Fundjavën e dytë të majit e kalova në Bejrut. Siç ndodh shpesh, një udhëtim spontan doli të ishte shumë më i mirë se ai që keni planifikuar për një kohë të gjatë. Do t'ju tregoj për këtë qytet fantastik në disa postime, por sot dua t'ju prezantoj listën time kryesore të gjërave që më befasuan në Bejrut në veçanti dhe në Liban në përgjithësi.

1. Bejruti është i ndarë qartë në rrethe

Dallimi është i habitshëm, edhe nëse keni mbërritur për herë të parë dhe nuk keni pasur kohë të shikoni vërtet përreth. Gjiri Zeitouna, një zonë bregdetare, dhe Beirut Souks, lagjet përreth tregut të ri të Bejrutit, janë një përqendrim i jashtëzakonshëm i Porsheve, Bentley-ve dhe Maseratit, grave me çanta të shtrenjta dhe shoqëruesve të tyre elegantë (oh, sa fytyra të bukura kanë libanezët!), Familje frëngjisht-folëse me fëmijë me bluza të bardha polo, tarraca të bukura restorantesh dhe klube plazhi të respektuara. Ecni pak më tej dhe do të shihni një jetë krejtësisht të ndryshme - vajzat me hixhabe luajnë top, djemtë kërcejnë nga shkëmbinjtë, pleqtë peshkojnë, familjet arabe tymosin nargjile në shkëmbinj buzë detit dhe pijnë qebapë në skarë, luajnë letra, duke u fshehur nga vështrimi i Allahu dhe kalimtarët me kuti kartoni. Përgjatë Rrugës Armene ekziston një grup i tërë hipsterësh i quajtur Mar-Mikael me kafene dhe bare komode, grafiti dhe galeri arti. Fshati Saifi është një lagje komode me katrorë të vegjël të veshur me tavolina kafenesh, ku vetëm dritaret me majë orientale në krye të kujtojnë se nuk je në Romë, por në Bejrut.

2. Mungesa e turistëve

Pavarësisht nga fakti se Bejruti emërtohet vit pas viti nga Lonely Planet, Conde Nast Traveler dhe New York Times si destinacioni më interesant i Lindjes së Mesme, një qytet që duhet ta shihni vetë, ose vendi më i gjallë në Lindjen e Mesme, të gjitha. bukuria e Bejrutit, ngasja e tij, kontrastet e tij shkojnë kryesisht tek vendasit. Pothuajse nuk ka turistë në rrugë, asgjë nuk të pengon të shikosh jetën duke kaluar. Një ndjenjë fantastike e një qyteti mjaft të përshtatshëm për turistët (aeroport i mrekullueshëm, rrugë të mira, shumë vende për të ecur, restorante të shkëlqyera, hotele dhe dyqane, muze) dhe mundësi për t'u zhytur në jetën lokale.

3. Pazar

Sado që Dubai nuk më pëlqeu nga pikëpamja e blerjeve, Bejruti doli të ishte qyteti im pavarësisht se nuk bleva asgjë! Këtu nuk ka qendra tregtare, por e gjithë qendra (e restauruar bukur, meqë ra fjala) nuk është gjë tjetër veçse dyqane. Chanel dhe Hermes, Celine dhe Christian Loubotin, Armani dhe Versce, Zilli dhe Cavalli, Saint Laurent Paris dhe Prada - të gjitha markat e rëndësishme luksoze janë këtu. Po kërkoni për blerje më buxhetore? Ju lutem! Ju presin Zara, H&M, Zadig&Voltaire, Massimo Dutti, Marella. Dëshironi artikuj nga stilistë vendas? Nuk ka problem. Bizhuteri të ngrohtë? Ju lutem! Produktet e fermës? Po, ja ku janë!

4. Parkim

Ecja nuk është e zakonshme në Bejrut, megjithëse ka shumë vende për shëtitje, ndryshe nga Dubai apo Muscat. Kam ecur rehat nëpër qytet në këmbë, duke përshkuar 15 km në ditë, por vendasit, natyrisht, preferojnë makinat. I parkojnë në anë të rrugëve apo argjinaturave popullore, në dy-tre rreshta. Ende nuk e kuptoja se si po largoheshin. Pastaj shikova më afër dhe pashë djem me dollapë druri në çdo institucion, nga Cavalli Cafe te Starbucks. Doli se këta ishin parkingu, mafia e vërtetë vendase. Ky nuk është parking me shërbëtor, i kryer nga administrata e restorantit (edhe pse një parkim i tillë ekziston), këto janë disa kompani që me sa duket kanë ndarë zonat e tyre të ndikimit dhe po zgjidhin situatën dhe makinat. Nuk është e zakonshme të parkosh këtu vetë - i ulur në tarracën e një prej restoranteve italiane në qendër të qytetit, pashë sesi një familje po shkonte drejt saj me një Audi Q7 dhe, pavarësisht nga fakti se kishte hapësirë ​​të mjaftueshme të lirë aty pranë për të parkuar, vajza që doli nga makina i dha çelësat e shërbëtorit dhe familja u nis për darkë dhe ai tashmë e kishte parkuar makinën.

5. Klaksonët

Nëse nuk i bie borisë, nuk je libanez! Po, e di që në Lindjen Arabe është zakon të gumëzhitësh me ose pa arsye, por qytetet e tjera të Lindjes së Mesme ku isha nuk ishin veçanërisht të favorshme për të ecur, dhe për këtë arsye u befasova nga kjo vetëm këtu. Të gjithë gumëzhinin! Shoferë që largohen nga një rrugicë dhe shohin një bllokim trafiku përpara tyre, shoferë taksish që duan t'ju bëjnë një udhëtim (çdo taksi do t'ju bindë, secili!), shoferët e autobusëve që marrin pasagjerët.

6. Bumi i ndërtimit

Në Liban, gjithçka është në rregull me ekonominë - statistikat tregojnë këtë, një turist mund ta shohë këtë me sy të lirë. I gjithë Bejruti është në ndërtim e sipër! Rrokaqiejt luksozë me pishina në çati, hotele të reja dhe komplekse apartamentesh, shtëpi klubesh dhe pallate private - në disa vjet asgjë në qytet nuk do t'ju kujtojë luftën.

