Qo'sh tojning nomi nima edi? Qadimgi Misrning qo'sh toji. Yuqori Misr va Oq toj

Ikkita toj yoki pshent Qadimgi Misr qizil va oq tojdan iborat edi. U fir'avnning butun Misr, Quyi va Yuqori hududi ustidan cheksiz kuchiga ishora qildi.

Ikki tojda Misr kobrasining timsoli tasvirlangan uraeus, Quyi Misr va Yuqori Misrda hokimiyatni ramziy qildi.

Taxminlarga ko'ra, qo'sh toj sulolasi davrining boshida (miloddan avvalgi 3100 - 2686 yillar) fir'avn Menes tomonidan ixtiro qilingan. Biroq, qo'sh toj kiygan birinchi fir'avn Jet edi.

Afsuski, Misrning asl qo'shaloq toji arxeologik qazishmalar paytida topilmadi, shuning uchun uning aniq materiallari noma'lum. Bu, ehtimol, mato va teri edi.

Ikkita toj kiyish fir'avnning kuchi uchun alohida ahamiyatga ega bo'lgan Horus va Atenning imtiyozi edi.

Yuqori Misr va Oq toj

Janubiy qismida joylashgan Yuqori Misr Quyi Misrdan ajratilgan va Nil daryosi bo'yida joylashgan. Yuqori Misrning shimoliy qismi Oʻrta Misr deb ham ataladi.

Yuqori Misr poytaxti Nekhen deb atalgan. Nekhen, shuningdek, Horusga sig'inishning diniy markazi edi; Nekhenda 100 ga yaqin qabrlarni o'z ichiga olgan nekropol joylashgan bo'lib, ularning aksariyati qadimgi Misrdagi eng qadimgi va rang-barang naqshlar bilan bezatilgan.

Yuqori Misr Oq toj yoki Hedjet bilan bog'liq. Uning kelib chiqishi haqida kam narsa ma'lum bo'lsa-da: tasvirko'plab Misr haykallarida va hatto Narmer qabridagi rasmlarda ko'rish mumkin.

Nexbet ko'pincha oq toj bilan tasvirlangan, chunki u Nekhen va Yuqori Misrning homiysi edi. Nexbet qadimgi Misrdagi mashhur folbin va folbinning uyi bilan bog'liq. Shaharda "O'liklar shahri" - nekropol bor edi. Ma'badning ruhoniysi "Mii" deb nomlangan, bu "ona" degan ma'noni anglatadi. U egnida qanotlari Nexbet chiqaradigan tulpor tasviri bor edi.

Quyi Misr va Qizil toj

Afrika qit'asining shimolida joylashgan Quyi Misr janubda, Nil daryosi qirg'og'ida joylashgan Yuqori Misr alohida davlati tashkil etilgandan keyin tashkil topgan.

Quyi Misr Ta-Mehu yoki "papiruslar mamlakati" sifatida ham tanilgan va nomlar deb nomlangan yigirma tumanga bo'lingan.

Quyi Misr birlashdi; fir'avnlarning qizil toji unda kuch ramzi bo'ldi. U Deshret nomi bilan ham tanilgan va u dastlab mis, qamish, mato va teridan qilingan deb taxmin qilingan.

Qizil toj kiyib, Misr podshohlari Quyi Misrning haqiqiy hukmdori Horusning vorislari ekanliklarini ko'rsatdilar. Ba'zi diniy kultlar ham qizil toj kiygan, shu jumladan Butoh va Neit.

Yuqori Misrning oq toji bilan birlashgan qizil toj butun Qadimgi Misrda yagona kuch ramzi bo'lgan.

Misrologiyada an'anaviy ravishda deshret va hedjet tojlari mos ravishda Quyi va Yuqori Misrni anglatadi, deb ishoniladi. Shuningdek, Nil vodiysida predinastiya davrida qayd etilgan shohliklar bir-biridan alohida mavjud bo'lgan deb taxmin qilinadi, ammo birinchi fir'avnlar ularni birlashtirib, Qadimgi Misr tarixining boshlanishini belgilab qo'ydi:

Qadimgi Misrning Yuqori va Quyiga bo'linish xaritasi.

Ular, shuningdek, tojlarni birlashtirib, ikkala shohlik uchun bittadan olishdi:

Ptolemey VIII pschent tojini kiygan (Birlashgan Qirollik).

Hamma narsa oddiy va tushunarli bo'lib tuyuladi, ammo ma'lum faktlar bu go'zal afsonani yo'q qiladi. Shunday qilib, O'rta Qirollik asoschisi Mentuxotep II ning haykallari yaxshi ma'lum bo'lib, unda u Quyi qirollikning faqat bitta toji - deshret kiygan holda tasvirlangan:

Darhol savol tug'iladi: bu Mentuxotep II faqat Quyi Misrni boshqarganligini va mamlakat yana ikki qirollikka bo'linganligini anglatadimi? Axir, fir'avn o'z mol-mulkini tojida aks ettirmasdan unutgan bo'lishi mumkin emasmi? Odatda hukmdorlar buning aksini qilishdi - ular o'zlariga qo'shimcha kredit olishdi.

Quyidagi rasmda vaziyat teskari:

Deyr al-Bahridagi Mentuxotep II o'likxona ibodatxonasidan olingan yengillik. Fir'avn tomonidan mahbusning marosimi.

Mentuxotep II boshida hozir Yuqori Misr toji - to'siq - lekin u Quyi Misr tojini "unutib qo'ygani" ma'lum bo'ldi. Mentuhotep II ning g'alati unutuvchanligi, ehtimol, deshret va hedjet tojlarining ramziyligi akademik muhitda qabul qilinganidan farq qilishi bilan izohlanadi.

Men Qadimgi Misrning turli davrlaridan ko'proq tipik misollar keltiraman:

Fir'avn Ramzes III Quyi Misrning bitta deshret tojini kiygan.

Fir'avn Snefru.

Shuni ta'kidlash kerakki, ko'pincha hedjet toji kiygan fir'avnlar Eski Qirollik davrida topilgan.

Ikki xil toj kiygan Fir'avn Xufu haykallari: deshret (chapda) va hedjet (o'ngda).

Fir'avn Piopi I.

Fir'avn Menkaure.

III sulolada hatto Kahejet ismli fir'avn ham bor edi - "[toj] hedjet tasviri":

Fir'avn Kahejet (chapda).

Birlashgan qirollik fir'avni ulardan birining tojini kiyib, ikkinchisini "unutib qo'ygan" misollar hammasi emas. Keling, bu erda nima bo'layotganini tushunishga harakat qilaylik. Eng oddiy va tushunarli qizil toj deshretidan boshlaylik:

O'ram bilan bezatilgan qizil deshret toji.

U o'xshash birinchi narsa - bu stul yoki taxt. Antik davr odamlarida mavhum tafakkur kam rivojlangan edi, shuning uchun ular hech narsani ixtiro qilmadilar, balki mavjud narsalarni tasvirladilar. Agar biror narsa orqa tomoni bilan taxtga o'xshasa, bu taxtdir. Taxtni ifodalovchi toj, uning egasini aniq aniqlash imkonini beradi, ya'ni. oliy hukmdor.

Bugungi kunda hukmdorning taxti afrikalik qabilalarning har qanday rahbarining ajralmas atributi bo'lib qolmoqda:

Kongo. Nyimi Kok Mabintsh III, Kuba qiroli.

