Святий Симон монастир. Московський Симон монастир. Камені на основі вежі "Дуло"

Симонов монастир - чоловічий монастир, заснований в 1370 році вниз за течією Москви-річки від Москви учнем і племінником Сергія Радонезького - Федором, уродженцем міста Радонежа на землях, які пожертвував боярин Степан Васильович Ховрін (чернецьке ім'я монастиря). З Симоновим монастирем пов'язані багато ключових подій російської історії.

Симонів монастирзаснований у 1370 р. преподобним Федором, учнем Сергія Радонезького. У 1379 році перенесений на нинішнє місце, у Старому Симонові залишилася лише церква Різдва Богородиці.

У XVIII столітті в церкві Різдва Богородиці було виявлено поховання героїв Куликівської битви - Олександра Пересвіта та Андрія (Родіона) Осляби, що збереглися й досі.

Преподобний Сергій Радонезький вважав Симонова монастир «галузою» своєї Троїцької обителі і завжди зупинявся тут під час приїздів до Москви.

Зі стін Симонова монастиря вийшла ціла плеяда видатних подвижників і церковних діячів: Кирило Білозерський, св. Йона, митрополит Московський, патріарх Йосип, митрополит Геронтій, архієпископ Ростовський Іоанн. У XVI столітті в монастирі мешкали і працювали знаменитий діяч нехтування інок Вассіан (у світі - князь Василь Іванович Косий-Патрікеєв) і богослов Максим Грек.

За словами літописця, Симонів монастирнеодноразово служив "щитом Москви проти ворогів". За довгі роки свого існування Симонов монастир неодноразово приймав він натиск ворожих полчищ, піддавався татарським набігам, у Смутні часи був розорений і зруйнований майже дощенту.

У давні часи монастир був одним з найвідоміших і шанованих у Росії: сюди стікалося і безліч людей, і багаті матеріальні вклади. Особливим коханням монастир користувався у царя Федора Олексійовича, який мав тут власну келію для усамітнення.

Кутова вежа "Дуло". 1630 р.

У 1771 році монастир був скасований Катериною II і з нагоди епідемії чуми, що поширилася на той час, був звернений в чумний ізолятор. Лише у 1795 році він був відновлений у своїй споконвічній якості клопотанням графа Олексія Мусіна-Пушкіна.

«Ковальська» башта Симонова монастиря

Після приходу радянської влади у 1920 році монастир було скасовано. У 1923 році в монастирі було засновано музей, що проіснував до 1930 року. Директор музею, Василь Іванович Троїцький, налагодив стосунки із церковною громадою: дозволив служби в одному із храмів монастиря в обмін на надання сторожів та двірників за рахунок громади.

«Сольова» башта Симонова монастиря

У січні 1930 року урядова комісія визнала, що частина стародавніх споруд на території монастиря можуть бути збережені як історичні пам'ятки, але собор та стіни слід знести.

Вибух пролунав у ніч на 21 січня, точно в шосту річницю смерті В. І. Леніна. На повітря злетіли п'ять із шести церков, у тому числі Успенський собор, дзвіниця, надбрамні церкви, а також вежі Сторожова та Тайницька з прилеглими до них спорудами. На робочих суботниках було розібрано всі стіни монастиря, крім південної, а також стерті з лиця землі всі могили на території обителі. На місці руїн «фортеці церковного мракобісся», як писав журнал «Вогник», у 1932-1937 роках піднявся Палац культури ЗІЛу.

Таким чином, на початку 1930-х років усі головні споруди Симонова монастирябули зруйновані. Частково збереглася церква Тихвінської Богоматері. Наразі в церкві знаходиться парафія для інвалідів зі слуху. Служби проводяться із сурдоперекладом

Дата публікації чи поновлення 01.02.2017

Книга Благословення преподобного Сергія, в якій розповідається про храм Різдва Пресвятої Богородиці у Старому Симонові та святих ченців Олександра та Андрія Радонезьких.

Храм Тихвінської ікони Божої Матері колишнього Симонова монастиря.

Симонов (Успенський) чоловічий монастир.

Адреса Симонова монастиря: 109280, м. Москва, вул. Східна, 4 (м. «Автозаводська»).

Симонов (Успенський) чоловічий монастир був заснований в 1370 учнем і племінником святого Сергія Радонезького - преподобним Федором. Місце для монастиря було вибрано вниз за течією Москви-річки від міста. Землі, на яких було збудовано монастир, пожертвував боярин Степан Васильович Ховрін, у чернецтві – Симон, звідси й походить назва монастиря.

Існує версія, що спочатку обитель була трохи південніше, приблизно там, де знаходиться нинішня церква Різдва Богородиці, а в нинішнє місце монастир перенесли в 1379 році.

Симонов монастир був одним із монастирів-сторожів, які виконували захисну функцію на південних кордонах Москви. Це був найукріпленіший з усіх монастирів. Неодноразово стіни обителі витримували натиск ворожих військ, що йдуть на Москву, а період Великої Смути був майже стертий з землі. Але оборонною функцією роль Симонова монастиря не обмежувалася. У 16 столітті в обителі жив і працював Максим Грек, багато видатних діячів російської церкви здобули освіту саме в Симоновому монастирі, це і митрополит Варлаам, і патріарх Іов, патріарх Гермоген, патріарх Йосип. На території монастиря було поховано сина Дмитра Донського Костянтина. Тут же знаходилося фамільне поховання Аксакових. Некрополь Симонова монастиря був досить примітним. Тут лежали люди, імена яких широко відомі, діячі культури та мистецтва, а також представники старовинних дворянських прізвищ.

За старих часів Симонов монастир був серед найшанованіших у всій Росії, сюди надходили рясні матеріальні пожертвування. Особливу увагу приділяв Симонової обителі цар Федір Олексійович (старший брат Петра I), він тут навіть мав власну келію для усамітнення.