7. Multikulturalizmi

Nuk mund të them se ky ishte një zbulim për mua, por të shoh me sytë e mi se çfarë shkruan Wikipedia është gjithmonë interesante. Libani është një vend laik. Këtu ka 40% myslimanë, 60% të krishterë. Xhamitë bashkëjetojnë (fjalë për fjalë qëndrojnë krah për krah) me kishat e krishtera, hixhabet dhe fundet e shkurtra janë po aq të zakonshme këtu, dhe arabishtja dhe frëngjishtja fliten këtu në të njëjtën kohë. Parlamenti libanez është i mrekullueshëm! Duke cituar Wikipedia: " Presidenti i vendit duhet të jetë i krishterë maronit, kryeministri duhet të jetë mysliman sunit, kryetari i parlamentit duhet të jetë mysliman shiit dhe duhet të ketë përfaqësim të barabartë të të krishterëve dhe myslimanëve në qeveri.. "

8. Jeta e natës

Oh, ato bare në çatitë e rrokaqiejve me pamje nga marina dhe perëndimi i diellit mbi Detin Mesdhe! Oh, ato kokteje dhe muzikë live! Oh, ato mbrëmje të ngrohta vere, kur i gjithë qyteti duket sikur është ulur në tarraca dhe pi verë! Oh, ajo era nargjile! Oh, këto bllokime trafiku nga Porsche dhe Bentley! Në përgjithësi, të shkosh në shtrat para orës 2 të mëngjesit në Bejrut gjatë fundjavave është kriminale.

9. Miqësia e popullit libanez

Oh, sa miqësorë janë njerëzit këtu! Edhe rojet kufitare, edhe siguria e aeroportit, edhe policia në rrugët pranë ndërtesave qeveritare! Rojet e kufirit bisedojnë mirë me ju, duke pyetur veten nëse ju pëlqeu Bejruti, policia me mirësjellje ju kërkon të mos filmoni atë që nuk duhet të filmohet dhe shtoni je i mirepritur, në rrugë njerëzit ju buzëqeshin dhe thonë mirë se erdhe në Bejrut! Një ditë më thanë mua dhe burrit tim mirë se erdhe Gjermani duke na ngatërruar, me sa duket, për gjermanët.

10. Mishmash gjuhe

Çuditërisht, aty ku ju shërbejnë një menu franceze, mund të mos flasin frëngjisht! Kam hasur në më shumë se një ose dy vende të tilla. Por, sigurisht, të gjithë flasin anglisht! Vendasit flasin në një përzierje të mahnitshme të arabishtes, frëngjishtes dhe anglishtes, ose duke ndryshuar rastësisht gjuhët në bisedë, ose duke e holluar fjalimin frëngjisht me fjalë arabe ose anasjelltas.

Me një fjalë, Libani është bërë, ndoshta, zbulimi kryesor i muajve të fundit!

Kështu rezulton që kur vizitoj gjithmonë një vend apo një tjetër, i kushtoj vëmendje, para së gjithash, standardit të jetesës së njerëzve, arsimimit dhe kulturës së tyre. Pra, duke folur për Libanin...
Shtresat sociale të popullsisë janë të përvijuara shumë qartë. Ata mund të jetojnë kështu

Këto janë të gjitha ndërtesa banimi. Klasa e ndryshme. Kushtojini vëmendje ballkoneve. Ato nuk përdoren fare për ruajtjen e gjërave))), por për t'u çlodhur në ajër të pastër. Shikoni detin, ose malet. Ose në murin e një shtëpie fqinje. Kjo varet nga fati juaj. Në ballkone zakonisht ka tavolina, karrige, luhatje kopshti... Fotoja e fundit është e klasit Premium, sigurisht me pamje nga deti.
Më poshtë janë fotot e shtëpive të vetme familjare. Pranë shtëpive të tilla mund të shihni tabela me mbishkrimin Takogoto Residence, për shembull. Tingëllon kaq bukur, apo jo?))

RRETH! Fotoja sipër dhe poshtë këtij mbishkrimi është shtëpia ime e preferuar. Ka 3 kate, një sallë fitnesi dhe një mori gjëra të tjera të lezetshme.

Ata mund të jetojnë kështu.

Meqë ra fjala, kjo shtëpi ka shumë të ngjarë të banohet nga refugjatë sirianë. Por ne nuk po flasim për to.
Është interesante që në vend ata i kushtojnë shumë rëndësi se kush je dhe si jeton, ku punon dhe me kë punon. Nga rruga, puna në një bankë është shumë prestigjioze. Paga e një punonjësi të zakonshëm është rreth 2000 dollarë. Makinat, në përputhje me rrethanat, këtu variojnë nga mbeturinat më të vdekura deri te... Unë thjesht nuk e di se cilën markë të zgjedh... 200,000 dollarë nuk janë çmimi maksimal për një makinë.

Këtu jam pranë Ferrarit. Eh, më vjen keq që nuk është e imja. Unë mendoj se më përshtatet)))))))
Shumë shtëpi kanë au pairs. Me origjinë nga Filipinet, Nigeria dhe vende të tjera. Shumë prej tyre jetojnë në shtëpitë ku punojnë. Kam takuar familje me 3 asistentë.

Vajzat, duroni! Tani vjen pjesa më interesante. Po pershkruaj diten e nje nene te tille libaneze, qe jeton ne nje shtepi/apartament te madh dhe me 2 asistente (shoqe).

Mëngjes... Të gjithë u ngritën. Shoku përgatiti mëngjesin, shoku tjetër mblodhi fëmijët. Babai shkoi në punë dhe i la fëmijët në shkollë rrugës. Mami shkon në sallon. Aty i lanë flokët, i bënë manikyr dhe pedikyr. Rrugës për në shtëpi, ajo mund të ndalojë për të biseduar me miqtë e saj, ose në dyqan me bashkëshortin e saj, sigurisht. Për të mbajtur pako.

Dreka... Mami mori shokun! Oh, kjo është një domosdoshmëri, nuk mund të shkosh askund pa të)))) Unë shkova dhe i mora fëmijët. Rrugës ndaluam diku për drekë, ose në shtëpi, nëse e kishte përgatitur shoqja ime (ndoshta mund ta gatuajë vetë)

Fëmijët bëjnë detyrat e tyre deri në mbrëmje. Rreth orës 19 fëmijët shkojnë në shtrat. Dhe prindërit mund të shkojnë së bashku në një restorant në mbrëmje. Merrni një pushim nga një ditë e vështirë.

