โบสถ์แห่ง Holy Great Martyr Catherine ในกรุงโรม พาโนรามาของโบสถ์แห่งผู้ยิ่งใหญ่ผู้พลีชีพแคทเธอรีน (โรม) ทัวร์เสมือนจริงของโบสถ์เซนต์แคทเธอรีนผู้ยิ่งใหญ่ (โรม) สถานที่ท่องเที่ยว แผนที่ ภาพถ่าย วีดีโอ ณ ศาลเจ้าที่สำคัญที่สุด

แนวคิดในการสร้างโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียในโรมเกิดขึ้นครั้งแรกเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 Archimandrite Kliment (Vernikovsky) ซึ่งดำรงตำแหน่งอธิการบดีของคริสตจักรสถานทูตรัสเซียตั้งแต่ปี พ.ศ. 2440 ถึง พ.ศ. 2445 Archimandrite Clement สามารถโน้มน้าวผู้นำคริสตจักรสูงสุดและหน่วยงานทางโลกว่า "จำเป็นต้องมีคริสตจักรออร์โธดอกซ์ที่สอดคล้องกับศักดิ์ศรีของออร์โธดอกซ์และความยิ่งใหญ่ของปิตุภูมิ" ในเมืองของอัครสาวกสูงสุด

ในปี พ.ศ. 2441 ตามความคิดริเริ่มของ Archimandrite Clement การระดมทุนเริ่มขึ้นซึ่งในปี พ.ศ. 2443 ได้รับการสนับสนุนอย่างเป็นทางการจาก Nicholas II ซึ่งได้บริจาค "เงินบริจาค" จำนวน 10,000 รูเบิล แกรนด์ดุ๊ก เซอร์เกย์ อเล็กซานโดรวิช และมิคาอิล นิโคลาวิช เจ้าของโรงงานในมอสโก และคนงานเหมืองทองในไซบีเรีย บริจาคเงินให้กับวัด

องค์ประกอบแรกของคณะกรรมการการก่อสร้างก่อตั้งขึ้นและนำโดย Archimandrite Kliment (Vernikovsky) และ A.I. Nelidov เอกอัครราชทูตรัสเซียประจำอิตาลี คณะกรรมการก่อสร้างยื่นโครงการจำนวนมากสำหรับวัดในอนาคตเพื่อพิจารณา รวมถึงโครงการที่สร้างโดยสถาปนิกชื่อดังชาวรัสเซีย V.A. Pokrovsky และปรมาจารย์แห่ง Moraldi ชาวอิตาลี

ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2456 จักรพรรดินิโคลัสที่ 2 ทรงอนุญาตให้เริ่มรวบรวมเงินบริจาคได้ทั่วรัสเซีย ในช่วงเวลาเดียวกัน คณะกรรมการก่อสร้างได้ยื่นอุทธรณ์โดยเริ่มด้วยข้อความว่า “บัลลังก์ของพระเจ้าถูกวางไว้ในอพาร์ตเมนต์ให้เช่า” หลังจากการตีพิมพ์ การระดมทุนก็เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2457 ธนาคารแห่งจักรวรรดิรัสเซียได้เปิดบัญชีพิเศษในนามของวัดที่กำลังก่อสร้างในสำนักงานเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ในปี พ.ศ. 2458 คณะกรรมการก่อสร้างชุดใหม่ซึ่งนำโดยเจ้าชาย S.S. Abamelek-Lazarev ได้ซื้อที่ดินบริเวณเขื่อน Tiber ใกล้กับ Ponte Margherita (Lungotevere Arnaldo da Brescia) ในนามของสถานทูตรัสเซีย ภายในปี 1916 มีการรวบรวมได้ประมาณ 265,000 ลีร์ - เงินเหล่านี้อาจเพียงพอที่จะดำเนินงานที่จำเป็นได้ แต่การระบาดของเหตุการณ์ปฏิวัติในรัสเซียขัดขวางการดำเนินโครงการ

ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 ความคิดเรื่องความจำเป็นในการสร้างโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียในโรมได้ถูกแสดงออกมาอีกครั้ง ความคิดริเริ่มนี้ได้รับพร

ในปี 2544 บนอาณาเขตของบ้านพักสถานทูตรัสเซีย Abamelek ซึ่งก่อนการปฏิวัติเป็นของหัวหน้าคณะกรรมการก่อสร้าง Prince S.S. Abamelek-Lazarev จัดสรรที่ดินเพื่อการก่อสร้างในอนาคต

ในเดือนพฤษภาคมของปีเดียวกัน ระฆังที่โรงงาน ZIL ได้รับการติดตั้งบนหอระฆังของโบสถ์

เมื่อวันที่ 7 ธันวาคม พ.ศ. 2550 ระหว่างการเยือนอิตาลี ประธาน DECR Metropolitan Kirill แห่ง Smolensk และ Kaliningrad ได้เยี่ยมชมดินแดนของ Villa Abamelek ที่ซึ่งเขาอุทิศถวายโบสถ์ St. คอนสแตนตินและเฮเลนาผู้เท่าเทียมกับอัครสาวก ตั้งอยู่ที่ชั้นล่างของโบสถ์เซนต์ปีเตอร์ แคทเธอรีน.