Taxt ko'rinishidagi toj identifikatsiya qilishning eng oddiy yechimidir: agar biror kishi taxtga duch kelsa - uning ostida yoki boshida - bu shubhasiz liderdir.

Tojning qizil rangi Afrikada tuproq ko'pincha yorqin g'isht-qizil rangga ega ekanligi bilan bog'liq:

Uganda.

Keniya.

Taxtning rangi boshliq boshchiligidagi qabila egalik qilgan yer bilan bir xil. Ammo Misrda tuproq qizil tuproq emas, sariq qum ekanligi haqida nima deyish mumkin? Gap shundaki, tarixdan oldingi davrlarda Nil vodiysida uning yuqori oqimidan, aniqrog'i Viktoriya ko'li qirg'oqlaridan kelgan odamlar yashagan - ular o'zlari bilan ramzlar va qabila kultlarini olib kelishgan.

Shunday qizil Deshret toji hukmdor hokimiyatining ma'lum bir hududda joylashganligining ramzidir joylashuvidan qat'i nazar: daryoning yuqori oqimida yoki quyi oqimida. Bundan kelib chiqadiki, Xedjetning oq toji Yuqori Misrni emas, balki boshqa narsani anglatadi, ayniqsa, biz allaqachon tushunganimizdek, ikkala toj ham bir joydan - Nilning yuqori oqimidan keladi.

Hedjetning oq toji deshretdan kam qadimiy emas va uning kelib chiqishi ham ming yilliklar qa'rida yo'qolgan:

Oq toj to'siq.

Uning shakli dastlab chalkash bo'lishi mumkin, chunki ... kundalik hayotda odamni o'rab turgan hech narsaga o'xshamaydi. Ammo shuni unutmasligimiz kerakki, toj Afrikada paydo bo'lgan, shuning uchun u evropaliklarning emas, balki afrikaliklarning hayotini aks ettirishi kerak. Bu mulohaza deyarli darhol javobga olib keladi: Hedjet toji Lagenaria jinsidagi qovoq mevasidan tayyorlanadi:

Lagenaria qovoq mevasi.

Lagenariya tropik zonalarda, shu jumladan Afrikada eng keng tarqalgan. U, shuningdek, dasturxon yoki shisha deb ataladi, bu uning ajoyib xususiyatlariga bog'liq: qulay idishlar, turli xil idishlar - kalabashlar, suvenirlar va hatto musiqa asboblari - hali ham lagenariyadan tayyorlanadi.

Lagenariyadan zamonaviy suvenir kalabashlari.

Lagenariya qovoqidan to'siq tojini yasash qiyin emas, ayniqsa tropik Afrika aholisi uchun, ularni ming yillar davomida maishiy ehtiyojlar uchun ishlatadi. Shunday qilib, qizil toj deshretida bo'lgani kabi, misrliklarning qadimgi ajdodlari hech narsa ixtiro qilmadilar, balki ularga yaxshi ma'lum bo'lgan ob'ektdan foydalanganlar.

Ammo Afrika hukmdorlari nima maqsadda boshlariga "shisha" kiyishni boshladilar? Bu savolga javob berish uchun muhim holatni ta'kidlash kerak: hedjet toji Osiris xudosining majburiy bosh kiyimidir.

Amenxotep II dafn xonasidan manzara.

Yuqoridagi freskada Osiris marhum fir'avnga hayot baxsh etadi va syujet so'zma-so'z o'qiladi. Osiris - qayta tug'ilish xudosi, o'liklarga abadiy hayot baxsh etadi va uni tiriklarga uzaytiradi. Osiris va Hedjet toji o'rtasidagi bog'liqlik shundaki, Osiris mumiya bo'lib, uning ichida o'lik tanasi bo'lgan pilla hisoblanadi. Qadimgi Misrning tabiatda "qayta tug'ilishi" ning ma'nosi, devor bilan o'ralgan "o'lik pupa" bilan pilladan imago tug'ilganda:

Aynan faunani kuzatish qadimgi misrliklar va ularning ajdodlarini o'liklarni mumiyalash, ular uchun noyob pilla yasash bilan shug'ullanishga ilhomlantirgan.

Aslida, Osirisning Hedjet toji uning "pilla" ning davomi bo'lib xizmat qiladi - bu uning yuqori qismi - shuning uchun Hedjet ramziy ma'noda shunday o'qiydi: hayot shundan kelib chiqadi. Biroq, tojning shakli va rangi unda yana bir ma'noni ko'rishga imkon beradi: hedjet tuxumga o'xshaydi, misrliklarning munosabati mifologiyada aks etadi. Shunday qilib, Hermopolitan kosmogoniyasiga ko'ra, iqtibos keltiring: "Buyuk Sakkizlikning xudolari er va suvdan tuxum yaratdilar va uni "Olovli orol" ga qo'ydilar va u erda, quyosh xudosi Xepri - "yosh Pa". tuxumdan chiqqan(I.V.Rak, "Misr mifologiyasi").

Aslida, fenomenologik nuqtai nazardan tuxum va pilla o'rtasida hech qanday farq yo'q - farq faqat xususiyatlarida: pilla iplardan to'qilgan, tuxum esa mustahkam, bardoshli qobiqga ega. Shuning uchun "O'liklar kitobi" da marhumni "kosmik tuxum" deb atashgani bejiz emas, balki mumiyaning tobutini ham tuxum deb atashgan; "Ular boshqa dunyoga kirishni kutishadi"(Manfred Lurker, "Misr ramziyligi").

Yuqoridagilardan shunday xulosa kelib chiqadi hedjet tojining arxaik ramzi hayot bergan kishini ko'rsatdi. U, albatta, qabila boshlig'i edi - u barcha qabiladoshlarining otasi hisoblangan. Biologik ma'noda emas, balki diniy ma'noda, chunki qadimgi davr odamlari jinsiy aloqa va bolaning tug'ilishi o'rtasidagi bog'liqlikni tushunishlari dargumon.

Qadimgi Misrning tarixiy davrida hedjet tojining ramziy ma'nosi ham esxatologik ma'noga ega bo'ldi: fir'avn o'z fuqarolariga nafaqat dunyoviy hayotni, balki xudolar shohligida o'limdan keyingi abadiy hayotni ham berdi va shu bilan soterik gipostazni namoyish etdi.

Hedjet tojining hashamatli versiyasi bor edi - ikkita tuyaqush patlari bilan - va uni atef deb atashgan:

Atef toji kiygan Xudo Osiris.

Uning ramziy ma'nosi Hedjet tojiga o'xshardi.

xulosalar

1. Qizil qadimgi Misr deshret toji u egalik qilgan hududlarning hukmdorini bildiradi. Umuman olganda, bu butun qadimgi Misr qirolligining hukmdori.
2. Hedjetning oq toji hayot hukmdorining ramzidir. U oʻz qoʻl ostidagilarga beradi va dushmanlaridan tortib oladi (yuqoridagi Mentuxotep II ibodatxonasining relyefiga qarang).
3. Ikkita toj pschent tojlarning o'zini ham, ularning ramziyligini ham birlashtiradi.