Është pikërisht ky status që i dallon këto nëna nga tonat. Dhe mos mendoni se jeta e tyre është e lehtë dhe argëtuese. Ka mjaft nga të gjithë. Ndonjëherë ndeshen me të tillë, Zoti na ruajt. Dhe ata grabitin dhe vrasin. Dhe ndonjëherë, është e zakonshme, ju jeni dembel për të punuar.
Një nga miqtë e mi mbeti pa shok për një muaj. E lashë të shkojë me pushime për të vizituar familjen e saj. Kështu që ky muaj ishte thjesht i padurueshëm për të. Ende do! Çdo ditë shoku i saj lante shtëpinë kështu... Për shembull, banjën. Duhet të heqim gjithçka nga raftet dhe të fshijmë çdo kavanoz. Lani muret dhe dyshemenë me një çorape. Thani gjithçka dhe vendosini kavanozët në vend. Fshini pluhurin, lani pasqyrat dhe dritaret çdo ditë. Dhe nëse kjo zonja, siç i thonë një gruaje këtu, gjeti pluhur në cepin e largët të raftit në dollap, filloi të hynte në histerikë se shtëpia ishte e pistë!!! Shoku i gjorë. Nuk është për t'u habitur që ASKUSH nuk pranoi të pastronte shtëpinë e kësaj zonje gjatë pushimeve të saj.
Dhe shokët po bisedojnë mes tyre, me sa duket.
Më pëlqejnë asistentët që vijnë. Unë thirra - ata erdhën, u pastruan, u larguan. Dhe pa probleme. Shumë familje këtu pajtohen me mua.
Megjithatë, shtresa e mesme mbizotëron në Liban. Dhe shumë nëna i marrin vetë fëmijët e tyre nga shkolla. Por me makinë. Nuk mund të jetosh këtu pa makinë. Kam parë transport publik vetëm në qytetet bregdetare dhe në kryeqytet.
Do t'ju tregoj një herë tjetër se si libanezët ngasin makina.
Vazhdon...

"Planeti im" foli me Libanin për dashurinë dhe poligaminë, hixhabet dhe lirinë e zgjedhjes, traditat e vjetra dhe kohët e reja meshkuj të të dy gjinive.

Libani është një shtet i vogël në Lindjen e Mesme me një histori të ndërlikuar, natyrë të bukur dhe njerëz miqësorë. E vendosur në zemër të botës arabe, ajo dallohet nga një shumëllojshmëri e madhe besimesh (numri i tyre arrin në 18, më të zakonshmet janë Islami dhe Krishterimi) dhe botëkuptimin tradicional.

Arsimi. A kanë të drejta të barabarta ateistët, të krishterët dhe myslimanët?

Diana: Në shumicën e shkollave, vajzat që i përkasin besimeve të ndryshme studiojnë së bashku. Gratë jomuslimane si unë thjesht nuk e kalojnë provimin e Kuranit. Asgjë nuk më është detyruar.

Ekziston një industri e tërë - martesa e libanezëve. Njerëzit shkojnë në Qipro dhe lidhin një martesë laike sipas ligjeve të saj

Nuk ka kufizime për vajzat në universitete. Nëse një vajzë dëshiron të bëhet inxhiniere, ndërtuese apo elektriciste, flamuri është në duart e saj. Shumë nga të njohurit e mi, disa prej të cilëve janë myslimanë, kanë studiuar inxhinieri dhe disa punojnë në specialitetin e tyre.

Martesë. Kush dhe si zgjedh me kë do të martohet vajza?

Diana: Të martohesh në Liban është e vështirë.Është më e lehtë për një grua të mësojë një specialitet, të gjejë një punë, madje të angazhohet në veprimtari politike sesa të zgjedhë një partner jete. Sipas ligjit libanez, ju mund të martoheni vetëm me një përfaqësues të fesë suaj. Teorikisht, ju mund të ndryshoni fenë tuaj, por në praktikë askush nuk e bën këtë.

Ekziston një industri e tërë - martesa e libanezëve. Njerëzit shkojnë në Qipro dhe lidhin një martesë laike sipas ligjeve të saj. Për gratë e krishtera, gjithçka është pak më e thjeshtë, më duket mua - ata takojnë të rinj në punë ose në universitet, hyjnë në marrëdhënie dhe martohen. Edhe pse seksi para martesës nuk inkurajohet as te të krishterët.

Sipas mikut tim sunit, përgatitja për një martesë është si të blesh një lopë. Dhëndri vjen: “Po, të pashë në dasmën e një shoku, më pëlqeu shumë. Unë punoj atje, mund t'ju siguroj, po kursej për një apartament. Trego për veten"

Për gratë dhe miqtë muslimane*, përgatitja për një martesë shkon diçka e tillë. Në dasmat e të tjerëve, në rrugë, në universitet apo në punë, një djalë takon një vajzë. Nëse një djalë pëlqen një vajzë, ai zbulon se cilët janë prindërit e saj dhe dërgon nënën e tij tek ata si mblesëri. Ajo zbulon se çfarë dhe si, dhe nëse vajza nuk e ka problem të martohet, të gjithë vijnë tek ajo së bashku: dhëndri dhe prindërit e tij për t'u njohur. (*Një fe ezoterike që u ngrit mbi bazën e Islamit, por nën ndikimin e fortë të filozofisë së lashtë greke, neoplatonizmit dhe hinduizmit, dhe babai i Dianës është thjesht një mik. - Ed.).

Sipas mikut tim sunit, është si të blesh një lopë. Dhëndri vjen: “Po, të pashë në dasmën e një shoku, më pëlqeu shumë. Unë punoj atje, mund t'ju siguroj, po kursej për një apartament. Trego për veten!” Dhe nëna e dhëndrit përpiqet të zbulojë se sa ekonomike jeni. Duke qenë se kjo është pothuajse e vetmja mënyrë për t'u martuar, vajzat shpesh bien dakord. Nuk e di sa të lumtur janë në martesën e tyre.

Një çift nga kushërinjtë e mi u takuan me djem dhe e fshehën atë dhe më pas ata organizuan një ceremoni të ngjashme për shfaqje. Dukej diçka si kjo: “Po, ne njiheshim, por kuptova që më pëlqeni më shumë sesa thjesht sikur të ishe miku apo shoku im”, etj. Me pak fjalë, mund ta zgjidhni vetë partnerin tuaj të jetës, por me kujdes, i koduar tmerrësisht.

Ali Kay

Kur isha 16 vjeç, babai nuk më lejoi të shkoja të vizitoja një djalë që më pëlqente. Për shembull, "Nuk është zakon që një vajzë të shkojë vetëm në shtëpinë e një djali". Isha shumë e pakëndshme - thjesht doja t'i bëja një dhuratë nga Moska, edhe pse më pëlqeu. Dhe ky nuk është babai im fanatik. Me kalimin e kohës, ai filloi të "ruajë nderin tim" më pak, pasi unë u bëra më i pavarur. 16-vjeçarët ngacmohen më shumë.

Ka familje përtej fanatizmit— Një vajzë që unë e njoh, e cila mban hixhab, u dënua për rruajtjen e këmbëve. Motivi ishte si më poshtë: “Kush i sheh këmbët e tua?!” Zhvishesh para dikujt, fle me dikë!”. Megjithatë, kjo është më tepër një anomali, por pothuajse çdo grua libaneze duhet të fshihet në jetën e saj personale. Kjo është një temë komplekse.

Husein: Në ditët e sotme vajzat kanë më shumë gjasa të tregojnë pavarësi në zgjedhjen e dhëndërve se më parë. Por mendimi i prindërve është vendimtar. Nëse prindërit janë kundër, nuk do të ketë dasmë. Ndonjëherë të rinjtë shkojnë kundër dëshirës së të moshuarve dhe ikin së bashku. Por ne kemi një qëndrim të keq ndaj kësaj në Liban.

