تشرنيغوف. كنيسة بياتنيتسكايا. أوكرانيا. مدينة تشرنيغوف. كنيسة بياتنيتسكايا كنيسة دخول السيدة العذراء مريم إلى الهيكل

لأكثر من سبعة قرون، تزين هذه الزهرة الحجرية الجزء المركزي من تشرنيغوف القديمة - وهي كنيسة صغيرة تكريما لباراسكيفا-الجمعة. ما هي التقلبات التاريخية التي شهدتها هذه الجدران العظيمة لهذا المعلم المعماري في فترة ما قبل المغول! بالمناسبة، هناك المزيد من هذه المعالم السياحية في تشرنيغوف أكثر من أي مدينة أخرى في أوكرانيا وأوروبا. لقد أخبر مراسل RISU Lyubov POTAPENKO قرائنا بالفعل عن بعضهم، على وجه الخصوص.

تم بناء هذا المعبد ككنيسة قاعة طعام لدير بياتنيتسكي في نهاية القرن الثاني عشر - بداية القرن الثالث عشر في مستوطنة تشرنيغوف، بالقرب من السوق، وتم تسميته على شرف الشهيد العظيم باراسكيفا بياتنيتسا (المرأة التي بشر بالمسيحية للشعوب الوثنية في القرون الأولى من عصرنا) - راعية التجارة والزراعة والأسرة.

تبدو الكنيسة وكأنها برج رفيع ذو قاعدة مربعة تقريبًا. حجمه 11x13 م وهو عبارة عن معبد صغير ذو قبة واحدة وأربعة أعمدة وثلاثة حنية بجدران سميكة، تم بناؤه باستخدام التقنية الروسية القديمة "في صندوق". في هذه التقنية يتم وضع صفوف من الطوب من الخارج والداخل، ويتم ملء الفراغات بينها بالخرسانة الجيرية. على الطبقة الثانية من الجدران، على مستوى النوافذ والجوقات، توجد أروقة متصلة بنوافذ ثغرة كان من الممكن استخدامها أثناء الدفاع.

السمة الرئيسية للهيكل هي الأقواس التي تدعم الحمام وتقع فوق الأقبية المجاورة. هذا جعل من الممكن إنشاء طبقة ثانية وطبقة ثالثة زخرفية من kokoshniks.

في العصور القديمة، تم تزيين الجزء الداخلي من الكنيسة بلوحات جدارية؛ وقد بقي جزء من الزخرفة في منحدر النافذة المفتوحة في الحنية المركزية حتى يومنا هذا. وكان للكنيسة مدخلان: يدخل الرجال من الأول، وتدخل النساء من الثاني.

في الواقع كان حصنا. تقول أسطورة قديمة أنه عندما استولى المغول التتار بالفعل على مدينة تشرنيغوف، بقيت كنيسة بياتنيتسكايا فقط قائمة، حيث حبس الرهبان والنساء والأطفال أنفسهم ودافعوا عن أنفسهم. وعلى الرغم من كل الهجمات، لم يتمكن الغزاة من تحمل الأمر، وذهب معظم الفاتحين إلى كييف. وعندما نفدت الإمدادات الأخيرة من الخبز والماء، صعد الرهبان المدافعون إلى الجزء العلوي من المعبد وألقوا بأنفسهم على رماح البدو.

يحتوي هذا المبنى الديني على تكوين نحيف وممدود - معبد يقع على ارتفاع منخفض، "يطير" و "ينمو" ديناميكيًا. خاصة عند النظر إليها من بعيد أو أثناء قيادة السيارة. في الداخل، تتدفق الجدران المستطيلة بسلاسة إلى أسطوانة مدعومة بأقواس ترتفع الواحدة فوق الأخرى مثل الأمواج. يُنظر إلى المبنى بشكل عضوي متساوٍ من جميع الجوانب، مما يدل على توازن نادر وانسجام في الأشكال. تمنح الهندسة المعمارية للمعبد سببًا للعلماء لافتراض أنه تم بناؤه من قبل المهندس المعماري بيوتر ميلونج المعروف في السجلات (المهندس المعماري في كييف في أواخر القرن الثاني عشر - أوائل القرن الثالث عشر). قام ببناء (1199-1200) على ضفاف نهر الدنيبر تحت دير فيدوبيتشسكي جدارًا حجريًا نال إعجاب المعاصرين، معتبرين إياه معجزة معمارية. هناك أدلة على أن ميلونيج قام أيضًا ببناء كنيسة القديس باسيليوس في أوفروتش.

هناك افتراض مثير للاهتمام، على الرغم من عدم إثباته، بأن كنيسة بياتنيتسكايا تم بناؤها بإرادة وعلى حساب الأمير إيغور، نفس الأمير - الشخصية الرئيسية والمؤلف المحتمل لكتاب "حكاية حملة إيغور". يشرح الباحثون الكمال الفني لـ "لاي" ليس عن طريق الصدفة أو من خلال الموهبة الاستثنائية لمؤلفها، ولكن من خلال الثقافة العامة العالية لأرض تشيرنيهيف-سيفيرسك في ذلك الوقت، والتي تتجلى بوضوح في باراسكيفا-بياتنيتسا (مع بصرياتها جدران حمراء فاتحة ولكنها ضخمة جدًا، وأعمدة ذات عوارض مصقولة، وصنابير صغيرة، ونوافذ ضيقة، وأقواس زاكوماري، وحواف زخرفية). يبدو من المرجح لسكان تشرنيغوف أن الأمير إيغور هو الذي بنى كنيسة بياتنيتسكي تخليداً لذكرى هروبه المحظوظ من الأسر البولوفتسي. وحقيقة أنه تم بناؤه في السوق قد تشير إلى امتنان الأمير للتجار المحليين الذين ساعدوه مالياً.

تجدر الإشارة إلى حقيقة أن كنيسة بياتنيتسكايا، التي بنيت بعد قرنين فقط من معمودية روس، ليست بأي حال من الأحوال نسخة معمارية من كنائس بيزنطة، التي كانت رتيبة وعادية بشكل عام، في حين أن هناك الكثير من الكنائس المسيحية في كييف روس، التي أنشأها أساتذة محليون ويونانيون، هندستها المعمارية والفسيفساء، تتحدث بلغة جديدة وحكيمة، ترمز إلى الانفصال عن الأرض والحياة والظلام. هذا هو بالضبط ما تبدو عليه كنيسة بياتنيتسكايا. بالمناسبة، في ذلك الوقت لم تشهد أوروبا الغربية بعد "طفرة" في بناء الكنائس. لذلك، على سبيل المثال، في باريس، لم يكن هناك سوى كنيستين حجريتين، تم ترميمهما بعد غارة نورمانية طويلة الأمد - سان جيرمان دي بريت وسان جيرمان لوسيروا، وكذلك كاتدرائية نوتردام غير المكتملة.

