Ko je sagradio crkvu Svetog Đorđa. Crkva Svetog Đorđa (Stara Ladoga). Istorijat izgradnje crkve sv

Ove godine se navršava 1701 godina od smrti sv. Velikomučenik Georgije Pobedonosac - jedan od najpoštovanijih svetaca u Rusiji, poštovan kao svetac zaštitnik Moskve. U Majčinoj stolici izgrađene su mnoge crkve u njegovu čast, mnogo prije nego što se lik sveca pojavio na moskovskom grbu - neke su preživjele mračna vremena i preživjele do danas, druge su umrle u godinama sovjetske vlasti.

Sveti Đorđe je rođen u libanskom gradu Bejrutu (Berit) na istočnoj obali Mediterana krajem 3. veka nove ere. u aristokratskoj, bogatoj i pobožnoj porodici - roditelji su sina odgajali u hrišćanskoj veri. Mladić je stupio u vojnu službu pod carem Dioklecijanom, revniteljem rimskog paganstva i žestokim protivnikom kršćanstva: pod njim je započeo najteži progon Kristovih ispovjednika. Car Dioklecijan je uočio mladog, snažnog i hrabrog ratnika, a Sveti Georgije, upisan u carsku gardu, postao mu je miljenik.

I uskoro sv. George je postao očevidac nepravednog suđenja kršćanima, koji ih je osudio na smrt zbog njihove prave vjere. Tada je ratnik, shvativši da ga ta sudbina čeka kao kršćanina, završio svoje zemaljske poslove - oslobodio je svoje robove i podijelio imanje siromasima - i sam se pojavio pred carem Dioklecijanom. Pred strašnim tiraninom sv. Džordž je otvoreno ispovedao hrišćansku veru i razotkrivao njene zločine, govoreći protiv carskog reda da se progone hrišćani.

Dioklecijan je naredio da se ratnik zatvori i najokrutnije muči, a ne mogavši ​​ga natjerati da se odrekne Krista, osudio ga je na smrt odrubljivanjem glave mačem. Sveti Georgije je pogubljen u Nikomediji 303. godine – nije doživeo 30 godina. Njegove svete mošti su položene u Palestini, u gradu Liddi, u njemu posvećenom hramu, a glava mu je položena u istom hramu u samom Rimu.

A nakon smrti velikog mučenika, dogodilo se čuveno Čudo Sv. Georgija o zmiji, koja ne samo da je ojačala slavljenje sveca, već je i odredila kasniju ikonografiju njegove slike, a zatim i sam moskovski grb - svetac je prikazan na bijelom konju s kopljem u rukama, kako ubija zmija.

Prema legendi, u domovini Svetog Đorđa, u jezeru u blizini grada Bejruta, zaista se pojavila neka vrsta džinovske zmije - možda krokodil ili boa konstriktor. Predstavljao je ogromnu opasnost za lokalno stanovništvo, jer su mu počeli neprestano ždrijebom prinositi ljudske žrtve, dječaka ili djevojčicu, kako bi "umirili" čudovište i utažili njegovu glad, kao u drevnim paganskim vremenima. I jednog dana žreb je pao na kćer samog vladara - opasnost je bila tolika da ni njen otac nije mogao ništa učiniti za nju. Djevojčica je odvedena na obalu jezera i vezana za drvo. A kada je čudovište iskočilo iz vode, iznenada se pojavio "bistri mladić" na bijelom konju i ubio reptila udarcem koplja. Tako je ne samo spasio djevojku i lokalno stanovništvo od zla i zaustavio strašne paganske žrtve, već je i cijelo okolno stanovništvo preobratio u kršćansku vjeru.

Sveti Đorđe se smatra zaštitnikom vojske, stoke i zaštitnikom od grabežljivaca. Na njegov prolećni praznik u Rusiji, stoka je po prvi put posle zimovanja isterana u polje. Ali jesenji, novembarski praznik sveca ušao je u istoriju Rusije kao čuveni „Dan Svetog Đorđa“, koji se slavi 26. novembra po starom stilu. U srednjem vijeku, to je bio posljednji bastion slobode za rusko seljaštvo - na današnji dan, jednom godišnje, bilo im je dozvoljeno da prelaze od jednog zemljoposjednika do drugog, kada je krajem novembra postavljena jaka staza za saonice. , što je omogućilo kretanje. I tek pod Ivanom Groznim, 1581. godine, ovo prelazno pravilo je ukinuto, čime je konačno uspostavljeno najbrutalnije kmetstvo do 1861. godine. Tada se pojavila poznata izreka: „Evo ti Đurđevdan, babo“.

U staroj, predrevolucionarnoj Moskvi bilo je nekoliko crkava posvećenih u ime sv. George. Neki od njih su preživjeli do danas - na Pskovskom brdu u Kitai-Gorodu na Varvarki, u Zamoskvorechyeu, u Luchniki na Lubjanki. Crkva Lubjanka otvorena je u toliko unakaženom stanju da se sredinom 1990-ih, kada je ovaj hram vraćen vjernicima, nije vjerovalo da se te ruševine uopće mogu obnoviti. A onda, nakon pada SSSR-a, na Poklonnoj brdu podignuta je crkva Svetog Đorđa, otkrivajući novi pravac u crkvenoj arhitekturi.

U centru stare Moskve postojao je čitav manastir posvećen Svetom Đorđu - u istoimenoj uličici između Tverske i Bolšaje Dmitrovke, sada je ostao samo prelepi zid ovog manastira, a na mestu manastira koji je srušio boljševici, izgrađena je standardna školska zgrada. Postoje i mnoge uništene parohijske crkve Svetog Đorđa - na Vspolju u oblasti Bronnaya i Spiridonovka, u Khamovniki i na Krasnoj Gorki na Mokhovaya. Ova poslednja crkva, koja je stajala pored glavne zgrade Moskovskog državnog univerziteta na Mohovaji, bila je povezana sa sudbinom Moskovskog univerziteta.

