Didžiosios kankinės Kotrynos bažnyčia Romoje. Didžiosios kankinės Kotrynos bažnyčios panorama (Roma). Virtuali ekskursija po Šv.Kotrynos Didžiosios Kankinės bažnyčią (Roma). Lankytinos vietos, žemėlapis, nuotraukos, video. Prie reikšmingiausių šventovių

Idėja pastatyti rusų stačiatikių bažnyčią Romoje pirmą kartą buvo išsakyta XIX amžiaus pabaigoje. archimandritas Klimentas (Vernikovskis), 1897–1902 metais dirbęs Rusijos ambasados ​​bažnyčios rektoriumi. Archimandritui Klemensui pavyko įtikinti aukščiausią bažnyčios vadovybę ir pasaulietinę valdžią, kad Aukščiausiųjų apaštalų mieste „būtina turėti stačiatikių bažnyčią, atitinkančią ortodoksijos orumą ir Tėvynės didybę“.

Jau 1898 m. archimandrito Klemenso iniciatyva prasidėjo lėšų rinkimas, kurį 1900 m. oficialiai parėmė Nikolajus II, įnešęs 10 tūkstančių rublių „karališką įnašą“. Šventyklai pinigų aukojo didieji kunigaikščiai Sergejus Aleksandrovičius ir Michailas Nikolajevičius, Maskvos gamyklų savininkai ir Sibiro auksakasiai.

Pirmąją Statybos komiteto sudėtį sudarė ir jai vadovavo archimandritas Klimentas (Vernikovskis) ir A.I. Nelidovas, Rusijos ambasadorius Italijoje. Statybos komitetui buvo pateikta svarstyti daugybė būsimos šventyklos projektų, įskaitant tuos, kuriuos užbaigė garsus rusų architektas V.A. Pokrovskis ir italų kilmės meistras Moraldi.

1913 metų rudenį imperatorius Nikolajus II leido pradėti rinkti aukas visoje Rusijoje. Tuo pačiu laikotarpiu Statybos komitetas paskelbė kreipimąsi, kuris prasidėjo žodžiais: „Dievo sostas pastatytas nuomojamame bute“. Po jo paskelbimo lėšų rinkimas gerokai paspartėjo. 1914 metų vasarą Rusijos imperijos valstybinis bankas Sankt Peterburgo biure atidarė specialią sąskaitą statomos šventyklos vardu.

1915 metais naujasis Statybos komitetas, vadovaujamas kunigaikščio S.S. Abamelekas-Lazarevas Rusijos ambasados ​​vardu įsigijo Tibro krantinės sklypą prie Ponte Margherita (Lungotevere Arnaldo da Brescia). Iki 1916 m. buvo surinkta apie 265 tūkst. lirų – šių lėšų galėjo pakakti būtiniems darbams atlikti. Tačiau revoliuciniai įvykiai Rusijoje sutrukdė įgyvendinti projektą.

Dešimtojo dešimtmečio pradžioje vėl buvo išsakyta mintis apie būtinybę statyti rusų stačiatikių bažnyčią Romoje. Ši iniciatyva buvo palaiminta.

2001 m. Rusijos ambasados ​​vilos „Abamelek“ teritorijoje, kuri iki revoliucijos priklausė Statybos komiteto vadovui princui S.S. Abameleko-Lazarevo, buvo skirtas žemės sklypas būsimoms statyboms.

Tų pačių metų gegužę bažnyčios varpinėje buvo sumontuoti ZIL gamykloje nulieti varpai.

2007 m. gruodžio 7 d., viešėdamas Italijoje, DECR pirmininkas Smolensko ir Kaliningrado metropolitas Kirilas lankėsi vilos Abamelek teritorijoje, kur pašventino Šv. Apaštalams Konstantinui ir Elenai prilygintinai, esantys pirmame Šv. Kotryna.