Архітектурний ансамбль Симонова монастиря почав формуватися у 1379 році, коли було закладено кам'яну соборну церкву в ім'я Успіння Пресвятої Богородиці. Будівництво храму було закінчено у 1405 році, після чого тут знаходилася найголовніша реліквія Симонова монастиря – Тихвінська ікона Богоматері.

Залишки фортечної стіни Симонова монастиря.

Трапезна Симонова монастиря була найвидатнішим архітектурним твором кінця 17 століття. Будівля була багато прикрашена і розписана "в шах" - манера розпису, що імітує кам'яну кладку. 1700 року до трапезної була прибудована церква Зіслання Святого Духа, кошти на яку пожертвувала царівна Марія Олексіївна, сестра Петра I.

У 1832 року було прийнято рішення будувати нову дзвіницю коштом, пожертвовані купцем Іваном Ігнатьєвим. Згідно з першим проектом, розробленим архітектором Н.Є. Тюрин, дзвіниця повинна була будуватися в класичній манері. Але в ті роки стало популярним повернення до традицій російської архітектури, і в результаті було зведено п'ятиярусну дзвіницю заввишки 90 метрів, автором якої став К.А. Тон також дуже відомий і популярний в ті роки архітектор. Закінчено будівництво дзвіниці було у 1839 році, після чого на ній були встановлені дзвони, найбільший з яких важив 1000 пудів. На четвертому ярусі дзвіниці було встановлено годинник. Дзвіниця Симонова монастиря була однією з вертикальних домінант Москви, і була архітектурною цінністю.

1923 року в Симоновому монастирі відкрився музей, який працював аж до 1930 року. Директором музею був Василь Іванович Троцький, який дозволив в одному з храмів відправляти служби в обмін на надання сторожів та двірників за рахунок монастирської громади. У січні 1930 року спеціальна урядова комісія прийняла рішення, що деякі з стародавніх монастирських споруд можна залишити як історичні пам'ятки, а собор і стіни треба знести. Вибухали монастир вночі 2 січня – у шосту річницю від дня смерті В.І. Леніна. Було підірвано п'ять із існуючих шести церков, дзвіницю, надбрамні храми та інші споруди. Пізніше на суботниках розібрали й усі монастирські мури окрім південної. Приблизно в цей час було знищено і некрополь монастирський некрополь. Деякі поховання було перенесено на Новодівичий цвинтар, зокрема, було перенесено поховання Аксакових. Робітників, що розкривали могили, вразило те, що з лівої половини грудей Сергія Тимофійовича Аксакова виходив величезний корінь берези, яка вкривала своєю тінню все поховання фахівця Аксакових. Зруйнований цвинтар перетворився на звалище, а потім на цьому місці відкрився гальванічний, а пізніше столярний цех. На місці підірваних храмів у 1932-1937 роках збудували Палац культури ЗІЛу.

На початку 1990-х років Симонов монастир повернули церкви, і почалося його повільне відродження.

До наших днів збереглася лише мала частина споруд Симонового монастиря. Від монастиря вціліла лише південна стіна з трьома вежами: кутова «Дуло» (чотири бойові яруси, кам'яний намет, двоярусна оглядова вежа), п'ятигранна «Ковальська» та кругла «Сольова». Також збереглися «нова» трапезна з церквою Св. Духа (1677-83; архітектори І. Потапов, та О. Старцев), братський корпус XVII століття, «стара» трапезна палата (1485, XVII ст.), майстрова палата та господарська споруда - «солодня» чи «сушило».

В даний час проводиться реставрація трапезної, господарські будівлі та братський корпус використовуються як майстерні; вцілілі ж стіни і башти перебувають у покинутому стані.

Симонов монастир, 1 класу, ставропігійний, у Москві, край міста, березі річки Москви, проти Дербеневской набережної. Заснований учнем преподобного Сергія Федором. У 1788 році монастир було скасовано; у 1795 році відновлено; в 1812 році зазнав розорення від французів. Користуючись майже з самого заснування перевагою ставропігії і збагачуючи вкладами, дорогоцінними дарами від князів, царів, бояр і громадян, Симонов монастир вважався здавна одним з найперших монастирів росіян. Найвищого процвітання він досяг у минулому столітті. Створений ієросхимонахом Віктором знаменитий спів, який захоплював собою імператора Миколи I, приносить високу духовну насолоду кожному любителю церковного співу. Головний собор в ім'я Успіння Божої Матері вцілів від часу заснування монастиря. Побудований у візантійському стилі, він у 1896 році був реставрований та освячений; у нижньому ярусі іконостасу знаходяться чудові за своєю давниною ікони: Успіння Богоматері, Живоначальної Трійці та Тихвінська ікона Божої Матері; в ньому ж зберігається Симонівська Казанська ікона Богоматері, в влаштованому на честь Її приділі, що належала раніше святому Тихонові Воронезькому і прославилася в 1832 чудовим зціленням тяжко хворої жінки. У 1839 році монастир був прикрашений величною дзвіницею.

Поблизу Симонівської обителі зберігся виритий преподобним Сергієм ставок, обсаджений березами та обнесений валом. У день Преполовения відбувається сюди хресний хід із Симонова монастиря. На місці первісного заснування монастиря в парафіяльній Різдвяній церкві покояться ченці брати Пересвіт і Ослабя; над гробницею їх влаштований намет із чорного дуба; у своєму справжньому вигляді ця гробниця влаштована 1870 року.