Poligamia: të mirat dhe të këqijat

Hussain: Poligamia është e rrallë tani. Personalisht, kam një qëndrim shumë të keq ndaj kësaj.

Puna e grave të pamartuara (që më së shpeshti jetojnë me prindërit e tyre, përndryshe "Turp! Askush nuk e di se çfarë po bën vetëm atje!") konsiderohet si e ardhur që mund të shpenzohet tërësisht për veten e tyre.

Diana: Duket se poligamia po i përket së shkuarës. Midis vajzave muslimane mund të dëgjoni dënuese: "Po, ai është një bigamist!" - gjithmonë me nënkuptimin se ky është mosrespekt për gruan e parë.

Por martesa të tilla ende ndodhin: kishim një mësues të gjeografisë, një mysliman sunit, i cili përveç gruas së parë, një grua më të madhe, u martua me një grua të re. Kurani thotë se ju mund të merrni një grua të dytë (të tretë, të katërt) vetëm nëse i trajtoni ato saktësisht njësoj. Natyrisht, kjo përfshin një aspekt financiar. Ajo që është veçanërisht interesante është se pas kësaj fraze Kurani thotë si vijon: "Dhe ju nuk do t'i trajtoni ata në mënyrë të barabartë". Kjo do të thotë, duket se Kurani e lejon atë dhe thotë: "Por ju të gjithë do ta bëni gabim". Miku im pretendon se kjo mund të interpretohet si një ndalim aktual i poligamisë. (My Planet shkroi në material se si zgjidhen çështje të ngjashme në Egjiptin fqinj.)

Puna dhe karriera

Huseini: Shumë njerëz punojnë në qytete, shpesh në dyqane, shkolla, spitale. Në fshatra - shumë më rrallë. Nëna ime nuk punon, kujdeset për fëmijët dhe gatuan pjata shumë të shijshme.

Diana: Shumica e vajzave të reja punojnë. Puna e grave të pamartuara (që më së shpeshti jetojnë me prindërit e tyre, përndryshe "Turp-ah! Askush nuk e di se çfarë po bën vetëm atje!") konsiderohet si e ardhur që mund të shpenzohet tërësisht për veten e tyre.

Miqtë e mi të pamartuar më shpesh kursejnë para dhe udhëtojnë. Gratë e pamartuara nga familjet e varfra ndihmojnë në mbështetjen e familjes. Unë kam një shoqe që ndihmon një nënë të ve dhe një tjetër që ndihmon një nënë shkrimtare të divorcuar. Gratë më të varfra të martuara gjithashtu ndihmojnë në mbështetjen e familjes.

Gratë e pasura punojnë që të mos mërziten. Ata shpesh kanë shtëpiake nga vendet e varfra (Bangladesh, Nepal, Etiopi), skllevër praktikisht të pafuqishëm, të cilët bëjnë gjithçka rreth shtëpisë. Kështu, gratë e pasura ose me të ardhura mesatare kanë kohë të mjaftueshme për të punuar. Të ndërtosh një karrierë/të fitosh më shumë se burri yt është kategorikisht e dekurajuar.

Jemeni, Irani, Arabia Saudite kundër Libanit: pabarazia gjinore

Husein: Libani nuk është aq konservator. Shumë gra bëjnë karrierë – për shembull, ka deputete femra në parlament. Dhe askush nuk është i detyruar me ligj të mbajë hixhab, kjo është zgjedhje e prindërve.

Ekziston një rregull në ligj: një përdhunues mund t'i shpëtojë dënimit nëse martohet me viktimën. Në këtë rast, viktima duhet të pajtohet, por shpesh detyrohet nga familja, sepse një jo e virgjër e pamartuar është një turp për familjen.

Diana: Nëse pyet libanezët në rrugë për rolin e burrave dhe rolin e grave, atëherë përgjigjet ka shumë të ngjarë të përfshijnë role shumë specifike, të ndara qartë.

Kjo është e legalizuar edhe në rregullat fetare të trashëgimisë(gratë trashëgojnë më pak) dhe martesa (mund të martoheni me vajza në moshën 14 vjeç, ashtu si djemtë, por askush nuk e bën këtë me këto të fundit).

Ekziston edhe një rregull në ligj: një përdhunues mund të shmangë dënimin nëse martohet me viktimën. Kjo e fundit, për arsye të dukshme, do ta refuzonte propozimin, por në një situatë të tillë të afërmit e detyrojnë të martohej: një e pamartuar jo e virgjër është një turp për familjen.

Gratë në Bejrut protestojnë kundër ligjit të dhunës

Diana: Një grua mund të ndërtojë një karrierë, por nuk inkurajohet. Lejohet të drejtoni një biznes, por partnerët meshkuj do t'ju shikojnë me përçmim. Seksizmi i neveritshëm, sigurisht, por, mjerisht, ai është ende i gjallë në shumë vende.

Është e vështirë të flitet për hixhabin. Një grua do të thotë pothuajse gjithmonë se ishte zgjedhja e saj, por mendoj se disa njerëz mbajnë hixhabin për shkak të presionit të familjes. Unë kam nja dy shokë sunitë që mbajnë hixhabin - thonë se e veshin me dëshirë, dhe unë i besoj. (Pra, në një bisedë me My Planet, një i intervistuar nga Karachay-Cherkessia tha se "hixhabi është më shumë sesa thjesht rroba, është një pozicion jete.")

Një tjetër grua shiite që e njihja u detyrua ajo ishte viktimë e dhunës në familje nga duart e një babai fanatik, ndaj nuk mund të gjykoj nga ajo se sa simptomatike është. Ne nuk folëm për këtë me miqtë e mi të tjerë me hixhabe. Gjithmonë kam frikë se do të rezultojë papritur se ata janë detyruar dhe unë vetëm do t'i vendos ata dhe veten në një pozitë të vështirë.

Ndaloni së veshuri hixhabin- është si të pranosh që nuk je një musliman shumë i mirë dhe pothuajse askush nuk e bën këtë.

Ushtria: Izraelitët kundër Libanezëve

Diana: Nuk ka trajnim të detyrueshëm ushtarak në Liban Në përgjithësi, njerëzit i bashkohen ushtrisë me kontratë. Gratë nuk shërbejnë në ushtri, ato punojnë në doganë, në polici, në kufi.

Për gratë libaneze me pak fjalë. A është e mundur lumturia?

Huseini: Me pak fjalë - i mirë dhe dinak. Sa i përket lumturisë, gjithçka varet nga prindërit: nëse nuk janë budallenj, mund të themi se gratë libaneze janë me fat.