مصير كنيسة بياتنيتسكايا معقد ومثير للغاية. عانت لأول مرة من الغزو المغولي التتري عام 1239. في وقت لاحق، شهد المعبد الكثير من الدمار وإعادة البناء.

بعد حرب التحرير الوطنية 1648-1654، أعيد بناء الدير على حساب العقيد تشرنيغوف ف. دونين بوركوفسكي. في نهاية القرن الثامن عشر، يتألف المجمع من كنيسة بياتنيتسكايا الحجرية على الطراز الباروكي الأوكراني: كان بها بالفعل سبع قباب، وظهرت عناصر متعددة المستويات، وتم الانتهاء من الأبراج والمنحدرات. كان الدير محاطًا بسياج خشبي، وتم بناء خلايا مع كنيسة إيفان المعمدان وبرج الجرس مع كنيسة بروكوفي على أراضيه.

كما تعرض هذا المعلم لحريق عام 1750، وتم إعادة بنائه من جديد، وتم تزيين واجهاته بالجص. في عام 1786، بأمر من الإمبراطورة كاثرين الثانية، تمت تصفية الدير، وتم تفكيك الخلايا وقاعة الطعام ومنزل الدير في عام 1805.

من عام 1789 إلى عام 1805، كانت المدرسة العامة الرئيسية تعمل على أراضي الدير. في عام 1806، تم ترميم الكنيسة، وفي عام 1820 تم بناء برج جرس مستدير مثير للاهتمام، والذي استكمل التكوين الباروكي العام. أدى حريق عام 1862 والترميم اللاحق إلى تغيير مظهر الجاذبية.

في عام 1916 كانت للكنيسة أرض بها مقبرة مساحتها 633 قامة مربعة. كان هناك منزلان خشبيان لرجال الدين في المنطقة، ومتاجر من الطوب مبنية في سياج الكنيسة، والتي تم تأجيرها. على حساب الكنيسة تم إصلاح المنازل والمقاعد. كما كانت هناك مكتبة الكنيسة التي تحتوي على 200 مجلد من الكتب للقراءة.

كانت هناك مؤسستان تعليميتان في الكنيسة. كان هناك 91 أسرة في الرعية - 963 روحًا من كلا الجنسين ومن مختلف الأوضاع الاجتماعية: منهم 195 نبيلًا، و36 رجل دين، و542 روحًا من الفلاحين، و43 روحًا من المسؤولين العسكريين والقوزاق.

لذلك، في بداية القرن العشرين، كانت كنيسة بياتنيتسكايا واحدة من المراكز الروحية والتعليمية في تشرنيغوف.

لكن الضرر الأكبر الذي لحق بالكنيسة خلال الحرب العالمية الثانية: نتيجة انفجار قنبلة جوية، دمرت نصفها. فقط من خلال سنوات عديدة من الجهود التي بذلها المرمم الرسمي آنذاك بي دي بارانوفسكي، تم ترميم الكنيسة واستعادتها إلى شكلها الأصلي. تم ترميم الأجزاء المفقودة، وصنع طوب خاص من ستة أصناف للعمل حسب عينات وأحجام القاعدة القديمة، وتم بناء الكتل التي تم العثور عليها أثناء تفكيك الآثار في جدران جديدة، والتي تم وضعها حسب القوالب، تقليد تقنية البناء في القرنين الثاني عشر والثالث عشر.

خلال الفترة 1943-1945، تم تنفيذ أعمال الترميم، واستمرت أعمال الترميم لمدة 17 عامًا. وفقط في عام 1962 تم الانتهاء من ترميم الكنيسة بشكل قريب من الشكل الأصلي. في الوقت نفسه، لم يتم ترميم الشرفات الجانبية المبنية في الأصل، وكذلك امتدادات القرنين السابع عشر والتاسع عشر والقاعات المستديرة. لسوء الحظ، أثناء العمل، لم يتم تدمير المباني الملحقة والسياج المختلفة للكنيسة فحسب، بل تم تدمير برج الجرس في القرن التاسع عشر، والذي كان له قيمة فنية وتاريخية. من عام 1972 إلى عام 1989، استضاف المبنى معرض "كنيسة بياتنيتسكايا - أحد معالم العمارة والفنون الروسية القديمة في القرن الثاني عشر".

منذ عام 1991، أصبحت كنيسة بياتنيتسكايا معبدًا نشطًا للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية التابعة لبطريركية كييف ومكانًا مفضلاً للصلاة للعديد من سكان تشرنيغوف. وهذا ليس مفاجئًا، لأنه في كنيسة صغيرة مريحة يتم الصلاة فيها منذ قرون، يتم الشعور بنعمة الله وحضوره بطريقة خاصة. تقام الخدمات في الكنيسة كل يوم، ويتم أداء أسرار المعمودية والأعراس، ويلبي مئات المؤمنين احتياجاتهم الروحية. ويزور المعبد أيضًا عدد كبير من الحجاج والسياح من أوكرانيا وخارجها.

في الآونة الأخيرة، في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، تم اكتشاف تفاصيل مثيرة للاهتمام على جدار الكنيسة: صليب مصنوع من الطوب، يعود تاريخه إلى نهاية القرن الثاني عشر، والذي كان لا يزال يتم لصقه بعناية من قبل المرممين خلال الحقبة السوفيتية. لم يتم تدمير هذا الجزء من الكنيسة سواء أثناء الغزو المغولي التتاري في القرن الثالث عشر أو أثناء الغزو الفاشي، ولهذا تم الحفاظ على الصورة. ويقول المؤرخون المحليون إنه عندما كان المهندس المعماري وعالم الآثار المتميز بيوتر بارانوفسكي يقوم بترميم المعبد بعد الحرب العالمية الثانية، جاء إليه عالم من المتحف التاريخي وقال: "في مكان ما هنا لا بد أن يوجد صليب، وهو موجود في الرسومات القديمة للمعبد". الكنيسة رغم أنها غير مرئية " وتم العثور على هذا الصليب الذي تم وضعه أثناء بناء الكنيسة ولكنه تم تلبيسه. فقط في حالة...

لا توجد معلومات في المصادر المكتوبة عن وقت بناء كنيسة بياتنيتسكايا. تعود أقدم الإشارات إليها إلى القرن السابع عشر، عندما تم إنشاء دير هنا. في نهاية القرن السابع عشر. أعيد بناء المعبد على الطراز الباروكي الأوكراني. منذ عام 1786 أُغلق الدير وأصبحت الكنيسة رعية. وفي عام 1820 أضيف إليها برج الجرس، وفي عام 1850 أضيفت مصليات. حتى الحرب الوطنية العظمى، لم يتم فحص النصب التذكاري بالتفصيل. وفي عام 1943، تعرضت لأضرار بالغة بسبب القصف الجوي. تم الحفاظ على الأجزاء الشمالية والشرقية فقط من المبنى بارتفاعها الكامل، بينما تم تدمير الجدران الغربية والجنوبية بمقدار ثلاثة أرباع. نجت أقبية المعبد المتدرجة من الجانبين الشمالي والشرقي، وعلى الجانب الشرقي حتى كوكوشنيك الموجود عند قاعدة الطبلة. تم العثور على جزء من الطبلة أثناء تفكيك الأنقاض. في 1945-1949 تم تنفيذ العمل لمسح النصب التذكاري وتقويته (P. D. Baranovsky). تم تنفيذ تفكيك الأنقاض وإجراء مزيد من التحقيقات استعدادًا للترميم في 1953-1959. (إن في خولوستنكو). منذ عام 1959، تم ترميم النصب التذكاري، وإعادته إلى أشكاله الأصلية (P. D. Baranovsky).

