Храм богоявлення в Китаї. Відгуки про "храм богоявлення Господнього". Від станції метро «Площа революції»

Величезний Богоявленський собор не втратив свого значення у Москві. Вже немає як такого монастиря, поруч з'явилися нові будівлі, але він, як і раніше, височить серед оточення, претендуючи на центральне значення в Китаї-місті. Його сильний купол добре видно з Замоскворіччя і здатний конкурувати навіть з Покровським собором на Червоній площі.

Богоявленський монастир по праву вважається одним із найдавніших у Москві: він був заснований першим московським князем Данилом Олександровичем у 1296 році – старший за нього тільки Данилів монастир. Спочатку всі будівлі обителі були дерев'яними, але в 1342 на пожертвування боярина Протасія зводиться перший кам'яний собор Богоявлення. Надалі всі перебудови велися на основі цієї будівлі: в 1571 після нашестя кримського хана Девлет-Гірея, потім в 1624 після закінчення Смутного часу. Зрештою, у 1693-1695 роках на фундаментах старого собору було зведено існуючу будівлю. Згодом він кілька разів оновлювався, але структура більше не змінювалася.

Вибудований у стилістиці наришкінського бароко, Богоявленський собор орієнтований по вертикалі: на четвер поставлено восьмерика, яке у свою чергу увінчане витягнутим барабаном з восьмигранною главою. Фасади щедро декоровані білокам'яним різьбленням, особливо пишно виглядають великі лиштви вікон з фігурними колонками і гребенями. Грані восьмерика також увінчані гребенями, а кути четверика прикрашені стилізованими вазами. Верхня половина четверика прорізана з півночі і півдня подвійними вікнами, вікна підклета менше за розміром і декоровані скромніше, але також елементами наришкінського бароко. Трапезна і четвер з'єднані між собою широкою галереєю, на яких пізніше з'явилися додаткові межі. Над західним входом збудована дзвіниця, увінчана шпилем. В інтер'єрі увагу привертають великі скульптурні композиції «Коронування Богоматері», «Різдво» та «Хрещення».

У нижньому храмі, освяченому в ім'я Казанської ікони Божої Матері, раніше знаходився великий некрополь. Собор сильно постраждав під час пожежі 1812 року: від вибуху, що стався в Кремлі, у будівлі лопнули залізні зв'язки, вилетіли шибки та рами, хрест на дзвіниці зігнуло навпіл. Протягом наступних кількох років будівля була упорядкована.

Богоявленський монастир був ще одним із центрів освіти у Росії XVII столітті. У 1685 році в ньому оселилися вчені-ченці з Греції – брати Софроній та Іоаннік Ліхуди. Тут же вони започаткували свою школу, в якій викладали грецьку мову, граматику, піїтіку, риторику, логіку та інші науки. Через два роки, в 1687 році, школа переїхала до сусіднього Заїконоспасського монастиря і перетворилася на Слов'яно-греко-латинську академію – це був перший вищий навчальний заклад у Росії.

Крім собору в монастирі існувало ще дві надбрамні церкви: перша, в ім'я Різдва Іоанна Предтечі була розібрана в 1905 році (незважаючи на протести Московського археологічного товариства) для будівництва прибуткового будинку на Микільській вулиці; а друга, Спаса Нерукотворного Образу, втрачена на початку 1920-х років після закриття монастиря.

Богослужіння в соборі припинилися після революції, його оздоблення сильно постраждало, а сам він послідовно використовувався як гуртожиток, виробничі приміщення та репетиційний зал. Деякі надгробні пам'ятники з нижнього храму та підклету були перенесені до Донського монастиря, який тоді належав Музею архітектури.

Під час Великої Вітчизняної війни собор мало не втрачено: в безпосередній близькості від нього, на розі Микільської та Богоявленського провулку, впав німецький бомбардувальник. Будівлі, що стояли на цьому місці, були повністю зруйновані, а сам собор позбувся голови з барабаном – їх зніс літак під час падіння. Після війни територія була розчищена та забудована масивним будинком у стилі сталінського ампіру.

