Höhe der neuen Athos-Festung. Besichtigung von Neu-Athos: Festung Anakopia. Aus den Ursprüngen der Antike

Touristen, die den Berg Anakopia besteigen, können die restaurierten Ruinen der Zitadelle, eine Festungsmauer, einen Brunnen, Überreste von Wohnräumen, einen Wachturm, zwei Tempel und eine Kapelle aus dem 19. Jahrhundert besichtigen. Die Straße verläuft durch malerisches felsiges Gelände. Es gibt sogar eine Legende, dass Gott das Paradies unter dem Berg versteckte.

Aus der abchasischen Sprache übersetzt bedeutet der Name der Festung Anakopia „schroffe“. Die Griechen nannten es Trachea, was „schwerer Fels“ bedeutet, daher findet man manchmal in geografischen Atlanten den Namen „Trachea Anakopia“.

Diese Region hat aufgrund ihrer Lage seit der Antike Eindringlinge angezogen. Da die Städte Anakopia an der nördlichen Straße der Großen Seidenstraße liegen, brachten sie ihren Besitzern beträchtliche Einnahmen. Im Laufe ihres Lebens hat die Festung Anakopia wiederholt feindliche Überfälle abgewehrt. Es handelte sich um einen mächtigen Außenposten mit 1 m dicken und 5 m hohen Mauern. Eine wichtige Rolle bei der Verteidigung spielte der römische Turm, von dem aus man die Land- und Meeresumgebung um 360 Grad sehen konnte.

Geschichte der Festung Anakopia

Die ersten Steine, die die Grundlage der Festung bildeten, wurden vermutlich im 4.-5. Jahrhundert von den Römern gelegt. Es handelte sich um gut verarbeiteten Kalkstein, der im Einklang mit römischen Bautraditionen verlegt wurde. Das Tor wurde aus drei Monolithen zusammengesetzt und hoch über dem Boden auf einer Steinmauer platziert. Um in die Festung Anakopia zu gelangen, war es daher notwendig, eine Verlängerungsleiter zu benutzen. Man kann noch heute die Steinstufen im Inneren der Zitadelle erkennen, über die man den Innenhof betrat.

Die Hauptfestungsmauern auf dem Berg Iveron wurden Ende des 7. Jahrhunderts von den Streitkräften der Anwohner und der Byzantiner errichtet. Für zusätzlichen Schutz sorgten sieben Türme, die auf der sanft abfallenden Südseite des Berges errichtet wurden. Die Festung Anakopia ist die älteste in Abazgia.

736–737 Hier fand eine einzigartige Schlacht von Anacopia statt. Der arabische Kalif aus der Umayyaden-Dynastie und gleichzeitig der große Feldherr Murwan ibn Muhammad belagerten mit einer Armee von 60.000 Arabern die Festung. Zu dieser Zeit flüchteten die georgischen Könige Mir und Archil unter der Schirmherrschaft des abchasischen Prinzen Leon in die Zitadelle. Die Festung Anakopia wurde nur von 1.000 georgischen und 2.000 abchasischen Soldaten verteidigt. Obwohl praktisch keine Chance auf einen Sieg bestand, geschah das Unerwartete: In den Reihen der arabischen Invasoren brach eine Magen-Darm-Infektionsepidemie aus, die innerhalb weniger Tage 35.000 Soldaten tötete. Weitere 3.000 Araber ließen beim Sturm auf die Festungsmauern ihr Leben. Den Resten der Armee gelang es nicht, Anakopia zu erobern. Auch Murvans nächster Feldzug – nun über Abazgia nach Byzanz – scheiterte.

Im Jahr 788 begab sich der arabische Heerführer Suleiman ibn Isam zur Festung westlich von Anakopia, doch der Feldzug scheiterte, sodass er am Ende den Iveron-Berg nicht erreichte.

In der zweiten Hälfte des 7. Jahrhunderts errichteten Mönche aus Griechenland einen bescheidenen Tempel auf dem Gipfel des Berges. Das religiöse Gebäude wurde dem Allerheiligsten Theotokos gewidmet, zu Ehren der am Berghang entdeckten Anakopian-Ikone. Es wird angenommen, dass sie über wundersame Kräfte verfügte und im Kampf mit den Arabern half. Im 11. Jahrhundert wurde die Kirche wieder aufgebaut und zu Ehren des Heiligen Großmärtyrers Theodore Tiron geweiht. Ein weiterer Tempel wurde im 7.-8. Jahrhundert auf dem Berg Iveron errichtet.

Die Festung Anakopia hat ihr eigenes Wunder – einen unerschöpflichen Brunnen mit Heilwasser. Dieser Ort zieht Gläubige und Touristen an. Der Brunnen grenzt an die Kirche der Heiligen Jungfrau Maria und ist direkt in den Felsen gehauen. Es gibt zwei Theorien darüber, wie ein solcher Panzer entstanden ist. Der ersten Hypothese zufolge gruben die antiken Baumeister ein Wasserversorgungssystem vom Berg Athos bis zum Iveron-Gebirge durch das Tal unter dem Fluss und bedeckten es dann mit Erde. Anschließend gelangt das Wasser nach dem Prinzip kommunizierender Gefäße in den Brunnen. Glaubt man der alternativen Version, dann wurde unter den Gebäuden auf dem Gipfel des Berges ein Trichter gegraben, in dem sich Regenwasser sammelte.

Der östliche Hauptturm entstand Mitte des 11. Jahrhunderts auf dem Territorium der Festung Anakopia. Es bestand aus 4 Etagen und diente als Beobachtungsposten. Der Aussichtsturm galt als letzte Verteidigungslinie.

Im 14. Jahrhundert ließen sich die Genuesen in dieser Region nieder. Sie trugen zur Architektur des Außenpostens bei: Sie fügten einen Wachturm hinzu, der mit glattem Stein ausgekleidet war.

Die Neu-Athos-Mönche begannen Ende des 19. Jahrhunderts mit der Verbesserung der Anakopia-Festung. Die Brüder pflasterten eine Steinstraße, ebneten Steinterrassen, bauten eine Kapelle, Hotels und Seilbahnstationen.

Im Jahr 1990 wurde das Neue Athos-Geschichts- und Architekturreservat „Anakopia-Festung“ gegründet.

Im Jahr 2008 wurde die Restaurierung des östlichen Hauptturms abgeschlossen, die dem 15. Jahrestag des Sieges im Vaterländischen Krieg in Abchasien gewidmet war.

Video: Festung Anakopia im Winter

Für Besucher

Der Eintritt in das Gebiet des Naturschutzgebiets Anakopia ist kostenpflichtig: 200 Rubel für Erwachsene, 100 Rubel für Schulkinder. Das Ticket ist im gesamten Gebiet gültig. Wenn Sie sich also für den Besuch der Grotte von Simon dem Kanoniker entscheiden, müssen Sie kein zweites Mal bezahlen. Die Kasse öffnet um 7:00 Uhr und schließt um 21:00 Uhr. Ein Parkplatz im Bereich vor dem Eingang kostet 100 Rubel. Eine thematische Broschüre kostet 30 Rubel. Bei einer Reisegruppe von mehr als 10 Personen können Sie an einer geführten Tour teilnehmen.

Der Aufstieg auf den Berg dauert etwa 50 Minuten. Der Weg ist unbefestigt und steinig, daher ist es wichtig, auf bequemes Schuhwerk zu achten. Das Besteigen des Hangs und der Versuch, den Weg abzukürzen, ist nicht zu empfehlen, da die Gefahr des Ausrutschens und Abrutschens besteht. Es ist besser, mehr Zeit einzuplanen und die Berglandschaften zu genießen, die sich eröffnen. Damit der Spaziergang nicht zur Belastung wird, können Sie auch an Bänken anhalten, eine Kleinigkeit essen und sich ausruhen. Einige Touristen benutzen Nordic-Walking-Stöcke.

Der ideale Zeitpunkt, um mit der Besteigung des Mount Anakopia zu beginnen, ist morgens, wenn das Wetter noch kühl ist, oder am frühen Abend, um den Sonnenuntergang oben zu beobachten.

Nehmen Sie eine Flasche mit – im Anakopia-Brunnen erhalten Sie reinstes Wasser, das der Legende nach lebensspendende Kräfte besitzt.

In der Kirche der Heiligen Jungfrau Maria können Sie beten, eine Kerze anzünden, einen Zettel mit einer Bitte zwischen die Steinmauern legen oder eine Spende machen. Pilger hinterlassen in der Kirche verschiedene Geschenke – Bücher, Postkarten, Ikonen, Muscheln.

Einheimische und Mönche behandeln Reisende freundlich, zeigen Ihnen immer den Weg und können Sie sogar mit Mandarinen verwöhnen, die in Gärten an den Hängen angebaut werden. Auch fröhliche Hunde, die hier spazieren gehen, sorgen für Farbe. Touristen schätzen die friedliche Atmosphäre und die atemberaubende Aussicht, die den Aufstieg auf jeden Fall wert sind.

Wie man dorthin kommt

Adresse der Festung: Bezirk Gudauta, Neu-Athos, Gipfel und Südhang des Berges Anakopia.

In New Athos müssen Sie mit öffentlichen Verkehrsmitteln oder dem Auto zur berühmten Haltestelle Rakushka gelangen. Es hat die Form einer riesigen Muschel und ist mit Mosaiken verziert. Von der Haltestelle aus biegt die Route in Richtung Iveron Mountain ab und schlängelt sich dann über eine Serpentinenstraße zur New Athos Cave. Links von der Höhle führt eine Asphaltstraße in die Berge, entlang derer der Aufstieg zur Festung Anakopia beginnt. Sie können die halbe Strecke mit dem Taxi oder dem Auto zurücklegen, das Sie dann auf dem Parkplatz in der Nähe des Eingangs zum Naturschutzgebiet Anakopia abstellen.

Die Festung Anakopia in Neu-Athos ist eine der ältesten und geheimnisvollsten Sehenswürdigkeiten Abchasiens. Die selbst nach modernen Maßstäben mächtige Bastion erhebt sich über der Stadt am Südhang des Iwerskaja-Gebirges. Es war einmal eine Residenz der abchasischen Könige, doch heute sind die Ruinen der Zitadelle Teil eines großen historischen und architektonischen Reservats.

