Грецькі колонії у Криму. Назви, історія, життя грецьких колоністів у давнину в Криму. Грецькі міста-держави крима Грецькі поліси у криму

Кіммерійці на Кримському півострові змінили племена скіфів, що переселилися в VII столітті до н. е. з Азії та утворені в степах Причорномор'я та частини Криму нова держава – Скіфію, що тягнеться від Дону до Дунаю. Ними почалася низка кочових імперій, які послідовно змінювали одна одну – сармати змінили скіфів, готи та гуни – сарматів, авари та предки болгар – гунів, потім з'являлися та зникали хозари, печеніги та половці. Кочівники, що приходили, захоплювали владу в Північному Причорномор'ї над місцевим населенням, яке в своїй більшості залишалося на місці, асимілюючи частину переможців. Особливістю Кримського півострова була поліетнічність – у Криму одночасно співіснували різні племена та народи. З нових господарів створювалася правляча еліта, яка керувала основною масою населення Північного Причорномор'я і не намагалася змінювати існуючий спосіб життя в регіоні. Це була «влада кочової орди над сусідніми землеробськими племенами». Геродот так писав про скіфів: «Ніякий ворог, що напав на них, не може ні врятуватися від них втечею, ні захопити їх, якщо вони не захочуть бути відкритими: адже народу, який не має ні міст, ні укріплень, який свої житла переносить з собою, де кожен – кінний стрілець, де кошти до життя видобуваються не землеробством, а скотарством, і житла влаштовуються на візках – такому народу як не бути непереможним і неприступним».

Походження скіфів остаточно не з'ясування. Можливо, скіфи були нащадками корінних племен, які здавна жили на причорноморській землі або являли собою кілька споріднених індоєвропейських кочових племен північноіранської мовної групи, асимільованої місцевим населенням. Також можливо, що скіфи з'явилися у Північному Причорномор'ї із Середньої Азії, видавлені звідти сильнішими кочівниками. Скіфи з Середньої Азії могли пройти в причорноморські степи двома шляхами: через Північний Казахстан, південний Урал, Поволжя та донські степи або через середньоазіатське міжріччя, річку Аму-Дар'ю, Іран, Закавказзя та Малу Азію. Багато дослідників вважають, що панування скіфів у Північному Причорномор'ї почалося після 585 року до зв. е.., після захоплення скіфами Передкавказзя та приазовських степів.

Скіфи поділялися на чотири племені. У басейні річки Буг жили скіфи-скотарі, між Бугом та Дніпром скіфи-хліборобці, на південь від них – скіфи-кочівники, між Дніпром та Доном – царські скіфи. Центром царської Скіфії був басейн річки Конки, де було місто Геррас. Крим також був територією розселення найсильнішого племені скіфів – царських. Ця територія одержала в античних джерелах назву Скіфії. Геродот писав, що Скіфія - це квадрат зі сторонами, протяжністю 20 днів шляху.

Скіфія Геродота займала сучасні Бессарабію, Одеську, Запорізьку, Дніпропетровську області, майже весь Крим, крім земель таврів – південного узбережжя півострова, Поділля, Полтавщину, частину чернігівських земель, територію Курської та Воронезької областей, Прикубання та Ставропольську область. Скіфи любили кочувати в причорноморських степах від річок Інгульця на заході до Дону на сході. У Криму знайдено два скіфські поховання VII століття до н. е. – курган Темир-гора під Керчю та курган біля села Філатівка у степовому Криму. У північному Криму у VII столітті до н. е. був постійного населення.

Скіфське племінне об'єднання було військовою демократією з народними зборами особисто вільних кочівників, порадою старійшин і племінними вождями, які приносили богові війни разом із жерцями людські жертви. Скіфський союз племен складався з трьох груп, які очолювали свої царі зі спадковою владою, один із яких вважався головним. У скіфів існував культ меча, були найвищий чоловічий бог, що зображувався на коні, і жіноче божество – Велика Богиня чи Мати Богів. Військо складалося з поголовного ополчення всіх боєздатних скіфів, коні яких мали узду і сідло, що відразу давало перевагу бою. Воїнами могли бути жінки. У скіфському кургані біля села Шелюги Якимівського району Запорізької області за півкілометра від Молочанського лиману виявлено поховання шести скіфських жінок-воїнів. У кургані знайдено намисто із золотих і скляних намист, бронзові дзеркала, гребені, кістяні та свинцеві пряслиця, залізні наконечники списів і дротиків, бронзові наконечники для стріл, які, очевидно, лежали в сагайдаках. Скіфська кіннота була сильнішою від знаменитої грецької та римської кавалерії. Римський історик II століття Арріан писав про скіфських коней: «Їх спочатку важко розігнати, так що можна поставитися до них з повною зневагою, якщо побачиш, як їх порівнюють з конем фессалійським, сицилійським чи пелепонесським, але за те вони витримують які завгодно праці; і тоді можна бачити, як той хорт, високий і гарячий кінь вибивається з сил, а цей малорослий і шелудивий конячок спочатку переганяє того, потім залишає далеко за собою». Знатні скіфські воїни були одягнені в панцирні або лускаті рукавні сорочки, іноді в бронзові шоломи та поножі, захищалися невеликими чотирикутними щитами з трохи закругленими кутами грецької роботи. Скіфські вершники, озброєні бронзовим або залізним мечем і кинджалом і маючи коротку цибулю з подвійним викривленням, що била на 120 метрів, були супротивниками. Звичайні скіфи становили легку кінноту, озброєну дротиками та списами, короткими мечами-акінаками. Згодом більшу частину скіфського війська почала складати піхота, що формувалась із підвладних скіфам землеробських племен. Озброєння скіфів здебільшого було свого виробництва, яке виготовлялося у великих металургійних центрах, що виробляли бронзову, а пізніше залізну зброю та спорядження – Вельське городище у Полтавській області, Кам'янське городище на Дніпрі.

Скіфи атакували противника лавою маленькими загонами в кінному строю в кількох місцях одночасно і вдавано тікали, залучаючи його в заздалегідь приготовлену пастку, де воїни ворога оточувалися і знищувалися в рукопашному бою. Головну роль у битві грали луки. Згодом скіфи почали застосовувати удар кінного кулака в середину ворожого ладу, тактику змору, випаленої землі. Загони кінних скіфів могли швидко здійснювати великі переходи, використовуючи як провіант стада, що йдуть за військом. Згодом скіфська армія значно скоротилася та втратила свою боєздатність. Скіфське військо, що успішно протистоїть у VI столітті до н. е. колосальної армії перського царя Дарія I, наприкінці II століття до зв. е. разом зі своїми союзниками роксоланами було вщент розбите семитисячним загоном гоплітів понтійського полководця Діафанта.

Починаючи з 70-х років VII ст. до н. е. скіфські війська ходили в походи в Африку, на Кавказ, в Урарту, Ассирію, Мідію, Грецію, Персію, Македонію та Рим. VII та VI століття до н. е. - Це безперервні набіги скіфів від Африки до Балтійського моря.

680 року до н. е. скіфи через Дагестан здійснили вторгнення на територію племені албанів (сучасний Азербайджан) і спустошили їх. За скіфського царя Партатуа в 677 році до н. е. відбулася битва об'єднаного війська скіфів, ассирійців і сколот з армією мідійців, залишками кіммерійців і маннеян, очолюваної воєначальником Каштаритою, під час якої Каштарита було вбито його військо розгромлено. 675 року до н. е. скіфське військо Партатуа здійснило набіг на землі племен сколот, які жили на правому березі Дніпра і по Південному Бугу, який був відбитий. З того часу на землях етнічних праслов'ян з'явилися гради – невеликі укріплені селища, житла роду. Після цього скіфське військо з Партатуа і його сином Мадієм здійснили двома потоками нашестя на Центральну Європу, в ході якого в битві на землях стародавніх німецьких племен біля озера Толензее скіфи з царем Партатуа були майже повністю знищені, а війська Мадія були зупинені на межах володінь сколот. .