З книги С.В. Булгакова «Російські монастирі 1913 року»

Симонов монастир було засновано 1370 р. племінником (за іншими відомостями, учнем) прп. Сергія, Феодором (який пізніше став єп. Ростовським), при вел. кн. Димитрі Іванович. Назву свою монастир отримав на ім'я Симона, у світі боярина Ховріна, який пожертвував землю монастирю. Монастир був заснований на тому місці, де нині знаходиться церква Різдва Богородиці у Старому Симонові, стародавній одноголовий храм, в якому поховані ченці-воїни Пересвіт та Ослябя. У 1379 р. монастир було перенесено на нове місце, що знаходиться неподалік колишнього, тоді ж було закладено церкву Успіння Божої Матері, одну з найдавніших будівель Москви, що дожили до ХХ століття. Церква була освячена в 1405 р. У різні роки в монастирі трудилися прп. Кирило Білозерський, свт. Іов і сщмч. Єрмоген, Патріархи Всеросійські. З Симоновим монастирем пов'язані багато подій Російської історії.

У 1771 р. монастир був скасований і, зважаючи на чуму, перетворений на чумний карантин, але в 1795 р. за клопотанням графа Мусіна-Пушкіна знову відновлено. До початку ХХ століття монастир був одним із найбагатших і найславетніших Російських обителів. На його території, оточеній дванадцятьма вежами, знаходилося 6 церков з 11 престолами та величезна дзвіниця (арх. К.А. Тон).

З 1923 р. у частині монастиря розміщувався музей. Було випущено його путівник і проектувалися реставраційні роботи у 1927 р. Останній храм монастиря було закрито у травні 1929 р. У ніч проти 21 січня 1930 р., у 6-ту річницю смерті В.І. Леніна, собор Симонова монастиря та стіни навколо нього були підірвані. У 1932-1937 pp. дома більшої частини монастиря архітекторами Л.А., В.А. та А.А. Весніними було збудовано Палац культури автомобільного заводу ім. І.А. Лихачова.

До 1990 р. в монастирі збереглися будівлі: фортечні мури (три прясла); Сольова вежа (кутова, південно-східна); Ковальська вежа (п'ятигранна, на південній стіні); "Дуло" (кутова, південно-західна вежа); "Водяні" ворота (1/2 XVII ст.); "Келарський корпус" (або "Стара" трапезна, 1485, XVII ст., XVIII ст.); "Нова" трапезна (1677-1683 рр., архітектори П. Потапов, О. Старцев); "Сушило" (солодіжня, XVI ст., 2/2 XVII ст.); Казначейські келії (1/3 XVII ст.). Зберігся один закритий храм з 5 престолами, п'ять інших храмів з 6 престолами були зруйновані.

У 1923 р. у монастирі було влаштовано музей, що зайняв Тихвінську церкву з трапезною. З 1931 р. у трапезній знаходився кіноклуб. Вона реставрувалася з 1955 до 1966 р.р. та з 1982 по 1990 р.р. Община глухих і слабочуючих Тихвінського храму була зареєстрована в 1991 р. і звершувала молебні на території Симонова монастиря. У 1995 р. залишки монастирського ансамблю було передано Церкві.

Джерело: http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/or_file.cgi?5_1581

Палац культури ЗІЛ, споруджений у 1930-х pp. на місці зруйнованої частини монастиря - найбільша та заключна пам'ятка архітектури радянського конструктивізму роботи братів Весніних. Розташований у Москві Східної вулиці, 4. Будівництво 1930-1937 гг. Побудований на території некрополя Симонова монастиря, у 1930-х роках. зруйнованого більшовиками. На цьому місці були поховані численні представники старовинних російських дворянських прізвищ, у тому числі Вадбольські, Головіни, Дурасови, Загрязькі, Ісленьєві, Муравйові, Наришкіни, Оленини, Соймонові, Татищеви, Шаховські та багато інших. Поховання не збереглося, оскільки було знесено на робочих суботниках. Щоб допомогти забуттю історії Росії, дома некрополя Симонова монастиря більшовиками було споруджено палац культури ЗИЛа.

Сушило (XVI-XVII ст.). Згідно з збереженими документами, воно призначалося для зберігання продовольчих запасів та сушіння солоду та зерна. Будівлю споруджено одночасно з трапезною палатою архітектором Парфеном Потаповим (за іншими даними Парфеном Петровим) і спочатку було оточене галереєю на стовпах. Перший поверх будівлі займають дві однакові палати, на другому та третьому поверхах розташовуються великі безтовпні зальні приміщення.

Казначейські келії (XVII ст.). Казначейський корпус (1620-1630-і рр.) біля Водяної брами - які були замість нинішніх залізних. Симонів монастир, Східна вулиця 4, с.7

Стара трапезна палата (XV-XVIII ст.). Стара трапезна – назва ХХ століття, Келарський корпус – назва XIX ст., Хлібна палата – назва XVIII ст. У 1485 р. збудували "келарський" корпус - двоповерховий будинок біля південної ділянки стіни, що була старою трапезною. Воно - одна з найстаріших будівель не тільки самого монастиря, а й взагалі Москви.

Стіни огорожі (1640-ті рр.). Нові стіни монастиря, що частково дійшли до наших часів, і деякі з веж, які можна побачити і понині, були споруджені в 1630 р., при цьому до складу нової фортеці увійшли фрагменти старої фортеці, побудованої Федором Конем. Окружність монастирських стін становила 825 м, висота — 7 м. З веж, що збереглися, особливо виділяється кутова вежа «Дуло», увінчана високим наметом з двоярусною дозорною баштою. Дві інші вцілілі вежі — п'ятигранна «Ковальська» та кругла «Сольова» — збудовані в 1640-х рр., коли велася розбудова оборонних споруд монастиря, що постраждали в Смутні часи. Монастирські вежі Сторожова та Тайницька втрачені.

Ковальська вежа (1640-ті рр.). Одна з трьох веж Симонова монастиря, що збереглися до наших днів. Вежа має п'ятикутну форму і розташована на південній єдиній стіні монастиря, що збереглася. Це найменша вежа монастиря була зведена в 1640-х рр., а її високий намет добудовувався протягом наступних 40 років. Башта має одноярусний наглядовий пункт, на відміну від інших веж, де він є двоярусним.

