Vestos šventykla ir Vestalų namai. Užsisakykite ekskursijas internetu Vestos šventykla bulių turguje

Vestos šventykla laikoma viena reikšmingiausių Romos šventyklų. Ji buvo įsikūrusi, kaip ir kitos pagrindinės miesto šventyklos. Senovės romėnai šioje šventykloje degančią ugnį laikė šventa. Jis buvo Romos nemirtingumo, tvarkos šalyje ir valstybės pamatų tvirtumo simbolis.

Kiekvienais metais liepos devintąją romėnai ateidavo į šią šventyklą basi ir prašydavo deivės apsaugos bei užtarimo savo miestui. Pastebėtina, kad Vestos šventykloje nebuvo deivės atvaizdų – paprastai buvo manoma, kad ji gyvena ugnyje. Būtent todėl miestiečiai liepsnos užgesimą šventykloje laikė didelių bėdų pranašu.

Ugnį šventykloje palaikė šešios merginos, kurios buvo vadinamos vestalėmis. Būtent jie paruošdavo šventyklos puošmeną aukoms, o paskui gamindavo mišinius iš aukotų gyvulių pelenų, miltų ir druskos.

Pagal romėnų paprotį šios merginos kartą per metus užgesindavo ugnį Vestos šventykloje ir ją vėl pakurstydavo, o po to miestelėnai stengdavosi aplankyti šventyklą ir pasimelsti prieš naują deivės įsikūnijimą. Tuo metu vestalai atnaujino ir šventuosius laurus, esančius šventykloje.

Vestos šventykloje buvo saugomos ir kitos miesto šventovės – regija ir paladis (taip vadinosi senovinis deivės Atėnės atvaizdas, Enėjo atvežtas į Romą). Ne kiekvienas galėjo tapti vestalu. Merginos į šias „pozicijas“ buvo atrenkamos nuo šešerių iki dešimties metų iš bajorų šeimų, o šios šeimos turėjo gyventi Italijoje. Be to, kandidatai neturėtų turėti fizinės negalios.

Mergaitei tapus vestale, tėvas, kurio valdžia iki tol buvo neribota vaikui, nebegalėjo jai įsakyti. Pasirinktos merginos Vestos šventykloje vedė gana nuošalų gyvenimo būdą.

Vestalai turėjo tarnauti trisdešimt metų, o būtina sąlyga šiam laikotarpiui buvo jų skaistybės išsaugojimas. Moteriai pasibaigus tarnybai Vestos šventykloje, ji tapo viena turtingiausių Romoje ir galėjo sukurti šeimą. Tačiau daugelis tuo metu tikėjo, kad santuoka su mergele negali atnešti sėkmės versle.

Skaistumo įžadas buvo ypač gerbiamas tarp vestalų, o jo sulaužymas romėnams buvo baisus nusikaltimas. Buvo nuomonė, kad, pažeisdama šį draudimą, mergina išniekino šventąją ugnį ir supykdė Vestą. Už tokį poelgį buvo nubaustas gyvas palaidojimas už miesto ribų. Taip pat buvo įvykdyta mirties bausmė ir tas, kuris bandė suvilioti kunigę.

Amžinajame mieste Vestalai turėjo ypatingą garbę. Beveik visur juos lydėjo būrys liktorių su kirviais, o kas išdrįso mergaitę įskaudinti ar kaip nors įžeisti vestalą, grės mirties bausmė. Vestos kunigės taip pat galėjo važinėtis po miestą vežimais.

Kita Vestal Mergelės privilegija buvo galimybė suteikti gyvybę pasmerktiesiems. Gladiatorių kovų metu, nesant imperatoriaus, vestalinė mergelė galėjo savarankiškai nuspręsti gladiatoriaus likimą. Dėl savo imuniteto statuso kunigės dažnai tapdavo ypač svarbių dokumentų ar didelių pinigų sumų saugotojomis.

Įėjimą į namą romėnai tradiciškai skyrė Vestai. Štai kodėl kambarys prie įėjimo iki šiol vadinamas vestibiuliu. Vestos kultą romėnai perėmė iš Lavinijos gyventojų, kurį, pasak legendos, taip pat įkūrė Enėjas.

Kuo žavisi turistai, apsilankę toje forumo dalyje, kuri, pasak gidų pasakojimų, senovėje ribojosi prie kelio, yra Vestos šventyklos liekanos.

