معبد کارناک در مصر: تاریخچه، توضیحات و نظرات گردشگران. معابد کارناک و اقصر چه حیواناتی در معبد کارناک نگهداری می شدند

قبلاً فقط شترها می توانستند از صحرای مصر عبور کنند و از سواحل دریای سرخ به تبس برسند. اکنون می‌توانید در حدود پنج ساعت از اقصر رانندگی کنید، و شترها فقط حیواناتی هستند که به بادیه‌نشینان محلی کمک می‌کنند تا چند پوند کسب کنند.

بچه ها و الاغ هم وسیله ای برای کسب درآمد هستند. نه، نه، آنها فروخته نمی شوند، فقط از آنها خواسته می شود که برای عکاسی از آنها یا با آنها پول نقد بدهند.

ما این شترها و بچه ها را در پارکینگ یک کافه کنار جاده، در مسیر اقصر دیدیم.

و ما به سفر خود در بیابان ادامه دادیم و مناظر کسل کننده مصر و مشاهده گاه و بیگاه کامیون داران را مشاهده کردیم...

بله، یک نوار راه آهن در امتداد بزرگراه کشیده شده است.

فقط در ورودی شهر کنا که از قبل نزدیک رودخانه نیل است. در ادامه، جاده به امتداد یک کانال آبیاری منتهی می شود (یا شاید این شاخه ای از نیل باشد؟) و منطقه بسیار سبزتر می شود.

در مصر، تنها 4 درصد از زمین برای کشاورزی مناسب است - این زمین های اطراف رودخانه نیل است.

و بنابراین، تقریباً تمام زمین های مناسب برای فعالیت اقتصادی یا ساخته می شود یا شخم زده می شود.

فقط در ساحل کانال درختان رشد می کنند

ساختمان هایی وجود دارند که نسبتاً ترسناک به نظر می رسند.

اما مساجد بسیار زیبایی نیز وجود دارد

به طور کلی در جایی که آب باشد، زندگی به جوش می آید.

اینطوری نگاه کردیم، از پنجره به بیرون نگاه کردیم...

و ناگهان خود را در قلمرو معبد کارناک یافتیم.

منطقه ای بزرگ که در آن درختان خرما رشد می کنند

و ساختمانی سر به فلک کشیده در دوردست که قدمت چند هزار ساله دارد.

ساخت این مجموعه معبد در حدود قرن 20 قبل از میلاد آغاز شد. و هر فرعون پس از آن قسمتی از معبد را به نحوی تکمیل کرد.

بدین ترتیب مجموعه معبد کارناک از نظر مساحت به بزرگترین مجموعه معابد دوران باستان تبدیل شد.

و همانطور که از این عکس ها می بینید، اکنون معبد کارناک یکی از پربازدیدترین جاذبه های مصر است.

در ورودی معبد کوچه ای از ابوالهول قوچ وجود دارد. قوچ یکی از تجسم های خدای آمون است که مجموعه معبد کارناک به او اختصاص یافته است.

با قدم زدن در امتداد کوچه ابوالهول ها و عبور از دکل قدرتمند، خود را در قلمرو معبد می یابیم.

عرض این دکل ورودی ناتمام 130 متر است.

در پیلون، یک سازه کمکی ساخته شده از آجر گلی نیز قابل مشاهده است که در امتداد آن بلوک‌های آهکی بزرگ به سمت بالا کشیده شده است.

در سمت راست ورودی ردیف دیگری از ابوالهول - قوچ قرار دارد

و زیر هر یک مجسمه کوچک یک فرعون است که می گوید فرعون تحت حمایت خدای آمون است.

ردیف قوچ ها تا معبد رامسس سوم ادامه دارد.

در ورودی معبد مجسمه ای از خود رامسس وجود دارد

و بر روی دیوار بقایای نقش برجسته وجود دارد - چگونه به برکت خداوند، فرعون دشمنان مصر را مجازات می کند.

در سمت چپ ورودی، نمازخانه ستی دوم قرار دارد. سه ورودی به سه مکان مقدس دارد - به خدایان آمون، همسرش موت و پسرش خونسو.

این همان چیزی است که بقایای یکی از حرم ها به نظر می رسد.

در مرکز بقایای یک ستون ستونی وجود دارد.

پشت ستون، در دکل دوم، مجسمه عظیمی از فرعون وجود دارد.

بخشی از صورت فرعون شکسته شد، اما او خوش شانس بود.

از برخی مجسمه ها فقط پاها باقی مانده بود...

و برخی از آنها کمی خوش شانس تر بودند - آنها تقریباً به طور کامل حفظ شدند.

بعد یک سالن ستوندار قدرتمند می آید.

قبلاً سقفی بر روی ستون ها وجود داشت، اما پس از زوال معبد و زلزله 27 قبل از میلاد، سقف فرو ریخت و اکنون ستون ها فقط آسمان را نگه می دارند.

12 ستون مرکزی 23 متر ارتفاع دارند. بقیه کمی پایین تر هستند.

ستون ها با نقش برجسته هایی با داستان های تاریخی و اسطوره ای در مورد زندگی و استثمار فراعنه پوشیده شده است.

آیا این سنت پیشرو نقاشی در کلیساهای ارتدکس با صحنه هایی از کتاب مقدس نیست؟

از سالن ستون دار خارج شده و به یکی از گذرگاه ها بیرون می رویم، از سالن های زیر می گذریم و خود را به ستونی می یابیم که در نزدیکی آن یک گروه کامل از مجسمه های فرعون وجود دارد.

و در پس زمینه راز اصلی مصری ساختن معبد است؛0)

به طور کلی دیوارهای فرسوده نشان دهنده نوعی هزارتو هستند.

سپس ناگهان نمایی از ابلیسک در گذرگاه باز می شود

سپس سرهای آشنای فراعنه دوباره ظاهر می شوند.

عمودهای معبد کارناک دو ابلیسک هستند. یکی از آنها توسط ملکه هاتشپسوت، یک فرعون زن نصب شد.

شما به ابلیسک ها نگاه می کنید - و ساختار کاملاً حفظ شده به نظر می رسد

و نگاهت را کمی به سمت چپ حرکت می دهی - و احساس می کنی که در مقابلت خرابه های کاملی وجود دارد.

از ابلیسک دیگری که توسط هاتشپسوت ساخته شده بود، فقط قسمت بالای آن باقی مانده بود که روی زمین افتاده بود.

و در کنار آن یک سوسک بزرگ اسکاراب روی یک پایه قرار دارد.

سوسک مظهر تولد دوباره بود. اعتقاد بر این بود که او بود که خورشید را به سمت طلوع خورشید غلتید. و خود او دائماً دوباره متولد می شود و از توپی بیرون می آید که خودش می غلتد.

سوسک تقریباً در ساحل دریاچه مقدس ایستاده است

و در ساحل دریاچه "معبد کوکاکولا" و کلیسای کوچک آن - یک توالت وجود دارد ...

و اطراف خرابه های زیبای کارناک است

راهنما حدود چهل دقیقه به شما فرصت می دهد تا معبد کارناک را خودتان بگردید و به اتوبوس برگردید. این زمان تنها برای پرسه زدن در هزارتوی ساختمان های معبد کافی است و سعی کنید نگاه دقیق تری به آنها بیندازید.

چهره های بسیاری از مجسمه ها بریده شده است. این کار تا حدی در زمان فراعنه انجام می شد. تا حدودی پس از ورود مسلمانان به مصر.

و این قسمت باقی مانده از سقف بالایی است که با ستاره ها نقاشی شده است.

در خروجی از معبد کارناک، مقدسات بعدی - اسلامی قابل مشاهده است.

در چهل دقیقه مانده به راهنما، همه چیز را نمی‌توانستیم ببینیم و تقریباً مجبور شدیم بدویم تا به اتوبوس برسیم. در اینجا نمی توانید به مردم محلی که در آرامش زیر درخت استراحت می کنند حسادت نکنید.

عکس: آرتیوم موچالوف و ناتالیا ناگورسکایا. 2010

مجموعه معبد در کارناک یا معبد کارناک از سایر بناهای تاریخی مصر باستان به جز . این اقامتگاه خدایان که بر روی صخره ای غول پیکر ساخته شده است، شامل سه مجموعه معبد جداگانه است که باشکوه ترین آنها پناهگاه آمون است که متعلق به خدای برتر پادشاهی جدید بود. قلمرو این مجموعه می تواند ده کلیسای جامع را در خود جای دهد. اندازه عظیم و پیچیدگی چیدمان این مجموعه نتیجه کار ساختمانی است که سیزده قرن به طول انجامید. هسته اصلی معبد آمون در طول سلسله دوازدهم تشکیل شد و از آن زمان به بعد در دو جهت گسترش یافت - به سمت رودخانه و به سمت معبد موت، در حالی که محوطه معبد به پناهگاه مونتو می رسد. اگرچه آخناتون از ایمان به آمون چشم پوشی کرد، تصاویر او را ویران کرد و معبد آتون را در کارناک برپا کرد، اما با تلاش کشیشی وضعیت موجود بلافاصله پس از مرگ این حاکم برقرار شد.