Die Höhe der Festung Anakopia Über dem Meeresspiegel- 350 Meter.

Die Festung hat zwei offizielle Namen, die in Reiseführern verankert sind: Anakopia und Trachea. Der zweite Name geht auf die kanonische griechische Aussprache zurück und bedeutet wörtlich: „felsiger Boden“, was der Wahrheit sehr nahe kommt – der Weg nach oben ist mit Felsbrocken übersät.

Geschichte

Es besteht immer noch kein Konsens darüber, wann der Iveron Peak mit den Mauern der alten Bastion geschmückt wurde. Die meisten Forscher sind sich einig, dass die Festung im frühen Mittelalter, während der Zeit der byzantinischen Herrschaft, entstanden sein könnte. Um das 5. Jahrhundert n. Chr. mussten die abchasischen Gebiete vor muslimischen Überfällen geschützt werden, und dann begann man mit dem Bau von Mauern, um die Zivilbevölkerung während der Belagerung zu schützen und feindliche Angriffe abzuwehren.

Jeder Abchas weiß, wie uneinnehmbar sich die Festung erwies. In den Chroniken sind zwei Daten enthalten – 736 und 788, als arabische Kommandeure versuchten, die Zitadelle zu stürmen. Beide Feldzüge scheiterten und die Verteidigung von Anakopia wurde zum Symbol kaukasischen Mutes. Zur Erinnerung an den Sieg wurde einer der Innenräume zur Kirche der Heiligen Jungfrau Maria umgebaut, und griechische Einwanderermönche gründeten hier eine Pfarrei und erklärten diesen Ort zu einem wundersamen christlichen Heiligtum.

Doch die glorreiche Periode der Geschichte endete im 15. Jahrhundert, als genuesische Händler die Rechte an dem Land kauften und die Kontrolle über die gesamte Schwarzmeerküste des Kaukasus übernahmen. Die Italiener konnten die Bastion nicht halten und nach 200 Jahren wurde sie von den Türken erobert, was die Nachbarländer verwüstete und die Abchasen auf Sklavenmärkte trieb. Erst im 19. Jahrhundert, mit der Errichtung des russischen Protektorats hier und der Entstehung des Neuen Athos-Klosters, begann die Restaurierung von Anakopia.

Heute ist die Festung ein architektonisches und archäologisches Ensemble aus 13 Innenobjekten, darunter Mauerreste und Verteidigungslinien sowie ein vollständig rekonstruierter Ostturm. Die Restaurierung wurde 2008 abgeschlossen, als Abchasien den Jahrestag der Unabhängigkeit von Georgien feierte. Bis heute ist dies einer der wichtigsten und meistbesuchten Orte sowohl in Neu-Athos als auch in der gesamten Republik.

Ein unerschöpflicher Brunnen in der Festung Anakopia

Dies ist der beliebteste Ort innerhalb der Zitadelle bei Touristen und Pilgern. Es ist noch unklar, wann genau es gegründet wurde, aber die Menschen im Kaukasus beherrschten bereits in der Antike das Prinzip der „Unerschöpflichkeit“. Dabei handelt es sich um ein komplexes System kommunizierender Gefäße, in denen sich Niederschläge und Morgentau sammelten – sodass die Menschen in der Festung das ganze Jahr über über Trinkwasser verfügten.

Im 19. Jahrhundert wurde der Brunnen umgebaut – heute sammelt sich darin aufgrund des Temperaturunterschieds und der Kondensation an den Steinwänden Feuchtigkeit. Auch der Eingang wurde verbessert – es kamen die für Grotten typischen Gitter zum Vorschein und das Becken selbst wurde mit einem Bogen im mittelalterlichen Stil verziert. Es ist bemerkenswert, dass Reiseführer diesen Ort oft als „Pool“ bezeichnen, da seine Tiefe mehr als 3 Meter beträgt. Jeder kann reinstes Wasser sammeln, aber ohne unnötigen Eifer – es braucht Zeit, um die Vorräte wiederherzustellen.

Wie kommt man zur Festung Anakopia?

Obwohl nur eine Serpentinenstraße zum Gipfel des Iwerskaja-Gebirges führt, ist der Weg für Touristen lang und beschwerlich. Der Anstieg beträgt aufgrund der ständigen Kurven des Weges mehr als 3 Kilometer, überall liegen Steinhaufen und rundherum wächst ein undurchdringlicher Eichenhain. Je näher man dem Ziel kommt, desto steiler werden die Klippen – man muss vorsichtig und mit ständiger Aufmerksamkeit gehen.

Der Ausgangspunkt der Route ist die Neue Athos-Höhle, von wo aus Sie in die Chanba-Straße abbiegen und auf der rechten Seite des Bordsteins bis zur nächsten Kreuzung gehen müssen. Dies ist der Beginn des Aufstiegs; es ist unmöglich, ihn zu übersehen – der Ort ist mit einer Aussichtsplattform ausgestattet, die auch als gebührenpflichtiger Parkplatz dient. Es gibt auch einen unauffälligen Kiosk mit dem Schild „Box Office“, an dem Eintrittskarten für das Festungsgebiet verkauft und Reiseführer gemietet werden.

Dann gibt es nur noch einen Weg – die Serpentinenstraße hinauf, ohne irgendwo abzubiegen. Es gibt keine Hinweisschilder; Sie müssen dem gewundenen Weg folgen, der zum Aufstieg führt. Die ersten 500 Meter sind ein breiter, zementierter Weg, der dann jedoch schmaler wird und sich in eine Schlange mit Schlaglöchern, Felsbrocken und „Fallen“ in Form geschnitzter Stufen verwandelt. Als Warnung dienen aufgehäufte Baumstämme am Straßenrand – dahinter befindet sich eine steile Klippe, bei der höchste Vorsicht geboten ist.

Der Zugang zum Festungstor selbst ist mit einem bescheidenen Schild markiert, gefolgt von mehreren Hinweisschildern zur Orientierung. Auf dem Gelände selbst ist Vorsicht geboten – bei Ausgrabungen sind oft Touristenwege gesperrt. Der Zugang zur Aussichtsplattform ist immer offen, Hauptsache man erkennt rechtzeitig die „GEFAHR“-Schilder, um nicht in den Abgrund zu fallen.

Anreise mit dem Auto

Aufgrund des nicht anerkannten Status Abchasiens gibt es hier keine internationalen Taxidienste. Sie können in jedem Bereich der Stadt ein Auto mit Kontrolleuren erwischen und einfach sagen, dass Sie zur Festung Anakopia wollen, und der Fahrer weiß bereits, wohin er fahren muss. Es gibt eine Haltestelle für alle – das ist derselbe Parkplatz in der Nähe der Kassen; es ist einfach unmöglich, weiter zu fahren.

Für diejenigen, die mit dem privaten Auto anreisen, ist es besser, sofort dem Navigator zu folgen:

Koordinaten - 43.092722, 40.802610.

Das Abstellen Ihres Fahrzeugs am Tor des Reservats kostet 200 Rubel. Wenn Sie für einen Parkplatz nicht bezahlen möchten, können Sie unterhalb der Serpentinenkurve bei jedem Privathaus anhalten und mit den Eigentümern verhandeln, ob diese sich vielleicht bereit erklären, das Auto kostenlos zu betreuen.

Basierend auf der Verordnung Nr. 92 vom 22.09.2016 des Ministeriums für Kultur und Schutz des historischen und kulturellen Erbes der Republik Abchasien. PSYRDZHA IST 200 RUB (ERWACHSENE) UND 100 RUB (KINDER)!

Besichtigungstour durch die Festung Anakopia

Willkommen im Nationalen Neuen Athos Geschichts- und Kulturreservat „Anakopia“.

Wir laden Sie zu einer faszinierenden Reise durch die Festung Anakopia ein, deren höchster Punkt auf einer Höhe von 350 m über dem Meeresspiegel liegt.

Allgemeiner Ausflug

Abchasien ist ein Land mit uralter Geschichte und Kultur. Seine zahlreichen materiellen und spirituellen Denkmäler zeugen vom langen und schwierigen Entwicklungsweg des Volkes, von bedeutenden politischen Erfolgen und unvermeidlichen tragischen Niederlagen.

Ein Reisender, der Abchasien zum ersten Mal besucht, ist beeindruckt von den einzigartigen Farben der Tierwelt, die die Kontraste eines subtropischen Küstenstreifens mit darüber aufragenden Hügeln und einer majestätischen Kette unzugänglicher Berge vereinen, die mit ihren schneebedeckten Gipfeln den Himmel stützen. Das vielschichtige Gelände wird von zahlreichen Schluchten mit turbulenten, launischen Flüssen und manchmal wasserlosen Bächen durchzogen, die sich während der Hochwassersaison mit reißenden Strömen füllen. Seit Millionen von Jahren strömt Wasser ins Meer, rutscht von Felsvorsprung zu Felsvorsprung, bildet Staus und Wasserfälle und durchbricht auf seinem Weg Hindernisse. Dieser ewige Kampf kennt weder Sieger noch Verlierer. Nur die riesigen Hohlräume, die in den Kalksteinmassiven ausgewaschen wurden, sind ein strahlender Triumph des Wasserelements, ein atemberaubendes Schauspiel der unterirdischen Welt der Höhlen und Hallen, die in der Stadt und ihrer Umgebung zahlreich sind.

In den historischen Chroniken unserer Zeit finden sich die Namen Apsara, Psirta, Anukharet, Anakopia, Nikopsia. Sie sind leicht als die modernen Toponyme Psyrdzkha und Ankhua zu erkennen. Und der Name Anakopia ist unverändert auf uns übergegangen.

Neu-Athos – Anakopia – liegt im Zentrum des modernen Abchasiens und füllt die alte Aue des Flusses Psyrdzkha und die umliegenden Hügel. Der berühmteste von ihnen ist der Berg Anakopia, der aus einer Höhe von 345 m über dem Meeresspiegel in den Meereshorizont blickt. m. Wie eine Bastion erstreckt es sich mit seinen steilen Hängen in die Schluchten der Flüsse Psyrdzkha von Osten und Mysra (Agatsa) von Westen und versperrt den Weg zur alten, glorreichen Siedlung Ankhua und zum gesamten Landesinneren Abchasiens. Deshalb gründeten unsere Vorfahren auf diesem Gipfel eine Burg, die wir die Zitadelle von Anakopia nennen.