634 року до н. е. війська царських скіфів Мадія чорноморським узбережжям Кавказу увійшли до Передньої Азії, у низці кровопролитних боїв розгромили мідійську армію й у 626 року мало захопили столицю Мідії – Эктабани. Військова міць Мідійського царства була знищена, а країна розграбована. 612 року до н. е. мідяни з царем Кіаксаром, які зуміли укласти союз зі скіфами, захопили Ніневію, столицю Ассирії. Внаслідок цієї війни Ассирія, як царство, перестала існувати.

Скіфське військо з царем Мадієм перебувало у Передній Азії з 634 по 605 рік до зв. е. Скіфи пограбували Сирію, дійшовши до Середземного моря, обклали даниною Єгипет, міста Палестини. Після значного посилення Мідії, цар якої Астіаг на бенкеті отруїв майже всіх скіфських воєначальників, Мадій повернув військо до Криму, куди скіфи поверталися після двадцятивосьмирічної відсутності. Однак, переправившись через Керченську протоку, скіфське військо було зупинено загонами кримських рабів, що збунтувалися, викопали рів на Ак-Монайському перешийку, найвужчому місці Керченського півострова. Сталося кілька битв, і скіфам довелося повертатися Таманський півострів. Мадій, зібравши навколо себе значні сили скіфів-кочівників, обійшов Меотійське озеро – Азовське море – і увірвався до Криму через Перекоп. У ході боїв у Криму Мадій очевидно і загинув.

На початку VI ст. до н. е. скіфами за царя Аріант було остаточно завойовано царство Урарту, відбувалися постійні навали на племена, що населяли Східну і Центральну Європу. Скіфи, розграбувавши Середнє Поволжя, пройшли в басейн річок Ками, В'ятки, Білої та Чусової і наклали данину на Прикам'ї. Спроба скіфів пройти за Уральські гори в Азію була припинена племенами кочівників, що мешкали в басейні річки Лік та на Алтаї. Повертаючись до Криму, цар Аранта обклав племени, що жили по річці Оке. Через Прикарпаття по річках Прут та Дніпро скіфське військо з боями пройшло у міжріччі Одера та Ельби. Після кровопролитної битви біля річки Шпрее, на місці сучасного Берліна, скіфи вийшли на узбережжя Балтійського моря. Однак через завзятий опір місцевих племен зміцнитися скіфам там не вдалося. Під час наступного походу до витоків Західного Бугу було розбито скіфське військо, а сам цар Аріанта загинув.

Завойовницькі походи скіфів завершилися наприкінці VI до н. е., за скіфського царя Іданфірс. У Північному Причорномор'ї на триста років запанував світ.

Скіфи жили як у невеликих селищах, так і в оточених валами та глибокими ровами містах. Відомі великі скіфські поселення на території України – Матренінське, Пастирське, Немирівське та Вельське. Основним заняттям скіфів було кочове скотарство. Житлами їх були кибитки на колесах, їли вони варене м'ясо, пили кобиляче молоко, чоловіки одягалися в кожух, штани та каптан, що перетягується шкіряним поясом, жінки – у сарафани та кокошники. За грецькими зразками скіфи виготовляли гарний та різноманітний глиняний посуд, включаючи амфори, що використовуються для зберігання води та зерна. Посуд виготовлявся за допомогою гончарного кола та прикрашався сценами скіфського життя. Страбон так писав про скіфів: «скіфське плем'я ... було кочовим, вживало в їжу не тільки м'ясо взагалі, але особливо конину, а також сир з кумису, свіже та кисле молоко; останнє, особливим способом приготовлене, служить у них ласощами. Кочівники швидше воїни, ніж розбійники, все ж таки ведуть війни через данину. Справді, вони передають свою землю у володіння тим, хто хоче її обробляти, і задовольняються, якщо отримають натомість відому відмовлену плату, і то помірну, не для збагачення, а лише для того, щоб задовольнити необхідні щоденні потреби життя. Однак із тими, хто їм не сплачує гроші, кочівники воюють. І справді, якби їм правильно виплачували орендну плату за землю, то вони б ніколи не розпочинали війни».

У Криму налічується понад двадцять скіфських поховань VI століття до н. е. Вони залишені на шляху сезонних кочів царських скіфів на Керченському півострові та у степовому Криму. У цей період Північний Крим отримав постійне скіфське населення, але дуже невелике.

У середині VIII століття до нашої ери в Причорномор'ї та північному сході від Егейського моря з'явилися греки. Нестача орних земель і родовищ металів, політична боротьба полісах – грецьких містах-державах, несприятлива демографічна обстановка змушували багатьох греків шукати собі нові землі узбережжях Середземного, Мармурового і Чорного морів. Давньогрецькі племена іонійців, які жили в Аттиці та в області Іонія на узбережжі Малої Азії, першими відкрили країну з родючою землею, багатою природою, рясною рослинністю, звірами та рибою, з широкими можливостями торгівлі з місцевими племенами «варварів». Плавати Чорним морем могли тільки дуже досвідчені моряки, якими і були іонійці. Вантажопідйомність грецьких кораблів досягала 10000 амфор – основної тари, де перевозилися продукти. Кожна амфора містила 20 літрів. Біля порту Марсель біля берегів Франції було виявлено таке торгове грецьке судно, що затонуло 145 року до зв. е., довжиною 26 метрів та шириною 12 метрів.

Перші контакти між місцевим населенням Північного Причорномор'я та грецькими мореплавцями зафіксовано у VII столітті до н. е., коли греки ще мали колоній на Кримському півострові. У скіфському могильнику на горі Темір біля Керчі виявлено розписну родосько-мілетську вазу чудової роботи, виготовлену в цей час. Жителі найбільшого грецького міста-держави Мілета на берегах Евксинського Понту заснували понад 70 поселень. Емпорії – грецькі торгові пункти – почали з'являтися берегах Чорного моря у VII столітті до зв. е.., першою з яких біля входу до Дніпровського лиману на острові Березань стала Борисфеніда. Потім першій половині VI століття до зв. е. в гирлі Південного Буту (Гіпаніса) з'явилася Ольвія, в гирлі Дністра - Тирас, а на Керченському півострові - Феодосія (на березі затоки Феодосії) і Пантікапей (на місці сучасної Керчі). У VI століття до зв. е. у східному Криму виникли Німфей (за 17 кілометрів від Керчі біля села Героївка, на березі Керченської протоки), Кіммерік (на південному березі Керченського півострова, на західному схилі гори Онук), Тирітаку (на південь від Керчі біля селища Аршинцеве, на березі ), Мірмекій (на Керченському півострові, за 4 кілометри від Керчі), Китій (на Керченському півострові, за 40 кілометрів на південь від Керчі), Парфеній і Парфій (на північ від Керчі), у західному Криму – Керкінітіда (на місці сучасної Євпаторії) ), на Таманському півострові – Гермонасса (на місці Тамані) та Фанагорія. На південному березі Криму виникло грецьке поселення, яке отримало назву Алупка. Грецькі міста-колонії були самостійними містами-державами, які не залежать від своїх метрополій, але підтримували з ними тісні торговельні та культурні зв'язки. Під час відправлення колоністів місто чи самі греки вибирали зі свого середовища керівника колонії – ойкіста, головним обов'язком якого при утворенні колонії було розділити між греками-колоністами територію нових земель. На цих землях, які називають хорою, знаходилися ділянки громадян міста. Усі сільські поселення хори підпорядковувалися місту. Міста-колонії мали свою конституцію, свої закони, суди, карбували свої монети. Політика їхня була незалежною від політики метрополії. Грецька колонізація Північного Причорномор'я в основному відбувалася мирним шляхом та прискорила процес історичного розвитку місцевих племен, значно розширивши сфери поширення античної культури.