Crkva je stajala pored hotela Nacional, na mestu gde se sada nalazi Staljinova kuća broj 6. Naziv područja - Mokhovaya - došao je, prema jednoj verziji istoričara, iz radnji koje su ovdje stajale, a koje su prodavale suhu mahovinu za zaptivanje drvenih moskovskih kuća. Ili je ovdje jednostavno bila močvara, obilno obrasla mahovinom.

Crkvu Svetog Đorđa na Mohovaji je, prema legendi, osnovala sama monahinja Marta, majka prvog cara iz dinastije Romanov, Mihaila Fedoroviča. Međutim, u istorijskoj literaturi postoji vijest da se crkva spominje u duhovnoj povelji velikog kneza Vasilija Mračnog, a 1462. godine je navedena kao kamena crkva. Moguće je da je drevna crkva izgorjela do temelja, a časna sestra Marta je na njenom mjestu sagradila novu, drvenu. I zaista, potvrdu ove verzije nalazimo u hronici kada opisujemo požar u Moskvi 1493. godine: požar sa Arbata proširio se na „Neglinu do kamene crkve Svetog Jegorija“. Ali već 1629. godine spominje se da je crkva Svetog Đorđa Stradonoše na Gorki Drevjani izgorjela - što znači da je u to vrijeme zaista već bila drvena. Moguće je da ga je osnovala časna sestra Marta ili da ga je obnovila kao drvenog umjesto kamenog.

Hram je podignut na brdu, gde su se, po svoj prilici, u davna vremena u proleće slavile narodne svetkovine na Krasnoj Gorki - otuda i naziv ovog kraja na obali Neglinke. Proslava je bila zabavna - uz kolo, igru ​​i veselje. Prema narodnom verovanju, verovalo se da će oni koji se venčaju na Krasnoj Gorki biti srećni ceo život. A kako je ovaj praznik bio u proleće, prve nedelje posle Vaskrsa, po tradiciji se slavio tamo gde je bilo mnogo topline i sunca.

Crkva brvnara je izgorjela 20-ih godina 17. stoljeća, a župljani su na istom mjestu sami podigli kamenu crkvu - 1652-1657. Zatim su hram ukrasili i uredili lokalni ugledni i bogati vlasnici kuća koji su živjeli u ovom privilegovanom području stare Moskve: tako su na drugom katu crkve Svetog Đorđa prinčevi Barjatinski posvetili kapelu u ime sv. Arhanđela Mihaila. 1817. godine ovdje je otvorena privremena kućna crkva Moskovskog univerziteta, a zatim je ova kapela ponovo osvećena u ime Sv. mučenica Tatjana. Moskovski univerzitet je morao da se preseli u senku Svetog Đorđa, pošto je njegova sopstvena crkva u levom krilu glavne zgrade na Mohovaji izgorela u požaru 1812. godine.

I upravo ovde, u novoosvećenoj Tatjaninskoj kapeli crkve Svetog Đorđa, studenti Moskovskog univerziteta zakleli su se na vernost velikom knezu Konstantinu Pavloviču, a potom i njegovom bratu Nikolaju I u decembru 1825. godine.

I ovdje, na Tatjanin dan 1831. godine, održana je svečana služba nakon strašne epidemije kolere u Moskvi - kada se bolest već smirila u gradu. Prvo je Preosvećeni Dionisije služio Liturgiju u crkvi, a potom su učenici podigli lokalne ikone i lik Sv. Mučenice Tatjane i preneo ih u veliku univerzitetsku salu, gde je obavljena zahvalna molitva i proglašene mnoge godine Suverenom caru Nikolaju Pavloviču i Avgustovskom domu. Potom su svetom vodicom poškropljene studentske sobe, trpezarija i predavaonice.

Međutim, službe u običnoj župnoj crkvi Svetog Đorđa pokazale su se nezgodnim za većinu univerzitetskih parohijana - vodilo je strmo stepenište s velikim stepenicama, koje nisu svi stariji ljudi mogli savladati, posebno po lošem vremenu, a bilo je gotovo nemoguće tamo obaviti sahranu. Osim toga, drugi sprat nije bio grijan i bilo je nemoguće održavati službe tokom hladne sezone - što je bio glavni univerzitetski i zaštitnički januarski praznik, Tatjanin dan.

Osim toga, prostorija kapele na drugom spratu bila je veoma mala za održavanje prepunih univerzitetskih proslava - sveštenik crkve Svetog Đorđa Zahari Jakovljev, koji je počeo da služi kao univerzitetski sveštenik, služio je za velike praznike i tokom posta upravo u glavna zgrada Moskovskog univerziteta.

Tek 1832. godine, car Nikolaj I kupio je za univerzitet susedno imanje Paškov na Mohovaji, koje se nalazi između Vozdviženke i Bolšaje Nikitske, a verovatno ga je izgradio sam Vasilij Baženov. (Sada je ovo zgrada Auditorijuma Moskovskog državnog univerziteta). A u njenom levom krilu 1837. godine otvorena je nova kućna crkva Moskovskog univerziteta, koja tu i danas radi. (za više detalja pogledajte našu publikaciju od 25. januara ove godine)

Od tog vremena crkva Svetog Đorđa ponovo postaje obična župna crkva. Tek u ranim sovjetskim godinama istorija ga je ponovo povezala sa sudbinom Moskovskog univerziteta, kada su njegovu kućnu crkvu zatvorili boljševici gotovo odmah nakon revolucije. U januaru 1920. tajno su služili u crkvi Svetog Đorđa na Tatjanin dan, proslavljajući 165. godišnjicu Moskovskog univerziteta. I prve sveučilišne službe nakon zatvaranja njegove vlastite crkve ponovo su održane u crkvi Svetog Đorđa na Mokhovaya.