Im Nordosten, fast gegenüber dem Anakopia-Berg, erhebt sich ein bewaldeter Berg namens Akuyu oder Athos (550 m über dem Meeresspiegel).

Die Geschichte dieser Orte birgt alte Geheimnisse. Sie gehen ohne Übertreibung auf die Zeit unvordenklicher Zeiten zurück. Schließlich kam der Mensch vor mehreren hunderttausend Jahren auf diese Erde. Ihn zogen das ungewöhnlich milde Klima, das angenehme Gelände, die reichhaltigen Quellen und die Nähe zum Meer an. Und jede Generation hinterließ die Früchte ihrer Hände: von Steinwerkzeugen bis hin zu majestätischen architektonischen Bauwerken.

In unserer kleinen Stadt mit ihrer riesigen Umgebung gibt es genügend Spuren menschlicher Aktivität, damit ein neugieriger Reisender die gesamte Geschichte der menschlichen Entwicklung unabhängig nachzeichnen kann ...

Kehren wir gedanklich in die ferne Vergangenheit zurück, in die Zeit, als der Mensch hier zum ersten Mal auftauchte. Die Siedlungen der alten Menschen befanden sich auf hohen, von Bergen umgebenen Terrassen, in deren Falten Karsthöhlen, Grotten und Vordächer vor neugierigen Blicken verborgen waren, die den alten Menschen als Behausung dienten. Die berühmteste davon ist die Agtsa-Grotte, die sich in der Nähe von Neu-Athos im Dorf Ankhua befindet. Auf seinen natürlichen Wänden wurden Zeichnungen entdeckt, von denen die ältesten vor 15.000 bis 20.000 Jahren, während der antiken Altsteinzeit, angefertigt wurden. Der Höhlenkult, der in der Vergangenheit für die Bevölkerung der Bergländer charakteristisch war, war bei den Abchasen eine stabile Tradition.

Bereits im 6.–5. Jahrtausend v. Chr. e. Am Südhang des Anacopia-Berges entstand eine Siedlung. Es war die Jungsteinzeit in der Geschichte Anakopias. Es wurde durch Bronze ersetzt, die in den verwandten materiellen Kulturen Kolchis und Koban ihre größte Blüte erreichte. Zahlreiche in der Umgebung von Anakopia gefundene Bronzeobjekte werden in vielen Museen in Abchasien und Russland angemessen präsentiert. Sie spiegeln ein hohes Maß an Metallverarbeitungskunst und Elemente antiker Kreativität wider, die offenbar mit religiösen Ideen verbunden sind. Auf Äxten aus der Spätbronzezeit finden sich symbolische geometrische Figuren, Bilder von Sonnenzeichen und mythischen Tieren.

(Hermitage: Rhyton, Reiter, Axt, Speerspitze).

Vor mehr als hundert Jahren bemerkte Anton Pawlowitsch Tschechow, der diese Orte besuchte: „Wer auf Neu-Athos war und den Berg Iveron nicht besucht hat, ist wie jemand, der in Rom war und den Papst nicht im Vatikan gesehen hat.“

Wie vor dem großen Schriftsteller werden vor uns die Ruinen einer alten Festung auftauchen. Aber einst war es die schönste und größte Stadt an der Schwarzmeerküste, eine Festungsstadt – die Hauptstadt des abchasischen Königreichs. Die Residenz der abchasischen Könige, umgeben von mehreren Verteidigungsmauerlinien, war ein mächtiges und uneinnehmbares Bauwerk. Es gibt keinen Stein auf dieser Erde, der nicht Spuren blutiger Schlachten trägt. Die Festung hat viele davon überstanden – eine blutiger als die andere ...

Die Notwendigkeit einer uneinnehmbaren Festung für die Abazgs war offensichtlich. In den ersten Jahrhunderten n. Chr. e. Westtranskaukasien stand unter der Herrschaft des Römischen Reiches. Auf dem Territorium Abchasiens gibt es eine Reihe von Festungen, in denen römische Legionäre dauerhaft stationiert sind. Sebastopolis wurde zur wichtigsten römischen Festung. Zu Beginn des 2. Jahrhunderts n. Chr. Die Königreiche der Apsils, Abasgi, Sanigs und Zikhs werden gegründet und erhalten von den Kaisern Roms die Insignien der Macht. Unter dem Einfluss der römischen Macht wurden im Schwarzen Meer Stabilität und Ordnung geschaffen, der Handel belebte sich wieder, an dem lokale Könige aktiv teilnahmen. Die Natur der königlichen Macht war in dieser Zeit stark zentralisiert, was den Interessen des mächtigen Gönners entsprach. Lokale Könige waren auf die Unterstützung der in Abchasien stationierten römischen Truppen angewiesen und beteiligten sich aktiv am Transithandel mit Sklaven, deren Nachfrage immer weiter zunahm. Dies erklärt den Wunsch der herrschenden Elite, durch starke Mauern geschützt zu werden. Es muss davon ausgegangen werden, dass Rom die Entstehung von Stützpunkten – Festungen – als Hauptquartiere der örtlichen Könige genehmigte. Neueste wissenschaftliche Daten deuten darauf hin, dass die erste Verteidigungslinie auf dem Gipfel des Anakopia-Gebirges spätestens im 2. Jahrhundert entstand. N. als Hochburg der Sanigs, die damals ein bedeutendes Territorium im Nordwesten Abchasiens besetzten. Die Zitadelle von Anakopia ist eine der frühesten Befestigungsanlagen Abchasiens, die mit griechisch-römischer Bautechnik errichtet wurde. Die Wände bestehen aus glatt behauenen, monumentalen Quadraten, die in Reihen angeordnet sind, mit abwechselnden Löffeln und Stößen. Um die Quader zusammenzuhalten, wurde Kalkmörtel verwendet. Hinter dem monumentalen Steinzaun befanden sich ein Heiligtum und andere wichtige Gebäude.

Im 3.-4. Jahrhundert. Nordkaukasische Bergsteiger und Nomadenstämme der Goten, Hunnen und anderer beginnen, in Kolchis einzudringen. Die hier stationierten römischen Streitkräfte werden zum Schutz der Randgebiete des Römischen Reiches eingesetzt. Die abchasischen Königreiche zahlten keinen Tribut an Rom, waren aber verpflichtet, die Gebirgspässe mit eigenen Kräften vor Invasionen aus dem Norden zu schützen. Die Festung Gagra sollte die Region vor der Invasion aus dem Nordwesten, Anakopia – aus dem Südosten schützen. Bis zum 6. Jahrhundert. Staatsformationen auf dem Gebiet Abchasiens blieben den Römern untergeordnet, die nun Römer mit ihrer Hauptstadt Konstantinopel nannten. Erst jetzt wurde die Umgebung von Anakopia von den Abasgi besetzt, die die Sanigs verdrängt hatten oder mit ihnen verschmolzen waren. Wir wissen nichts von Schlachten oder anderen Ereignissen in Anakopia oder seiner Umgebung, die dem Krieg zwischen den Byzantinern und den Abazgern im Jahr 552 vorausgingen, über den der Hofhistoriker Procopius von Cäsarea berichtete.

Wer auf dem Seeweg reist, sieht von weitem eine Bergkette, die weit im Osten beginnt. Sie lässt sich nach und nach auf den Felsvorsprüngen nieder, stützt sich auf Akyuya und stürzt sich dann wieder nach unten, um ihre Füße in die Meereswelle zu tauchen. Dies ist das Psyrdzkha-Gumishkha-Massiv, das im 6. Jahrhundert vom byzantinischen Chronisten Procopius von Caesarea beschrieben wurde. N. e. „Jenseits der Apsilien, am Eingang von Avasgia, gibt es ein Gebiet dieser Art. Der Berg ist hoch und erstreckt sich in Richtung Kaukasus, fällt allmählich ab und neigt sich wie eine Leiter den Bergrücken (Absenken), erreicht und endet am Pontus Euxine. Am Fuße dieses Berges errichteten die Avasgi einst ein sehr mächtiges und weitläufiges Lager. Sie suchten hier Zuflucht und verteidigten sich gegen die Invasion der Feinde und nutzten dabei die Schwierigkeit eines unüberwindlichen Ortes.“

Der Chronist erwähnt die Festung Trachea, was auf Griechisch harter Feuerstein bedeutet. Genau so erschien Psirta vor der römischen Strafabteilung, die der Befehlshaber der Truppen Armeniens und des Ostens, Bessus, hierher geschickt hatte, um die abtrünnigen Abazgier zu erobern.

Schlacht von Trachea

Ab dem 5. Jahrhundert gab es einen Wettbewerb zwischen dem oströmischen (byzantinischen) Reich und dem sassanidischen Iran um die politische und wirtschaftliche Vorherrschaft in den Ländern Westasiens, des Mittelmeerraums und des Schwarzen Meeres sowie um die Beherrschung der Handelsrouten, die nach China und Indien führten . In der internationalen Politik dieser Zeit spielte Transkaukasien, insbesondere Kolchis, eine besondere Rolle.

Diese Rivalität führte im 6. Jahrhundert zu einem langen, blutigen Krieg um die Niederlassung in Kolchis. Abasgia galt als Landvasall von Byzanz. Im 6. Jahrhundert. es bestand aus zwei Bereichen. Jeder von ihnen hatte an der Spitze seinen eigenen Herrscher – einen Basileus. Um sich in der Rivalität mit dem Iran zu etablieren, versuchte Kaiser Justinian (527 – 565), Abazgia vollständig zu unterwerfen. Die byzantinische Expansion in Abazgia begann einen bedrohlichen Charakter anzunehmen, obwohl der kaiserliche Hof zunächst eine relativ loyale Politik gegenüber Abazgia verfolgte.

