Kisha e Shën Martirit të Madh Katerina në Romë. Panorama e Kishës së Shën Dëshmorit të Madh Katerina (Romë). Turne virtuale në kishën e Shën Katerinës së Madhe Martire (Romë). Atraksione, hartë, foto, video. Në faltoret më të rëndësishme

Ideja e ndërtimit të një kishe ortodokse ruse në Romë u shpreh për herë të parë në fund të shekullit të 19-të. Arkimandrit Kliment (Vernikovsky), i cili nga viti 1897 deri në 1902 shërbeu si rektor i Kishës së Ambasadës Ruse. Arkimandriti Klement arriti të bindë udhëheqjen më të lartë të kishës dhe autoritetet laike për "nevojen për të pasur një kishë ortodokse që korrespondon me dinjitetin e Ortodoksisë dhe madhështinë e Atdheut" në qytetin e Apostujve Suprem.

Tashmë në 1898, me iniciativën e Arkimandritit Klement, filloi mbledhja e fondeve, e cila në 1900 u mbështet zyrtarisht nga Nikolla II, i cili dha një "kontribut mbretëror" prej 10 mijë rubla. Duket e mëdhenj Sergei Alexandrovich dhe Mikhail Nikolaevich, pronarë fabrikash në Moskë dhe minatorë ari siberianë dhuruan para për tempullin.

Përbërja e parë e Komitetit të Ndërtimit u formua dhe u drejtua nga Arkimandriti Kliment (Vernikovsky) dhe A.I. Nelidov, ambasador i Rusisë në Itali. Një numër i madh projektesh për tempullin e ardhshëm u paraqitën për shqyrtim nga Komiteti i Ndërtimit, përfshirë ato të përfunduara nga arkitekti i famshëm rus V.A. Pokrovsky dhe mjeshtri me origjinë italiane Moraldi.

Në vjeshtën e vitit 1913, perandori Nikolla II lejoi që mbledhja e donacioneve të fillonte në të gjithë Rusinë. Në të njëjtën periudhë, Komiteti i Ndërtimit lëshoi ​​një apel që fillonte me fjalët: «Froni i Perëndisë vendoset në një apartament me qira.» Pas publikimit të tij, mbledhja e fondeve u përshpejtua ndjeshëm. Në verën e vitit 1914, Banka Shtetërore e Perandorisë Ruse hapi një llogari të veçantë në emër të tempullit në ndërtim në zyrën e Shën Petersburgut.

Në vitin 1915, Komiteti i ri i Ndërtimit i kryesuar nga Princi S.S. Abamelek-Lazarev fitoi një ngastër të argjinaturës së Tiberit pranë Ponte Margherita (Lungotevere Arnaldo da Brescia) në emër të ambasadës ruse. Deri në vitin 1916, ishin mbledhur rreth 265 mijë lireta - këto fonde mund të mjaftonin për të kryer punën e nevojshme. Por shpërthimi i ngjarjeve revolucionare në Rusi pengoi zbatimin e projektit.

Në fillim të viteve 1990, u shpreh përsëri ideja e nevojës për të ndërtuar një kishë ortodokse ruse në Romë. Kjo nismë u bekua.

Në vitin 2001, në territorin e vilës së ambasadës ruse Abamelek, e cila para revolucionit i përkiste kreut të Komitetit të Ndërtimit, Princi S.S. Abamelek-Lazarev, një ngastër toke u nda për ndërtimin e ardhshëm.

Në maj të të njëjtit vit, këmbanat e hedhura në uzinën ZIL u instaluan në kambanoren e kishës.

Më 7 dhjetor 2007, gjatë vizitës së tij në Itali, Kryetari i DECR, Mitropoliti Kirill i Smolenskut dhe Kaliningradit vizitoi territorin e Villa Abamelek, ku shenjtëroi Kishën e St. Të barabartë me apostujt Kostandini dhe Helena, që ndodhet në katin e parë të kishës së Shën. Katerina.

Dëshira për të adhuruar Zotin dhe faltoret e famullitarëve nga diaspora ruse dhe thjesht njerëzve të thjeshtë në një kishë ortodokse i shtyu klerikët të ndërtonin një kishë të re ortodokse. Kështu që sot në Romë është Kisha e Shenjtë Dëshmor i Madh Katerina e Patriarkanës së Moskës.