در دوران اوج کارناک، ثروت آن فوق العاده بود. فهرست اموال معبد مربوط به دوران سلطنت رامسس سوم شامل 65 روستا، 433 باغ، 421662 رأس دام، مزارع به مساحت 2395 کیلومتر مربع، 46 شیء در حال ساخت، 83 کشتی و 81322 کارگر است. شامل بردگان می شود. تی جیمز، مصرشناس، معبد را به یک غول صنعتی تشبیه می کند، «که انبوهی از فعالیت های تجاری را در درجه دوم فرقه ایجاد می کند، و ارتش عظیمی از مقامات و کارگران را تولید می کند». اما حضور مردم عادی در داخل حصار معبد ممنوع بود و هیچکس جز فرعون یا نماینده او نمی توانست وارد حرم آمون شود. مصریان باستان معبد کارناک را Ipet-Isut می نامیدند - "کامل ترین مکان".

مجموعه معبد کارناک در 2.5 کیلومتری شمال اقصر واقع شده است و قلمرو آن حدود 100 هکتار است. ساده ترین راه برای رسیدن به معبد آمون (روزانه، زمستان - 6:00-17:30؛ تابستان - 6:00-18:30؛ 40 پوند، برای دانش آموزان - 20 پوند؛ عکاسی با سه پایه - 20 پوند) ، جایی که در شب نمایش نور و صدا وجود دارد. این قسمت از مجموعه مساحتی به وسعت 62 هکتار را در بر می گیرد: یک آشنایی سطحی با معبد حداقل به دو ساعت و سه تا چهار ساعت برای بازرسی دقیق تر نیاز دارد. در اینجا مناطق سایه دار بسیار کمی وجود دارد، بنابراین حتما کلاه بپوشید و آب فراوان به همراه داشته باشید. گروه های تور معمولاً در اوایل بعدازظهر در معبد ازدحام می کنند. در شب، ازدحام جمعیت بسیار کمتر می شود، بنابراین اگر می توانید گرما را تحمل کنید، این بهترین زمان برای بازدید از بنای تاریخی است.

کافه نزدیک دریاچه مقدس چای و نوشابه سرو می‌کند و توالت‌ها در غرفه‌های تماشاگران و نزدیک موزه قرار دارند. یک بلیط جداگانه (20 پوند) برای بازدید از موزه در فضای باز مورد نیاز است و باید از دفتر فروش بلیط خارج از محوطه معبد خریداری شود. شما می توانید از دو طریق از شهر به کارناک بروید: در امتداد خاکریز یا در امتداد شریعه الکارناک، که مسیر آن تقریباً با خیابان ابوالهول منطبق است، که زمانی معابد اقصر و کارناک را به هم متصل می کرد، از دروازه Evergeta II گذشت. و حصار معبد اصولاً می توانید پیاده روی یا دوچرخه سواری به کارناک برسید، اما بهتر است انرژی خود را برای بازدید از خود بنای تاریخی ذخیره کنید. ارزان ترین راه برای رسیدن به کارناک (و برگشت) استفاده از مینی بوس محلی (25 پیاستر برای هر نفر) است.

وقتی از دکل عبور می کنید، کتیبه هایی را می بینید که در سمت راست بالا نوشته شده اند: این توپوگرافیان ناپلئون هستند که جمعیت کارناک و فاصله از اینجا تا معابد دیگر در مصر علیا را ثبت کرده اند. پیش حیاط یکی دیگر از افزوده های بعدی است که سه ساختمان قدیمی را در خود جای داده است. در مرکز یک ستون منفرد با سرستون به شکل پاپیروس قرار دارد که متعلق به ستون طاهرقا (پادشاه اتیوپی از سلسله XXV) است که به آن «کیوسک طارقه» نیز می‌گویند. اعتقاد بر این است که این یک غرفه در فضای باز بود که در آن، در جشن های سال نو، مجسمه ای از آمون برای دیدار مجدد با خورشید قرار می گرفت. در سمت چپ به اصطلاح "مقبره ستی" ساخته شده از ماسه سنگ خاکستری و گرانیت صورتی است: در واقع قایق های مقدس آمون، موت و خونسو در اینجا قرار داده شده اند.

• آمون و سه گانه تبیان

آمون در اصل یکی از خدایان هشت بزرگ هرموپولیس بود. ظهور فرقه او کمی قبل از شروع پادشاهی میانه آغاز شد و ظاهراً با حمایت حاکمان محلی که در طول دوره میانی اول از قدرت قوی برخوردار بودند، همراه بود. پس از اخراج هیکسوس ها (حدود 1567 قبل از میلاد)، فرمانروایان سلسله هجدهم، آمون را به خدای دولتی ارتقا دادند و کارناک را مرکز فرقه اصلی خود در مصر قرار دادند.

به عنوان "نامرئی" (در کنار هیروگلیف که نام خدا را نشان می دهد ، مصری ها علامت تعیین کننده معمول را قرار ندادند ، اما فضای خالی را ترک کردند) ، آمون تصاویر خدایان دیگر را جذب کرد. در نتیجه، تجسم هایی مانند آمون را (برترین خدای خالق)، آمون مین ("گاو نر که گاوها را سیر می کند") یا Auf-Ra با سر قوچ، زنده کردن مردگان در حین عبور از جهان اموات و وجود خود. دوباره متولد شد به عنوان خپری، پدیدار شد. با این حال، اغلب آمون به عنوان مردی با شاخ قوچ یا تاج شکر با دو پر بلند به تصویر کشیده می شود. موت، همسر آمون، یک الهه محلی در دوره پیش از سلسله بود، و پس از آن با نخبت، حامی مصر علیا پیوند خورد.

در آغاز سلطنت سلسله هجدهم ، او با آمون "ازدواج" کرد و تصویر همدم سابق خود آمونت را کاملاً جذب کرد و بانوی بهشتی شد. او معمولاً با روسری پیچیده ای که ترکیبی از بال های یک پرنده شکاری، اورئوس و تاج دو سرزمین است به تصویر کشیده می شد. پسر آمون و موت خوکسو - "سرگردان" - در لباس ماه در سراسر آسمان شب سفر کرد، پیشگویی ها را بیان کرد و به توث، خدای کاتب کمک کرد. او یا با سر شاهین یا مردی با "قفل جوانی" به تصویر کشیده شد. کارناک بزرگترین معبدی بود که به خدایان سه گانه تبایی اختصاص داشت.

• از معبد رامسس سوم تا ستون دوم

اولین ساختمان واقعاً باشکوهی که در راه شماست، معبد رامسس سوم است، جایی که راهپیمایی با قایق های مقدس سه گانه تبایی نیز متوقف شد. پشت ستون آن، که از دو طرف با کلوسی تزئین شده است، یک سالن جشن با ستون های اوزیریک قرار دارد. در پشت آنها نقش برجسته هایی با صحنه هایی از جشنواره سالانه به افتخار آمون مین وجود دارد. در پشت هیپواستایل، کلیساها در گرگ و میش پنهان شده اند. در کتیبه وقفیه می توانید این کلمات را بخوانید: «آن را با ماسه سنگ ساختم و پوشاندم و درهای عظیمی از خالص ترین طلا آوردم. خزانه های او را با هدایایی که دستانم آورده بودم پر کردم.»

اگرچه غول پیکر گرانیتی صورتی رامسس دوم که در مقابل ستون دوم ایستاده است بلافاصله توجه را به خود جلب می کند، اما ارزش دارد که در امتداد دیوار کناری معبد قدم بزنید و به رواق نگاه کنید که توسط پادشاهان سلسله XXII ساخته شده بود. شهر بوباستیس در دلتا. در طول راه چندین فرورفتگی در دیوار دکل دوم خواهید دید: اینجا بود که هانری کریویر در سال 1820 تکه های برجسته و مجسمه های زیادی را از معبد ویران شده آتن (از جمله کلوسی های آخناتون که اکنون در موزه ها و اقصر هستند) پیدا کرد. که به عنوان پرکننده در زیر مواد هورمهب برای ساخت پایلون استفاده می شد.

پس از عبور از رواق، به سمت چپ به سمت نقش برجسته Sheshenq بپیچید و پیروزی های پیروزمندانه این فرعون از سلسله XXII را جاودانه کنید. دانشمندان به طور سنتی او را با سوساکیم (پادشاه سوم) کتاب مقدس می شناسند که اورشلیم را در سال 925 قبل از میلاد غارت کرد و بنابراین ارتباطی بین گاهشماری مصر باستان و عهد عتیق برقرار کرد. این دیدگاه در کتاب «آزمون زمان» دیوید رول به چالش کشیده شد. روی نقش برجسته، نقش شوشنق عملاً قابل تشخیص نیست، اما تصویر آمون در حال تماشای صحنه ضرب و شتم اسیران فلسطینی به خوبی حفظ شده است. بهتر است پس از بازدید از هیپواستایل بزرگ، سایر نقش برجسته های روی دیوار را بررسی کنید.