З 1991 року розпочався поступовий процес відродження Богоявленського собору. Монастирське життя не було відновлено, тому собор діє як парафіяльна церква. 2007 року перед вівтарем собору в Богоявленському провулку було встановлено пам'ятник братам Ліхудам.

Храм на честь Богоявлення Господнього єдина споруда, яка залишилася від найдавнішого монастиря Москви, заснованого ще 1296 року. Храм, розташований у центрі столиці, і зараз приваблює безліч віруючих та туристів.

Історія

Богоявленський монастир був заснований у Китаї-місті ще за . Молодший син благовірного, отримавши у своє володіння Москву, намагався прикрасити її храмами та монастирями, одним із яких стала Богоявленська обитель.

Храм Богоявлення Господнього колишнього Богоявленського монастиря, Москва

У цьому монастирі, розташованому нині на площі Революції, головним був храм Богоявлення Господнього. Спочатку дерев'яний, після пожеж 1340 він був зведений в камені і став однією з перших кам'яних споруд, зведених за межами Кремля.

За переказами першим настоятелем монастиря був брат - ігумен Стефан. З храмом також пов'язане і ім'я святителя Олексія Московського, який дуже шанується в Росії, який прийняв тут постриг і проводив чернече життя.

Храм Богоявлення кілька разів був сильно пошкоджений, але відновлювався:

• 1451 року під час нашестя татарського царевича Мазовші здебільшого вигорів, але був відновлений незабаром;
• після Великої московської пожежі 1547 р. та навали Девлет-Гірея 1571 р. монастир і храм знову довелося відбудовувати заново;
• після Смутного часу вся монастир сильно постраждала, і центральний монастир Москви новим російським государям довелося відбудовувати знову.

Після всіх подій Богоявленський храм було збудовано з нуля у 1624 році. Ставши головним храмом Москви та усипальницею представників роду Романових, він зазнав повної перебудови у стилі «наришкінського бароко» у період з 1686 по 1694 роки. Саме тоді він набув того вигляду, який має нині.

Інші православні храми на честь Богоявлення:

При монастирі розміщувався великий некрополь, де було поховано представників таких знатних прізвищ, як Шереметьєві, Голіцини, Меньшикові, Рєпніни. Серед поховань була могила отця святителя Алексія Московського Федора Бяконта. На жаль, усі надгробки над цими похованнями були втрачені у радянський період.

Сучасний стан

Закриття храму на честь Богоявлення Господнього припало на 1919 рік. З цього часу почалося його руйнування. У 1941 році неподалік храму впав збитий німецький бомбардувальник. Вибуховою хвилею було зруйновано верхню частину храму. Але у 1980 роках розпочалася реставрація храму, вона надовго затяглася.

Тільки після передачі храму Російської православної церкви 1991 р. реставраційні роботи прискорилися. Незабаром храм Богоявлення Господнього в Богоявленському провулку був повністю відновлений, у тому числі й Олексіївський боковий вівтар у своєму первісному вигляді.

Підлогові та підвісні кіоти у храмі Богоявлення Господнього колишнього Богоявленського монастиря

Нині у храмі відбуваються регулярні богослужіння.

Увага! Розклад богослужінь храму Богоявлення Господнього на площі Революції:

• ранок та літургія відбувається щодня о 8.30 за винятком понеділка та вівторка;
• вечірня або перед святами розпочинається о 17.00 год.;
• у свята та неділю початок о 9.30.

Святині

У кожній церкві є свої святині, особливо шановані ікони, мощі або реліквії, пов'язані з тим чи іншим святинями.

Ще цікаві статті про православ'я:

У храмі Богоявлення головною святинею є Іверська каплиця, де знаходиться шанована . Ця каплиця розташована в межах колишнього монастиря.

Престольні свята

У житті кожного храму особливе місце займають свята, пов'язані з престолами, освяченими на честь тих чи інших святих, Богородиці чи Господніх великих свят, яких протягом року лише дванадцять.

Богоявленський монастир у Москві- Колишній чоловічий монастир у Москві, в Китай-місті (Богоявленський провулок).