كنيسة Pyatnitskaya عبارة عن معبد ذو أربعة أعمدة وثلاثة حنية (الجدول 7). يبلغ طوله الإجمالي 16 م وعرضه 11.5-12 م والسمت 33. يبلغ ارتفاع المبنى حوالي 24 م. الأعمدة مربعة الشكل (طول ضلعها 1.52-1.54 م) وزواياها مشطوفة. فوق الأعمدة في أعقاب أقواس محيط الجسم توجد ألواح إفريز أردوازية. لا توجد شفرات داخلية في الكنيسة، لكن الشفرات الخارجية لها شكل أعمدة معقدة الشكل تنتهي بأعمدة أرضية رقيقة. ويبلغ عرض الأعمدة 1.03 م، ويصل امتدادها من الحائط إلى 37 سم. وشفرات الزاوية الغربية أوسع وأكثر استواءً، وذات زوايا مشطوفة. تنتهي الأقسام الوسطى للواجهات بزاكوماراس نصف دائرية على شكل مشرط، والجانبية - بزاكوماراس ربع دائرة. تقع الأقواس الداعمة فوق الأقبية المجاورة وتشكل طبقة ثانية من الزاكوماري على السطح الخارجي للمعبد. يوجد في قاعدة الطبلة طبقة ثالثة من الزاكومار، أو بالأحرى كوكوشنيك،
ديكور بحت ولا يتوافق مع تصميم الأقبية. المساحة الموجودة أسفل القبة ممدودة قليلاً على طول المعبد، وبالتالي فإن الطبلة لها مخطط بيضاوي في المخطط.

وفي القسم الغربي للمعبد كانت هناك جوقات. يرتكز الجزء الأوسط منها على قبو أسطواني يصطف محوره على طول الخط شمال-جنوب، وترتكز أجزاء الزاوية على قباب يتجه محورها على طول الخط 3-ه. يقع سلم الصعود إلى الجوقة في الجدار الغربي ومغطى بقبو صندوقي متدرج. يوجد في الجدران الشمالية والجنوبية ممرات داخلية مغطاة بأقبية تقع على مستوى الجوقة وتتيح الوصول إلى الجوقة.

يوجد على طول واجهات المعبد شريط من الطوب المتعرج، تعلوه نوافذ، وحتى أعلى، في الأقسام الوسطى للواجهات، يوجد شريط من المنافذ المزخرفة. تبقى بقايا الجص في المنافذ. يوجد في الفتحات الوسطى للواجهتين الشمالية والجنوبية نوافذ ثلاثية، وفي الفتحات الوسطى للواجهة الغربية نافذة واحدة ذات حافة. تم تزيين الجملونات الجانبية للواجهة الغربية بشبك من الطوب. تحتوي البوابات على إطار جانبي (في الشمال يكون أبسط ومتدرج) ؛ وتقع الحواجب فوقهم. توجد قضبان عمودية على الكنائس، وفي الجزء العلوي من الكنائس يوجد حزام شبكي مزخرف وشريط من الكوات. توجد ثلاث نوافذ في الحنية المركزية وواحدة في الجوانب. تم تزيين الأسطوانة المكونة من 12 نافذة بقضبان عمودية رفيعة ومكتملة بقوس من بلاط التيراكوتا المُدخل في الكوات. كانت أرضية المعبد مغطاة ببلاط السيراميك المزجج الموضوع في الملاط فوق طبقة من الرمل يبلغ سمكها 20 سم. ولوحظ وجود بقايا لوحات جدارية في داخل الكنيسة وفي منافذ على الواجهات.

المبنى مصنوع من الطوب باستخدام تقنية الطبقة المتساوية. تم تنفيذ البناء على شكل جدارين من الطوب مملوءين بالطوب المكسور والحجارة الصغيرة في الملاط. بعد 5-7 صفوف من هذا البناء، تم وضع 2-3 صفوف من البناء، مروراً بالجدار بأكمله. الأعمدة والأقبية مبطنة بالطوب الصلب. حجم الطوب هو 4.5-5X16-20 (في الغالب 19)X27-28 سم. هناك أنواع مختلفة من الطوب المنقوش. يكون المحلول ورديًا بسبب خليط السيميونيوم. يتنوع الطوب بشكل كبير في العجين والحرق والقولبة. كثير منهم لديهم علامات على أطرافهم. تم ملاحظة عدة طبقات من الروابط الخشبية في الجدران. تم وضع الأمفورات في الأقبية (خاصة في الأشرعة).

كان للأساس طابع الحفرة المستمرة، التي تم اختيارها تحت المبنى بأكمله على عمق 40-45 سم، وكانت هناك خنادق أساسية تصل إلى تربة البر الرئيسي. الأساسات مصنوعة من الطوب المكسور والملاط مع الأسمنت. ويبلغ عمق الأساسات من مستوى السطح القديم 1.4 م، وتم اكتشاف طبقة حضارية تعود إلى القرنين الحادي عشر والثالث عشر بجوار الكنيسة وتحتها.

وفقًا لـ G. M. Shtender، الذي شارك في ترميم الكنيسة في عام 1957، لم يتم توثيق بعض التفاصيل، على سبيل المثال الحافة فوق البوابة، على النصب التذكاري نفسه، ولكن تم إعادة إنشائها على غرار الكنيسة في أوفروتش تم العثور أيضًا على ما يشير إلى وجود أعمدة ذات "ثلاثية الفصوص" - النوع الموجود في معبد نوفغورود-سيفرسكي.

انطلاقا من الأشكال والتكنولوجيا المعمارية، يعود تاريخ النصب إلى نهاية الثاني عشر - الثلث الأول من القرن الثالث عشر. بناء على مقارنة هذه البيانات بأحداث التاريخ السياسي، اقترح P. D. Baranovsky تاريخا أضيق - السنوات الأولى من القرن الثالث عشر.

Baranovsky P. D. كاتدرائية دير بياتنيتسكي في تشرنيغوف. - في كتاب: الآثار الفنية التي دمرها الغزاة الألمان في الاتحاد السوفييتي. م. ل.، 1948، ص. 13-34؛ Holostenko N. V. البحث المعماري والأثري لكنيسة بياتنيتسكايا في تشرنيغوف. - س.أ، 1956، المجلد 26، ص. 271-292؛ كنيسة شولياك ف.بياتنيتسكا في تشرنيغوف. - علم الآثار، 1975، المجلد 16، ص. 118-121؛ PІtender G. M. وضع علامات على الأشكال المعمارية من قبل المهندسين المعماريين القدماء. - في كتاب: المعالم الثقافية. م.، 1959، المجلد 1، ص. 70-71.