Diana: Nuk do të funksionojë me pak fjalë. Ekziston një stereotip se gratë libaneze janë të bukura, të kuruara, me një figurë të mirë, i duan operacionet plastike dhe nuk përpiqen të zhvillohen kulturalisht. Një lloj Barbie, vetëm më e errët dhe me tipare më të mprehta të fytyrës. Kjo ka shumë të ngjarë të jetë e vërtetë, por plot përjashtime. Unë njoh gra - filozofe, arkitekte dhe regjisore të talentuara, shkrimtare dhe përkthyese, inteligjente, feministe dhe humaniste të mrekullueshme.

Shumëçka po ndryshon në Liban tani. dhe gratë po ndryshojnë shumë - çështjet e barazisë, gjinisë, orientimit seksual janë ngritur kryesisht prej tyre, dhe më shumë gra po hyjnë në politikë. Kjo është vërtet e nevojshme në Liban, gratë kanë shumë për të luftuar. Për shembull, nuk kishte ligj për dhunën në familje - nëse një grua rrihet shumë rëndë, në disa raste, edhe nëse ajo vdes prej saj, burri i saj mund t'i shpëtojë dënimit. Rreth këtij problemi u krijua një lëvizje dhe në vitin 2014 u miratua ligji. Në përgjithësi, gratë libaneze po ecin përpara dhe kjo është mirë.

Pse në të? Sepse këtu jetoj tani... Artikulli im u botua vitin e kaluar në një gazetë estoneze për rusët.Kështu ndodhi...

Karakteristikat dhe mrekullitë e Libanit të lashtë misterioz
05.10.2007 00:01
Natalia Sutormina

“Liban... Ju ndoshta e keni imagjinuar tashmë shkretëtirën e nxehtë, bukuritë orientale nën burka, deve madhështore, tregtarë të panumërt qilimash. JAM I KAMËZUAR TË JU INFORMOJ - GJITHÇKA ËSHTË SHUMË ME INTERESANTE!”- shkruan Natalya Sutormina.

Kohët e fundit, në fund të marsit, do të filloja një jetë të re në Paris, do të thelloja studimet e mia në frëngjisht dhe do të kërkoja intensivisht punë. Por fati përgatiti një skenar krejtësisht tjetër për mua, dhe papritur për veten time, më 12 maj, isha në një konfuzion të vogël në aeroportin e madh të Parisit në pritje të hipjes për në Bejrut.

I vetmi person që ishte në dijeni të aventurës sime ishte miku im nga Talini, i cili tani jeton në Paris. Dhe nëse dy vjet më parë dashuria e solli në qytetin që personifikon këtë ndjenjë të mrekullueshme, atëherë ajo vendosi të më dërgonte për dashuri në Lindjen e Mesme, në Liban - një vend krejtësisht i panjohur dhe misterioz për mua.

Tarifat dhe rrugët

Liban... E keni imagjinuar tashmë shkretëtirën e nxehtë, bukuritë orientale nën burka, deve madhështore, shitës të panumërt qilimash, suvenire, ëmbëlsirash dhe xhinglash? Unë jam i lumtur t'ju informoj se gjithçka është shumë më interesante!

Në vend të shkretëtirës ka male të gjelbra gjarpëruese, në vend të deveve ka makina të viteve 1970 të përziera me Porshe të reja dhe elegante, BMW, Mercedes, Infinity etj. Dhe për të parë një grua me burka, duhet të shkoni në Arabinë Saudite. .

Jo të gjithë muslimanët në Liban janë fetarë. Për shembull, është fillimi i Ramazanit dhe shumë, natyrisht, janë duke agjëruar. Por ka edhe nga ata që nuk agjërojnë, por as nuk hanë në vende të hapura – duke shprehur respekt për ata që e mbajnë këtë agjërim.

Por pas perëndimit të diellit fillon festa e vërtetë: bregdeti mbushet me tenda me lloj-lloj të mirash, pijet rrjedhin si lumë, tingëllon muzikë e madhe nga të gjitha anët dhe vallet e zjarrta arabe vazhdojnë deri në lindjen e diellit.

Secili klub, restorant dhe kafene ka parkingun e vet. Kjo do të thotë që jo vetëm që do t'ju hapin dyert dhe do t'ju ndihmojnë të dilni nga makina, por gjithashtu do ta parkojnë atë, dhe më pas do ta kthejnë për ju dhe do t'ju paguajnë vetëm dy dollarë, pa marrë parasysh sa kohë keni qenë larg. Dhe në cilin vend të botës keni parë një shërbim të ngjashëm nga McDonald's?

Por parkimi i rregullt në Bejrut është i vështirë. Por këtu kushton shumë pak. Vetëm 1.5 dollarë - në çdo zonë në çdo kohë. Transporti publik këtu zëvendëson taksitë, të cilat gjithashtu kanë tarifat e tyre specifike.

Harrojeni matësit, ata as nuk dyshojnë për ekzistencën e një pajisjeje të tillë! 3 dollarë - dhe do të dorëzoheni në çdo pikë brenda qytetit. Shoferët këtu rrallë flasin anglisht, kështu që një turist i huaj patjetër do t'i kërkohet të paguajë dy herë më shumë. Në fillim pagova çfarëdo që të kërkonin, por më pas i dashuri im më mësoi disa fjalë të dobishme në arabisht dhe tani i paguaj taksiistët njësoj si gjithë të tjerët.

Tani imagjinoni rrugë, shumë rrugë, kryqëzime dhe viadukte të panumërta. Dhe - pa rregulla trafiku! Vetëm dembelët nuk vozisin nën ndikim këtu, dhe për drejtimin e mjetit në gjendje të dehur jo vetëm që nuk do të ndaleni, por as nuk do të gjobiten!

Kufijtë e shpejtësisë ekzistojnë ekskluzivisht në tabela - madje edhe policia këtu nuk e di për termin "tejkalim i shpejtësisë". M'u desh më shumë se një ditë që të mësohesha me kaosin e trafikut këtu dhe e kujtoj me nostalgji trafikun e mirëfunksionuar dhe të rregulluar në Estoninë time të lindjes.

Estonishtja ruse nga Finlanda

Temat kryesore të bisedës janë paratë, gratë dhe politika. Libanezëve në përgjithësi u pëlqen të flasin - edhe me një të huaj në rrugë, madje edhe me shitësin e një restoranti lokal, madje edhe me një kamarier ose një polic.

Politika këtu është si një sport: njerëzit fjalë për fjalë rrënjësojnë partinë e tyre të preferuar, shqetësohen për të, e mbështesin atë, ngrihen për të dhe luftojnë për të, luten për të.

Libanezët flasin tre gjuhë: arabisht, frëngjisht dhe anglisht (dhe, imagjinoni, disa flasin edhe rusisht!).