Історія

Богоявленський монастир традиційно вважався найдавнішим у Москві, на посаді; церковне переказ приписує його заснування родоначальнику московського князівського будинку Данилові. У цьому відношенні з ним суперничає Данилів монастир, але той у 1330 р. був перенесений до Кремля до Спаса на Бору, після чого не існував до 1560 року і, взагалі кажучи, перебував до XX століття за межами міста.

Церковні перекази розповідають, що одним із ігуменів Богоявленської обителі був Стефан, старший брат прп. Сергія, ігумена Радонезького, і що майбутній митрополит Алексій прийняв тут постриг і тривалий час трудився. Монастир мав велику вагу у житті середньовічної Москви, яке настоятель одним із перших став іменуватися архімандритом.

Перша кам'яна будівля монастиря, чотиристовпний Богоявленський собор, була збудована на рубежі XIV і XV ст. з білого каменю. Собор сильно постраждав 1451 року під час нашестя ординського царевича Мазовші, коли згоріла більшість московського посада.

Відновлений за Василя II і дещо оббудований за Івана III (нова трапезна), монастир знову сильно постраждав у 1547 році під час великої московської пожежі. А 1571 року Івану Грозному довелося відбудовувати Богоявленський монастир вже після походу на Москву кримського хана Девлет-Гірея.

У Смутні часи монастир знову зазнавав лиха (особливо він постраждав у 1611-1612 роках), і практично відразу після свого натхнення на престол новий цар - Михайло Федорович - починає відбудовувати обитель. У 1624 році було збудовано новий кам'яний собор.

Старий вид на подвір'я Шевалдишева. Зліва видно монастирську дзвіницю.

У 1685 році в монастирі з'явилася заснована братами Іоанніком і Софронієм Ліхуди школа, яка через пару років була об'єднана зі школою Симеона Полоцького і переїхала до сусіднього Заїконоспасського монастиря - так народилася Слов'яно-греко-латинська академія.

Після пожежі 1686 року було створено новий ансамбль Богоявленського монастиря у стилі т.з. "наришкінського бароко". Після будівництва нових келій у 1692 році з благословення патріарха Адріана почалося зведення і нового собору, що зберігся до нашого часу. Будівельні роботи фінансували, серед інших жертвувальників, цариця Наталія Кирилівна, родини князів М. Ю. Долгорукова та М. А. Голіцина.

Нижню церкву Богоявленського храму, присвячену Казанській іконі Божої Матері, було освячено патріархом вже 29 грудня 1693 року, а верхню - на честь Богоявлення Господнього - 26 січня 1696 року. У нижній (підклітинні) частини собору збереглася частина споруди 1624 року. Пізніше арки поклету було закладено. У 1697 році був освячений боковий вівтар на честь митрополита Московського Алексія.

У 1737 році монастир знову серйозно постраждав від міської пожежі. Монастирські споруди були відновлені за архімандрита Герасима, який до 1742 року побудував ще над другою брамою нову, надбрамну церкву Бориса і Гліба з дзвіницею. Обителі сприяли багаті парафіяни, насамперед князі Голіцини та Долгорукові. Їхні щедрі вклади дозволяли продовжувати будівельні роботи та облаштовувати нові межі.

У 1747 році собор отримав північний боковий вівтар в ім'я святого Георгія Побідоносця, а в 1754 році - південний в ім'я апостола Якова Алфєєва. Було прибудовано і дзвіницю. 1764 року всі монастирські землі були секуляризовані. У 1782 році церква була відремонтована та розписана, а її нові частини прикрашені ліпниною.

У 1788 році монастир став місцем перебування вікарного єпископа Московської єпархії. З 1865 року ним керували єпископи – вікарії Московської митрополії. Особливо ж став процвітати монастир після 1866 року, коли з Афонської гори були привезені та поставлені в соборному храмі частких мощів мучеників мученик Пантелеимона, Трифона та інших, а також чудотворна ікона Божої Матері, що називається «Скоропослушниця».

