Храми на червоній площі. Собор Покрови Пресвятої Богородиці, що на Рву (Собор Василя Блаженного). Заснування музею в XIX-XX століттях

У Москві є безліч пам'яток і пам'яток старовини. Найдавніший і найкрасивіший з яких – Храм Василя Блаженного. Він насправді є символом усієї Росії.

У цій статті йтиметься про одну з визначних пам'яток Москви, яка знаходиться на Червоній площі.

Історія виникнення

Правильна назва цієї будівлі – Собор Покрови Пресвятої Богородиці. Але через церкву, яка входить до комплексу Собору та названа іменем блаженного, його почали називати Храмом Василя Блаженного.

У давнину, коли Руссю правив цар Іван Грозний, на Червоній площі (тоді вона називалася Троїцькою) ставилися дерев'яні церковці, на знак перемоги над ворогами. До 1552 року церков стало досить багато. Так сталося, що саме у свято Покрови Божої Матері російські воїни взяли Казанську фортецю. І тоді цар Іван Грозний наказав дерев'яні церкви об'єднати до одного кам'яного храму. Храм було названо Покровським собором.

Будівництво Собору закінчилося 1561 року. До 1722 на території Собору знаходилося 18 церков, у тому числі і церква Василя Блаженного. Але в 1737 році Собор і більшість церков практично повністю вигоріли під час сильної пожежі. Собор швидко відновили, після цього він багато разів будувався та перебудовувався.

Свою назву Храм отримав на честь місцевого юродивого. Він ходив з ланцюгами, одягненими на голе тіло, будь-якої пори року. Це було свого роду покаранням за людські гріхи. Місцеве населення вважало Василя Блаженного чудотворцем і ясновидцем. Адже колись він точно передбачив пожежу, яка знищила половину Москви. І навіть цар Іван Грозний шанував юродивого і трохи побоювався його.

Помер Василь Блаженнийу серпні 1557 року у віці 82 роки. Цікавий той факт, що на похорон зібралося все місто, і сам цар із князями ніс труну з тілом блаженного до церкви. Його поховали біля недобудованого храму. Через 30 років над його могилою звели споруду. У ній поставив вівтар із престолом для богослужінь. Прибудові дали ім'я Блаженного, і пізніше тут була споруджена церква, тут же помістили і мощі блаженного.

Опис Храму

Православний храм неймовірної краси користується особливою популярністю у туристів. Він схожий на казковий палац. Спочатку він був білого кольору, потім, після кожної реставрації, його почали прикрашати яскравими фарбами. Але найбарвистішими виявилися куполи. Храм унікальний тим, що на всіх 10 банях малюнки різні, тут немає жодного схожого на інший купол.

Храм Василя Блаженного - історія створення

Висота Храму 65м.
Унікальність полягає в тому, що ні Собор, ні церкви не мають підвалів. Вони стоять на підклеті.

У сучасному Соборі розташовується 10 окремих церков, у тому числі Церква Василя Блаженного. Кожна церква має ім'я святого, на честь якого її названо. Центральну вежу названо на честь свята – Покрова Божої Матері.

Усередині церква розписана унікальними зображеннями святих та сценами з їхнього життя. У храмі можна побачити рідкісні ікони у поєднанні з фресками 16 століття та розписом 17 століття.

Але незважаючи на пожежі та війни, що відбувалися за цей час, Храму вдалося вистояти та уникнути повної руйнації.

У сучасному Соборі щороку на свято Покрови дня проводяться богослужіння

Нині у Соборі розташовується філія Державного історичного музею. У музеї представлена ​​дивовижна колекція дзвонів, відлитих у період із 1547 по 1996 рік, і навіть колекція зброї російських воїнів.

1.Чому збудували Покровський собор на Червоній площі
2.Хто будував Покровський собор на Червоній площі
3.Постник і Барма
4. Архітектура Покровського собору на Червоній площі
5. Чому Покровський собор на Червоній площі називають храмом Василя Блаженного
6.Василь Блаженний
7.Культурний шар у Покровського собору на Червоній площі
8.Дзвіниця та дзвони
9.Додаткові відомості про дзвони та дзвони
10. Покровський собор на Червоній площі. Фасадні іконки
11. Глави Покровського собору

Собор Покрова Пресвятої Богородиці, що на Рву або, як його найчастіше називають, – це унікальна пам'ятка давньоруської архітектури. З давніх-давен він служить символом не тільки Москви, але всієї держави Російського. З 1923 року собор є філією історичного музею. Він був узятий під охорону держави у 1918 році, а служби у ньому припинилися у 1928 році. Однак у 1990-ті роки минулого століття богослужіння відновилися і в церкві Василя Блаженного проводяться щотижня, в інших церквах собору – у престольні свята. Служби проходять по суботах та неділях. У неділю служби проходять з 10 до 13 години. По неділях і релігійним святам екскурсії в церкві Василя Блаженного не проводяться.

Чому збудували Покровський собор на Червоній площі

Собор звели на честь завоювання Казанського ханства. Перемога над Казанню сприймалася на той час як остаточна перемога над Золотою Ордою. Вирушаючи у казанський похід, Іоанн Грозний дав обітницю: у разі перемоги поставити храм на честь оній. Будівництво храмів на честь найважливіших подій та військових перемог було давньою російською традицією. Тоді скульптурні пам'ятки, колони, обеліски були невідомі на Русі. Однак, пам'ятні храми ставили з найглибшої давнини на честь важливих державних подій: народження спадкоємця престолу чи воєнної перемоги. Перемогу над Казанню ознаменували будівництвом храму-пам'ятника, освяченого в ім'я Покрови. 1 жовтня 1552 року розпочався рішучий штурм Казані. Ця подія співпала зі святкуванням великого церковного свята – Покрова Пресвятої Богородиці. Центральну церкву собору освятили в ім'я Покрови Богородиці, що й назвало весь собор. Перше та головне посвята храму – це обітнична церква. Друге його посвята – це взяття Казані.