Noras garbinti Dievą ir rusų diasporos parapijiečių bei tiesiog paprastų žmonių šventoves stačiatikių bažnyčioje paskatino dvasininkus statyti naują stačiatikių bažnyčią. Taigi šiandien Romoje yra Maskvos patriarchato Šventosios Didžiosios kankinės Kotrynos bažnyčia.

Kilmės istorija

Roma žinoma kaip krikščionių bažnyčių miestas. Tačiau visos 400 bažnyčių yra susijusios su katalikybe. Dar XIX amžiuje archimandrito Klemenso Vernikovskio dėka buvo žengtas pirmasis žingsnis kuriant pirmąją stačiatikių bažnyčią Romoje. Klemensas buvo Rusijos stačiatikių bažnyčios rektorius 1897–1902 m. Patriotinio archimandrito požiūrio dėka aukščiausia bažnyčios vadovybė ir aukščiausios valdžios grandys priėjo prie išvados, kad būtina pastatyti šventyklą, kuri atitiktų stačiatikybės orumą. Stačiatikių bažnyčiai pastatyti katalikybės sostinėje prireikė daug laiko. Parodęs aktyvumą ir atkaklumą, jau 1898 metais archimandritas Klemensas sugebėjo pradėti rinkti aukas. Po dvejų metų, 1900 m., bažnyčios mentorius Klemensas gavo pritariantį atsakymą šventyklos statybai iš paties Rusijos imperijos caro. Į pagalbą statant šventyklą atsiliepė ne tik Rusijos caras. Šventyklai sukurti buvo sudarytas statybos komitetas. Pirmieji vadovaujantys pareigūnai buvo archimandritas Klimentas ir Nelidovas (Rusijos ambasadorius Italijoje). Komitetas susidūrė su sunkiu pasirinkimu. Jų dėmesys buvo atkreiptas į daugybę architektūrinių projektų. Tarp šių darbų galima rasti rusų architekto Pokrovskio planą. Ir taip pat italų meistro - Moraldi darbai. Lėšų rinkimas tęsėsi iki 1916 m. Taigi 1913 metais caras Nikolajus II Rusijoje oficialiai paskelbė apie lėšų rinkimą aukoms būsimos stačiatikių bažnyčios statybai. Šis faktas gerokai paspartino pinigų surinkimo procesą. Taigi iki 1916 m. buvo surinkta daugiau nei du šimtai šešiasdešimt penki tūkstančiai rublių. Tai nemenka pinigų suma galėtų labiau padengti visas išlaidas, kurios buvo susijusios su statybomis. Tačiau šiuo laikotarpiu Rusijoje prasidėję revoliuciniai veiksmai sustabdė statybas. Ir tik 1990 m. Jo Šventenybė Visos Rusijos patriarchas Aleksejus II vėl prabilo apie būtinybę statyti šventyklą Italijos žemėje. Po dešimties metų, 2001-aisiais, buvo padėtas ir pašventintas pirmasis akmuo. Taigi nuo to momento būsimoji šventykla buvo pavadinta Didžiosios kankinės Kotrynos garbei. Velykų ir Kalėdų dienomis prie šio akmens vykdavo pamaldos. Ir tik 2003 metais prasidėjo ilgai lauktos statybos. 2006 m. gegužės 19 d. įvyko oficialus bažnyčios pašventinimas ir nuo tada liturgijos vyksta kiekvieną sekmadienį.

Architektūra

Šventosios didžiosios kankinės Kotrynos bažnyčia pastatyta krikščionims pažįstamu stiliumi. Bažnyčią puošia paauksuotas kupolas su stačiatikių kryžiumi. Šventyklos vidaus apdaila yra gana elegantiška. Sienos ir lubos ištapytos paveikslais, vaizduojančiais šventųjų veidus. Šventyklos altorius vainikuotas daugybe ikonų.

Kaimynystė

Šalia Šv. Kotrynos Kankinės bažnyčios yra puiki Piazza del Popolo aikštė, Šv. Petro aikštė ir Ispanijos laiptai.