У 1873 році в соборі був влаштований боковий вівтар в ім'я святого Пантелеимона, а ще через 30 років до собору був прибудований Феодосьєвський боковий вівтар за проектом архітектора Н. Н. Благовіщенського. До обителі було приписано Афонську каплицю на Микільській вулиці.

У 1905-1906 роках монастирська влада, незважаючи на протести громадськості, знесла надбрамну церкву Різдва Іоанна Предтечі XVII століття, щоб побудувати на її місці прибутковий будинок (Микільська вулиця, будинок 6; архітектор Н. Н. Благовіщенський).

На початку 1920-х років монастир було закрито, дворянська усипальниця в нижньому храмі - розорена. Розібрано дзвіницю, вежу монастирської огорожі XVII століття, Алексіївський боковий вівтар та інші споруди. Під час Великої Вітчизняної війни підбитий німецький винищувач під час падіння зніс голову храму. Главу відновлено лише у 1990-ті роки.

Список настоятелів

• Прохор (1456-1471)
• Ніл (Сафонов) (1506-1508)
• Кіпріан
• Феодосій - його підпис стоїть, серед інших, під дозволом одружитися з Іоанном Грозним.
• Амвросій - він підписав в 1613 акт на обрання в царі Михайла Федоровича Романова
• Ілля (1621-1631)
• Іона (1638-1642)
• Пафнутий
• Ігнатій (Смола) (1709-1712)
• Іакінф - підписав у 1720 році Духовний регламент Святішого Урядового Синоду
• Дамаскін (Руднєв) (з квітня 1778)
• Серапіон (Олександрівський) (17 лютого 1779-1799 ?)
• Віктор (Антонський-Прокопович) (1800-1801)
• Августин (Виноградський) (липень 1801-1801)
• Іраклій (Євреїнов) (1804-1811)
• Авраам (Шумілін) (26 червня 1816-1817)
• Аполлос (Олексіївський) (1817-1820)
• Никодим (Бистрицький) (16 червня – 15 липня 1828)
• Філарет (Гумілевський) (9 березня 1837-1841)
• Євсевій (Орлинський) (9 квітня 1842-1845)
• Ігнатій (Різдвяний) (25 жовтня 1863-1866)
• Никодим (Білокуров) (з 10 березня 1867)

Монастир на дореволюційних фотографіях

Некрополь

До того, як у 1771 році було видано заборону ховати покійників у містах, у нижній Казанській церкві встиг сформуватися аристократичний некрополь, що налічував близько 150 надгробків. Високу художню цінність представляли пам'ятники над могилами генерал-фельдмаршала М. М. Голіцина, його брата генерал-адмірала, генерал-аншефів Г. Д. Юсупова та А. А. Меншикова, сенатора А. Д. Голіцина. На могильних плитах помітні й інші гучні прізвища - Шереметева, Салтикова, Долгорукова, Ромоданівська, Рєпніна. Більшість пам'ятників XVIII століття - пристінні надгробки у стилі бароко, виконані в площинній манері. Складні композиції включали стрічки, гірлянди, букети, складні драпірування тканин і фігури-уособлення. У дореволюційних виданнях їх приписували провідним французьким майстрам навіть Гудону.

У 1930-ті роки поховання було пограбовано. Лише найцінніші для істориків пам'ятники були перевезені (із втратами) до Донського монастиря (як, наприклад, надгробок боярина Федора Бяконта XIV століття). Але навіть і монументальна скульптура, що збереглася, нині закрита для огляду, будучи «звалена» безладно в підвалах музею ім. Щусєва на Воздвиженці.

Сучасність

Від монастирського ансамблю збереглося небагато - двоповерховий собор Богоявлення 1693-96 років. будівлі, ігуменський та братський корпуси. У порівнянні з XVIII століттям його територія скоротилася на три чверті.

Собор було передано Московській Патріархії у травні 1991 року, до кінця року у ньому відновилися богослужіння. У ході тривалої реставрації собору було повернуто колишній вигляд. Алексієвський боковий вівтар, до невпізнанності перебудований в XIX столітті, а потім знесений, відтворений у тому вигляді, який він, за гіпотезою реставраторів, міг мати спочатку.