Хто будував Покровський собор на Червоній площі

Зведення пам'ятного храму благословив митрополит Макарій. Можливо, він є автором ідеї храму, адже цар Іван IV Грозний на той час був ще дуже молодим. Але стверджувати це категорично не можна, оскільки до нас дійшло дуже мало писемних джерел.

На Русі часто траплялося так, що, поставивши храм, записували в літописі ім'я храмодавця (царя, митрополита, знатну людину), а імена будівельників забували. Довгий час вважалося, що Покровський собор поставили італійці. Але наприкінці ХІХ століття виявили літопис, з якого стали відомі справжні імена будівельників собору. Літопис свідчить таке: «Благочестивий цар Іван, прийшовши з перемоги Казанські в царюючий град Москву, незабаром поставиш церкви кам'яні біля Фролівської брами над ровом.(Фролівські – нині Спаські ворота) і потім даруючи йому Бог двох майстрів росіян по реклу(тобто на ім'я) Постника і Барму і премудрість і зручна такій чудовій справі».

Постник та Барма

Імена архітекторів Постника і Барми з'являються в джерелах, що розповідають про собор, лише наприкінці XIX століття. Найдавніше джерело, що розповідає про храм Покрови, що на Рву – це Ступінна книга царського родоводу, написана під керівництвом митрополита Афанасія у 1560-63 роках. У ній сказано про обітне будівництво Покровського собору. Не менш важливий і Лицьове літописне склепіння. У ньому йдеться про закладення собору, його будівництво та освячення. Найголовніше, найдокладніше історичне джерело – це життя митрополита Іони. Житіє створено у 1560-1580-ті роки. Це єдине джерело, де згадуються імена Постника та Барми.
Отже, офіційна версія на сьогоднішній день звучить так:
храм Покрови, що на Рву спорудили російські архітектори Барма і Постник. За неофіційною версією, цей собор будували іноземці, причому невідомого походження. Якщо раніше згадувалися італійці, то тепер така версія зазнає великого сумніву. Без сумніву, приступаючи до будівництва собору, Іван Грозний закликав досвідчених архітекторів. У XVI столітті у Москві працювало багато іноземців. Можливо, Барма та Постнік навчалися у тих самих італійських майстрів.

Покровський собор на Червоній площі. Архітектура

Покровський собор - це не одна величезна церква, як може здатися на перший погляд, а кілька самостійних церков. Він складається з дев'яти храмів на єдиній основі.

Глави собору Покрови Богородиці, що на рові

У центрі височить шатрова церква. Шатровими храмами на Русі вважаються ті, що мають не склепінчасте, а пірамідальне завершення. Навколо центральної шатрової церкви розташовуються вісім малих церков із великими гарними куполами.

Саме з цього собору почав складатись ансамбль Червоної площі, до якого ми звикли зараз. Завершення кремлівських веж були надбудовані XVII столітті, їх надбудовували з огляду на Покровський собор. Шатер на Царській вежі-альтанці ліворуч від Спаської вежі повторює шатрові ганки собору.

Південний ґанок Покровського собору з наметом
Царська вежа Московського Кремля розташована навпроти Покровського собору.

Вісім церков оточують центральний шатровий храм. Чотири церкви великі та чотири малі.

Церква святої Трійці – східна. Церква Олександра Свірського – південно-східна. Церква св. Миколи Великорецького – південна. Церква Варлаама Хутинського – південно-західна. Церква Входу Господнього до Єрусалиму – західна. Церква Григорія Вірменського – північно-західна. Церква Кіпріана та Юстини – північна.
Церква Василя Блаженного, за нею – церква Трьох Патріархів Константинопольських – північно-східна.

Чотири великі церкви зорієнтовані на всі боки світу. Північний храм виходить на Червону площу, південний – Москва-ріку, західний – на Кремль. Більшість церков була присвячена церковним святам, дні святкування яких припадали найважливіші події Казанського походу.
Служба у восьми бічних церквах тривала лише один раз на рік – у день престольного свята. У центральній церкві служили з Троїцина до її престольного свята – 1 жовтня.
Оскільки Казанський похід припадав на літню пору, то і всі церковні свята також припали на літо. Усі церкви Покровського собору будувалися як літні, холодні. Взимку їх не опалювали і служби у них не велися.

На сьогоднішній день собор має той вигляд, який він мав у XVI-XVII століттях.
Спочатку собор був підперезаний відкритою галереєю. Навколо всіх восьми церков на другому поверсі йде пояс віконець.

У давнину галерея була відкритою, перекриттів над нею не було, нагору вели відкриті сходи. Перекриття та ганки над сходами звели пізніше. Собор виглядав і сприймався зовсім інакше, ніж ми сприймаємо його в наші дні. Якщо зараз він здається величезною багатоголовою церквою незрозумілої конструкції, то в давнину цього відчуття не виникало. Було видно, що на витонченій легкій підставі стоять дев'ять церков.