"Fir'avn" filmidan lavha (1966. Rejissyor Yerji Kavalerovich)

Qadimgi qirollik davridagi ko'plab fir'avnlar shenti, parik va qamish sandal kiygan yoki yalangoyoq tasvirlangan. Umumiy qabul qilingan shentidan birinchi og'ishlar aynan foraonning kostyumida paydo bo'ldi. Bular pli-katta matodan tikilgan ikkinchi fartuklarga o'xshardi, ular odatdagi kamarga kiyiladi.

Fir'avnning qirollik kuchining belgilari oltin bog'langan soqol, toj va tayoq edi. Arxaik davrda, Yuqori va Quyi Misr birlashishidan oldin (miloddan avvalgi 3200 yil) ularning har birining hukmdori oʻz tojiga ega boʻlgan. Maneto fir'avnlari ro'yxatiga ko'ra - miloddan avvalgi 2900 yil. X. Yuqori Misr hukmronlik qilgan Fir'avn erkaklar, ehtimol, boshqa manbalarda shunday deyilgan Narmer

Erkaklar katta qo'shin bilan shimolga ko'chib, Nil deltasini egallab olishdi. Shunday qilib, shimoldan janubga, O'rta er dengizidan birinchi Nil kataraktlarigacha taxminan 1000 km ga cho'zilgan yagona Misr podsholigi shakllandi. Fir'avnning Misrni birlashtirishi Misr tarixining boshlanishi hisoblanadi, ammo Qadimgi Qirollik davri tugagunga qadar qirollik ikki hududga bo'lingan va fir'avn Yuqori va Quyi Misr hukmdori deb atalgan (Olimlar buni shunday deb atashni taklif qilishadi. davr Erta shohlik). Yuqori Misr toji - oq

Quyi Misrning skittle shaklidagi toji - silindrsimon qizil

Orqa tomonda baland dumaloq protrusion bilan. Birlashgandan so'ng, Eski Qirollik davrining boshidan boshlab, fir'avnlarning toji bu ikki shaklning kombinatsiyasi edi: biri ikkinchisiga kiritilgan, ranglar saqlanib qolgan. Qo'sh toj mamlakat tarixidagi muhim bosqichning ramzi edi. U chaqirildi - pshent(pa-schemti)

. Atef

Qadimgi Misr xudosi Osiris kiygan, yon tomonlarida qizil rangga bo'yalgan ikkita tuyaqush patlari bo'lgan oq toj. Ikki tuyaqush patlari o'rtasida (ular ikkita haqiqatni - hayot va o'limni ramziy qildi) cho'zilgan piyozga o'xshash tojning oq yuzasi. Tuyaqush patlari tagida yam-yashil bo'lib, tepada kichik jingalak hosil qiladi. Xuddi shu patlarni (bir vaqtning o'zida bitta) donolik ma'budasi Maat kiygan. Osirisning boshidagi atef toji yer osti dunyosini boshqarishning o'ziga xos ramzidir. Tuklar haqiqat, adolat va muvozanatni ifodalaydi. Tashqi ko'rinishida atef toji tojga o'xshaydi to'siq, Yuqori Misr fir'avnlari kiygan. Ikki toj orasidagi farq shundaki, Hedget tojining yon tomonlarida patlar yo'q edi. Yangi Qirollikda qirollik bosh kiyimlarining biroz modernizatsiya qilingan turlari ham paydo bo'ldi. Fir'avn ruhoniylik vazifalarini bajarayotganda, ko'k rangli metall dubulg'a kiygan ( khepresh)

. Xemkhemet

(shuningdek, "atefning uch toji" sifatida ham tanilgan) qadimgi Misr marosim tojidir. Khemkhemet uchta atef tojidan iborat bo'lib, ularning har biri sariq, ko'k, yashil va qizil rangli ko'p rangli chiziqlar bilan bo'yalgan; ikki tomondan khemkhemet tuyaqush patlari bilan toj kiygan; toj ham Ra quyosh disklari bilan bezatilgan bo'lishi mumkin; tojning tagida spiral novdaga o'ralgan ikkita qo'chqor shoxi; ba'zan, ayniqsa fir'avnlar shunga o'xshash tojlarni kiygan hollarda, katta uraei hemkhemetning shoxlariga osib qo'yishi mumkin edi. Kontekstga qarab, qo'chqor shoxlari quyosh xudosi Amun, barcha tirik mavjudotlarning yaratuvchisi Xnum va oy xudosi Yahning ramzi bo'lgan. Tojning nomi "yig'lash" yoki "urush qichqirig'i" deb tarjima qilinishi mumkin.

Zodagonlar o'zlariga ruxsat bergan hashamat, qirollik o'zlarini o'rab olgan dabdaba bilan solishtirganda hech narsa emas edi. Fir'avn quyosh xudosi Raning o'g'li hisoblangan va uning shaxsi ilohiylashtirilgan. Ilohiy kelib chiqish va cheksiz kuch maxsus ramziylik bilan ko'rsatilgan - ureus iloni bo'lgan halqa, uning chaqishi muqarrar o'limga olib keldi. Oltin ureus iloni shoh peshonasiga o'ralgan edi, shunda dahshatli ilonning boshi markazda edi. Fir'avnning nafaqat boshi, balki toji, kamari va dubulg'asi ham ilon va uçurtma tasvirlari bilan bezatilgan. Qudratning barcha atributlari oltin, rangli emal va qimmatbaho toshlar bilan boy bezatilgan.

Fir'avnning ikkinchi muhim bosh kiyimi chiziqli matodan qilingan katta sharf edi. U quyosh va changdan himoya bo'lib xizmat qildi va chaqirildi "klaft-usherbi"- Amun xudosiga sig'inishning atributi - shuningdek, qirol hokimiyatining qadimgi ramzlariga tegishli edi. Qopqoq katta chiziqli mato bo'lagidan, lentadan va "uraeus" ga ega diademadan iborat edi - kobraning haykaltarosh tasviri, er va osmondagi kuch qo'riqchisi. Matoning ko‘ndalang tomoni peshonaga gorizontal tarzda o‘rnatilib, lenta bilan mustahkamlanib, tepasiga qalpoqchasini shishirayotgan ilonning haykaltarosh tasviri tushirilgan tiara qo‘yildi. Orqa tomondan, orqa tomondan osilgan material to'plangan va shnur bilan mahkam o'ralgan, ortiqcha oro bermay ko'rinishini yaratgan. To'g'ridan-to'g'ri mato bo'laklari oldingi yelkalarda aniq ko'rinadigan tarzda to'pning yon tomonlari yumaloq edi. Bundan tashqari, fir'avn, ayniqsa, harbiy harakatlar paytida, ureyli oqlangan va oddiy ko'k dubulg'a va boshning orqa tomonidagi ikkita lenta - khepresh kiygan. Nemes

- maxsus qirollik sharf, kichkina dumaloq parikni yirtib tashlash uchun etarlicha katta edi. U matodan qilingan, peshonani o'rab olgan, yuzning ikki tomonidan ko'kragiga tushgan va orqada o'tkir burchakli cho'ntak hosil qilgan. Nemes odatda qizil chiziqlar bilan oq rangga ega edi. Bu oldindan tayyorlangan. U boshiga oltin lenta bilan mahkamlangan edi, bu fir'avn "nemlar" ustiga qo'sh toj, janub yoki shimol tojini qo'yganida kerak edi. Bundan tashqari, nemlarga ikkita pat yoki "atef" toji o'rnatildi: Yuqori Misrning qalpoqchasi qo'chqorning shoxlariga o'rnatilgan ikkita baland patlari bo'lib, ular orasida ikkita uraei bilan bezatilgan, xuddi shu toj bilan qoplangan oltin disk uchqunladi. oltin disklar.