Deivės Vestos šventykla Senovės Romoje buvo ypatinga vieta. Ypatinga tai padarė ne jo vieta šalia Cezario ir Regijos šventyklos, nei tai, kad tapti Vestal Mergele buvo nepaprastai prestižinė. Šioje vietoje nuolat degė ugnis – tai buvo ypatinga jos reikšmė Romai. Amžinoji liepsna, neužgesinamas židinys – vienas svarbiausių Imperijos gerovės simbolių. Vietiniai gidai turistams dažnai pasakoja legendą, kuri byloja, kad vos tik užges Vestos šventovės gaisras, valstybė sugrius. Kad ir kaip būtų paradoksalu, uždarius šventyklą viskas imperijoje iš tikrųjų pakrypo blogai.

Kas yra Vesta?

Ši senovės židinio deivė, šventa ugnis, kuri kyla be žmogaus įsikišimo. Deivė taip pat buvo aukojamos ugnies personifikacija, taip pat simbolizavo Romos žmonių vienybę.

Vestos vardas legendose siejamas su amžinąjį miestą įkūrusių brolių gimimu. Pasak mitų, jų motina buvo vesta mergelė, kuri sulaužė deivei įžadą ne savo noru, o dėl karo dievo Marso klastos.

Skulptūrinių deivės atvaizdų neliko. Todėl neįmanoma suprasti, kaip romėnai tai įsivaizdavo. Tačiau iki šių dienų išliko daug monetų su jos nukaldintu atvaizdu. Jie rodo griežtos ir arogantiškos moters profilį su tvarkinga šukuosena ir būdinga Viduržemio jūros nosies forma. Be deivės profilio, ant monetų buvo pavaizduota ir Vestos šventykla Romoje, kuri buvo vienas iš visos imperijos ir Amžinojo miesto simbolių. Deivės statulų nebuvo nei jos šventyklose, nei jos namuose. Romėnai tikėjo, kad ugnis šventyklos židinyje yra Vesta, todėl papildomų vaizdų nereikėjo.

Koks buvo šios deivės kultas?

Vestos kultą, trukusį daugiau nei tūkstantmetį, iš pradžių vykdė karalių dukterys. Vėliau deivei pradėjo tarnauti kunigės, kurios buvo vadinamos vestalėmis. Pagrindinė kunigų pareiga buvo išlaikyti ugnį šventovės židinyje. Jei ugnis staiga užgeso, tai buvo laikoma blogu ženklu arba įrodymu, kad viena iš kunigų sulaužė deivei duotą įžadą ir taip ją supykdė.

Tačiau gaisras buvo tyčia užgesintas. Tai buvo daroma kartą per metus, kovo pradžioje. Užgesus ugnis buvo išvalyta ir vėl įžiebta naudojant pagaliukų trintį ir šviesos židinį, gautą naudojant padidinamąjį stiklą.

Šventės deivės garbei buvo vadinamos vestalais. Jos vyko vasaros pradžioje. Tuo metu Romoje duris atvėrė Vestos šventykla, o basos moterys nešė deivei pyragus. Tai buvo ypatinga šventė visiems, kurie užsiima duonos gaminimu. Duona buvo vienas iš Vestos simbolių nuo seniausių laikų, kai ji dar buvo kepama pelenuose, kurie išlikdavo karšti po ugnies užgesimo.

Todėl per šventę visos kepyklėlės, krosnys ir malūnai buvo papuošti gėlių girliandomis. Asilai taip pat buvo išpuošti ir papuošti gėlėmis. Asilas buvo savotiškas šventas gyvūnas, mėgstamiausias deivės. Pasak legendų, Vesta davė skaistybės įžadą. Tačiau sodų ir laukų dievas Priapas pamatė ją miegančią ir nusprendė pasinaudoti deivės bejėgiškumu. Bet jį pertraukė asilas, kuris garsiai verksmu pažadino Vestą. Dar viena priežastis puošti šiuos gyvūnus buvo ta, kad jie buvo tiesiogiai susiję su duonos gamyba – suko girnas.

Kokia buvo šventovė?

Vestos šventykla Bychie buvo pastatyta paskutiniais Respublikos metais. Mokslininkai ginčijasi dėl tikslios pastatymo datos, nes šventykla buvo kelis kartus restauruota ir rekonstruota. Visuotinai pripažįstama, kad jis buvo pastatytas ne vėliau kaip pirmame amžiuje prieš Kristų.