Historia e origjinës

Roma njihet si qyteti i kishave të krishtera. Por të 400 kishat janë të lidhura me katolicizmin. Në shekullin e nëntëmbëdhjetë, falë arkimandritit Klement Vernikovsky, u hodh hapi i parë drejt krijimit të kishës së parë ortodokse në Romë. Klementi ishte rektor i Kishës Ortodokse Ruse nga 1897 deri në 1902. Falë qëndrimit patriotik të arkimandritit, udhëheqja më e lartë e kishës dhe gradat më të larta të qeverisë arritën në përfundimin se ishte e nevojshme të ndërtohej një tempull që do t'i përgjigjej dinjitetit të Ortodoksisë. U desh shumë kohë për të ndërtuar një kishë ortodokse në kryeqytetin e katolicizmit. Duke treguar aktivitet dhe këmbëngulje, tashmë në vitin 1898 arkimandriti Klement arriti të fillojë mbledhjen e donacioneve. Dy vjet më vonë, në 1900, mentori i kishës Clement mori një përgjigje miratuese për ndërtimin e tempullit nga vetë Cari i Perandorisë Ruse. Jo vetëm Cari rus u përgjigj për të ndihmuar në ndërtimin e tempullit. Një komitet ndërtimi u krijua për të krijuar tempullin. Zyrtarët e parë drejtues ishin arkimandriti Kliment dhe Nelidov (ambasador rus në Itali). Komisioni u përball me një zgjedhje të vështirë. Shumë projekte arkitekturore u sollën në vëmendjen e tyre. Ndër këto punime mund të gjendej një plan i arkitektit rus Pokrovsky. Dhe gjithashtu veprat e mjeshtrit italian - Moraldi. Mbledhja e fondeve vazhdoi deri në vitin 1916. Kështu, në vitin 1913, Car Nikolla II njoftoi zyrtarisht në Rusi mbledhjen e fondeve për donacione për ndërtimin e një kishe të ardhshme ortodokse. Ky fakt e përshpejtoi ndjeshëm procesin e mbledhjes së parave. Pra, deri në vitin 1916, u mblodhën më shumë se dyqind e gjashtëdhjetë e pesë mijë rubla. Kjo shumë jo e vogël parash mund të mbulonte plotësisht të gjitha kostot që lidhen me ndërtimin. Por veprimet revolucionare që filluan gjatë kësaj periudhe në Rusi ndaluan ndërtimin. Dhe vetëm në vitin 1990, Shenjtëria e Tij Patriarku i Gjithë Rusisë Aleksei II foli përsëri për nevojën për të ndërtuar një tempull në tokën italiane. Dhjetë vjet më vonë, në vitin 2001, u vendos dhe u shenjtërua guri i parë. Kështu që nga ai moment, tempulli i ardhshëm u emërua për nder të Dëshmorit të Madh Katerina. Në ditët e Pashkëve dhe të Krishtlindjeve, pranë këtij guri bëheshin shërbesa. Dhe vetëm në 2003 filloi ndërtimi i shumëpritur. Më 19 maj 2006 u bë shugurimi zyrtar i kishës dhe që atëherë liturgjitë mbahen çdo të diel.

Arkitekturë

Kisha e Shën Martirit të Madh Katerina është bërë në stilin e njohur për të krishterët. Kisha është e zbukuruar me një kube të praruar me një kryq ortodoks. Dekorimi i brendshëm i tempullit është mjaft elegant. Muret dhe tavani janë pikturuar me piktura që përshkruajnë fytyrat e shenjtorëve. Altari i tempullit është kurorëzuar me shumë ikona.

Lagje

Pranë kishës së Shën Katerinës Martire ndodhen Piazza del Popolo, Sheshi i Shën Pjetrit dhe Shkapat Spanjolle.