برای رسیدن به آنجا، به حیاط بازگردید و از ستون دوم عبور کنید - یکی از چندین ساختمان نسبتاً نامرغوب که در زمان هورمهب، آخرین فرمانروای سلسله هجدهم آغاز شد. در دیوارهای داخلی، درست پشت در ورودی، می توانید کارتوهای ستی اول را ببینید که ساخت و ساز را به پایان رساند و دو رامس - اول و دوم - که به ترتیب پدر و پسر ستی بودند.

• Hypostyle عالی در کارناک

Hypostyle بزرگ - غرور کارناک - شبیه جنگلی از ستون های عظیم با مساحت 6 کیلومتر مربع است. در این فضا، کلیسای جامع سنت پیتر رم و همه آنها در کنار هم قرار می گیرند. عظمت ساختمان به ویژه در اوایل صبح یا اواخر عصر، زمانی که سایه های مورب جلوه ایجاد شده توسط ستون ها را افزایش می دهد، قابل توجه است. در زمان‌های قدیم، تالار با تخته‌های ماسه‌سنگ پوشانده می‌شد؛ گرگ و میش اتاق را پرتوهای خورشیدی که از پنجره‌های بالای شبستان مرکزی عبور می‌کرد، قطع می‌کرد.

شاید هیپواستایل به عنوان یک جاده راهپیمایی آغاز شد که در امتداد آن 12 یا 14 ستون به ارتفاع 23 متر و 15 متر ضخامت وجود داشت (شش نفر که دست در دست هم گرفته بودند می توانستند به طور کامل تنه ستون را محاصره کنند). به این ستون ها، ستی اول و رامسس دوم 122 ستون کوچکتر که در چند ردیف چیده شده بودند، و همچنین دیوارها و سقف اضافه کردند. همه ستون ها از نیم طبل هایی تشکیل شده اند که با ملات به هم چسبیده اند.

ستون‌های راهروی مرکزی دارای سرستون‌هایی به شکل گل‌های پاپیروس باز هستند و زمانی یک بخش برجسته از کف را با ردیف بالایی از پنجره‌ها نگه می‌داشتند (شبکه‌های سنگی برخی از آنها هنوز باقی مانده است). ستون های بال های کناری دارای سرستون هایی به شکل جوانه های پاپیروس هستند. بر روی برخی از لنگه ها، رنگی که در زمان های قدیم با آن نقاشی شده اند، حفظ شده است. نقش برجسته‌ها پادشاه را در حال قربانی کردن برای خدایان سه‌گانه تبانی، عمدتاً آمون، نشان می‌دهند. دومی اغلب در حالت هیجان به تصویر کشیده می شود. برخی از مصر شناسان معتقدند که کاهنان معبد مجسمه آمون را با نوازش های شهوانی خشنود کردند و فرعون با ریختن منی در آب های نیل در جشنواره اوپت، حاصلخیزی سرزمین مصر را تضمین کرد.

صحنه‌های فرقه‌ای با محتوای مشابه، دیوارهای پشتی و کناری تالار را زینت می‌دهند و نقش برجسته‌ها دو سبک مختلف از سنگ‌تراشی را نشان می‌دهند. ستی بال شمالی هیپواستایل را با نقش برجسته تزئین کرد؛ رامسس دوم تکنیک کم هزینه تر نقش برجسته را برای بال جنوبی انتخاب کرد. می توانید دو نوع بنای تاریخی را در دیوار جلوی تالار مقایسه کنید، جایی که صحنه های تقریباً متقارن راهپیمایی با قایق آمون به تصویر کشیده شده است. در بال شمالی که در زیر ستی ساخته شده است، «داستان» راهپیمایی در دیوار شمالی با تصویر قایق آمون آغاز می‌شود که ابتدا زیر پوشش پنهان شده و سپس آشکار می‌شود. در درگاه، توث به تصویر کشیده شده است که سالهای سلطنت ستی را بر روی برگهای درخت مقدس - پرسئوس - ثبت می کند. با عبور از افتتاحیه، صحنه هایی از نبردهای ستی I را مشاهده خواهید کرد: جزئیات پاک شده توسط زمان بهتر است در اوایل صبح یا اواخر عصر مشاهده شوند. برخی از نقش برجسته‌ها حکایت از تصرف کادش سوریه (طبقات پایین) و پیروزی ستی بر لیبیایی‌ها (بالا) دارد.

در جای دیگر، لشکرکشی علیه شاسو در شمال فلسطین و حمله به پا کنعان به تصویر کشیده شده است که مصری ها «با جنایات بی شماری غارت کردند». با بازگشت به هیپواستایل، در جناح جنوبی، نقوش برجسته مشابهی را خواهید دید که به دستور رامسس دوم ساخته شده اند. آنها آثار رنگ آمیزی اصلی را حفظ می کنند. در پشت صحنه، خود رامسس در حالی که روی تختی بین الهه‌های وادجت و نخبت نشسته است، در حالی که توث و هوروس تاج‌های سلطنتی را بر سر او می‌گذارند، به تصویر کشیده شده است. در دیوار بیرونی صحنه‌های نبردی با حضور فرعون دیده می‌شود که با نبرد کادش (حدود 1300 قبل از میلاد) آغاز می‌شود. دانشمندان معتقدند که این نبرد با تساوی به پایان رسید، اما خود رامسس پیروزی کامل را بر هیتی ها اعلام کرد. متن معاهده صلح منعقد شده پس از نبرد (اولین سندی که در نوع خود شناخته شده است) بر روی دیوار بیرونی حیاط حک شده است که در آن انبار مجسمه ها پیدا شده است.

این بنا به خاطر یکی از نقش برجسته‌های قاب‌بندی متن به «دیوار اسکالن» معروف است. دومی احتمالاً نبرد با بنی اسرائیل را به تصویر می کشد. D. Rohl استدلال می کند که ترسیم ارابه های دشمن در این صحنه با گاهشماری پذیرفته شده در تضاد است، زیرا بنی اسرائیل تا زمان سلیمان آنها را نمی شناختند، و به طور کلی اعتقاد بر این است که سلطنت رامسس چندین قرن قبل از آن اتفاق افتاده است. زمان موسی شواهد دیگر از "دیوار Ascalon"، نقش برجسته های شوشنق و "Stela of Israel" مبنای فرضیات D. Rol را تشکیل دادند که سوسکیم کتاب مقدس اصلاً شوشنق نبوده، بلکه رامسس دوم است و بنابراین، 300 وجود دارد. -خطای سال در همبستگی گاهشماری کتاب مقدس و مصر باستان به دلیل تخمین بیش از حد مدت زمان سومین دوره میانی (سلسله های XXI-XXV).

• پیلون ها و ابلیسک ها در کارناک

در پشت Hypostyle بزرگ سلسله 19 بخشی از قلمرو معبد وجود دارد که در طول سلطنت سلسله 18 ساخته شده است. ستون سوم که دیوار عقبی هیپواستایل را تشکیل می دهد، توسط آمنهوتپ سوم به عنوان دروازه معبدی به یاد ماندنی در نظر گرفته شد. آمنهوتپ (همانطور که بعدها، چهل سال بعد، هورمهب) دستور تخریب ساختمانهای قبلی را داد تا از سنگ برای پر کردن ستون استفاده شود. تکه‌هایی از بلوک‌ها توسط باستان‌شناسان از دیوارها برداشته شد و اکنون در موزه‌ای در فضای باز به نمایش گذاشته می‌شود. در دیوار دور دکل می توانید دو نقش برجسته بزرگ را ببینید که قایق مقدس آمون را به تصویر می کشد.

در فضای باریک بین ستون سوم و چهارم، زمانی چهار ابلیسک از سلسله هجدهم وجود داشت. پایه های سنگی حفظ شده در نزدیکی ستون سوم زمانی متعلق به دو ابلیسک Thutmose III بود که قطعات آن در اطراف پراکنده شده است. یکی از دو ابلیسک گرانیتی صورتی که در زیر Thutmose II ساخته شده است هنوز در جای خود ایستاده است. ارتفاع آن 23 متر و وزن آن 143 تن برآورد شده است. در زمان‌های قدیم، ابلیسک با بالای ساخته شده از الکترا درخشان تزئین می‌شد؛ لبه‌های آن با نقش برجسته‌های باشکوهی پوشیده شده است که در میان آن‌ها کارتوهای رامسس چهارم و رامسس ششم دیده می‌شود که این بنا را به خود اختصاص دادند.

در اینجا بهتر است از ستون چهارم عبور کنید، بدون اینکه وارد حیاطی شوید که در آن انبار مجسمه ها پیدا شده است. در پشت ستون ستون‌های زیادی خواهید دید که ممکن است زمانی یک هیپواستایل دوم را تشکیل داده باشند. بر فراز آنها ابلیسک هتشپسوت، فرعون زن معروف، که از گرانیت صورتی تراشیده شده است، قرار دارد. هتشپسوت برای بزرگداشت شانزدهمین سال سلطنت خود دستور داد دو ابلیسک را از معادن اسوان بریده و در کارناک نصب کنند.