Tai apvalus statinys su kolonomis, kuris patraukia dėmesį ne raštų ir dekoro prabanga ar savo dydžio didingumu, o maksimaliu paprastumu, smulkmenų nebuvimu ir didele pačios statybinės medžiagos kaina.

Šventovė sudarė vieną architektūrinį ansamblį su Vestalų namais. Be to, Vestos šventykla Romoje buvo funkcionaliai sujungta su Regija. Pats pastatas buvo apvalus ir palyginti mažas. Sienos buvo apsuptos korinto stiliaus kolonomis. Stoge buvo skylė, pro kurią veržėsi dūmai. Iki įėjimo į šventyklą vedė keli laipteliai. Viduje visada buvo vestalių, ir dieną, ir naktį. Tai buvo savotiška pareigų rotacija prie laužo, labiausiai primenanti šiuolaikinę garbės sargybą.

Kokia buvo slaptoji šventovės paskirtis?

Pasak legendų, Vestos šventykla Senovės Romoje buvo ne tik deivės garbinimo vieta ir valstybės simbolis. Pastato viduje buvo slėptuvė. Savotiškas seifas, kuriame buvo saugomos didžiausios Amžinojo miesto relikvijos.

Pasak legendos, slaptoje nišoje šventyklos pastato viduje buvo saugomos relikvijos, kurias Enėjas atsinešė iš po Trojos sienų. Tarp šių relikvijų buvo Minervos atvaizdas ir Paladis – Atėnės statula, kuri yra talismanas.

Kas žinoma apie talpyklą?

Talpykla buvo akmeninio podiumo viduje ir buvo įduba, kurios matmenys tikriausiai buvo 2,4 x 2,4 metro. Žinoma, jis nebijojo gaisrų, nes akmuo nedega.

Tačiau šio senovinio seifo matmenys ir vieta nėra tiksliai nustatyti. Jas mokslininkai skaičiuoja tik pagal pastato architektūrines ypatybes, relikvijų dydį ir numatomus matmenis. Senoviniai pastatai apskritai rekonstruojami lygiai taip pat. Tačiau kadangi pagrindinė deivės Vestos šventykla Romoje taip pat buvo rekonstruota naudojant skaičiavimus ir lyginant su kitomis, klaidų tikimybė visame kame, susijusiame su saugios nišos vieta ir dydžiu, yra labai didelė.

Kada ir kodėl šventovė buvo uždaryta?

Vestos šventykla Romoje daugelį amžių buvo ta vieta, kur svajojo būti daug kilmingos kilmės merginų. Nepaisant to, kad Vestalai davė skaistybės įžadą, tarnavimas deivei buvo vienas prestižiškiausių moters užsiėmimų. Tai būtų galima palyginti su vyriausybės pareigomis ir kariniais laipsniais, kurių siekė vyrai.

Tačiau dėl to, kad gaisras šventykloje niekada neturėjo užgesti, dažnai kildavo gaisrai. Per šias nelaimes šventovė sudegė, vėliau buvo restauruota, praktiškai atstatyta. Kažkuriuo metu valdantieji nusprendė, kad Romai šios šventovės nebereikia. 394 metais šventykla uždarė duris imperatoriaus Teodosijaus įsakymu. Žinoma, pastatas greitai sunyko ir sugriuvo.

Adresas: Italija, Roma, Romos forumas
Koordinatės: 41°53"30.2"Š 12°29"10.2"E

Trumpas aprašymas

Vesta šventykla (Tempio di Vesta) yra vienas iš seniausių ir reikšmingiausių religinių pastatų Romoje. Šis kadaise didingas statinys, iš kurio dabar išlikę tik griuvėsiai, buvo pastatytas garsiajame Romos forume ir skirtas deivei Vestai, židinio globėjai.

Bendras Vestos šventyklos vaizdas

Romos forumas (Forum Romanum) – aikštė centrinėje Senovės Romos dalyje – tais laikais buvo vieta, kur telkėsi visas viešasis miestiečių gyvenimas ir pamažu apaugo vis daugiau paminklų, pastatų ir statinių, buvo jiems reikšmingi. Vestos šventykla tapo vienu iš jų ir buvo jos pietrytinėje dalyje netoli Cezario šventyklos.