ความปรารถนาที่จะนมัสการพระเจ้าและสถานศักดิ์สิทธิ์ของนักบวชจากชาวรัสเซียพลัดถิ่นและคนธรรมดาในโบสถ์ออร์โธดอกซ์กระตุ้นให้นักบวชสร้างโบสถ์ออร์โธดอกซ์ใหม่ ดังนั้นทุกวันนี้ในกรุงโรมจึงมีโบสถ์ของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ผู้ศักดิ์สิทธิ์แคทเธอรีนแห่งปรมาจารย์แห่งมอสโก

ประวัติความเป็นมา

โรมเป็นที่รู้จักในฐานะเมืองแห่งคริสตจักรคริสเตียน แต่คริสตจักรทั้ง 400 แห่งเกี่ยวข้องกับนิกายโรมันคาทอลิก ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 19 ต้องขอบคุณ Archimandrite Clement Vernikovsky ที่ทำให้ก้าวแรกนำไปสู่การสร้างโบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งแรกในกรุงโรม เคลเมนท์เป็นอธิการโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียตั้งแต่ปี พ.ศ. 2440 ถึง พ.ศ. 2445 ด้วยทัศนคติรักชาติของหัวหน้าบาทหลวงผู้นำคริสตจักรสูงสุดและตำแหน่งสูงสุดของรัฐบาลจึงได้ข้อสรุปว่าจำเป็นต้องสร้างวิหารที่จะสอดคล้องกับศักดิ์ศรีของออร์โธดอกซ์ ต้องใช้เวลามากในการสร้างโบสถ์ออร์โธดอกซ์ในเมืองหลวงของนิกายโรมันคาทอลิก หลังจากแสดงกิจกรรมและความเพียรพยายามแล้วในปี พ.ศ. 2441 Archimandrite Clement ก็สามารถเริ่มรวบรวมเงินบริจาคได้ อีกสองปีต่อมาในปี 1900 เคลเมนท์ที่ปรึกษาคริสตจักรได้รับอนุมัติการตอบสนองการก่อสร้างวัดจากซาร์แห่งจักรวรรดิรัสเซียเอง ไม่เพียงแต่ซาร์แห่งรัสเซียเท่านั้นที่ตอบรับความช่วยเหลือในการก่อสร้างพระวิหาร มีการตั้งคณะกรรมการก่อสร้างเพื่อสร้างวัด เจ้าหน้าที่ชั้นนำคนแรกคือ Archimandrite Kliment และ Nelidov (เอกอัครราชทูตรัสเซียประจำอิตาลี) คณะกรรมการต้องเผชิญกับทางเลือกที่ยากลำบาก โครงการสถาปัตยกรรมหลายโครงการได้รับความสนใจ ในบรรดาผลงานเหล่านี้ เราพบแบบแปลนของสถาปนิกชาวรัสเซีย Pokrovsky และผลงานของปรมาจารย์ชาวอิตาลี - โมราลดี การระดมทุนดำเนินต่อไปจนถึงปี 1916 ดังนั้นในปีพ. ศ. 2456 ซาร์นิโคลัสที่ 2 ได้ประกาศอย่างเป็นทางการในรัสเซียถึงการรวบรวมเงินบริจาคเพื่อการก่อสร้างโบสถ์ออร์โธดอกซ์ในอนาคต ข้อเท็จจริงนี้ช่วยเร่งกระบวนการรวบรวมเงินได้อย่างมาก ดังนั้นภายในปี 1916 มีการรวบรวมรูเบิลมากกว่าสองแสนหกหมื่นห้าพันรูเบิล เงินจำนวนไม่น้อยนี้สามารถครอบคลุมค่าใช้จ่ายทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับการก่อสร้างได้ทั้งหมด แต่การดำเนินการปฏิวัติที่เริ่มขึ้นในช่วงเวลานี้ในรัสเซียก็หยุดการก่อสร้าง และเฉพาะในปี 1990 พระสังฆราชแห่ง All Rus' Alexei II ได้กล่าวถึงความจำเป็นในการสร้างวิหารบนดินอิตาลีอีกครั้ง สิบปีต่อมาในปี พ.ศ. 2544 ศิลาก้อนแรกก็ถูกวางและถวาย ตั้งแต่นั้นมาวัดในอนาคตจึงได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่แคทเธอรีน ในวันอีสเตอร์และคริสต์มาส จะมีการจัดพิธีใกล้กับศิลาก้อนนี้ และในปี พ.ศ. 2546 การก่อสร้างที่รอคอยมานานก็เริ่มขึ้น ในวันที่ 19 พฤษภาคม พ.ศ. 2549 มีการถวายอย่างเป็นทางการของคริสตจักร และตั้งแต่นั้นมาก็มีการจัดพิธีสวดทุกวันอาทิตย์

สถาปัตยกรรม

โบสถ์แห่ง Holy Great Martyr Catherine สร้างขึ้นในรูปแบบที่ชาวคริสเตียนคุ้นเคย โบสถ์ตกแต่งด้วยโดมปิดทองพร้อมไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ การตกแต่งภายในวัดค่อนข้างหรูหรา ผนังและเพดานทาสีด้วยภาพวาดใบหน้าของนักบุญ แท่นบูชาของวิหารประดับด้วยสัญลักษณ์มากมาย

ละแวกบ้าน

ถัดจากโบสถ์เซนต์แคทเธอรีนผู้พลีชีพคือจัตุรัส Piazza del Popolo จัตุรัสเซนต์ปีเตอร์ และบันไดสเปน

หมายเหตุถึงนักท่องเที่ยว

โบสถ์เซนต์แคทเธอรีนผู้ยิ่งใหญ่พลีชีพเปิดตั้งแต่วันพฤหัสบดีถึงวันอาทิตย์ ส่วนใหญ่แล้วประตูโบสถ์จะเปิดตอนเก้าโมงเช้า แต่มีบางวันที่พิธีสวดเริ่มตอนสิบโมงเช้า การบริการสิ้นสุดประมาณเจ็ดโมงเย็น มีตารางการให้บริการอยู่บนเว็บไซต์ทางการของวัด