کار در هفت ماه به پایان رسید. ارتفاع ابلیسکی که هنوز پابرجاست 27 متر و وزن آن 320 تن است. در تمام ارتفاع آن کتیبه ای وقفی حک شده است. تکه‌های ابلیسک دوم که افتاد و تکه تکه شد، در سراسر قلمرو معبد پراکنده شده است. پس از مرگ هتشپسوت، توتموس سوم که مدت ها در سایه مانده بود به قدرت رسید. او دستور داد تا کارتوهای ملکه را تا جایی که ممکن است روکش کنند و قسمت پایینی ابلیسک ها را با دیوارها بپوشانند که این امر آنها را از تخریب بیشتر در دوران آمارنا نجات داد.

قسمت بالایی ابلیسک افتاده هتشپسوت را می توان در نزدیکی پناهگاه اوزیریس و دریاچه مقدس مشاهده کرد. در راه به اینجا، نقش برجسته گرانیتی از دکل پنجم را خواهید دید که آمنهوتپ دوم را نشان می دهد، که در حالی که روی ارابه ای ایستاده یک ریسمان کمانی می کشد. ساخت این دکل سنگ آهکی را به توتموس اول، پدر هتشپسوت نسبت می دهند. پشت آن حیاطی است که با ستون و مجسمه های اوزیریک تزئین شده است. این بنا در زمان یکی از نوادگان Thutmose I ساخته شده است و ممکن است بخشی از یک حیاط بزرگ اطراف معبد اصلی پادشاهی میانه بوده باشد.

ستون ششم به شدت آسیب دیده است، اما دیوارهای دو طرف ورودی باقی مانده است. در اینجا است که "سالنامه" معروف Thutmose III واقع شده است - لیستی از مردمانی که وی تسخیر کرده است: در سمت راست - نام قبایل نوبیا ، در سمت چپ - قبایل آسیایی. فهرست اقوام آسیایی با متنی همراه است که پیروزی پادشاه در مگیدو در سال 1479 قبل از میلاد را توصیف می کند. توتموس دشمنان خود را نابود نکرد، بلکه خراج را بر آنها تحمیل کرد. این رویکرد به ما این حق را می دهد که او را اولین امپریالیست جهان بنامیم.

• اطراف حرم

هرچه قلمرو پشت ستون ششم دورتر شود، بازدیدکننده گیج‌تر می‌شود، اما می‌توان با اطمینان کامل برخی چیزها را گفت. در همان ابتدا دو ستون هرالدیک مربعی وجود دارد که در چهره های جلویی آنها یک نیلوفر آبی و پاپیروس، گیاهان مقدس دو سرزمین، و در وجوه جانبی - آمون، که توتموس سوم را در آغوش گرفته است، به تصویر کشیده شده است. در سمت چپ دو مجسمه عظیم از آمون و آمونت وجود دارد که پس از بازسازی آیین آمون توسط توتانخ آمون (که او نیز در کنار خدایان به تصویر کشیده شده است) به معبد تقدیم شده است. همچنین مجسمه آمنهوتپ دوم بر تخت نشسته است.

بعد یک پناهگاه گرانیتی است که توسط فیلیپ آریدائوس، برادر ناتنی اسکندر مقدونی، در محل کلیسای کوچک سلسله هجدهم که به قایق مقدس آمون اختصاص داده شده بود ساخته شده است (پایه آن هنوز در محل است). نقش برجسته‌های روی دیوارهای داخلی محراب، فیلیپ را به تصویر می‌کشد که در اشکال مختلف برای آمون قربانی می‌کند، سقف اتاق با ستاره‌ها تزئین شده است. دیوارهای بیرونی با نقش برجسته‌های حکاکی شده با صحنه‌های تاج‌گذاری، چهره‌های توث که به فرمانروا خوش‌آمد می‌گوید و آمونت در حال شیر دادن به شاه شیرخوار تزئین شده‌اند. برخی از نقش برجسته ها رنگ روشن خود را حفظ کرده اند.

در سمت چپ پناهگاه دیواری وجود دارد که روی آن فهرستی از پیروزی های توتموس سوم حک شده است: این فرعون آن را برای پنهان کردن نقش برجسته هاتشپسوت که اکنون به اتاق دیگری منتقل شده اند، برپا کرد. پس از بازسازی گسترده، دیوار هتشپسوت اکنون دوباره باز شده است. توتموس تصاویری از میزهای قربانی یا دسته گل را جایگزین پیکره های ملکه کرد و به جای کارتوهای او دستور داد نام پدر و پدربزرگش را حک کنند. در پشت این بناهای تاریخی یک حیاط مرکزی وجود دارد که گمان می رود محل معبد اصلی آمون باشد که در طول سلسله دوازدهم ساخته شده است. تخته سنگ های سنگی پی آن هنوز در بین سنگریزه های پوشاننده حیاط نمایان است.

معبد جوبیلی Thutmose III در کارناک

در عقب این حیاط، معبد بزرگ توتموس سوم، عبادتگاه شخصی در حومه پناهگاه آمون قرار دارد. مانند فرمانروایان پادشاهی قدیم، پادشاهان تبایی به طور دوره‌ای قدرت فیزیکی و معنوی خود را از طریق مراسم جشن هب‌سد تجدید می‌کردند. در دو طرف ورودی معبد، نقش برجسته ها و مجسمه های آسیب دیده توتموس در لباس های آیینی حفظ شده است. با گردش به چپ، خود را در سالن جشن با ستون‌های عجیب و غریبش، شبیه به تیرهای سایبان خواهید دید. سرستون های ستون ها به رنگ آبی و سفید رنگ آمیزی شده اند، تیرها با تصاویر کنده کاری شده از شاهین و جغد، علائم آنخ و سایر نمادها نیز رنگی روشن دارند. در دوران مسیحیت، تالار به عنوان کلیسا مورد استفاده قرار می گرفت، بنابراین چهره قدیسان بر روی برخی از ستون ها حفظ می شد.

در اتاق کوچکی در مجاورت تالار از سمت جنوب غربی، نسخه‌ای از «فهرست سلطنتی» (نسخه اصلی در موزه لوور نگهداری می‌شود) وجود دارد که توتموس را در حال قربانی کردن برای پادشاهان پیشین خود نشان می‌دهد. هاتشپسوت، همانطور که انتظار می رود، از این لیست حذف شده است. تمام آنچه از محوطه پشت سالن باقی مانده بود، بیشتر خرابه بود. به اصطلاح باغ گیاه شناسی شامل دیوارهایی با نقش برجسته های نقاشی شده است که گیاهان و حیوانات مختلفی را نشان می دهد که توتموس در جریان لشکرکشی های نظامی خود در سوریه با آنها روبرو شد. در طرف دیگر گذرگاه اتاقی سرپوشیده باقی مانده است که با تصاویر اسکندر مقدونی در مقابل آمون و دیگر خدایان تزئین شده است. پناهگاه سوکار معبدی مینیاتوری برای خدای تاریکی ممفیس است که در مجاورت پناهگاه خورشید (اکنون بسته شده است). سپس مجموعه ای از اتاق های اختصاص داده شده به Thutmose ارائه می شود.

• سخنوری (گوش شنوا)

ساکنان عادی تبس که نمی توانستند وارد قلمرو مقدس معبد آمون شوند و به خدایان سه گانه تبیان روی آورند، به خدایان واسط دعا کردند. این خدایان رده پایین زیارتگاه های مخصوص به خود داشتند که به نمازخانه های "گوش یادگیرنده" معروف بودند (گاهی اوقات آنها در واقع با تصاویر گوش تزئین می شدند). این پناهگاه ها در دیوار مجموعه معبد قرار داشتند و یک طرف آن رو به دنیای بیرون بود. با این حال، در کارناک به تدریج دسترسی به آنها کمتر شد و در نهایت به داخل محوطه مجموعه که هنوز هم تا به امروز وجود دارد، ختم شد. بلافاصله در پشت معبد Hebsed Thutmose III چندین نمازخانه وجود دارد که توسط همان فرعون ساخته شده است. آنها در اطراف یک مجسمه بزرگ جفتی از جنس سنگ ساخته شده اند که شاه و آمون را نشان می دهد.

در دو طرف آن پایه‌های یک جفت ابلیسک دیگر هتشپسوت قرار دارد که چیز دیگری از آنها باقی نمانده است. بیشتر در سمت شرق، تالارها و ستون های فرسوده معبد گوش شنوایی، ساخته شده توسط رامسس دوم قرار دارد. پشت آن، پایه بلندترین ابلیسک (31 متر) شناخته شده ما قرار دارد که در زمان امپراتور کنستانتین به رم منتقل شد و در سیرک ماکسیموس نصب شد. پس از آن، ابلیسک به میدان لاتران منتقل شد، از این رو نام آن - Lateran Obelisk. از آنجایی که مصریان به ندرت ابلیسک های منفرد را برپا می کردند، ظاهراً جفت این بنای تاریخی باید یک ابلیسک ناتمام باشد که پس از کشف شکافی در سنگ، در معادن باقی مانده است.