Jis sudarė vieną architektūrinį kompleksą su Vestalų namais ir funkciškai bei topografiškai susijungė su Didžiojo pontifiko rezidencija – Regija. Jame amžinai degė Šventoji ugnis, o svarbiausios Romos valstybės šventovės buvo saugomos, pasak legendos, čia iš Trojos atvežtos Enėjo. Pagrindinė iš jų buvo medinė Paloso statula, kuri romėnų mitologijoje tapatinama su deive Minerva, o graikiškai – su Atėne. Ir kuris iš esmės buvo vietos, kurioje jis laikomas, talismanas, Trojos karo metu tarnavo kaip šio miesto talismanas. Šis senovinis paladis ir kiti romėnams šventi objektai nuo to laiko buvo saugiai paslėpti Vestos šventyklos slėptuvėje (manoma, jos podiumo gilumoje), į kurią buvo galima patekti tik iš šventovės. Šioje kulto vietoje niekada nebuvo pačios deivės Vestos atvaizdo, kurią čia įkūnijo nuolat deganti Šventoji ugnis.

Vaizdas į šventyklą iš Dioscuri šventyklos pusės

Vestos kultas senovės Romoje

Deivė Vesta yra židinio globėja ir aukojamos ugnies saugotoja (graikų mitologijoje vadinama Hestija). Jos kultas Romoje, pasak įvairių legendų, atsirado šio miesto įkūrėjo ir pirmojo karaliaus Romulo, arba, greičiausiai, antrojo karaliaus Numos Pompilijaus, valdžiusio 715–673 m. e., ir kurie čia pastatė Vestai skirtą šventyklą su aukuru, kurios ugnis simbolizavo Amžinojo miesto stiprybę ir nemirtingumą, Romos valstybės neliečiamumą ir jos įsakymų bei pamatų nekintamumą. Todėl, kad Šventoji ugnis neužgestų, ją nuolat palaikė pirmiausia karaliaus dukterys, paskui šešios deivės kunigės - Vestal Mergelės.

Kiekvienais metais birželio 9 d. Romoje buvo švenčiama Vestos šventė, romėnai basi ateidavo į šventyklą, aukodavo savo deivei, prašydavo jos apsaugos ir užtarimo už savo miestą ir namus. Šią šventę buvo draudžiama versti asilus dirbti, nes, pasak legendos, šio gyvūno šauksmas pažadino deivę tuo metu, kai jai iškilo pavojus (Priapus ketino ją paniekinti).

Itin retose savo skulptūrose deivė Vesta vaizduojama kaip jauna, gausiai apsirengusi mergina pridengta galva. Kiek dažniau jos atvaizdų buvo galima rasti ant monetų: su paladžiu, fakelu, skeptru, patera (lėkštė aukoms).

Vaizdas į šventyklą iš Vestalų namų

Vestalai – labiausiai gerbiamos Senovės Romos žyniai

Pagrindinė Vestalų atsakomybė buvo aukos ugnies palaikymas Vestos šventykloje. Tikėta, kad kol jis dega, miestui nieko blogo negali nutikti. Už liepsnos gesinimą vestalai buvo žiauriai nubausti botagais. Tik kartą per metus šis gaisras buvo tyčia užgesinamas ir tuoj pat vėl pakurstomas – Naujųjų metų dieną (tuomet jis buvo švenčiamas Romoje kovo 1 d.), tuo metu vestalai atnaujino lauro šakeles šventykloje. Nuo naujos liepsnos romėnai kurstė ugnį Romos kurijų židiniuose.

Be to, Vestalai buvo atsakingi už deivei skirtų ritualų vykdymą ir buvo pagrindiniai miesto ir valstybės šventųjų simbolių sergėtojai. Šventės Vestos (Vestalija) garbei dienomis jie iškilmingai paėmė pelenus iš Šventosios ugnies iš šventyklos ir įmetė į Tiberį.

Iniciacijai į deivės Vestos žynias buvo pasirenkamos tik kilmingos kilmės mergaitės 6-10 metų amžiaus, be ydų ar trūkumų. Paskirtas pareigas jie turėjo atlikti per ateinančius tris dešimtmečius: pirmieji dešimt mokėsi, antri tarnavo, treti mokė kitus. Jie buvo tiesiogiai pavaldūs vyriausiajam kunigui, kuris vadovavo Pontifikų kolegijai.

