Cerkev svete velike mučenice Katarine v Rimu. Panorama cerkve svete velike mučenice Katarine (Rim). Virtualni ogled cerkve sv. Katarine Velike mučenice (Rim). Znamenitosti, zemljevid, fotografije, videi. Pri najpomembnejših svetiščih

Ideja o gradnji ruske pravoslavne cerkve v Rimu je bila prvič izražena konec 19. stoletja. Arhimandrit Kliment (Vernikovsky), ki je od leta 1897 do 1902 služil kot rektor Ruske veleposlaniške cerkve. Arhimandritu Klementu je uspelo prepričati najvišje cerkveno vodstvo in posvetne oblasti o »potrebi po pravoslavni cerkvi, ki ustreza dostojanstvu pravoslavja in veličini domovine« v mestu vrhovnih apostolov.

Že leta 1898 se je na pobudo arhimandrita Klementa začelo zbiranje sredstev, ki ga je leta 1900 uradno podprl Nikolaj II., ki je dal "kraljev prispevek" v višini 10 tisoč rubljev. Velika kneza Sergej Aleksandrovič in Mihail Nikolajevič, lastnika moskovskih tovarn in sibirski rudarji zlata, sta templju darovala denar.

Prvo sestavo gradbenega odbora sta oblikovala in vodila arhimandrit Kliment (Vernikovsky) in A.I. Nelidov, ruski veleposlanik v Italiji. Gradbenemu odboru je bilo predloženo veliko število projektov za prihodnji tempelj, vključno s tistimi, ki jih je dokončal slavni ruski arhitekt V.A. Pokrovskega in mojstra italijanskega porekla Moraldija.

Jeseni 1913 je cesar Nikolaj II dovolil začetek zbiranja donacij po vsej Rusiji. V istem obdobju je gradbeni odbor izdal poziv, ki se je začel z besedami: "Božji prestol je postavljen v najetem stanovanju." Po objavi se je zbiranje sredstev močno pospešilo. Poleti 1914 je Državna banka Ruskega imperija v pisarni v Sankt Peterburgu odprla poseben račun v imenu templja v gradnji.

Leta 1915 je nov gradbeni odbor, ki ga je vodil princ S.S. Abamelek-Lazarev je v imenu ruskega veleposlaništva pridobil parcelo Tiberskega nabrežja blizu Ponte Margherita (Lungotevere Arnaldo da Brescia). Do leta 1916 je bilo zbranih približno 265 tisoč lir - ta sredstva bi lahko zadostovala za izvedbo potrebnega dela. Toda izbruh revolucionarnih dogodkov v Rusiji je preprečil izvedbo projekta.

V zgodnjih devetdesetih letih prejšnjega stoletja je bila ponovno izražena ideja o potrebi po izgradnji ruske pravoslavne cerkve v Rimu. Ta pobuda je bila blagoslovljena.

Leta 2001 je na ozemlju vile ruskega veleposlaništva Abamelek, ki je pred revolucijo pripadala vodji gradbenega odbora princu S.S. Abamelek-Lazarev je bilo dodeljeno zemljišče za prihodnjo gradnjo.

Maja istega leta so na cerkveni zvonik namestili zvonove, ulite v tovarni ZIL.

7. decembra 2007 je med obiskom v Italiji predsedujoči DECR metropolit Smolensk in Kaliningrad Kiril obiskal ozemlje vile Abamelek, kjer je posvetil cerkev sv. Enakoapostolna Konstantina in Helene, ki se nahaja v pritličju cerkve sv. Catherine.

Želja po čaščenju Boga in svetišč župljanov iz ruske diaspore in navadnih ljudi v pravoslavni cerkvi je duhovščino spodbudila k izgradnji nove pravoslavne cerkve. Tako danes v Rimu obstaja cerkev svete velike mučenice Katarine Moskovskega patriarhata.