Mit der Wiederaufnahme des Krieges zwischen Byzantinern und Persern in Kolchis im Jahr 542 verließen römische Truppen ihre Stützpunkte in Abazgia. Dies diente als Signal für einen Aufstand gegen die Sklavenhalter. Die Abazgs stürzten die tyrannischen Könige, Schützlinge Roms, und beschlossen, nach den Gesetzen ihrer Vorfahren zu leben. Bedrohungen von außen zwangen die Abazgier jedoch, erneut Königsführer für sich zu wählen: für den Westen – Opsit, für den Osten – Skeparn.

Es wurde beschlossen, die Iraner als Verbündete zu nehmen. Eine Delegation wurde dorthin entsandt, um alliierte Beziehungen zu ihnen aufzubauen. An der Spitze stand der Herrscher von Abazgia, Skeparna.

Der iranische Schah Khosroi 1 Anoshirvan (531 - 579) nahm die Nachricht über den Fall der Abazgier aus Byzanz und ihren Wunsch, Verbündete des persischen Staates zu werden, gerne an. Ein solches Bündnis stärkte die Position Irans im strategisch wichtigen Teil der östlichen Schwarzmeerregion. Als Ergebnis der Verhandlungen zwischen Khosroes und Skeparna wurde ein „Bündnis“ und eine Vereinbarung geschlossen, um den Abazgs im Kampf gegen die Byzantiner zu helfen.

Bald wurden persische Truppen unter dem Kommando von Nabed nach Kolchis geschickt. Doch die Situation zwang sie, Kolchis bald zu verlassen.

Dadurch sah sich Abazgia dem Byzantinischen Reich gegenüber. Natürlich beschloss Konstantinopel, hart mit den Abazgiern umzugehen, die es wagten, sich von den „Römern“ zu lösen. Im Jahr 552 begann sich das Kräfteverhältnis im Operationsgebiet Lazika zugunsten der Byzantiner auszugleichen. Justinian gab den Befehl, die gefallenen Vasallen zu bestrafen.

Obwohl Abazgia ein relativ kleines Land war, betrachteten die Byzantiner seine Eroberung als eine ernste Angelegenheit. Darüber hinaus wusste jeder um die Unzugänglichkeit der Luftröhre.

Der byzantinische Heerführer Bessus von Thrakien sandte auf Anweisung von Kaiser Justinian eine ziemlich große und gut ausgerüstete Strafarmee, um die Abazgier zu befrieden. Es bestand aus Boden- und Seestreitkräften. Angeführt wurden sie von zwei erfahrenen Kommandanten – John und Uligag. Ihre Kandidaten wurden sorgfältig ausgewählt: Beide galten als gute Experten für die östliche Schwarzmeerregion. Sie haben hier mehrmals gekämpft. John zeichnete sich vor allem durch seine Grausamkeit aus.

Byzantinische Truppen kamen auf dem Seeweg hierher und landeten an der Ostgrenze von Abazgia, an der Flussmündung. Gumistas. Nach einem kurzen Halt zogen die Bodentruppen zu Fuß weiter, und die Matrosen auf leichten Schiffen folgten der Armee entlang der Küste. Als sie sich Trachea näherten, stellte sich heraus, dass sie im Nachteil waren – die bewaffneten Abazgs waren über ihnen.

Der Beginn einer Schlacht aus einer ungünstigen Position bedeutete die Vernichtung der Armee. Die Byzantiner mussten sich zurückziehen. Sie beschlossen, die Taktik zu ändern. Nach Erörterung der Lage beschlossen die Militärführer, auf Manöver zurückzugreifen. Sie ließen einen Teil ihrer Armee in diesen Stellungen zurück, der andere Teil wurde wieder auf Schiffe gesetzt, die unter dem Kommando von John in nordwestlicher Richtung aufs offene Meer fuhren. Nachdem sie Trachea umrundet hatten, landeten diese Truppen im Westen. Sie zogen nun von der Nordwestseite nach Süden, fanden sich hinter den Verteidigern der Festung wieder und stürmten zum Sturm auf Trachea. Von südöstlicher Seite rückten die Bodentruppen vor, die hier ursprünglich eine Kampfstellung unter der Führung von Uligag eingenommen hatten.

Die Abazgs, die Trachea verteidigten, waren von vorne und von hinten umzingelt. Die gut bewaffneten, um ein Vielfaches überlegenen byzantinischen Streitkräfte rückten entschlossen vor. Dies führte bei den Tracheanern zu Verwirrung und Verwirrung. Sie hatten das Gefühl, dem Feind keinen ausreichenden Widerstand leisten zu können, und beschlossen, sich zurückzuziehen, sich innerhalb der Festung zu verstärken und von dort aus die Vorstöße des Feindes abzuwehren. Durch die schnelle Verfolgung der sich zurückziehenden Abazgs gelang es byzantinischen Soldaten jedoch, in die Festung einzudringen. Dadurch wurden die Abazgs besiegt und das Festungslager eingenommen. Die Schlacht fand in der Nähe der Mauern des Abazg-Lagers Trachea statt, das wir im Bereich des modernen Kehlsteinhauses lokalisieren, gegenüber von Anakopia auf der anderen Seite der Flussschlucht. Psyrdzkha. Den größten Schlag erlitten die byzantinischen Truppen durch die Mauern von Trachea. Die Zitadelle von Anakopia nahm an der Schlacht nicht teil, ebenso wenig wie die Stadtmauern. Der Herrscher von West-Abazgia, Militärbefehlshaber und Anführer des antibyzantinischen Krieges – Opsita, wanderte zusammen mit den Überresten seiner Krieger zu den nordkaukasischen Hunnen aus. Die Byzantiner schafften die Macht der lokalen Herrscher ab und unterstellten Abazgia direkt dem Oströmischen Reich.

Zweite Verteidigungslinie

Die zweite Verteidigungslinie der Festung Anakopia wurde nach der Schlacht von Trachea errichtet, wie moderne Forschungen im letzten Viertel des 6. Jahrhunderts belegen. Sie besteht aus südlichen, westlichen und östlichen Festungsmauern mit einer Gesamtlänge von 1 km. Die mächtigste davon ist die Südwand. Es hat sieben Türme. Die Mauer beginnt an der Klippe der Flussschlucht. Psyrdzkha, die Hänge des Berges überquerend und nach unten hinabsteigend, endet oberhalb der Klippe der Flussschlucht. Mysra. Es gibt einen südwestlichen Eckturm und ein Festungstor. Vor den Toren der Festung wurde eine künstliche Plattform errichtet. Hinter dem Hauptturm befand sich ein dreieckiger Hof mit einer starken Mauer und zusätzlichen Toren. Die genannten sieben Türme befanden sich alle 30–60 m und ragten leicht nach vorne aus den Mauern hervor. Die zweite Verteidigungslinie von Anakopia wurde in römisch-byzantinischer Bauweise errichtet und weist auf eine kaiserliche Ordnung hin. Hier wird Ziegel beim Mauerwerk von Wänden und der Gestaltung von Öffnungen verwendet. Nachdem die byzantinischen Kaiser 565 einen ewigen Frieden mit Persien geschlossen hatten, begannen sie, die frühen Gebäude auf dem Gebiet von Kolchis zu verstärken. Auf dem Gebiet von Abasgia wurden die zerstörten Mauern von Sebastopolis wiederhergestellt, eine zweite Verteidigungslinie von Anakopia errichtet und ein Tempel in der Zitadelle errichtet. Ausgeblutet durch die ständigen Kriege mit Persien und anderen zahlreichen Feinden entlang seiner Grenzen weigert sich das Reich, Garnisonen auf dem Gebiet von Abasgia zu stationieren. Hier wird die lokale Macht wiederbelebt, zunächst durch Archontenherrscher, dann durch Könige, und Anakopia mit seinen beiden Verteidigungslinien wird zur wichtigsten Hochburg der Abazg-Staatlichkeit. Die Entwicklung der lokalen Macht vom Archont zum Königreich ging mit der Stärkung der kirchlichen Institutionen einher. Bereits im Jahr 660. Die kirchliche Organisation in Abasgia wird durch die Erzdiözese Abasgia mit Sitz in Sebastopolis vertreten.

In der zweiten Hälfte des 7. Jahrhunderts. Es findet ein Übergangsprozess von der Archontschaft zum Königreich der Abazgier unter dem äußeren Protektorat Byzanz statt.

Ausgrabungen im Bereich der zweiten Verteidigungslinie brachten sehr interessante Gegenstände und Objekte zu Tage. Darunter befinden sich die Überreste eines kleinen Hallentempels, eines Brennofens zum Brennen von Kalk und Keramik, zahlreiche Fragmente von Geschirr und Baukeramik, Metall- und Glasgegenständen, die auf äußere Zusammenhänge hinweisen.

Kampf mit den Arabern an den Mauern von Anacopia

Die Araber, die in den 30er Jahren des 7. Jahrhunderts auf die politische Bühne traten, nutzten die gegenseitige Schwächung von Byzanz und Iran aus. In relativ kurzer Zeit eroberten sie eine Reihe von Ländern und Völkern des Nahen Ostens.

In den frühen 30er Jahren des 8. Jahrhunderts ernannte der arabische Kalif Hisham Murwan ibn Muhammad zum Herrscher von Transkaukasien. Ihm wurde eine Armee von 120.000 Mann gegeben. Mit Hilfe dieser Armee sollte er die einheimische Bevölkerung unterwerfen. 732–733 Es entstand eine antiarabische Koalition, zu der Byzanz, Khazaria und Abasgia gehörten. Es wurde durch dynastische Ehen unterstützt. Konstantin der Isaurier und Konstantin von Absg heiraten die Töchter von Khagan Khakasra.

Murwan während 732-738. führte verheerende Feldzüge in Ostgeorgien, Armenien und Albanien gegen die Völker der Berge und Khazaria durch. Und so die nächste Expedition der Araber in den Jahren 734-735. wurde von Murwan ibn Muhamed geschickt, um die Nebenflüsse zu bestrafen – die Kartli-Herrscher, die die Chasaren einluden, die 730 ankamen. Jahr in Tiflis und tötete den Gouverneur des Kalifen Jarakh.