• اطراف دریاچه مقدس

از ابلیسک هتشپسوت یا حیاطی که در آن انبار مجسمه‌ها پیدا شد، می‌توانید به سمت دریاچه مقدس معبد کارناک قدم بزنید، که مقدس‌تر از برکه در پارک شهر به نظر نمی‌رسد. در کرانه دور آن جایگاه‌های تماشاچی وجود دارد که مخصوص نمایش نور و صدا ساخته شده‌اند. جاذبه اصلی محلی یک کافه سایه دار (و گران قیمت) است که می توانید در آن استراحت کنید و سعی کنید تصور کنید که این مکان در زمان های قدیم چگونه بوده است.

با طلوع آفتاب، کاهنان آمون غازهای مقدس را از مرغداری که اکنون در محل آن تپه ای در ضلع جنوبی دریاچه وجود دارد، رها کردند. در اینجا، مانند هرموپولیس، غاز یا گوگوتون بزرگ به عنوان پرنده ای که در سپیده دم آفرینش یک تخم کیهانی گذاشته بود مورد احترام بود. با این حال، در کارناک غاز پرنده مقدس آمون بود، نه توث. در اواخر دوره، فرعون طاهرقا یک پناهگاه زیرزمینی ازیریس در اینجا ساخت که به طور نمادین تولد دوباره اوزیریس را با طلوع خورشید ترکیب کرد. اسکراب غول پیکری که در این نزدیکی ایستاده تجسم خدای خپری، خورشیدی است که دوباره متولد شده است.

• از شمال به جنوب مجموعه معبد در کارناک

ساختمان‌های واقع در محور شمالی-جنوبی مجموعه چندان متنوع نیستند، بنابراین اگر وقتتان کم است، جلوتر از تیر هشتم بی‌فایده است. می‌توانید از حیاطی که انبار پیدا شده است، از طریق دروازه رامسس نهم در قسمت جنوبی حیاط بین ستون سوم و چهارم به این بخش از معبد برسید. در اوایل قرن بیستم یک انبار مجسمه در حیاط این معبد کشف شد. تقریباً 17000 مجسمه برنزی و نقش برجسته نذری و 800 مجسمه سنگی ظاهراً در طی یکی از پاکسازی انبارهای معبد در دوران هلنیستی پنهان شده بودند.

مجسمه‌های باشکوهی از دوران مختلف (از پادشاهی قدیم تا اواخر دوره) اکنون در موزه‌های قاهره و اقصر نگهداری می‌شوند. در گوشه شمال غربی حیاط نقش برجسته‌ای با صحنه‌هایی از عملیات نظامی رامسس و متنی هیروگلیف معروف به شعر پنتاور قرار دارد. در گوشه مقابل حیاط، کتیبه مرنپتا، مشتمل بر هشتاد سطر، و نسخه ای از استیل اسرائیل، که اصل آن در . در فهرست مردمان تسخیر شده، تنها ذکر مصریان باستان از اسرائیل یافت می شود - "اسرائیل خالی است، هیچ بذری از آن وجود ندارد." دیوید رول استدلال می کند که متن سنگ نوشته اشتباه خوانده شده است. به نظر او، این کتیبه دستاوردهای پدر و پدربزرگ مرنپتا، رامسس دوم و ستی اول را فهرست می کند.

ستون هفتم شواهد واضح تری از پیچیدگی علمی مانند مصرشناسی ارائه می دهد. این بنا توسط Thutmose III ساخته شد، اما حدود صد سال بعد، حاکمان سلسله 19 اعتبار ساخت و ساز را بر عهده گرفتند و دستور دادند که کارتوهای سلطنتی در تیرچه های درب قطع شود. در جلوی دکل هفت مجسمه از فراعنه پادشاهی میانه وجود دارد که از قسمت های داخلی دکل استخراج شده است. در ادامه، قسمت های پایینی دو کلوسی Thutmose III قابل مشاهده است. ستون هشتم اکنون برای بازسازی بسته شده است. می توانید یا در اطراف آن قدم بزنید و از دور به چهار کلوسی نگاه کنید یا با پرداخت بکشش سعی کنید به آن نزدیک شوید. غول آسای Amenhotep I به بهترین وجه حفظ شده است.

علاوه بر این، در انتهای مقابل حیاط بی‌نظیر، نهمین ستون - یکی از سه پایه ساخته شده توسط هورمهب - قرار دارد. سنگ تراشی داخلی آن متشکل از قطعات معبد آتن است که اکنون در حال بازسازی است. در مجاورت دیوار شرقی آخرین حیاط، معبد هبسد آمنهوتپ دوم قرار دارد که همان عملکرد معبد توتموس سوم را در قسمت اصلی معبد انجام می داد. خانه های آجری روستای کرناک از دهانه دهمین دکل نمایان است که زمانی خیابان ابوالهول که معابد آمون و موت را به هم وصل می کرد از آنجا شروع می شد.

معابد Khonsu و Opet در Karnak

در قسمت جنوب غربی مجموعه آمون دو معبد کوچکتر مرتبط با آیین این خدا وجود دارد. معبد خونسو به پسر آمون و موت تقدیم شد. بخش اصلی آن در زمان رامسس سوم و رامسس چهارم ساخته شد، برخی از اضافات در زمان پادشاهان بعدی انجام شد. معبد به خوبی حفظ شده است، اما در داخل آن تقریباً تزئین شده و نور ضعیفی دارد. بسیاری از نقش برجسته‌ها هریهور، اولین کاهنان اعظم تبایی را نشان می‌دهند که پس از انتقال پایتخت رامسیدها به دلتا، بر مصر علیا حکومت کردند.

تغییر قدرت در نقش برجسته‌های ستون‌ها نیز منعکس شد که پینوژم، یکی دیگر از کاهنان اعظم آمون را نشان می‌دهد که هدایایی را در لباس پادشاه به خدایان تقدیم می‌کند. در نزدیکی آن معبد کوچکی برای الهه اوپت قرار دارد که در کسوت اسب آبی به تصویر کشیده شده و ظاهراً مادر اوزیریس به حساب می آید. معبد به صورت دوره‌ای بسته می‌شود، اما اگر خوش شانس هستید، حتماً نقوش برجسته‌ای را ببینید که زیباتر از معبد Khonsu هستند. قدمت آنها به دوران هلنیستی و رومی برمی گردد. دروازه بلند Euergetes I با قرنیز تزئین شده با تصاویر قرص خورشیدی در دوره هلنیستی ساخته شده است. در حال حاضر بسته هستند.

• موزه در فضای باز

در قسمت شمالی محوطه مقدس آمون یک موزه در فضای باز وجود دارد. برای ورود به آن، قبل از ورود به مجتمع کارناک باید یک بلیط جداگانه (20 پوندی) خریداری کنید. جاذبه‌های اصلی موزه دو کلیسای کوچک اولیه برای قایق‌های مقدس است که از بلوک‌هایی که در داخل دکل سوم یافت شده‌اند بازسازی شده‌اند. کلیسای زیبای سفید که به طور کامل با نقش برجسته پوشیده شده است، به دوران سلسله دوازدهم باز می گردد. در میان تصاویر متعدد ستون djed، علائم آنخ و سایر نمادها، تصاویر Senusret I و Amun-Min هستند که به راحتی توسط فالوس او تشخیص داده می شود.

کلیسای کوچک آلابستر آمنهوتپ اول با ظاهری ساده‌تر با صحنه‌های کاملاً بی‌گناهی تزئین شده است: فرعون برای آمون و قایق مقدسش هدایایی می‌آورد. در طول تور، از بلوک‌هایی از کلیسای سرخ هتشپسوت عبور خواهید کرد، که باستان‌شناسان نتوانستند آن‌ها را بازسازی کنند، زیرا هر تخته یک نقش برجسته کامل است و بخشی از یک ترکیب بزرگ‌تر نیست. مصر شناسان در بازسازی کلیسای Thutmose III موفق تر بودند. همچنین به مجسمه های گرانیتی Sekhmet از معبد کوچک Ptah که در نزدیکی دیوار معبد کارناک قرار دارد توجه کنید. ویرانه‌های معبد ارزش سفر 300 متری در زمین‌های ناهموار را ندارند و بهترین مجسمه‌های سخمت به موزه اقصر منتقل شدند.

در تماس با

معبد کارناک، واقع در نزدیکی اقصر، بزرگترین و باستانی ترین مجموعه معبد روی این سیاره است. بیش از 200 هکتار وسعت دارد و مساحت آن 105 کیلومتر در 0.8 کیلومتر است. مساحت تالار مقدس خدای آمون را به تنهایی حدود 61 هکتار است که چندین برابر مساحت هر یک از کلیساهای اروپایی است.