Međutim, revolucija je osudila ovaj hram na uništenje. U aprilu 1932. Moskovski sovjet je zatražio od Sveruskog centralnog izvršnog komiteta dozvolu da sruši crkvu Svetog Đorđa i na njenom mestu izgradi elitnu stambenu zgradu u novom arhitektonskom stilu. Dobivena je dozvola, a 1934. godine poznati arhitekta I.V. Žoltovski je sagradio višespratnicu na Mohovaji, koja je postala prvi primjer arhitekture „staljinističkog carstva“ u Moskvi, koja je tiho zamijenila revolucionarni konstruktivizam. I iako je ovaj novi stil bio tako nazvan u prikladnom i oštrom moskovskom narodnom jeziku, zaista, za dekorativni dizajn zgrade, Žoltovski je ponovo koristio elemente arhitekture klasičnog reda, koje je sam konstruktivistički teoretičar Le Corbusier napustio. Ponekad su čak pisali da je delo Žoltovskog izgrađeno u italijanskom stilu „Palladio“, ali se češće zvalo Staljinov imperij i bio je gorko ironičan – „Imperija za vreme kuge“.

Ovaj izraz nije bio slučajan - kuća je očito građena za visoku partijsku i državnu elitu. Poznati moskovski istoričar Sergej Romanjuk daje podatke o uglačanim delovima, štukaturama na plafonu, parketu bez ijednog čvora, uglačanim vratima i sobi (alkov) za kućnu pomoćnicu u svakom stanu ovog „kameno isklesanog spomenika partijskoj politici“.

No, dogodilo se da se u naše vrijeme još jednom pokazalo da je sudbina Moskovskog univerziteta i njegove kućne crkve nevidljivo povezana sa uspomenom na drevnu crkvu Svetog Đorđa i najsvetijeg zaštitnika Moskve. Na dan praznika Svetog Đorđa, 6. maja 1995. godine, veliki drveni krst ponovo je podignut na vrh Tatjaninske crkve Moskovskog državnog univerziteta na Mohovaji, prvi put od Oktobarske revolucije. Sada se jasno vidi sa trga Manježnaja.

Drevna pravoslavna crkva Ladoškog dekanata Tihvinske i Lodejnopoljske eparhije. Primjer crkvene arhitekture predmongolskog perioda. Spomenik drevne ruske arhitekture 11.-12. veka, koji se nalazi na teritoriji tvrđave Staraja Ladoga.

Istorija nastanka hrama

Više od osam vekova, kupola katedrale Svetog Đorđa, najelegantnije crkve od belog kamena, građena, prema legendi, u čast pobede Rusa nad Šveđanima i posvećena u ime Velikomučenika Sv. Georgija Pobjedonosnog, usmjerena je u nebo. Istorija nije sačuvala tačan datum izgradnje jedinstvene hrišćanske svetinje, ali prema predanjima, crkva Svetog Đorđa podignuta je 1165-1166, za vreme vladavine sina Mstislava Velikog.

Prema drevnoj tradiciji, izgradnja crkava od strane Rusa bila je tempirana da se poklopi sa značajnim vojnim događajima, od kojih je jedan početkom 12. stoljeća bila trijumfalna pobjeda stanovnika Ladoge i Novgoroda nad Šveđanima koji su opsjedali. Podaci o ovoj slavnoj epizodi hrabre vojne prošlosti, koju su antički historiografi živopisno opisali u prvoj Novgorodskoj kronici, sačuvani su do danas. Godine 1164. Novgorodski odred pod komandom kneza Svyatoslava Rostislaviča i gradonačelnika Zaharija, zajedno sa braniocima tvrđave Staraja Ladoga, potpuno je porazio moćnu švedsku flotu na njenim zidinama. Od tada, polje legendarne bitke, u čijoj su blizini Ladožani podigli crkvu Svetog Đorđa, nosi naziv „Pobeda“.

Prilikom gradnje kompaktnog malog hrama, površine samo 72 kvadratna metra i visine od 15 metara, majstori kamena su koristili krečnjačke ploče, naizmjenično ih s tankim pečenim ciglama (plinfa) i pričvršćujući redove zidanja malterom od gašeno vapno i strugotine od cigle. Pročelje crkve je obloženo istim malterom, a unutrašnja konstrukcija zidova poduprta je drvenim okvirom. Zahvaljujući umijeću antičkih arhitekata, crkva Svetog Georgija Pobjedonosca, jednostavne arhitektonske izvedbe, odisala je čvrstinom i snagom, što je naglašeno šestougaonim oblikom konstrukcije, njenom masivnošću u osnovi i tri polukružna izbočina, te kokošnici ukrašeni figuriranim zupcima od opeke, i prozorima u obliku proreza (po četiri na južnoj i sjevernoj strani), te kupolom u obliku kacige sa svjetlosnim bubnjem i osam prozora. Drugi nivo hrama zauzimao je hor do kojeg se dolazilo uskim kamenim stepeništem ugrađenim u zid. Predstavnici kneževske porodice penjali su se duž njega kako bi prisustvovali bogosluženjima. Prema legendi, 1240. godine, prije bitke sa Šveđanima, upravo se u crkvi Svetog Đorđa knez, kasnije prozvan Nevski, molio za pobjedu nad neprijateljem. Nakon nekog vremena, horovi više nisu bili potrebni, a umjesto toga dva ugaona prolaza gornjeg sloja spojena su drvenim podom.

Sudbina crkve Svetog Đorđa neraskidivo je povezana sa istorijom tvrđave unutar čijih zidina je podignuta. Šveđani su više puta pokušavali da zauzmu sjevernu ispostavu, i 1313. godine su uspjeli. Tada su potpuno uništili citadelu, a oštećena je i crkva Svetog Đorđa. Ali nakon pet godina ponovo su podignute visoke neosvojive zidine koje su okruživale crkvu Svetog Đorđa Pobedonosca.