Zgodovina izvora

Rim je znan kot mesto krščanskih cerkva. A vseh 400 cerkva je povezanih s katolištvom. Že v devetnajstem stoletju je bil po zaslugi arhimandrita Klementa Vernikovskega narejen prvi korak k ustanovitvi prve pravoslavne cerkve v Rimu. Klement je bil od leta 1897 do 1902 rektor Ruske pravoslavne cerkve. Zahvaljujoč patriotskemu odnosu arhimandrita je najvišje cerkveno vodstvo in najvišji državni vrh prišel do zaključka, da je treba zgraditi tempelj, ki bo ustrezal dostojanstvu pravoslavja. Gradnja pravoslavne cerkve v prestolnici katolištva je trajala veliko časa. Ker je pokazal aktivnost in vztrajnost, je že leta 1898 arhimandrit Klement uspel začeti zbirati darove. Dve leti kasneje, leta 1900, je cerkveni mentor Klement prejel odobravajoč odgovor na gradnjo templja od samega carja Ruskega imperija. Na pomoč pri gradnji templja se ni odzval le ruski car. Za gradnjo templja je bil ustanovljen gradbeni odbor. Prva vodilna uradnika sta bila arhimandrit Kliment in Nelidov (ruski veleposlanik v Italiji). Odbor je bil pred težko izbiro. Opozorjeni so bili na številne arhitekturne projekte. Med temi deli je mogoče najti načrt ruskega arhitekta Pokrovskega. In tudi dela italijanskega mojstra - Moraldija. Zbiranje sredstev se je nadaljevalo do leta 1916. Tako je leta 1913 car Nikolaj II v Rusiji uradno razglasil zbiranje sredstev za donacije za gradnjo bodoče pravoslavne cerkve. To dejstvo je bistveno pospešilo proces zbiranja denarja. Tako je bilo do leta 1916 zbranih več kot dvesto petinšestdeset tisoč rubljev. S tem ne majhnim denarjem bi lahko v celoti pokrili vse stroške, ki so bili povezani z gradnjo. Toda revolucionarne akcije, ki so se v tem obdobju začele v Rusiji, so ustavile gradnjo. In šele leta 1990 je njegova svetost patriarh vse Rusije Aleksej II znova spregovoril o potrebi po izgradnji templja na italijanskih tleh. Deset let kasneje, leta 2001, je bil položen in posvečen prvi kamen. Tako je od tega trenutka naprej bodoči tempelj dobil ime v čast velike mučenice Katarine. Na velikonočne in božične dni so ob tem kamnu potekala bogoslužja. In šele leta 2003 se je začela dolgo pričakovana gradnja. 19. maja 2006 je bila uradna posvetitev cerkve in od takrat so liturgije vsako nedeljo.

Arhitektura

Cerkev svete velike mučenice Katarine je narejena v slogu, ki ga poznajo kristjani. Cerkev je okrašena s pozlačeno kupolo s pravoslavnim križem. Notranja dekoracija templja je precej elegantna. Stene in strop so poslikani s slikami z obrazi svetnikov. Oltar templja je okronan s številnimi ikonami.

Soseska

Poleg cerkve svete Katarine mučenice so čudoviti trg Piazza del Popolo, trg svetega Petra in Španske stopnice.

Opomba za turiste

Cerkev svete velike mučenice Katarine je odprta od četrtka do nedelje. Najpogosteje se cerkvena vrata odprejo ob deveti uri zjutraj, vendar so dnevi, ko se liturgija začne ob desetih zjutraj. Bogoslužje se zaključi okoli sedme ure zvečer. Na uradni spletni strani templja je razpored storitev.

Ideja o gradnji pravoslavne cerkve v središču Rima se je sprva zdela povsem nerealna.

V najetem stanovanju

Ruska pravoslavna župnija se je v večnem mestu pojavila v začetku 19. stoletja - za potrebe ruskega diplomatskega predstavništva. Sčasoma vse več ljudi iz Rusije prihaja v Rim in tu ostane živeti. Ob koncu stoletja postane jasno, da majhna hišna cerkev veleposlaništva ne more več sprejeti vseh.

"Božji prestol je postavljen v najetem stanovanju" - s temi besedami se je začel manifest gradbenega odbora, naslovljen na bodoče pokrovitelje templja, leta 1913 pa je bilo po vsej Rusiji razglašeno zbiranje denarja za gradnjo ruske cerkve. v Rimu.