ความคิดในการสร้างโบสถ์ออร์โธดอกซ์ในใจกลางกรุงโรมในตอนแรกดูเหมือนไม่สมจริงเลย

ในอพาร์ตเมนต์ให้เช่า

ตำบลออร์โธดอกซ์รัสเซียปรากฏตัวในเมืองนิรันดร์เมื่อต้นศตวรรษที่ 19 - เพื่อสนองความต้องการของภารกิจทางการทูตรัสเซีย เมื่อเวลาผ่านไป ผู้คนจากรัสเซียเดินทางมาที่โรมและอยู่ที่นี่เพื่ออาศัยอยู่มากขึ้นเรื่อยๆ ในตอนท้ายของศตวรรษเป็นที่ชัดเจนว่าโบสถ์หลังเล็กของสถานทูตไม่สามารถรองรับทุกคนได้อีกต่อไป

“ บัลลังก์ของพระเจ้าถูกวางไว้ในอพาร์ทเมนต์ให้เช่า” - คำพูดเหล่านี้เริ่มแถลงการณ์ของคณะกรรมการก่อสร้างซึ่งส่งถึงผู้อุปถัมภ์ของวัดในอนาคตและในปี 1913 มีการประกาศรวบรวมเงินทั่วรัสเซียเพื่อการก่อสร้างโบสถ์รัสเซีย ในโรม.

คณะกรรมการก่อสร้างนำโดยหนึ่งในคนที่ร่ำรวยที่สุดในยุคของเขา - เจ้าชายอาบาเมเล็ก - ลาซาเรฟ แต่เมื่อขั้นตอนการเตรียมการทั้งหมดถูกทิ้งไว้ข้างหลังและเริ่มการก่อสร้าง เจ้าชายก็สิ้นพระชนม์ทันที นี่คือในฤดูใบไม้ร่วงปี 1916 ในไม่ช้าการปฏิวัติก็เกิดขึ้นในรัสเซีย และไม่มีเวลาสร้างพระวิหาร ยิ่งไปกว่านั้น คริสตจักรประจำบ้านในสถานทูตของโซเวียตรัสเซียในปัจจุบันก็หยุดอยู่อีกต่อไป

เขตตำบลนี้กลายเป็นส่วนหนึ่งของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียนอกประเทศรัสเซีย ปัจจุบันพิธีศักดิ์สิทธิ์จัดขึ้นที่บ้านของผู้เชื่อ บางครั้งก็จัดในอพาร์ตเมนต์แห่งหนึ่ง บางครั้งก็จัดในอพาร์ตเมนต์อื่น ในที่สุด ในปี 1931 ชุมชนได้เข้าครอบครอง Chernyshev Palazzo ซึ่งเป็นบ้านของเจ้าชาย Chernyshev ซึ่งตั้งอยู่บน Via Palestro ในพื้นที่ Castro Pretorio

ชั้นแรกของบ้านกำลังถูกสร้างขึ้นใหม่เป็นวัดและถวายในนามของนักบุญนิโคลัส จริงอยู่ มีเพียงคำจารึกที่ด้านหน้าอาคารเท่านั้นที่บ่งบอกว่ามีโบสถ์อยู่ภายในอาคาร

ดีที่สุดทั้งสองทาง

ในปี 2000 ชุมชนออร์โธดอกซ์ในโรมซึ่งตั้งแต่ช่วงทศวรรษที่สามสิบของศตวรรษที่ผ่านมาเป็นของคริสตจักรต่างประเทศและจากนั้นก็ไปที่ Patriarchate แห่งคอนสแตนติโนเปิล ได้กลับมาอยู่ภายใต้การดูแลของ Patriarchate มอสโก มาถึงตอนนี้คริสตจักรเซนต์นิโคลัสก็หนาแน่นเกินไปสำหรับผู้เชื่อ วันอาทิตย์เข้าไม่ได้ เพราะคนแน่นมาก โรมก็เหมือนกับอิตาลีทั่วๆ ไป ซึ่งเต็มไปด้วยผู้อพยพจากอดีตสาธารณรัฐโซเวียต เช่น รัสเซีย ยูเครน มอลโดวา คาซัคสถาน...

หนึ่งศตวรรษต่อมา คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียประสบปัญหาเดียวกัน นั่นคือต้องการคริสตจักรที่กว้างขวางมากขึ้นซึ่งสามารถรองรับทุกคนได้

“ มีสองวิธีในการแก้ไขปัญหานี้” บิชอปแอนโทนี่ (Sevryuk) อธิการบดีของ Church of the Holy Great Martyr Catherine กล่าว – ประการแรกดูเหมือนจะสมจริงที่สุด - การนำวัดไปใช้งานจากคริสตจักรคาทอลิก ฝ่ายบริหารเมือง หรือเจ้าของเอกชน

วิธีที่สองคือการสร้างวัดของคุณเอง ในตอนแรกมันดูเหมือนไม่จริงเลย เมืองโรมได้รับการยอมรับว่าเป็นอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมโดยสมบูรณ์ และที่ดินทุกชิ้นได้รับการจดทะเบียนอย่างเคร่งครัด แต่แล้วมีบางอย่างเกิดขึ้นที่ผู้ไม่เชื่อจะเรียกว่าเป็นอุบัติเหตุ แต่เรารู้ว่าพระเจ้าไม่มีอุบัติเหตุ