Izgradnja kamenih građevina u Rusiji postepeno je zamijenila drvenu arhitekturu. Tome je doprinijela ne samo bolja obrambena funkcija kamenih građevina, već i česti požari koji su u potpunosti uništavali drvene objekte. Početkom 15. veka jedan od ovih požara teško je oštetio crkvu Svetog Đorđa, a 1445. godine, trudom novgorodskog arhiepiskopa Jevtimija II, koji je brinuo o obnovi pravoslavnih svetinja, crkva nije samo obnovljena. omalterisan i njegova unutrašnjost je obnovljena, ali i postao glavni hram manastira Svetog Đorđa koji je on osnovao. Manastir je imao i drugo ime - Manastir sa zidinama Ladoga, zbog povoljne lokacije pod pouzdanom zaštitom zidina tvrđave Staraja Ladoga.

Sredinom 17. veka crkva Svetog Đorđa postala je katedralna crkva Ladoge. O gradnji drvene na jugozapadnoj strani crkve sv. Đorđa sačuvani su pisani dokazi iz 1646. godine. U letnjim mesecima služena su bogosluženja u crkvi Svetog Đorđa, a zimi u toplijoj Dimitrijevoj crkvi.

Do 1678. godine manastir Svetog Đorđa posedovao je samo dva seljačka domaćinstva, a početkom 18. veka prestaje da postoji. Poslednji pisani pomen manastira datira iz 1722-1723. godine, iako ni tada u njemu nije bilo monaha, a 1744. godine crkva Svetog Đorđa postaje obična parohijska crkva.

Kroz vijekove postojanja crkva Svetog Đorđa je više puta popravljana i obnavljana, što je do početka 20. stoljeća gotovo potpuno narušilo njen prvobitni izgled i unutrašnje uređenje. Većina drevnih fresaka je srušena sa zidova, a završile su pod tek postavljenim podom. Drugi dio fresaka bio je sakriven iza slojeva žbuke. Ispostavilo se da su samo slike na bubnju netaknute zahvaljujući dobro očuvanom sloju boje. Godine 1584-1586, tokom radova na obnovi, na zapadnoj fasadi hrama pojavio se mali zvonik, a kupola doboša zamijenjena je kupolom u obliku kupa. Godine 1683-1684. izvršena je rekonstrukcija hrama: začepljena su četiri prozora, izrezani su prozorski otvori na sjevernom i južnom zidu. Zbog izdizanja tla oko crkve, pod je podignut za jedan metar, zbog čega je bilo potrebno podizanje portala. Zidovi su ojačani hrastovim konstrukcijama, produžujući ih u debljinu zidova, a radi veće čvrstoće uz zapadni zid hrama je prigrađen predvorje sa dvije kapele, od kojih je jedna osvećena u ime Svetog Aleksandra Nevskog. .

Krajem 19. veka ruski arhitekta i restaurator Vladimir Vasiljevič Suslov, istražujući ruski sever i antičku arhitekturu na brojnim ekspedicijama, dao je predlog za sveobuhvatnu naučnoistraživačku restauraciju crkve Svetog Đorđa. Pomoću državnih subvencija 1902. godine izvršeni su restauratorski radovi: vanjska strana crkve je malterisana cementnim malterom, drveni okviri prozora zamijenjeni su metalnim, krov je pokriven željeznim limom i postavljen je cementni vijenac. Unutrašnji radovi zahvatili su samo hor - popravljeni su, a pod - bio je prekriven metlaškim pločicama na cementnom malteru.

Nažalost, upotreba cementa tokom restauratorskih radova pokazala se previše destruktivnom za jedinstveni spomenik. Nakon nekoliko godina cementni malter se oljuštio, a posebno je oštećen podrum zgrade. Povećana vlaga pojavila se u unutrašnjosti hrama, uzrokujući taloženje plijesni u uglovima i pojavu kristala soli na freskama.

Sljedeća sveobuhvatna obnova crkve Svetog Đorđa započela je 1925. godine. Izvodili su ga stručnjaci iz arhitektonsko-restauratorskih radionica. Zahvaljujući njihovom zalaganju, hram je oslobođen kasnijih slojeva i dogradnji. Godine 1927-1928 i dijelom 1933. restauratori su ažurirali freske. Nažalost, zbog antireligijske kampanje koju je vodila sovjetska vlada, sve restauratorske radionice su zatvorene, a stručnjaci za restauraciju antičkih spomenika otpušteni. Ali popravka koju su izvršili dala je veliku sigurnost drevnim zidovima crkve Svetog Đorđa još nekoliko decenija.

Turbulentna vremena Velikog domovinskog rata nisu uticala na pravoslavnu svetinju, a već početkom 1950-ih grupa arhitekata iz Lenjingrada započela je restauratorske radove na drevnom hramu, koji su trajali do ranih 1960-ih. Stručnjaci su spustili tlo oko hrama, vraćajući nivo poda u prvobitni položaj; Obnovili su dovratnike, otvorili sve zapušene prozore, očistili zidove, zamenili krov i ponovo malterisali hram.

Veliki istraživački, naučnoistraživački i praktični rad započeli su kasnih 1970-ih i trajali skoro dvadeset godina. Većina radova je završena 1996. godine, a crkva Svetog Đorđa Pobjedonosca poprimila je izgled koji su joj dali antički arhitekti još u 12. vijeku. Područja fresko zidnog slikarstva oslobođena su slojeva i vraćena u prvobitni oblik.

