spomenici egipatske religije u tebanskom periodu”: “Njegovo lice je poput ovna, skriva se tajanstvenim slikama tako da niko ne zna njegove tajne.”

Vjerski kompleks u Karnaku, na sjevernoj periferiji grada Luksora, bio je najveće vjersko mjesto i prostire se na otprilike 100 hektara. Njegovo originalno ime je bilo Ipet-isut, što znači "najbolja mjesta". Karnak Temple nalazi se na obalama rijeke Nil i najpoznatije je arheološko nalazište u Egiptu. Karnak je impresivna zbirka hramova koji su činili dio Tebe, glavnog grada Egipatskog carstva tokom Srednjeg i Novog kraljevstva.
Karnak kompleks se sastoji od 4 glavna dijela. Najpoznatiji i najveći od njih hramski kompleks Amon-Ra, budući da je jedini dostupan turistima. Ostala tri dijela su hramovi Mut, Montu i hram Amenhotepa.

Jedan od najupečatljivijih dijelova Karnaka je Hipostilska dvorana (od grčkog "hypostylos" - oslonjen na stupove). Ova sala se smatra jednim od najznačajnijih arhitektonskih dela u svetu. Izgradnja ove izuzetne dvorane počela je za vrijeme vladavine Amenhotepa III, a dovršio ju je njegov unuk kralj Ramzes II. Svi zidovi, stropovi i stupovi su ofarbani u prirodne boje. Krov dvorane je visok 25 metara i oslonjen je na 12 stubova postavljenih u dva reda po šest, koji su napravljeni od peščara.Osim toga, svaki red glavnih stubova je takođe okružen sa sedam redova od po 9 stubova. 42 stope (12,8 metara) u visinu svaki. Ukupno 134 kolone podržavaju ovu izvanrednu stranicu. Dvorana je ukrašena bareljefima koji predstavljaju scene iz egipatske mitologije. Dok su vanjski zidovi Hipostil dvorane ukrašeni scenama bitaka iz vladavine kraljeva Setija I i Ramzesa II. Iz hipostilne dvorane se moglo ući u malo mračno svetište, u koje su mogli ući samo faraon i svećenici.
Treći pilon sagradio je Amenhotep III, a na ovom području postoji i nekoliko impresivnih obeliska, poput Tutmozisa I, koji je visok 70 stopa (21 m) i težak 143 tone, ili obelisk Hatšepsut (jedan od nekoliko žena faraona), koji je visok 97 stopa (30 metara), težak 320 tona i bio je posvećen Amonu.

Izgradnja kompleksa Karnak započela je sa 12. dinastijom (1991. – 1785. pne.). Prvi hram je bio posvećen bogu Montu. Međutim, izgradnja hrama je nastavljena oko 900 godina, tako da su mnogi faraoni iz nekoliko dinastija učestvovali u izgradnji i dodali nekoliko objekata (hramova, svetišta i pilona) Karnaku.
Karnak je bio dio drevnog grada Tebe, koji je bio glavni grad i kulturni centar Egipatskog carstva. Karnak Complex bio je dugo i kontinuirano glavno vjersko mjesto Egipta. Međutim, hram je za kratko vrijeme bio napušten kada je faraon Ehnaton preuzeo vlast i odlučio da napusti obožavanje Amona i zamijeni ga Bogom Sunca Atonom, a zatim sagradi novu prijestolnicu i nove hramove. Ali nakon smrti Ehnatona, obožavanje Atona je zaboravljeno i tebanski svećenici su uništili sve posljedice vladavine faraona i obožavanja boga Sunca. Tada je Karnak ponovo postao vjerski centar Egipta.
U 4. veku pre nove ere, kada su Grci osvojili Egipat, premestili su prestonicu Kraljevstva u Aleksandriju, označivši tako početak kraja Karnak Temple kao verski centar. I 323. godine nove ere. Konstantin Veliki je priznao hrišćansku religiju 346. godine nove ere. car je naredio da se zatvore svi paganski hramovi. Kompleks Karnak je tada napušten, a unutar kompleksa su izgrađene četiri kršćanske crkve.
Tokom srednjeg vijeka, drevna egipatska kultura bila je zaboravljena, a čak je i lokacija Tebe bila nepoznata. Tek u 16. veku jedan venecijanski putnik opisuje kompleks Karnaka. Kasnije su neki putnici pisali hronike o Karnaku i drugim važnim lokalitetima u starom Egiptu tokom 17. i 18. veka, sve do 1798. godine, kada je član Napoleonove ekspedicije, naučnik Denon, detaljno opisao kompleks.
Danas je Karnak najpoznatije i najposjećenije mjesto u Egiptu, nakon piramida, a oboje jesu. Jedan od najimpresivnijih primjera veličine drevne zemlje faraona i važan izvor informacija za arheologe iz cijelog svijeta koji traže odgovore na pitanja o još uvijek misterioznoj povijesti drevne egipatske civilizacije.