Yuqori hukumat vakillarining rasmiy kiyimida ishlatiladigan darajali belgilar soniga chiziqli ham kiradi yoqali marjon, doira ichida moslashtirilgan - quyosh belgisi. Shuningdek, muhim rol o'ynadi chiziqli ranglar: sariq - dunyoviy mansabdor shaxslar uchun, ko'k - ruhoniylar uchun, qizil - harbiy rahbarlar uchun. Yoqa va yoqada sariq fonda ko'k (keng va tor) chiziqlar fir'avnning imtiyozi edi. Qirol hokimiyatining asosiy ramzi bo'lgan uraeusdan tashqari, fir'avn ham egalik qilgan uch dumli qamchi va tayoq ilgak yuqori qismi bilan. Bundan tashqari, bir nechta tayoq bor edi: oddiy xodimlar- dehqonchilik va chorvachilik ramzi; tayoq pastki qismi bident bilan tugaydigan odamning balandligi, tepasida esa shoqol boshining uchli tasviri bilan bezatilgan. Fir'avn uchun barcha marosimlarda bir xil darajada muhim daraja belgisi edi soxta soqol- yerga egalik belgisi. Soqollar, xuddi parik kabi, turli materiallardan, jumladan, oltindan yasalgan. Ular turli xil shakllarga ega edi: o'ralgan uchi bilan o'ralgan pigtail shaklida cho'zilgan; cho'zilgan, butunlay tekis va silliq; ko'ndalang qatorlarda kichik buruqlarda o'ralgan; kichik kub yoki spatula shaklida. Soqol ham kichik uraeus bilan bezatilgan. Odatda ikkita jartiyer bilan mahkamlangan.

Qirol kishilarining kiyimlari zodagonlarning kiyimlaridan materialning qimmatligi va eng yaxshi mahorat bilan ajralib turardi. Fir'avn kiyimining asosiy qismi, barcha misrliklar singari, belbog' edi, ammo qirollik kiyimi gofrirovka qilingan edi. U metall qisqichli keng kamar kiygan, old tomonida qirol kartushkasida ajoyib tarzda ishlangan ierogliflar va orqa tomonida buqaning dumi bor edi. Ba'zan kamarga trapezoid shaklidagi apron bog'langan. Bu fartuk butunlay qimmatbaho metalldan yoki ramkaga cho'zilgan munchoq iplaridan qilingan. Ikkala tomondan apron quyosh disklari bilan qoplangan uraei bilan bezatilgan. Zargarlik va bezaklar bu bezakni to'ldiradi. Fir'avn turli xil marjonlarni taqib yurgan. Ko'pincha ular oltin plitalar, sharlar va orqa tomondan tekis qisqichli boncuklar bilan bog'langan. Klassik bo'yinbog' bir nechta boncuklardan iborat bo'lib, bir necha kilogramm og'irlikda edi, ammo kerakli zargarlik buyumlari ro'yxati shu bilan tugamadi. Bo'yin atrofida, er-xotin zanjirda ular ma'badning jabhasi shaklidagi ko'krak bezaklarini va kamida uchta juft bilaguzuk kiyib olganlar: biri bilakda, ikkinchisi bilakda, uchinchisi esa to'piqlarda. Ba'zan, bu barcha bezaklar ustiga, fir'avn qisqa yengli uzun shaffof tunika kiyib olgan va oldida bir xil shaffof kamar bog'lagan.

Fir’avn va uning xotini sandal kiyib yurishardi

zarhal va oltin bezaklar bilan. Bu sandallarning oyog'i yuqoriga burilgan edi. Sandallarning o'zlari oyoqqa uzun, rangli kayışlar bilan bog'langan bo'lib, ularni oyoq atrofida tizzagacha o'rashgan. Tovoqlarda maishiy va harbiy sahnalar tasvirlangan. Rasmiy qabullarga poyabzalsiz chiqish taqiqlangan edi. Ammo bu imtiyozli mavqega ishora bo'lganligi sababli, ularni juda qadrlashdi. Hatto fir’avnlar ham sandal ko‘targan xizmatkor hamrohligida yalangoyoq yurishardi. Umuman olganda, Misr qadimgi Sharqning yagona tsivilizatsiyasi bo'lib, u haqida biz juda ko'p bilamiz. Qo'shni davlatlardan yopiqligi tufayli, mavjud bo'lgan uch ming yil davomida turli xil qoidalar, an'analar va imtiyozlar dunyosi yaratilgan. Fir'avn, ayniqsa, odob-axloq qoidalariga qat'iy rioya qilgan. U ham, uning fuqarolari ham umumiy "davlat ko'rsatkichlari" dagi bir marta va umuman belgilangan rolidan bir zarracha ham chetga chiqa olmadilar. Muqaddas ma'no fir'avnning barcha so'zlari va harakatlarida yotar edi - "Kemet erining" farovonligi unga bog'liq bo'lgan tirik xudo. Hatto oila davrasida ham fir'avn parik va maxsus kuch atributlarini kiyib olgan, ular zarur bilaguzuklar va marjonlarni bilan birga bir necha kilogramm og'irlikda edi.

Fir'avnning xotini, barcha ayollar kabi, kalaziris kiygan. U hashamatli kamar yoki tunikaga o'xshash ko'ylak yoki shaffof matodan tikilgan plash bilan to'ldirilishi mumkin. Malikaning ajralmas darajali belgilari uraeus va kalxat shaklidagi bosh kiyim edi - boshini qanotlari bilan qoplagan va tirnoqlarida muhr uzuklari bo'lgan ma'buda Isisning ramzi. Qirolichaning ikkinchi darajali bosh kiyimi nilufar gul bog'lab qo'yilgan kichkina qalpoqchali o'simtasi bilan bezatilgan qalpoq edi. Qirolichaga lotus guli shaklidagi tayoq berildi.

Atrofdagi ob'ektlar Fir'avn va uning oilasi odatda ramziy ma'noga ega edi, bu ularning shakli va bezaklarini belgilab berdi. Qirollik taxti- kuchning eng muhim aksessuari, qadim zamonlardan beri teng qirrali kubning oddiy shaklini saqlab qolgan, ammo uning bezaklarining ulug'vorligi boshqa barcha idishlardan ustundir. Kresloning o'zi tilla choyshablar bilan qoplangan, o'rindiq ko'p rangli emal bilan bo'yalgan, uning ustiga boy naqshli yostiq yotardi. Taxt kursisi fir'avnning ilohiy kelib chiqishini tushuntiruvchi ieroglif yozuvlar bilan bezatilgan. Qirollik taxti hashamat bilan bezatilgan keng supada turardi. Uning tepasida to'rtta ustun bilan mustahkamlangan tekis soyabon ko'tarildi, uning boshlarida muqaddas lotus guli tasvirlangan. Taxtning barcha bezaklari fir'avnning kuchini ramziy qilishi kerak edi.
Bundan kam hashamatli bezatilgan taxt zambil, unda fir'avn tantanali yurish paytida o'tirdi. Nosilkalarni davlatning olijanob shaxslari olib yurishgan. Oltindan yasalgan ular ramziy lochin qiyofasi - donolik timsoli, qo'sh tojli sfenks - ikki dunyo ustidan hukmronlik timsoli, sher - jasorat va kuch timsoli, uraei va boshqalar bilan bezatilgan. O'rindiqning ustiga fan o'rnatildi, u kanopni almashtirdi.