Die Araber näherten sich der Festung Tsikhe-Goji, eroberten sie und erreichten, indem sie die fliehenden kartlischen Herrscher Mir und Archil verfolgten, die Festung Anakopia. Die Araber wollten Abchasien in Besitz nehmen, ihre dauerhafte Vorherrschaft in dieser Region etablieren und sie von Byzanz und Khazaria trennen. Und die Verfolgung von Mir und Archil war der Grund für die Umsetzung dieses Plans.

Arabische Truppen versuchten vergeblich, diese befestigte Stadt zu stürmen. Zu dieser Zeit gab es in Anakopia 3.000 Soldaten – 2.000 Abchasen und 1.000 Georgier. Aber die Araber konnten sie nicht besiegen. Die wenigen Gegner waren mutig und ausdauernd. Die uneinnehmbaren Mauern von Anakopia vereitelten die Pläne der Araber.

Wie der Chronist berichtet, brach im feindlichen Lager plötzlich die Pest aus. Von Gottes Hilfe inspiriert, griffen die Verteidiger der Festung den immer noch zahlreichen, aber entmutigten Eroberer an. Die arabischen Truppen konnten den Angriffen der vereinten Kräfte nicht standhalten und zogen sich aus Abchasien zurück.

So standen den damaligen riesigen Truppen von Murwan ibn Muhamed, „an der Zahl einer dunklen Wolke aus Heuschrecken und Mücken gleich“, in Anakopia drei oder bestenfalls fünftausend Krieger gegenüber. Aber neben Gottes Hilfe gab es noch andere Faktoren, die zum Sieg der Abchasen beitrugen. Die entscheidende Rolle spielte die Festung Anakopia, ihre vorteilhafte strategische Lage und Unzugänglichkeit, die es den mutigen Verteidigern der Festung ermöglichte, der schrecklichen Macht der Eroberer standzuhalten. Das System der Verteidigungslinien von Anakopia entstand aus der Erfahrung vieler Belagerungen.

Nach dieser Niederlage war der Feind auf Druck der lokalen Bevölkerung gezwungen, die Grenzen Abchasiens und Egrisi zu verlassen.

Der Sieg über die Araber an den Mauern von Anakopia veränderte das Kräfteverhältnis auf der internationalen Bühne dieser Zeit. Die von Byzanz angeführte Koalition christlicher Staaten war vor einem arabischen Angriff auf den schwach geschützten Rücken aus dem Norden geschützt, und Byzanz, in der Hoffnung, seinen früheren Einfluss in Abasgia wiederzugewinnen, nominierte den jüngeren Bruder von Konstantin von Abasgia, Leon, an die Macht und übertrug ihn ihm den Titel eines Archonten und das Erbrecht im Gebiet von Zichia, Abasgia, Apsilia, einem Teil von Egrisi, zu, was einen Verstoß gegen das durch den Koalitionsvertrag von 732 gesicherte Recht auf den Thron darstellt. Aufgrund der Tatsache, dass Khazaria, nach der brutalen Niederlage von 737. Da er für eine Weile aus dem internationalen Spiel ausschied, erhielt Archon Leon keinen Widerstand. Er schafft eine territorial neue Staatseinheit, strebt die Gründung der autokephalen Abasg-Kirche an, wird aber nie König der Abasger. Bereits in den 60er Jahren kam 8 Leon II., der Sohn von König Konstantin von Abasgia, entgegen den Vorschriften der byzantinischen Kaiser mit den inzwischen wiederhergestellten Streitkräften Khazarias an die Macht und erklärte sich zum unabhängigen König von Abasgia. Anakopia wurde zusammen mit seiner berühmten Festung zur Residenz der abasgischen Könige, einem der bedeutendsten Wirtschafts-, Verwaltungs- und Kulturzentren des gesamten Westkaukasus.

Die Niederlage der Araber an den Mauern von Anakopia beendete ihre weitere Expansion nach Nordwesten und trug zur endgültigen Vereinigung der angrenzenden Gebiete am Fluss bei. Kuban bis zum Likhsky-Kamm und den Grenzen von Byzanz im Süden.

Im 10. Jahrhundert Das abchasische Königreich erreicht seinen größten Wohlstand und wird zu einem der führenden Staaten Transkaukasiens. Im ständigen Dienst des Königs stand eine Pferdewache aus mehreren tausend Reitern, die in Rüstungen gekleidet waren. Etwas früher (im 8. Jahrhundert) wurde die abchasisch-orthodoxe Kirche mit einer Kathedrale in Pitsunda autokephal. Während ihrer gesamten Regierungszeit haben die Leoniden die von ihnen eroberten Gebiete nicht nur nicht ruiniert oder zerstört, sondern im Gegenteil „mit der leichten Hand“ von Leon II. ausgerüstet, Städte und Tempel renoviert, Festungen gebaut, Städte und Klöster. All dies spricht für den hohen kulturellen Entwicklungsstand, auf dem sich die Abchasen damals befanden. Ihr Vormarsch nach Osten war kein räuberischer Angriff, sondern scheint eine bedeutende politische und wirtschaftliche Expansion zu sein. Erwähnenswert sind die herausragenden Baudenkmäler, die das abchasische Königreich als wirtschaftlich starkes christliches Land charakterisieren. Die Spuren, die die Herrschaft Abchasiens im Leben des Westkaukasus hinterlassen hat, überdauern ihre goldene Ära mehrere Jahrhunderte lang. Die Vereinigung des zuvor in Stücke zerfallenen Westtranskaukasiens und seine wirtschaftliche und kulturelle Entwicklung sind das unschätzbare Verdienst Abchasiens während der Leonidenzeit.

Anakopia wuchs und wurde im Laufe der Zeit (9.-10. Jahrhundert) verbessert. Alte Gebäude wurden rekonstruiert und die Verteidigungsanlagen durch zusätzliche Befestigungen verbessert. Bis zur Mitte des 10. Jahrhunderts wurde die Stadt mit einem Tempel mit Kreuzkuppel am linken Ufer des Flusses Psyrdzkha geschmückt, der Tempel in der Zitadelle wurde umgebaut und neu geweiht, und die Torbaugruppe der zweiten Verteidigungslinie wurde errichtet auch umgebaut. Die oberen Stockwerke des Turms wurden fertiggestellt; im vierten Stockwerk entstand eine Turmebene mit einem Hubgitter. Die Stadtgrenzen begannen bis zum Meer zu reichen, wo ein bequemer Hafen gebaut wurde. Diese Bautätigkeit wird den abchasischen Königen Konstantin III. (893-922?; 899-929?), seinem Sohn Georg II. (929-960), den Enkeln Leon III. und Dmitri III. zugeschrieben. Im 10. Jahrhundert. In Anakopia entsteht eine eigene Architekturschule für Kirchen- und Festungsarchitektur. Es umfasst Hallen- und Kuppelkirchen mit fünfeckiger Apsis, die Obergeschosse des Torturms und Objekte der Küstenverteidigungslinie. Das früheste Bild von Anakopia zeigt eine Küstenfestung, an deren Stelle die Mönche ein Unterkloster errichteten. In den Quellen von Autoren des 19. Jahrhunderts kann man von einer Burg am Meeresufer lesen. Die Küstenfestung, die Teil des Verteidigungssystems von Anakopia war, wurde zur dritten (Küsten-)Verteidigungslinie. Von der zuvor bestehenden Festungsanlage ist bis heute nur ein Teil des Turms erhalten. Alles andere wurde Ende des 19. Jahrhunderts bei der Entstehung der unteren Klosteranlage aus Baumaterialgründen abgebaut. Das Denkmal wurde nicht archäologisch untersucht; sein oberirdischer Teil wurde durch die Zeit und den Menschen zerstört, aber die im Boden verborgenen Artefakte werden künftigen Generationen von vergangenen Zeiten erzählen.

Über dem linken Ufer des Flusses Mysra (Agatsa), vom Torturm der zweiten Linie, erstreckte sich eine Festungsmauer, die mit einem Turm auf einem natürlichen Hügel in der Nähe der Küste endete. Dieses Bauwerk wurde zu Beginn des 19. Jahrhunderts vom französischen Wissenschaftler und Reisenden Dubois de Montpere beobachtet.

In den 1240er Jahren begann aus außenpolitischen Gründen der Prozess der Umwandlung des abchasischen Königreichs in mehrere Staatsverbände. Das Königreich war in zwei Teile geteilt, der westliche Teil wurde vom abchasischen König regiert, der nach Angaben des armenischen Historikers des 13. Jahrhunderts. Hetumu war „stark gegen Nationen und uneinnehmbare Festungen, so dass ihn weder der Alleinherrscher Asiens noch die Mongolen unter ihr Joch nehmen konnten.“ Der östliche Teil des Königreichs geriet in völlige Abhängigkeit von den Mongolen. Seit dem Ende des 12. Jahrhunderts ist in der Bergfestung Anakopia keine Bautätigkeit mehr bekannt. Es scheint, dass die verschwendete Energie von Generationen zum Niedergang sowohl der Eigenstaatlichkeit als auch der Bautätigkeit in diesem Gebiet beigetragen hat. Und da es externen negativen Einflüssen ausgesetzt war, verfiel es im Laufe der Zeit völlig.

Die erste Erwähnung genuesischer Handelsposten auf dem Gebiet Abchasiens stammt aus dem Jahr 1280. Der genuesische Handelsposten in Anakopia war ein ziemlich großer Handelspunkt. Dies belegen italienische Karten aus dem 14. Jahrhundert, auf denen der Name Anakopia in verschiedenen Formen vorkommt: Nikofia, Nikopsia, Anakufa und sogar Anakopia. Hier kauften italienische Kaufleute Sklaven, Holz, Honig, Wachs, Agrar- und Viehprodukte sowie Mineralien (Silber) von örtlichen Feudalherren. Im Gegenzug brachten die Genuesen Salz, Luxusgüter, Haushaltsgegenstände, Stoffe, Teppiche, Waffen, Gewürze, Weihrauch und Edelmetalle.

Der wichtigste Exportartikel dieser Zeit waren Sklaven. Sie wurden in die Goldene Horde und auf die Sklavenmärkte im Mittelmeerraum exportiert.

In den frühen 60er Jahren des 15. Jahrhunderts. die Türken eroberten die Krim und einen Teil der kaukasischen Küste, und mit der Einnahme von Caffa im Jahr 1475 hörte das genuesische Kolonialsystem in der Schwarzmeerregion auf zu existieren.