Shënim për turistët

Kisha e Shën Katerinës së Madhe është e hapur nga e enjtja deri të dielën. Më shpesh, dyert e kishës hapen në orën nëntë të mëngjesit, por ka ditë që liturgjia fillon në dhjetë të mëngjesit. Shërbimet mbarojnë rreth orës shtatë të mbrëmjes. Ekziston një orar shërbimesh në faqen zyrtare të tempullit.

Ideja e ndërtimit të një kishe ortodokse në qendër të Romës në fillim dukej krejtësisht joreale.

Ne nje apartament me qera

Një famulli ortodokse ruse u shfaq në qytetin e përjetshëm në fillim të shekullit të 19-të - për nevojat e misionit diplomatik rus. Me kalimin e kohës, gjithnjë e më shumë njerëz nga Rusia vijnë në Romë dhe qëndrojnë këtu për të jetuar. Nga fundi i shekullit, bëhet e qartë se kisha e vogël e shtëpisë së ambasadës nuk është më në gjendje të strehojë të gjithë.

"Froni i Zotit vendoset në një apartament me qira" - këto fjalë filloi manifesti i komitetit të ndërtimit, drejtuar klientëve të ardhshëm të tempullit, dhe në 1913, një koleksion parash u njoftua në të gjithë Rusinë për ndërtimin e një kishe ruse. në Romë.

Komiteti i ndërtimit drejtohej nga një nga njerëzit më të pasur të kohës së tij - Princi Abamelek-Lazarev. Por kur të gjitha fazat përgatitore lihen pas dhe fillon vetë ndërtimi, princi vdes papritur. Kjo ishte në vjeshtën e vitit 1916. Së shpejti një revolucion shpërthen në Rusi dhe nuk ka kohë për të ndërtuar një tempull. Për më tepër, kisha e shtëpisë në ambasadën e tanishme të Rusisë Sovjetike pushon së ekzistuari.

Famullia bëhet pjesë e Kishës Ortodokse Ruse Jashtë Rusisë. Shërbimet hyjnore tani mbahen në shtëpitë e besimtarëve – ndonjëherë në një apartament, herë në një tjetër. Më në fund, në vitin 1931, komuniteti mori në zotërim Pallatin Chernyshev, shtëpinë e princave Chernyshev, e vendosur në Via Palestro në zonën e Castro Pretorio.

Kati i parë i shtëpisë po rindërtohet si tempull dhe shenjtërohet në emër të Shën Nikollës. Vërtetë, vetëm mbishkrimi në fasadë tregon se ka një kishë brenda ndërtesës.

Më e mira nga të dyja mënyrat

Në vitin 2000, komuniteti ortodoks në Romë, i cili që nga vitet tridhjetë të shekullit të kaluar i përkiste kishës së huaj dhe më pas Patriarkanës së Kostandinopojës, u kthye nën krahun e Patriarkanës së Moskës. Në këtë kohë, Kisha e Shën Nikollës bëhet shumë e mbushur me njerëz për besimtarët. Të dielave ishte e pamundur të hyje në të - ishte aq e mbushur me njerëz. Roma, si gjithë Italia, u përmbyt më pas me emigrantë nga ish-republikat sovjetike: Rusia, Ukraina, Moldavia, Kazakistani...

Një shekull më vonë, Kisha Ortodokse Ruse u përball me të njëjtin problem: ajo kishte nevojë për një kishë më të gjerë që mund të strehonte të gjithë.

"Kishte dy mënyra për të zgjidhur këtë çështje," thotë Peshkopi Anthony (Sevryuk), rektor i Kishës së Shenjtë Martirit të Madh Katerina. – E para dukej më realiste – t’ia merrte tempullin në përdorim Kishës Katolike, administratës së qytetit apo pronarëve privatë.

Mënyra e dytë është të ndërtoni tempullin tuaj. Në fillim dukej krejtësisht joreale. Qyteti i Romës njihet tërësisht si një monument arkitektonik dhe çdo pjesë e tokës është e regjistruar rreptësisht. Por më pas ndodh diçka që jobesimtarët do ta quajnë thjesht një aksident. Por ne e dimë se Zoti nuk ka aksidente.