ของขวัญจากเอกสารสำคัญ

เจ้าชายเซมยอน อาบาเมเลค-ลาซาเรฟ ซึ่งเป็นหัวหน้าคณะกรรมการก่อสร้างเมื่อหนึ่งศตวรรษก่อนหน้านี้ เป็นเจ้าของวิลล่าในโรม ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากวาติกัน - ที่ดินผืนหนึ่งและบ้านหลายหลัง ต่อมาวิลล่าแห่งนี้ถูกโอนไปยังรัฐบาลอิตาลี ซึ่งจะโอนไปยังสหภาพโซเวียตเพื่อสนองความต้องการของสถานทูต

เจ้าชาย Semyon Davydovich Abamelek-Lazaev มีความหลงใหลเกี่ยวกับโบราณคดี ในปีพ.ศ. 2425 ในระหว่างการเสด็จเยือนซีเรีย ที่การขุดค้นในเมืองพอลไมรา เจ้าชายพบแผ่นหินอ่อนที่มีคำจารึกเป็นภาษากรีกและอราเมอิก การค้นพบนี้มีบทบาทสำคัญในการศึกษาภาษาอราเมอิกที่พระเยซูคริสต์ตรัส

ปัจจุบัน Villa Abamelek ทำหน้าที่เป็นบ้านพักของเอกอัครราชทูตรัสเซีย พนักงานสถานทูตอาศัยอยู่ที่นี่กับครอบครัวและมีโรงเรียน และเมื่อทำงานกับเอกสารสำคัญก็ปรากฎว่าอาณาเขตของวิลล่านั้นใหญ่กว่าที่เชื่อกันทั่วไปมาก มันไปไกลกว่ารั้วและครอบคลุมพื้นที่ว่างซึ่งมีสวนผักเกิดขึ้นเอง - ชาวบ้านวางเตียงผักไว้ที่นี่ สถานที่ที่เหมาะแก่การสร้างวัด

และงานด้านกฎหมายก็เริ่มเดือด ก่อนอื่นจำเป็นต้องได้รับอนุญาตจากหน่วยงานท้องถิ่นในการก่อสร้าง (แม้ว่าจะอยู่ในอาณาเขตของสถานทูตนั่นคือของรัฐอื่น) ของอาคารทางศาสนา เจ้าหน้าที่โชคดีที่ให้ความช่วยเหลือ รัฐสภาแห่งเขตมหานครลาซิโอผ่านกฎหมายที่จำเป็น

ชิ้นส่วนของบ้านเกิดเมืองนอน

ในปี 2544 ในอาณาเขตของสถานทูตรัสเซียมีการวางศิลาก้อนแรกเพื่อเป็นรากฐานของโบสถ์แห่ง Holy Great Martyr Catherine ห้าปีต่อมาพระสังฆราชคิริลล์ในอนาคต (จากนั้นคือ Metropolitan of Smolensk และ Kaliningrad) ทำการถวายเล็กน้อย ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นมา พิธีในวัดก็กลายมาเป็นปกติ และในปี 2009 มีการถวายพระวิหารครั้งใหญ่ซึ่งดำเนินการโดย Metropolitan Valentin แห่ง Orenburg และ Buzuluk

นักบวชดีใจมากที่วัดใหม่ของพวกเขาดูสง่างามและเป็นรัสเซียทุกประการ - สถาปัตยกรรมเต็นท์ที่คุ้นเคยการตกแต่งแบบดั้งเดิมในรูปแบบของโคโคชนิก โดมหัวหอมสีทอง... ห่างไกลจากบ้านเกิดของพวกเขา พวกเขามองว่าวัดแห่งนี้เป็น ชิ้นส่วนของรัสเซีย

โครงสร้างที่ไม่ธรรมดาของกรุงโรมยังดึงดูดผู้คนทั่วไปอีกด้วย ด้วยความอยากรู้อยากเห็นทั้งชาวโรมและนักท่องเที่ยวที่แพร่หลายจึงมักมาที่นี่ อธิการแอนโทนี่ยินดีต้อนรับทุกคนอย่างจริงใจเท่าๆ กัน ตอบคำถาม และพาชมศาลเจ้าหลักของวัด

เมื่อเร็ว ๆ นี้ไอคอนใหม่ "สภานักบุญโรมัน" ปรากฏที่นี่ซึ่งทาสีที่สถาบันศาสนศาสตร์มอสโก เป็นที่น่าสังเกตว่าไม่ใช่นักบุญทุกคนที่ปรากฎบนภาพจะมีลายเซ็น ด้วยเทคนิคนี้ จิตรกรไอคอนต้องการพูดว่า: ในช่วงปีแรกของศาสนาคริสต์ในโรม มีผู้นับถือศรัทธามากมายจนเราไม่รู้ด้วยซ้ำจำนวนที่แน่นอน ไม่ต้องเอ่ยชื่อพวกเขา

แต่งานภายในวัดยังไม่แล้วเสร็จ ในฤดูร้อนเต็นท์ยังไม่ได้ทาสี งานนี้มีแผนจะแล้วเสร็จที่นี่ภายในวันฉลองนักบุญแคทเธอรีน - 7 ธันวาคม

ณ ศาลเจ้าที่สำคัญที่สุด

คุณจะสัมผัสถึงความเป็นเอกลักษณ์ของกรุงโรมได้ทุกที่ ราวกับว่าคุณพบว่าตัวเองอยู่ในหนังสือเรียนประวัติศาสตร์ ข้อความในกิจการของอัครสาวกหรือชีวิตของวิสุทธิชน นี่เป็นเมืองพิเศษสำหรับชาวคริสเตียนทุกคน และกำหนดให้มีความต้องการพิเศษในการสื่อสารระหว่างศาสนา