Nach einem halben Jahrhundert des Kampfes zwischen der Türkei und dem Iran wurde 1553 ein Friedensvertrag unterzeichnet, wonach die umstrittenen Gebiete in Einflusssphären aufgeteilt wurden. Die Türkei bekam ganz Westtranskaukasien, einschließlich Abchasien.

Abchasien wird von seinen eigenen herrschenden Fürsten aus dem Chachba-Clan (Shervashidze) regiert, die ständig in mörderische Kriege mit ihren Nachbarn verwickelt sind und sich auch gegen die Türken stellen. Mitte des 17. Jahrhunderts. Die türkische Herrschaft verschärft sich, was zur Ausrottung des Christentums und zur Verbreitung des sunnitischen Islam führt. Viele abchasische Feudalherren erhalten türkische Namen. Entführungen und Sklavenhandel sind weit verbreitet. Aus diesem Grund werden abchasische Küstensiedlungen leer. Die Rolle Anakopias als Verwaltungs- und Religionszentrum ging verloren. Die Bergfestung war verlassen. Nur in der Küstenfestung befand sich eine türkische Garnison, die die Genuesen ersetzte, die Abchasien verließen.

Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts begannen die Mönche des Neuen Athos-Klosters rege Aktivitäten in der Festung. Sie zerstörten teilweise die Mauern der Festung und errichteten nahe der Südmauer der Zitadelle ein Wohngebäude und ein Hotelgebäude. Das Eingangstor wurde mit einer Treppe ausgestattet und hier wurde eine Straße gebaut. Während des Baus beschädigten sie auch einige Elemente der zweiten Verteidigungslinie. Zur gleichen Zeit erschien der heutige Name der Stadt – New Athos, was „ruhiger, stiller Ort“ bedeutet.

Rundgang durch die Zitadelle

Der Teil von Anakopia, den wir besichtigen, war der älteste und entstand unter dem administrativen und kulturellen Einfluss Roms im 2. Jahrhundert. ANZEIGE Es war eine Zitadelle auf einem Hügel mit einer Länge von 83 m und einer Breite von 37 m. Ihre Mauern waren sehr mächtig. Sie erreichten eine Höhe von 4–5 m und ihre Dicke betrug mehr als 1 m. Sie wurden aus eng aneinandergefügten Kalksteinquadern (60 x 60 cm) errichtet.

Die erste Verteidigungslinie an der Südmauer war mit einem Eingangstor mit einer Zugbrücke an Ketten ausgestattet. Es war mit zwei Türmen an der Ost- und Westseite befestigt. Diese Türme wurden von innen an der Mauer befestigt. In der Zitadelle gab es drei Türme, von denen zwei bis heute erhalten sind. Über dem Eingangstor, das in der Antike mit einer Zugbrücke ausgestattet war, erhob sich der verlorene Torturm. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts legten die Mönche die Öffnung und die mit der Zeit zerstörten Steine ​​des Turms wurden zum Bau des Hausmeisterhauses verwendet.

Der Westturm ist teilweise erhalten. Den neuesten Daten zufolge wurde es im 8. Jahrhundert nach der arabischen Invasion erbaut und diente höchstwahrscheinlich als Wohnsitz für Geistliche.

Kirche der Jungfrau Maria, fälschlicherweise der Heiligen zugeschrieben. Theodore Tiron

Das Vorhandensein früher religiöser Gebäude in der Zitadelle wird durch mehrere Beweise belegt. Ein Beispiel hierfür ist ein hängendes Bleisiegel, das an einem Berghang gefunden wurde. Auf beiden Seiten des Siegels (6. Jahrhundert) befinden sich griechische Monogramme mit dem Namen Eparch Peter. Auch Fragmente von Marmorschnitzereien aus Prokonesso stammen aus dem 6. Jahrhundert. Der erste Tempel auf dem Gipfel des Berges Anakopia wurde Ende des 6. Jahrhunderts erbaut und der Heiligen Jungfrau Maria geweiht.

Später, in der ersten Hälfte des 10. Jahrhunderts. Der Tempel wurde im Zusammenhang mit den in Konstantinopel eingeführten neuen liturgischen Regeln wieder aufgebaut. Während des Wiederaufbaus wurde der antike Tempel entlang der Längsachse verkürzt, die Wände innen und außen wurden mit neuem Mauerwerk versehen, die Fassaden wurden mit gut passenden Kalksteinplatten verkleidet, zwei von drei Fenstern wurden in der Apsis blockiert, Pylone tauchten auf der Innenraum, auf dem Stützbögen in Form von sieben Teilen ruhten, die das neue Steingewölbe trugen. Gleichzeitig wurde das südliche Seitenschiff gebaut. Die davon erhaltenen Aussparungen am Fuß der Südwand des Tempels lassen darauf schließen, dass die Kapelle eine Gedenkfunktion (Kapelle) hatte. Der Tempel der Jungfrau Maria wurde, wie moderne Forschungen zeigen, in den 930er Jahren vom abchasischen König Georg wieder aufgebaut.

Die letzten Veränderungen am Tempel wurden von den Mönchen des Neuen Athos-Klosters zu Beginn des 20. Jahrhunderts vorgenommen. Anschließend wurden die Trümmer des südlichen Seitenschiffs des Tempels und des angrenzenden Raums auf der Ostseite beseitigt. Auf den Mauerresten des südlichen Seitenschiffs wurde eine Zisterne zum Sammeln des Regenwassers und darüber eine Entwässerungsterrasse errichtet. Im Inneren des antiken Tempels wurde eine Kapelle errichtet; im Altarbereich wurden in der Nähe der Ostwand Steinplatten angebracht, die frühchristliche Skulpturendenkmäler und epigraphische Zeugnisse der Vergangenheit darstellen. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts bauten die Mönche des Neuen Athos-Klosters im Altarteil des Tempels eine Vitrine, in der sie geschnitzte Steindetails, die sie auf dem Berg Anakopia gefunden hatten, auf den Mörser montierten. Derzeit wurden diese Details in das Museum des Abchasischen Königreichs verlegt und in dessen Ausstellung präsentiert. Dort können Sie sich mit ihnen vertraut machen.

Auf der Südseite grenzt ein Sedimentbrunnen an den Tempel. Es wird aus dem Fels ausgehöhlt und mit Zementmörtel verputzt. Dieser Brunnen ist unerschöpflich und gilt als eines der „Wunder“ der Bergfestung.

Ostturm

Besondere Aufmerksamkeit verdienen der Ostturm der Zitadelle, der Donjon – ein Beobachtungs- und Kommandoposten, der letzte Stützpunkt des weltlichen und militärischen Adels im Falle eines Falls der Festung.

Hier konnte man Wasser- und Proviantvorräte verstecken und lange Zeit Zuflucht suchen, während man auf Hilfe wartete.

Der Turm ist ein viereckiges Bauwerk mit nach innen geneigten Wänden, einer Dicke von 2,1 bis 1,2 m und einer Höhe von mehr als 20 m. Es besteht aus vier Stockwerken, die in zwei Etappen mit Schießscharten, Fenstern und einer Eingangstür gebaut sind.

In den frühen 30er Jahren des 11. Jahrhunderts. Prinzessin Alda und Zarewitsch Dmitri flüchteten nach Anakopia und übergaben die Festung den Byzantinern. So gelangte die befestigte Stadt Anakopia mit ihren umliegenden Ländereien in den Besitz der byzantinischen Kaiser und blieb lange Zeit in deren Händen. Der genaue Zeitpunkt des Baus steht nicht fest. Vermutlich wurde zu dieser Zeit auch der Ostturm errichtet.

Der Turm ist aus großen behauenen Kalkblöcken auf einem Kalk-Kies-Sand-Mörtel im Bruchsteinmauerwerk-Verfahren errichtet.

Die Zementbeschichtung der Wände des ersten Nichtwohngeschosses ist in großen Fragmenten erhalten. Diese Tatsache ist die Grundlage für die Annahme, dass das Erdgeschoss teilweise mit Schutt aufgefüllt war. Hier wurden höchstwahrscheinlich Lebensmittel- und Wasservorräte in Keramikgefäßen für den Fall einer längeren Belagerung der Festung gelagert. Bei Regenwetter konnten die Wasservorräte durch eine Art Wassersammelvorrichtung wieder aufgefüllt werden, die bis heute nicht mehr erhalten ist. Das gesammelte Wasser floss durch eine tief in die Wand eingebaute Steinwanne und in darin vergrabene Gefäße gegenüber dieser Vorrichtung.

Der Turm endet mit einer Aussichtsplattform (dem Hauptaussichtspunkt von Anakopia), er wird von einer Brüstung und vier mächtigen Eckzinnen (Zinnen) eingerahmt.

Der 15. September 2006 wird zu einem denkwürdigen Datum in der modernen Geschichte Abchasiens. An diesem Tag wurde der erste Restaurierungsstein auf dem Mauerabschnitt zwischen dem 5. und 6. Turm der zweiten Verteidigungslinie der Festung Anakopia gelegt. Kurze Zeit später, im Juni 2007, legte der Präsident von Abchasien S.V. Bagapsh den ersten Restaurierungsstein für den Ostturm. Im Jahr 2008, anlässlich des 15. Jahrestages des Sieges des abchasischen Volkes im Vaterländischen Krieg, wurde die Restaurierung des Denkmals abgeschlossen und es der Öffentlichkeit zugänglich gemacht. Damit begann ein neuer Countdown in seiner Geschichte.

Das Gedächtnis der Menschen hat viele Legenden über die Unzugänglichkeit von Anakopia, über den Mut und die Tapferkeit seiner Verteidiger bewahrt. Ihnen zufolge wurden die Verteidiger von Anakopia nur einmal durch List und Verrat besiegt. Dies geschah während der Herrschaft von Bagrat, heißt es in der Legende.