Qadimgi Misr san'ati va modasi meni har doim hayratda qoldirdi, ular o'zlarining an'analarini ming yilliklar qa'ridan asrdan asrga, davrdan davrga, tosh asridan temir davriga ajoyib tarzda va nozik tarzda o'tkazdilar. ibtidoiy e'tiqod va urf-odatlarni hayotning yangi haqiqatlariga aylantiradi.

Qadimgi Misrning butun tarixini bosib o'tgan qiziqarli hodisalardan biri bu malika va malikalarning bosh kiyimlari va tojlaridir. Biroq, qirollik nishonlari yuqorida men san'at va moda deb atagan narsalarning eng konservativ qismidir va ularning tarixini kuzatish yanada qiziqroq.

Pschentning taniqli qo'shaloq qizil va oq toji - birlashgan Misr ustidan hokimiyat ramzi bo'lgan va Xudo-shohlar kuchining ramzi bo'lgan "Ikki kuchli" tasvirlarga ko'ra, Misr malikalari tomonidan kiyilmagan. Albatta, qirolicha Hatshepsut kabi istisnolar bor edi, lekin u erkak fir'avn sifatida mamlakat taxtiga o'tirdi.

Men malika o'rnini egallagan ayollar, ya'ni qirolning onasi yoki uning xotini (qizlari haqida ko'p emas) kiygan qirollik bosh kiyimlari tarixini kuzatmoqchiman.

Va bu mavzuni ko'rib chiqayotganimda meni hayratda qoldirgan eng muhim savol shu edi, ular bormi?

Qirol ayollari va ma'budalarning boshlarini kiygan eng xarakterli erta bosh kiyimlardan biri Neret edi - urg'ochi kalxat shaklidagi qalpoq. Aynan mana shu bosh kiyim keyingi davrlarda qirollik tojining asosini tashkil etgan, bu modifikatsiyani Misrning oxirgi malikasi, Qaysar va Mark Antoniyning sevgilisi bo'lgan Kleopatra ham kiygan.

Qopqoqning o'zi boshiga mahkam o'rnashib olgan, qushning bo'yni va boshi qirolichaning peshonasidan yuqoriga chiqib turardi, qush Shen abadiylik belgisini mahkam ushlab turardi.

Nega tulpor Misr malikalarining go'zal boshlariga qo'yilgan? Yoki aniqrog'i, uning turlari Griffon Vulture - Gyps fulvus.

Misr mifologiyasi bilan ozgina tanish bo'lganlar, Yuqori Misrga homiylik qilgan va Nexbet shahrida hurmatga sazovor bo'lgan Nexbet ma'buda borligini bilishadi. Va u ayol Vulture, keyin esa boshida Neret qalpoqli ayol sifatida tasvirlangan.

Bezatish Oltin, karnelian, firuza, shisha Milliy muzey Tuxum qiyofasida, Atef toji kiygan ma'buda Nexbet, qanotlari bilan fir'avn soyasida, o'lim xudosi Osirisning libosiga o'ralgan.

(Bu ierogliflarda shunday tasvirlangan.) Shunday qilib, fir'avn birlashgan Misrdagi barcha kuch va hokimiyatning to'liqligini o'zi bilan birlashtirgani ta'kidlangan.

(Taxminan miloddan avvalgi 3100-yillarda Yuqori va Quyi Misrning birlashishi sodir bo'ldi; Vadjet va Nexbetning juft tasviri mamlakatning ikkala qismi ustidan hokimiyatni ramziy qildi).

Yuqori Misrning oq toji va Quyi Misrning qizil tojidagi Vadjetning oq tojli uçurtma shaklida Nexbet tasviri

Bosh kiyimning peshonasiga o'zining serpantin shaklidagi ma'buda Vajitning suratiFir'avnni Urey deb atashgan. Va ko'pincha Nekhbet Vajitning yonida edi.

Wadjet, uraeus shaklida, Nekhbet bilan birga Tutankhamun niqobining peshonasida. Fir'avnning chiziqli ro'moli Nemes deb nomlangan.

Fir'avn Ptolemey I X ma'buda Wadjet va o'rtasida pschent toj kiygan Nexbet. Edfudagi Horus ibodatxonasi. Ikkalasida ham Neret ma'buda, Vulture boshi bilan

Quyi Misr deshretining qizil tojidagi Wadjet va Yuqori Misr hedjetining tojidagi Nexbet, ularning tojlarida ilonlar bilan o'ralgan xodalar bilan. Markazda Isis chaqaloq Horus bilan qamishlar orasida joylashgan. Denderadagi ibodatxona

Fir'avn Niuser hukmronligiga (Vsulolasi) Neret modifikatsiyasining dastlabki tasvirlaridan biriga ishora qiladi, uning old qismida tulporning boshi emas, balki uraeus mavjud bo'lib, bu ma'lum bir holatda bu Nexbet emas, balki u bilan izohlanadi. antropomorfik shaklda tasvirlangan ilon ma'budasi Vadjet.

Qirol Pepi II (VI sulolasi) ning piramidal majmuasi relyeflarida ham antropomorfik shaklda va klassik uch qismli parik ustiga taqilgan Neret bosh kiyimi kiygan ma’buda Vajit va Nexbet tasvirlangan. Ikkala ma'budaning bir-biridan asosiy vizual farqi (yuqorida yozilgan ismlar bundan mustasno) ularning bosh kiyimining yagona elementidir: Nexbetning peshonasida kalxat boshi, Vadjetning esa uraeus iloni bor.

Uch qismli parik ustiga kiygan ma'budalarning boshlaridagi Neret qalpoqlarining tasvirlari juda erta paydo bo'lgan.

IV sulola. Bu

2639–2506 Miloddan avvalgi e. (Aytgancha, mashhur piramida quruvchi fir'avnlar Xufu, Xafre va Menkaurelar mansub bo'lgan sulola). Va uni kiyish sharafi asosan ma'budalarga tegishli edi. Tasvirlardagi qadimgi qirollik davridagi qirollik ayollari boshqa aristokratlardan faqat unvonlari bilan farq qiladi. Hozirda Neret nafaqat Nexbet ma'budasining atributi emas. U Wadjet, Meret va boshqa ma'budalar tomonidan sinab ko'riladi.

Nexbet V sulolasidan bo‘lgan fir’avn Saxurni boqadi. Qohira, Misr muzeyi. Abydosdagi Sahura o'likxonasidan. Neret qalpog'ini kiygan ma'budaning eng qadimgi tasvirlaridan biri.

Horapollonga ko'ra (miloddan avvalgi IV asr), "Tuxumlar jinsi... faqat urgʻochi. Shuning uchun misrliklar tulporni barcha ayol tasvirlariga toj qilib qo'yadilar va shuning uchun misrliklar bu belgidan barcha ma'budalar uchun foydalanadilar. ».
Griffin ma'budasi Nexbet ifodalagan jihatlardan biri onalik edi. Vultures juda g'amxo'r ota-onalardir. Misrning ieroglif yozuvida "Neret" - "Vulture" belgilovchi belgisi, shuningdek, "Mut" - "Ona" so'zining ideogrammasi edi. Va ular Mut ismini ham yozdilar - buyuk ona ma'budasi, Teban kosmogoniyasidagi oliy yaratuvchi xudoning xotini - Amon, onalikning homiysi (mos ravishda Mut nomi "Ona" deb tarjima qilingan).
Mut tulpor sifatida tasvirlanmagan, uning asosiy ko'rinishi odam edi, ba'zan esa sherning boshi edi.