Висота на той час асоціювалася з красою. Вважалося, що чим вищий храм, тим він кращий. Висота була символом величі, і в ті часи Покровський собор було видно за 15 верст до Москви. До 1600 року, коли була надбудована дзвіниця Івана Великого в Кремлі, собор був найвищою спорудою в місті та й у всій Московії. До початку XVII століття він служив містобудівною домінантою, тобто. найвищою точкою Москви.
Усі церкви соборного ансамблю об'єднані двома обхідними галереями: зовнішньою та внутрішньою. Перекриття над гульбищем та ганками зробили у XVII столітті, бо в наших умовах мати відкриті галереї та ґанки виявилося недозволеною розкішшю. У ХІХ столітті галерею засклили.
У тому ж XVII столітті на місці дзвіниці на південний схід від храму збудували шатрову дзвіницю.

Шатрова дзвіниця Покровського собору

Зовнішні стіни собору реставрують приблизно раз на 20 років, а інтер'єри – раз на 10 років. Ікони оглядають щороку, оскільки клімат у нас суворий та ікони не застраховані від здуття та інших пошкоджень барвистого шару.

Чому Покровський собор на Червоній площі називають храмом Василя Блаженного

Нагадаємо, що собор складається із дев'яти церков на єдиній підставі. Проте, над храмом височіє десять різнокольорових глав, крім цибулини над дзвіницею. Десята зелена з червоними шипами глава знаходиться нижче рівня голів решти церков і вінчає північно-східний кут храму.

Глава церкви Василя Блаженного

Цю церкву збудували до собору після закінчення будівництва. Її звели над могилою дуже відомого та шанованого юродивого на той час, Василя Блаженного.

Василь Блаженний

Чоловік цей був сучасником Івана Грозного, жив він у Москві, про нього ходило безліч легенд. (Про чудеса Василя Блаженного розказано у статті) З нинішньої точки зору юродивий – це щось на зразок божевільного, що, по суті, абсолютно невірно. У Середні віки на Русі юродство було однією з форм подвижництва. Василь Блаженний не був юродивим від народження, він – юродивий заради Христа, який став їм цілком свідомо. У 16 років він вирішив присвятити життя Богові. Служити Господеві можна було по-різному: піти до монастиря, стати пустельником, а Василь вирішив стати юродивим. Понад те, він вибрав подвиг нагоходца, тобто. ходив без одягу і взимку та влітку, жив на вулиці, на паперті, харчувався милостиною і говорив незрозумілі промови. Але божевільним Василь не був і, якщо він хотів бути зрозумілим, говорив зрозуміло і люди його розуміли.

Незважаючи на такі суворі умови життя, Василь Блаженний прожив дуже довге життя навіть за сьогодення та дожив до 88 років. Поховали його поряд із собором. Поховання поряд із храмом було повсякденною справою. На той час, згідно з православною традицією, у кожного храму існував цвинтар. На Русі юродивих завжди шанували і за життя, і після смерті і ховали ближче до церкви.

Після смерті Василя Блаженного зарахували до лику святих. Як над святим, над його могилою 1588 року поставили церкву. Сталося так, що ця церква виявилася єдиною зимовою в усьому соборі, тобто. тільки в цьому храмі служби йшли щодня цілий рік. Тому назва цієї маленької церкви, збудованої майже на 30 років пізніше самого храму Покрови Богородиці на Рву, була перенесена на весь Покровський собор. Його почали звати храмом Василя Блаженного.

Культурний шар біля Покровського собору на Червоній площі

Цікаву деталь можна побачити зі східного боку храму. Там росте горобина в горщику.

Посадили дерево, як і належить, у ґрунт, а не в горщик. За багато років навколо собору утворився культурний шар неабиякої товщини. Покровський собор хіба що “вріс у землю”. У 2005 році було вирішено повернути храму його первісні пропорції. Для цього “зайвий” ґрунт зняли та вивезли. А горобина на той час уже росла тут не один десяток років. Щоб не занапастити дерево, навколо нього зробили дерев'яний чохол.

Дзвіниця та дзвони

З 1990 року собор перебуває у спільному використанні держави та РПЦ. Будівля Покровського собору належить державі, оскільки її фінансування надходить із держбюджету.

Дзвіницю храму збудували на місці розібраної дзвіниці.

Соборна дзвіниця, що діє. Співробітники музею дзвонять самі, їх навчав один із провідних дзвонарів Росії Коновалов. Музейні працівники самі забезпечують супровід церковної служби дзвоном. Дзвонити в дзвони обов'язково має фахівець. Музейники нікому не довіряють зібрання дзвонів Покровського собору.

Фрагмент дзвіниці Покровського собору

Людина, яка не вміє дзвонити, навіть тендітна жінка, може неправильно послати мову і розколоти дзвін.

Додаткові відомості про дзвони та дзвони

Стародавня соборна дзвіниця була триярусною, трипролітною і тришатрової. У кожному прольоті на кожному ярусі висіли дзвони. Дзвонарів було кілька, і вони всі були внизу. Система дзвонів була очепна або очепна. Дзвін намертво кріпився до балки і дзвонили до нього, розгойдуючи не язик, а сам дзвін.

Дзвони Покровського собору не підточували під певний звук, вони мали лише три основних тони – один тон унизу спідниці, другий – у середині спідниці, третій – нагорі, і навіть були десятки обертонів. На російських дзвонах зіграти мелодію просто неможливо. Наш дзвін ритмічний, а не мелодійний.

Для навчання дзвонарів існували характерні ритмічні співи. Для Москви: «Всі ченці злодії-злодії, всі монахи злодії-злодії, а ігумен – шахрай, а ігумен-шахрай». Для Архангельська: «Чим тріс-ка, чому тріс-ка, дві копійки з половиною, дві копійки з половиною». У Суздалі: «Голяками припікали, голяками припікали». Для кожної місцевості характерний свій ритм.