Близько 660 року до зв. е. греками було засновано біля південного гирла Боспора Візантії, задля збереження грецьких торгових шляхів. Згодом, у 330 році римським імператором Костянтином на місці торгового міста Візантія, на європейському березі протоки Босфор, було засновано нову столицю держави Костянтина – «Новий Рим», яка через деякий час стала називатися Константинополем, а християнська імперія римлян – Візантійською.

Після розгрому Мілета персами 494 року до зв. е. колонізацію Північного Причорномор'я продовжили греки-дорійці. Вихідцями із давньогрецького міста на південному узбережжі Чорного моря Гераклії Понтійської наприкінці V століття до н. е. на південно-західному узбережжі Кримського півострова було засновано в районі сучасного Севастополя Херсонес Таврійський. Місто було побудоване на місці вже існуючого поселення і серед усіх жителів міста - таврів, скіфів та греків-дорійців, спочатку було рівноправність.

До кінця V століття до зв. е. грецька колонізація Криму та берегів Чорного моря була завершена. Поселення греків з'являлися там, де була можливість регулярної торгівлі з місцевим населенням, що забезпечувала збут аттичних товарів. Грецькі емпорії і факторії на чорноморському узбережжі досить швидко перетворилися на великі міста-держави, Основними заняттями населення нових колоній, які невдовзі стали греко-скіфським, було торгівля і рибальство, скотарство, землеробство, ремесла, пов'язані з виробництвом металевих виробів. Греки жили у кам'яних будинках. Від вулиці будинок відокремлювала глуха стіна, всі будинки були розміщені навколо двору. Кімнати та господарські приміщення освітлювалися через вікна та двері, що виходять у двір.

Приблизно з V століття до зв. е. почали встановлюватися та швидко розвиватися скіфо-грецькі зв'язки. Були й нальоти скіфів на грецькі причорноморські міста. Відомо напад скіфів на місто Мірмекій на початку V століття до н. е. При археологічних розкопках виявлено, що частина поселень, які в цей період перебували біля грецьких колоній, загинули в пожежах. Можливо, тому греки стали зміцнювати свої поліси, зводячи оборонні споруди. Скіфські напади могли стати однією з причин, що незалежні грецькі причорноморські міста близько 480 року до н. е. об'єдналися у військовий союз.

У грецьких полісах Причорномор'я розвивалися торгівля, ремесла, землеробство, мистецтво. Вони мали великий економічний і культурний вплив на місцеві племена, одночасно переймаючи всі їхні досягнення. Через Крим здійснювалася торгівля між скіфами, греками та багатьма містами Малої Азії. Греки брали у скіфів насамперед хліб, що вирощується місцевим населенням під скіфським контролем, худобу, мед, віск, солону рибу, метал, шкіри, бурштин та рабів, а скіфи – металеві вироби, керамічну та скляну посуд, мармур, предмети розкоші, косметичні вироби, вино, оливкова олія, дорогі тканини, прикраси. Скіфо-грецькі торговельні зв'язки стали постійними. Археологічні дані свідчать, що у скіфських поселеннях V–III століть до зв. е. знайдено велику кількість амфор та кераміки грецького виробництва. Наприкінці V століття до зв. е. суто кочове господарство скіфів змінилося на напівкочове, збільшилося поголів'я великої рогатої худоби в стаді, як наслідок з'явилося відгінне скотарство. Частина скіфів осіла на землю і почала займатися мотичним землеробством, висаджуючи просо та ячмінь. Населення Північного Причорномор'я досягло півмільйона людей.

Прикраси із золота та срібла, знайдені у колишній Скіфії – у курганах Куль-Обському, Чортомлицькому, Солоху діляться на дві групи: одна група прикрас зі сценами з грецького побуту та міфології, а інша – зі сценами скіфського життя, очевидно виготовлялася за скіфськими замовленнями та для скіфів. По ним видно, що скіфи-чоловіки носили короткі каптани, підперезані широким поясом, штани, заправлені в короткі чоботи. Жінки одягалися у довгі сукні з поясами, на головах носили гостроверхі шапки з довгими покривалами. Жилища осілих скіфів являли собою хатини з плетеними очеретяними стінами, обмазаними глиною.

У гирлі Дніпра, за дніпровськими порогами, скіфи збудували опорний пункт – кам'яну фортецю, що контролювала водну дорогу «з варяг у греки», з півночі до Чорного моря.

У 519-512 роках до н. е. Перський цар Дарій I при завойовницькому поході на Східну Європу не зміг розгромити скіфське військо з одним із царів Іданфірс. Величезне військо Дарія I перейшло Дунай і увійшло скіфські землі. Персів було набагато більше і скіфи звернулися до тактики «випаленої землі», не вступали в нерівний бій, а йшли вглиб своєї країни, знищуючи колодязі та випалюючи траву. Переправившись через Дністер та Південний Буг, перське військо пройшло степами Причорномор'я та Приазов'я, перейшло Дон і, не зумівши ніде зміцнитися, пішло додому. Компанія провалилася, хоча перси не провели жодної битви.

Скіфи утворили союз всіх місцевих племен, почала виділятися військова аристократія, з'явився прошарок жерців і кращих дружинників - Скіфія набувала рис державного утворення. Наприкінці VI століття до зв. е. розпочалися спільні походи скіфів та етнічних праслов'ян. Сколоти жили в зоні лісостепу Причорномор'я, що дозволяло ховатися від кочівників. Рання історія слов'ян немає точного документального підтвердження, неможливо достовірно висвітлити період слов'янської історії з III століття до зв. е. до IV ст. е. Однак можна з упевненістю сказати, що протягом століть праслов'яни відбивали одну хвилю кочівників за іншою.

496 року до н. е. об'єднане скіфське військо пройшло по землях грецьких міст, розташованих по обох берегах протоки Геллеспонт (Дарданелли) і прикривали свого часу похід Дарія I до Скіфії, і по фракійських землях вийшло до Егейського моря та Херсонесу Фракійського.

На Кримському півострові виявлено близько 50 скіфських курганів V століття до н. е., зокрема Золотий курган поблизу Сімферополя. Окрім залишків їжі та води, наконечників стріл, мечів, копій та інших предметів озброєння було знайдено дорогу зброю, золоті вироби та предмети розкоші. Саме тоді постійне населення північного Криму збільшується й у IV столітті до зв. е. стає дуже значним.

Близько 480 року до зв. е. незалежні грецькі міста-держави Східного Криму об'єдналися в єдине Боспорське царство, яке розташувалося на обох берегах Боспору Кіммерійського – Керченської протоки. Боспорське царство займало весь Керченський півострів та Тамань до Азовського моря та Кубані. Найбільшими містами Боспорського царства були на Керченському півострові – столиця Пантікапей (Керч), Мірликий, Тіритака, Німфей, Китій, Кіммерік, Феодосія, а на Таманському півострові – Фанагорія, Кепи, Гермонаса, Горгіпія.