Церкви Симонова монастиря: преподобного Олександра Свірського 1700, Чесних Древ 1593 - над західною брамою; Миколи Чудотворця – над східними та в ім'я Іоанна, патріарха Царгородського, та Олександра Невського – у другому ярусі п'ятиярусної дзвіниці, побудованої Тоном у 1839 р.

За матеріалами http://oldboy.icnet.ru/SITE_2103/MY_SITE/Monast/SIM_MON_MOS/SUSH.htm

Стародавній Симонов монастир заснований в 1730 році з благословення Сергія Радонезького (Варфоломій) (між 1314-1322 - 1392) його учнем і племінником - преподобним Федором (Іван) (бл. 1340-1394), уродженцем монастином Радоно. На чолі монастиря Симонова преподобний Федір прославився як духовний наставник, він був особистим духовником Дмитра Івановича Донського. У 1338 преподобний Федір став Ростовським архієпископом. Помер він 28 листопада 1394 і похований в Успенському соборі Ростова Великого.

Свою назву монастир отримав на ім'я ченця Симона, у світі боярина Стефана Васильовича Ховріна, який пожертвував землю для монастиря. На цих землях - на південь від Москви, за десять верст від Кремля - ​​і було закладено монастир. Спочатку Симонов монастир розташовувався трохи нижче Москвою-рікою, біля великої дороги до Москви, і Федір, прагнучи знайти усамітнення, вибрав для монастиря інше місце, неподалік старого. 1379 року монастир було перенесено на його нинішнє місце. На старому місці залишилася лише парафіяльна церква Різдва у Старому Симонові, під дзвіницею якої у другій половині 18 століття були виявлені могили героїв Куликової битви Олександра Пересвіта (пом. 1380) та Родіона Ослябі (пом. 1380 або після 1389). Яка пережила страшні руйнування, яка тривалий час служила компресійною станцією заводу "Динамо", нині ця церква знову діє.

Преподобний Сергій Радонезький вважав Симонова монастир "галузою" своєї Троїцької обителі і завжди зупинявся в ньому, коли приїжджав у золотоголову. Зі стін Симонова монастиря вийшла ціла плеяда видатних подвижників і церковних діячів: св. Кирило Білозерський (Козьма), св. Іона, митрополит Московський, патріарх Йосиф (Володимир), митрополит Геронтій, архієпископ Ростовський Іоанн (пом.1525), знаменитий діяч нехтування Васіан, у світі князь Василь Іванович Косий-Патрікеєв. Симонов монастир особливо любив відвідувати цар Федір Олексійович Романов (1661-1682), йому тут були влаштовані келії. У 1771 році, за Катерини II (1729-1796), монастир був скасований і з нагоди епідемії чуми, що поширилася на той час, перетворений на чумний карантин. У 1795 році за клопотанням графа Василя Васильовича Мусіна-Пушкіна обитель була відновлена.

Башти та стіни монастиря будувалися у 16 ​​столітті. Їх зводив "государів майстер" Федір Савельевич Кінь, видатний російський архітектор - будівничий Смоленського Кремля. Укріплений за Бориса Федоровича Годунова, монастир відбив набіг кримських татар Кази-Гірея. Нові стіни монастиря та частина веж були споруджені у 1630 році, при цьому до складу нової фортеці увійшли частини старої фортеці. Окружність монастирських стін становила 825 м, висота близько 7 м. З веж, що збереглися, виділяється кутова вежа "Дуло", увінчана високим наметом з двоярусною дозорною баштою. Дві інші вцілілі вежі п'ятигранна Ковальська і кругла Солева - побудовані в 1640-і роки, коли велася розбудова оборонних споруд монастиря, що постраждали в Смутні часи. У монастир вели три брами: східні, західні та північні. На згадку про відбиток нападу кримців у 1591 році було споруджено надбрамну церкву Всемилостивого Спаса. Над східною брамою в 1834 році було зведено надбрамну церкву св. Миколи Чудотворця.

У 1832 році було прийнято рішення про будівництво нової дзвіниці Симонова монастиря. Кошти на будівництво дав купець Іван Ігнатьєв. Початковий проект у стилі класицизму склав зодчий Н.Є. Тюрін. Дзвіниця була закладена в 1835 році, але потім її проект було змінено, зводилася вона вже в російському стилі за проектом К.А. тони. Будівництво завершилося 1839 року. За своїм виглядом та місцем розташування дзвіниця повторювала дзвіницю Новодівичого монастиря. Її висота складала більше 90 м. Найбільший з дзвонів, що висів на дзвіниці, важив 1000 пудів. На четвертому ярусі було встановлено годинник.

Ще в 1405 році в монастирі було збудовано кам'яну соборну церкву в ім'я Успіння Пресвятої Богородиці. У 1476 купол собору сильно постраждав від удару блискавки. Наприкінці 15 століття храм перебудовувався одним із учнів Фіораванті на зразок Успенського собору в Кремлі. Наприкінці 17 століття собор був розписаний артіль московських царських майстрів. Тоді ж було виконано позолочений різьблений іконостас, в якому знаходилася головна святиня монастиря - Тихвінська ікона Богоматері, якою Сергій Радонезький благословив Дмитра Івановича Донського на Куликівську битву. Тут же зберігався золотий хрест, усипаний алмазами та смарагдами – дар царівни Марії Олексіївни. У монастирському соборі похований син Дмитра Донського Костянтин Дмитрович Углицький, князі Мстиславські, Темкіни-Ростовські, Сулешові, бояри Головини та Бутурліни.