کارناک یک شهر معبد کامل است که قدمت آن هزاران سال تخمین زده می شود. ستون ها، پناهگاه ها، معابد، مجسمه ها و ابلیسک ها توسط فرمانروایان سرزمین اهرام به مدت دو هزار سال ساخته شد. در اینترنت می توانید عکسی از معبد کارناک را پیدا کنید که از منظره چشم پرنده گرفته شده است - اندازه این مجموعه واقعاً عظیم است.

برای قرن‌ها معبد آمون را در کارناک پناهگاه اصلی مصر باستان بود. همچنین محل سکونت حاکمان، خزانه، مرکز اداری و قلب تبس، پایتخت وقت مصر بود. امروزه این مکان در فهرست میراث فرهنگی جهانی یونسکو ثبت شده است.

محوطه معبد کارناک

معبد کارناک در اقصر شامل چندین ساختمان است که از هر طرف با دیواری 20 متری احاطه شده اند. اینها معابد بزرگ آمون را، پتاه، خونسو، ایپت، مونتو، اوزیریس و معبد تخریب شده آمنهوتپ چهارم هستند. نام دوم مجموعه کارناک، خانه آمون است، زیرا در ابتدا به افتخار کیش عالی ترین خدای مصر باستان - خدای خورشید Ra- ساخته شد. معرفی کیش این شخصیت اساطیری به فرهنگ و تاریخ مصر باستان در زمان سلطنت سلسله دوازدهم فراعنه، زمانی که شهر تبس پایتخت این ایالت شد، آغاز شد. در ابتدا، آمون را به صورت یک غاز، سپس یک قوچ و در اوج عبادت - به عنوان مردی با پرهای روی سر به تصویر کشیده شد. امروزه عکس های تصاویر این خدا را در منابع اینترنتی به راحتی می توان یافت.

مصریان به معبد کرناک نام «الکرناک» دادند که به معنای «دهکده مستحکم» است. در زمان فتح مصر، ساختمان های زیادی در ورودی مجموعه کشف شد که زمان بر آن ها تاثیر نگذاشته بود. در ورودی معبد کارناک یک کوچه ابوالهول وجود دارد که از ساختمان مذهبی محافظت می کرد. این کوچه با 20 حیوان با بدن شیر و سر قوچ در زمان فرعون نکتانبو از سلسله سی ام ساخته شده است.

معبد کرناک به گونه‌ای ساخته شده است که قدیمی‌ترین اتاق‌ها در مرکز آن قرار دارند و هر چه از آن دور می‌شوید، ساختمان‌های دوره‌های اخیر بیشتر و بیشتر پیدا می‌شود. این با این واقعیت توضیح داده می شود که هر بخش جدیدی از معبد توسط حاکم بعدی مصر اضافه شده است.

تالار اول مجموعه کارناک مساحتی به وسعت 100 در 80 متر را به خود اختصاص داده است که ساخت آن در زمان سلطنت سلسله 22 فراعنه به پایان رسید. از تمام گردشگرانی که وارد سالن می شوند دعوت می شود به ستون های باشکوه تزئین شده با غنچه های پاپیروس - نماد قدرت سلطنتی توجه کنند.

در سمت چپ 3 کلیسای کوچک توسط فرعون ستی دوم به افتخار فتح شهر تبس ساخته شده است. در سمت راست معبد رامسس سوم قرار دارد. این شامل اتاق های کوچک و یک سالن هیپوستیکی است که از طریق آن می توانید به پناهگاه معبد کارناک دسترسی داشته باشید. متأسفانه، زمان به این مکان ها لطف نکرده است - آنها اکنون به شدت آسیب دیده اند.

سالن هیپواستایل معبد کارناک به اتاق دیگری از مجموعه منتهی می شود که توسط آمنهوتپ سوم ساخته شده است. از اینجا می توانید تالار Thutmose I را ببینید که در آن دو ابلیسک وجود دارد که تنها یکی از آنها باقی مانده است. ابلیسک‌ها و ستون‌های تالار توتموس اول کمی بعد برپا شد - پس از اینکه تنها فرعون زن مصر، هتشپسوت، بر تخت نشست. از دو ستون این تالار، تنها یکی به خوبی حفظ شده است - از گرانیت قرمز ساخته شده است، اندازه آن 29 و نیم متر ارتفاع، 322 تن وزن است.

پس از مرگ ملکه هتشپسوت، فرعون توتموس سوم، ظاهراً برای پنهان کردن و حفظ آنها، دیوار بلندی را در اطراف دو ابلیسک بنا کرد. او همچنین ستون پنجم معبد کارناک را ساخت. این شامل یک پناهگاه گرانیتی است که به قایق Amon Ra اختصاص یافته است. پشت حرم حیاط وسیعی است.

سمت چپ تالار ششم مجموعه کارناک، حیاط ستون هفتم قرار دارد. مجسمه های رامسس دوم و توتموس سوم در اینجا قرار دارند. ستون بعدی، هشتمین، توسط ملکه هاتشپسوت ساخته شد، توسط Thutmose III تزئین شد، و سپس توسط Seti I بازسازی شد.

بین دکل های 9 و 10، گردشگران می توانند بقایای پناهگاه Het-Seb را ببینند که توسط Amenhotep II ساخته شده و توسط Seti I تزئین شده است. ستون نهم امروز به شدت آسیب دیده است. این معبد متعلق به معبد خدای آتن (که آمون را در زمان فرعون آخناتون نامیده می شد) تعلق داشت و توسط حاکمان بعدی که سعی کردند تمام ذکر فرعون بدعت گذار سازنده آن را از تاریخ مصر پاک کنند، ویران شد. معبد کارناک با دهمین ستون پایان می یابد که در زمان سلطنت فرعون هورمهب ساخته شده است. این شامل دروازه بطلمیوس دوم است که در قسمت جلویی معبد موت قرار دارد.

دریاچه مقدس کارناک

همانطور که معبد آمون در کارناک را ترک می کنید، حتما از دریاچه مقدس که قدمت آن به زمان Thutmose III می رسد، دیدن کنید و حتما از آن عکس بگیرید. در بسیاری از معابد مصر دریاچه های مقدسی وجود داشت، اما دریاچه کارناک بزرگترین آنهاست. از آن برای جشن ها استفاده می شد - در امتداد آن خدایان قرار بود با کشتی طلایی خود حرکت کنند.

در ابتدا آب دریاچه کارناک از رود نیل تامین می شد، اما در حال حاضر به طور انحصاری از آب های زیرزمینی تغذیه می شود. اندازه آن 80 در 40 متر است. در نزدیکی این دریاچه، اسکاراب مقدس، بزرگترین دریاچه مصر از زمان سلطنت آمنهوتپ سوم قرار دارد. برای مصریان، این حشره مظهر خورشید بود. افسانه ای وجود دارد که می گوید اگر 7 بار دور یک سوسک قدم بزنید و آرزو کنید، قطعاً برآورده می شود. حداقل مصری ها به این امر اعتقاد راسخ دارند.

معابد کارناک و اقصر
کارمک نام امروزی یکی از بزرگترین مجتمع‌های معابد و مراکز مذهبی مصر باستان است. برای حدود دو هزار سال (تا پایان دوره جدید، زمانی که دوره روم در تاریخ مصر باستان آغاز شد)، کارناک اساساً مرکز فرقه مذهبی دولتی بود که ایدئولوژی و جهت جستجوی معنوی متکلمان این کشور را تعیین می کرد. روی رود نیل

در تلقی مصریان، کرنک جایگاه ویژه ای در میان سایر زیارتگاه های مصر داشت. نام آن به خودی خود بیانگر این است: در مصر باستان مجموعه معبد Ipet-Sut نامیده می شد که به گفته مصر شناس مشهور روسی O.I. Pavlova می توان آن را به عنوان "مکان های انتخاب شده (محل اقامت)" ترجمه کرد. دلیل انتخاب آن روشن است: اگرچه بسیاری از خدایان مصری در کرمک مورد احترام قرار می گرفتند، اما از دوران پادشاهی میانه (به طور دقیق تر، از سلسله دوازدهم)، این مکان مقدس اصلی خدای آمون است که بعداً در گرکو - دوران باستان رومی، به طور تصادفی با خدای برتر زئوس (مشتری) یکی نبود. نام آمون به عنوان "پنهان"، "نامرئی" ترجمه شده است. این تعریف، در اصل، برای هر خدای مصر باستان قابل اجرا است، اما آمون در پانتئون مصر کارکردهای نادری داشت: او خدای هوا یا باد بود (کلمه یونانی "پنوما" که نشان دهنده این عنصر است، در مسیحیت تبدیل به یک نام روح القدس و در عین حال خدای خالق.احتمالاً، آمون در هرموپولیس، در میانه رود نیل مورد احترام بوده است. هنگامی که در زمان فراعنه سلسله یازدهم، مبارزه برای اتحاد مصر تحت رهبری حکومت تبس، پایتخت آینده در مصر علیا، شروع به شکل گیری کرد، آیین آمون تبس شروع به شکل گیری کرد و قدرت سلطنتی و وحدت دولت را تقدیس کرد.