في 10 نوفمبر، وفقا للأسلوب الجديد، يكرم الأرثوذكس الشهيد العظيم باراسكيفا بياتنيتسا. في وقت المحاكمات الصعبة للأرثوذكسية الروسية على أراضي أوكرانيا، عندما يستولي المنشقون المقدسون ذاتيًا، الذين يعتمدون على المسلحين النازيين، على كنائس UOC-MP الكنسي في العديد من المناطق، ويضربون الكهنة وأبناء الرعية، سنذكرك واحدة من أعظم لآلئ المعابد في روس القديمة، وهي تحفة روسية وهندسة معمارية للمعابد العالمية - كنيسة بياتنيتسكايا في تشرنيغوف.

في الذكرى السبعين لتحرير جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفياتية من الغزاة النازيين، سنبدأ في تذكر مصير هذه الكاتدرائية في عام 1943، لأن إحياءها في الحياة الحديثة بدأ في ذلك الوقت بالضبط - حرفيًا في الأيام الأولى بعد طرد الغزاة تشرنيغوف.

تشرنيغوف، إحدى أقدم المدن في روسيا، والتي كانت في السابق عاصمة إمارة سيفرسكي، حيث تم الحفاظ على عدد كبير من المعالم المعمارية القديمة، تعرضت لقصف شديد من قبل الألمان خلال الحرب الوطنية العظمى، بهدف مسح المدينة من على وجه الأرض. وفي الوقت نفسه، تم تدمير المتاحف والقيم والمحفوظات التاريخية والفنية، وتضررت جميع المعالم المعمارية بشدة بسبب النيران، ومن بينها كاتدرائية دير بياتنيتسكي التي تعرضت لأضرار بالغة.

كنيسة بياتنيتسكايا قبل الحرب الوطنية العظمى

معبد الجمعة باراسكيفا المدمر

وصف قانون لجنة الدولة الاستثنائية لتحديد والتحقيق في الفظائع التي ارتكبها الغزاة النازيون والمتواطئون معهم والأضرار التي سببوها للمواطنين والمزارع الجماعية والمنظمات العامة والمؤسسات الحكومية والمؤسسات التابعة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية بتاريخ 15-21 ديسمبر 1943، آثارًا من الفظائع الرهيبة والدمار. على وجه الخصوص، لوحظ: "تعد كنيسة Pyatnitskaya في أواخر القرن الثاني عشر وأوائل القرن الثالث عشر واحدة من أندر وأروع المعالم الأثرية للفن الروسي القديم في عصر الدوق الأكبر، والتي أحرقتها القذائف الألمانية الحارقة في جزء من الأسطح والداخل المبنى أثناء القصف في 23 أغسطس 1941، ثم دُمر بالقنابل شديدة الانفجار في 25 سبتمبر 1943: انهار الفصل ومعظم الأقبية والبرجين الغربيين ومعظم الجدران الغربية والجنوبية.

تطور مظهر المعبد منذ القرن الثاني عشر. أرز. أ.أ. كارنابيدا

كما لاحظ المهندس المعماري المرمم آل كارنابيد في مقال "إحياء تشرنيغوف "الجمعة"" ، فقد أشار القانون أيضًا إلى الدمار الذي لحق بالمباني الفريدة الأخرى في تشرنيغوف ، بما في ذلك سباسكي (أوائل القرن الحادي عشر) وبوريسوجليبسكي وأوسبنسكي (الثاني عشر). القرن). ج) الكاتدرائيات. تم التوقيع على القانون من قبل خبير اللجنة الاستثنائية P. D. Baranovsky والمهندس المعماري الأوكراني Yu. S. Aseev والباحث الأول في متحف تشيرنيغوف التاريخي A. A. Popko.

بي.دي. بارانوفسكي

بيوتر ديميترييفيتش بارانوفسكي (1892 - 1984) - أحد سكان موسكو، وهو مواطن من قرية سمولينسك، زاهد في الترميم المعماري، كرس ما مجموعه 70 عامًا لترميم وإنقاذ وترميم المعالم الأثرية للهندسة المعمارية الروسية القديمة - ثم هرع بسرعة إلى مساعدة تشرنيغوف القديمة.

بارانوفسكي مسؤول عن إنقاذ كاتدرائية القديس باسيليوس، وتأسيس المتاحف في أديرة كولومينسكي وسباسو-أندرونيكوف، وقياسات كاتدرائية كازان المهدمة في الساحة الحمراء عام 1936 (على أساسها أعيد بناء المعبد في عام 1936). أوائل التسعينيات).

وصل بارانوفسكي إلى تشرنيغوف في 23 سبتمبر 1943، بعد يوم واحد من تحرير المدينة. وبعد ثلاثة أيام، استهدف قاذفة قنابل ألمانية أمام عينيه كاتدرائية بياتنيتسكي القديمة. يقولون أن لغمًا أرضيًا يزن نصف طن قد أدى إلى تقسيم المعبد، الذي كان محترقًا إلى حد كبير من الداخل. وكان العالم أول متخصص يصل إلى الأنقاض. وبعد ذلك - ما يقرب من عشرين عامًا (!) - أعاد بارانوفسكي "الجمعة" وأعادها إلى مظهرها الأصلي. بالمناسبة، أصر على أنه ليس من الضروري ترميم قبة راستريللي، بل القبة الروسية القديمة الأصلية.

وقال أحد شهود العيان: "كان ينبغي أن تشاهدوا بيوتر دميترييفيتش لحظة استكشاف "الجمعة": بقايا الجدران جاهزة للانهيار، والرجل يتسلق عليها!"

بي.دي. بارانوفسكي مع الطلاب في ترميم كنيسة بياتنيتسكايا

العمل على ترميم المعبد

دعونا ندرج روائع كييف وتشرنيغوف روس التي أنقذها بيوتر بارانوفسكي. وفقًا لقائمته القصيرة: "1943 كاتدرائية صعود كييف بيشيرسك لافرا في القرن الحادي عشر. تسجيل وتصميم مقترحات للحفاظ على الآثار والترميم؛ 1943، 1944 كاتدرائية كييف القديسة صوفيا 1037 (تم تعيين ب. بارانوفسكي، الذي لم يكن لديه رتب أو ألقاب، رئيسًا للجنة الترميم من أكاديمية الهندسة المعمارية في جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفياتية)؛ 1945 دراسة حاجز المذبح القديم لكاتدرائية القديسة صوفيا ومشروع ترميمه؛ 1943 تشرنيغوف. كاتدرائية دير بوريس وجليب في القرن الثاني عشر. البحوث والقياسات الأولية وتصميم الحفظ الأولي؛ 1943 تشرنيغوف. كاتدرائية دير يليتسكي في القرن الثاني عشر. البحوث والقياسات الأولية وتصميم الحفظ؛ 1943، 1945 1944 كييف. معبد والدة الإله في بيروجوشتشايا 1131 - 1136 دراسة وتجربة مشروع إعادة الإعمار باستخدام مواد التثبيت الجزئي قبل التفكيك 1936؛ 1944 كييف. معبد فاسيلي على تلة بيرونوف 1184. البحث والخبرة في مشروع إعادة الإعمار على أساس مواد التثبيت الجزئي قبل التفكيك في عام 1936 (غير موجود)."