Vestos kunigės titulas atnešė vestalams daug statuso premijų: jie turėjo didelę garbę, pagarbą ir įtaką Romos visuomenėje - jiems buvo patikėta saugoti vertybes ir dokumentus, jie galėjo suteikti gyvybę mirčiai pasmerktiesiems ir nugalėtiems gladiatoriams ( mūšyje nedalyvaujant imperatoriui). Plius tokios materialinės naudos ir privilegijos kaip namas su sodu, padorios būklės, sėdimos vietos imperatoriškoje dėžėje, judėjimas po miestą karieta ir tt Už ypatingus nuopelnus Vestalams buvo statomos statulos, o už jų įžeidimą kurie kėsinosi į jų garbę ir orumą, sulaukė mirties bausmės. Už tai, ką turėjo, jie sumokėjo skaistybės įžadu per visą tarnybos laiką. Už jos pažeidimą Vestalai buvo nubausti žiauria mirtimi – nekaltybę praradusi kunigė buvo palaidota gyva (uždaryta specialiai iškastame dugne su nedideliu kiekiu maisto ir gėrimų), o jos bendrininkė mirtinai nuplakta. Tačiau po 30 metų tarnybos šventykloje Vestalai gavo teisę gyventi įprastą gyvenimą ir, jei norėjo, galėjo susituokti.

Yra legenda, pagal kurią Rhea Silvia, Romos įkūrėjų Romulo ir Remo motina, taip pat buvo Vestal Mergelė ir sumokėjo savo gyvybe už skaistybės įžado sulaužymą.

Iš pradžių (VII a. pr. Kr.) Vestos šventykla Romos forume buvo pastatyta visiškai laikantis to meto romėnų būstų dvasios ir stiliaus – tai buvo šiaudais ir nendrėmis dengtas adobe statinys. Šventyklos istorija apima daugybę atvejų, kai jai grėsė sunaikinimas, plėšimas ir gaisras, todėl ji buvo ne kartą perstatyta ir restauruota. Istorikai nustato septynis jos egzistavimo etapus ir atitinkamai septynis pačios struktūros variantus. Pirmoji laikoma šventykla iš molio, antroji – iš plytų. Jis buvo smarkiai apgadintas gaisro 390 m. pr. Kr. e. ir buvo atstatytas iš akmens kartu su medžiu, tačiau taip pat nepavyko išvengti sunaikinimo, kurį sukėlė gaisras 241 m. Dar kartą atstatyta šventykla beveik sudegė 210 m. pr. Kr., kai per gaisrą buvo apgadinta daug aplinkinių pastatų. Tada Vestos šventykla buvo skolinga už išgelbėjimą 13 vergų, kurie gavo laisvę už šį žygdarbį. Tokia konstrukcija egzistavo daugiau nei 200 metų, po to vėl buvo apgadinta gaisro, o vėliau buvo atstatyta toje pačioje vietoje, tik marmuru. Šventykla dar kartą beveik visiškai sudegė per didelį 64 m. mūsų eros metų gaisrą. e., po kurio vos po metų jį vėl atkūrė Neronas.

O paskutinį kartą deivės Vestos šventyklą po dar vieno didelio gaisro 191 m. atstatė Romos imperatoriaus Septimijaus Severo žmona Julija Domna. Nuo tos akimirkos šventykla pradėjo atrodyti kaip ta apvali akmeninė tholos formos konstrukcija ant aukšto podiumo su kolonada ir kūgio formos metaliniu kupolu, kurios griuvėsiais šiandien grožimės Romos forume. Vestos šventykla nustojo veikti 394 m., kai paskutinis suvienytos Romos imperijos imperatorius Teodosijus I Didysis uždraudė pagonių garbinimą. Nuo to laiko jis lėtai, bet užtikrintai sunyko.

Šventyklą atrado ir identifikavo italų archeologas Rodolfo Lanziani, atlikęs kasinėjimus 1877 m. Tolimesnių kasinėjimų metu XIX amžiaus pabaigoje buvo aptiktas podiumas ir įvairūs architektūriniai sienų, kolonų, piliastrų fragmentai, datuojami paskutinio Julijos Domnos restauravimo laiku. Šie radiniai kartu su monetomis ir reljefais, vaizduojančiais Vestos šventyklą, leidžia gana tiksliai rekonstruoti šią senovinę struktūrą. Šventykla buvo pagaminta iš balto marmuro, turėjo 20 romėniško korinto stiliaus kolonų, tarpusavyje sujungtų metalinėmis grotelėmis, taip pat marmuru išklotą podiumą ir kupolinį stogą su skylute viduryje, kad iš Šventosios ugnies galėtų pasišalinti dūmai.