نفوذ دین آمون در طول سلسله XII (قرن XX-XVIII قبل از میلاد) به طور قابل توجهی افزایش یافت. پس از آن بود که فرعون سنوسرت اول یک معبد کوچک زیبا از سنگ سفید زیبا در کرناک برپا کرد، جایی که بارج مقدس آمون، ساخته شده از سرو معروف لبنانی (که اتفاقاً در ساخت اورشلیم نیز استفاده شد). معبد) در طول جشن ها قرار داده شد. در معبد سفید، همانطور که مصرشناسان آن را می نامند، تعطیلات هب-سد برگزار می شد که در طی آن مراسم راز احیای قدرت بدنی فرعون پیر انجام می شد و پس از آن به نظر می رسید که او دوباره به عنوان پادشاه تاج گذاری شود و بدین ترتیب نمادی از شکوفایی پایان ناپذیر برای تمام مصر معبد سفید در زمان های قدیم در طی یکی از بازسازی های کارناک برچیده شد، اما بخش قابل توجهی از بلوک هایی که از آن ساخته شده بود به عنوان بخشی از ساختارهای دیگر حفظ شد که به لطف آن در قرن بیستم. معبد بازسازی شد

برچیدن ساختمان های قدیمی و استفاده از سنگ های آنها برای ساختن ساختمان های جدید در مصر باستان رایج بود. بنابراین تاریخ کارناک به تفصیل مشخص نیست. با این حال، واضح است که اوج شکوفایی آن به دوران پادشاهی جدید برمی‌گردد، زمانی که عبادتگاه اصلی کارناک به یک مجموعه معبد عظیم (600 در 550 متر) تبدیل شد که به آمون اختصاص یافته بود.
در زمان های قدیم، مجموعه معبد با دیوار احاطه شده بود و شامل بسیاری از اتاق های بزرگ، حیاط ها، تالارها، کوچه های گذرگاه، ابلیسک ها، دکل ها و مجسمه ها بود. در حال حاضر، همه چیز از شاهکار معماری باشکوه باقی نمانده است، اما حتی آنچه باقی مانده است با عظمت خود شگفت زده می شود. بنا به گفته برخی از مسافران، ساختمان‌های معبد باقی‌مانده در مقایسه با بقایای چشمگیر معبد کارناک رنگ پریده‌اند. این واقعاً درخشان ترین نمونه از معماری معبد مصر باستان در دو هزاره گذشته از وجود آن است.

این بنا تقریباً به شکلی که در قرون 14 تا 11 داشته تا به امروز باقی مانده است. قبل از من. ه. از سمت غرب، کوچه ابوالهول که تا به امروز بخشی از آن باقی مانده است به آن منتهی می شود. ابوالهول های مصری معمولاً بدن شیر و سر فرعون دارند، اما آنهایی که در جلوی معبد آمون هستند سر قوچ دارند - حیوان مقدس این خدا. ابوالهول ها نمادی از قدرت سلطنتی، حمایت از خیر و بی رحمی نسبت به شر هستند، بنابراین موجودات افسانه ای، که در دو ردیف در مقابل ورودی معبد قرار دارند، طراحی شده اند تا محافظت از آن را در برابر نیروهای شیطانی افزایش دهند.

این کوچه در مقابل ستون های غول پیکر به پایان می رسد، طراحی ترکیبی آنها به معماری سازه های تدفین قبلی دوران پادشاهی قدیم برمی گردد. پشت ستون ها حیاط وسیعی قرار دارد و پشت آن هیپواستیل معروف (اتاقی در بسته با چندین ردیف ستون) معبد کارناک قرار دارد. همه 134 ستون آن (تا 20 متر ارتفاع و حدود 3.5 متر قطر)، که در 16 ردیف چیده شده بودند، زمانی با سرستون هایی به شکل گل های نیلوفر آبی و دسته های پاپیروس، مشخصه مصر در دوران پادشاهی جدید، تاج گذاری می شدند. و خود ستون‌ها شکل دسته‌های ساقه‌های این گیاهان را که برای مصریان مقدس بودند بازتولید می‌کردند: نیلوفر آبی از زمان‌های قدیم با گهواره خورشید در طلوع آفرینش مرتبط بوده است - با آن "نیلوفر آبی بزرگ" که "از قدیم برخاسته است". آبهای اولیه.» پاپیروس که نماد آن به اندازه نیلوفر آبی چند معنایی است، در طراحی معابد ظاهراً موضوع خود را توسعه داده و به معنای رشد و شکوفایی است. از این گذشته ، خود معبد مصر (حداقل از زمان پادشاهی جدید) به عنوان مکانی برای تجدید عرفانی روزانه جهان تلقی می شد.
در پشت هیپواستیل، ستون‌های دروازه‌های بیشتری قرار دارند که زمانی با طلا، نقره، مس و برنز پوشیده شده‌اند. آنها در امتداد محور مجموعه ردیف شده اند و به اتاق های دیگر معبد که تاریک تر هستند منتهی می شوند. مقدّس کرناک اتاق نسبتاً کوچکی است که در تاریکی غوطه ور شده و نمادی از کفن اسرار احاطه کننده الوهیت یا هرج و مرج غم انگیز اولیه است که طلوع درخشان خلقت در آن طلوع می کند.

بنابراین، ترکیب معبد آمون به صورت افقی و نه عمودی آشکار شد. مطابق با این راه حل معماری، "درجه تقدس" محوطه معبد نیز در امتداد محور افقی افزایش یافت. آرزوی تقریباً گوتیکی به آسمان در معبد مصری تنها مشخصه ابلیسک های ورودی بود.

آنها فقط با "دروازه های مقدس" ارتباط داشتند و نه با مکانی که در آن انجام شد - این تفاوت بین معبد مصری (و به طور کلی باستانی ترین معبد مدیترانه شرقی) از آن اشکالی است که بعداً در مسیحیت و مسیحیت ایجاد شد. اسلام، هندوئیسم و ​​بودیسم. البته، هم در کلیساها و هم در مساجد، یک محور افقی عمیقا مقدس وجود دارد (به ترتیب به محراب و محراب اشاره می کند)، اما آرزوی عمودی در اینجا دائماً با درک الهیاتی از عناصر ساختاری ساختمان تأکید می شود. می توان گفت که معبد مصری در اشکال قابل مشاهده خود، اول از همه، نه ایده "سوختن به بهشت"، بلکه ایده رمز و راز را بیان می کند - عبور متوالی از دروازه های مراحل مختلف آغاز به داخل. اسرار

مجموعه معبد در کارناک بیش از یک بار در طول سلسله های XXII و XXV، در زمان بطلمیوس بازسازی شد. تقریباً همه فرعونیان معتقد بودند | ^ وظیفه ماست که چیزی به بنای اصلی مذهبی کشور بیاوریم. به تدریج معابد کوچکتری از خدایان دیگر ساخته شد، دریاچه مقدس آمون به ابعاد 110 در 70 متر ایجاد شد (دریاچه های مقدس در زمان پادشاهی جدید جزء اجباری مجموعه معابد شدند) و چندین کانال حفر شد. ساختمان ها توسط باغ های مقدس با طرحی مشخص و منظم احاطه شده بودند. در معبد آمون، "خانه زندگی" ظاهر شد - کتابخانه ای که در آن طومارهای پاپیروس مقدس ذخیره و کپی می شد و ریاضیات و پزشکی مورد مطالعه قرار می گرفت. این بازسازی، خوشبختانه بر چیدمان اولیه و طراحی معماری کارناک و همچنین فضای داخلی باشکوه آن تأثیری نداشته است. در معبد آمون، برخی نقش برجسته‌ها که نشان‌دهنده بهره‌برداری‌های نظامی رامسس دوم است، هنوز در ضلع بیرونی دیوارهای هیپواستیل و نقش برجسته‌هایی روی موضوعات مذهبی در سمت داخلی دیده می‌شوند. قبلاً همه آنها رنگ آمیزی شده بودند، اغلب آبی و زرد، و با طلا منبت کاری شده بودند، و سقف معبد آبی آسمانی بود که با ستاره های طلایی تزئین شده بود.

در حدود 3 کیلومتری کارناک، در دوران پادشاهی جدید، مجموعه معبد باشکوه دیگری که به آمون اختصاص داده شده بود - Luxor ساخته شد. کوچه ابوالهول هر دو مرکز مذهبی را به هم متصل می کرد و هر سال یک راهپیمایی جشن از کارناک به اقصر می رفت. بنابراین، در اصل، آنها نماینده تنها مجموعه ای بودند که بخشی از مرکز فرقه بزرگی بود که تبس در آن زمان بود.