قام بتأليف دراسة "كاتدرائية دير بياتنيتسكي في تشرنيغوف". تم نشره عام 1948 في كتاب "الآثار الفنية التي دمرها الغزاة الألمان" الذي حرره آي إي غرابار.

في ذلك، لاحظ P. Baranovsky: "إن كاتدرائية دير تشرنيغوف، المعروفة باسم كنيسة Pyatnitskaya في الساحة الحمراء (خلاف ذلك في البازار القديم، أو في حقل Pyatnitsky)، تنتمي إلى تلك المعالم الأثرية للهندسة المعمارية الروسية القديمة، والتي، كما نتيجة لعمليات إعادة البناء الكبرى اللاحقة، غيرت مظهرها لدرجة أنه في ظل المظهر الجديد يكاد يكون من المستحيل تمييز سماتها الحقيقية، التي تحدد السمات المميزة للعصر والأسلوب. سبق التدمير الهمجي لكنيسة بياتنيتسكي على يد الألمان أثناء غزوهم وقصفهم لتشرنيغوف صياغة مشكلة البحث العلمي المتمثلة في دراسة هذا النصب التذكاري، مما حرم إلى الأبد فرصة رؤيته بمظهره في نهاية القرن السابع عشر أيضًا. باعتبارها فرصة لاكتشافها واستعادتها علميًا في جميع الأجزاء المحفوظة حقًا من العصور القديمة العميقة. ... أتاحت الآثار الباقية من النصب التذكاري، والتي تمثل نوعًا من المقطع المائل من الزاوية الشمالية الغربية إلى الزاوية الجنوبية الشرقية، إجراء دراسة تحليلية مفصلة للمبنى فيما يتعلق بهياكله وطبيعة المواد والتكنولوجيا . كانت الآثار عبارة عن تكتل معقد من الطوب من مختلف الأوقات والأنواع.

بادئ ذي بدء، اجتذب الاهتمام البحثي واهتمام المرمم حقيقة أن جميع العناصر الهيكلية الرئيسية للمبنى حتى القمة، بما في ذلك الأقبية وقاعدة الفصل، كانت مطوية، لدحض كل الفرضيات. فوق البيانات الأدبية للماضي، من نفس المادة - القواعد، المميزة فقط لعصر ما قبل المغول. كانت الأقبية المتدرجة، التي تم الحفاظ عليها بعد الانهيار على الجانبين الشرقي والشمالي، غير عادية جدًا بالنسبة للهندسة المعمارية الروسية في عصر ما قبل المغول (وفقًا للأفكار التي تطورت في علمنا على مدى 100 عام)، مصنوعة من نفس الطوب القديم.

يعتقد الخبراء أن عمل بارانوفسكي في بحث وترميم كنيسة بياتنيتسكايا في تشرنيغوف فتح فصلاً جديدًا في تاريخ العمارة الروسية. هذا النصب التذكاري، كما أثبت بيوتر دميترييفيتش، هو نفس عمر "حكاية حملة إيغور"، وهو أحد الأمثلة الأولى غير المسبوقة للهندسة المعمارية الروسية نفسها. كان بارانوفسكي مقتنعًا بأن النصب التذكاري، الذي تم ترميمه في جميع أجزائه، على حد تعبير المؤرخ القديم، "زخارف غنية بشكل رائع"، سيكون نفس الضوء الوطني العميق الذي لا يتلاشى في الفنون الجميلة لشعبنا مثل "الكلمة".

جادل بارانوفسكي بأن كاتدرائية دير بياتنيتسكي يجب أن تحتل من الآن فصاعدًا ليس فقط المكان الأول من الناحية التاريخية، ولكن أيضًا أعلى مكان - في نظام تطوير أشكال العمارة الروسية في الفترة المبكرة من القرنين الحادي عشر والثالث عشر.

يقف المعبد على قمة الثقافة العظيمة لروس القديمة التي دمرها التتار، ويمثل المعبد، وفقًا للباحث المرمم، نقطة انطلاق محددة بوضوح بدأ منها تطور الإبداع الوطني لروس موسكو.

جادل بارانوفسكي: كنيسة بياتنيتسكي، كونها جديدة ومبتكرة تمامًا بالنسبة لنا في الوقت الحالي، تتعارض مع الفكرة السائدة عن العمارة الروسية، تدهش بارتباطها الواضح بآثار صربيا وموسكو في القرنين الرابع عشر والخامس عشر، ومع قمم الهندسة المعمارية الروسية مثل كنيسة الصعود في كولومنسكوي، وخاصة مع الكنائس الروسية الخشبية. في هذا الصدد المتنوع، تعد كنيسة Pyatnitsky أول عمل عظيم لأسلوب جديد، وهو عبقرية إبداعية واضحة للشعب الروسي.

في الواقع، فإن ظهور مثل هذا النصب التذكاري مثل كنيسة بياتنيتسكي هو حدث منطقي عضويًا على وجه التحديد في جنوب روس، حيث تم إنشاء تفاعلات الثقافات المختلفة بشكل طبيعي عند مفترق الطرق: من شمال شرق زالسكايا روس إلى أوروبا الغربية عبر غاليتش ومن شمال غرب نوفغورود. روس إلى بيزنطة وإلى القوقاز عبر البولوفتسيين. تشرنيغوف في القرن الثاني عشر. لم تكن أقل مركزًا ثقافيًا من كييف.

كان بارانوفسكي قلقًا أيضًا بشأن السياق السلافي. وأكد العالم: “ليس عبثًا أن يقول المؤرخ في الصفحات الأولى من قصة السنوات الماضية: “هناك إليريكوم الذي وصل إليه الرسول بولس؛ هنا في البداية كان هناك سلافيون... والشعب السلافي والروس شعب واحد».

افترض بارانوفسكي أن مهندس كنيسة بياتنيتسكي يمكن أن يكون "صديقًا" لروريك روستيسلافيتش - "الفنان والسيد الصعب" ميلونج بيتر. والتي، وفقًا للمؤرخ، مع بناء جدار فيدوبيتسكايا لكنيسة القديس ميخائيل بدير فيدوبيتسكي، والتي أصبحت القبر الأميري لعائلة الأمير فسيفولود ياروسلافوفيتش،قام "بعمل يشبه المعجزة".