Pastaba turistams

Kotrynos Didžiojo Kankinio bažnyčia veikia nuo ketvirtadienio iki sekmadienio. Dažniausiai bažnyčios durys atsidaro devintą valandą ryto, tačiau būna dienų, kai liturgija prasideda dešimtą ryto. Pamaldos baigiasi apie septintą valandą vakaro. Oficialioje šventyklos svetainėje yra pamaldų tvarkaraštis.

Idėja pastatyti stačiatikių bažnyčią Romos centre iš pradžių atrodė visiškai nereali.

Nuomojamame bute

XIX amžiaus pradžioje Amžinajame mieste atsirado rusų stačiatikių parapija - Rusijos diplomatinės atstovybės reikmėms. Laikui bėgant vis daugiau žmonių iš Rusijos atvyksta į Romą ir lieka čia gyventi. Amžiaus pabaigoje aiškėja, kad nedidelė ambasados ​​bažnytėlė nebesutalpina visų.

„Dievo sostas pastatytas nuomojamame bute“ - šiais žodžiais prasidėjo statybos komiteto manifestas, skirtas būsimiems šventyklos globėjams, o 1913 m. visoje Rusijoje buvo paskelbta pinigų rinkimas Rusijos bažnyčios statybai. Romoje.

Statybos komitetui vadovavo vienas turtingiausių to meto žmonių – princas Abamelekas-Lazarevas. Tačiau kai visi parengiamieji etapai lieka už nugaros ir prasideda pačios statybos, princas staiga miršta. Tai buvo 1916 metų rudenį. Netrukus Rusijoje prasidės revoliucija ir nebelieka laiko statyti šventyklos. Be to, dabartinės Sovietų Rusijos ambasados ​​namų bažnyčia nustoja egzistuoti.

Parapija tampa Rusijos stačiatikių bažnyčios už Rusijos ribų dalimi. Dabar pamaldos vyksta tikinčiųjų namuose – kartais viename bute, kartais – kitame. Galiausiai, 1931 m., bendruomenė perėmė Černyševo rūmus, Černyševo kunigaikščių namus, esančius Via Palestro gatvėje Castro Pretorio rajone.

Pirmasis namo aukštas perstatomas kaip šventykla ir pašventinamas Šv.Mikalojaus vardu. Tiesa, tik užrašas ant fasado rodo, kad pastato viduje yra bažnyčia.

Geriausias iš abiejų būdų

2000 m. stačiatikių bendruomenė Romoje, kuri nuo praėjusio amžiaus trečiojo dešimtmečio priklausė užsienio bažnyčiai, o vėliau – Konstantinopolio patriarchatui, grįžo po Maskvos patriarchato sparnu. Iki to laiko Šv. Mikalojaus bažnyčia tikintiesiems tampa per daug sausakimša. Sekmadieniais į jį patekti nebuvo įmanoma – buvo labai daug žmonių. Romą, kaip ir visą Italiją, tuomet užplūdo migrantai iš buvusių sovietinių respublikų: Rusijos, Ukrainos, Moldovos, Kazachstano...

Po šimtmečio Rusijos stačiatikių bažnyčia susidūrė su ta pačia problema: jai reikėjo erdvesnės bažnyčios, kurioje tilptų visi.

„Buvo du būdai išspręsti šią problemą“, – sako vyskupas Anthony (Sevryuk), Šventosios Didžiosios Kankinės Kotrynos bažnyčios rektorius. – Realiausia atrodė pirmasis – paimti šventyklą naudoti iš Katalikų bažnyčios, miesto administracijos ar privačių savininkų.

Antrasis būdas – pasistatyti savo šventyklą. Iš pradžių tai atrodė visiškai nerealu. Romos miestas yra visiškai pripažintas architektūros paminklu, o kiekvienas žemės sklypas yra griežtai registruotas. Tačiau tada nutinka kažkas, ką netikintieji pavadintų tiesiog nelaimingu atsitikimu. Bet mes žinome, kad Viešpats nepatiria nelaimingų atsitikimų.