Këtu u pëlqen të ndajnë gjithçka në klasa. Nëse ajo është filipinase, atëherë ajo është një shtëpiake, nëse është ruse, atëherë ajo është padyshim një prostitutë, dhe nëse është një lypës rruge ose një person i pastrehë, atëherë ajo është pothuajse gjithmonë palestineze. Por një francez, një finlandez, një italian apo një zviceran është këtu si një mbret. Vendasit i shikojnë evropianët dhe i respektojnë shumë.

Për vendasit, unë jam nga Finlanda. Kur përmend Estoninë, libanezët hapin sytë dhe thërrasin: "Oh, Estoni!", atëherë ka një pauzë të gjatë, një buzëqeshje budallaqe dhe një ndryshim teme: asnjë libanez nuk do ta pranojë kurrë se nuk e di se ku. vendi ynë është.

Libanezët e duan shumë veten dhe e konsiderojnë veten një popull të veçantë. Jashtë Libanit ka tre herë më shumë se sa në vendlindjen e tyre. Nëse 3.5 milionë tani jetojnë në vend, atëherë të 20 jetojnë jashtë!

Femrat libaneze janë aq të bukura dhe perfekte sa që duket krejtësisht e parëndësishme se sa të arsimuara dhe të zgjuara janë. Këtu një grua është një zbukurim i vërtetë i një burri! Qoftë një festë apo një udhëtim i thjeshtë në dyqan (edhe pse këtu nuk është zakon të ecësh), ajo është gjithmonë e grimuar dhe e veshur për mbrëmje. Dhe kjo, për fat të keq, është gjithçka për të cilën ajo mund të mburret.

Çdo vajzë e re ëndërron, para së gjithash, një martesë të suksesshme, dhe nuk ka rëndësi nëse është për dashuri apo jo, gjëja kryesore është që burri të vijë nga një familje e pasur. Dhe është mirë nëse ai është gjithashtu i lezetshëm.

Libani është i vetmi vend që jep kredi për kirurgji plastike për zmadhimin e gjoksit apo riformimin e hundës (dy operacionet më të zakonshme)! Dhe gratë e përdorin këtë shërbim me kënaqësi. Këtu ata janë të gatshëm të japin shumë për një hundë të vogël të mprehtë, gjoks të bollshëm dhe, imagjinoni, flokë bjonde.

Ata besojnë në vendin e tyre

Libanezëve u pëlqen të mendojnë për vendin e tyre si një lloj "Evrope" të Lindjes së Mesme - moderne, e hapur dhe shumë liberale. Por në realitet gjithçka është krejtësisht ndryshe. Në fakt ata janë më shumë se konservatorë, por përpiqen shumë ta fshehin.

Si shkojnë mirë muslimanët, të krishterët dhe druzët (banorë të rajoneve malore të Libanit Jugor - Ed.)? Po, ata shkojnë shumë mirë. Ata mund të mos e pëlqejnë njëri-tjetrin, por përpiqen të mos e tregojnë. Feja fillon të luajë një rol vendimtar vetëm në çështjet e martesës. Libanezët zgjedhin gra të së njëjtës fe dhe, nëse është e mundur, nga i njëjti fshat ose rajon nga vijnë.

Gratë në rininë e tyre “kanë një shpërthim” jashtë vendit, kryesisht në Evropë, dhe me kthimin i nënshtrohen një operacioni plastik për të rikthyer virgjërinë dhe martohen pa asnjë hije sikleti, duke fshehur një sekret të tmerrshëm gjatë gjithë jetës së tyre. Sepse nëse e merr vesh bashkëshorti apo familja juaj, do të jetë turp për jetën, e shpeshherë edhe dëbim.

Megjithatë, ky zakon është i përhapur vetëm në mesin e muslimanëve. Të krishterët dhe druzët janë shumë më liberalë në pikëpamjet e tyre dhe martesat e përziera janë më të zakonshme mes tyre.

Gjëja më befasuese dhe e pakuptueshme për mua është fakti që, sipas ligjit libanez, në rast divorci, fëmijët mbeten me babain e tyre.

Një fëmijë mund të qëndrojë me nënën e tij deri në moshën 6 vjeç (për djemtë) ose 9 vjeç (për vajzat). Pas kësaj, babai e merr fëmijën dhe nëna mund ta shohë atë vetëm 4 muaj në vit. Kjo është një nga arsyet e divorceve të rralla në Liban.

Pavarësisht nga të gjitha tiparet dhe mrekullitë e këtij vendi, të jetosh këtu është interesante dhe edukative. Libanezët nuk e humbin besimin në vendin e tyre, duke shpresuar që të gjitha skajet e ashpra do të zbuten me kalimin e kohës, se do të ketë dhjetëra herë më shumë turistë si unë dhe se së shpejti një udhëtim në Liban do të jetë po aq prestigjioz dhe interesant sa në Itali. ose Greqia.

· Republika Libaneze

· Shtet në Azinë Perëndimore, në bregun lindor të Detit Mesdhe

· Kufizohet në veri dhe lindje me Sirinë, në jug me Izraelin

Kryeqyteti: Bejrut

· Gjuha zyrtare është arabishtja

· Besimtarët - Myslimanët dhe të Krishterët (dhe 16 fe të tjera...)

Alexey Sarabiev

Vlerësimet e madhësisë së diasporës moderne rusishtfolëse në Liban ndryshojnë. Sipas disa burimeve, rreth 10 mijë emigrantë nga Rusia dhe ish-BRSS jetojnë në Bejrut dhe qytete të tjera të Libanit, sipas të tjerëve - rreth 37 mijë njerëz.

Kjo mospërputhje ndoshta mund të shpjegohet nga dallimet në qasje. A duhet, për shembull, një pasardhës i emigrantëve në brezin e tretë ose të katërt ose pasardhës të martesave të përziera të konsiderohen pjesëtarë të diasporës ruse? A duhet të përfshijmë në këtë numër, le të themi, emigrantët nga shtetet baltike apo nga Ukraina?

Në shekullin e 19-të dhe në fillim të shekullit të 20-të, rajoni i Malit të Libanit dhe porti më i madh në bregdetin sirian, Bejruti, tërhoqën pelegrinët dhe udhëtarët rusë. Ishte falë pelegrinazhit që diaspora ruse filloi të formohej atje dikur. Orientalistët rusë A.E. jetuan në Liban për një kohë të gjatë dhe studionin këtë vend. Krymsky (në 1896-1898) dhe I.Yu. Krachkovsky (në 1908-1911).

Në thelb, diaspora ruse në Bejrut e ka origjinën nga pelegrinët ortodoksë rusë, të cilët udhëtuan në këmbë për në Jerusalem dhe kaluan nëpër qytetet bregdetare libaneze. Me sa duket, disa prej tyre mbetën si në Bejrut ashtu edhe në zona të tjera në Libanin modern.