Një dhuratë nga arkivi

Princi Semyon Abamelek-Lazarev, i cili drejtoi Komitetin e Ndërtimit një shekull më parë, zotëronte një vilë në Romë, jo shumë larg Vatikanit - një parcelë toke dhe disa shtëpi. Më pas, kjo vilë iu transferua qeverisë italiane, e cila nga ana e saj ia kaloi BRSS për nevojat e ambasadës.

Princi Semyon Davydovich Abamelek-Lazaev ishte i apasionuar pas arkeologjisë. Në 1882, gjatë një udhëtimi në Siri, në gërmimet në Palmyra, princi gjeti një pllakë mermeri me një mbishkrim në greqisht dhe aramaisht. Ky zbulim luajti një rol të madh në studimin e gjuhës aramaike të folur nga Jezu Krishti.

Sot Villa Abamelek shërben si rezidenca e ambasadorit rus. Punonjësit e ambasadës jetojnë këtu me familjet e tyre dhe ka një shkollë. Dhe kur punoni me dokumente arkivore, befas rezulton se territori i vilës është shumë më i madh nga sa besohet zakonisht. Shkon përtej gardhit dhe mbulon një pjesë të lirë ku u ngrit spontanisht një kopsht perimesh - banorët vendas shtruan shtretër perimesh këtu. Një vend ideal për të ndërtuar një tempull.

Dhe puna juridike filloi të vlonte. Para së gjithash, ishte e nevojshme të merrej leje nga autoritetet lokale për ndërtimin (megjithëse në territorin e një ambasade, domethënë të një shteti tjetër) të një ndërtese fetare. Autoritetet, për fat të mirë, janë mirëpritur. Parlamenti i Rajonit Metropolitane të Lazios miraton ligjet e nevojshme.

Një copë atdhe

Në vitin 2001, në territorin e ambasadës ruse, u hodh guri i parë për themelin e Kishës së Shenjtë Dëshmori i Madh Katerina. Pesë vjet më vonë, Patriarku i ardhshëm Kirill (atëherë Mitropoliti i Smolenskut dhe Kaliningradit) kryen një shenjtërim të vogël. Që nga kjo kohë, shërbimet në tempull u bënë të rregullta. Dhe në vitin 2009, u bë shenjtërimi i madh i tempullit, i cili u krye nga Mitropoliti Valentin i Orenburgut dhe Buzuluk.

Famullitarët janë shumë të kënaqur që tempulli i tyre i ri doli të ishte kaq elegant dhe rus në të gjitha aspektet - arkitektura e njohur e tendës, dekori tradicional në formën e kokoshnikëve, kupolat e arta me qepë... Larg atdheut të tyre, ata e perceptojnë këtë tempull si një pjesë e Rusisë.

Struktura e pazakontë për Romën tërheq gjithashtu njerëz të rastësishëm. Për kuriozitet, këtu vijnë shpesh si banorët e Romës ashtu edhe turistët e kudogjendur. Peshkopi Anthony i mirëpret të gjithë njëlloj përzemërsisht, u përgjigjet pyetjeve dhe tregon faltoret kryesore të tempullit.

Kohët e fundit, këtu u shfaq një ikonë e re "Këshilli i Shenjtorëve Romakë", i cili u pikturua në Akademinë Teologjike të Moskës. Vlen të përmendet se jo të gjithë shenjtorët e paraqitur në të kanë nënshkrime. Me këtë teknikë, piktorët e ikonave duan të thonë: në vitet e para të krishterimit në Romë kishte aq shumë besimtarë të besimit, sa nuk dimë as numrin e saktë të tyre, për të mos përmendur emrat e tyre.

Megjithatë, puna e brendshme në tempull nuk ka përfunduar ende. Në verë tenda nuk ishte lyer ende. Kjo punë është planifikuar të përfundojë këtu deri në ditën e festës së Shën Katerinës - 7 dhjetor.

Në faltoret më të rëndësishme

Ju mund të ndjeni veçantinë e Romës kudo. Është sikur e gjeni veten brenda një libri shkollor historie, tekstit të Veprave të Apostujve ose Jetës së Shenjtorëve. Ky është një qytet i veçantë për çdo të krishterë dhe vendos kërkesa të veçanta për komunikimin ndërfetar.