Fresko slikarstvo hrama

Crkva Svetog Đorđa jedna je od rijetkih drevnih ruskih crkava u kojoj je jedinstveno fresko slikarstvo iz predmongolskog perioda preživjelo nepromijenjeno do danas, postavši spomenik svjetske kulture. Na južnom zidu hrama nalaze se prikazi velikih mučenika - sv. Efstathios Placidas, St. Savva Stratelat i, vjerovatno, sv. Dmitry Solunsky. U oltarskoj platformi oltara nalazile su se freske Bogorodičinog ciklusa. Od četiri slike sačuvana je samo jedna - "Žrtva Joakima i Ane", koja prikazuje roditelje Djevice Marije kako donose dva jagnjeta u hram u znak zahvalnosti za rođenje kćeri. U đakonovom delu je najpoznatija kompozicija na svetu „Čudo Đorđa na zmiji“, koja se smatra prvom slikom Svetog Đorđa na konju, koji čini čudo. Druge dvije slike iz ove serije, nažalost, potpuno su izgubljene. Najveća freska je lice Svetog Nikole Čudotvorca, okružena jedinstvenim ramom slika stilizovanih u mermer. U zidovima bubnja nalaze se slike proroka, čiji su likovi oivičeni ukrasnim lukovima sa ornamentima u vidu stabljika, listova i cvijeća, a ispod kupole je kompozicija od 32 figure „Vaznesenje Gospodnje, ” koja je do danas dobro očuvana.

Dekorativni dizajn svih scena i likova svetaca daje posebnu notu unutrašnjosti hrama. Različiti pleteni ukrasi, ukrasni lukovi i polilitijumske ploče skladno se uklapaju u cjelokupni jedinstveni izgled drevnih novgorodskih slikara.

Među šiljastim kulama i kupolama sa zlatnim kupolama crkava tvrđave Stara Ladoga, nalazi se mala, ali iznenađujuće privlačna za poznavaoce antike, crkva Svetog Đorđa - oživljeno hrišćansko svetište, jedinstvena kreacija antičkih arhitekata.

Tu se nalazi crkva Svetog velikomučenika Georgija. Postavljena je na padini, na samom kraju Varvarke. Njegovo ime je zasnovano na njegovoj lokaciji „na Pskovskom brdu“. U različito vrijeme hram se zvao drugačije: „ono što je u blizini Varvarskog sakrma“ ili „ono što je u Varvarskoj ulici“ - u starim danima, pored crkve, do Varvarke su vodile čak četiri trake. Godine 1674. pominje se kao „na pet ulica“, a 1677. je definisana kao „na pet ulica Tregubova“.

Naziv crkve Svetog Georgija Pobedonosca u Moskvi

„Na Varvarskom sakrumu u blizini zatvora“, ponekad jednostavno „po zatvorima“ ili „u Starim zatvorima“, hram se zvao zbog prilično prostranog (29 x 23 hvati) suverenog zatvorskog dvorišta, koje se nalazilo na istočnoj strani. ulice između Krive ulice i zida Kitai-Goroda. Naziv - "ono što je na planini Pskov" pojavio se u vezi sa ukidanjem slobode Pskova početkom 16. veka (1510) i preseljenjem "najboljih ljudi" Pskova u Moskvu, u Zarjadje. Od početka 18. veka hram je počeo da se naziva „u ime Pokrova Presvete Bogorodice sa kapelom Velikomučenika Georgija“. Čak se i dio Varvarke ispred crkve zvao Pokrovska ulica, a Varvarska kapija Kitay-Goroda zvala se Pokrovska.

Crkva Svetog Georgija na Pskovskom brdu je karakterističan stari moskovski hram.

Karakteristike crkve Svetog Đorđa Pobjedonosca

Moskovske crkve vrlo često stoje na temeljima starijih kamenih ili drvenih crkava. Njihova jezgra je često antički četverokut, postupno obrastao proširenjima iz različitih vremena: kapelama, blagovaonom i zvonikom. Kapele su bile potrebne za održavanje ne jedne, već nekoliko službi dnevno na različitim oltarima. Brojne kapele, osim toga, povećale su status crkve. Ako je posebno poštovano svetište postavljeno u kapelicu, tada se i sama crkva počela zvati ovom kapelom. Najpoznatiji slučaj vezan je za činjenicu da su na opkopu, koji se naziva ni manje ni više nego kasnije, u 18.-19. stoljeću, uz mnoge crkve bili pričvršćeni višeslojni zvonici. Često se dešavalo da izgledaju strano u odnosu na čitav hramski kompleks.

Visoki podrumi (postolje) služili su za kućne potrebe, ne samo crkvene, već i svjetovne. Građani i trgovci rado su unajmljivali hramske podrume da čuvaju robu i drugu robu od požara, katastrofa, pa čak i od lopova.

Pogledajmo bliže karakteristike i osobenosti crkve Pokrova Bogorodice na Varvarki, kako je nazvana u knjizi „Četrdesete četrdesete“ P. Palamarčuka.

Kao i obično, hram stoji na drevnim kamenim temeljima. Prethodni hram spominje se u duhovnoj povelji velikog kneza Vasilija Vasiljeviča II Mračnog. Imanje na kojem se nalazio hram pripadalo je njegovoj svekrvi, Mariji Fjodorovnoj Goltjaevoj. Majka žene velikog kneza bila je direktan potomak i nasljednica Andreja Kobile, od kojeg su potekli bojari Romanov. Očigledno, nije slučajno da se pored crkve Svetog Đorđa Pobedonosca nalaze odaje bojara Romanovih. Od stare crkve sačuvan je kameni temelj - podrum.