Në vitet 20 të shekullit të njëzetë, një pjesë e vogël e Gardës së Bardhë ruse që u largua nga Krimea përmes Konstandinopojës përfundoi në Bejrut me ndihmën e administratës ushtarake franceze. Në Bejrut jetonin gjithsej rreth 3 mijë oficerë të Gardës së Bardhë, të cilët punonin në të gjithë Libanin si topografë dhe topografë. Shoqëria Topografike që ata krijuan u angazhua në hartimin e hartave gjeografike për ushtrinë franceze dhe më pas për administratën e mandatit francez. Këta njerëz u përpoqën të ruanin elemente të kulturës ruse në familjet e tyre, dhe përveç kësaj, ata ishin në komunikim të vazhdueshëm me njëri-tjetrin. Dihet se në vitet '30 komuniteti rus organizonte çdo vit të ashtuquajturin Ball Ruse në Bejrut.

Ndër oficerët emigrantë rusë që ikën nga bolshevikët ishte familja e Aleksandër Serovit, djalit të piktorit të famshëm rus Valentin Serov. Familja Serov ende jeton në të njëjtin objekt të vjetër që e kishte zënë në vitet '40. Kjo është një shtëpi në lagjen perëndimore të Bejrutit, një bllok larg Universitetit Amerikan. Grigory Serov, nipi i Valentin Serov, jep arkitekturë në Universitet dhe njihet si një piktor i famshëm akuarel në Bejrut. Vitin e kaluar V.V. Putini i dhuroi Grigory Alexandrovich dhe gruas së tij Florence (franceze me origjinë) medalje për kontributin e tyre në përhapjen e kulturës ruse në Liban. Duke folur për vetëidentifikimin e tij kombëtar, G.A. Serov shënon: “Kur vij në Moskë, them se gjatë 80 viteve të jetesës në Bejrut, mbeta qind për qind rus, por edhe u bëra njëqind për qind libanez.

Në vitin 1927, një famulli e Kishës Ortodokse Ruse Jashtë Rusisë (ROCOR) u shfaq në Bejrut. Deri në vitin 1960 kishte ambientet e veta, por më pas ndërtesa u rekuizua dhe kisha funksionoi në një shtëpi private. Së shpejti, për shumë arsye, famullia u detyrua të mbyllej. Por me kalimin e kohës, numri i ortodoksëve rusë në Liban u rrit, kështu që me praninë e një numri të madh famullish ortodokse të Patriarkanës së Antiokisë, lindi nevoja për të krijuar një famulli të Kishës Ortodokse Ruse, ku shërbesat do të kryheshin jo në arabisht, por në sllavishten kishtare. Kjo mundësi u shfaq pas një shkrirjeje relative në politikën fetare të qeverisë staliniste të BRSS menjëherë pas Luftës së Madhe Patriotike.

Metokioni i Patriarkanës së Moskës në Liban u themelua në maj 1946 pas vizitës së Patriarkut të Moskës Aleksi I (Simansky) në Lindjen e Mesme. Ky vendim u mor duke marrë parasysh dëshirën e zjarrtë të banorëve rusë të kryeqytetit libanez për të pasur kishën e tyre ortodokse. Në territorin kanonik të Patriarkanës së Antiokisë - Mitropolisë e Bejrutit - një kishëz e duhur u nda për metokin ortodoks rus në emër të St. Nikolla i Kishës së Shpalljes së Bejrutit. Famullia u bë një qendër fetare, shpirtërore dhe kulturore tërheqëse për komunitetin ortodoks rus. Këtu festoheshin jo vetëm festat e kishës, por edhe data të tjera të paharrueshme për banorët ortodoksë rusë të Bejrutit.

Është tregues fati i njërës prej figurave më të vjetra, por ende aktive të diasporës ruse në Liban, Irina Alekseevna Jaber, e cila prej kohësh është kryetare e famullisë së metokionit të Patriarkanës së Moskës në Liban. Në fillim të viteve '30, familja e saj u largua nga Rusia. Irina ishte shumë e re atëherë. Pavarësisht shumë viteve të jetesës jashtë vendit, Irina Alekseevna ruajti njohuritë e saj për gjuhën ruse dhe dashurinë për Rusinë. Ajo është autore e shumë botimeve për fatin e rusëve në Liban dhe merr pjesë aktive në ngjarjet e bashkatdhetarëve rusë, duke përfshirë Qendrën Ruse për Shkencë dhe Kulturë në Bejrut. Në vjeshtën e vitit 2009, Irina Alekseevna Jaber festoi ditëlindjen e saj të 80-të, për të cilën ajo u urua, ndër të tjera, nga punonjës të Ambasadës së Federatës Ruse në Bejrut, zyrës përfaqësuese Rossotrudnichestvo në Liban dhe anëtarëve të Shoqatës së Bashkatdhetarëve Rus. .

Një shkencëtare e njohur në Universitetin Ortodoks Balamand në Liban, një historiane dhe kritike arti me famë botërore, profesoresha Suad Slim, para martesës mbante mbiemrin Abu al-Rus. Gjyshi i saj ishte nga Rusia. Në fillim të shekullit të njëzetë u vendos në Liban dhe u martua me një libaneze. Natyrisht, vetë zonja Profesore nuk mund të konsiderohet anëtare e diasporës ruse, por rasti i saj tregon qartë mekanizmin e imigrimeve të vetme dhe lidhjet e ngushta të gjata të rusëve me Libanin.

Një tjetër lloj imigrimi i rusëve në Liban, i rrënjosur në epokën sovjetike dhe që po zhvillohet në mënyrë aktive aktualisht, është i ashtuquajturi imigrim i "gruave ruse". Një numër i madh studentësh të diplomuar dhe të diplomuar nga vendet arabe, veçanërisht nga Libani, kanë studiuar në institucionet arsimore ushtarake dhe civile të Bashkimit Sovjetik (në Moskë, Leningrad, Kiev, Rostov-on-Don, Kharkov dhe qytete të tjera) dhe janë tani studion në Rusi. Shumë prej tyre u martuan me vajza ruse dhe vërejnë me kënaqësi mirësinë, bukurinë dhe besueshmërinë e grave të tyre. Duhet thënë se vetë libanezët nuk fokusohen nëse i zgjedhuri i tyre vjen nga Rusia apo Ukraina dhe i konsiderojnë të gjithë rusishtfolësit në Liban si rusë. Në këtë rast, dallimi në fetë e burrit dhe gruas shpesh nuk luan një rol. Ndonjëherë kjo ndodh sepse gratë pranojnë besimin e burrit të tyre libanez. Por ka një sërë rastesh kur burri (për shembull, një vendas i komunitetit shiit) është mbështetës i idesë komuniste dhe nuk kujdeset për unitetin fetar të familjes. “Gratë ruse” në Liban janë të bashkuara nga Klubi i Grave i krijuar në Bejrut, i cili aktualisht drejtohet nga Natalya Samaan.