До останнього часу найважчим дзвоном у Росії був ростовський дзвін «Сисий» вагою 2000 пудів. 2000 року в Московському Кремлі заговорив «Великий Успенський» дзвін. Він має свою історію, кожен государ відливав свій власний Великий Успенський, часто переливаючи той, що існував до нього. Сучасний важить 4000 пудів.

Коли у Кремлі дзвонять дзвони, то дзвонить і дзвіниця, і дзвіниця. Дзвонарі знаходяться на різних рівнях і не чують один одного. На сходах Успенського собору стоїть головний дзвонар усієї Русі та плескає у долоні. Його бачать усі дзвонарі, він відбиває їм ритм, ніби диригує дзвонами.
Слухати російські дзвони для іноземців було борошном мученицьким. Наш дзвін не завжди був ритмічним, часто хаотичним, дзвонари погано потрапляли в ритм. Іноземці від цього страждали – дзвонили повсюдно, голова розколювалася від неритмічного какофонічного дзвону. Іноземцям більше подобався західний дзвін, коли розгойдували сам дзвін.

Покровський собор на Червоній площі. Фасадні іконки

На східній зовнішній стіні Покровського собору знаходиться фасадна ікона Божої Матері. Це найперша фасадна ікона, яка з'явилася тут у XVII столітті. На жаль від листа XVII століття майже нічого не залишилося через пожежі та багаторазові поновлення. Ікона називається Покров з майбутніми Василем та Іоанном Блаженними. Вона написана на стіні храму.

Покровський собор відноситься до Богородичних храмів. Усі тутешні фасадні ікони були написані спеціально цього собору. Ікона, яка з моменту написання знаходилася на південній стороні дзвіниці, до кінця ХХ століття прийшла у жахливий стан. Південна сторона найбільше схильна до руйнівного впливу сонця, дощу, вітру і перепадів температури. У 90-ті роки образ зняли для реставрації і насилу відновили.
Після реставраційних робіт оклад ікони не помістився на колишньому місці. Замість окладу зробили захисний бокс та повісили ікону на колишнє місце. Але через великі перепади температури, властиві нашому клімату, ікона знову почала руйнуватися. Через десять років її знову довелося реставрувати. Наразі ікона знаходиться у Покровській церкві. А для південного боку дзвіниці написали копію просто на стіні.

Ікона на дзвіниці Покровського собору

Копію освятили, коли відзначали 450-річний ювілей собору, на Покров день у 2012 році.

Глави Покровського собору

Завершення церков, які ми називаємо куполом, насправді називається главою. Купол – це перекриття церкви. Його видно зсередини храму. Над купольним склепінням є обрешітка, на якій закріплена металева обшивка.

За однією з версій, за старих часів на Покровському соборі глави були не цибулинні, як зараз, а шоломоподібні. Інші дослідники стверджують, що на таких тоненьких барабанах, як у собору Василя Блаженного, шоломоподібних куполів не могло бути. Тому, виходячи з архітектури собору, бані були цибулинні, хоча достеменно це не відомо. Зате абсолютно точно встановлено, що спочатку глави були гладкими та монохромними. У XVII столітті їх ненадовго розфарбували у різні кольори.

Розділи були покриті залізом, пофарбованим у синій чи зелений кольори. Таке залізо, якщо не було пожеж, витримувало 10 років. Зелені або сині фарби отримували на основі оксидів міді. Якщо ж голови покривали німецьким лудженим залізом, то вони могли бути сріблястого кольору. Німецьке залізо жило років 20, але не більше.

У XVII столітті у житії митрополита Іони згадуються «фігурні глави різні зразки». Однак усі вони були монохромними. Строкатими вони стали з XIX століття, можливо трохи раніше, але підтвердження цьому немає. Чому глави різнокольорові та різної форми, за яким принципом їх розфарбовували, зараз ніхто не може сказати, це одна із загадок собору.

У 60-ті роки ХХ століття за масштабної реставрації хотіли повернути собору первісний вигляд і зробити глави монохромними, але кремлівські чиновники наказали залишити їх кольоровими. Собор впізнаємо, насамперед, за своїми поліхромними розділами.

Під час війни Червону площу охороняло суцільне поле аеростатів, щоб захистити її від бомбардувань. При розривах зенітних снарядів уламки, падаючи вниз, псували обшивку голів. Пошкоджені голови негайно ремонтували, адже якщо залишити пробоїни, то сильний вітер міг би повністю роздягнути купол за 20 хвилин.

1969 року куполи покрили міддю. На голови пішло 32 тонни листової міді завтовшки 1 мм. Під час нещодавньої реставрації виявили, що глави перебувають у ідеальному стані. Їх лише довелося перефарбувати. Центральна глава на Покровській церкві завжди була позолочена.

У кожен розділ, навіть у центральний, можна увійти. До центральної глави ведуть спеціальні сходи. У бічні розділи можна увійти через зовнішні люки. Між перекриттям та решетуванням є простір висотою в людський зріст, там можна вільно ходити.
Відмінності у розмірах та кольорах розділів, принципи їх прикраси поки що не піддаються історичному аналізу.

Знайомство з Покровським собором продовжимо всередині храму, .





Статтю складено за матеріалами лекції, проведеної методистом Державного Історичного музею у лютому 2014 року.

Сьогодні 12 липня Покровський собор, відоміший як храм Василя Блаженного, відзначає своє 450-річчя. Ця дата не випадкова: 2 липня (29 червня за старим стилем) 1561 року було освячено центральну Покровську церкву собору.