Peshkopi Anthony i quan shumë të mira marrëdhëniet që ka zhvilluar kleri ynë me përfaqësuesit e Kishës Katolike Romake.

– Ne, si famulli ortodokse, na lejohet të kryejmë shërbime në faltoret më të rëndësishme. Le të themi, në ditën e përkujtimit të Kirilit dhe Metodit, ne shërbejmë në Bazilikën e Shën Klementit, ku prehen reliket e Shën Kirilit të barabartë me apostujt. Ne shërbejmë në katakombet romake, në katedralen e Shën Palit, madje edhe në Bazilikën e Shën Pjetrit në Vatikan në ditë të veçanta kremtojmë Liturgjinë.

Pa u ndarë në të huaj dhe tanët

Sot ka dy kisha ortodokse në Romë - Shën Nikolla në një ndërtesë banimi në Via Palestro dhe Shën Katerina në Villa Abamelek. Por në thelb ka tre kisha - ekziston edhe një kishë e poshtme në katin e parë të Kishës së Katerinës, e shenjtëruar për nder të shenjtorëve të barabartë me apostujt Kostandin dhe Helen. Çdo javë liturgjia kremtohet këtu në moldave.

Peshkopi Anthony nuk i ndan këto famulli, duke besuar se komuniteti i Kishës Ortodokse Ruse në Romë është një. Thjesht, famullitarët mund të vijnë në një kishë sot, dhe një javë më vonë në një tjetër. Meqë ra fjala, në kishë kryhen disa shërbime me pjesëmarrjen e të dy famullive, si dhe shkojnë së bashku në udhëtime pelegrinazhi nëpër Itali.

Rreth 500 njerëz mblidhen për Liturgjinë në tre kisha në Romë. Kjo është në ditët e zakonshme. Dhe në ditët e agjërimit, mbi 300 njerëz vijnë vetëm në kishën e poshtme për shërbesën moldave. Ka shumë famullitarë nga Ukraina dhe Serbia - e vetmja kishë serbe në Itali ndodhet në veri të vendit. Në kishën ruse, komuniteti serb feston festat e tij dhe në ditë të veçanta kryen shërbesa me priftin dhe korin e tij.

Ishulli i Shpëtimit

Midis famullisë romake nuk ka pothuajse asnjë pasardhës të emigracionit të bardhë, të cilët mund të gjenden ende në kishat ortodokse në Francë dhe Gjermani. Thelbi i komunitetit janë njerëzit që erdhën në Itali nga ish-republikat sovjetike në vitet 1990 me shpresën për të gjetur punë të denjë këtu për të mbështetur familjet e tyre në shtëpi. Por këto shpresa nuk realizohen gjithmonë. Është e vështirë të gjesh punë këtu. Më shpesh ofrojnë kujdes për të moshuarit ose të sëmurët rëndë, dhe kjo nuk është e lehtë si mendërisht ashtu edhe fizikisht. Dhe kur këta njerëz vijnë në tempull në ditën e tyre të pushimit, ata kërkojnë mirëkuptim dhe mbështetje këtu. Shpesh ky është i vetmi vend ku ata mund të flasin gjuhën e tyre amtare dhe të takojnë njerëz me të njëjtin mendim.

“Kërkon një ndjeshmëri të veçantë baritore ndaj këtyre njerëzve për të gjetur fjalën e duhur, për të inkurajuar, thjesht për t'u kushtuar vëmendje, gjë që ndonjëherë u mungon”, thotë peshkopi Anthony. – Meqenëse përbërja e famullitarëve tanë është konstante, mund të flasim për një komunitet të vërtetë të krishterë të lidhur ngushtë. Ne e dimë mirë se çfarë vështirësish ka në këtë apo atë familje dhe mendojmë se si të ndihmojmë njëri-tjetrin. Kjo është puna e vërtetë baritore që ëndërron çdo prift.

Vitin e kaluar, pothuajse 200 njerëz u pagëzuan në kishën e Shën Katerinës. Një e katërta e tyre janë të rritur. Një ditë ata erdhën në tempull për të gjetur se ku mund të gjenin punë ose të merrnin ndihmë. Tani ata janë të gjithë famullitarë të zellshëm.