„In schwierigen Zeiten regierte König Bagrat. Der Feind störte sein Land. Und die Menschen lebten sehr arm, und deshalb herrschte große Aufregung unter den Menschen. Und Bagrat hatte einen Bruder, der schrecklich eifersüchtig auf seinen gekrönten Bruder war. Neid führte ihn auf den Weg des Verrats. Durch seine Mutter, die verräterische Königin, begann er, ein Netz aus Verschwörungen zu spinnen. Er floh aus dem Königspalast und flüchtete nach Anakopia. Aber er fand keine Unterstützung bei den örtlichen Adligen und floh aus Angst vor dem Zorn seines gekrönten Bruders nach Konstantinopel, wobei er viele Reichtümer und die Nichte des Festungskommandanten Anacopius-pha mitnahm. Fünf oder zehn Jahre vergingen, und im Land Apsny verbreitete sich das Gerücht, dass Anakopii-pha in seine Heimat zurückkehren wollte und dass sie ihrem Onkel Geschenke bringen würde, denn sie hatte einen reichen Kaufmann geheiratet und besaß unzählige Schätze. Die Herzen der Einwohner von Anakopia waren voller Freude, als sie zehn Schiffe sahen, die Anakopia-pha und Geschenke brachten. Die Menschen empfingen sie mit großer Ehre. Und an diesem Tag gab es einen tollen Feiertag mit Festen und Kriegsspielen.

Und am Abend, als die Sonne im Meer versank, befahl Anakopi-pha, die Geschenke von den Schiffen zur Festung zu transportieren: Auf jedem Karren befanden sich zwei riesige Truhen. Diese Truhen wurden in der Nähe eines hohen Turms gestapelt. An-pha versprach, dass morgen Geschenke verteilt würden. Und die Menschen zerstreuten sich in ihre Häuser. Es wurde Nacht, alle schliefen ein. Nur Anakopi-pha und ihre treuen Diener sind wach; sie bereiten sich darauf vor, den heimtückischen Plan zu verwirklichen, den ihnen Bagrats schlauer Bruder inspiriert hat. Und nun machen sie sich im Schutz der Dunkelheit auf den Weg zum Turm, wo die Truhen mit Geschenken liegen und öffnen sie. Und in jeder Truhe befinden sich zwei bewaffnete Krieger. Die Krieger stehen auf und nehmen Fackeln in die Hand. Und jetzt sind sie Legion. Dann hallte in der Festung Anakopia Kriegsgeschrei wider und ein großes Massaker begann. Die Festung wurde in einer Stunde erobert. Viele Jahre blieb es unter der Herrschaft der Römer...“

Abschluss

Trotz der offensichtlichen Entwicklung und Erforschung sind Abchasien und der gesamte Kaukasus immer noch voller Geheimnisse und Mysterien. Seine von Menschenhand geschaffenen Wunder – architektonische und historische Denkmäler – rufen Bewunderung hervor. Naturphänomene, die mit Landschaften, Flora und Fauna verbunden sind, sind erstaunlich. Neu-Athos ist nur ein Glied in dieser Kette – seine jahrhundertealte Geschichte birgt auch viele Unbekannte, Dinge, die noch entdeckt und erforscht werden müssen. Die Geschichte der Folgezeit ist nicht weniger interessant. Sie können es, wie auch andere Sehenswürdigkeiten, auf anderen Ausflugsrouten unseres Reservats besichtigen.

Also rein Museum des Abchasischen Königreichs Sie können die Entstehungs- und Entstehungsgeschichte der abchasischen Staatlichkeit in den letzten 2000 Jahren genauer kennenlernen.

Die Route entlang der historischen Schlucht des Flusses Psyrdzkha enthüllt die alte Geschichte des Christentums, die bis zu den Aposteln Christi zurückreicht, die in Abazgia predigten.

Entlang der Routen des Reservats werden an den Kassen populärwissenschaftliche Publikationen verkauft, die ausführlich über Ereignisse im Zusammenhang mit einzelnen historischen und kulturellen Denkmälern sowie der historischen Stadt Anakopia-Neu-Athos als Ganzes berichten.

Kommen Sie wieder, Abchasien wird Ihnen seine Schätze immer wieder offenbaren.

Argun Alkhas

Wir kamen mehrmals an Neu-Athos vorbei und sahen in der Ferne die Festung auf dem Berg, aber es schien uns, dass sie sehr weit weg war und wir sie nicht alleine erreichen konnten, wie falsch lagen wir. Andererseits gibt es in Neu-Athos so viele Attraktionen, dass die Kraft für die Festung Anakopia einfach nicht ausreicht.

Wir besuchten Athos dreimal, der erste Tag war einem Besichtigungsspaziergang gewidmet, wir sahen einen Küstenpark mit schwarzen Schwänen, Straußen und Pfauen.

Die Schwäne aßen Brot aus ihren Händen, die Gefühle waren unbeschreiblich.

Wir haben auch einen verlassenen Bahnhof gesehen

und ein Wasserfall, der eigentlich ein Damm ist.

Und es gibt so viele verlassene Gebäude von außergewöhnlicher Schönheit, dass man hineinklettern kann.

Seien Sie vorsichtig, es ist gefährlich.

Am zweiten Tag kamen wir gezielt an, um die Höhle und das Kloster des Neuen Athos zu erkunden.

Eine Höhle von enormer Kraft und Größe, ich war beeindruckt und überrascht.

Das Kloster überrascht mit seiner Schönheit und wenn man den Hügel hinaufsteigt, eröffnen sich einfach göttliche Ausblicke. Dort erlebten wir den Sonnenuntergang, die Emotionen waren überwältigend.

Ein Jahr später kehrten wir erneut nach Abchasien zurück und setzten uns das Ziel, die Festung Anakopia zu erreichen. Wenn Ihnen eine Tour angeboten wird, stimmen Sie nicht zu, Sie müssen sie selbst sehen, und selbst mit Kindern wird es nicht schwierig sein, nach Anakopia zu gelangen.

Wir machten Urlaub in Gagra, also müssen wir zuerst nach Neu-Athos fahren. In der Nähe des Kontinents gibt es Kleinbusse, die Sie sehr schnell nach Athos bringen, aber Sie können sehr lange warten, bis es einen ganzen Kleinbus gibt. Es gibt ein Problem mit dem Transport in Abchasien, egal was passiert. Bei Ihrer Ankunft müssen Sie in Richtung der Höhle gehen und nach der Kasse rechts abbiegen. Es gibt eine schwierige Straße, auf der Sie weiter bergauf fahren. Es gibt Stellen mit schwierigem Klettern und bei der Hitze wird es etwas schwierig, aber beeilen Sie sich nicht, entspannen Sie sich, Sie können auf Bänken oder in einem Café sitzen. Wir standen in 15–20 Minuten auf, aber ich ruhte mich alle fünf Minuten aus. Aber als wir dort ankamen, wurde mir klar, dass sich diese Pracht lohnt. Die Aussicht vom Berg war einfach unbeschreiblich.

Überall, wo man hinschaut, ist so viel Schönheit zu sehen, aber das Interessanteste lag vor uns. Wir bezahlten den Eintritt in das Gebiet, es kostete 150 Rubel pro Person und machten einen Ausflug zur antiken Stadt Anakopia, die in der Antike von den Römern gegründet wurde. Ich werde Ihnen nicht sagen, was wir gesehen haben, Sie müssen kommen und es sich ansehen Für Sie selbst wird das Spektakel Sie nicht gleichgültig lassen.

Mehrere Verteidigungslinien und eine Festung, die mehr als eine Schlacht überstanden hat, eine unerschöpfliche Quelle und vieles mehr. Und wenn Sie auf die Aussichtsplattform des Turms selbst klettern und die Weiten und Schönheit um sich herum sehen, wird Ihnen diese immense Schönheit den Atem rauben.

Die Straße im Gebiet ist wie eine Schlange, sehr kurvenreich, man kann ihr aber auch direkt folgen. Wir gingen wie zivilisierte Menschen dorthin und gingen direkt wieder hinunter. Wenn Sie dem Weg nicht folgen Sie können Eidechsen und Schlangen treffen.

Die Geschichte dieser Festung ist sehr aufschlussreich, ich rate Ihnen, sie vor Ihrer Reise im Internet zu lesen, ich werde hier ein paar Informationen für Kenner von Kultur und Geschichte anhängen.

Die Festung Anakopia wurde im 4.-5. Jahrhundert erbaut, ist aber trotz ihres beträchtlichen Alters recht gut erhalten. Natürlich konnte die Zeit nicht spurlos vergehen, und heute werden wir die wunderschöne Festungsstadt nicht mehr in der beeindruckenden Form sehen, in der die Festung Anakopia in ferner Vergangenheit erschien. Blutige Kriege und brutale Massaker, von denen es während der gesamten Lebensdauer dieser Festung viele gab, wurden zu einem treuen Verbündeten der gnadenlosen Zeit in Sachen Zerstörung.

Festung Anakopia

Daher wurde die Festung Anakopia als Befestigungsanlage errichtet und sollte das Land vor Feinden schützen. Für den Zugang ins Innere war das einzige Tor auf der Südseite der Zitadelle vorgesehen. Die Hauptverteidigungsfunktion übernahm der römische Turm, von dessen obersten Stockwerken aus man die Land- und Meeresumgebung perfekt sehen konnte. Die Macht Anakopias wuchs allmählich: Im 4. Jahrhundert galt sie als größte Stadt im südöstlichen Teil von Abazgia und im 8. Jahrhundert wurde sie zum Repräsentantenhaus der abchasischen Herrscher, zur politischen und spirituellen Hauptstadt des Landes. Gleichzeitig wurde neben der Nordwand der Zitadelle ein Tempel zu Ehren des Heiligen Großmärtyrers Theodore Tiron errichtet. Der Tempel wurde mehrmals umgebaut, das Ergebnis der letzten Umbauten war eine im Inneren des Tempels errichtete Kapelle.

Vom Tempel selbst sind nur noch kleine Fragmente übrig, die Kapelle ist jedoch noch heute zu sehen.

Als Hauptanziehungspunkt für Pilger gilt der „wunderbare“ Brunnen mit lebendigem anakopischem Wasser. Es grenzt an die Kirche der Heiligen Jungfrau Maria, eine der ältesten, die im 6.-7. Jahrhundert erbaut wurde. Es gibt Legenden, dass diese direkt in den Felsen gegrabene Zisterne unerschöpflich ist und das Wasser, das sie füllt, heilend und lebensspendender ist.