Dovana iš archyvo

Prieš šimtmetį Statybos komitetui vadovavęs princas Semjonas Abamelekas-Lazarevas turėjo vilą Romoje, netoli Vatikano – žemės sklypą ir kelis namus. Vėliau ši vila buvo perduota Italijos vyriausybei, kuri savo ruožtu ambasados ​​reikmėms perdavė SSRS.

Princas Semjonas Davydovičius Abamelekas-Lazajevas aistringai domėjosi archeologija. 1882 m., keliaudamas į Siriją, kasinėdamas Palmyrą, princas rado marmurinę plokštę su užrašu graikų ir aramėjų kalbomis. Šis radinys suvaidino didelį vaidmenį tiriant aramėjų kalbą, kuria kalbėjo Jėzus Kristus.

Šiandien Villa Abamelek yra Rusijos ambasadoriaus rezidencija. Čia gyvena ambasados ​​darbuotojai su šeimomis, yra mokykla. O dirbant su archyviniais dokumentais staiga paaiškėja, kad vilos teritorija gerokai didesnė, nei įprasta manyti. Jis tęsiasi už tvoros ir dengia laisvą sklypą, kuriame spontaniškai iškilo daržas – vietos gyventojai čia įrengė lysves. Ideali vieta šventyklai statyti.

Ir pradėjo virti teisinis darbas. Visų pirma reikėjo gauti vietos valdžios leidimą statyti (nors ir ambasados, tai yra kitos valstybės teritorijoje) religinį pastatą. Valdžia, laimei, yra nuolanki. Lacio metropolijos regiono parlamentas priima reikiamus įstatymus.

Dalis tėvynės

2001 metais Rusijos ambasados ​​teritorijoje buvo padėtas pirmasis akmuo Šventosios Didžiosios Kankinės Kotrynos bažnyčios pamatams. Po penkerių metų būsimasis patriarchas Kirilas (tuometinis Smolensko ir Kaliningrado metropolitas) atlieka nedidelę pašventinimą. Nuo to laiko pamaldos šventykloje tapo reguliarios. O 2009 m. įvyko didysis šventyklos pašventinimas, kurį atliko Orenburgo ir Buzuluk metropolitas Valentinas.

Parapijiečiai labai džiaugiasi, kad jų naujoji šventykla pasirodė tokia elegantiška ir visais atžvilgiais rusiška – pažįstama palapinių architektūra, tradicinis dekoras kokoshnikų pavidalu, auksiniai svogūnų kupolai... Toli nuo savo tėvynės šią šventyklą jie suvokia kaip gabalas Rusijos.

Neįprasta Romai struktūra traukia ir atsitiktinius žmones. Iš smalsumo čia dažnai užsuka ir Romos gyventojai, ir visur esantys turistai. Vyskupas Antanas visus vienodai nuoširdžiai priima, atsako į klausimus ir aprodo pagrindines šventyklos šventoves.

Neseniai čia pasirodė nauja ikona „Romos šventųjų taryba“, nutapyta Maskvos dvasinėje akademijoje. Pastebėtina, kad ne visi ant jo pavaizduoti šventieji turi parašus. Šia technika ikonų tapytojai nori pasakyti: pirmaisiais krikščionybės metais Romoje buvo tiek daug tikėjimo bhaktų, kad net nežinome tikslaus jų skaičiaus, jau nekalbant apie jų vardus.

Tačiau vidaus darbai šventykloje dar nebaigti. Vasarą palapinė dar nebuvo nudažyta. Šiuos darbus čia planuojama baigti iki Šv.Kotrynos šventės – gruodžio 7 d.

Prie reikšmingiausių šventovių

Visur galite pajusti Romos unikalumą. Tarsi atsiduriate istorijos vadovėlyje, Apaštalų darbų ar Šventųjų gyvenimų tekste. Tai ypatingas miestas kiekvienam krikščioniui ir kelia ypatingus reikalavimus tarpreliginiam bendravimui.