Поруч із собором 31 травня 2007 року було встановлено бронзову пам'ятку ченцям-просвітителям братам Ліхудам. Гроші на пам'ятник виділив уряд Греції.

Богоявленський за Торгом, або за Beтошним рядом. Чоловічий, 2-го класу, нетовариський монастир. Знаходиться між вулицями Микільською та Іллінкою, утворений, згідно з Новгородським літописом, наприкінці XIII ст., незадовго до смерті князя московського Данила Олександровича, сина Олександра Невського. У роки заснування та будівництва Богоявленського монастиря його західна частина примикала до Червоної площі з торговими наметами та рядами. Північна сторона межувала з жвавою дорогою на Ростов Великий, Суздаль та Володимир (вул. Микільська). Усі будівлі зводилися з дерева, першу кам'яну будову — церкву Богоявлення збудували 1342 р. під наглядом боярина та тисяцького Протасія.

У 1624 р. в монастирі на місці храму Богоявлення, що простояв майже 300 років, збудували новий кам'яний собор з церквою Казанської Божої Матері. Пізніше в нижньому ярусі (у підкліті) влаштували церкву в ім'я ікони Явлення Казанської Божої Матері, освячену 29 грудня 1693 р., а двадцятьма роками раніше, коли бояриня Ксенія Рєпніна — вдова князя і воєводи Бориса Олександровича , учасника боротьби з польськими інтервентами — подарувала монастирю землю, що примикає до нього з боку Микільської вулиці та Богоявленського провулка, то монастир збудував тут головну Святу браму з виходом на жваву Микільську вулицю та надбрамну церкву Різдва святого Іоанна Предтечі.

Наприкінці XVII ст. у монастирі збудували лінією Ветошного ряду кам'яні братні келії і під прямим кутом до них усередині двору — настоятельський корпус (1693—1697). Тоді ж перебудували й собор. Храм набув ошатного вигляду будівлі московського бароко. Зовнішні стіни його апсиди та трапезної, прикрашені однаковим декоративним оздобленням, створювали враження багатого оздоблення, а подвійні вікна четверика, карнизи та лиштва вікон на вісімці, складені з кількох ярусів дрібних профільованих деталей, і легкий фігурний шпиль надавали особливої ​​святковості всьому споруді.

Влітку 1782 р. Богоявленський собор знову поновили знизу догори, як зовні, і всередині, а до кінця століття у будинках, звернених на Торги і Микільську, перші поверхи відвели під галантерейні лавки. Через 18 років після відходу Наполеона з Москви в дзвіниці над Святими воротами коштом гвардії капітанші Євдокії Власової звели церкву Спаса Нерукотворного Образу замість опоганеної французами церкви Бориса та Гліба. Майже через 40 років після цього у верхньому ярусі собору спорудили боковий вівтар в ім'я ікони Тихвінської Божої Матері.

У 1870 р. ґрунтовно перебудували триповерховий братський корпус із західної та двоповерховий настоятельський будинок з північного боку, що стоять під прямим кутом один до одного. На південній стороні замість старих господарських будівель звели триповерхові торгові будівлі та розібрали галереї, що з'єднують корпуси із собором. Богоявленські теплі торгові лави збереглися до наших днів. Завершили благоустрій обителі створенням у боці верхнього ярусу собору церкви великомученика Пантелеймона (1873).

На початку ХХ століття комерційну діяльність захопила і монастир. Було знесено кутові будівлі та надбрамну церкву зі Святими воротами (1905), а через п'ять років на їхньому місці поставили чотириповерхову будівлю торгового будинку з фасадом у стилі модерн на Микільську вулицю.

Церква Спаса Нерукотвореного Образу, яка існувала раніше, знаходилася в Богоявленському монастирі над воротами під дзвіницею. Дзвіниця була збудована у 1739-42 роках. Церква була освячена спочатку на честь Бориса та Гліба, а після оновлення 1830 р. отримала нинішню назву. На дзвіниці є 4 дзвони XVII ст., їх один великий помічений 1616 р.