Šventykla ir modernumas

Šiandien Romos forume esanti deivės Vestos sakralinė vieta yra senoviniai griuvėsiai: galite pamatyti tik nedidelį architektūrinį kadaise buvusio elegantiško ir didingo šventyklos pastato fragmentą, sudarytą iš podiumo ir kelių kolonų, išsaugotą nuo paskutinio restauravimo 191 m. , taip pat kelios statulos ant postamentų, griuvėsiai Vestalų namai ir portiko, kadaise juosiusio kiemą, fragmentai. Ir tik turėdami tam tikrą vaizduotę ir žinias, kurias bandėme jums perteikti šia medžiaga, galėsite įsivaizduoti žmonių kupiną forumą, vežimais važiuojančias Vestal mergeles, didingą Vestos šventyklos pastatą. ir joje degančią Šventąją aukos ugnį, įkūnijančią Amžinojo miesto ir jo tradicijų neliečiamybę.

Vestos šventykla Romoje (Italija) – aprašymas, istorija, vieta. Tikslus adresas, telefono numeris, svetainė. Turistų apžvalgos, nuotraukos ir vaizdo įrašai.

• Naujųjų metų kelionėsį Italiją
• Paskutinės minutės ekskursijosį Italiją

Ankstesnė nuotrauka Kita nuotrauka

Sunku rasti miestą, turtingesnį lankytinų vietų nei Roma. Tik istorines Italijos sostinės vietas apžiūrėti prireiks ne vienos savaitės. Be to, Romoje įdomių vietų nuolat daugėja – vyksta nauji archeologiniai kasinėjimai. Pavyzdžiui, apie kadaise turtingą židinio ir namų deivei skirtą šventyklą pasaulis sužinojo tik 1877 m. Tačiau vienu metu tai buvo vienas svarbiausių Romos imperijos religinių pastatų.

Šiandien iš miestiečius grožiu sužavėjusio pastato išlikę tik griuvėsiai, ištirpę tarp garsiojo Romos forumo lobių.

Istorija

Senovėje Romos forumas buvo miesto socialinio ir religinio gyvenimo centras. Todėl nenuostabu, kad jos teritorija pamažu apaugo ikoniškais pastatais, kulto vietomis ir paminklais. Šalia Cezario šventyklos forumo pietryčiuose esanti Vestos šventykla tapo viena pagrindinių miestiečių traukos vietų.

Bet kokie Vestos atvaizdai šventykloje buvo draudžiami. Todėl nuolat deganti Šventoji ugnis buvo laikoma jos simboliu.

Pamaldas šventykloje laikė vestalai, kurių pagrindinė funkcija buvo saugoti Šventąją ugnį. Pasak legendos, kol jis neužges, Romai nieko blogo nenutiks.

Ironiška, kad šis gaisras kelis kartus visiškai sunaikino Vestos šventyklą. 191 m., po vieno iš šių niokojančių gaisrų, pastatas buvo atstatytas, vadovaujant imperatoriaus Septimijaus Severo žmonai Julijai Domnai. Būtent tada šventykla įgavo turistams pažįstamą išvaizdą: apvalus akmeninis tolos formos pastatas su kolonomis ir metaliniu kupolu, pastatytas ant aukšto podiumo. Vestos šventykla buvo uždaryta 394 m., kai Romos imperatorius Teodosijus I Didysis uždraudė pagonių garbinimą. Šventoji ugnis buvo užgesinta ir Vestal Mergelių institucija išformuota.

1877 m. šventykla buvo atrasta grynai atsitiktinai, archeologo Rodolfo Lanziani tyrinėjimų metu. Jam pavyko rasti ne tik podiumą, bet ir kolonas, piliastras, daugybę to laikmečio monetų. Rasti šventyklos vaizdai rodo, kad ji buvo pastatyta iš balto marmuro ir turėjo 20 kolonų.

Ką pamatyti

Šiandien deivės Vestos šventykla Romos forume yra vaizdingi griuvėsiai: iš kadaise buvusio didelio pastato išliko tik nedidelė siena, įskaitant podiumą ir kolonas, keletą statulos, sugriautas Vestalų būstas ir portikas. jį apsupo.

Praktinė informacija

Vestos šventykla yra Romos forumo teritorijoje. Adresas: Roma, g. Via della Salaria Vecchia, 5/6. GPS koordinatės: 41.892422, 12.485328.

Artimiausia metro stotis: Colloseo, B linija.

Įėjimas: 12 EUR. Į bilietą įeina įėjimas į Romos forumą, Koliziejų ir Palatino kalvą. Kainos puslapyje nurodytos 2018 m. rugsėjo mėn.