Ammo uning boshida u ko'pincha urg'ochi kalxat shaklida bosh kiyim kiygan - Neret, uning ustiga Pschent toji qo'yilgan edi.

Mut boqish qirol Seti I. Abydosdagi Seti I o'likxona ibodatxonasidan olingan relyef. 13-asr Miloddan avvalgi. surat - Viktor Solkin.

Nexbet ona ma’buda bo‘lishidan tashqari, fir’avnning dushmanlarini ham qo‘rqitgan. "Neret" - "Vulture" so'zi "Neri" - "qo'rqitish" fe'lidan olingan. Tuxumning boshi (yoki oddiygina kalxat) "Neru" - "qo'rqitish", "terror" otining sifatlovchisi sifatida ishlatilgan.

Neret nafaqat fir'avnning dushmanlarini qo'rqitdi, balki uni himoya qildi.

Piramida matnlarida Nexbet fir'avnni himoya qilish uchun chaqiriladi: "Bu shoh N otasi Atumga rahmat yashasin! Uni asrasin, Nexbet! Siz uni, Iunuda joylashgan Dvoryanlar uyida yashovchi Nexbet, shoh Nni himoya qilgansiz. ».

Nexbetning kalxat yoki Neret bosh kiyimidagi ayol sifatida tasvirlanganligi, uning ustiga Yuqori Misrning oq toji - Khengent kiyganligi, bu ma'buda lochin xudosiga parallel ravishda o'ziga xos ayol ekanligiga xizmat qilishi mumkin. Horus, uning erdagi mujassamlanishi fir'avnning o'zi hisoblangan. Muqaddas Nekhen shahrida Horus Nekhen Nexbetning eri hisoblangan. Afsonaga ko'ra, u uning ko'rinmas ko'zining timsoli edi. Va Horus fir'avnning boshini qanday qisib qo'yganiga o'xshab, Nexbet malikaning boshiga qo'yilgan.

Fir'avn Xafre haykali taxminan. Horus bilan 2500

Aytilganlarning barchasiga asoslanib, Nexbetning asosiy vazifalari o'g'li fir'avnni himoya qilish, uni tarbiyalash, shuningdek, uning dushmanlaridan dahshatli qo'rqitish edi.

Neret bosh kiyimini malikalar ham kiyganligining eng qadimgi dalillariqirol Xafrening (ehtimol) onasining haykaltarosh portretining parchasida va qirollik rafiqasi Xamerernebti II tasvirlangan relyefda topish mumkin (IVsulolasi). Biroq, Xafrening rafiqasi Meresanx III qabridagi releflarda bu bosh kiyim uning ikonografiyasida uchramaydi. Neret bu davrdagi qirol ayollarining boshqa tasvirlarida uchramaydi.

Bundan ham muhim misol Abusirdagi (V sulolada) "qirolning onasi" Xentkaus II dafn majmuasi relyeflaridan ma'lum. Xentkaus nomi va sarlavhasi bilan yozilgan yozuv oxirida kub shaklida xudolar va podshohlar taxtida o'tirgan malika qiyofasi ko'rinishidagi belgi bor.

Bir relefda malika uzun parik va Neret qalpoq kiygan holda tasvirlangan.

Boshqa tomondan - oddiy parikda, lekin peshonasida uraeus bilan.

Xentkaus II ning bosh kiyimidagi uraeus qirol ayollarining ikonografiyasida ushbu muhim atributdan foydalanishning birinchi ishonchli dalilidir.S.Rotning fikricha, Xentkaus II ning noyob obrazlari qirol oilasi ayolining oʻzining ilohiy prototiplariga (yaʼni homiy maʼbudalar Nexbet va Vadjetga) toʻliq singib ketganligi Eski qirollik davrining yagona dalilidir.

V suloladan boshlab, kalxat shaklidagi bosh kiyimni hukmron podshohning onasi yoki taxt vorisi onasining xarakterli aksessuari deb hisoblash mumkin. Bu kuzatuv Neret qalpoqchasidagi qirol Pepi II ni tizzasida ushlab turgan qirolicha ona Ankhesenmerir (Ankhesenpepi) II ning miniatyura alebastr haykalchasi bilan eng yaxshi tasvirlangan.KELISHDIKMI. Miloddan avvalgi 2288-2224 yoki 2194 yillar VI sulola

Qirolicha Anxnesmerira II va uning o'g'li fir'avn Piopi II

U yo‘l-yo‘l parik va qanotlari cho‘zilgan qirol tulpori shaklidagi bosh kiyim kiygan; qushning boshi, endi yo'qolgan, metall (ehtimol oltin) yoki toshdan alohida qilingan va haykalning old qismidagi teshikka kiritilgan.Pepi II hukmronligi davrida tulpor shaklidagi bosh kiyim kiyish, ehtimol, dastlab qirolicha onaning eksklyuziv imtiyozi bo'lgan, umuman qirol xotinlariga ham taalluqli edi.

Qadimgi qirollik davridan kechiktirmay, kalxat shaklidagi bosh kiyim hukmdorning ham, bo'lajak qirol onasining ham atributiga aylanganligining aniq dalillari qirol Sebekhotep III (XIII sulola) stelasida keltirilgan. Stelada qirol Ixuaxetibuning onasi va uning rafiqasi Senebhenas kalxat shaklidagi bosh kiyimlarda, pastki registrda tasvirlangan malikalar esa uraeus kiygan holda tasvirlangan.

Yangi saltanatning boshidan (miloddan avvalgi XVI-XI asrlar) urg'ochi tulpor shaklidagi bosh kiyim podshohning onalari va turmush o'rtoqlari uchun bosh kiyimning asosiy turiga aylandi.

Xo'sh, 18-sulolaning o'rtalaridan (miloddan avvalgi XIV asr) Eski Qirollikdan kelib chiqqan holda, uch qismli parik va Neret qalpoqchasining kombinatsiyasi sezilarli darajada murakkablashdi. Bundan buyon, uch qismli ko'k parik quvilgan Neret bilan qoplangan, qalpoqdagi kalxatning boshi yo uraeus bilan almashtirilgan yoki ikkita uraei bilan o'ralgan va qalpoqning o'zi quyoshli toj bilan to'ldirilgan. disk va lochin yoki tuyaqushning ikkita stilize qilingan patlari - Shuti toji deb ataladi. Ular, ehtimol, metalldan (mis yoki oltin) yasalgan.

"Fir'avn" filmidan lavha (1966. Rejissyor Yerji Kavalerovich)

Qadimgi qirollik davridagi ko'plab fir'avnlar shenti, parik va qamish sandal kiygan yoki yalangoyoq tasvirlangan. Umumiy qabul qilingan shentidan birinchi og'ishlar aynan foraonning kostyumida paydo bo'ldi. Bular pli-katta matodan tikilgan ikkinchi fartuklarga o'xshardi, ular odatdagi kamarga kiyiladi.