Пантікапей, античне місто у Східному Криму, було засноване у першій половині VI століття до н. е. грецькими вихідцями з Мілета. Найперші археологічні знахідки у місті датуються цим періодом. Грецькі колоністи налагодили добрі торговельні зв'язки з кримськими царськими скіфами і навіть місце для будівництва міста отримали за згодою скіфського царя. Місто розташовувалося на схилах і біля підніжжя скелястої гори, що нині називається Мітрідатової. Хлібні постачання із родючих рівнин східного Криму швидко зробили Пантікапей головним торговим центром у регіоні. Зручне розташування міста на березі великої бухти, добре обладнана торгова гавань дозволили цьому полісу швидко взяти під свій контроль морські шляхи через Керченську протоку. Пантікапей став основним перевалочним пунктом для більшості товарів, що привозяться греками для скіфів та інших місцевих племен. Назва міста перекладається, можливо, як «рибний шлях» - рясна риба Керченська протока. Чеканив свої мідні, срібні та золоті монети. У першій половині V століття до зв. е. Пантікапей об'єднав навколо себе розташовані на обох берегах Боспора Кіммерійського – Керченської протоки грецькі міста-колонії. Грецькі поліси, які розуміли необхідність об'єднання для самозбереження та здійснення своїх економічних інтересів, утворили Боспорське царство. Незабаром після цього для захисту держави від вторгнення кочівників було створено укріплений вал з глибоким ровом, що перетинав Кримський півострів від міста Тірітаку, розташованого біля мису Камиш-Бурун, до Азовського моря. У VI столітті до зв. е. Пантікапей був обнесений оборонною стіною.

До 437 до н. е. царями Босфору була грецька мілетська династія Археанактидів, родоначальником якої був Археанакт, ойкіст мілетських колоністів, що заснували Пантікапей. Цього року в Пантікапей на чолі ескадри військових кораблів прибув глава Афінської держави Перікл, який з великою ескадрою здійснював об'їзд грецьких міст-колоній для встановлення тісніших політичних та торговельних зв'язків. Перікл провів переговори про хлібні постачання з боспорським царем і потім зі скіфами в Ольвії. Після його від'їзду в Боспорському царстві династія Археанактидів змінилася місцевою еллінізованою династією Спартокідов, можливо фракійського походження, що керувала царством до 109 року до н. е.

У своїй біографії Перікла Плутарх писав: «Серед походів Перікла особливо популярний був його похід в Херсонес (Херсонес по-грецьки означає півострів – А. А.), який доставив порятунок еллінам, які там жили. Перикл не тільки привів із собою тисячу афінських колоністів і посилив ними населення міст, але також провів упоперек перешийка зміцнення та загородження від моря до моря і тим поставив перешкоди набігам фракійців, що жили в величезній кількості біля Херсонеса, і поклав край безперервній, важкій війні, від якої постійно страждала ця земля, яка була у безпосередньому зіткненні з варварами-сусідами і наповнена розбійницькими зграями, як прикордонними, так і в межах».

Царем Спартоком, його синами Сатиром і Левкон разом із скіфами в результаті війни 400-375 років до н. е. з Гераклей Понтійської були завойовані основний торговий конкурент - Феодосія і Синдика - царство народу синдів на Таманському півострові, що знаходилося нижче Кубані та Південного Бугу. Цар боспорський Перисад I, який правив з 349 по 310 до н. е.., з Фанагорії, столиці Азіатського Боспору, підкорив землі місцевих племен на правобережжі Кубані і пройшов далі на північ, за Дон, захопивши все Приазов'я. Його синові Євмелові вдалося, побудувавши величезний флот, очистити Чорне море від піратів, що заважали торгівлі. У Пантікапеї знаходилися великі суднобудівні верфі, які займалися також ремонтом суден. Боспорське царство мало військовий флот, що складався з вузьких і довгих швидкохідних кораблів-трієр, що мали по три ряди весел з кожного боку і потужний та міцний таран на носі. Трієри зазвичай були довжиною 36 метрів, шириною 6 метрів, глибина опади становила близько метра. Екіпаж такого корабля складався з 200 осіб – веслярів, матросів та невеликого загону морської піхоти. Абордажних боїв тоді майже не було, трієри повним ходом таранили ворожі кораблі і топили їх. Таран трієри складався з двох або трьох гострих наконечників шпагоподібної форми. Кораблі розвивали швидкість до п'яти вузлів, а з вітрилом – до восьми вузлів – приблизно 15 кілометрів на годину.

У VI-IV столітті до н. е. Боспорське царство, як і Херсонес, мало постійної армії, у разі військових дій війська збиралися з ополчень громадян, озброєних власною зброєю. У першій половині IV століття до зв. е. у Боспорському царстві при Спартокидах організується наймане військо, що складається з фаланги важкоозброєних воїнів-гоплітів та легкої піхоти з луками та дротиками. Гопліти були озброєні списами та мечами, захисне спорядження складалося зі щитів, шоломів, наручей та паножів. Кінноту армії становила знати Боспорського царства. Спочатку армія у відсутності централізованого постачання, кожного вершника і гопліту супроводжував раб зі спорядженням і продуктами, лише у IV До зв. е. з'являється обоз на возах, що оточував воїнів під час тривалих зупинок.

Всі основні боспорські міста були захищені стінами двох-трьохметрової товщини та висотою до дванадцяти метрів, з брамою та вежами, що мали до десяти метрів у діаметрі. Стіни міст складалися в суху з великих прямокутних вапнякових блоків довжиною півтора та шириною півметра, впритул пригнаних одна до одної. У V столітті до зв. е. за чотири кілометри на захід від Пантікапея було споруджено вал, що простягся з півдня від сучасного селища Аршинцеве до Азовського моря на півночі. Перед валом було викопано широкий рів. Другий вал був створений за тридцять кілометрів на захід від Пантікапея, який перетинав весь Керченський півострів від Узунласького озера біля Чорного моря до Азовського моря. Згідно з вимірами, проведеними в середині XIX століття, ширина валу в основі складала 20 метрів, у верхній частині - 14 метрів, висота - 4,5 метра. Глибина рову була 3 метри, ширина – 15 метрів. Ці зміцнення зупиняли набіги кочівників землі Боспорського царства. Садиби місцевої боспорської та херсонеської знаті будувалися як маленькі фортеці з великих кам'яних блоків, з високими вежами. Землі Херсонеса захищала від решти території Кримського півострова також оборонна стіна з шістьма баштами, довжиною близько кілометра і завтовшки 3 метри.

І Перисад I і Євмел неодноразово намагалися захопити землі етнічних праслов'ян, які були відбиті. У цей час Євмел при впадінні Дону в Азовське море побудував фортецю-місто Танаїс (біля села Недвиголовка в гирлі Дону), який став найбільшим торговим пунктом у Північному Причорномор'ї. Боспорське царство в період розквіту мала територію від Херсонеса до Кубані і до гирла Дону. Сталося поєднання грецького населення зі скіфами, Боспорське царство стало греко-скіфським. Основний прибуток приносила торгівля з Грецією та іншими аттическими державами. Половину потрібного їй хліба – мільйон пудів, ліс, хутра, шкіру Афінське держава отримувало від Боспорського царства. Після ослаблення Афін у III столітті до зв. е. Боспорське царство збільшило торгові обороти з грецькими островами Родосом і Делосом, з Пергамом, що у західній частині Малої Азії та містами південного Причорномор'я – Гераклеєю, Амісом, Синопою.

Боспорське царство мало багато родючих земель як у Криму, так і на Таманському півострові, що давало великі врожаї зернових. Основним орним знаряддям був плуг.

Хліб прибирали серпами та зберігали у спеціальних зернових ямах та піфосах – великих глиняних судинах. Зерно мололи у кам'яних зернотерках, ступах та ручних млинах з кам'яними жорнами, у великій кількості знайдених при археологічних розкопках східного Криму та Таманського півострова. Було значно розвинене виноробство та виноградарство, завезене античними греками, розлучалася велика кількість фруктових садів. При розкопках Мірмекія і Тирітакі відкрито багато виноделен і кам'яних тиснення, найраніша з яких датується III століттям до н. е. Жителі Боспорського царства займалися скотарством – тримали багато свійської птиці – курей, гусей, качок, і навіть овець, кіз, свиней, биків і коней, які давали м'ясо, молоко, шкіру одягу. Основною їжею простого населення була свіжа риба – камбала, скумбрія, судак, оселедець, хамса, султанка, тарань, що у солоному вигляді у великих кількостях вивозилася з Боспору. Рибу ловили неводом та гачами.