อธิการแอนโธนีกล่าวว่าความสัมพันธ์ที่นักบวชของเราได้พัฒนาร่วมกับตัวแทนของคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิกนั้นดีมาก

– พวกเราในฐานะตำบลออร์โธดอกซ์ ได้รับอนุญาตให้ประกอบพิธีที่ศาลเจ้าที่สำคัญที่สุด สมมติว่าในวันแห่งการรำลึกถึงไซริลและเมโทเดียสเรารับใช้ในมหาวิหารเซนต์เคลมองต์ซึ่งเป็นที่ที่พระธาตุของไซริลนักบุญเท่าเทียมกับอัครสาวกพักอยู่ เราให้บริการในสุสานโรมัน ในอาสนวิหารเซนต์ปอล และแม้แต่ในมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์ในนครวาติกันในวันพิเศษ เราก็เฉลิมฉลองพิธีสวด

โดยไม่แบ่งแยกคนแปลกหน้าและของเราเอง

ปัจจุบันมีโบสถ์ออร์โธดอกซ์สองแห่งในโรม - เซนต์นิโคลัสในอาคารที่อยู่อาศัยบน Via Palestro และ St. Catherine ใน Villa Abamelek แต่โดยพื้นฐานแล้วมีโบสถ์สามแห่ง - นอกจากนี้ยังมีโบสถ์ชั้นล่างที่ชั้นล่างของโบสถ์แคทเธอรีนซึ่งอุทิศเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกคอนสแตนตินและเฮเลน ทุกสัปดาห์จะมีการเฉลิมฉลองพิธีสวดที่นี่ในภาษามอลโดวา

บิชอปแอนโธนีไม่ได้แยกตำบลเหล่านี้ออก โดยเชื่อว่าชุมชนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในโรมเป็นหนึ่งเดียว เพียงแต่ว่านักบวชสามารถมาที่คริสตจักรแห่งหนึ่งในวันนี้ และอีกหนึ่งสัปดาห์ต่อมาไปยังอีกคริสตจักรหนึ่ง อย่างไรก็ตามมีการให้บริการบางอย่างในโบสถ์โดยมีส่วนร่วมของทั้งสองตำบลและพวกเขาก็เดินทางไปแสวงบุญทั่วอิตาลีด้วยกันด้วย

ผู้คนประมาณ 500 คนรวมตัวกันเพื่อประกอบพิธีสวดในโบสถ์สามแห่งในกรุงโรม นี่เป็นวันธรรมดา และในวันที่ถือศีลอด ผู้คนมากกว่า 300 คนมาที่โบสถ์ชั้นล่างเพียงลำพังเพื่อรับบริการชาวมอลโดวา มีนักบวชจำนวนมากจากยูเครนและเซอร์เบีย - โบสถ์เซอร์เบียแห่งเดียวในอิตาลีตั้งอยู่ทางตอนเหนือสุดของประเทศ ในโบสถ์รัสเซีย ชุมชนชาวเซอร์เบียเฉลิมฉลองวันหยุด และในวันพิเศษจะมีการประกอบพิธีร่วมกับบาทหลวงและคณะนักร้องประสานเสียง

เกาะแห่งความรอด

ในบรรดานักบวชชาวโรมันแทบไม่มีลูกหลานของการอพยพของคนผิวขาวซึ่งยังคงพบได้ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ในฝรั่งเศสและเยอรมนี แกนหลักของชุมชนคือผู้คนที่เดินทางมายังอิตาลีจากอดีตสาธารณรัฐโซเวียตในช่วงทศวรรษ 1990 ด้วยความหวังว่าจะได้งานดีๆ ที่นี่เพื่อเลี้ยงดูครอบครัวของพวกเขาที่บ้าน แต่ความหวังเหล่านี้ไม่ได้เกิดขึ้นจริงเสมอไป มันยากที่จะหางานที่นี่ ส่วนใหญ่มักให้การดูแลผู้สูงอายุหรือผู้ป่วยหนัก ซึ่งไม่ใช่เรื่องง่ายทั้งทางร่างกายและจิตใจ และเมื่อคนเหล่านี้มาวัดในวันหยุด พวกเขาแสวงหาความเข้าใจและการสนับสนุนที่นี่ บ่อยครั้งที่นี่เป็นสถานที่เดียวที่พวกเขาสามารถพูดภาษาแม่และพบปะผู้คนที่มีความคิดเหมือนกัน

“จำเป็นต้องมีความละเอียดอ่อนด้านอภิบาลเป็นพิเศษต่อคนเหล่านี้เพื่อค้นหาคำพูดที่เหมาะสม เพื่อให้กำลังใจ และให้ความสนใจ ซึ่งบางครั้งพวกเขาก็ขาด” บิชอปแอนโธนีกล่าว – เนื่องจากองค์ประกอบของนักบวชของเรามีความสม่ำเสมอ เราจึงสามารถพูดคุยเกี่ยวกับชุมชนคริสเตียนที่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดอย่างแท้จริงได้ เรารู้ดีว่าในครอบครัวนี้หรือครอบครัวนั้นมีปัญหาอะไรบ้าง และเราคิดว่าจะช่วยเหลือกันอย่างไร นี่คืองานอภิบาลที่แท้จริงที่พระสงฆ์ทุกคนใฝ่ฝัน

ปีที่แล้ว เกือบ 200 คนรับบัพติศมาในโบสถ์เซนต์แคทเธอรีน หนึ่งในสี่ของพวกเขาเป็นผู้ใหญ่ วันหนึ่งพวกเขามาที่วัดเพื่อดูว่าจะหางานทำหรือขอความช่วยเหลือได้ที่ไหน ตอนนี้พวกเขาล้วนเป็นนักบวชที่กระตือรือร้น