يعتقد بارانوفسكي: "كان بإمكانه بناء كنيسة فاسيليفسكايا في أوفروتش في السنوات الأولى من نشاط روريك، وفي بيلغورود، التي لم تصل إلينا، كنيسة الرسل الطويلة بشكل غير عادي والمزينة بشكل مدهش، وكنيسة فاسيليفسكايا في كييف". في الفناء الأميري، وبعد 5 -10 سنوات من جدار فيدوبيتسكي، قم ببناء كنيسة في دير تشرنيغوف بياتنيتسكي بحلول نهاية حياة روريك وأميرة راهبته. ... بناءً على المزايا العالية للنصب التذكاري، الذي كشف عن نفسه أمام أعيننا أثناء دراسته، يمكننا أن نوجه إليه نفس الكلمات التي عبر بها المؤرخ عن مدحه لمعبد بيلغورود: "إنه غني بشكل رائع" بالعلو والجلال وغير ذلك، على قول البريتوتشنيك الذي يقول: كل خير حبيبي وليس فيك رذيلة.

كنيسة بياتنيتسكايا قبل عام 1917 (يسار) وبعد الترميم (1962)

وفقًا لتصميم بارانوفسكي، أعيد بناء كنيسة بياتنيتسا باراسكيفا بحلول عام 1962. وقيل إن كبير مهندسي تشرنيغوف بعد الحرب، بي إف بوكلوفسكي، طالب بعدم ترميم الكنائس المدمرة، بل على العكس من ذلك، هدم الأنقاض عدم إفساد المنظر والتدخل في تحسين المنطقة. والحمد لله أن المختصين بالنوايا الحسنة والمتحمسين والوطنيين لم يسمحوا بحدوث ذلك. حتى أن بارانوفسكي أكد أنه في أحد مصانع الطوب في تشرنيغوف، بدأ إنتاج القواعد وفقًا للنماذج الروسية القديمة، وتم ترميم المعبد تمامًا بالأشكال التي تم بناؤه بها.

للأسف، لم يكن من الممكن، كما كان يأمل الكثيرون، الحفاظ على برج جرس المعبد، الذي أقيم في بداية القرن التاسع عشر. أصبح أنطون كارتاشيفسكي جزءًا لا يتجزأ من كنيسة بياتنيتسكايا ومجموعتها المعمارية والمكانية.

أكد A. L. Karnabed: "في حين أنه ليس فقط بارانوفسكي، ولكن أيضًا علماء مشهورون مثل M. K. Karger، G. N. Logvin، G. M. Shtender، Yu. A. Nelgovsky جادلوا بالحاجة إلى "الحفاظ على برج الجرس كهيكل يعطي فكرة عن " "طبيعة الهندسة المعمارية للمجمع قبل إعادة بنائه وتعزيز ظروف أفضل لتشغيل وعرض النصب التذكاري الرئيسي،" هيروستراتي المحلي - رئيس القسم الإقليمي للهندسة المعمارية غريبنيتسكي والمهندس المعماري الرئيسي للمدينة سيرجيفسكي قاما بعملهما: تم تدمير البيئة التاريخية. لا يوجد برج جرس، ولا سياج كنيسة، ولا تلة تذكارية.

تم قبول كنيسة بياتنيتسكايا في الميزانية العمومية على أنها "تم ترميمها وفقًا لمشروع الترميم" في 1 يناير 1963.

لكنها ظلت مغلقة حتى بداية عام 1967، عندما تم دمجها مع عشرة آثار معمارية أخرى في تشرنيغوف من القرن الحادي عشر إلى القرن التاسع عشر. بموجب مرسوم صادر عن مجلس وزراء جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفياتية، تم نقله إلى محمية ولاية تشرنيغوف المعمارية والتاريخية، والتي كانت حتى عام 1979 فرعًا لمحمية متحف كييف صوفيا.

في تشرنيغوف، بدأ الاحتياطي العمل في 1 أغسطس 1967. اعتبارًا من العام التالي، تم إعداد الرسومات التخطيطية ثم مسودة عمل لمعرض المتحف "كنيسة بياتنيتسكايا - نصب تذكاري معماري في أواخر القرن الثاني عشر - أوائل القرن الثالث عشر" هنا.

تم تطوير مشروع معرض المتحف في كنيسة بياتنيتسكايا، والذي تبرع له ب. بارانوفسكي في عام 1968 بعدد كبير من الاكتشافات في الفترة من 1943 إلى 1961، مع الأخذ في الاعتبار تشكيل المتحف على ثلاث مراحل. من بين المكتشفات قواعد عليها علامات (علامات وطوابع)، وأجزاء من الجص الجداري، والسيراميك المعماري والإنشائي والفخاري، وأشياء مصنوعة من معادن غير حديدية ومعادن حديدية، وشظايا زجاج من النوافذ القديمة.

في عام 1947، أشار بارانوفسكي في سيرته الذاتية إلى مزايا تشرنيغوف بتواضعه المميز: "من بين الأعمال الإبداعية في السنوات الأخيرة، العمل على البحث والحفظ والترميم في كاتدرائية بياتنيتسكي في تشرنيغوف (القرن الثاني عشر)، الذي تم تنفيذه في خريف 1944-1945 من المديرية الرئيسية لحماية الآثار وقدم بيانات جديدة مهمة جدًا لتاريخ الفن الروسي.

اليوم، للأسف، كنيسة تشرنيغوف في بياتيتسا باراسكيفا محتلة من قبل "المستقلين" الأوكرانيين. هل يتذكر هؤلاء الطائفيون الفخورون والمضللون أنهم مدينون بخلاص تحفة عمارة الكنيسة الروسية القديمة للشعب الروسي، وقبل كل شيء للزاهد والمدافع من سكان سمولينسك بيوتر دميترييفيتش بارانوفسكي؟

صور أرشيفية من كتاب “بيتر بارانوفسكي. الأعمال وذكريات المعاصرين." م" "بيت الأب"." 1996.

تعد كنيسة Pyatnitskaya نصبًا معماريًا في أواخر القرن الثاني عشر. هيكل نحيف يشبه البرج على أراضي المنتزه الحالي الذي يحمل اسم بوهدان خميلنيتسكي. أقيمت الكنيسة من قبل حرفيي البلدة خارج دوار المدينة المحصنة بجوار السوق القديم. هذا معبد ذو قبة واحدة مكون من أربعة أعمدة مع درج يؤدي إلى الجوقة في الجدار الغربي (هنا، في سمك الجدران، توجد صالات عرض، والتي ربما كانت لها أهمية دفاعية). الجزء المركزي، الذي يتوج بفصل نحيف مع اثنتي عشرة فتحة نافذة، مفتوح من الأسفل إلى الأعلى، وبفضل الأقواس المتدرجة المدعومة بأعمدة مربعة ذات زوايا مقطوعة، يبدو أنه يطفو في أشعة الشمس. تعد كنيسة Pyatnitskaya واحدة من أكثر المعالم المعمارية الفريدة في فترة كييف روس. تم إحياؤه بعد الحرب الوطنية العظمى بشكله الأصلي وفقًا لتصميم P. D. Baranovsky.