Žmonės nuo seno ugnį laikė šventa stichija. Tai šviesa, šiluma, maistas, tai yra gyvenimo pagrindas. Senovės deivė Vesta ir jos kultas buvo susiję su ugnies garbinimu. Vestos šventykloje Senovės Romoje degė amžinoji liepsna kaip šeimos ir valstybės simbolis. Tarp kitų indoeuropiečių tautų neužgesinama ugnis buvo palaikoma ir ugnies šventyklose, priešais stabus, šventuosiuose namų židiniuose.

Pasak legendos, ji gimė iš laiko dievo ir erdvės deivės, tai yra, ji pirmoji atsirado gyvybei skirtame pasaulyje ir, užpildydama erdvę bei laiką energija, sukėlė evoliuciją. Skirtingai nuo kitų romėnų panteono dievybių, deivė Vesta neturėjo žmogaus pavidalo, ji buvo švytinčios ir gyvybę teikiančios liepsnos personifikacija, o jos šventykloje nebuvo šios dievybės statulos ar kito atvaizdo. Laikydami ugnį vieninteliu grynu elementu, romėnai Vestą vaizdavo kaip mergelę deivę, kuri nepriėmė Merkurijaus ir Apolono vedybų pasiūlymų. Už tai aukščiausiasis dievas Jupiteris jai suteikė privilegiją būti labiausiai gerbiamai. Vieną dieną deivė Vesta vos netapo erotinių vaisingumo dievo Priapo troškimų auka. Netoliese besiganantis asilas garsiai riaumodamas pažadino snūduriuojančią deivę ir taip ją išgelbėjo nuo negarbės.

Nuo tada Vestalijos šventės dieną asilus buvo draudžiama pakinkyti darbui, o šio gyvūno galva buvo vaizduojama ant deivės lempos.

Vestos židiniai

Jo liepsna reiškė Romos imperijos didybę, klestėjimą ir stabilumą ir jokiu būdu neturėtų užgesti. Švenčiausia vieta Romos mieste buvo deivės Vestos šventykla.

Manoma, kad paprotys įžiebti amžinąją liepsną savo tėvynės gynėjų garbei kilęs iš šios deivės pagerbimo tradicijos. Kadangi Romos deivė Vesta buvo valstybės globėja, jos šventyklos ar altoriai buvo statomi kiekviename mieste. Jei jo gyventojai palikdavo miestą, jie pasiimdavo liepsną nuo Vestos aukuro, kad įžiebtų ją ten, kur atvyko. Amžinoji Vestos liepsna buvo palaikoma ne tik jos šventyklose, bet ir kituose visuomeniniuose pastatuose. Čia vykdavo užsienio šalių ambasadorių susirinkimai, jų garbei puotos.

Vestalai

Taip buvo vadinamos deivės kunigės, kurios turėjo palaikyti šventą ugnį. Merginos šiam vaidmeniui buvo kruopščiai atrinktos. Jie turėjo būti kilniausių namų atstovai, pasižymėti neprilygstamu grožiu, moraliniu tyrumu ir skaistumu. Viskas juose turėjo atitikti didžiosios deivės atvaizdą. Vestalai savo garbės tarnybą atliko trisdešimt metų, visą tą laiką gyvendami šventykloje. Pirmasis dešimtmetis buvo skirtas laipsniškam mokymuisi, kitus dešimt metų jie kruopščiai atliko ritualus, o paskutinį dešimtmetį savo amato mokė jaunuosius vestalus. Po to moterys galėjo grįžti į šeimą ir ištekėti. Tada jie buvo vadinami „Ne nuotakomis“, taip pabrėždami teisę į santuoką. Vestalai buvo gerbiami taip pat, kaip ir pati deivė. Garbė ir pagarba jiems buvo tokia stipri, kad vestalai netgi turėjo galią atšaukti mirties bausmę pasmerktajam, jei šis sutiktų juos kelyje eisenos metu.

Vestalai turėjo šventai saugoti ir saugoti savo nekaltybę, nes šios taisyklės pažeidimas buvo panašus į Romos žlugimą. Valstybei nelaimės grėsė ir užgesusi liepsna ant deivės aukuro. Jei atsitiko tas ar anas, Vestal Mergelė buvo nubausta žiauria mirtimi.