Трапезна Симонова монастиря споруджена 1680 року коштом царя Федора Олексійовича артіллю мулярів на чолі з Парфеном Петровим. До її складу увійшли частини попередньої споруди 1485 року. При будівництві нової будівлі Парфен Петров використав деталі ранньомосковського зодчества, які не сподобалися монастирській владі. Вони порушили проти майстра судовий позов, і через три роки трапезна була перебудована заново. Цього разу роботами керував відомий московський майстер Осип Дмитрович Старцев, який багато будував у Москві та Києві. Поруч із Яковом Григоровичем Бухвостовим він є заступником видатним архітектором 17-го століття. Імена Старцева і Бухвостова часто стоять поруч у документах того часу: це були свого роду "друзі-суперники", які творили в стилі московського бароко, але мали яскраво виражену своєрідність. Нова трапезна Симонова монастиря стала однією з значних споруд кінця 17 століття. Пишно прикрашена будівля була яскраво розфарбована "в шах" - стиль розпису, подібний до кам'яної огранованої кладки. Церква Зіслання Св. Духа при трапезній побудована в 1700 році коштом царівни Марії Олексіївни, сестри Петра I Олексійовича. У 19 столітті до неї були прибудовані два бокові вівтарі.

На території Симонова монастиря знаходився великий цвинтар, де були поховані поет Дмитро Володимирович Веневітінов, письменник Сергій Тимофійович Аксаков, його син Костянтин Сергійович Аксаков, композитор Олександр Олександрович Аляб'єв, відомий бібліофіл і збирач купець Олексій Петрович Бахрушин, Микола Львович Пушкін, російських дворянських прізвищ - Загрязькі, Оленини, Дурасові, Вадбольські, Соймонові, Муравйови, Ісленьєви, Татищеви, Наришкіни, Шаховські.

На початку 1930-х років всі основні споруди Симонова монастиря було зруйновано. Загинули Успенський собор, дзвіниця, надбрамні церкви. вежі Сторожова та Тайнінська, були знищені всі могили на території обителі. Від монастиря вціліла лише південна стіна з вежами, трапезна церква з церквою Зіслання Св. Духа та господарська споруда - "солодіжня" або "сушило". На святому для російської людини місці було збудовано "палац культури" ЗІЛу.

Із книги А.Ю. Низовського "Найзнаменитіші монастирі та храми Росії". 2000. Віче.

Московський Симонов монастир на честь Успіння Пресвятої Богородиці, 1 класу, ставропігійний (нед.)

Свою назву монастир отримав на ім'я ченця Симона, у світі боярина Стефана Васильовича Ховріна, який пожертвував землю для монастиря. На цих землях - на південь від Москви, за десять верст від Кремля - ​​і було закладено монастир.

Спочатку Симонов монастир розташовувався трохи нижче Москвою-рікою, біля великої дороги до Москви, і святий Феодор, прагнучи знайти більшу усамітнення, вибрав для монастиря інше місце, неподалік старого. Цього року монастир було перенесено на його нинішнє місце. На старому місці залишилася лише парафіяльна церква Різдва в Старому Симонові, що збереглася й досі.

Тоді ж було закладено кам'яну церкву Успіння Божої Матері. Церква була освячена у році. У році купол собору сильно постраждав від удару блискавки. Наприкінці століття храм перебудовувався одним із учнів Фіораванті на зразок Успенського собору в Кремлі.

Преподобний Сергій Радонезький вважав Симонова монастир "галузою" своєї Троїцької обителі і завжди зупинявся тут під час приїздів до Москви. Зі стін Симонова монастиря в-XVII століттях вийшла ціла плеяда видатних подвижників і церковних діячів: преподобний Кирило Білозерський, святитель Іона, митрополит Московський, святитель Геронтій, митрополит Московський, патріарх Московський і всієї Русі Йосип, архієпископ Рост у світі князь Василь Іванович Косий-Патрікеєв. У монастирі жив і працював преподобний Максим Грек.

Нові стіни монастиря та частина веж були споруджені в році, при цьому до складу нової фортеці увійшли фрагменти старої фортеці, побудованої Федором Конем. Окружність монастирських стін становила 825 метрів, висота 7 метрів. З веж, що збереглися, особливо виділяється кутова вежа "Дуло", увінчана високим наметом з двоярусною дозорною баштою. Дві інші вцілілі вежі - п'ятигранна Ковальська та кругла Солева - побудовані в 1640-і роки, коли велася розбудова оборонних споруд монастиря, що постраждали в Смутні часи.

У монастир вели три брами: східні, західні та північні. На згадку про віддзеркалення нападу кримського хана Кази-Гірея в році було споруджено надбрамну церкву Всемилостивого Спаса. Над східною брамою в році була зведена надбрамна церква Св. Миколи Чудотворця.

Цього року в грозову ніч блискавка вдарила в хрест головного купола собору, і купол спалахнув. Займаючись його ремонтом, стали перебудовувати весь собор, навіщо великий князь Іван III дозволив запросити учня архітектора Аристотеля Фіорованті.

Ще через сімдесят років собор перебудовувався вдруге, а поряд з ним звели шатрову дзвіницю. В результаті переробок до XVII століття собор перетворився на високу хрестово-купольну будівлю з входом у центр західної стіни, з трьох інших боків її оточувала невисока галерея. На галерею зі сходу вели дві сходи, і це особливо підкреслювало симетричність та урочистість споруди. Майже квадратний у основі, собор стояв на високому підклеті з білого каменю. Верх завершувався хрестовим склепінням на чотирьох стовпах. Торці склепінь утворювали закомари. У плані собор мав форму восьмикінцевого хреста. У світловому барабані були влаштовані щілинні віконні отвори, біля його основи – невеликі кілеподібні кокошники. Коли переробляли згорілий розділ, закомари закрили, по кутках поставили декоративні барабани. Собор став про п'ять розділів цибулинної форми. Змінилася також форма порталу головного входу.