تعد كنيسة Pyatnitskaya في تشرنيغوف عملاً فريدًا من نوعه لسادة الفترة الأخيرة من الهندسة المعمارية الروسية القديمة. تم بناء الكنيسة في نهاية القرن الثاني عشر - بداية القرن الثالث عشر. في ضاحية تشرنيغوف بجوار ساحة السوق، سُميت على اسم القديسة باراسكيفا - الجمعة، شفيعة التجارة والزراعة والعائلة.

المظهر الحديث للكنيسة هو إعادة بنائها بأشكالها القديمة. المخطط عبارة عن هيكل مربع الشكل تقريبًا ذو أربعة أعمدة. السمة الرئيسية لهندسة المعبد هي الحل الأصلي للانتقال من القاعدة المستطيلة إلى الأسطوانة باستخدام أقواس ثلاثية المراحل - زاكومار. يتم تحقيق تأثير الحركة أيضًا من خلال التقسيم الرأسي للواجهات والأعمدة متعددة الأشكال وأنصاف الأعمدة الرفيعة والشفرات العريضة في الزوايا. النوافذ والأقواس لها شكل مشرط.

تم إيلاء اهتمام كبير لتزيين الحجم الخارجي للمعبد. تم تزيين واجهاته بخطوط متعرجة أفقية وأنماط شبكية. تم تزيين الأسطوانة بحزام مقوس مع شريط من الرصيف. تم إضفاء طابع احتفالي على المعبد من خلال الزخارف الجدارية المشرقة في المنافذ وفي تصميم النوافذ والبوابات.

تقنية مثيرة للاهتمام لوضع جدران كنيسة Pyatnitskaya هي التقنية الرومانية القديمة للبناء "في صندوق". باستخدام هذه التقنية الاقتصادية، يتم وضع صفوف كاملة من الطوب خارج وداخل الجدران - القواعد، ويتم ملء الفراغات بين صفوفها بالخرسانة الأسمنتية.

الديناميكية والتعبير متأصلان في المظهر الخارجي والداخلي للمعبد. تتوافق الأقبية المتدرجة مع الأقواس الخارجية - زاكوماري. تم بناء الدرجات المؤدية إلى الجوقة في سمك الجدار الغربي. توجد على مستوى الجوقة أروقة ضيقة متصلة بواسطة نوافذ ثغرية على الجدران الجنوبية والشمالية.

تعد كنيسة بياتنيتسكايا أعلى إنجاز في المرحلة الأخيرة من تطور العمارة الروسية القديمة في فترة ما قبل المغول.

تم تدمير وإعادة بناء كنيسة بياتنيتسكايا بشكل متكرر. تم تدميره لأول مرة عام 1239 أثناء الغزو التتري المغولي. أعيد بناؤها عام 1670. وفي عام 1690، أضيفت أقواس باروكية إلى الواجهات الغربية والشرقية، وأصبحت القبة متعددة الطبقات. حدثت تغييرات أساسية في القرن الثامن عشر. (بعد حريق 1750) وفي القرن التاسع عشر، عندما أضيفت الحدود الجانبية للمعبد، وفي 1818-20. وفقًا لتصميم المهندس المعماري أ. كارتاشيفسكي، تمت إضافة برج جرس مستدير إلى الواجهة الغربية. أصبحت الكنيسة ذات سبع قباب. تم تدميره خلال الحرب العالمية الثانية.

في 1943-1962 تم تنفيذ أعمال الترميم وفقًا لمشروع المرمم الشهير ب. بارانوفسكي. في الوقت نفسه، لم تتم استعادة الشرفات الجانبية والامتدادات في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، وتم تفكيك برج الجرس المستدير.

وتقع الكنيسة في حديقة بجوار الساحة المركزية للمدينة، وتلعب دور اللمسة المعمارية في تطوير المدينة.

كنيسة بياتنيتسكايا
نصب تذكاري للهندسة المعمارية الروسية القديمة في فترة ما قبل المغول.

كنيسة بياتنيتسكايا. قصة
تم بناء كنيسة بياتنيتسكايا في نهاية القرن الثاني عشر - بداية القرن الثالث عشر على يد مسؤولي بوساد تشرنيغوف في حقل بياتنيتسكي، والذي كان منذ العصور القديمة مكانًا للتجارة (السوق).

تم تسمية كنيسة بياتنيتسكايا على اسم راعية التجارة باراسكيفا بياتنيتسا. حتى عام 1786، كانت الكنيسة هي المبنى الرئيسي لدير بياتنيتسكي.

اختلفت كنيسة بياتنيتسكايا عن الكنائس الأخرى في تشرنيغوف من خلال الزخرفة الكاملة للواجهة بجميع أنواع الزخارف المعمارية وتكوين الأقبية الموجودة أسفل الطبلة.

طوال فترة وجودها، تعرضت الكنيسة للأضرار والحرق بشكل متكرر خلال هجمات العدو على المدينة.

تم تدمير كنيسة بياتنيتسكايا لأول مرة خلال الغزو التتري المغولي لتشرنيغوف في عام 1239.

أثناء أعمال الترميم في أوقات مختلفة، تم إعادة بنائها بشكل كبير وتغيير مظهرها. حتى عام 1941، من وجهة نظر معمارية، بدا وكأنه معبد من القرن السابع عشر على الطراز الباروكي الأوكراني في القرنين السابع عشر والثامن عشر، وكان الشيء الوحيد غير المعتاد هو تكوينه المتدرج الوسطي. ادعى الباحثون أن أشكال البناء الروسي القديم كانت مخبأة تحت الملابس الباروكية.

الترميم الأول. 1670

تم تنفيذ أول أعمال الترميم في عام 1670، على الطراز الباروكي الأوكراني وعلى حساب عقيد تشرنيغوف ف. دونين بوركوفسكي. في التسعينيات من القرن السابع عشر، تم بناء الأقواس الباروكية على الواجهات الشرقية والغربية، وحصل الحمام على تشطيب متعدد المستويات. على التلع الباروكي الشرقي كان هناك شعار النبالة لهيتمان إيفان مازيبا.

في القرنين السابع عشر والثامن عشر. وكان هناك دير ملحق بالكنيسة، احترق عام 1750. كانت عمليات إعادة الإعمار كبيرة بعد حريق عام 1750 والقرن التاسع عشر، عندما تحولت كنيسة بياتنيتسكايا إلى كنيسة ذات سبعة فتحات. في 1818-20، وفقًا لتصميم المهندس المعماري أ. كارتاشيفسكي، تمت إضافة برج جرس مستدير (تم تفكيكه في عام 1963).

خلال الحرب العالمية الثانية، تعرضت الكنيسة لأضرار جسيمة بسبب القصف الجوي.