Als Ergebnis einer groß angelegten Rekonstruktion, die 2008 endete, wurde der Wachturm restauriert, auf dem eine Aussichtsplattform errichtet wurde. Auch die Hänge des Apsara-Berges mit einem Wanderweg, der zum Gipfel führt, wurden in Ordnung gebracht.

Wenn Sie in Athos sind, sollten Sie unbedingt diese kulturelle Stätte besuchen. Sie werden sich für den Rest Ihres Lebens an diesen Ort erinnern. Machen Sie nach Ihrem Besuch in Anakopia einen Spaziergang im Küstenpark oder sitzen Sie in einem Café mit einem faszinierenden Blick auf den Teich , Boote, Fische und Schwäne...

Denjenigen, die ihren Urlaub in Abchasien genossen haben, widme ich den Rest meiner Bewertungen. Sei glücklich und genieße das Leben.

Es gibt viele einzigartige Orte auf der Welt, die jahrhundertealte Erinnerungen und hohe Spiritualität bewahren. Heute sind sie Objekte des Massentourismus und der Pilgerfahrt. Der Kaukasus gilt als einer davon. Wahre Bewunderung wird hier durch von Menschenhand geschaffene Wunder in Form von Baudenkmälern und Naturphänomenen hervorgerufen. Eines der Glieder dieser Kette ist der Iwerskaja-Berg. Es zeichnet sich nicht nur durch seine malerische Aussicht aus, sondern auch durch seine reiche Geschichte.

Geografische Beschreibung

Der Berg Iwerskaja erreicht eine Höhe von 344 m. Er erhebt sich über Neu-Athos, einer Stadt in Abchasien. Vom Fuß bis zum Gipfel verläuft eine Serpentinenstraße, deren Aufstieg etwa eine Stunde dauert. Die Hauptattraktionen hier sind die Ruinen der Festung Anakopia. Von oben hat man einen atemberaubenden Blick auf die Schwarzmeerküste vom Kap Suchum bis Pitsunda.

Vor langer Zeit…

Viele historische Ereignisse sind mit dem Toponym „Iveron Mountain“ in New Athos verbunden. Seine Geschichte beginnt vor unserer Zeitrechnung, als die Grenzen der Staaten unterschiedlich waren und der Pegel des Schwarzen Meeres deutlich höher war als heute. Schon damals war es ein großer Handelsplatz, der für ausländische Eindringlinge eine attraktive Beute darstellte.

Also im 4. Jahrhundert. Chr. - 2. Jahrhundert ANZEIGE Der Iverskaya-Berg war Teil des Bundesstaates Iberia (Iberia). Daher der Name. Die vielen Gebäude und Vordächer dienten den Menschen als Wohnstätte.

Die Geschichte des Fürstentums Abazg beginnt im 2. Jahrhundert, dessen Hauptstadt die Stadt Anakopia (heute Neu-Athos) war. Alten Quellen zufolge war es ein wichtiger militärischer Punkt, daher wurde auf dem Gipfel des Berges Iverskaya (damals Anakopia) eine Festung errichtet, deren Ruinen bis heute erhalten sind.

Die weitere Geschichte von Anakopia ist mit seiner Stärkung und seinem Wohlstand verbunden. Im 7. Jahrhundert kam es zu einer intensiven Vereinigung der abchasischen Völker und die Hauptstadt entwickelte sich zu einem bedeutenden wirtschaftlichen, kulturellen und religiösen Zentrum. Und auf dem Iverskaya-Berg wird der erste Tempel gebaut, der der Heiligen Jungfrau Maria gewidmet ist. Später wurde es mehrmals umgebaut und im 11. Jahrhundert dem Großmärtyrer geweiht

Ende des 17. Jahrhunderts erlebte das abchasische Fürstentum eine schwierige Zeit. Die Verstärkung der türkischen Expansion führte zur Ausrottung des Christentums, Anakopia verfiel, der Iveron-Berg mit seiner Festung und seinem Tempel wurde verlassen. Im 19. Jahrhundert, während der russisch-kaukasischen und russisch-türkischen Kriege, verließ die lokale Bevölkerung ihr Heimatland und das Land wurde an die Kolonisten übertragen.

Festung Anakopia

Die Festung Anakopia hat eine eigene Geschichte, die heute die wichtigste ist. Sie wurde im 4.-5. Jahrhundert unter Beteiligung der Byzantiner erbaut, die sich während der arabischen Invasion Sorgen um die Sicherheit des Territoriums machten. Sein Name „Anakopia“ bedeutet wörtlich aus dem Abchasischen übersetzt „schroffe“, „Vorsprung“. In griechischen Quellen wird es als „Trachea“ bezeichnet.

In jenen fernen Zeiten erhob sich die Festung auf einer steilen Klippe und bot einen weiten Blick auf Neu-Athos. Der Iverskaya-Berg war somit ein strategischer Militärstandort, der vor einem plötzlichen Angriff durch Feinde warnte.

Im 5. Jahrhundert kam es zu einer ernsthaften Konfrontation zwischen Byzanz und dem Iran. Sie kämpften um die wirtschaftliche und politische Vorherrschaft über die Länder, die damals unter dem Einfluss der Byzantiner standen, und beschlossen, diese Situation auszunutzen. Sie ging ein Bündnis mit dem Iran ein und beschloss, sich ihrem Gönner zu widersetzen. Dieser Schritt scheiterte jedoch: Im letzten Moment stieg Iran aus dem Abkommen aus. Und Abazgia musste sich allein gegenüber Byzanz verantworten.

Im 6. Jahrhundert erreichten römische Truppen Anakopia auf dem Seeweg. Aber es war schwierig, an sie heranzukommen. Nur dank raffinierter Militärmanöver gelang es den Byzantinern, den Berg Iveron zu erobern und sogar in die Festung einzudringen. Die Abazgs wurden besiegt und konnten ihre Unabhängigkeit nicht erlangen.

Von der Festung Anakopia sind heute nur noch die Ruinen von Mauern aus Kalksteinquadraten, ein heruntergekommener Tempel und ein hängendes Bleisiegel am Berghang übrig, was auf frühe religiöse Gebäude hinweist.

Neue Athos-Höhle

Der Iwerskaja-Berg lockt Touristen nicht nur mit historischen Denkmälern, sondern auch mit einzigartigen Naturlandschaften. Einer der malerischsten und geheimnisvollsten Orte ist

Es handelt sich um eine riesige Karsthöhle von einer Million Kubikmetern Fläche, die neun Hallen umfasst, von denen jede einen Namen trägt. Der Eingang zur Höhle wurde 1961 gefunden und seit 1975 ist der archäologische Fund für Touristen geöffnet. Unweit der Höhle befindet sich der Tempel des Märtyrers Simon dem Kanaaniter.

Es gibt mehrere interessante Fakten über den beschriebenen Ort:

• Der Berg Iverskaya ist mit biblischen Legenden verbunden. Daher wird es in christlichen Quellen als das erste Schicksal der Muttergottes bezeichnet. Nach der wundersamen Auferstehung Christi versammelten sich seine Jünger und begannen auszulosen, wem und in welche Richtung sie gehen sollten, um das Evangelium zu predigen. Daran beteiligte sich auch die Mutter Jesu, die Gottesmutter Maria. Ihr wurde das Land Iveria gegeben, wohin sie mit Simon dem Kanaaniter ging, der denselben Angaben zufolge ihr Verwandter war.
• Das 9. Jahrhundert war von einem intensiven Bildersturm geprägt. Die ketzerische Macht befahl die Zerstörung heiliger Bilder in jedem Haus und Tempel. Aber eine fromme Witwe, die in der Nähe von Nicäa lebte, bewahrte heimlich die Ikone der Muttergottes auf. Als alles enthüllt wurde und die bewaffneten Krieger beschlossen, das Bild wegzunehmen, indem sie es mit einem Speer durchbohrten, floss Blut aus dem reinsten Gesicht. Dann schnappte sich die Frau unter Tränen die Ikone, rannte zum Meer und warf sie ins Wasser. Das Bild bewegte sich im Stehen durch die Wellen. Dieser Vorfall wurde bald auf Athos erfahren. Dann dominierten dort die Beichtväter von Iveria (heute Georgier). Im 10. Jahrhundert wurde das Iwerskaja-Kloster gegründet. Eines Tages sahen ihre Mönche eine hohe Feuersäule auf dem Meer. Er überragte die Ikone der Muttergottes. Nach einem Gebet gelang es ihnen, sie ins Kloster zu bringen. Das wundersame Bild wird noch heute auf dem Heiligen Berg Athos aufbewahrt.
• Das Iversky-Kloster wurde im 19. Jahrhundert von den Griechen erobert und alle georgischen Inschriften wurden durch griechische ersetzt. Heute leben dort 30 Mönche und Novizen, darunter schon lange keine Georgier mehr. Allerdings gibt es unweit des Klosters eine Zelle, in der etwa 40 georgische Mönche leben.
• Eines der Wunder der Festung Anakopia auf dem Iverskaya-Berg ist ein Sedimentbrunnen. Die Struktur ist aus dem Fels gehauen und mit Kalkstein verkleidet. In der fernen Vergangenheit diente es dazu, Regenwasser aufzufangen. Heute gilt der Brunnen aufgrund der ständigen Kondensation warmer Luftmassen an den kalten Wänden als unerschöpflich. Es ist einer der beliebtesten Wallfahrtsorte.

Tourismus

Die malerische Landschaft und die einzigartigen Baudenkmäler von Neu-Athos sind zu einem Grund für den Massentourismus geworden. Der wichtigste Sehenswürdigkeit ist natürlich der Iwerskaja-Berg, vom Fuß bis zur Spitze. Jedes Jahr finden hier Ausflüge mit erfahrenen Führern statt – Experten für lokale Legenden und historische Fakten.

Bei der Ankunft interessiert sich jeder Tourist für die Frage, wie man den Iwerskaja-Berg besteigen kann. In der Vergangenheit war der Aufstieg ziemlich steil und nur eine Person konnte sich auf dem schmalen Pfad fortbewegen. Heute eignet sich die Serpentinenstraße viel besser zum Reiten und Wandern.