Існувала раніше каплиця Богоявленського монастиря на Микільській вулиці побудована з приводу прибуття в 1866 р. з Афона частини мощів великомученика Пантелеимона та ікони Божої Матері Скоропослушниці. Освячена 11 лютого 1873 р. Коли Пантелеїмонівський монастир збудував свою власну каплицю біля Володимирської брами, туди і були перенесені Афонські святині.

«Покажчик церков та каплиць Китай-міста». Москва, "Російська Друкарня", Б. Садова, д. № 14, 1916 р.

Богоявленський монастир у Москві стоїть на другому місці після Данилівського монастиря по давнину. У цих московських монастирів і засновник був один – князь Данило Олександрович. Князь Данило був молодшим сином Олександра Невського і став першим московським князем, при якому місто стало самостійним питомим князівством, що відокремилося від Володимирського.

Точна дата заснування Богоявленського монастиря невідома. Прийнято вважати, що він був закладений в 1296, при прийнятті Данилом титулу князя Московського, але з такою ж часткою ймовірності монастир могли побудувати і в період до 1304 року. Місце, обране для будівництва монастиря, якнайкраще підходило для цього. Воно знаходилося недалеко біля Кремля, на головній дорозі до Суздаля та Володимира, до того ж тут протікала Неглинка, а це було дуже зручно для влаштування Йордану у престольне свято. Те, що місцевість була високим, також зіграло не останню роль - у той час і храми і монастирі воліли влаштовувати на пагорбах.

Богоявленський монастир виріс на посаді, тоді ще не обгородженій стіною Китаю-міста. У цьому місці жили ремісники та купці, знаходився головний московський торг. Спочатку монастир так і називали – "Монастир за Торгом". Про перші роки життя цього монастиря в Москві подробиці не збереглися. Відомо лише, що тоді він користувався повагою і увагою у високопоставлених і навіть царських осіб, його використовували для великокняжого прощу. Монастир мав великі вотчини, які дозволяли йому розширюватися. Крім того, великі князі та московська знать подавали монастирю значні пожертвування, завдяки яким він міг благоденствувати.

Спочатку монастир і храм Богоявлення з Благовіщенським вівтарем були дерев'яними, тому не дивно, що незабаром він згорів. Після цього в 1340 син князя Данила - Іван Калита заклав у монастирі білокам'яний Богоявленський собор, який став шостим кам'яним храмом, побудованим ним. Крім того, це була перша будова з каменю за межами Кремля, побудована в той час, коли самі кремлівські стіни ще були дубовими.

Настоятели та ченці Богоявленської обителі завжди відрізнялися визначними якостями, це були справжні подвижники віри. Тут мешкав старший брат преподобного Сергія Радонезького Стефан, який спочатку був ченцем, а потім став ігуменом Богоявленського монастиря. Тут приймав постриг боярський син Єлевферій Бяконт, який мав довіру самого Івана Каліти, а прибув до Москви ще під час князювання Данила.

Подвиги ченців неодноразово рятували монастир від лих. Часті пожежі напрочуд обходили монастир стороною. Коли в Москві лютував хан Тохтамиш, намагаючись помститися за програну Куликівську битву, він особисто наказав підпалити Богоявленський монастир, але обитель все одно вціліла. Звісно, ​​не завжди ситуація складалася щасливо для монастиря. В 1451 він згорів разом з московським посадом - це трапилося під час нашестя царевича Мазовші із Золотої Орди. Після цього монастир відбудував великий князь Василь II, яке син, Іван III наказав постачати в Богоявленський монастир " річний корм " для поминання батьків і моління святих старців за здравиці государя. Іван III подарував Богоявленський монастир багатими вотчинами, в яких було заборонено жебракувати, скоморошнювати, вставати на постій і вимагати підводи навіть государевим людям. У цей же час на території монастиря була побудована трапезна з цегли, що відрізнялася особливою міцністю, яку виробляли на Калитниковському заводі за рецептом Арістотеля Фіораванті спеціально для кремлівського Успенського собору.