Великий розвиток отримали ткацьке та керамічне виробництво, виготовлення металевих виробів – на Керченському півострові знаходяться великі поклади залізняку, що залягає неглибоко. При археологічних розкопках знайдено велику кількість веретен, пряслиц, гирек-підвісок до ниток, що служили основою їх натягування. Виявлено багато виробів із глини – глечиків, чаш, блюдець, мисок, амфор, піфосів, покрівельної черепиці. Знайдено керамічні водопровідні труби, частини архітектурних споруд, статуетки. Розкопано багато сошників для плугів, серпів, мотиків, заступів, цвяхів, замків, зброї – наконечників копій та стріл, мечів, кинджалів, панцирів, шоломів, щитів. У кургані Куль-Оба у Керчі виявлено безліч предметів розкоші, дорогоцінний посуд, чудову зброю, золоті ювелірні прикраси зі звіриними зображеннями, золоті пластини для одягу, золоті браслети та гривні – обручі, що носяться на шиї, сережки, персні, намиста.

Другим великим грецьким центром Криму став Херсонес, розташований у південно-західній частині Кримського півострова і давно тісно пов'язаний з Афінами. Херсонес був найближчим містом як до степового Криму, так і до малоазіатського узбережжя. Це мало вирішальне значення щодо його економічного процвітання. Торговельні зв'язки Херсонеса поширювалися на весь західний і частину степового Криму. Херсонес торгував з Іонією та Афінами, містами Малої Азії Гераклеєю та Синопою, острівною Грецією. Володіння Херсонеса включали міста Керкінітіду, що знаходилася на місці сучасної Євпаторії та Прекрасну Гавань, біля Чорноморського.

Жителі Херсонесу та найближчої округи займалися землеробством, виноградарством та скотарством. При розкопках міста знайдено жорна, ступи, піфоси, тарапани – майданчики для вичавлювання винограду, виноградні ножі зігнутої форми у вигляді дуги. Було розвинене гончарне провадження, будівельна справа. Вищими законодавчими органами в Херсонесі були Рада, яка готувала декрети, і Народні збори, які затверджували їх. У Херсонесі існувала державна та приватна власність на землю. На херсонеській мармуровій плиті ІІІ століття до н. е. зберігся текст акту продажу земельних ділянок державою приватним особам.

Найбільший розквіт причорноморських полісів посідає IV століття до зв. е. Міста-держави Північного Причорномор'я стають головними постачальниками хліба та продовольства для більшості міст Греції та Малої Азії. З суто торгових колонії стають торгово-виробничими центрами. Протягом V та IV століть до н. е. грецькими майстрами виготовляється безліч високохудожніх виробів, частина з яких має загальнокультурне значення. Усьому світу відомі золота пластина із зображенням оленя та електронна ваза з кургану Куль-Оба у Керчі, золотий гребінь та срібні судини із кургану Солоха, срібна ваза із Чортомлицького кургану. Це ж час найвищого підйому Скіфії. Відомі тисячі скіфських курганів та поховань IV століття. До цього століття відносяться всі так звані царські кургани, висотою до двадцяти метрів та 300 метрів у діаметрі. Кількість таких курганів безпосередньо в Криму також значно збільшується, проте царський лише один – Куль-Оба у Керчі.

У першій половині IV століття до зв. е. одному зі скіфських царів Атею вдалося зосередити у своїх руках верховну владу та утворити на західних кордонах Великої Скіфії у Північному Причорномор'ї велику державу. Страбон писав: «Атей, який воював із Пилипом, сином Амінти, здається, панував над більшістю тутешніх варварів». Столицею царства Атея явно було поселення біля міста Кам'янка-Дніпровська та села Велика Знам'янка у Запорізькій області – Кам'янське городище. З боку степу поселення захищалося земляним валом та ровом, з інших боків були круті дніпровські кручі та Білозерський лиман. Городище було розкопано 1900 року Д. Я. Сердюковим, а 30-х і 40-х роках ХХ століття Б. М. Граковым. Основним заняттям мешканців було виготовлення бронзових та залізних знарядь, посуду, а також землеробство та скотарство. Скіфська знать жила у кам'яних будинках, землероби та ремісники – у землянках та дерев'яних спорудах. Вела активна торгівля з грецькими полісами Північного Причорномор'я. Столицею скіфів Кам'янське городище очевидно було з V до III століття до зв. е., бо як поселення проіснувало до III століття до зв. е.

Могутність скіфської держави царя Атея ґрунтовно послабив македонський цар Філіп, батько Олександра Македонського.

Розірвавши тимчасовий союз із Македонією у зв'язку з небажанням утримувати македонську армію, скіфський цар Атей з військом, розбивши македонських союзників гетів, захопив дочіртя всю дельту Дунаю. Внаслідок кровопролитної битви об'єднаного скіфського війська та македонської армії у 339 році до н. е. цар Атей був убитий, а його війська розбиті. Скіфська держава у північно-причорноморських степах розпалася. Причиною розпаду була не так військова поразка скіфів, які через кілька років знищили тридцятитисячне військо Зопірніона, полководця Олександра Македонського, як різке погіршення природних умов у Північному Причорномор'ї. За археологічними даними, у цей період у степах значно збільшується поголів'я сайгаків та ховрахів – тварин, що живуть на занедбаних пасовищах та не придатних для худоби землях. Кочове скотарство не могло більше прогодувати скіфське населення і скіфи почали йти зі степів у річкові долини, поступово осідаючи на землю. Скіфські степові могильники цього періоду дуже бідні. Погіршилося становище грецьких колоній у Криму, які почали відчувати у собі скіфський тиск. На початку II століття до зв. е. скіфські племена перебували в пониззі Дніпра та північній степовій частині Кримського півострова, утворивши тут за царя Скілура та його сина Палака нову державну освіту зі столицею на річці Салгір поблизу Сімферополя, що пізніше отримала назву Неаполя Скіфського. Населення нової скіфської держави осіло на землю і здебільшого займалося землеробством та розведенням великої рогатої худоби. Скіфи почали зводити кам'яні будинки, використовуючи знання античних греків. У 290 р. до н. е. скіфами створені укріплення по всьому Перекопському перешийку. Почалася скіфська асиміляція таврських племен, античні джерела почали називати населення Кримського півострова «тавроскіфами» або «скіфотаврами», які згодом змішалися з античними греками та сармато-аланами.

Сармати, іраномовні кочівники-скотарі, що займалися розведенням коней, з VIII століття до н. е. жили біля Кавказькими горами, Доном і Волгою. У V-VI століттях до н. е. утворився великий союз сарматських та кочових савроматських племен, що жили з VII століття у степових зонах Уралу та Поволжя. Згодом сарматський союз постійно розширювався за рахунок інших племен. У III столітті до зв. е. почався рух сарматських племен у бік Північного Причорномор'я. Частина сарматів – сираки та аорси пішли в Прикубання та на Північний Кавказ, інша частина сарматів у II столітті до н. е. трьома племенами – язигами, роксоланами та сирматами – вийшла до закруту Дніпра в районі Нікополя і протягом п'ятдесяти років заселила землі від Дону до Дунаю, ставши господарями Північного Причорномор'я майже на половину тисячоліття. Проникнення окремих сарматських загонів у Північне Причорномор'я за руслом Дона-Танаїсу почалося ще IV столітті до зв. е.

Достеменно невідомо, як відбувався процес витіснення скіфів із причорноморських степів – військовим чи мирним шляхом. У Північному Причорномор'ї не знайдено скіфських та сарматських поховань III століття до н. е. Розпад Великої Скіфії відокремлює від освіти тієї ж території Великої Сарматії щонайменше сто років.