Vyskupas Antanas mūsų dvasininkų užmegztus santykius su Romos katalikų bažnyčios atstovais vadina labai gerais.

– Mums, kaip stačiatikių parapijai, leidžiama atlikti pamaldas svarbiausiose šventovėse. Tarkime, Kirilo ir Metodijaus atminimo dieną tarnaujame Šv.Klemento bazilikoje, kur ilsisi apaštalams prilyginto Kirilo relikvijos. Tarnaujame Romos katakombose, Šv. Pauliaus katedroje ir net Šv. Petro bazilikoje Vatikane ypatingomis dienomis švenčiame liturgiją.

Neskirstant į svetimus ir savus

Šiandien Romoje yra dvi stačiatikių bažnyčios – Šv. Mikalojaus gyvenamajame pastate Via Palestro ir Šv. Kotrynos viloje Abamelek. Tačiau iš esmės yra trys bažnyčios – Kotrynos bažnyčios pirmame aukšte yra ir apatinė bažnyčia, pašventinta apaštalams prilygintų Konstantino ir Elenos garbei. Kiekvieną savaitę liturgija čia švenčiama moldavų kalba.

Vyskupas Antanas šių parapijų neskiria, manydamas, kad Romos rusų stačiatikių bažnyčios bendruomenė yra viena. Tiesiog parapijiečiai šiandien gali ateiti į vieną bažnyčią, o po savaitės į kitą. Beje, kai kurios pamaldos atliekamos bažnyčioje, dalyvaujant abiem parapijomis, kartu vykstama ir į piligrimines keliones po Italiją.

Trijose Romos bažnyčiose į liturgiją susirenka apie 500 žmonių. Tai įprastomis dienomis. O pasninko dienomis vien į žemutinę bažnyčią į moldavų pamaldas ateina per 300 žmonių. Daug parapijiečių iš Ukrainos ir Serbijos – vienintelė serbų bažnyčia Italijoje yra pačioje šalies šiaurėje. Rusijos bažnyčioje serbų bendruomenė švenčia savo šventes, o ypatingomis dienomis atlieka pamaldas su kunigu ir choru.

Išsigelbėjimo sala

Romos parapijiečių tarpe beveik nėra baltų emigracijos palikuonių, kurių vis dar galima sutikti stačiatikių bažnyčiose Prancūzijoje ir Vokietijoje. Bendruomenės branduolį sudaro žmonės, kurie 1990-aisiais atvyko į Italiją iš buvusių sovietinių respublikų, tikėdamiesi čia rasti tinkamą darbą ir išlaikyti savo šeimas namo. Tačiau šios viltys ne visada išsipildo. Čia sunku susirasti darbą. Dažniausiai jie siūlo slaugyti pagyvenusius ar sunkiai sergančius žmones, o tai nėra lengva tiek protiškai, tiek fiziškai. Ir kai šie žmonės ateina į šventyklą laisvą dieną, jie čia ieško supratimo ir palaikymo. Dažnai tai yra vienintelė vieta, kur jie gali kalbėti savo gimtąja kalba ir susitikti su bendraminčiais.

„Reikalingas ypatingas pastoracinis jautrumas šiems žmonėms, norint rasti tinkamą žodį, padrąsinti, tiesiog atkreipti dėmesį, kurio jiems kartais trūksta“, – sako vyskupas Anthony. – Kadangi mūsų parapijiečių sudėtis pastovi, galima kalbėti apie tikrą glaudžią krikščionių bendruomenę. Gerai žinome, kokių sunkumų kyla toje ar kitoje šeimoje, ir galvojame, kaip vienas kitam padėti. Tai tikras pastoracinis darbas, apie kurį svajoja kiekvienas kunigas.

Kotrynos bažnyčioje pernai buvo pakrikštyti beveik 200 žmonių. Ketvirtadalis jų – suaugusieji. Vieną dieną jie atėjo į šventyklą sužinoti, kur galėtų susirasti darbą ar gauti pagalbos. Dabar jie visi yra uolūs parapijiečiai.