У 1547 році величезні збитки монастирю завдав сильної пожежі. Сталося це за півроку після вступу на царство Івана Грозного. У період правління цього російського царя Богоявленський монастир став місцем ув'язнення опального митрополита Пилипа (Количова), який осудив царя за антинародну опричнину. Опричники схопили святителя у Кремлівському Успенському соборі, у свято архангела Михаїла. Коли митрополита відвозили до Богоявленського монастиря, люди бігли за санями, щоб отримати останнє благословення з вуст свого духовного наставника. Існує легенда про чудеса, якими супроводжувалося перебування митрополита в Богоявленському монастирі. Стражники, що одного разу увійшли до нього, виявили, що пута чудесним чином впали з бранця. Вдруге, коли Іван Грозний наказав запустити в темницю зі священиком голодного ведмедя і залишити на ніч, ранком виявили, що ведмідь тихо спить у кутку, а заарештований цілий і неушкоджений.

Іван Грозний шанував Богоявленський монастир. За його наказом в обитель постачали значний оброк і їжу, а коли в 1571 при нашестя кримського хана Девлет-Гірея монастир вигорів при пожежі, обитель за наказом царя була відбудована заново. У Смутні часи Богоявленський монастир опинився в центрі битв за Китай-місто, що проходили в березні 1611 року і восени 1612 року.

Поляки повністю розорили монастир, і Романовим довелося відроджувати її. У 1624 році в Богоявленському монастирі було збудовано новий собор, а розквіт обителі припав на кінець 17 століття. Тоді, за патріарха Андріана, за його благословенням тут було збудовано чудовий собор у стилі "московського бароко", який можна побачити і зараз. Хто був автором цього собору – невідомо, за схожістю з церквою Трійці у Ликові деякі фахівці припускають, що архітектором міг бути Яків Бухвостов. Цей Богоявленський собор – двоярусний. У першому ярусі розташувалася церква на честь Казанської ікони Божої Матері, яка була символом чудового порятунку Москви в 1612 році.

У 17 столітті доля монастиря складалася надзвичайно успішно. У 1672 році бояриня Ксенія Рєпніна подарувала монастирю велике подвір'я на вулиці Микільській, що збільшило територію обителі вдвічі, а крім того, монастир отримав вихід на Микільську. Саме тут було збудовано першу святу браму Богоявленського монастиря з надбрамною церквою Різдва Іоанна Предтечі. Саме в Богоявленському монастирі в 1685 році було тимчасово облаштовано Слов'яно-греко-латинську академію, в яку перевели учнів з училища, яке розташовувалося в Андріївському монастирі.

На початку 18 століття, коли на російському престолі був Петро I, майстри зі Швейцарії прикрасили Богоявленський храм прекрасними алебастровими скульптурами. А нещодавно в архівах були виявлені документи, які повідомляють про те, що в Богов'яленському монастирі, можливо, зупинявся після прибуття до Москви прадід А.С. Пушкіна і хрещеник Петра Великого тоді ще молодий Абрам Ганнібал. Але саме в петровську епоху після смерті патріарха Адріана була зроблена перша секуляризація: тепер монастирські доходи надходили до Монастирського наказу, а ченцям виплачувалася мізерна платня, якої ледве вистачало на проживання. Коли архімандрит звернувся до царя з проханням про збільшення суми цієї платні, то отримав відмову. Але незважаючи на труднощі, були й радісні події у житті Богоявленського монастиря. Так, після пожежі 1731 року архімандриту Герасиму вдалося відновити монастир і збудувати над другою брамою ще одну надбрамну церкву з дзвіницею в ім'я Бориса і Гліба, яку освятили в 1742 році. На цій дзвіниці розташовувалися 9 дзвонів, кожен з яких був відлитий на душу. До кінця 18 століття Богоявленський монастир у Москві стає місцем перебування вікарних єпископів Московського митрополита.