У м. до собору з лівого боку прибудували ризницю, а з правого – боковий вівтар Казанської ікони Божої Матері. У боці знаходилася ікона Господа Вседержителя, що належала преподобному Сергію Радонезькому. За переказами, саме в такий спосіб преподобний благословив великого князя Дмитра Івановича та його дружину перед Куликівською битвою. У ризниці знаходився тристулковий складень, яким преподобний Сергій благословив ченців Пересвіту та Ослябю перед битвою. У соборі знаходився чудовий п'ятиярусний позолочений іконостас, в якому містилися Володимирська та Тихвінська ікони Божої Матері початку XVI століття. Наприкінці ХІХ століття собор оновили зовні та всередині за проектом архітектора К.А. тони. Позакомарне покриття переробили на чотирисхилий, вікна розтесали, засклили галерею. Цього року храм оновлювали.

У січні року Успенський собор разом з частиною інших монастирських споруд був підірваний. Історики та реставратори намагалися врятувати цей пам'ятник, вказуючи на його давнину та виявлені у соборі фрески XV ст., але – безуспішно.

Церква Іоанна Постника та Олександра Невського у дзвіниці

У році було вирішено збудувати нову дзвіницю монастиря за кошти, які пожертвував купець Іван Ігнатьєв. За первісним проектом дзвіниця повинна була бути побудована в стилі класицизму за проектом Н.Є. Тюріна, однак у ті часи вже набирало сили рух за повернення до більш традиційної для Росії архітектури. У результаті до року було зведено п'ятиярусну дзвіницю заввишки 90 м у «російсько-візантійському стилі» за проектом К.А. тони. Дзвінниця, натхненна «Іваном Великим», перевершувала його висотою на 9 м. Найбільший з дзвонів, що висів на дзвіниці, важив 16,4 т (1000 пудів). На четвертому ярусі було встановлено годинник. Дзвіниця була однією з архітектурних домінант Москви свого часу і візуально формувала завершену картину мальовничого закруту Москва-річки вниз за течією від міста.

У році була підірвана та розібрана на цеглу.

Церква Всемилостивого Спаса

У році монастир опинився на шляху військ кримського хана Кази-Гірея, і гармат, що стояли на стінах, брав участь у відображенні набігу. На згадку про цю подію в році над старою західною брамою було споруджено невеликий Спаський храм.

Щороку 1 серпня, у день Походження (зносу) Чесних Древ Животворчого Хреста Господнього, з храму відбувався хресний хід на Москву-річку для освячення води. Храм та його іконостас піддавалися поновленням, але було збережено старовинну царську браму та деякі ікони, у тому числі образ Успіння Пресвятої Богородиці XVI століття.

Башти та стіни Симонова монастиря

Від колишньої величі та грандіозного задуму, що втілювався віками, практично нічого не залишилося – лише три вежі з червоної цегли. Вони великих тріщин і потребують термінової реставрації. Оновлений на початку 2000-х намет ще більше наголошує на занедбаності стародавніх стін: черепиця нова – цегла тримається на чесному слові.

«Сольова» вежа – це перше, що впадає у вічі, якщо йти Східною вулицею. Вона вкрита давньою черепицею. З царських часів намет «Соловий» вежі не оновлювали. Башта пов'язана масивною південною стіною із двома іншими. Все це – залишки наймогутнішого форпосту півдня Москви.

З-за стін показуються старі безформні споруди промзони, складські приміщення. Але це з того боку. А за цим – акуратний сквер з дитячим майданчиком та доріжками. На місці колишнього цвинтаря.

Зупиняюся біля іншої вежі – «Ковальської». Вона найменша. П'ятикутна. Такий маленький гігант. Мабуть, кілька років тому її хотіли відремонтувати. Але рідкі будівельні ліси, здається, скоро самі зваляться. Її, як і круглу «Солеву», у 1640-х побудував архітектор Костянтинов. В цей час монастир активно перебудовували: зміцнювали оборонні споруди, які постраждали в Смутні часи.

Панорама на Москву з високого та крутого берега вражає досі. Невипадково тут поставили найвищу у Москві дзвіницю. Оцінити вигляд, який відкривався з п'ятого ярусу знаменитої та втраченої дзвіниці, ми тепер можемо лише за старовинними фотографіями.

Підходжу до найпотужнішої з уцілілих – вежі «Дуло». Її звів «государів майстер» Федір Савелійович Кінь. "Дуло" - це прізвисько або ім'я татарського ватажка. Його вбило стрілою, випущеною з цієї вежі.

Федір Савельевич будував і мури. Висота південної стіни, що збереглася якимось дивом, подекуди досягає 7 метрів. Але те, що залишилося, – це радше тихе привітання з минулого.

Вежа «Дуло» має 16 граней. Кінь будував з розмахом і на віки. Ребра вежі прикрашені лопатками. Вони надають величній споруді стрункий вигляд. Це, якщо говорити мовою історичного довідника. А якщо говорити, як є, вся вежа, незважаючи на свою величність, потихеньку осідає та розвалюється.

Стіни обителі неодноразово тримали оборону, вимотували супротивника і першими зустрічали вогонь ворога. А ворогів вистачало

Але будемо справедливі та обережні у висновках: стіни та вежі Симонова монастиря – справжній шедевр російської фортифікаційної думки. Вони неодноразово тримали оборону, вимотували противника і першими зустрічали вогонь ворога. А ворогів вистачало. У 1591 році Симонов монастир брав участь у відбитті нападу хана Кази-Гірея. Восени 1606 року монастир завадив, і дуже небезуспішно, просуванню військ Івана Болотникова. У 1610–1613 роках був розорений – «ледь не вщент» – польсько-литовськими інтервентами і занепав. А 1812 року монастир постраждав від французів. Тоді були розграбовані храми та ризниця, загинули дорогоцінні рукописи.