Gradbeni odbor je vodil eden najbogatejših ljudi svojega časa - princ Abamelek-Lazarev. Toda ko so vse pripravljalne faze za seboj in se začne sama gradnja, princ nenadoma umre. To je bilo jeseni 1916. Kmalu v Rusiji izbruhne revolucija in ni časa za gradnjo templja. Poleg tega hišna cerkev na veleposlaništvu zdaj Sovjetske Rusije preneha obstajati.

Župnija postane del Ruske pravoslavne cerkve zunaj Rusije. Bogoslužbe zdaj potekajo na domovih vernikov - včasih v enem stanovanju, včasih v drugem. Končno je leta 1931 skupnost prevzela v last Chernyshev Palazzo, dom knezov Chernyshev, ki se nahaja na ulici Via Palestro na območju Castro Pretorio.

Prvo nadstropje hiše je prezidano kot tempelj in posvečeno v imenu sv. Nikolaja. Res je, le napis na pročelju pove, da je znotraj stavbe cerkev.

Najboljše iz obeh načinov

Leta 2000 se je pravoslavna skupnost v Rimu, ki je od tridesetih let prejšnjega stoletja pripadala tuji cerkvi in ​​nato carigrajskemu patriarhatu, vrnila pod okrilje moskovskega patriarhata. V tem času postane cerkev svetega Nikolaja pretesna za vernike. Ob nedeljah je bilo nemogoče vstopiti vanj - taka gneča je bila. Rim so, tako kot vso Italijo, takrat preplavili migranti iz nekdanjih sovjetskih republik: Rusije, Ukrajine, Moldavije, Kazahstana ...

Stoletje pozneje se je Ruska pravoslavna cerkev soočila z istim problemom: potrebovala je prostornejšo cerkev, ki bi lahko sprejela vse.

"Bila sta dva načina za rešitev tega vprašanja," pravi škof Anthony (Sevryuk), rektor cerkve svete velike mučenice Katarine. – Prvo se je zdelo najbolj realno – vzeti tempelj v uporabo katoliški cerkvi, mestni upravi ali zasebnikom.

Drugi način je zgraditi svoj tempelj. Sprva se je zdelo popolnoma neresnično. Mesto Rim je v celoti priznano kot arhitekturni spomenik in vsak kos zemlje je strogo registriran. Potem pa se zgodi nekaj, čemur bi neverniki rekli le nesreča. Vemo pa, da Gospod nima nesreč.

Darilo iz arhiva

Princ Semyon Abamelek-Lazarev, ki je stoletje prej vodil gradbeni odbor, je imel v Rimu nedaleč od Vatikana vilo - parcelo in več hiš. Kasneje je bila ta vila prenesena na italijansko vlado, ta pa jo je prenesla na ZSSR za potrebe veleposlaništva.

Princ Semyon Davydovich Abamelek-Lazaev je bil navdušen nad arheologijo. Leta 1882 je princ med potovanjem po Siriji pri izkopavanjih v Palmiri našel marmorno ploščo z napisom v grščini in aramejščini. Ta najdba je imela veliko vlogo pri preučevanju aramejskega jezika, ki ga je govoril Jezus Kristus.

Danes Villa Abamelek služi kot rezidenca ruskega veleposlanika. Tukaj živijo zaposleni na veleposlaništvu s svojimi družinami, tam je tudi šola. In pri delu z arhivskimi dokumenti se nenadoma izkaže, da je ozemlje vile veliko večje, kot se običajno verjame. Presega ograjo in pokriva prazno parcelo, kjer je spontano nastal zelenjavni vrt - lokalni prebivalci so tukaj postavili zelenjavne grede. Idealen kraj za gradnjo templja.

In pravno delo je začelo vreti. Najprej je bilo treba pridobiti dovoljenje lokalnih oblasti za gradnjo (čeprav na ozemlju veleposlaništva, to je druge države) verskega objekta. Oblasti so na srečo ustrežljive. Parlament metropolitanske regije Lazio sprejema potrebne zakone.