Aukšta juosta

Stipri šventyklos bendruomenė – paties rektoriaus nuopelnas. Išgirdus vyskupo Antano pamokslus sunku likti abejingam.

Yra du būdai pataisyti žmogų. Pirmasis – pasakyti žmogui, koks jis blogas (nuodėmingas). Antrasis – priminti, kokių aukštumų jis gali pasiekti įdėdamas tam tikras pastangas. Pats vyskupas Antanas eina antruoju keliu, aiškindamas parapijiečiams, kokiai aukštai tarnauti jie, kaip krikščionys, yra skirti. Ir kaip svarbu išgyventi šį pašaukimą.

Vien pernai Šv.Kotrynos bažnyčioje buvo pakrikštyti apie du šimtus žmonių.

Apaštalų, visų šventųjų žodžiai ir darbai, sako rektorius savo pamoksluose, yra skirti mums visiems, dabar stovintiems bažnyčioje. Kristaus žodžiai „Eikite ir tapkite mano liudytojais“ yra apie tikrąjį kiekvieno krikščionio pašaukimą. Kaip liudysime apie Kristų aplinkiniams? Pirmiausia – savo poelgiais.

...Triukšmingoje ir chaotiškoje Romoje naujoji rusiška Šv.Kotrynos bažnyčia tampa ta vieta, kur Amžinasis miestas vis dar suvokiamas kaip apaštalų miestas.

Didžiosios kankinės Kotrynos bažnyčia – veikianti šių laikų stačiatikių šventovė Romoje, pavaldi Maskvos patriarchatui. Įsikūręs Rusijos Federacijos ambasados ​​rezidencijos teritorijoje.

Kotrynos bažnyčia įdomi tuo, kad ji yra Rusijos stačiatikių tikėjimo centras popiežiaus katalikų vyskupijos širdyje. Konfesinę įtampą švelnina ir pačios didžiosios kankinės asmenybė, nes ją gerbė krikščionys epochoje, kai katalikai ir stačiatikiai buvo vieningi.

Per savo gyvenimą Kotryna buvo kilminga Aleksandrijos gyventoja, gavo neblogą išsilavinimą, o IV a. priėmė Kristų. Kotryna, norėdama atverti savo amžininkui akis pagonybei, įžengė į imperatoriškuosius rūmus ir dalyvavo teologiniuose debatuose su teismo išminčiais, dėl kurių jie visi tikėjo Kristumi.

Toks drąsus poelgis paskatino merginą įkalinti ir greitai įvykdyti mirties bausmę, tačiau prieš tai aistringomis kalbomis ir nepajudinamu tikėjimu ji pavertė imperatoriaus žmoną ir dalį jo kariuomenės į krikščionybę - visos jos taip pat buvo įvykdytos.

Praėjus trims šimtmečiams po šių kruvinų įvykių, Kotrynos pasekėjai ant Sinajaus kalno rado jos nesugedusius palaikus ir perkėlė juos į naują šventyklą.

Istorija

Idėja įkurti stačiatikių bažnyčią Italijoje kilo XIX amžiaus pabaigoje. Pirmasis žingsnis buvo žengtas XX amžiaus pradžioje, kai Rusijos ambasada nupirko žemės sklypą ant krantinės bažnyčios statybai, tačiau revoliucija apvertė aukštyn kojomis visą visuomenės struktūrą ir išnyko toks veiksnys kaip religija. ilgą laiką iš sovietinių žmonių gyvenimo. Diaspora tuo metu taip pat negalėjo suteikti didelės pagalbos.

Gerbiamas skaitytojau, norėdami rasti atsakymą į bet kokį klausimą apie atostogas Italijoje, naudokite. Į visus klausimus atsakau komentaruose prie atitinkamų straipsnių bent kartą per dieną. Jūsų gidas Italijoje Artur Yakutsevich.