Zanimljivo je da je drevni temelj trpezarije izgrađen na isti način kao i temelj Kremljskog zida sa strane Aleksandrovog vrta. Ranije je tu tekla rijeka Neglinka. Preko neravnina na njegovim obalama bili su bačeni lukovi na stubovima i na njima je već podignut zid. Zbog činjenice da se Georgija na Pskovskoj Gorki nalazi na strmoj obali rijeke Moskve, njen podrum, vrlo visok s juga, sa sjevera, od ulice Varvarka, pokazao se ispod nivoa zemlje.

Crkva Svetog Đorđa Pobjedonosca. Pripovijetka

Evo kratke hronologije izgradnje hrama:
Sadašnja zidana župna crkva sagrađena je 1657. godine nakon požara 1639. godine na temeljima antičkog hrama. Više puta je obnavljan.
Tokom Otadžbinskog rata 1812. godine hram je teško oštećen. Radovi na restauraciji završeni su 1816.
Godine 1819. izgrađen je novi zvonik o trošku moskovskog trgovca i parohijana hrama P. F. Solovjova. Zvonik ima pseudogotičke karakteristike sa šiljastim lukovima prvog nivoa. Gornji sloj zvonika ima čistije imperijske crte.

Istovremeno, 1819. godine, oslikan je glavni hram i postavljen novi drveni trospratni ikonostas.
Do 1827. godine završena je izgradnja trpezarije i rekonstrukcija kapele Svetog Đorđa. Završna faza građevinskih radova bila je poslednja rekonstrukcija 1838. godine severne kapele Svetog Đorđa i izgradnja nove, južne, u ime Svetog Petra, mitropolita moskovskog, o trošku udovice M.N. Solovjove. Istovremeno, glavni hram je bio povezan kamenom staklenom galerijom sa zvonikom i sjevernim brodom.
Godine 1856. zidove i kupolu oslikao je umjetnik Rogozhkin.

Hram je zatvoren 1920. U sovjetsko vrijeme crkva je dugo stajala napuštena. Na krovu hrama čak je raslo drvo debelo kao ruka. 1965. godine hram je malo zakrpljen, ali je zvonik stajao bez krstova i na njemu je rastao grm visok kao čovjek. Prostorije hrama korišćene su kao magacin. 1979. godine hram je prebačen u VOOPIiK - Sverusko društvo za zaštitu istorijskih i kulturnih spomenika za izložbe. 1980. godine ovdje je održana izložba “Ruski samovar”. Crkva je vraćena vjernicima 1991. godine, a bogosluženja su nastavljena 2005. godine.

2015. godine hram je obnovljen i promijenjen izgled.

Crkva Svetog Đorđa Pobjedonosca. Svetišta

Kada su u crkvi nastavljene redovne službe, ovdje je prebačena ikona-mučenica Bogorodice Kazanske. Na njemu su bili tragovi brojnih rupa. Ova slika je postala simbol patnje koja je zadesila Rusku pravoslavnu crkvu u dvadesetom veku. Ova ikona prikazana je na izložbi u Katedrali Spasitelja, u Vašingtonu, u Beču. Slika je obilježena brojnim slučajevima blagodatne pomoći Majke Božje kroz molitve pred ovom svetom slikom.

“Evo ti babo i Đurđevdan”

Nije slučajno što je hram posvećen Svetom Georgiju Pobedonoscu. U Rusiji se ovaj svetac smatrao zaštitnikom ne samo ratnika, već i stoke. George je grčko ime i znači zemljoradnik. Paradoksalno je da se sveti Jegorij smatra i zaštitnikom... vukova. Molili su se svecu za sigurnost domaćih životinja, ali ako je vuk odvukao ovcu u šumu, to se smatralo poklonom Svetom Đorđu.
Drugo ime za Georgija je Jurij. Veoma je u skladu sa imenom slovenskog boga sunca - Yarilo. Kult štovanja svetog Đorđa potiče od poštovanja nebeskog tela koje dolazi u proleće i odlazi u jesen. U Rusiji se slave dve Egorije - prolećna, 6. maja, i jesenja, 9. decembra. O tome postoji narodna poslovica: "Jedan Jegor je gladan, drugi Jegor je hladno." Odnosno, sa prolećnim Jegorom, terenski radovi su počeli, a završili u kasnu jesen, do jeseni Georgije.

U davna vremena, na jesen Jegor, seljacima je bilo dozvoljeno da prelaze od jednog gospodara do drugog. Car Fjodor Joanovič je svojim ukazom učvrstio kmetstvo, ukinuvši „Đurđevdan“, tj. mogućnost da kmet promeni zemljoposednika. I premda se izreka „evo ti Đurđevdan, babo“ skoro i ne koristi u govoru, ona znači krah nada i očekivanja — hteli su da pređu kod drugog zemljoposednika, ali nije išlo, “evo ti Đurđevdan, babo.”

Crkva Svetog Đorđa na Pskovskom brdu radi svakog dana od 8.00 do 20.00.
U popodnevnim satima, po sunčanom vremenu, kupole crkve blistaju reflektovanom sunčevom svetlošću.

Na korak od crkve Svetog Đorđa, u Ipatijevskoj ulici, nalazi se jedna od najlepših crkava u Moskvi sa veoma zanimljivom istorijom, ova. Izgrađen u stilu ruskih šara
.

Izvori
S.K. Romanyuk „Moskva. Kitai-Gorod“, Moskva, ANO IC „Moskovske studije“, OJSC „Moskovski udžbenici“, 2007.
„Četrdeset četrdesetih“, sastavio P. Palamarchuk, Moskva, JSC „Knjiga i biznis“, JSC „Krom“, 1994.
„Crkva Svetog Georgija Pobedonosca na Pskovskom brdu“ - brošura Ruske pravoslavne crkve.
Web stranica “Šetnje po Moskvi” http://liveinmsk.ru/places/a-71.html

(arapski: كنيسة غيرغييف المقدسة; engleski: Crkva sv. Đorđa)

Radno vrijeme: svakodnevno od 08.00 do 17.00 sati.