Košček domovine

Leta 2001 je bil na ozemlju ruskega veleposlaništva položen prvi kamen za temelje cerkve svete velike mučenice Katarine. Pet let kasneje bodoči patriarh Kiril (tedaj metropolit Smolenska in Kaliningrada) opravi manjše posvečenje. Od tega časa so storitve v templju postale redne. In leta 2009 je potekala velika posvetitev templja, ki jo je vodil Orenburški in Buzuluški metropolit Valentin.

Župljani so zelo veseli, da se je njihov novi tempelj izkazal za tako elegantnega in ruskega v vseh pogledih - poznana šotorska arhitektura, tradicionalni dekor v obliki kokošnikov, zlate čebulne kupole ... Daleč od svoje domovine ta tempelj dojemajo kot košček Rusije.

Nenavadna struktura za Rim privablja tudi priložnostne ljudi. Iz radovednosti sem pogosto prihajajo tako prebivalci Rima kot vseprisotni turisti. Škof Anthony vse enako prisrčno sprejme, odgovarja na vprašanja in pokaže glavna svetišča templja.

Pred kratkim se je tukaj pojavila nova ikona »Svet rimskih svetnikov«, ki je bila naslikana na Moskovski teološki akademiji. Omeniti velja, da vsi svetniki, ki so na njej upodobljeni, nimajo podpisov. S to tehniko hočejo ikonopisci povedati: v prvih letih krščanstva v Rimu je bilo privržencev vere toliko, da ne vemo niti njihovega točnega števila, da ne omenjam imen.

Vendar notranja dela v templju še niso končana. Poleti šotor še ni bil pobarvan. To delo naj bi tukaj končali do praznika svete Katarine - 7. decembra.

Pri najpomembnejših svetiščih

Edinstvenost Rima lahko občutite povsod. Kot bi se znašli v zgodovinskem učbeniku, besedilu Apostolskih del ali Življenj svetnikov. Za vsakega kristjana je to posebno mesto, ki postavlja posebne zahteve glede medverske komunikacije.

Škof Anthony odnose, ki jih je naša duhovščina razvila s predstavniki Rimskokatoliške cerkve, imenuje zelo dobre.

– Kot pravoslavna župnija smemo opravljati bogoslužja v najpomembnejših svetiščih. Recimo na dan spomina na Cirila in Metoda služimo v baziliki svetega Klementa, kjer počivajo relikvije svetega enakoapostolnega Cirila. Služimo v rimskih katakombah, v katedrali svetega Pavla in celo v baziliki svetega Petra v Vatikanu ob posebnih dneh obhajamo liturgijo.

Brez delitve na tuje in svoje

Danes sta v Rimu dve pravoslavni cerkvi - sv. Nikolaja v stanovanjski stavbi na Via Palestro in sv. Katarine v vili Abamelek. Toda v bistvu so tri cerkve - v pritličju Katarinine cerkve je tudi spodnja cerkev, posvečena v čast svetih enakoapostolnih Konstantina in Helene. Vsak teden se tukaj obhaja liturgija v moldavščini.

Škof Anthony teh župnij ne ločuje, saj verjame, da je skupnost Ruske pravoslavne cerkve v Rimu ena. Gre le za to, da lahko župljani danes pridejo v eno cerkev, čez teden dni pa v drugo. Mimogrede, nekatera bogoslužja opravljajo v cerkvi s sodelovanjem obeh župnij, skupaj pa hodijo tudi na romanje po Italiji.

Pri liturgiji v treh cerkvah v Rimu se zbere približno 500 ljudi. To je ob navadnih dnevih. In v postnih dneh pride več kot 300 ljudi samo v spodnjo cerkev na moldavsko službo. Veliko je župljanov iz Ukrajine in Srbije – edina srbska cerkev v Italiji se nahaja čisto na severu države. V ruski cerkvi srbska skupnost praznuje svoje praznike, ob posebnih dneh pa opravlja bogoslužje s svojim duhovnikom in pevskim zborom.