Можливо, у степу була велика багаторічна посуха, зник корм для коней і скіфи самі пішли на родючі землі, зосередившись у річкових долинах Нижнього Дону та Дніпра. На Кримському півострові майже немає скіфських поселень ІІІ століття до н. е., за винятком Акташського могильника. Скіфи в цей період ще масово не заселяли Кримський півострів. Історичні події, що відбувалися в Північному Причорномор'ї в ІІІ-ІІ століттях до н. е. практично не описані в античних писемних джерелах. Найімовірніше сарматські племена займали вільні степові території. Так чи інакше, але на початку ІІ століття до н. е. сармати остаточно затверджуються в регіоні і починається процес «сарматизації» Північного Причорномор'я. Скіфія стає Сарматією. У Північному Причорномор'ї знайдено близько п'ятдесяти поховань сарматських II-I століть до н. е., з яких 22 – на північ від Перекопа. Відомі поховання сарматської знаті – Соколова Могила на Південному Бузі, біля Михайлівки у Подунав'ї, біля села Пороги Ямпільського району Вінницької області. У Порогах знайдено: залізний меч, залізний кинжал, потужну цибулю з кістяними накладками, залізні наконечники для стріл, дротики, золота пластина-наруч, парадний пояс, портупейний пояс, накладки, фібули, пряжки взуття, золотий браслет, золота гривня, срібло , світлоглиняні амфори і глечик, золоті скроневі підвіски, золоте намисто, срібний перстень і дзеркало, золоті бляшки. Проте Крим сармати не зайняли і бували там лише епізодично. На Кримському півострові не знайдено сарматські пам'ятки ІІ-І століття до н. е. Поява сарматів у Криму була мирною і датована другою половиною І – початком ІІ століття до н. е. У знайдених пам'ятниках цього періоду немає слідів руйнувань. У боспорських написах з'являється багато сарматських імен, місцеве населення починає користуватися сарматським посудом з лощеною поверхнею та ручками у вигляді звірів. Військо Боспорського царства стало використовувати більш досконалу зброю сарматського типу - довгі мечі та списи-піки. З I століття на надгробках поширюються сарматські знаки тамгоподібні. Деякі античні автори почали називати Боспорське царство греко-сарматським. Сармати розселилися по всьому Кримському півострові. Їхні поховання залишились у Криму біля села Чкалове Нижегородського району, біля села Неточного Джанкойського району, біля районних центрів Кіровського та Радянського, біля сіл Іллічове Ленінського району, Китай Сакського району, Костянтинівки Сімферопольського району. У Ногайчикському кугані біля села Червоного Нижньогородського району знайдено велику кількість золотих прикрас – золоту гривню, сережки, браслети. При розкопках сарматських поховань виявлено залізні мечі, ножі, судини, глеки, кубки, посуд, намисто, бісер, дзеркала та інші прикраси. Однак у Криму відомий лише один сарматський пам'ятник ІІ-ІV століття – біля села Орлівка Красноперекопського району. Очевидно, це свідчить про те, що в середині III століття відбувається частковий відхід сарматського населення з Криму, можливо, для участі в походах готовий.

Сарматське військо складалося з племінного ополчення, постійної армії був. Головну частину сарматського війська складала важка кавалерія, що мала на озброєнні довгі спис і залізний меч, захищена обладунками і в той період практично непереможна. Аміан Марцелін писав: «Вони проїжджають величезні простори, коли переслідують ворога, або біжать самі, сидячи на швидких і слухняних конях, і кожен веде ще у приводу запасного коня, одного, а іноді й двох, щоб, пересідаючи з одного на інший, зберегти сили коней, і даючи відпочинок, відновлювати їхню бадьорість». Пізніше сарматські важкоозброєні кіннотники – катафрактарії, захищені шоломами та кільчастими панцирями, мали на озброєнні чотириметрові піки та метрові мечі, луки та кинджали. Для спорядження такої кінноти потрібно добре розвинуте металургійне виробництво та збройову справу, які були у сарматів. Катафрактарії атакували потужним клином, пізніше в середньовічній Європі названим «свинею», врубалися у ворожий лад, розрізали його надвоє, перекидали та довершували розгром. Удар сарматської кінноти був потужнішим, ніж скіфський, а довга зброя перевершувала озброєння скіфської кінноти. Коні сарматів мали залізні стремена, що дозволяли вершникам міцно сидіти у сідлі. Свій табір під час стоянок сармати оточували кибитками. Арріан писав, що римська кавалерія навчалася сарматським військовим прийомам. Сармати стягували з підкореного осілого населення данини та контрибуції, контролювали торгівлю та торговельні шляхи, займалися військовим пограбуванням. Однак централізованої влади у сарматських племен не було, кожне діяло саме по собі і за весь час перебування в Північному Причорномор'ї сармати так і не створили своєї держави.

Страбон так писав про роксолани, одне з сарматських племен: «У них в ході шоломи і панцирі з сиром'ятної бичачої шкіри, вони носять плетені щити як захисний засіб; є у них також списи, цибуля і меч... Їх повстяні намети прикріплюються до кибиток, в яких вони живуть. Навколо наметів пасеться худоба, молоком, сиром та м'ясом якого вони харчуються. Вони йдуть за пасовищами, завжди по черзі вибираючи багаті на траву місця, взимку на болотах біля Меотиди, а влітку на рівнинах».

У II століття до зв. е. скіфський цар Скилур засмутив і зміцнив місто, що існувало вже сто років посеред степового Криму і отримав назву Неаполь Скіфський. Нам відомі ще три фортеці скіфів цього періоду – Хабеї, Палакіон та Напій. Очевидно це поселення Керменчик, що знаходиться безпосередньо в Сімферополі, Кермен-Кир – за 5 кілометрів на північ від Сімферополя, Булганакське городище – за 15 кілометрів на захід від Сімферополя та Усть-Альмінське поселення під Бахчисараєм.

Неаполь Скіфський при Скілурі перетворився на великий торговельний та ремісничий центр, пов'язаний як із навколишніми скіфськими містами, так і з іншими античними містами Причорномор'я. Очевидно, скіфські вожді захотіли монополізувати всю кримську хлібну торгівлю, усунувши грецьких посередників. Херсонес та Боспорське царство постали перед серйозною загрозою втрати своєї незалежності.

Військами скіфського царя Скилура була захоплена Ол'вія, в гавані якої скіфи збудували потужний галерний флот, за допомогою якого Скілур узяв місто Тир – грецьку колонію у гирлі Дністра, а потім і Каркініту, володіння Херсонеса, що поступово втратив весь північно-західний Крим. Херсонеський флот спробував захопити Ольвію, що стала морською базою скіфів, але після невдалої для них великої морської битви повернувся у свої гавані. Скіфські кораблі розгромили флот Боспорського царства. Після цього скіфи в багаторічних сшибках очистили на тривалий час узбережжя Криму від піратів-сатархеїв, які буквально тероризували все прибережне населення. Після смерті Скилура його син Палак розпочав у 115 році війну з Херсонесом та Боспорським царством, яка тривала десять років.

Херсонес, починаючи з кінця III-II столітті до н. е. у союзі з сарматськими племенами, що постійно воював зі скіфами. Не сподіваючись на власні сили у 179 році до н. Херсонес уклав договір про військову допомогу з Фарнаком I – царем Понта, держави, що виникла на Південному узбережжі Чорного моря внаслідок розпаду держави Олександра Македонського. Понтом була давня область у північній частині Малої Азії, що платила данину перським царям. 502 року до н. е. перський цар Дарій I перетворив Понт на свою сатрапію. З другої половини IV століття до зв. е. Понт входив до імперії Олександра Македонського, після розпаду якої став незалежним. Першим царем нової держави у 281 році до н. е. оголосив себе Мітрідат II з перського роду Ахеменідів, а 301 року до н. е. за Мітрідата III країна отримала назву.Понтійського царства зі столицею в Амасії. У договорі 179 року до зв. е., укладеним Фарнаком I з віфінським, пергамським і каппадокійським царями, поряд з Херсонесом гарантами цього договору є і племена сарматські на чолі з царем Гаталом. 183 року до н. е. Фарнак I завоював Синопу - портове місто на південному узбережжі Чорного моря, при Мітрідаті V Євергеті стала столицею Понтійського царства. З 111 року до зв. е. царем Понтійського царства стає Мітрідат VI Євпатор, що своєю життєвою метою поставив створення світової монархії.