في عام 1941، تم تدمير الكنيسة بالكامل تقريبا. بأعجوبة، نجا برج الجرس، ولكن في وقت لاحق (في عام 1963) تم تفكيكه - وفقا لإصدار واحد، منع بناء مسرح الدراما الإقليمي الذي سمي باسمه. شيفتشينكو، من ناحية أخرى - للطوب لترميم المعبد. لفترة طويلة ظلت الكنيسة مدمرة.

استعادة. 1943

مباشرة بعد طرد القوات الألمانية من مدينة تشرنيغوف (في عام 1943)، بدأت دراسة شاملة لبقايا كنيسة بياتنيتسكايا بهدف المزيد من الترميم. كانت نتيجة البحث مثيرة - فقد عثر الباحثون الأثريون على معبد يجسد أعلى إنجازات العمارة الروسية القديمة في عصر ما قبل المغول. كل شيء يقول أن هذا كان نصبًا تذكاريًا لأسلوب معماري جديد تم تشكيله في روس في نهاية القرن الثاني عشر، خلال "حكاية حملة إيغور". من المعروف أنه في هذا الوقت دخلت المدن الروسية القديمة الساحة التاريخية، وكانت الحرف اليدوية والتجارة تتطور بسرعة، وتم تشكيل الشركات الحرفية والتجارية، أي أن العملية الاجتماعية والاقتصادية كانت تحدث والتي حددت تطور الطراز المعماري القوطي في أوروبا. لفترة طويلة كان يعتقد أن الهندسة المعمارية الروسية بدأت في التطور فقط في القرن الرابع عشر بعد الغزو المغولي التتاري، عندما ابتعد مهندسو كييف روس عن التقاليد البيزنطية، لكن دراسة كنيسة بياتنيتسكايا، من نفس عمر أظهرت "حكاية مضيف إيغور" أن عمليات تشكيل العمارة الوطنية حدثت قبل قرن ونصف.

في 1943-1945، أنقذت أعمال الحفظ والطوارئ العاجلة تحت قيادة المهندس المعماري المرمم P. D. Baranovsky النصب التذكاري المعماري من التدمير النهائي. وهكذا أعيدت الكنيسة إلى شكلها الأصلي.

أثناء عملية الترميم، لم يتم ترميم الشرفات الجانبية والامتدادات التي تعود إلى القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، كما تم تفكيك برج الجرس المستدير.

لمدة 10 سنوات، قام P. D. Baranovsky بترميم كنيسة Pyatnitskaya، ووضع الطوب بعناية. ونتيجة لذلك، تمكن الباحث من إعادة إنتاج جميع أشكال الهيكل بموثوقية كبيرة، وهو أحد المعالم الأثرية البارزة للهندسة المعمارية الروسية القديمة. اكتشف البحث اللاحق العديد من الهياكل الأخرى لهذا النمط المعماري.

في عام 1962، تم الانتهاء من ترميم كنيسة بياتنيتسكايا وفقًا لتصميم المهندس المعماري P. D. Baranovsky وM. V. Holostenko. تم إحياء المبنى في شكله الأصلي، وهو يستنسخ أعلى مرحلة من تطور الهندسة المعمارية في كييف روس.

بنيان وبالتالي، فإن المظهر الحديث للكنيسة هو إعادة بناء بنية المعبد من زمن كييفان روس. وتستند خطتها إلى معبد ذو قبة متقاطعة من أربعة أعمدة. السمة البناءة والتركيبية لكنيسة Pyatnitskaya هي أن الأعمدة التي تدعم الحمام العالي بمساعدة أقواس محيطية متباعدة على نطاق واسع، والبلاطات الجانبية ضيقة، لذلك على الواجهة فقط زاكومارا المركزية لها تشطيب مقوس، الجوانب لها أغطية ربع دائرية. وهكذا تكتمل الواجهات بمنحنى ثلاثي الفصوص. تم تطوير الانتقال من الكتلة الرئيسية إلى الأعمدة إلى تكوين معقد من ثلاث طبقات من الأقبية المتدرجة، والتي بفضلها يُنظر إلى المعبد على أنه برج أعمدة مذهل. يتم تعزيز هذا الانطباع من خلال أعمدة الأعمدة وأنصاف أعمدة العمود. وقد زينت واجهات المبنى بجميع أنواع الزخارف المعمارية، وتشبه الكنيسة في داخلها البرج. يتم تعزيز التأثير الفني للرسم الجداري من خلال الأرضية متعددة الألوان من البلاط المزجج باللون الأصفر والأخضر والكرزي الداكن. على عكس كييف صوفيا، حيث تم تطوير الموضوع التركيبي إلى سيمفونية كاملة، في كنيسة Pyatnitskaya، كل شيء مبني على لحن واحد، إذا جاز التعبير. هذه أغنية مبهجة عن الجمال، حيث اتحدت عبقرية البناء الهندسية مع شعر الفن الشعبي. يُطلق على كنيسة بياتنيتسكايا في تشرنيغوف أحيانًا اسم "حكاية حملة إيغور" في الهندسة المعمارية. وبالفعل، فإن معلم العمارة الروسية القديمة ليس معاصراً للقصيدة الرائعة فحسب، بل هو أيضاً قريب من "الكلمة" في طبيعة شعريتها، في كمال الشكل، في الروح الشعبية والتوجه الإيديولوجي تم تطوير الميزات التي ظهرت لأول مرة في كنيسة بياتنيتسكايا في بناء المعابد الروسية والأوكرانية والرومانية. تم تشييد كنيسة Pyatnitskaya في وقت أبكر بكثير من جميع كنائس خيمة موسكو في القرن السادس عشر. تشبه إلى حد كبير كنيسة الصعود في موسكو، التي بنيت عام 1532 في قرية كولومينسكوي، وهي أول هيكل حجري منحدر في موسكوفي. في الهندسة المعمارية الروسية، تحول زاكومار إلى كوكوشنيك. زاكومارا هو عنصر معماري هيكلي، وهو قوس خارجي للقبو. يعد kokoshnik عنصرًا زخرفيًا بحتًا ؛ وهو عبارة عن لوحة مسطحة تشبه بتلة الزهرة أو غطاء رأس المرأة الروسية (ومن هنا الاسم) وتفاصيل أخرى مثيرة للاهتمام ومهمة. تم استخدام القدرات الزخرفية للطوب بشكل مثالي في بناء الهيكل؛ ويعد البناء الزخرفي لكنيسة بياتنيتسكايا مثالًا مبكرًا للديكور، والذي تم تطويره لاحقًا في نوفغورود وبسكوف. جسدت كنيسة بياتنيتسكي، المعاصرة لـ "حكاية حملة إيغور"، المُثُل الشعبية العالية، ووعي القوة والجمال الروحي للشعب، ووجهات نظرهم الفنية والجمالية. في عام 1972، تم افتتاح كنيسة بياتنيتسكايا كمتحف.