Shirit i lartë

Komuniteti i fortë i tempullit është meritë e vetë rektorit. Është e vështirë të qëndrosh indiferent pasi të dëgjosh predikimet e peshkopit Anthony.

Ka dy mënyra për të korrigjuar një person. E para është t'i tregosh një personi sa i keq (mëkatar) është. E dyta është t'i kujtoni atij se çfarë lartësish mund të arrijë me disa përpjekje. Vetë peshkopi Anthony ndjek rrugën e dytë, duke u shpjeguar famullitarëve se çfarë shërbimi të lartë u është caktuar si të krishterë. Dhe sa e rëndësishme është të jetosh deri në këtë thirrje.

Vetëm vitin e kaluar, rreth dyqind njerëz u pagëzuan në kishën e Shën Katerinës.

Fjalët dhe veprat e apostujve, të gjithë shenjtorëve, thotë rektori në predikimet e tij, na drejtohen të gjithëve ne që jemi tani në kishë. Fjalët e Krishtit “Shkoni dhe jini dëshmitarë për Mua” kanë të bëjnë me thirrjen e vërtetë të çdo të krishteri. Si do t'u dëshmojmë për Krishtin atyre që na rrethojnë? Para së gjithash - me veprat tuaja.

...Në Romën e zhurmshme dhe kaotike, kisha e re ruse e Shën Katerinës bëhet vendi ku Qyteti i Përjetshëm ende perceptohet si qyteti i apostujve.

Kisha e Dëshmorit të Shenjtë të Madh Katerina është një faltore funksionale ortodokse e kohëve moderne në Romë, në varësi të Patriarkanës së Moskës. Ndodhet në territorin e rezidencës së Ambasadës së Federatës Ruse.

Kisha e Katerinës është interesante nga vetë fakti i ekzistencës së saj - qendra e besimit ortodoks rus në zemër të dioqezës katolike papale. Tensionet konfesionale zbuten nga personaliteti i vetë martires së madhe, sepse ajo nderohej nga të krishterët në një epokë kur katolikët dhe të krishterët ortodoksë ishin të bashkuar.

Gjatë jetës së saj, Katerina ishte një banore fisnike e Aleksandrisë, mori një arsim të mirë dhe në fillim të shekullit të 4-të. pranoi Krishtin. Duke dashur të hapte sytë e bashkëkohësit të saj ndaj paganizmit, Katerina hyri në pallatin perandorak dhe mori pjesë në një debat teologjik me urtët e oborrit, si rezultat i të cilit të gjithë besuan në Krishtin.

Një veprim i tillë i guximshëm çoi në burgosjen dhe ekzekutimin e shpejtë të vajzës, por para kësaj, me fjalimet e saj pasionante dhe besimin e palëkundur, ajo konvertoi gruan e perandorit dhe një pjesë të ushtrisë së tij në krishterim - të gjithë ata u ekzekutuan gjithashtu.

Tre shekuj pas këtyre ngjarjeve të përgjakshme, ndjekësit e Katerinës gjetën mbetjet e saj të pa korruptuara në malin Sinai dhe i transferuan në një tempull të ri.

Histori

Ideja e themelimit të një kishe ortodokse në Itali u shfaq në fund të shekullit të 19-të. Hapi i parë u hodh në fillim të shekullit të 20-të, kur ambasada ruse bleu një tokë në argjinaturë për ndërtimin e një kishe, por revolucioni e ktheu të gjithë strukturën e shoqërisë përmbys dhe një faktor i tillë si feja u zhduk. për një kohë të gjatë nga jeta e popullit sovjetik. As diaspora në atë kohë nuk mund të jepte një ndihmë të konsiderueshme.

I nderuar lexues, për të gjetur një përgjigje për çdo pyetje në lidhje me pushimet në Itali, përdorni. Unë u përgjigjem të gjitha pyetjeve në komentet nën artikujt përkatës të paktën një herë në ditë. Udhërrëfyesi juaj në Itali Artur Yakutsevich.