Собор Покрова Пресвятої Богородиці на Рву, більш відомий як храм Василя Блаженного, розташований у південній частині Червоної площі в Москві, поблизу Спаської брами Кремля, над спуском до Москви-ріки. Він побудований в середині XVI століття за розпорядженням царя Івана IV Грозного в ознаменування підкорення Казанського ханства - частини колишньої Золотої Орди - на знак подяки за перемогу.

Що стояло раніше на місці Покровського собору достеменно не відомо. Російські літописи містять уривчасті та суперечливі повідомлення про дерев'яні та кам'яні церкви. Це породжувало чимало здогадів, версій та легенд.

За однією з версій, невдовзі після повернення Івана IV Грозного з Казанського походу 1552 р. на місці майбутнього храму Покрови на рові на брівці Москви-ріки, на височини була закладена дерев'яна церква в ім'я Живоначальної Трійці з сімома вівтарями.

Святитель Московський митрополит Макарій порадив Івану Грозному створити тут кам'яну церкву. Митрополиту Макарію належала і основна ідея композиційного майбутнього храму.

Перша достовірна згадка про зведення храму Покрови Богоматері відноситься до осені 1554 р. Вважають, що це був дерев'яний собор. Він простояв трохи більше півроку і був розібраний перед початком будівництва кам'яного собору навесні 1555 року.

Покровський собор зводили російські архітектори Барма і Постнік (є версія про те, що Постник і Барма - імена однієї людини). За легендою, щоб архітектори не змогли створити нового кращого творіння, цар Іван IV після завершення будівництва видатного шедевра архітектури наказав їх засліпити. Згодом було доведено неспроможність цього вигадки.

Будівництво храму велося лише 6 років і лише у теплу пору року. У літописі міститься опис "чудесного" здобуття майстрами дев'ятого, південного престолу, після того, як вся споруда була практично завершена. Проте чітка симетрія, властива собору, переконує у цьому, що зодчих спочатку було уявлення про композиційному будову майбутнього храму: передбачалося поставити вісім прибудов навколо центральної дев'ятої церкви. Храм будували з цегли, а фундамент, цоколь та деякі елементи декору були виготовлені з білого каменю.

Вже до осені 1559 р. собор був здебільшого завершений. У свято Покрови Богоматері освятили всі церкви, за винятком центральної, оскільки "велика церква середня Покров того року не здійснена".

Освячення Покровської церкви і, відповідно, всього собору відбулося 12 липня (29 червня за старим стилем) 1561 року. Освячував храм митрополит Макарій.

Кожна церква собору отримала своє посвячення. Східну церкву було освячено в ім'я Святої Живоначальної Трійці. Дослідники досі шукають відповіді, чому ця церква отримала свою назву. Існує кілька гіпотез. Відомо, що на честь "Святої Живоначальної Трійці" у 1553 р. було засновано монастир у підкореній Казані. Передбачають також, що на місці Покровського собору спочатку стояла дерев'яна Троїцька церква, яка дала найменування одному з прибудов майбутнього храму.

Чотири бічні бокові вівтарі освячено на честь святих, у дні пам'яті яких відбувалися найважливіші події Казанського походу: Кіпріана та Іустини (2 (15) жовтня - у цей день завершився штурм Казані), Григорія, просвітителя Великої Вірменії (у день його пам'яті 30 вересня (13) жовтня) стався вибух Арської вежі м. Казані), Олександра Свірського (у день його пам'яті 30 серпня (12 вересня) було здобуто перемогу над військом царевича Єпанчі, який поспішав з Криму на допомогу татарам), Трьох Патріархів Константинопольських Олександра, Іоанна та Павла Нового ( також 30 серпня).

Ще три бокові вівтарі присвячені Миколі Великорецькому, Варлааму Хутинському та святу Входу Господнього до Єрусалиму. Центральний престол названий на честь Покрови Богородиці, оскільки 1(14) жовтня в день цього свята, що символізувало заступництво Матері Божої за християнський рід, розпочався головний штурм Казані. За найменуванням центральної церкви і було названо весь собор.

Приставка "на Рву", що зустрічається в літописних свідоцтвах про собор, пов'язано з тим, що через всю площу, названу згодом Червоною, уздовж кремлівської стіни з XIV століття йшов глибокий і широкий оборонний рів, який був засипаний в 1813 році.

Собор мав незвичайну архітектурну композицію – 9 самостійних храмів були побудовані на єдиній підставі – підкліті – та з'єднані між собою внутрішніми склепінчастими переходами, що оточують центральний храм. Зовні всі церкви були оточені спочатку відкритою галереєю-гульбищем. Центральна церква завершувалася високим наметом, прибудови були перекриті склепіннями та увінчані куполами.

Ансамбль собору доповнювала тришатрова відкрита дзвіниця, в арочних прольотах якої висіли потужні дзвони.

Спочатку Покровський собор вінчали 8 великих куполів і маленький главок над центральним храмом. Щоб підкреслити значущість будівельного матеріалу, а також уберегти собор від атмосферних впливів, всі його стіни були розписані в червоно-білих тонах. Розпис імітував цегляну кладку. Матеріал первинного покриття куполів залишається невідомим, оскільки вони були втрачені під час спустошливої ​​пожежі 1595 року.