Istorija, šeima ir valstybė

Imperijos istorija ir likimas žmonių sąmonėje buvo taip glaudžiai susiję su Vestos kultu, kad Romos žlugimas buvo tiesiogiai susijęs su tuo, kad valdovas Flavijus Gratianas 382 m. po Kr. užgesino gaisrą Vestos šventykloje. ir panaikino Vestalių mergelių instituciją.

Šeimos ir valstybės sampratos Senovės Romoje buvo lygiavertės, viena buvo laikoma priemone kitą stiprinti. Todėl deivė Vesta buvo laikoma šeimos židinio globėja. Tyrinėtojai mano, kad senovėje pats karalius buvo vyriausiasis Vestos kunigas, kaip ir šeimos galva buvo židinio kunigas. Kiekviena šeima šią ugningą deivę laikė savo asmenine globėja. Klano atstovai židinio liepsną palaikė taip pat skrupulingai, kaip ir vestalai šventykloje, nes buvo tikima, kad ši ugnis reiškia šeimos ryšių tvirtumą ir visos šeimos gėrį. Jei liepsna staiga užgesdavo, tai buvo vertinama kaip blogas ženklas, o klaida iškart buvo ištaisyta: pasitelkus padidinamąjį stiklą, saulės spindulį ir du medinius pagaliukus, kurie buvo trinami vienas į kitą, ugnis vėl pakurstė.

Akyla ir geranoriška deivės Vestos akimi vyko santuokos ceremonijos, jos židinyje buvo kepama vestuvių ritualinė duona. Čia buvo sudaromos šeimos sutartys ir sužinota jų protėvių valia. Prieš deivės saugomą šventą židinio ugnį neturėjo nutikti nieko blogo ar neverto.

Senovės Graikijoje

Čia deivė Vesta buvo vadinama Hestija ir turėjo tą pačią reikšmę, globojančią aukos ugnį ir šeimos židinį. Jos tėvai buvo Kronos ir Rhea, o jauniausias brolis buvo Dzeusas. Graikai neatsisakė joje matyti moters ir vaizdavo ją kaip liekną, didingą gražuolę su pelerina. Prieš kiekvieną reikšmingą įsipareigojimą jai buvo aukojamos aukos. Graikai netgi išsaugojo posakį „pradėk nuo Hestijos“. Olimpo kalnas su savo dangiška liepsna buvo laikomas pagrindiniu ugnies deivės centru. Senovinėse giesmėse Hestia šlovinama kaip „žalia žolė“ meilužė „su aiškia šypsena“ ir raginama „kvėpuoti laime“ ir „sveikata gydančia ranka“.

slavų dievybė

Ar slavai turėjo savo deivę Vestą? Kai kurie šaltiniai teigia, kad tai buvo jų pavasario deivės vardas. Ji personifikavo pabudimą iš žiemos miego ir žydėjimo pradžią. Gyvybę teikiančią ugnį mūsų protėviai šiuo atveju suvokė kaip galingą jėgą, turinčią magišką poveikį gamtos atsinaujinimui ir vaisingumui. Gali būti, kad pagoniški papročiai, kuriuose dalyvauja ugnis, yra susiję su šios deivės dievinimu.

Slavų pavasario deivę pasikviesti į savo namus nebuvo sunku. Pakanka aštuonis kartus apeiti savo namus pagal laikrodžio rodyklę ir pasakyti „Sėkmės, laimės, gausos“. Buvo tikima, kad pavasarį tirpstančiu vandeniu veidą praususios moterys turi galimybę ilgai išlikti jaunos ir patrauklios, kaip ir pati Vesta. Slavų deivė taip pat simbolizavo šviesos pergalę prieš tamsą. Todėl ji buvo ypač pagirta pirmąją naujųjų metų dieną.

Kas yra naujienos tarp slavų?

Taip buvo vadinamos merginos, išmanančios namų tvarkymo išmintį ir įtikti savo sutuoktiniui. Juos buvo galima ištekėti be baimės: iš jų buvo geros namų šeimininkės, išmintingos žmonos ir rūpestingos motinos. Priešingai, nuotakos buvo būtent tos jaunos ponios, kurios nebuvo pasiruošusios santuokai ir šeimos gyvenimui.

Dievai ir žvaigždės

1807 m. kovą vokiečių astronomas Heinrichas Olbersas atrado asteroidą, kurį pavadino senovės romėnų deivės Vestos vardu. 1857 metais anglų mokslininkas Normanas Pogsonas savo atrastam asteroidui suteikė senovės graikų įsikūnijimo pavadinimą – Hestia.