Rešilni otok

Med rimskimi župljani skorajda ni potomcev bele emigracije, ki jih še najdemo v pravoslavnih cerkvah v Franciji in Nemčiji. Jedro skupnosti so ljudje, ki so v 90. letih prišli v Italijo iz nekdanjih sovjetskih republik v upanju, da bodo tukaj našli dostojno delo, s katerim bodo lahko preživljali svoje družine doma. Vendar se ti upi ne uresničijo vedno. Tukaj je težko najti delo. Najpogosteje nudijo oskrbo starejših ali hudo bolnih ljudi, kar pa ni lahko tako psihično kot fizično. In ko pridejo ti ljudje na prosti dan v tempelj, tu iščejo razumevanje in podporo. Pogosto je to edino mesto, kjer lahko govorijo svoj materni jezik in srečajo enako misleče ljudi.

»Potrebna je posebna pastoralna občutljivost do teh ljudi, da najdejo pravo besedo, spodbudo, preprosto pozornost, ki jim včasih primanjkuje,« pravi škof Anton. – Ker je sestava naših župljanov stalna, lahko govorimo o pravi tesni krščanski skupnosti. Dobro vemo, kakšne težave so v tej ali oni družini, in razmišljamo, kako bi drug drugemu pomagali. To je pravo pastoralno delo, o katerem sanja vsak duhovnik.

Lani je bilo v cerkvi sv. Katarine krščenih skoraj 200 ljudi. Četrtina jih je odraslih. Nekega dne so prišli v tempelj, da bi izvedeli, kje bi lahko našli delo ali pomoč. Zdaj so vsi vneti župljani.

Visoka palica

Močna skupnost templja je zasluga samega rektorja. Ob pridigah škofa Antona je težko ostati ravnodušen.

Človeka lahko popraviš na dva načina. Prvi je povedati človeku, kako slab (grešen) je. Drugi je, da ga opomni, kakšne višine lahko doseže z nekaj truda. Škof Anthony sam sledi drugi poti, razlaga župljanom, kakšna visoka služba jim je dodeljena kot kristjani. In kako pomembno je živeti v skladu s tem klicem.

Samo lani je bilo v cerkvi svete Katarine krščenih okoli dvesto ljudi.

Besede in dejanja apostolov, vseh svetnikov, pravi rektor v svojih pridigah, so namenjena vsem nam, ki sedaj stojimo v cerkvi. Kristusove besede »Pojdite in mi bodite priče« govorijo o resničnem poklicu vsakega kristjana. Kako bomo pričevali o Kristusu tistim okoli nas? Najprej - z lastnimi dejanji.

...V hrupnem in kaotičnem Rimu nova ruska cerkev sv. Katarine postane kraj, kjer Večno mesto še vedno dojemajo kot mesto apostolov.

Cerkev svete velike mučenice Katarine je delujoče pravoslavno svetišče sodobnega časa v Rimu, podrejeno Moskovskemu patriarhatu. Nahaja se na ozemlju rezidence Veleposlaništva Ruske federacije.

Cerkev Katarine je zanimiva že zaradi dejstva, da obstaja - središče ruske pravoslavne vere v središču papeške katoliške škofije. Konfesionalne napetosti blaži osebnost velike mučenice same, saj so jo kristjani častili v dobi, ko so bili katoličani in pravoslavci združeni.

V času svojega življenja je bila Katarina plemenita prebivalka Aleksandrije, dobila je dostojno izobrazbo in v začetku 4. st. sprejel Kristusa. V želji, da bi svojemu sodobniku odprli oči za poganstvo, je Katarina vstopila v cesarsko palačo in sodelovala v teološki debati z dvornimi modreci, zaradi česar so vsi verjeli v Kristusa.

Tako drzno dejanje je deklico privedlo do zaprtja in hitre usmrtitve, pred tem pa je s svojimi strastnimi govori in neomajno vero v krščanstvo spreobrnila cesarjevo ženo in del njegove vojske – vsi so bili tudi usmrčeni.

Tri stoletja po teh krvavih dogodkih so Katarinini privrženci našli njene neuničene ostanke na gori Sinaj in jih prenesli v nov tempelj.