У первозданному вигляді собор проіснував до 1588 р. Тоді з північно-східного боку до нього була прибудована десята церква над могилою юродивого Василя Блаженного, який проводив багато часу біля собору, що будувався, і заповідав поховати себе поряд з ним. Відомий московський чудотворець помер у 1557 р., а після його канонізації син царя Івана IV Грозного, Федір Іоаннович наказав спорудити церкву. В архітектурному відношенні вона була самостійним безстолпним храмом з окремим входом.

Місце знаходження мощів Василя Блаженного позначили срібною ракою, яка згодом була втрачена за часів Смути, на початку XVII ст. Богослужіння в церкві святого невдовзі стали щоденними, а починаючи з XVII століття, ім'я болю переноситься поступово і на весь собор, стаючи його "народним" найменуванням: Храм Василя Блаженного.

Наприкінці XVI століття з'явилися фігурні глави собору - замість первісного згорілого покриття.

У 1672 р. з південно-східного боку до собору прибудували одинадцяту церкву: невеликий храм над могилою Іоанна Блаженного - шанованого московського юродивого, похованого біля собору 1589 р.

У другій половині XVII століття у зовнішньому вигляді собору відбулися значні зміни. Дерев'яні навіси над гульбищем, які постійно згоряли під час пожеж, замінили покрівлею на арочних цегляних стовпах. Над папертью церкви Святого Василя Блаженного прибудували церкву святої Феодосії Діви. Над відкритими білокам'яними сходами, що ведуть на верхній ярус собору, з'явилися склепінчасті шатрові ганки, влаштовані на так званих "повзучих" арках.

У цей період з'являється поліхромна орнаментальна розпис. Вона покриває новозбудовані ганки, опорні стовпи, зовнішні стіни галерей та парапети гульбищ. Фасади церков зберігають тим часом розпис, що імітує цегляну кладку.

У 1683 р. весь собор по верхньому карнизу був підперезаний кахельним написом. Великі жовті літери на темно-блакитному тлі поливи кахлів повідомляли про історію створення храму та його поновлення у другій половині XVII ст. Напис було знищено через сторіччя під час чергового ремонту.

У 1680-ті роки. перебудували дзвіницю. На місці відкритої споруди звели двоярусну дзвіницю з відкритим верхнім майданчиком для дзвону.

1737 р. під час грандіозної пожежі храм Василя Блаженного сильно постраждав, особливо його південна церква.

Кардинальні зміни у його програмі розписів відбулися під час ремонту у 1770-1780-х роках. На територію собору та під його склепіння перенесли престоли дерев'яних церков, знесених для запобігання пожежам з Червоної площі. Тоді ж престол Трьох патріархів Константинопольських був перейменований в ім'я Іоанна Милостивого, а церква Кіпріана та Іустини став носити ім'я святих Адріана та Наталії (початкові посвяти церквам було повернуто у 1920-ті рр.).

Усередині церкви розписали олійним "сюжетним" листом із зображенням святих та сцен житійного змісту. Олійний розпис поновлювався в 1845-1848 роках. і наприкінці ХІХ століття. Зовні стіни покрили розписом, який імітував кладку з великих валунів - "дикий камінь". Було закладено арки підклету (нижній нежилий ярус), у західній частині якого розмістили житло для причту (служителів храму). Дзвіницю об'єднали прибудовою із будинком собору. Верхню частину боковий вівтар Василя Блаженного (церква Феодосії Діви) перебудували в ризницю - сховище церковних цінностей і святинь.

У 1812 р. було надано французьким артилеристам підірвати собор. Однак він був лише пограбований військами Наполеона, але відразу після війни відремонтований та освячений. Територія навколо собору була впорядкована та обнесена ажурними чавунними ґратами, виконаними за проектом відомого архітектора О. Бове.

Наприкінці XIX століття вперше постало завдання повернення собору первісного вигляду. До спеціально створеної Комісії з реставрації пам'ятника увійшли відомі архітектори, вчені та живописці, які визначили основні напрямки дослідження та відновлення Покровського собору. Однак відсутність коштів, Жовтнева революція та наступний за нею період розрухи в історії Росії не дозволили здійснити задуману програму.

У 1918 р. Покровський собор одним із перших був узятий державою під охорону як пам'ятник національного та світового значення. З 21 травня 1923 року його відкрито для відвідувачів як історико-архітектурний музей. При цьому до 1929 року у церкві Св. Василя Блаженного проводились богослужіння.

У 1928 р. Покровський собор став філією Державного історичного музею і є ним і досі.

У 1920-ті роки. на пам'ятнику розгорнулися широкі науково-реставраційні роботи, завдяки яким стало можливим відновлення первісної подоби собору та відтворення в окремих церквах інтер'єрів XVI – XVII століть.

З цього моменту до цього часу було проведено чотири глобальні реставрації, що включали архітектурні та живописні роботи. Було відновлено початковий розпис "під цеглу" XVI століття зовні, в церкві Покрови Богоматері та в церкві Олександра Свірського.

У 1950-1960-ті роки. проводилися унікальні реставраційні роботи: в інтер'єрі центральної церкви відкрили "храмозданий літопис", в якому давні архітектори вказали точну дату завершення будівництва собору - 12 липня 1561 року (день рівноапостольних Петра та Павла); вперше залізні покриття куполів замінили на мідні. Вдалий вибір матеріалу сприяв тому, що досі покриття куполів залишаються неушкодженими.