Kako doći tamo: Najbolji način da dođete do Koptske četvrti ili takozvanog Starog grada je metroom. Stanica Mar Girgis nalazi se direktno u kršćanskoj četvrti Kaira. Prilikom izlaska iz metroa, preko puta su ostaci rimske tvrđave Babilona u Egiptu, a lijevo je ulaz u crkvu Al Muallaq, malo lijevo je grčka katedrala Svetog Đorđa, još lijevo je prolaz do same stare četvrti i do koptskih crkava Svete Barbare i Svetog Sergija.

Crkva Svetog Đorđa je hrišćanski kompleks Aleksandrijske pravoslavne crkve u Koptskom Kairu (deo Starog Kaira), koji datira iz 7. veka.

Crkva Svetog Đorđa nalazi se u ataru dva, ženskog i muškog, manastira Svetog Đorđa. Ženski manastir je sada u funkciji, a na teritoriji manastira nalazi se lična rezidencija Patrijarha aleksandrijskog. A na mjestu pećine u kojoj se sakrila Bogorodica sa suprugom Josipom i djetetom Kristom, prema legendi, podignuta je kapela crkve Svetog Đorđa.

Crkva Svetog Đorđa podignuta je u Kairu 530. godine, ali je početkom dvadesetog veka skoro u potpunosti izgorela, ali je potpuno vraćena u prvobitni izgled. Tokom požara izgorele su mnoge ikone i unutrašnja dekoracija crkve, ali sama ikona Svetog Georgija Pobedonosca uopšte nije oštećena.

U Egiptu je George jedan od najcjenjenijih svetaca. Sveti Georgije je rođen 280. godine u Palestini i bio je oficir rimske vojske. Postao je poznat po svom junaštvu tokom rata sa Perzijancima. Legenda kaže da je u Bejrutu Džordž snagom svoje vere pobedio do tada nepobedivog zmaja i spasao prelepu princezu od neminovne smrti. Pogubljen je 303. godine pod carem Dioklecijanom.

Crkva Svetog Đorđa jedini je okrugli hram u Egiptu. Zgrada crkve je građena u vizantijskom stilu, na šest stupova. Ovakav raspored odabran je samo iz praktičnih razloga - svetište je izgrađeno na temeljima rimske okrugle kule.
Unutra, mračna prostorija s teškim mirisom tamjana probijena je sunčevim zracima, obojena u duginim bojama vitražima.

Na vanjskoj opeci se vidi bareljef Sv. Đorđa koji ubija zmaja. Unutrašnjost crkve je ukrašena drevnim asketskim slikama Svetog Đorđa i događaja iz njegovog pohoda u odbranu hrišćanstva.

Sada se unutar crkve, lijevo od ulaza, nalazi paviljon, au njemu je ikona Svetog Đorđa u srebrnom okviru sa staklenim poklopcem. Od prve stepenice koje vode do crkve možete ići desnom stranom do male kapelice. Ovo je svojevrsni muzej Svetog Đorđa. Na lancu gdje je držan prije pogubljenja nalazi se željezna ogrlica.

Jedna od tradicija crkve je štovanje lanaca. Zapadni hrišćani su uveli kult okova u baziliku Svetog Petra u 5. veku. U Egiptu su od 17. veka verovali da lanci Svetog Đorđa imaju čudesnu moć da leče opsednute demonima.

Na južnom zidu hrama pričvršćeni su čudotvorni lanci, dužine oko 4 metra. Da bi se stekao blagoslov i izuzetna milost, lanac se vezivao oko vrata i omotao oko tijela, ljubeći lanac i uznošeći molitve svetom Đorđu.

U crkvi je još nekoliko zanimljivosti, na primjer, antički nilomer, koji je osmougaona rupa u podu prekrivena debelim staklom.

U aprilu 2010. godine, tokom posete Patrijarha moskovskog Kairu, u crkvi Svetog Đorđa održano je zajedničko bogosluženje od strane Patrijarha Aleksandrijskog i cele Afrike i Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cele Rusije.

Ture u Egipat – specijalne ponude dana

Selo Ladoga u Lenjingradskoj oblasti jedno je od najstarijih naselja u severozapadnoj Rusiji. Tu je rođena ruska državnost u ranom srednjem vijeku. U drugoj polovini 12. vijeka počinje hristijanizacija ovih krajeva. Na inicijativu episkopa Nifonta u Ladogi je izgrađeno sedam (prema drugim izvorima - osam) hramova. Do danas su u potpunosti sačuvani samo crkva Svetog Đorđa u Ladogi i Uspenska katedrala okolnog manastira.

Istorijat izgradnje crkve sv

Hram je sagrađen nakon pobjede ruskih trupa nad Šveđanima na rijeci Voronegi. Tačan datum početka gradnje nije utvrđen, poznato je samo da je crkva podignuta 1165-1166. Oko hrama su 1445. godine izrasli zidovi manastira. Osnivač manastira bio je novgorodski arhiepiskop Efimi. Veliku pažnju Vladika je posvetio popravci crkve, kao i slikarstvu na zidovima manastira. Nakon toliko godina, freske su trebale ažurirati. Pred umjetnicima je bio postavljen zadatak da očuvaju antičko slikarstvo i da pri stvaranju novih fresaka slijede ranije prihvaćen stil i sadržaj.

Istovremeno, hram je pokriven novim krovom, zamijenjena je oltarska barijera i postavljen je dvoslojni ikonostas. U ovom obliku manastir je postojao do početka smutnog vremena (XVI-XVII vek).