Але в XX столітті величезний за задумом та за будівельними мірками пам'ятник майже погрожував... свої ж.

Протяжність монастирських мурів становила 825 метрів, висота 7 метрів. Підіб'ємо підсумок: у сучасному архітектурному ансамблі монастиря з п'яти веж збереглися три: «Дуло», «Ковальська» та «Соляна».

Глибока історія поверхневими мазками

А починалося все 1370 року. Учень і племінник Феодор заснував Симонов Успенський чоловічий монастир. Місце для майбутньої обителі вибрано було на мальовничому пагорбі, розташованому вниз за течією Москви-річки. Ці землі пожертвував боярин Степан Васильович Ховрін. У постригу він отримав ім'я Симон – звідси назва монастиря. Але це лише версія.

Зі стін монастиря вийшла ціла плеяда подвижників і патріархів: преподобний Кирило Білозерський, преподобний Ферапонт Можайський. Ще були святитель Іона, митрополит Московський і всієї Русі, святитель Геронтій – також митрополит, і патріарх Йосип… До речі, Іона став першим митрополитом, поставленим на Русі без Константинопольського патріарха. Сталося це 1448 року. І, звичайно, не можна не сказати, що з Симонова монастиря вийшов перший патріарх Московський і всієї Русі Іов.

Примітно, деякі насельники Симонова монастиря потрапили сюди з волі государя. Близько 1510 за прямим царським указом в обитель був визначений Василь Косий Патрікеєв (в чернецтві Вассіан). І, звичайно, тут жив відомий Максим Грек.

Преподобний Кирило саме у Симоновому монастирі почув голос Божої Матері, яка наказала йти на Білоозеро

Перший у цьому списку преподобний Кирило саме у Симоновому монастирі почув голос Божої Матері. А диво сталося так. Він став архімандритом Симонова монастиря, але незабаром залишив настій і зачинився в келії. Якось уночі за акафістом він почув голос Божої Матері: «Кириле, вийди звідси і йди на Білоозеро. Там Я приготувала тобі місце, де можна врятуватися».

Симонов монастир був одним із найбагатших на Русі. До 1764 він володів близько 12 тисячами селян. До монастиря було приписано кілька дрібних монастирів та пустель.

Відомо, що патріарх Філарет у 1624 році написав указну грамоту до Осташкова Григорія Васильовича Замицького: він вимагав дозволити селянам Рожківської слободи, вотчини Симонова монастиря, ловити рибу в озері Селігер. У документі йдеться, що така практика існувала і раніше, а оброк платився у наказ Великого палацу.

Ловля риби селянами Симонова монастиря в озері Селігер за оброк не влаштовувала залишківських (мабуть, государевих) селян, тому сімоновським селянам було заборонено ловити рибу в озері. Ось такий конфлікт інтересів стався чотири століття тому.

Ще в Симоновому монастирі власну келію мав старший брат Петра Великого – Федір Олексійович. А відомий збирач рукописів і російських старожитностей граф Олексій Мусін-Пушкін в 1795 клопотав перед Катериною II, щоб Симонов монастир відкрили після скасування з нагоди чуми, що косила населення. Так чумний ізолятор знову перетворили на обитель.

У минулі століття ці пейзажі та ця місцевість манили великих письменників, великих поетів та знаменитих художників.

У ставку, що знаходився неподалік монастиря, Микола Карамзін втопив свою Лізу. Тут працював Аполлінарій Васнєцов, творив Костянтин Тон. Був тут і Олександр Пушкін, але це вже сумна історія, про яку йтиметься нижче…

Висока класика та розкішне бароко

Остаточно ансамбль Симонова монастиря склався до середини ХІХ століття. Але вже 1685 року відомий московський архітектор Осип Старцев ставить в обителі знамениту Трапезну палату.

Відкритий сьогодні Тихвінський храм – це і є та сама Трапезна.

Спочатку за роботу з її спорудження взявся архітектор Парфен Петров. Але замовник роботу майстра не оцінив: не сподобалися мотиви старомосковської архітектури. Дійшло до суду. Вже через три роки інший архітектор, Осип Старцев, переробляє те, що побудував Петров, і створює найбільший за своїми формами і розмахом пам'ятник московського бароко.

Архітектор дав волю фантазії і спорудив просторий оглядовий майданчик. За розмірами вона не поступалася великому четверику церкви. А ось що написав про це архітектурне рішення Михайло Юрійович Лермонтов:

«Далі на схід на трьох пагорбах, серед яких звивається річка, рясніють широкі маси будинків усіх можливих величин і квітів; стомлений погляд насилу може досягти далекого горизонту, на якому малюються групи кількох монастирів, між якими Симонов примітний особливо своєю майже між небом і землею платформою, звідки наші предки спостерігали за рухами татар» .

До наших днів збереглося ще одне сміливе архітектурне рішення – ступінчастий щипець

Північний фасад був прикрашений вікнами з наличниками хитромудрої форми. Це і по фотографіях, що дійшли до нас, видно. Але до наших днів збереглося ще одне сміливе архітектурне рішення – східчастий щипець. Його оформлення витримано на кшталт західноєвропейського маньєризму.

Згаданий вище Аполлінарій Васнєцов зобразив якраз описувану частину будівлі на полотні «Симонов монастир. Хмари та золоті бані». Це 1927 рік. Щойно встиг.

Навіть на чорно-білому знімку все казково гарно. А так виглядав Тихвінський храм із знаменитим щипцем у радянські роки.