Після перших поразок від скіфів, втрати Керкінітіди і Прекрасної гавані, і облоги столиць, що почалася, Херсонес і Боспорське царство звернулися за допомогою до царя Понта Мітрідата VI Євпатора.

Мітрідат у 110 році до н. е. послав на допомогу великий понтійський флот із шеститисячним десантом гоплітів – важкоозброєних піхотинців, під командуванням Діофанта, сина знатного понтійця Асклапіодора та одного зі своїх найкращих полководців. Скіфський цар Палак, дізнавшись про висадку військ Діафанта поблизу Херсонеса, попросив про допомогу царя племені сарматського роксоланів Тасія, який надіслав 50 тисяч важкоозброєних кіннотників. Бої відбувалися в гористих районах південного Криму, де роксаланська кіннота не змогла розгорнути свої бойові порядки. Флот і війська Діофанта спільно з херсонеськими загонами знищили скіфський флот і розгромили скіфів, які понад рік облягали Херсонес. Розбиті роксолани покинули Кримський півострів.

Грецький географ та історик Страбон писав у своїй «Географії»: «Роксолани воювали навіть із полководцями Мітрідата Євпатора під проводом Тасія. Вони прийшли на допомогу Палаку, синові Скилура, і вважалися войовничими. Однак будь-яка варварська народність і натовп легкоозброєних людей безсилі перед правильно побудованою та добре озброєною фалангою. У всякому разі, роксолани числом близько 50000 чоловік не могли встояти проти 6000 осіб, виставлених Діафантом, полководцем Мітрідата, і були здебільшого знищені».

Після цього Діофант пройшов по всьому південному узбережжю Криму та з кровопролитними боями знищив усі поселення та укріплені пункти таврів, включаючи головне святилище таврів – богині Діви (Парфенос), розташоване на мисі Парфенії біля Бухти Символів (Балаклава). Залишки таврів пішли у Кримські гори. На їхніх землях Діафант заснував місто Євпаторії (ймовірно, у Балаклави) – опорний пункт Понта у південному Криму.

Звільнивши Феодосію від війська рабів, що облягали її, Діафант розбив скіфське військо у Пантікапея і витіснив скіфів з Керченського півострова, взявши фортеці Кіммерік, Тирітаку і Німфей. Після цього Діафант із херсонеським і боспорським військами пройшов у степовий Крим і взяв скіфські фортеці Неаполь та Хабеї після восьмимісячної облоги. 109 року до н. е. Скіфія на чолі з Полаком визнала владу Понта, втративши все, що завоювало Скілур. Діофант повернувся до Синопу, столиці Понта, залишивши гарнізони в Євпаторії, Прекрасній Гавані та Керкініді.

Через рік скіфське військо Палака, зібравшись із силами, знову розпочало бойові дії з Херсонесом та Боспорським царством, розбивши у кількох битвах їхні війська. Знову Мітрідат прислав флот із Діафантом, який відтіснив скіфів у степовий Крим, у генеральній битві знищив військо скіфів і зайняв Неаполь Скіфський та Хабеї, під час штурму яких скіфський цар Палак загинув. Скіфська держава втратила самостійність. Наступні скіфські царі визнали владу Мітрідата VI Понтійського, віддали йому Ольвію та Тіру, виплачували данину та давали воїнів у його армію.

107 року до н. е. повстале скіфське населення на чолі із Савмаком захопили Пантікапей, вбивши боспорського царя Перісада. Діафант, який проводив у столиці Боспора переговори про передачу влади в царстві Мітрідату VI Понтійському, встиг піти в місто Німфей, що розташовувався неподалік Пантікапея, і морем відплив у Херсонес, а звідти в Синопу.

Упродовж двох місяців військо Савмака повністю зайняло Боспорське царство, утримуючи його протягом року. Савмак став правителем Боспору.

Весною 106 року до н. е. Діафант із величезним флотом увійшов до Карантинної бухти Херсонеса Таврійського, відбив у Савмака Феодосію та Пантікапей, захопивши і його самого. У тих, що стали, знищили, війська Діафанта утвердилися на заході Кримського півострова. Хазяїном майже всього Криму став Мітрідат VI Понтійський, одержуючи від населення Кримського півострова величезну кількість хліба та срібла у вигляді данини Херсонес та Боспорське царство визнали верховну владу Понту. Мітрідат VI став царем Боспорського царства, включивши до його складу Херсонес, який зберіг самоврядування та автономію. У всіх містах південно-західного Криму з'явилися понтійські гарнізони, що знаходилися там до 89 року до н. е.

Понтійське царство заважало римлянам проводити свою завойовницьку політику Сході. Заснований у середині VIII століття до зв. е. невелике містечко наприкінці I століття до зв. е. став імперією, який контролював величезні території. Римські легіони мали чітке управління - десять когорт, кожна з яких ділилася на три маніпули, що мали у своєму складі дві центурії. Легіонер був одягнений у залізний шолом, шкіряний чи залізний панцир, мав меч, кинджал, два дротики та щит. Солдати були навчені колючого удару, найбільш ефективного у ближньому бою. Легіон, що мав у своєму складі 6000 воїнів та загін кінноти, був найпотужнішим військовим формуванням того часу. У 89 року по зв. е. почалися п'ять Мітрідатових війн із Римом. У них за Мітрідата брали участь майже всі місцеві племена, включаючи скіфів і сарматів. Під час I війни 89-84 років Боспорське царство відклалося від понтійського царя, але в 80 році його воєначальник Неоптолем двічі розбив боспорську армію і повернув Боспор під владу Мітрідата. Царем став син Мітрідата Махар. Під час третьої війни 65 року до зв. е. римські війська, очолювані полководцем Гнєєм Помпеєм, захопили основну територію Понтійського царства. Мітрідат пішов у свої боспорські володіння у Криму, які незабаром були заблоковані з моря римським флотом. Римський флот в основному складався з трієр, бірем і лібурн, основною рушійною силою яких поряд з вітрилами були весла, розташовані в кілька рядів. Кораблі мали тарани з трьома вістрями та потужні підйомні трапи, які при абордажі обрушувалися зверху на вороже судно та ламали його корпус. По трапі при абордажі на корабель ворога вривалася морська піхота, що перетворилася на римлян на особливий рід військ. Кораблі мали важкі катапульти, що кидали на чужі кораблі глиняні горщики із сумішшю смоли та селітри, які було неможливо залити водою, а лише засипати піском. Римська ескадра, яка здійснювала блокаду, мала наказ затримувати і стратити всіх купців, що прямують у гавані Боспорського царства. Торгівля Боспора зазнавала великої шкоди. Політика Мітрідата VI Євпатора, спрямовану посилення місцевих племен Північного Причорномор'я, багато податків, введених понтійським царем, римська блокада узбережжя не влаштовували вищу знать Херсонеса і Боспорського царства. У Фанагорії відбулося антимітридатівське повстання, яке перекинулося в Херсонес, Феодосію, Німфей і навіть на армію Мітрідата. У 63 році до н. е. він наклав на себе руки. Боспорським царем став син Мітрідата Фарнак II, який зрадив батькові і фактично організував і очолив повстання. Фарнак відправив тіло вбитого батька до Синопу до Помпея і висловив Риму повну покірність, за що залишився царем Боспора з підпорядкуванням йому Херсонеса, якими правил до 47 року до зв. е. Державами Північного Причорномор'я було втрачено політичну самостійність. Лише територія таврів від Балаклави до Феодосії залишалася незалежною до приходу римських військових з'єднань на Кримський півострів.