Fir'avnning qirollik kuchining belgilari oltin bog'langan soqol, toj va tayoq edi. Arxaik davrda, Yuqori va Quyi Misr birlashishidan oldin (miloddan avvalgi 3200 yil) ularning har birining hukmdori oʻz tojiga ega boʻlgan. Maneto fir'avnlari ro'yxatiga ko'ra - miloddan avvalgi 2900 yil. X. Yuqori Misr hukmronlik qilgan Fir'avn erkaklar, ehtimol, boshqa manbalarda shunday deyilgan Narmer. Erkaklar katta qo'shin bilan shimolga ko'chib, Nil deltasini egallab olishdi. Shunday qilib, shimoldan janubga, O'rta er dengizidan birinchi Nil kataraktlarigacha taxminan 1000 km ga cho'zilgan yagona Misr podsholigi shakllandi. Fir'avnning Misrni birlashtirishi Misr tarixining boshlanishi hisoblanadi, ammo Qadimgi Qirollik davri tugagunga qadar qirollik ikki hududga bo'lingan va fir'avn Yuqori va Quyi Misr hukmdori deb atalgan (Olimlar buni shunday deb atashni taklif qilishadi. davr Erta shohlik). Yuqori Misrning toji oq, pin shaklida, Quyi Misr toji silindrsimon qizil, orqa tomonida baland dumaloq o'simtasi bor. Birlashgandan so'ng, Eski Qirollik davrining boshidan boshlab, fir'avnlarning toji bu ikki shaklning kombinatsiyasi edi: biri ikkinchisiga kiritilgan, ranglar saqlanib qolgan. Qo'sh toj mamlakat tarixidagi muhim bosqichning ramzi edi. U chaqirildi - pshent(pa-schemti). Atef- qadimgi Misr xudosi Osiris kiygan, yon tomonlarida qizil rangga bo'yalgan ikkita tuyaqush patlari bo'lgan oq toj. Ikki tuyaqush patlari o'rtasida (ular ikkita haqiqatni - hayot va o'limni ramziy qildi) cho'zilgan piyozga o'xshash tojning oq yuzasi. Tuyaqush patlari tagida yam-yashil bo'lib, tepada kichik jingalak hosil qiladi. Xuddi shu patlarni (bir vaqtning o'zida bitta) donolik ma'budasi Maat kiygan. Osirisning boshidagi atef toji yer osti dunyosini boshqarishning o'ziga xos ramzidir. Tuklar haqiqat, adolat va muvozanatni ifodalaydi. Tashqi ko'rinishida atef toji tojga o'xshaydi to'siq, Yuqori Misr fir'avnlari kiygan. Ikki toj orasidagi farq shundaki, Hedget tojining yon tomonlarida patlar yo'q edi. Yangi Qirollikda qirollik bosh kiyimlarining biroz modernizatsiya qilingan turlari ham paydo bo'ldi. Fir'avn ruhoniylik vazifalarini bajarayotganda, ko'k rangli metall dubulg'a kiygan ( khepresh) . Xemkhemet(shuningdek, "atefning uch toji" sifatida ham tanilgan) qadimgi Misr marosim tojidir. Khemkhemet uchta atef tojidan iborat bo'lib, ularning har biri sariq, ko'k, yashil va qizil rangli ko'p rangli chiziqlar bilan bo'yalgan; ikki tomondan khemkhemet tuyaqush patlari bilan toj kiygan; toj ham Ra quyosh disklari bilan bezatilgan bo'lishi mumkin; tojning tagida spiral novdaga o'ralgan ikkita qo'chqor shoxi; ba'zan, ayniqsa fir'avnlar shunga o'xshash tojlarni kiygan hollarda, katta uraei hemkhemetning shoxlariga osib qo'yishi mumkin edi. Kontekstga qarab, qo'chqor shoxlari quyosh xudosi Amun, barcha tirik mavjudotlarning yaratuvchisi Xnum va oy xudosi Yahning ramzi bo'lgan. Tojning nomi "yig'lash" yoki "urush qichqirig'i" deb tarjima qilinishi mumkin.

Zodagonlar o'zlariga ruxsat bergan hashamat, qirollik o'zlarini o'rab olgan dabdaba bilan solishtirganda hech narsa emas edi. Fir'avn quyosh xudosi Raning o'g'li hisoblangan va uning shaxsi ilohiylashtirilgan. Ilohiy kelib chiqish va cheksiz kuch maxsus ramziylik bilan ko'rsatilgan - ureus iloni bo'lgan halqa, uning chaqishi muqarrar o'limga olib keldi. Oltin ureus iloni shoh peshonasiga o'ralgan edi, shunda dahshatli ilonning boshi markazda edi. Fir'avnning nafaqat boshi, balki toji, kamari va dubulg'asi ham ilon va uçurtma tasvirlari bilan bezatilgan. Qudratning barcha atributlari oltin, rangli emal va qimmatbaho toshlar bilan boy bezatilgan.

Fir'avnning ikkinchi muhim bosh kiyimi chiziqli matodan qilingan katta sharf edi. U quyosh va changdan himoya bo'lib xizmat qildi va chaqirildi "klaft-usherbi"- Amun xudosiga sig'inishning atributi - shuningdek, qirol hokimiyatining qadimgi ramzlariga tegishli edi. Qopqoq katta chiziqli mato bo'lagidan, lentadan va "uraeus" ga ega diademadan iborat edi - kobraning haykaltarosh tasviri, er va osmondagi kuch qo'riqchisi. Matoning ko‘ndalang tomoni peshonaga gorizontal tarzda o‘rnatilib, lenta bilan mustahkamlanib, tepasiga qalpoqchasini shishirayotgan ilonning haykaltarosh tasviri tushirilgan tiara qo‘yildi. Orqa tomondan, orqa tomondan osilgan material to'plangan va shnur bilan mahkam o'ralgan, ortiqcha oro bermay ko'rinishini yaratgan. To'g'ridan-to'g'ri mato bo'laklari oldingi yelkalarda aniq ko'rinadigan tarzda to'pning yon tomonlari yumaloq edi. Bundan tashqari, fir'avn, ayniqsa, harbiy harakatlar paytida, ureyli oqlangan va oddiy ko'k dubulg'a va boshning orqa tomonidagi ikkita lenta - khepresh kiygan. Nemes- maxsus qirollik sharf, kichkina dumaloq parikni yirtib tashlash uchun etarlicha katta edi. U matodan qilingan, peshonani o'rab olgan, yuzning ikki tomonidan ko'kragiga tushgan va orqada o'tkir burchakli cho'ntak hosil qilgan. Nemes odatda qizil chiziqlar bilan oq rangga ega edi. Bu oldindan tayyorlangan. U boshiga oltin lenta bilan mahkamlangan edi, bu fir'avn "nemlar" ustiga qo'sh toj, janub yoki shimol tojini qo'yganida kerak edi. Bundan tashqari, nemlarga ikkita pat yoki "atef" toji o'rnatildi: Yuqori Misrning qalpoqchasi qo'chqorning shoxlariga o'rnatilgan ikkita baland patlari bo'lib, ular orasida ikkita uraei bilan bezatilgan, xuddi shu toj bilan qoplangan oltin disk uchqunladi. oltin disklar.