บาร์สูง

ชุมชนเข้มแข็งของวัดเป็นบุญคุณของอธิการบดีเอง เป็นเรื่องยากที่จะไม่แยแสหลังจากได้ยินคำเทศนาของอธิการแอนโทนี

มีสองวิธีในการแก้ไขบุคคล ประการแรกคือการบอกบุคคลว่าเขาเป็นคนเลว (บาป) อย่างไร ประการที่สองคือการเตือนเขาว่าเขาสามารถบรรลุความสูงใดได้บ้างด้วยความพยายาม บิชอปแอนโทนี่เองก็เดินตามเส้นทางที่สองโดยอธิบายให้นักบวชฟังว่าพวกเขาได้รับมอบหมายให้รับใช้อย่างสูงในฐานะคริสเตียน และสำคัญเพียงใดที่ต้องดำเนินชีวิตตามการเรียกนี้

ปีที่แล้วเพียงปีเดียว มีผู้คนประมาณสองร้อยคนรับบัพติศมาในโบสถ์เซนต์แคทเธอรีน

คำพูดและการกระทำของอัครสาวก นักบุญทุกคน ท่านอธิการบดีกล่าวในการเทศนา กล่าวถึงเราทุกคนที่ยืนอยู่ในคริสตจักรแล้ว พระวจนะของพระคริสต์ “จงไปเป็นพยานถึงเรา” เกี่ยวกับการทรงเรียกที่แท้จริงของคริสเตียนทุกคน เราจะเป็นพยานเกี่ยวกับพระคริสต์ต่อคนรอบข้างเราอย่างไร ก่อนอื่น - ด้วยการกระทำของคุณเอง

...ในกรุงโรมที่วุ่นวายและวุ่นวาย โบสถ์เซนต์แคทเธอรีนแห่งรัสเซียแห่งใหม่กลายเป็นสถานที่ที่เมืองนิรันดร์ยังคงถูกมองว่าเป็นเมืองของอัครสาวก

โบสถ์แห่ง Holy Great Martyr Catherine เป็นศาลเจ้าออร์โธดอกซ์ที่ยังคงใช้งานอยู่ในยุคปัจจุบันในกรุงโรม อยู่ภายใต้สังกัด Patriarchate ของกรุงมอสโก ตั้งอยู่ในอาณาเขตที่อยู่อาศัยของสถานทูตสหพันธรัฐรัสเซีย

โบสถ์แคทเธอรีนมีความน่าสนใจจากการดำรงอยู่ของมันซึ่งเป็นศูนย์กลางของศรัทธาออร์โธดอกซ์รัสเซียในใจกลางสังฆมณฑลคาทอลิกของสมเด็จพระสันตะปาปา บุคลิกของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่เองก็บรรเทาความตึงเครียดในการสารภาพบาปลง เพราะเธอได้รับความเคารพนับถือจากชาวคริสต์ในยุคที่ชาวคาทอลิกและคริสเตียนออร์โธดอกซ์รวมกันเป็นหนึ่งเดียวกัน

ในช่วงชีวิตของเธอ แคทเธอรีนเป็นชาวอเล็กซานเดรียผู้สูงศักดิ์ ได้รับการศึกษาที่ดีและเมื่อต้นศตวรรษที่ 4 ยอมรับพระคริสต์ ด้วยความต้องการที่จะเปิดตาของคนร่วมสมัยของเธอต่อลัทธินอกรีต แคทเธอรีนจึงเข้าไปในพระราชวังของจักรพรรดิและเข้าร่วมในการอภิปรายทางเทววิทยากับปราชญ์ในราชสำนัก ซึ่งเป็นผลมาจากการที่พวกเขาทุกคนเชื่อในพระคริสต์

การกระทำที่กล้าหาญดังกล่าวนำไปสู่การจำคุกของหญิงสาวและการประหารชีวิตอย่างรวดเร็ว แต่ก่อนหน้านั้นด้วยคำพูดอันเร่าร้อนของเธอและศรัทธาที่ไม่สั่นคลอนเธอจึงเปลี่ยนภรรยาของจักรพรรดิและส่วนหนึ่งของกองทัพของเขามาเป็นศาสนาคริสต์ - ทั้งหมดก็ถูกประหารชีวิตเช่นกัน

สามศตวรรษหลังจากเหตุการณ์นองเลือดเหล่านี้ สาวกของแคทเธอรีนพบศพที่ไม่เน่าเปื่อยของเธอบนภูเขาซีนาย และย้ายพวกเขาไปยังวิหารแห่งใหม่

เรื่องราว

แนวคิดในการก่อตั้งโบสถ์ออร์โธดอกซ์ในอิตาลีปรากฏขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 19ขั้นตอนแรกเกิดขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 เมื่อสถานทูตรัสเซียซื้อที่ดินบนเขื่อนเพื่อสร้างโบสถ์ แต่การปฏิวัติทำให้โครงสร้างทั้งหมดของสังคมกลับหัวกลับหางและปัจจัยดังกล่าวทำให้ศาสนาหายไป เป็นเวลานานจากชีวิตของคนโซเวียต ผู้พลัดถิ่นในขณะนั้นไม่สามารถให้ความช่วยเหลือที่สำคัญได้

เรียนผู้อ่าน หากต้องการใช้คำตอบสำหรับคำถามเกี่ยวกับวันหยุดในอิตาลี ฉันตอบทุกคำถามในความคิดเห็นใต้บทความที่เกี่ยวข้องอย่างน้อยวันละครั้ง คำแนะนำของคุณในอิตาลี Artur Yakutsevich