Правління Катерини II принесло Богоявленському монастирю абсолютну секуляризацію. В основному монастир існував за рахунок того, що тут знаходили останній спокій члени багатьох знатних російських сімей, які вносили пожертвування на помин душ своїх близьких. Майже з моменту свого виникнення Богоявленський монастир був головною боярською усипальницею після кремлівської. Загалом у церкві-усипальниці було понад 150 могил з унікальними надгробками, які були знищені в радянські роки. Тут спочивали Шереметеви, Довгорукі, Рєпніни, Юсупови, Салтикова, Меншикові, Голіцини, похований сподвижник царя Петра Великого князь Григорій Дмитрович Юсупов.

Перед тим, як наполеонівські війська вступили до Москви, архімандрит Богоявленського монастиря встиг вивезти ризницю обителі, а скарбник із ченцями сховали решту скарбу у церковній стіні. Ні погрози, ні тортури не допомогли французьким солдатам вивідати, куди поділися цінності монастиря. Від руйнування та знищення Богоявленського монастиря врятував той факт, що тут зупинився один із маршалів Наполеона. Після того як армія Наполеона залишила Москву, Богоявленський монастир перебував у досить непоганому стані.

У другій половині 19 століття з російського Пантелеймонова монастиря на Афоні в місто привезли ікону Божої Матері "Скоропослушниця", а також частини мощей цілителя Пантелеймона, хрест із часткою Животворного Древа, частину каменю Гробу Господнього. Щоб прикластися до цих святинь у Богоявленський монастир стікався народ з усієї Росії. У 1873 році в монастирі було влаштовано боковий вівтар святого Пантелеимона, а також збудували Афонську каплицю на вулиці Микільській. Каплиця була невелика і не могла вмістити всіх відвідувачів, тому в 1880 році брат настоятеля афонського Пантелеймонова монастиря подарував монастирю для будівництва нової каплиці ділянку на вулиці Микільській.

На початку 20 століття у Богоявленському монастирі було проведено низку робіт з ремонту та благоустрою храмів та приміщень, які з одного боку привнесли комфорт та красу, але з іншого – занапастили рідкісні архітектурні цінності. Коли всередині храму проводили парове опалення, знищили старовинні поховання та рештки стародавніх споруд, але це було лише початком. У 1905 році, незважаючи на бурхливі протести Московського археологічного товариства, знесли надбрамну церкву Різдва Іоанна Предтечі, а на її місці було вирішено будувати прибутковий будинок. 1919 року Богоявленський монастир закрили, а собор і Спаську церкву зробили парафіяльними - вони продовжували свою діяльність ще якийсь час. 1922 року з монастиря вивезли все срібло. А за сім років закрили Богоявленський собор. У його данини у різний час розташовувалися то борошняний склад, то склад Метробуду, і навіть цех металообробки. Найбільш цінні предмети передали до різних музеїв, а інше було зіпсовано та осквернено. Різні невпорядковані прибудови спотворили зовнішній вигляд храму, будинок почав руйнуватися. У 1941 році поряд із собором упав збитий німецький бомбардувальник і ударною хвилею знесло верхню частину храму. Після завершення ВВВ на території монастиря було збудовано адміністративну будівлю НКВС, а з усіх цінних споруд більш-менш зберігся лише Богоявленський собор.

1980 року поступово почали реставрувати вцілілий Богоявленський храм, його передали хору ім. А.В. Свєснікова, тут було влаштовано репетиційну та концертну зали. 1991 року храм повернули віруючим. Почалася нова епоха у житті древнього храму. Відновлювальні роботи зачепили навіть те, що було пошкоджено ще під час наполеонівської навали. У верхньому храмі відновили багатоярусний іконостас, ліпнину, скульптури петровського періоду, царську браму у вигляді хреста. Відреставрований верхній храм було освячено у 1998 році Патріархом Алексієм II. У 1998 році при Богоявленському монастирі почала працювати Московська регентсько-співоча семінарія, а до Богоявленського собору були приписані церква Миколи Чудотворця "Червоний дзвін", що вціліли в Китаї-місті, і церква Косми і Даміана в Старих Панех. До 2014 року планується завершити роботи з реставрації, що проводиться за рахунок коштів державного бюджету. У її ході буде відновлено огорожу та впорядковано прилеглу територію.

https://www.ruist.ru/index.php/moskva/79-moskva/97