Praėjusio amžiaus 90-aisiais į Italiją atvyko daug imigrantų iš tų šalių, kurios sudaro kanoninę Maskvos patriarchato teritoriją. Idėja sukurti Rusijos stačiatikių bažnyčios simbolį svetimoje žemėje įgavo naujų jėgų. Iniciatyva greitai sulaukė dvasininkų palaikymo ir 2001 m. Maskvos patriarchas Aleksijus II iškilmingai palaimino Didžiosios kankinės Kotrynos bažnyčios sukūrimą. Pagrindinės dalies statyba truko tik 4 metus.

2006 metais šventykla buvo pašventinta pirmą kartą, nuo tada joje nuolat vyksta pamaldos, prie šventyklos veikia parapinė vaikų mokykla.

2009 m. gegužę pasaulio krikščionių bendruomenė paminėjo iškilmingą Didįjį Šventovės pašventinimą – didžiulę Rusijos stačiatikių tikėjimo ir vienybės šventę, kuri išdrįso žengti beviltišką žingsnį ir nesustojo ties jokiais sunkumais.

Architektūra ir vidaus apdaila

Vyriausiasis architektas buvo Andrejus Obolenskis, kurio komanda sugebėjo sukurti idealią ortodoksų tradicijos ir romėnų architektonikos harmoniją. Teritorija yra ant kalvos, kuri nulėmė šventyklos architektūrinę kompoziciją, pradedant nuo Janiculum kalvos (Gianicolo) papėdės ir baigiant jos viršūne. Kad nebūtų disonuojanti su romėnų architektūra, pagrindinė bažnyčia pastatyta palapinės pavidalu, o visos sienos išklotos travertinu, tradiciniu originaliai romėnų architektūrai.

Apatinis bažnyčios komplekso koridorius pažymėtas fajanso ikonostasu Konstantino ir Elenos garbei. O pagrindinė dalis, vadinamoji viršutinė bažnyčia, turi pagrindinį marmurinį ikonostazą. Pastarojo projektą sukūrė ir dažniausiai įgyvendino Maskvos ikonų tapybos mokyklos mokytojas Aleksandras Soldatovas. Būdamas netradicinis Rusijos bažnyčiai, ikonostasas susideda tik iš dviejų eilių. Apatinė padaryta kukliai, be raukšlių ir netinkamo blizgesio freskos technika. Viršutinė eilė jau pagaminta įprasta medaliono technika su paauksavimu ir sodriu dekoravimu, pagerbiant rusų stačiatikių tradicionalizmą.

2012 m. pradėta piešti šventyklos viduje, kuri vaizduoja Didžiosios kankinės Kotrynos kelią nuo gimimo iki pakylėjimo. Šventyklos sienose yra daugybė stačiatikių relikvijų, kurios kasdien čia pritraukia šimtus parapijiečių tiek savo iniciatyva, tiek kaip Rusijos ir viso pasaulio stačiatikių piligriminių kelionių dalis.

• Norėdami gauti leidimą statyti šventyklą, teko keisti kai kuriuos Lacio regiono įstatymus, kuris anksčiau uždraudė bet kokią plėtrą šiame Romos kampelyje.
• Statybos įkarštyje vietos architektūros valdžia apribojo bažnyčios aukštį, nes joks pastatas Romoje negalėjo būti aukštesnis (Basilica di San Pietro). Architektas savo plano neatsisakė ir problemą išsprendė pastatą „įskandinęs“ į kalvą.

Kaip ten patekti?