ในช่วงทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ผ่านมา ผู้อพยพจำนวนมากจากประเทศเหล่านั้นที่ประกอบขึ้นเป็นดินแดนที่เป็นที่ยอมรับของ Patriarchate ของมอสโกเดินทางมาถึงอิตาลี ความคิดในการสร้างสัญลักษณ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในต่างประเทศได้รับความเข้มแข็งใหม่ ความคิดริเริ่มนี้ได้รับการสนับสนุนอย่างรวดเร็วในหมู่นักบวช และในปี 2544 พระสังฆราชอเล็กซี่ที่ 2 แห่งมอสโกได้ให้พรอย่างเคร่งขรึมในการก่อตั้งโบสถ์แห่งผู้ยิ่งใหญ่ผู้พลีชีพแคทเธอรีน การก่อสร้างส่วนหลักใช้เวลาเพียง 4 ปี

ในปี พ.ศ. 2549 วัดได้รับการถวายเป็นครั้งแรก และตั้งแต่นั้นมาก็มีการจัดพิธีตามปกติที่นั่น และโรงเรียนประจำตำบลสำหรับเด็กๆ ก็เปิดดำเนินการที่วัดด้วย

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2552 ชุมชนคริสเตียนทั่วโลกได้ร่วมสังเกตการณ์การถวายบูชาครั้งใหญ่อันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นการเฉลิมฉลองความศรัทธาและความสามัคคีอันยิ่งใหญ่ของชาวออร์โธดอกซ์รัสเซียผู้กล้าก้าวย่างที่สิ้นหวังและไม่หยุดนิ่งกับความยากลำบากใด ๆ

สถาปัตยกรรมและการตกแต่งภายใน

หัวหน้าสถาปนิกคือ Andrei Obolensky ซึ่งทีมงานของเขาสามารถสร้างความสามัคคีในอุดมคติระหว่างประเพณีออร์โธดอกซ์และสถาปัตยกรรมโรมันได้ อาณาเขตตั้งอยู่บนเนินเขาซึ่งกำหนดองค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมของวัดไว้ล่วงหน้าโดยเริ่มจากตีนเขา Janiculum (Gianicolo) และสิ้นสุดที่ด้านบนสุด เพื่อไม่ให้ไม่สอดคล้องกับสถาปัตยกรรมโรมัน โบสถ์หลักจึงถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของเต็นท์ และผนังทั้งหมดปูด้วยหินทราเวอร์ทีน ซึ่งเป็นสถาปัตยกรรมดั้งเดิมของโรมัน

ทางเดินด้านล่างของกลุ่มอาคารโบสถ์มีสัญลักษณ์การเผาเพื่อเป็นเกียรติแก่คอนสแตนตินและเฮเลนา และส่วนหลักที่เรียกว่าโบสถ์ชั้นบนมีสัญลักษณ์หินอ่อนหลัก โครงการหลังนี้ถูกสร้างขึ้นและดำเนินการโดย Alexander Soldatov อาจารย์ที่โรงเรียนวาดภาพไอคอนมอสโก ด้วยความที่แหวกแนวสำหรับคริสตจักรรัสเซีย สัญลักษณ์นี้จึงมีเพียงสองแถวเท่านั้น อันล่างทำขึ้นในลักษณะเรียบง่ายโดยไม่มีการจีบและความแวววาวที่ไม่เหมาะสมโดยใช้เทคนิคปูนเปียก แถวบนสุดถูกสร้างขึ้นโดยใช้เทคนิคเหรียญตราตามปกติพร้อมการปิดทองและการตกแต่งที่หรูหรา เพื่อเป็นการแสดงความเคารพต่อลัทธิดั้งเดิมของรัสเซียออร์โธดอกซ์

ในปี 2012 ภาพวาดเริ่มขึ้นที่ด้านในของวัด ซึ่งเป็นภาพเส้นทางของแคทเธอรีนผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ตั้งแต่แรกเกิดจนถึงการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ภายในกำแพงของวัดมีโบราณวัตถุออร์โธดอกซ์จำนวนหนึ่งที่ดึงดูดนักบวชหลายร้อยคนมาที่นี่ทุกวัน ทั้งตามความคิดริเริ่มของพวกเขาเองและเป็นส่วนหนึ่งของการเดินทางแสวงบุญของคริสเตียนออร์โธดอกซ์จากรัสเซียและทั่วโลก

• เพื่อขอรับใบอนุญาตสร้างวัด ต้องมีการเปลี่ยนแปลงกฎหมายบางประการในภูมิภาคลาซิโอซึ่งก่อนหน้านี้ห้ามการพัฒนาใดๆ ในมุมนี้ของกรุงโรม
• ในช่วงระหว่างการก่อสร้าง เจ้าหน้าที่สถาปัตยกรรมท้องถิ่นได้จำกัดความสูงของโบสถ์ เนื่องจากไม่มีอาคารใดในโรมที่จะสูงไปกว่านี้ได้ (มหาวิหารซานปิเอโตร) สถาปนิกไม่ละทิ้งแผนของตัวเองและแก้ไขปัญหาด้วยการ "จม" อาคารลงบนเนินเขา

จะไปที่นั่นได้อย่างไร?