Zgodba

Zamisel o ustanovitvi pravoslavne cerkve v Italiji se je pojavila konec 19. stoletja. Prvi korak je bil storjen na začetku 20. stoletja, ko je rusko veleposlaništvo kupilo zemljišče na nabrežju za gradnjo cerkve, a je revolucija obrnila celotno strukturo družbe na glavo in tak dejavnik, kot je vera, je izginil. že dolgo časa iz življenja sovjetskih ljudi. Tudi diaspora takrat ni mogla bistveno pomagati.

Dragi bralec, če želite najti odgovor na kakršno koli vprašanje o počitnicah v Italiji, uporabite. Vsaj enkrat na dan odgovorim na vsa vprašanja v komentarjih pod ustreznimi članki. Vaš vodnik po Italiji Artur Yakutsevich.

V 90. letih prejšnjega stoletja je v Italijo prispelo veliko priseljencev iz držav, ki sestavljajo kanonično ozemlje Moskovskega patriarhata. Ideja o ustvarjanju simbola Ruske pravoslavne cerkve v tuji deželi je dobila novo moč. Pobuda je hitro pridobila podporo med duhovščino in leta 2001 je moskovski patriarh Aleksej II. slovesno blagoslovil ustanovitev cerkve svete velike mučenice Katarine. Gradnja glavnega dela je trajala le 4 leta.

Leta 2006 je bil tempelj prvič posvečen in od takrat v njem potekajo redna bogoslužja, v templju pa deluje otroška župnijska šola.

Maja 2009 je svetovna krščanska skupnost spremljala slovesno veliko posvetitev svetišča, velik praznik vere in enotnosti ruskega pravoslavnega ljudstva, ki si je drznilo narediti obupan korak in se ni ustavilo pred nobenimi težavami.

Arhitektura in notranja dekoracija

Glavni arhitekt je bil Andrej Obolenski, čigar ekipa je uspela ustvariti idealno harmonijo med pravoslavno tradicijo in rimsko arhitektoniko. Ozemlje se nahaja na hribu, ki je vnaprej določil arhitekturno sestavo templja, ki se začne od vznožja hriba Janiculum (Gianicolo) in konča na njegovem vrhu. Da ne bi bila v nasprotju z rimsko arhitekturo, je glavna cerkev zgrajena v obliki šotora, vse stene pa so obložene s travertinom, tradicionalnim za prvotno rimsko arhitekturo.

Spodnja ladja cerkvenega kompleksa je označena z ikonostasom iz fajanse v čast Konstantinu in Heleni. In glavni del, tako imenovana zgornja cerkev, ima glavni marmorni ikonostas. Projekt slednjega je ustvaril in večinoma uresničil Alexander Soldatov, učitelj Moskovske ikonopisne šole. Ker je ikonostas nekonvencionalen za rusko cerkev, je sestavljen iz samo dveh vrst. Spodnja je izdelana skromno brez naborkov in neprimernega sijaja v fresko tehniki. Zgornja vrsta je že izdelana v običajni medaljonski tehniki s pozlato in bogatim okrasjem, ki je poklon ruskemu pravoslavnemu tradicionalizmu.

Leta 2012 se je začela slikati notranjost templja, ki predstavlja slike poti velike mučenice Katarine od rojstva do vnebohoda. Znotraj obzidja templja so številne pravoslavne relikvije, ki vsak dan pritegnejo na stotine župljanov, tako na lastno pobudo kot v okviru romarskih potovanj pravoslavnih kristjanov iz Rusije in vsega sveta.

• Za pridobitev dovoljenja za gradnjo templja, je moral spremeniti nekatere zakone v regiji Lazio, ki je prej prepovedoval kakršen koli razvoj v tem kotu Rima.
• Na vrhuncu gradnje so lokalne arhitekturne oblasti omejile višino cerkve, saj nobena zgradba v Rimu ne bi mogla biti višja (Basilica di San Pietro). Arhitekt ni odstopil od načrta in je problem rešil tako, da je stavbo »potopil« v hrib.