Në vitet '90 të shekullit të kaluar, shumë emigrantë nga ato vende që përbëjnë territorin kanonik të Patriarkanës së Moskës mbërritën në Itali. Ideja për të krijuar një simbol të Kishës Ortodokse Ruse në një tokë të huaj ka fituar fuqi të re. Iniciativa shpejt fitoi mbështetje në mesin e klerit dhe në vitin 2001, Patriarku Aleksi II i Moskës bekoi solemnisht krijimin e Kishës së Shenjtë Dëshmori i Madh Katerina. Ndërtimi i pjesës kryesore zgjati vetëm 4 vjet.

Në vitin 2006, tempulli u shenjtërua për herë të parë dhe që atëherë atje janë mbajtur shërbime të rregullta dhe në tempull funksionon një shkollë famullie për fëmijë.

Në maj të vitit 2009, komuniteti i krishterë botëror kremtoi Shenjtërimin e Madh të Shenjtë, një festë e madhe e besimit dhe unitetit të popullit ortodoks rus, i cili guxoi të hidhte një hap të dëshpëruar dhe nuk u ndal në asnjë vështirësi.

Arkitekturë dhe dekorim të brendshëm

Arkitekti kryesor ishte Andrei Obolensky, ekipi i të cilit ishte në gjendje të krijonte një harmoni ideale midis traditës ortodokse dhe arkitekturës romake. Territori ndodhet mbi një kodër, e cila paracaktoi përbërjen arkitekturore të tempullit, duke filluar nga rrëza e kodrës Janiculum (Gianicolo) dhe duke përfunduar në majë të saj. Për të mos qenë në kundërshtim me arkitekturën romake, kisha kryesore është ndërtuar në formën e një tende dhe të gjitha muret janë të veshura me travertin, tradicional për arkitekturën origjinale romake.

Brezi i poshtëm i kompleksit të kishës është i shënuar me një ikonostas nga fajansi për nder të Kostandinit dhe Helenës. Dhe pjesa kryesore, e ashtuquajtura kisha e sipërme, ka një ikonostas kryesor prej mermeri. Projekti i këtij të fundit u krijua dhe u zbatua kryesisht nga Alexander Soldatov, mësues në Shkollën e Pikturës së Ikonave në Moskë. Duke qenë jokonvencionale për kishën ruse, ikonostasi përbëhet nga vetëm dy rreshta. Pjesa e poshtme është bërë në mënyrë modeste pa njolla dhe shkëlqim të papërshtatshëm duke përdorur teknikën e afreskut. Rreshti i sipërm është bërë tashmë në teknikën e zakonshme të medalionit me prarim dhe dekorim të pasur, duke i bërë haraç tradicionalizmit ortodoks rus.

Në vitin 2012 filloi pikturimi në pjesën e brendshme të tempullit, i cili përfaqëson fotografitë e rrugës së Dëshmorit të Madh Katerina nga lindja deri në ngjitje. Brenda mureve të tempullit ka një sërë relikesh ortodokse që tërheqin qindra famullitarë këtu çdo ditë, si me iniciativën e tyre ashtu edhe si pjesë e turneve pelegrinazhi të të krishterëve ortodoksë nga Rusia dhe e gjithë bota.

• Për të marrë një licencë për të ndërtuar një tempull, duhej të bënte ndryshime në disa ligje në rajonin e Lacios, i cili më parë ndalonte çdo zhvillim në këtë cep të Romës.
• Në kulmin e ndërtimit, autoritetet arkitekturore lokale kufizuan lartësinë e kishës, pasi asnjë ndërtesë në Romë nuk mund të ishte më e lartë (Basilica di San Pietro). Arkitekti nuk hoqi dorë nga plani i tij dhe e zgjidhi problemin duke “mbytur” ndërtesën në kodër.

Si për të arritur atje?