В інтер'єрах чотирьох церков реконструйовано іконостаси, що практично повністю складаються з ікон XVI - XVII століть, серед яких є справжні шедеври давньоруської школи іконопису ("Трійця" XVI ст.). Гордістю зборів є ікони XVI-XVII ст. "Бачення паламаря Тарасія", "Микола Великорецький у житії", "Олександр Невський у житії", а також ікони з первісного іконостасу церкви Покрови Пресвятої Богородиці "Василь Великий" та "Іоан Золотоуст". В інших церквах збереглися іконостаси XVIII – XIX століть. Серед них два іконостаси були перенесені у 1770-ті роки. із соборів Московського Кремля (вівтарні перепони у церкві Входу Господнього до Єрусалиму та у центральній церкві).

У 1970-ті роки. на зовнішній обхідній галереї під пізніми записами було виявлено фреску XVII століття. Знайдений живопис послужив основою для відтворення первісного орнаментального розпису на фасадах собору.

1990 рік став важливою віхою в історії музею: Покровський собор був включений до Список об'єктів Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО в Росії. Після тривалої перерви у церкві Покрови Пресвятої Богородиці відновили богослужіння. Наступного року собор було затверджено у спільному користуванні Державного історичного музею та Російської православної церкви.

У 1997 р. у церкві Василя Блаженного, закритої з кінця 1920-х рр., завершилася реставрація інтер'єру, монументального та станкового живопису. Церкву введено в експозицію Покровського собору, і в ній відновлено богослужіння.

У Покровському соборі Російською православною церквою проводяться богослужіння: у дні головних престолів (Покрови та святого Василя Блаженного) проходять патріарші чи владні служби. Біля раки Святого Василя Блаженного щонеділі читається акафіст.

У 2001-2011 роках. повністю відреставровано сім церков собору, поновлено фасадні розписи та частково темперний живопис внутрішньої галереї. 2007 р. Покровський собор став номінантом конкурсу "Сім чудес Росії".

Матеріал підготовлений на основі інформації відкритих джерел

Храм Василя Блаженного (собор Покрови на рові).

Храм Василя Блаженного, або собор Покрова Божої Матері на Рву, – так звучить його канонічне повне назва, – було збудовано на Червоній площі в 1555-1561 роках. Цей собор по праву вважається одним із головних символів не тільки Москви, а й усієї Росії. І справа навіть не тільки в тому, що він збудований у самому центрі столиці та на згадку про дуже важливу подію. Храм Василя Блаженного ще й просто надзвичайно гарний.

На тому місці, де зараз красується собор, у XVI столітті стояла мурована Троїцька церква, «що на рові». Тут справді був оборонний рів, що тягнувся вздовж усієї стіни Кремля вздовж Червоної площі. Цей рів був засипаний лише 1813 року. Нині на його місці – радянський некрополь та Мавзолей.

А в XVI столітті, в 1552 році, біля кам'яної Троїцької церкви було поховано блаженного Василя, який помер 2 серпня (за іншими джерелами, він помер не в 1552 році, а в 1551). Московський «Христа заради юродивий» Василь народився 1469 року в селі Єлохові, з юності був наділений даром ясновидіння; він передбачив страшну пожежу Москви в 1547 році, яка знищила майже всю столицю.

Блаженного шанував і навіть побоювався Іван Грозний. Після смерті Василя Блаженного він був похований на цвинтарі при Троїцькій церкві (ймовірно, за розпорядженням царя), з великими почестями. А невдовзі тут почалося грандіозне будівництво нового Покровського собору, куди пізніше перенесли мощі Василя, на чиїй могилі стали відбуватися чудові зцілення.
Зведенню нового собору передувала довга будівельна історія. То були роки великого Казанського походу, якому надавалося колосальне значення: досі всі походи російських військ на Казань закінчувалися невдачею. Іван Грозний, який особисто очолив військо в 1552 році, дав обітницю у разі успішного закінчення кампанії побудувати в Москві на Червоній площі грандіозний храм на згадку про це.

Поки йшла війна, на честь кожної великої перемоги поряд із Троїцькою церквою ставилася невелика дерев'яна церква на честь того святого, в чий день перемогу було здобуто. Коли ж російське військо з тріумфом повернулося до Москви, Іван Грозний прийняв рішення на місці збудованих восьми дерев'яних церков поставити одну велику, кам'яну – на століття.

Про будівельника (або будівельників) храму Василя Блаженного йде чимало суперечок. Традиційно було прийнято вважати, що Іван Грозний замовив будівництво майстрам Бармі та Постнику Яковлєву, але багато дослідників зараз сходяться на думці, що це була одна людина – Іван Якович Барма, на прізвисько Постнік.

Також існує легенда, ніби після побудови Грозний наказав засліпити майстрів, щоб вони більше не змогли побудувати нічого подібного, але це не більше ніж легенда, оскільки в документах зазначено, що вже після зведення собору Покрови на рові майстер Постник «по реклу Барма» ( тобто, на прізвисько Барма) будував Казанський кремль. Також опубліковано низку інших документів, де згадується людина на ім'я Постнік Барма. Цьому майстру дослідники приписують будівництво не лише храму Василя Блаженного та Казанського кремля, але також і Успенського собору та Микільського храму у Свіяжську, Благовіщенського собору у Московському Кремлі та навіть (за деякими сумнівними джерелами) церква Іоанна Предтечі у Дякові.
Храм Василя Блаженного складається із дев'яти церков на одному фундаменті. Увійшовши всередину храму, навіть важко розібратися в його плануванні, не зробивши коло-другий по всій будівлі. Центральний престол храму присвячений святу Покрови Божої Матері. Саме в цей день вибухом було зруйновано стіну Казанської фортеці та місто було взято. Ось повний список усіх одинадцяти престолів, що існували в соборі до 1917:
* Центральний - Покровський
* Східний − Троїцький
* Південно-східний − Олександра Свірського
* Південний − Миколи Чудотворця (Великорецької Ікони Миколи Чудотворця)
* Південно-західний − Варлаама Хутинського
* Західний − Входоерусалимский
* Північно-західний − Св. Григорія Вірменського
* Північний – Св. Адріана та Наталії
* Північно-східний − Іоанна Милостивого
* Над могилою Іоанна Блаженного - боковий вівтар Різдва Богородиці (1672р.), що примикає до болю Василя Блаженного
* У прибудові 1588 року - боковий вівтар Василя Блаженного