А західноєвропейський маньєризм, який чудово проникнув за товсті фортечні стіни Симонова монастиря, має блискучі зразки у Флоренції. Взяти, наприклад, чудову Бібліотеку Лауренціана. Її будував Мікеланджело з учнями – Джорджо Вазарі та Бартоломео Амманаті. Відлуння тієї хвилі в архітектурі тепер застигло на даху Тихвінського храму. Тож до кінця, до речі, і не відреставрованого. У цьому сенсі він недалеко пішов від веж-сестер.

Знаменитій дзвіниці Симонова монастиря пощастило менше. Точніше – зовсім не пощастило. А збудував цю п'ятиярусну дзвіницю 1839 року Костянтин Тон. Говорять, він дуже любив Симонов. Дзвіниця була на 9 метрів (а за деякими даними, і на 12) вище за «Івана Великого». Витримана у російсько-візантійському стилі, вона стала найвищою у Москві: 90 метрів. Симонов монастир перетворився на справжню архітектурну перлину.

Тепер можна тільки уявити, що за дзвін проносився над закрутом Москви-річки, коли ченці звали людей на богослужіння. До речі, найбільший дзвін важив понад 1000 пудів – це 16 тонн. Безбожники цю махину зняли та переплавили. Але навіть старовинні фотографії передають усю грандіозність дзвіниці. Є на що подивитись. Це, наприклад, перший її знімок. Його зробили 1852 року.

Дзвіницю висадять у повітря і розберуть на цеглу. А потім і знищать і некрополь

А ось старовинна листівка Симонова монастиря. Автор – художник-гравер Луї-П'єр-Альфонс Бішбуа.. Луї-П'єр-Альфонс, до речі, красу і масштаб чудово розумів і цінував. Завдяки його роботам ми знаємо, як піднімали Олександрівську колону на Палацовій площі у Санкт-Петербурзі.

Дзвіницю висадять у повітря і розберуть на цеглу. А за рік і знищать і знаменитий монастирський некрополь.

Похований некрополь

Душа сказала мені давно:
Ти в світі блискавкою промчиш!
Тобі все відчувати дано,
Але життям ти не насолодишся.

Це рядки чудового московського поета Дмитра Веневітінова. Він помер у 21 рік. Але встиг відбутися як чудовий романтик.

У 1826 році Веневітінов написав блискучий вірш, в якому знаходимо рядки:

Ось година останнього страждання!
Прислухайтесь: воля мерця
Страшна, як голос віщування.
Зважайте: щоб цього кільця
З руки холодної не знімали; -
Нехай з ним помруть мої печалі
І будуть із ним поховані.

«Заповіт» Веневітінова не виконали. Кільце справді було. Точніше – перстень із Геркуланума. Його вмираючому поету вдягнув слов'янофіл Олексій Хом'яков. На його похорон до Симонова монастир приїхав і Олександр Сергійович Пушкін. Після «блискавичного» життя порох Дмитра Володимировича потривожили. Страшну «волю мерця» порушили 1930 року. Кільце забрали, і тепер воно зберігається у Літературному музеї.

Потривожили і порох Сергія Тимофійовича Аксакова – автора «Червоної квіточки». Тіла обох літераторів ексгумували та перепоховали на Новодівичому цвинтарі. А ось родичам Веневітінова пощастило менше. Їхні могили були знищені. Як і сотні інших. Їх не стали переносити. Усі рештки змішали із землею. Класові вороги – представники старовинних дворянських російських прізвищ: Загрязькі, Оленини, Дурасови, Вадбольські, Соймонові, Муравйові, Ісленьєві, Татищеви, Наришкіни, Шаховські, які були тут поховані – нової більшовицької «Росії» виявилися непотрібними. А ще під фундаментом бібліотеки Будинку культури «ЗІЛ» знаходиться поховання сподвижника Петра Великого, першого кавалера ордена святого Андрія Первозванного – Федора Головіна. Цей Будинок культури було збудовано на фундаменті п'ятиголового Успенського собору Симонової обителі.

Разом із надгробками назавжди зникли і Успенський собор, та інші церкви – перед революцією в обителі діяли шість храмів із 22 престолами, – і Сторожова вежа, і Тайнінська.

Прихід сліпоглухонімих і нове життя Симонова монастиря

Симонов монастир став оживати у 90-ті роки минулого століття. Завдяки величезній енергії та нелюдським зусиллям протоієрея Андрія Горячова – настоятеля храму Тихвінської ікони Божої Матері. Він почав відновлювати і зруйнований монастир, і втрачений некрополь.

Вже проведено велику експертизу щодо відділення людських останків та останків тварин: кістки були безладно розкидані по території монастиря та засипані землею та будівельним сміттям. Після невеликої екскурсії монастирем ми з батьком Андрієм спустилися в усипальницю Мусіних-Пушкіних. Валентина Платоновича, родича того самого Олексія Івановича Мусіна-Пушкіна, який вмовив Катерину II відкрити Симонов монастир. Валентин Платонович побудував два двоповерхові вівтарі храму.

В очі кинулося ще одне надгробок із прізвищем «Толоконников». Із чорного граніту. Воно 60 років, як і сотні інших, лежало під землею. А прямо навпроти входу до Тихвінського храму лежать ще кілька могильних плит. Мабуть, щоб пам'ять не відбило.

Сюди на богослужіння приходять люди з обмеженими можливостями: хтось не чує, а хтось не бачить і не чує водночас

Я прийшов до Симонова монастиря, щоб поговорити з отцем Андрієм Горячовим про громаду сліпоглухонімих. Сюди вже понад 20 років на богослужіння приходять люди з обмеженими можливостями: хтось не чує, а хтось не бачить і не чує водночас. І тут дуже міцна громада.

Вже після інтерв'ю отець Андрій провів невелику екскурсію храмом. Саме з'явиться згодом. Насамперед захотілося познайомити читачів із цим дивовижним місцем, де дивом дійшли до наших днів стіни, вежі та храм готові розповісти багато історій. Було б бажання їх послухати.