• Adresë: Via del Lago Terrione 77
• Autobus: Nr. 64, shkoni në ndalesën San Pietro.
• : Linja A, stacioni Ottaviano-San Pietro.
• Orë pune: shërbimet kryhen në orën 9:00 dhe 17:00 sipas orarit të treguar në faqen e internetit.
• Faqja zyrtare: www.stcaterina.com

↘️🇮🇹 ARTIKUJ DHE SITET E DOBISHME 🇮🇹↙️ SHPERNDAJENI ME SHOQET TUAJ

Kisha e Shën Martirit të Madh Katerina është një kishë ortodokse e ndërtuar në vitin 2009 në Romë. E vendosur në territorin e kompleksit të ambasadës ruse - Villa Abamelek. Në Kishën e Shën Katerinës ekziston një sekretariat i Administratës së Famullive të Patriarkanës së Moskës në Itali - e cila koordinon aktivitetet e komuniteteve të Kishës Ortodokse Ruse në tokën italiane. Famullia ka statusin stauropegjik të Kishës Ortodokse Ruse.

Ideja e ndërtimit të një kishe ortodokse ruse në Romë ka një histori të gjatë. Në fund të shekullit të 19-të, me iniciativën e arkimandritit Klement (Vernikovsky), i cili në atë kohë (1897-1902) ishte rektor i Kishës së Ambasadës Ruse në Romë, filloi mbledhja e fondeve. Donacionet për tempullin përfshinin: Nikolla II (10,000 rubla në 1900), dukë të mëdhenj, pronarë fabrikash dhe minatorë ari. Që nga viti 1913, mbledhja e donacioneve u njoftua në të gjithë Rusinë. Vendi për ndërtimin e një kishe ortodokse në argjinaturën e Tiberit, pranë Ponte Margherita, u ble në emër të ambasadës ruse në Romë në vitin 1915 nga komiteti i ndërtimit, i cili drejtohej nga princi Semyon Semyonovich Abamelek-Lazarev. Deri në vitin 1916, ishin mbledhur fonde të mjaftueshme për ndërtimin e tempullit, që arrinin në rreth 265.000 lireta. Sidoqoftë, ngjarjet revolucionare në Rusi penguan ndërtimin e tempullit. Projekti për ndërtimin e një kishe ortodokse në Romë u rikthye vetëm 80 vjet më vonë. Kontributi vendimtar në krijimin e Kishës së Katerinës u dha nga Mitropoliti Kirill i Smolenskut dhe Kaliningradit, patriarku i ardhshëm. Gjatë ndërtimit të tempullit na u desh të përballeshim me një sërë vështirësish. Arkitekti Andrei Nikolaevich Obolensky, i cili krijoi projektin me vetëmohim, në fillim nuk gjeti mirëkuptim nga autoritetet lokale: "Ata e shikuan atë në komunë sikur të ishte jonormal - çfarë kishe ortodokse në kryeqytetin e katolicizmit!" Për të marrë leje për të ndërtuar në territorin e Villa Abamelek, rezidenca e ambasadorit rus, madje ishte e nevojshme të niseshin ndryshime në ligjet e rajonit të Lazios. Kishte probleme me mbledhjen e fondeve për ndërtimin, pasi tempulli duhej të ndërtohej me donacione nga individë dhe kompani. Ndërtimi filloi më 14 janar 2001, kur Kryepeshkopi Innokenty (Vasiliev) i Korsun, në prani të Ministrit të Jashtëm rus I. S. Ivanov, shenjtëroi gurin e themelit në vendin e kishës së ardhshme në emër të Dëshmorit të Madh Katerina. Ndërtimi aktiv i tempullit filloi në prill 2005. Gjatë procesit të ndërtimit, u detyruan të bëhen ndryshime në projekt, pasi sipas ligjeve aktuale, asnjë ndërtesë në Romë nuk mund të jetë më e lartë se Bazilika e Shën Pjetrit. Sipas projektimit origjinal, rezultoi se kupolat e tempullit në ndërtim ishin më të larta se kupola e Katedrales së Shën Pjetrit. Prandaj, ishte e nevojshme të rrafshohej kodra në të cilën qëndron tempulli, në mënyrë që kupolat e kishës ortodokse të mos ishin më të larta se kupolat e katedrales kryesore në kryeqytetin e katolicizmit. Më 31 mars 2006 u bë shenjtërimi i kubeve dhe kryqeve të tempullit në ndërtim. Në maj 2006, këmbanat e hedhura në uzinën ZIL u instaluan në kambanoren e kishës. Deri në maj 2009, ndërtimi i kompleksit të tempullit...