• Adresas: Via del Lago Terrione 77
• Autobusas: Nr. 64, eikite į San Pietro stotelę.
• : A linija, Ottaviano-San Pietro stotis.
• Darbo valandos: pamaldos vyksta 9:00 ir 17:00 pagal interneto svetainėje nurodytą grafiką.
• Oficiali svetainė: www.stcaterina.com

↘️🇮🇹 NAUDINGI STRAIPSNIAI IR SVETAINĖS 🇮🇹↙️ DALINTIS SU DRAUGAIS

Šventosios Didžiosios Kankinės Kotrynos bažnyčia – stačiatikių bažnyčia, pastatyta 2009 metais Romoje. Įsikūręs Rusijos ambasados ​​komplekso teritorijoje - Villa Abamelek. Kotrynos bažnyčioje veikia Italijos Maskvos patriarchato parapijų administracijos sekretoriatas, koordinuojantis Rusijos stačiatikių bažnyčios bendruomenių veiklą Italijos žemėje. Parapija turi Rusijos stačiatikių bažnyčios stauropeginį statusą.

Idėja pastatyti Romoje rusų stačiatikių bažnyčią turi ilgą istoriją. XIX amžiaus pabaigoje archimandrito Klemenso (Vernikovskio), kuris tuomet (1897-1902) buvo Rusijos ambasados ​​bažnyčios Romoje rektorius, iniciatyva pradėta rinkti lėšas. Šventyklai aukos: Nikolajus II (1900 m. 10 000 rublių), didieji kunigaikščiai, gamyklų savininkai ir aukso kalnakasiai. Nuo 1913 m. aukų rinkimas buvo skelbiamas visoje Rusijoje. Stačiatikių bažnyčios statybos vietą Tibro krantinėje, netoli Ponte Margherita, Rusijos ambasados ​​Romoje vardu 1915 m. įsigijo statybos komitetas, kuriam vadovavo princas Semjonas Semjonovičius Abamelekas-Lazarevas. Iki 1916 metų šventyklos statybai buvo surinkta pakankamai lėšų – apie 265 000 lirų. Tačiau revoliuciniai įvykiai Rusijoje sutrukdė statyti šventyklą. Prie projekto statyti stačiatikių bažnyčią Romoje buvo sugrįžta tik po 80 metų. Lemiamą indėlį į Kotrynos bažnyčios kūrimą įnešė būsimasis patriarchas Smolensko ir Kaliningrado metropolitas Kirilas. Statant šventyklą teko susidurti su nemažai sunkumų. Savanaudiškai projektą sukūręs architektas Andrejus Nikolajevičius Obolenskis iš pradžių nerado vietos valdžios supratimo: „Savivaldybėje į jį žiūrėjo kaip į nenormalų – kokia stačiatikių bažnyčia katalikybės sostinėje! Norint gauti leidimą statyti Rusijos ambasadoriaus rezidencijos vilos Abamelek teritorijoje, reikėjo net inicijuoti Lacijaus regiono įstatymų pakeitimus. Buvo problemų surenkant lėšas statyboms, nes šventyklą reikėjo statyti iš asmenų ir įmonių aukų. Statybos pradėtos 2001 metų sausio 14 dieną, kai Koršuno arkivyskupas Innokenty (Vasiljevas), dalyvaujant Rusijos užsienio reikalų ministrui I. S. Ivanovui, Didžiosios kankinės Kotrynos vardu pašventino pamatų akmenį būsimos bažnyčios vietoje. Aktyvi šventyklos statyba prasidėjo 2005 m. balandžio mėn. Statybos metu buvo priversti keisti projektą, nes pagal galiojančius įstatymus joks pastatas Romoje negali būti aukštesnis už Šv. Petro baziliką. Pagal pirminį projektą paaiškėjo, kad statomos šventyklos kupolai buvo aukštesni už Šv.Petro katedros kupolą. Todėl reikėjo nugriauti kalvą, ant kurios stovi šventykla, kad stačiatikių bažnyčios kupolai nebūtų aukštesni už pagrindinės katalikybės sostinės katedros kupolus. 2006 metų kovo 31 dieną įvyko statomos šventyklos kupolų ir kryžių pašventinimas. 2006 metų gegužę bažnyčios varpinėje buvo sumontuoti ZIL gamykloje nulieti varpai. Iki 2009 m. gegužės mėn., pastatytas šventyklų kompleksas...