U 1584-1586, crkva Svetog Đorđa u Ladogi odlikovala se zabatnim krovom svodova i konusnim završetkom kupole. Iznad zapadne fasade dozidan je dvokrilni zvonik. Prilikom velike obnove hrama 1683-1684. Zamijenjen je dvovodni krov, podignut je doboš, postavljena su četiri prozora, a prozorski otvori su rendisani. Nažalost, u to vrijeme nije se poklanjalo dovoljno pažnje freskama, od kojih su mnoge srušene sa zidova i izgubljene pod novim podom.

Naučna obnova hrama

Interes za drevno rusko slikarstvo ponovo je oživeo početkom 19. veka. Crkva Svetog Đorđa u Ladogi, čija istorija seže vekovima unazad, bila je pod pokroviteljstvom Carske arheološke komisije. Zalaganjem entuzijasta većina fresaka je spašena. Slike je kopirao umjetnik V.A. Prokhorov, N.E. Brandenburg. Istraživači ruske antike V.N. Lazarev, V.V. Suslov je proučavao umjetničke karakteristike fresaka.

U 20. vijeku nastavljeni su radovi na restauraciji hrama, koji je osvećen 1904. godine. Sretnom koincidencijom, crkva Svetog Đorđa u Ladogi izbjegla je monstruozno uništenje u vrijeme militantnog ateizma. Svoj doprinos obnovi manastira dali su arhitekti, istoričari i umetnici iz restauratorskih radionica - V.V. Danilov, E.A. Dobmrovskaya, A.A. Draga i drugi. 1996. godine završeni su restauratorski radovi. Time je crkva Svetog Đorđa dobila svoj prvobitni izgled. Zidovi hrama oslobođeni su vanzemaljskih slojeva, a sada se pažnji parohijana predstavljaju radovi koji su preživjeli do danas.

O Svetom Đorđu

Svetac zaštitnik crkve je sveti mučenik Đorđe, koji je podsticao svoje sunarodnike da prihvate hrišćansku veru. Obraćenje stanovnika Palestine na kršćanstvo dogodilo se kao rezultat svečeve pobjede nad silama zla, poznate kao Čudo Georgija Zmije.

U to vrijeme, stanovnici palestinskog grada Ebala bili su pagani. Građani su se jako bojali strašne zmije koja je živjela u jezeru i jela ljude. Da bi spasio svoje podanike, kralj je naredio da se zmiji da po jedno dijete da je pojede svaki dan. Jednog dana u gradu nije bilo djece, a kraljeva ćerka je žrtvovana čudovištu.

Djevojka je stajala na obali jezera, pomirena sa svojom sudbinom, kada se iznenada, niotkuda, pojavio konjanik. Bio je to Sveti Đorđe, koji je dojahao u pomoć meštanima. Uz Božiju pomoć, u ime Isusa Hrista, zmija je poražena, vezana i predata Palestincima na kaznu. Vidjevši poraženo čudovište, ljudi su se radovali i vjerovali u Krista.

Georgijevo čudo o Zmiji oličeno je u istoimenoj ikoni. Pobjeda Đorđa nad čudovištem simbolizira čovjekovu pobjedu nad silama zla, nad njegovim slabostima, strastima i sumnjama u vjeru. Borba protiv zla treba da bude ne samo oko vas, već i u vama samima.

Crkva Svetog Đorđa u Ladogi: arhitektura

Kao što je već spomenuto, zahvaljujući plodnom radu mnogih ljudi, hram je vraćen u prvobitni oblik. Zgrada odgovara stilu sakralnih objekata iz predmongolskog doba. Crkva je jednokupolna, ima četiri stupa i tri podjednako visoke apside. Visina hrama je petnaest metara, a površina manastira je sedamdeset dva kvadratna metra.

Prozori na sjevernoj, južnoj i istočnoj fasadi postavljeni su asimetrično. Tradicionalna simetrija se može vidjeti samo na zapadnoj fasadi. Zahvaljujući ovom arhitektonskom rješenju, u izgled hrama unesena je dinamika, a zgrada ne izgleda klasično strogo i proporcionalno.

Asimetrija ima funkcionalno značenje: prozori su postavljeni tako da dnevna svjetlost ulazi u prostoriju. Prozorski otvori na bočnim stranama sjeverne i južne fasade izvedeni su u obliku piramide. Prozori koji se nalaze ispod otvaraju se ispod kora. Prostorije za pjevanje na drugom katu zapadnih uglova crkve povezane su drvenim podovima. Stepenište koje vodi do kora nalazi se u zapadnom zidu.

Istočni stupovi bočnih fasada hrama su nešto smanjeni, apside kao da su utisnute u zid, bubanj je primjetno pomaknut prema istoku. Crkva nije strogo centrična, što je bilo tipično za novgorodsku arhitekturu tog vremena. Hram je izgrađen na teritoriji tvrđave, pa su majstori bili primorani da uzmu u obzir postojeće građevine.

Temple paintings

Crkva Svetog Đorđa ukrašena je freskama s početka 12. stoljeća. Vizantijska umjetnost je isprepletena s društvenim potrebama antičke Rusije. Svrha slika je da obrazuju ljude i upoznaju župljane sa hrišćanskim vrednostima. Sveti Kliment Rimski je bio posebno poštovan na novgorodskom tlu.

U istom stilu rađene su i freske crkve sv. Umjetnici tog vremena posjedovali su potrebne tehničke vještine, imali osjećaj za boju, poznavali su perspektivu i obrasce interakcije crteža sa prostorom hrama.

Lokacija crkve

Crkva Svetog Đorđa nalazi se u selu Staraja Ladoga. Ovo je najstarije naselje u cijeloj Lenjingradskoj oblasti. Prve građevine ovdje su otkrivene 753. godine. Ladoga se spominje u Priči o prošlim godinama kao posjed princa Rjurika. Prema selu, proročki Oleg je sahranjen.

Pored crkve Svetog Đorđa, u Staroj Ladogi se nalazi istoimeni muzej-rezervat, tvrđava Staraja Ladoga, ženski i