• ที่อยู่: เวีย เดล ลาโก เทอร์ริโอเน 77
• รสบัส: หมายเลข 64 ไปที่ป้าย San Pietro
• : สาย A สถานีออตตาเวียโน-ซานเปียโตร
• ชั่วโมงทำงาน: ให้บริการเวลา 9.00 น. และ 17.00 น. ตามตารางเวลาที่ระบุบนเว็บไซต์
• เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ: www.stcaterina.com

↘️🇮🇹 บทความและเว็บไซต์ที่เป็นประโยชน์ 🇮🇹↙️ แบ่งปันกับเพื่อนของคุณ

โบสถ์ Holy Great Martyr Catherine เป็นโบสถ์ออร์โธดอกซ์ที่สร้างขึ้นในปี 2009 ในกรุงโรม ตั้งอยู่ในอาณาเขตของสถานทูตรัสเซีย - Villa Abamelek ที่โบสถ์เซนต์แคทเธอรีนมีสำนักเลขาธิการฝ่ายบริหารเขตปกครองของ Patriarchate กรุงมอสโกในอิตาลีซึ่งประสานงานกิจกรรมของชุมชนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียบนดินอิตาลี ตำบลนี้มีสถานะเป็นโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย

แนวคิดในการสร้างโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียในโรมมีประวัติศาสตร์อันยาวนาน ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 การระดมทุนเริ่มขึ้นตามความคิดริเริ่มของ Archimandrite Clement (Vernikovsky) ซึ่งในขณะนั้น (พ.ศ. 2440-2445) อธิการบดีของคริสตจักรสถานทูตรัสเซียในกรุงโรม การบริจาคให้กับวัดได้แก่ นิโคลัสที่ 2 (10,000 รูเบิลในปี 1900) แกรนด์ดุ๊ก เจ้าของโรงงาน และคนงานเหมืองทองคำ ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2456 มีการประกาศการรวบรวมเงินบริจาคทั่วรัสเซีย สถานที่สำหรับการก่อสร้างโบสถ์ออร์โธดอกซ์บนเขื่อน Tiber ใกล้กับ Ponte Margherita ถูกซื้อในนามของสถานทูตรัสเซียในกรุงโรมในปี 1915 โดยคณะกรรมการก่อสร้างซึ่งนำโดย Prince Semyon Semyonovich Abamelek-Lazarev ภายในปี พ.ศ. 2459 มีเงินทุนเพียงพอสำหรับการก่อสร้างวัดเป็นจำนวนเงินประมาณ 265,000 ลีร์ อย่างไรก็ตาม เหตุการณ์การปฏิวัติในรัสเซียทำให้ไม่สามารถก่อสร้างพระวิหารได้ โครงการสร้างโบสถ์ออร์โธดอกซ์ในโรมกลับมาอีกครั้งใน 80 ปีต่อมา การมีส่วนร่วมอย่างเด็ดขาดในการสร้างโบสถ์แคทเธอรีนนั้นเกิดขึ้นโดย Metropolitan Kirill แห่ง Smolensk และ Kaliningrad ผู้เฒ่าในอนาคต ในระหว่างการก่อสร้างวัด เราต้องเผชิญกับความยากลำบากหลายประการ สถาปนิก Andrei Nikolaevich Obolensky ผู้สร้างโครงการอย่างไม่เห็นแก่ตัวในตอนแรกไม่พบความเข้าใจจากหน่วยงานท้องถิ่น:“ พวกเขามองเขาในเขตเทศบาลราวกับว่าเขาผิดปกติ - ช่างเป็นโบสถ์ออร์โธดอกซ์ในเมืองหลวงของนิกายโรมันคาทอลิก!” หากต้องการได้รับอนุญาตให้สร้างบนอาณาเขตของ Villa Abamelek ซึ่งเป็นที่พำนักของเอกอัครราชทูตรัสเซีย จำเป็นต้องเริ่มการเปลี่ยนแปลงกฎหมายของภูมิภาคลาซิโอด้วยซ้ำ มีปัญหาในการระดมเงินทุนในการก่อสร้าง เนื่องจากวัดต้องสร้างขึ้นด้วยการบริจาคจากบุคคลและบริษัท การก่อสร้างเริ่มขึ้นเมื่อวันที่ 14 มกราคม พ.ศ. 2544 เมื่ออาร์คบิชอป Innokenty (Vasiliev) แห่ง Korsun ต่อหน้ารัฐมนตรีต่างประเทศรัสเซีย I. S. Ivanov ได้อุทิศศิลาฤกษ์บนที่ตั้งของโบสถ์ในอนาคตในนามของ Great Martyr Catherine การก่อสร้างวัดเริ่มดำเนินการในเดือนเมษายน พ.ศ. 2548 ในระหว่างขั้นตอนการก่อสร้าง มีการเปลี่ยนแปลงโครงการถูกบังคับให้ทำ เนื่องจากตามกฎหมายปัจจุบัน ไม่มีอาคารใดในโรมที่จะสูงไปกว่ามหาวิหารเซนต์ปีเตอร์ ตามการออกแบบดั้งเดิมปรากฎว่าโดมของวัดที่กำลังก่อสร้างนั้นสูงกว่าโดมของอาสนวิหารเซนต์ปีเตอร์ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องทำลายเนินเขาที่วัดตั้งอยู่เพื่อไม่ให้โดมของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ไม่สูงกว่าโดมของมหาวิหารหลักในเมืองหลวงของนิกายโรมันคาทอลิก วันที่ 31 มีนาคม พ.ศ. 2549 มีการถวายโดมและไม้กางเขนของพระวิหารที่กำลังก่อสร้าง ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2549 มีการติดตั้งระฆังที่โรงงาน ZIL บนหอระฆังของโบสถ์ ภายในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2552 การก่อสร้างกลุ่มอาคารวัด...