Собор збудований із цегли. У XVI столітті цей матеріал був досить новим: раніше традиційним матеріалом для церков були білий тесаний камінь і тонка цегла – плінфа. Центральна частина увінчана високим чудовим наметом із «вогненним» декором майже до середини його висоти. Оточують шатро з усіх боків купола прибудов, жоден з яких не схожий на інший.
Мало того, що відрізняється малюнок великих цибулин-куполів; якщо придивитися, то легко помітити, що й обробка кожного барабана унікальна. Спочатку, мабуть, бані були шоломоподібними, але вже до кінця XVI століття вони точно були зроблені цибулинними. Нинішнє їхнє забарвлення утвердилося тільки в середині XIX століття.
Головне у вигляді храму те, що він позбавлений виразного фасаду. З якого боку до собору не підійдеш – здається, що саме він і є головним. Висота храму Василя Блаженного – 65 метрів. Довгий час, аж до кінця XVI століття, це була найвища будівля Москви. Спочатку собор був пофарбований «під цеглу»; пізніше він перефарбовувався, дослідники виявили залишки малюнків, що зображують хибні вікна та кокошники, а також зроблені фарбою пам'ятні написи.
1680 року собор значно реставрують. Незадовго до цього, в 1672 році, до нього прибудовують невеликий боковий вівтар над могилою ще одного шанованого московського блаженного - Іоанна, похованого тут в 1589 році. Реставрація 1680 року виявилася в тому, що дерев'яні галереї-гульбища замінили на цегляні, замість дзвіниці влаштували наметову дзвіницю і зробили нове покриття.
Тоді ж у підклет храму перенесли престоли тринадцяти чи чотирнадцяти церков, які стояли на Червоній площі вздовж рову, там, де проводилися публічні страти (всі ці церкви мали в назвах приставку «на крові»). В 1683 по всьому периметру храму провели кахельний фриз, на плитках якого викладалася вся історія будівлі.
Перебудовувався, хоч і не так значно, собор у другій половині XVIII століття, у 1761-1784 роках: заклали арки підклету, прибрали керамічний фриз і всі стіни храму зовні та зсередини розписали «травчастим» орнаментом.
Під час війни 1812 року храм Василя Блаженного вперше зазнав ризику знесення. Йдучи з Москви, французи замінували його, але підірвати не змогли, тільки пограбували.
Відразу після закінчення війни один із найулюбленіших храмів москвичів відреставрували, а в 1817 році О.І.Бове, який займався відновленням післяпожежної Москви, зміцнив і прикрасив чавунною огорожею підпірну стіну храму з боку Москви-річки.
Протягом XIX століття собор ще кілька разів реставрувався, і наприкінці століття навіть було зроблено першу спробу його наукового дослідження.
1919 року був розстріляний «за антисемітську пропаганду» настоятель собору о.Іоан Восторгов. 1922 року з собору було вилучено цінності, а 1929 року собор було закрито і передано Історичному музею.

На цьому, начебто, можна було заспокоїтися. Але найстрашніший час був ще попереду. 1936 року Петра Дмитровича Барановського викликали та запропонували зайнятися обмірами храму Покрови на Рву, для того, щоб його можна було спокійно знести. Храм, на думку влади, заважав руху автомобілів Червоною площею.

Барановський вчинив так, як від нього не очікував, мабуть, ніхто. Прямо заявивши чиновникам, що знос собору - божевілля і злочин, він пообіцяв негайно накласти на себе руки, якщо це відбудеться. Чи треба говорити, що після цього Барановський був негайно заарештований. Коли через півроку його було звільнено, собор продовжував стояти на своєму місці.

Про те, як зберігся собор, ходить чимало легенд. Найпопулярніша – це історія про те, як Каганович, представляючи Сталіну проект реконструкції Червоної площі для зручності проведення парадів та демонстрацій, зняв із площі макет храму Василя Блаженного, на що Сталін скомандував йому: «Лазарю, постав на місце!». Це начебто й вирішило долю унікальної пам'ятки.
Так чи інакше, але храм Василя Блаженного, переживши всіх, хто намагався його знищити, залишився стояти на Червоній площі. У 1923-1949 роках у ньому проводилися масштабні дослідження, що дали змогу відновити первісний вид галереї. У 1954-1955 роках собор знову, як у XVI столітті, розфарбували «під цеглу». У соборі розташована філія Історичного музею, і потік туристів туди не вичерпується.

З 1990 року в ньому іноді проводяться служби, але в решту часу це, як і раніше, музей. Але головне, мабуть, навіть не в цьому. Головне, що один із найкрасивіших московських і взагалі російських храмів, як і раніше, стоїть на площі, і більше ні в кого не виникає ідей прибрати його звідси. Хочеться сподіватись, що це назавжди.

Іконостас церкви Покрови Пресвятої Богородиці. Фрагмент

Покровський собор на рву (храм Василя Блаженного) на Червоній площі в Москві. 1555–1561. Церква Покрови Пресвятої Богородиці. Намет центрального стовпа