Yuqori hukumat vakillarining rasmiy kiyimida ishlatiladigan darajali belgilar soniga chiziqli ham kiradi yoqali marjon, doira ichida moslashtirilgan - quyosh belgisi. Shuningdek, muhim rol o'ynadi chiziqli ranglar: sariq - dunyoviy mansabdor shaxslar uchun, ko'k - ruhoniylar uchun, qizil - harbiy rahbarlar uchun. Yoqa va yoqada sariq fonda ko'k (keng va tor) chiziqlar fir'avnning imtiyozi edi. Qirol hokimiyatining asosiy ramzi bo'lgan uraeusdan tashqari, fir'avn ham egalik qilgan uch dumli qamchi va tayoq ilgak yuqori qismi bilan. Bundan tashqari, bir nechta tayoq bor edi: oddiy xodimlar- dehqonchilik va chorvachilik ramzi; tayoq pastki qismi bident bilan tugaydigan odamning balandligi, tepasida esa shoqol boshining uchli tasviri bilan bezatilgan. Fir'avn uchun barcha marosimlarda bir xil darajada muhim daraja belgisi edi soxta soqol- yerga egalik belgisi. Soqollar, xuddi parik kabi, turli materiallardan, jumladan, oltindan yasalgan. Ular turli xil shakllarga ega edi: o'ralgan uchi bilan o'ralgan pigtail shaklida cho'zilgan; cho'zilgan, butunlay tekis va silliq; ko'ndalang qatorlarda kichik buruqlarda o'ralgan; kichik kub yoki spatula shaklida. Soqol ham kichik uraeus bilan bezatilgan. Odatda ikkita jartiyer bilan mahkamlangan.

Qirol kishilarining kiyimlari zodagonlarning kiyimlaridan materialning qimmatligi va eng yaxshi mahorat bilan ajralib turardi. Fir'avn kiyimining asosiy qismi, barcha misrliklar singari, belbog' edi, ammo qirollik kiyimi gofrirovka qilingan edi. U metall qisqichli keng kamar kiygan, old tomonida qirol kartushkasida ajoyib tarzda ishlangan ierogliflar va orqa tomonida buqaning dumi bor edi. Ba'zan kamarga trapezoid shaklidagi apron bog'langan. Bu fartuk butunlay qimmatbaho metalldan yoki ramkaga cho'zilgan munchoq iplaridan qilingan. Ikkala tomondan apron quyosh disklari bilan qoplangan uraei bilan bezatilgan. Zargarlik va bezaklar bu bezakni to'ldiradi. Fir'avn turli xil marjonlarni taqib yurgan. Ko'pincha ular oltin plitalar, sharlar va orqa tomondan tekis qisqichli boncuklar bilan bog'langan. Klassik bo'yinbog' bir nechta boncuklardan iborat bo'lib, bir necha kilogramm og'irlikda edi, ammo kerakli zargarlik buyumlari ro'yxati shu bilan tugamadi. Bo'yin atrofida, er-xotin zanjirda ular ma'badning jabhasi shaklidagi ko'krak bezaklarini va kamida uchta juft bilaguzuk kiyib olganlar: biri bilakda, ikkinchisi bilakda, uchinchisi esa to'piqlarda. Ba'zan, bu barcha bezaklar ustiga, fir'avn qisqa yengli uzun shaffof tunika kiyib olgan va oldida bir xil shaffof kamar bog'lagan.

Fir'avn va uning xotini zarhal va oltin bezakli sandal kiyishgan. Bu sandallarning oyog'i yuqoriga burilgan edi. Sandallarning o'zlari oyoqqa uzun, rangli kayışlar bilan bog'langan bo'lib, ularni oyoq atrofida tizzagacha o'rashgan. Tovoqlarda maishiy va harbiy sahnalar tasvirlangan. Rasmiy qabullarga poyabzalsiz chiqish taqiqlangan edi. Ammo bu imtiyozli mavqega ishora bo'lganligi sababli, ularni juda qadrlashdi. Hatto fir’avnlar ham sandal ko‘targan xizmatkor hamrohligida yalangoyoq yurishardi. Umuman olganda, Misr qadimgi Sharqning yagona tsivilizatsiyasi bo'lib, u haqida biz juda ko'p bilamiz. Qo'shni davlatlardan yopiqligi tufayli, mavjud bo'lgan uch ming yil davomida turli xil qoidalar, an'analar va imtiyozlar dunyosi yaratilgan. Fir'avn, ayniqsa, odob-axloq qoidalariga qat'iy rioya qilgan. U ham, uning fuqarolari ham umumiy "davlat ko'rsatkichlari" dagi bir marta va umuman belgilangan rolidan bir zarracha ham chetga chiqa olmadilar. Muqaddas ma'no fir'avnning barcha so'zlari va harakatlarida yotar edi - "Kemet erining" farovonligi unga bog'liq bo'lgan tirik xudo. Hatto oila davrasida ham fir'avn parik va maxsus kuch atributlarini kiyib olgan, ular zarur bilaguzuklar va marjonlarni bilan birga bir necha kilogramm og'irlikda edi.

Fir'avnning xotini, barcha ayollar kabi, kalaziris kiygan. U hashamatli kamar yoki tunikaga o'xshash ko'ylak yoki shaffof matodan tikilgan plash bilan to'ldirilishi mumkin. Malikaning ajralmas darajali belgilari uraeus va kalxat shaklidagi bosh kiyim edi - boshini qanotlari bilan qoplagan va tirnoqlarida muhr uzuklari bo'lgan ma'buda Isisning ramzi. Qirolichaning ikkinchi darajali bosh kiyimi nilufar gul bog'lab qo'yilgan kichkina qalpoqchali o'simtasi bilan bezatilgan qalpoq edi. Qirolichaga lotus guli shaklidagi tayoq berildi.

Atrofdagi ob'ektlar Fir'avn va uning oilasi odatda ramziy ma'noga ega edi, bu ularning shakli va bezaklarini belgilab berdi. Qirollik taxti- kuchning eng muhim aksessuari, qadim zamonlardan beri teng qirrali kubning oddiy shaklini saqlab qolgan, ammo uning bezaklarining ulug'vorligi boshqa barcha idishlardan ustundir. Kresloning o'zi tilla choyshablar bilan qoplangan, o'rindiq ko'p rangli emal bilan bo'yalgan, uning ustiga boy naqshli yostiq yotardi. Taxt kursisi fir'avnning ilohiy kelib chiqishini tushuntiruvchi ieroglif yozuvlar bilan bezatilgan. Qirollik taxti hashamat bilan bezatilgan keng supada turardi. Uning tepasida to'rtta ustun bilan mustahkamlangan tekis soyabon ko'tarildi, uning boshlarida muqaddas lotus guli tasvirlangan. Taxtning barcha bezaklari fir'avnning kuchini ramziy qilishi kerak edi.
Bundan kam hashamatli bezatilgan taxt zambil, unda fir'avn tantanali yurish paytida o'tirdi. Nosilkalarni davlatning olijanob shaxslari olib yurishgan. Oltindan yasalgan ular ramziy lochin qiyofasi - donolik timsoli, qo'sh tojli sfenks - ikki dunyo ustidan hukmronlik timsoli, sher - jasorat va kuch timsoli, uraei va boshqalar bilan bezatilgan. O'rindiqning ustiga fan o'rnatildi, u kanopni almashtirdi.