Kako priti do tja?

• Naslov: Via del Lago Terrione 77
• Avtobus: Št. 64, pojdite do postaje San Pietro.
• : Linija A, postaja Ottaviano-San Pietro.
• Delovni čas: storitve potekajo ob 9.00 in 17.00 po urniku, navedenem na spletni strani.
• Uradna stran: www.stcaterina.com

↘️🇮🇹 UPORABNI ČLANKI IN SPLETNA MESTA 🇮🇹↙️ DELI S PRIJATELJI

Cerkev svete velike mučenice Katarine je pravoslavna cerkev, zgrajena leta 2009 v Rimu. Nahaja se na ozemlju kompleksa ruskega veleposlaništva - Villa Abamelek. Pri cerkvi svete Katarine deluje tajništvo Uprave župnij Moskovskega patriarhata v Italiji – ki koordinira dejavnosti skupnosti Ruske pravoslavne cerkve na italijanskih tleh. Župnija ima stavropigijski status Ruske pravoslavne cerkve.

Ideja o gradnji ruske pravoslavne cerkve v Rimu ima dolgo zgodovino. Konec 19. stoletja se je na pobudo arhimandrita Klementa (Vernikovskega), ki je bil takrat (1897-1902) rektor ruske veleposlaniške cerkve v Rimu, začelo zbiranje sredstev. Donacije templju so vključevale: Nikolaja II. (10.000 rubljev leta 1900), velike kneze, lastnike tovarn in rudarje zlata. Od leta 1913 je bilo zbiranje donacij objavljeno po vsej Rusiji. Mesto za gradnjo pravoslavne cerkve na nabrežju Tibere, blizu Ponte Margherita, je v imenu ruskega veleposlaništva v Rimu leta 1915 kupil gradbeni odbor, ki ga je vodil princ Semjon Semjonovič Abamelek-Lazarev. Do leta 1916 je bilo zbranih dovolj sredstev za gradnjo templja, kar je znašalo približno 265.000 lir. Vendar so revolucionarni dogodki v Rusiji preprečili gradnjo templja. K projektu izgradnje pravoslavne cerkve v Rimu so se vrnili šele 80 let pozneje. K nastanku Katarininske cerkve je odločilno prispeval metropolit Smolenska in Kaliningrada Kiril, bodoči patriarh. Med gradnjo templja smo se morali soočiti s številnimi težavami. Arhitekt Andrej Nikolajevič Obolenski, ki je nesebično ustvaril projekt, sprva ni našel razumevanja lokalnih oblasti: "Na občini so ga gledali kot nenormalnega - kakšna pravoslavna cerkev v prestolnici katolištva!" Za pridobitev dovoljenja za gradnjo na ozemlju vile Abamelek, rezidence ruskega veleposlanika, je bilo treba celo sprožiti spremembe zakonov regije Lazio. Težave so bile pri zbiranju sredstev za gradnjo, saj je bilo treba tempelj zgraditi z donacijami posameznikov in podjetij. Gradnja se je začela 14. januarja 2001, ko je korsunski nadškof Innokenty (Vasiliev) v prisotnosti ruskega zunanjega ministra I. S. Ivanova posvetil temeljni kamen na mestu bodoče cerkve v imenu velike mučenice Katarine. Aktivna gradnja templja se je začela aprila 2005. Med postopkom gradnje je bil projekt prisiljen spremeniti, saj po veljavnih zakonih nobena stavba v Rimu ne sme biti višja od bazilike svetega Petra. Glede na prvotno zasnovo se je izkazalo, da so bile kupole templja v gradnji višje od kupole katedrale svetega Petra. Zato je bilo treba hrib, na katerem stoji tempelj, podreti, da kupole pravoslavne cerkve ne bi bile višje od kupol glavne katedrale v prestolnici katolištva. 31. marca 2006 je potekala posvetitev kupol in križev templja v gradnji. Maja 2006 so na cerkveni zvonik namestili zvonove, ulite v tovarni ZIL. Do maja 2009 je bila gradnja tempeljskega kompleksa ...