Fëmijët e martesave të përziera shpesh kanë shtetësi të dyfishtë dhe shumica e tyre flasin rusisht. Në thelb, ata vijnë herë pas here në atdheun e tyre historik për të vizituar të afërmit e tyre dhe, në parim, janë mjaft të njohur me kulturën ruse. Fëmijë të tillë, si rregull, studiojnë në shkolla dhe kolegje libaneze, dhe shumë hyjnë në universitete. Në këtë rast, zakonisht nuk merret parasysh përkatësia fetare e universitetit (për shembull, Universiteti jezuit i Shën Jozefit, Universiteti Maronit i Shpirtit të Shenjtë, Universiteti Protestant Amerikan i Bejrutit, etj.), por vetëm cilësia dhe kostoja e arsimit.

Specialistët rusë jetojnë gjithashtu në Liban - ndërtues, mjekë, mësues, përfaqësues të profesioneve të tjera që punojnë me kontratë. Fëmijët nga familje të tilla mund të ndjekin shkolla dhe kolegje private dhe institucione arsimore në gjuhën ruse të krijuara nga organizatat qeveritare ruse.

Në Bejrut, në Qendrën Ruse për Shkencë dhe Kulturë, ekziston një shkollë ruse për bashkatdhetarët e rinj, si dhe qytetarë rusishtfolës të një numri vendesh të CIS - Ukrainë, Bjellorusi dhe Kazakistan, me banim të përhershëm në Liban. Shkolla ka disa dhjetëra nxënës të moshave të ndryshme, të grupuar në pesë klasa. Përveç kësaj, grupet e fëmijëve për studimin e gjuhës ruse funksionojnë në degët e Qendrës në qytetet libaneze të Tripolit, Nabatiya dhe Baalbek.

Me urdhër të Komisionit Qeveritar për Çështjet e Bashkëatdhetarëve u botuan një grup mjetesh të reja mësimore “Kabineti i Gjuhës dhe Letërsisë Ruse”, fjalorë të gjuhës ruse, materiale audio, mjete didaktike dhe metodologjike. Ata u transferuan në Qendrën Ruse për Shkencë dhe Kulturë në Bejrut. Qendra funksionon prej rreth 60 vitesh. Është një institucion arsimor dhe kulturor: tani RCSC ka klasa shkollore në gjuhën ruse, klasa baleti, si dhe një qendër argëtimi për përfaqësuesit e diasporës ruse. Gjatë periudhave të vështira të luftërave dhe shpërthimeve të dhunës në Liban, bodrumi i ndërtesës u shndërrua dhe shërbeu si strehë për bomba. Sipas drejtorit të RCSC, Mansur Khasanov, për të forcuar ndikimin e saj në Lindjen e Mesme, Rusia duhet t'i kushtojë më shumë vëmendje mediave të informacionit dhe promovimit të kulturës dhe letërsisë ruse. Përfshirë përkthimin e literaturës së re shkencore dhe artistike më interesante në arabisht, siç ishte rasti në kohën sovjetike.

Fatkeqësisht, në Liban, si në një numër vendesh të tjera, ka imigrim të paligjshëm të "mallrave të gjalla" rusisht-folëse. Ky fakt dëmton ndjeshëm imazhin e Rusisë, pavarësisht se O Pjesa më e madhe e fluksit të vajzave të reja është nga Ukraina. Megjithatë, imazhit të vendit tonë në sytë e libanezëve dhe arabëve në përgjithësi i shkaktohet dëme kolosale dhe shpeshherë anulohen përpjekjet për të promovuar kulturën artistike dhe të përditshme ruse në Liban. Ky fenomen negativ nuk ka arritur ende në "pikën pa kthim", por shkalla dhe këmbëngulja e tij na bëjnë të shikojmë me alarm të ardhmen e marrëdhënieve kulturore ruso-libaneze.

Për të forcuar imazhin e Rusisë dhe përhapjen e gjuhës dhe kulturës ruse në vendet e huaja, në vitin 2008, me iniciativën e Presidentit të Rusisë, u krijua Agjencia Federale Rossotrudnichestvo, e cila ka zyrën e saj përfaqësuese në Bejrut. Rossotrudnichestvo kontrollon 72 qendra kulturore në shumë vende të botës. Ata punojnë në bazë të diasporës ruse, duke marrë parasysh karakteristikat dhe nevojat e qendrave edhe të tilla të vogla të kulturës ruse si në Bejrut. Qendrat kulturore në varësi të Rossotrudnichestvo ekzistojnë si në Damask (rreth 500 njerëz) dhe në Aman.

Në dhjetor 2009, për kontributin e tyre në zhvillimin e kulturës ruse, tre figurave kulturore të diasporës ruse në Liban iu dhanë certifikata nderi nga Komisioni Qeveritar për Bashkatdhetarët Jashtë vendit të Federatës Ruse: Kryetarja e Shoqatës së Bashkatdhetarëve Ruse Vera Eduardovna Jurdi. , Drejtoresha e korit të bashkësisë famullitare të Kishës Ortodokse Ruse në Bejrut Vera Nikitichna Ganem dhe drejtuesja e shkollës së vallëzimit për fëmijë në RCSC në Bejrut, Natalya Viktorovna Semaan.

Nëpërmjet përpjekjeve të komunitetit rus, një përmbledhje artikujsh për origjinën dhe jetën e përditshme të diasporës ruse në Liban po përgatitet për botim. Në punën e librit morën pjesë anëtarë të familjeve të vjetra emigrante të I.A. Jaber, A.Yu. Iordanov, I.D. Malysheva, G.A. Serov, K.B. Novikova, si dhe emigrantët e valës tjetër - sovjetike: M. Sariaddin, T. Bahr, E. Mazhir dhe të tjerë.

Gjatë vizitës së presidentit libanez M. Sleiman në Rusi, ai u takua me Patriarkun e Moskës Kirill. Duke iu drejtuar Presidentit të Libanit, Patriarku në veçanti tha: “Populli rus që jeton në Liban ka kontribuar në formimin e shtetësisë së vendit tuaj, në sistemin arsimor dhe kulturën e Libanit. Dhe sot një diasporë e madhe ruse jeton në Liban, që numëron nga shtatë deri në dhjetë mijë njerëz. Patriarku Kirill shprehu mirënjohje për komunën e Bejrutit për vendimin për ndarjen e një trualli për varrezat ruse. Planet përfshijnë nënshkrimin e marrëveshjeve të përbashkëta për zhvillimin e pelegrinazheve nga Rusia në Liban.

Alexey Sarabyev, studiues në Qendrën për Studime Arabe dhe Islame, Instituti i Studimeve Orientale, Akademia Ruse e Shkencave

Revista "Shekulli Rus" Nr. 9 2012