طراحی معماری مجتمع سخنرانی از بسیاری جهات شبیه کارناک است. بخش اصلی آن، عمدتا در قرن های XV-XIII ایجاد شده است. قبل از میلاد مسیح قبل از میلاد، همچنین شامل دکل‌های دروازه‌های قدرتمند، حیاط‌ها و هیپواستیل است. دیوارهای معبد اقصر با نقش برجسته های متعددی پوشیده شده است، از جمله مواردی که در مورد زندگی فراعنه و رویدادهای تاریخی گذشته های دور صحبت می کنند.

برای مدت طولانی، کارناک و اقصر سنگر سنت های مصر باستان باقی ماندند. اما در دوره اصلاحات دینی آخناتون (1368-1351 قبل از میلاد)، معابد تبایی آمون آسیب زیادی دید: در هنگام ایجاد یک آیین واحد از خدای آتن، به دستور فرعون، اول از همه، تصاویری از آمون مورد احترام جهانی قرار گرفت. ویران شد و نام او در کتیبه ها اشتباه گرفته شد. با این حال، پس از مرگ آخناتون، احترام آمون در کارناک، اقصر و در سراسر مصر بسیار سریع ترمیم شد: مذهب باستانی آمون، ظاهراً کمتر از ستایش آتن (قرص خورشیدی که زندگی می‌بخشد) والاتر نبود. ) و عمیق تر به جهان بینی مصریان نفوذ کرد

در هزاره 1 ق.م. ه. آیین آمون در خارج از مصر، عمدتاً در پادشاهی کوش (نوبیای باستان) گسترش یافت. اوراکل آمون در واحه لیبی سیوا (غرب مصر) طبق افسانه مورد بازدید قرار گرفت.
حتی افراد سلطنتی مانند اسکندر مقدونی و کلئوپاترا. در آغاز دوره جدید، کارناک، مرکز فرقه آمون، برای تقریبا دو هزار سال به فراموشی سپرده شد. و آنها فقط از اواسط قرن 19 شروع به مطالعه سیستماتیک آن کردند.

تصاویر معبد کارناک
تصاویر ثبت شده در معبد کرنا تنها از طریق آشنایی با درک الهیاتی مصریان باستان کاملاً قابل درک می شود. در دوران پادشاهی جدید، آمون، خدای باستانی نه تنها به عنوان خدای خالق سطح مصر مورد احترام بود، بلکه با خدای خورشید Ra نیز شناخته می شد. خدایان باقی مانده اکنون به عنوان مظاهر مختلف الوهیت جهانی که ویژگی هایی را به دست آورده است درک می شوند - در این میان دیدن شباهت با درک کتاب مقدس از خدا دشوار نیست. متون کلامی تبانی نیز بر همین امر گواهی می دهند (علاوه بر اصلاح معروف آخناتون که توحید آن بارها با الهیات کتاب مقدس مقایسه شد).
قطعات خاصی از سرودهای آمون که احتمالاً در معبد کرناک شنیده شده است، از «بی آغازی» و عدم امکان درک کامل او صحبت می کند. تصاویر مشابهی در کتاب مقدس و در ادبیات مسیحی پدری یافت می شود.

آیا در اینجا تناقضی وجود دارد؟ حتی خدایان "شکل واقعی" آمون را نمی دانند، اما تصاویری از او در مصر باستان (و البته در معبد کارناک) وجود داشت - عمدتاً به شکل مردی با سر قوچ (قوچ) . این اختلاف در یک متن مصر باستان در مورد آمون که در کتاب I.G. فرانک-کامنتسکی "یادبودهای دین مصر در دوره تبانی": "چهره او مانند قوچ است، او خود را با تصاویر مرموز پنهان می کند تا هیچ کس از اسرار او مطلع نشود."

مجموعه مذهبی در کارناک، در حومه شمالی شهر اقصر، بزرگترین مکان مذهبی بود و تقریباً 100 هکتار وسعت دارد. نام اصلی آن Ipet-isut بود که به معنای "بهترین مکان" است. معبد کارناکدر سواحل رود نیل واقع شده و معروف ترین سایت باستان شناسی در مصر است. کارناک مجموعه ای چشمگیر از معابد است که بخشی از تبس، پایتخت امپراتوری مصر در دوران پادشاهی میانه و جدید را تشکیل می دادند.
مجموعه کارناک از 4 قسمت اصلی تشکیل شده است. معروف ترین و بزرگترین آنها مجموعه معبد Amon-Ra، از آنجایی که تنها در دسترس گردشگران است. سه بخش دیگر معابد موت، مونتو و معبد آمنهوتپ هستند.

یکی از چشمگیرترین بخش های کارناک سالن Hypostyle (از یونانی "hypostylos" - که توسط ستون ها پشتیبانی می شود) است. این تالار یکی از شاخص ترین آثار معماری جهان به شمار می رود. ساخت این تالار قابل توجه در زمان فرمانروایی آمنهوتپ سوم آغاز شد و توسط نوه او شاه رامسس دوم تکمیل شد. تمام دیوارها، سقف ها و ستون ها با رنگ های طبیعی رنگ آمیزی شده اند. سقف تالار 82 فوت (25 متر) ارتفاع دارد و بر روی 12 ستون در دو ردیف شش تایی که از ماسه سنگ ساخته شده اند، تکیه داده شده است، علاوه بر این، هر ردیف از ستون های اصلی نیز توسط هفت ردیف 9 ستونی احاطه شده است. هر کدام 42 فوت (12.8 متر) ارتفاع دارند. در مجموع 134 ستون این سایت قابل توجه را پشتیبانی می کند. تالار با نقش برجسته هایی تزئین شده است که نمایانگر صحنه هایی از اساطیر مصر است. در حالی که دیوارهای بیرونی تالار Hypostyle با صحنه های نبرد از دوران سلطنت پادشاهان ستی اول و رامسس دوم تزئین شده است. از سالن هیپواستایل می‌توان به یک پناهگاه تاریک کوچک رفت، جایی که فقط فرعون و کشیشان اجازه ورود داشتند.
ستون سوم توسط Amenhotep III ساخته شده است و همچنین چندین ابلیسک چشمگیر در این منطقه وجود دارد، مانند ابلیسک Thutmose I که 70 فوت (21 متر) ارتفاع و 143 تن وزن دارد یا ابلیسک Hatshepsut (یکی از چند فرعون زن) که 97 فوت (30 متر) قد و 320 تن وزن دارد و به آمون تقدیم شده است.

ساخت مجموعه کارناک با سلسله دوازدهم (1991 - 1785 قبل از میلاد) آغاز شد. اولین معبد به خدای مونت تقدیم شد. با این حال، ساخت معبد حدود 900 سال ادامه یافت، به طوری که فراعنه زیادی از چندین سلسله در ساخت آن شرکت کردند و چندین بنا (معابد، زیارتگاه و ستون) به کارناک اضافه کردند.
کرناک بخشی از شهر باستانی تبس بود که پایتخت و مرکز فرهنگی امپراتوری مصر بود. مجتمع کارناکبرای مدت طولانی و مستمر مکان اصلی مذهبی مصر بود. با این حال، زمانی که فرعون آخناتون قدرت را در دست گرفت و تصمیم گرفت پرستش آمون را کنار بگذارد و خدای خورشید آتن را جایگزین او کند، معبد برای مدت کوتاهی متروک شد و سپس پایتخت جدید و معابد جدید ساخت. اما پس از مرگ آخناتون، پرستش آتن به فراموشی سپرده شد و کاهنان تبایی تمام عواقب حکومت فرعون و پرستش خدای خورشید را از بین بردند. سپس کرناک دوباره به مرکز مذهبی مصر تبدیل شد.
در قرن چهارم قبل از میلاد، زمانی که یونانیان مصر را فتح کردند، پایتخت این پادشاهی را به اسکندریه منتقل کردند و بدین ترتیب آغاز پایان بود. معبد کارناکبه عنوان یک مرکز مذهبی و در سال 323 م. کنستانتین کبیر دین مسیحیت را در سال 346 میلادی به رسمیت شناخت. امپراتور دستور داد تمام معابد بت پرستان را ببندند. سپس مجموعه کارناک متروکه شد و چهار کلیسای مسیحی در داخل مجموعه ساخته شد.
در قرون وسطی، فرهنگ مصر باستان به فراموشی سپرده شد و حتی محل تبس ناشناخته بود. تنها در قرن شانزدهم یک مسافر ونیزی مجموعه کارناک را توصیف کرد. بعدها، برخی از مسافران در طول قرن های 17 و 18، تا سال 1798، که یکی از اعضای هیئت اعزامی ناپلئون، دانشمند دنون، این مجموعه را به تفصیل توصیف کرد، تواریخ در مورد کارناک و سایر مکان های مهم در مصر باستان نوشتند.
امروزه کرناک پس از اهرام، مشهورترین و پربازدیدترین مکان مصر است و هر دو چنین هستند. یکی از چشمگیرترین نمونه های عظمت سرزمین باستانی فراعنه و منبع اطلاعاتی مهم برای باستان شناسانی از سراسر جهان که به دنبال پاسخی برای پرسش هایی درباره تاریخ هنوز اسرارآمیز هستند. تمدن مصر باستان.