У 63 році до н. е. Фарнак II уклав з Римською імперією договір про дружбу, отримавши звання «друга і союзника Риму», що дається лише після визнання царя законним монархом. Союзник Риму був зобов'язаний охороняти його кордони, одержуючи натомість гроші, заступництво Риму та право самоврядування, без права ведення самостійної зовнішньої політики. Такий договір укладався з кожним новим царем Боспора, оскільки у римському праві був поняття спадкової Царської влади. Стаючи царем Боспора, черговий кандидат обов'язково отримував твердження у римського імператора, за яким йому іноді доводилося їздити до столиці імперії, і регалії своєї влади курульне крісло і скіпетр. Боспорський цар Котим I додав до свого імені ще два - Тіберій Юлій, і всі наступні боспорські царі механічно додавали ці два імені до свого власного, створивши династію Тіберієв Юлієв. Римський уряд під час проведення своєї політики у Боспорі спиралося, як і скрізь, на боспорську знати, пов'язуючи її із собою економічними та матеріальними інтересами. Вищими цивільними посадами царстві були намісник острова, керуючий царським двором, головний спальничий, особистий секретар царя, головний писар, начальник звітів; військовими – стратег громадян, наварх, хіліарх, лохаг. На чолі громадян Боспорської держави стояв політарх. Приблизно в цей період на Боспорі будується ряд фортець, що розташовувалися ланцюжком на відстані зорового зв'язку один від одного - Ілурат, укріплення у сучасних сіл Тосуново, Михайлівка, Семенівка, Південна Андріївна. Товщина стін сягала п'яти метрів, навколо них викопувався рів. Фортеці були збудовані і для захисту боспорських володінь на Таманському півострові. Сільські поселення Боспорського царства у перших століттях нашої ери ділилися на три види. У долинах були розташовані неукріплені села, які з будинків, відділених друг від друга присадибними ділянками. У місцях, зручних для будівництва укріплень, знаходилися поселення, будинки яких не мали присадибних ділянок та тіснилися одна біля одної. Сільські вілли боспорської знаті були потужними укріпленими садибами. На березі Азовського моря біля села Семенівка в перших століттях нашої ери знаходилося поселення, яке найбільше вивчало археологи. Кам'яні будинки поселення мали дерев'яні перекриття та дахи з плетених лозин, обмазані глиною. Більшість будинків були двоповерховими, усередині також обмазані глиною. На перших поверхах були господарські приміщення, на других – житлові кімнати. Перед входом у будинок був дворик, вистелений кам'яними плитами, в якому було приміщення для худоби з яслами для сіна, зробленими з поставлених на ребро кам'яних плит. Будинки опалювалися кам'яними чи цегляними печами з верхньою глинобитною плитою із загнутими догори краями. Підлоги будинків були земляними, іноді з настилом із дощок. Мешканцями поселення були вільні землевласники. Під час розкопок поселення знайдено зброю, монети та інші предмети, яких не могло бути у рабів. Виявлено також зернотерки, ткацькі верстати, глиняні судини з їжею, культові статуетки, ліпний посуд місцевого виробництва, світильники, кістяні голки для в'язання мереж, бронзові та залізні гачки, пробкові та дерев'яні поплавці, кам'яні грузила, сітки з крученого шнура. коси, серпи, зерна пшениці, ячменю, сочевиці, проса, жита, виноробні, виноградарські ножі, виноградні зерна та кісточки, керамічний посуд – тара для зберігання та перевезення зерна. Знайдені монети, червонолакова страва, амфори, скляні та бронзові судини свідчать про широкі торговельні зв'язки між боспорськими містами та селищами.

Під час розкопок знайдено велику кількість виноделен, що говорить про велике виробництво вина в Боспорському царстві. Цікаві виноробні III століття, розкопані у Тірітаке. Виноробні розміром 5,5 на 10 метрів знаходилися в приміщенні і мали по три розташовані поруч давильні майданчики, до яких примикали три резервуари для зливу виноградного соку. На середньому майданчику, відокремленому від інших дерев'яними перегородками, знаходився важільно-гвинтовий тиск прес. Три цистерни кожної з двох виноделен містили близько 6000 літрів вина.

У 50-х роках I століття в Римській імперії Цезар та Помпеї розпочали громадянську війну. Фарнак вирішив відновити колишнє царство свого батька та у 49 році до н. е. вирушив до Малої Азії повертати собі понтійський престол. Фарнак II досяг значних успіхів, але/2 серпня 47 року до зв. е. у битві біля міста Зели військо понтійського царя було розгромлено римськими легіонами Юлія Цезаря, в донесенні до Сенату Риму, який написав свої знамениті слова: «Veni, vidi, vici» – «прийшов, побачив, переміг». Фарнак знову підкорився Риму і був відпущений у свої кримські землі, де в міжусобній боротьбі був убитий місцевим вождем Асандром. Юлій Цезар, який переміг у громадянській війні, не прийняв Асандра і послав Мітрідата Пергамського зайняти Боспорське Царство, який не зумів цього зробити і був убитий. Асандр одружився з дочкою Фарнака Динаміс у 41 році до н. е. було оголошено боспорським царем. У царстві поступово відновився колишній порядок і розпочався новий економічний підйом. Значно збільшився експорт хліба, риби, худоби. До Боспору привозили вино в амфорах, оливкову олію, скляний, червонолаковий та бронзовий посуд, прикраси. Основними торговими партнерами Боспор стали малоазіатські міста південного узбережжя Чорного моря. Боспорське царство торгувало з містами Середземномор'я, з Поволжям та Північним Кавказом.

У 45-44 році до н. е. Херсонес відправляє до Риму посольство на чолі з Г. Юлієм Сатиром, внаслідок якого він отримує від Цезаря елевтерію – «хартію свободи» – незалежність від царства Боспора. Херсонес був оголошений вільним містом і став підкорятися лише Риму, проте це тривало лише до 42 року до зв. е., коли, після вбивства Цезаря, римський полководець Антоній позбавив Херсонес та інші міста у східній частині імперії елевтерії. Асандр намагається захопити Херсонес, але невдало. У 25-24 році до н. е. у Херсонесі вводиться нове літочислення, яке зазвичай пов'язується з тим, що новий римський імператор Август дарував місту права автономії, що надається грецьким містам на сході. У цей час Август визнав права Асандра на боспорський трон. Під тиском Риму починається чергове зближення Херсонеса та Боспорського царства.

У 16 року до зв. е. Економічний і політичний підйом Боспорського царства викликає невдоволення Риму, Асандра змушують піти з політичної арени і передати свою владу Динамії, яка незабаром вийшла заміж за Скрібонія, який захопив владу на Боспорі. Це було не погоджено з імперією і Рим послав до Криму понтійського царя Полемона I, який у боротьбі зі Скрибонієм насилу утвердився на престолі і правив Боспорським царством з 14 до 10 року до н. е.

Новим чоловіком Динаміс та боспорським царем стає Аспург. Відомі кілька воєн Боспорського царства зі скіфами та таврами, внаслідок яких частина їх була підкорена. Однак у титул Аспурга при перерахуванні підкорених народів і племен немає таврів і скіфів.

У 38 році римський імператор Калігула передав боспорський престол Полемону II, який не зміг утвердитися на Керченському півострові, і після смерті Калігули новий римський імператор Клавдій у 39 році призначає боспорським царем Мітрідата VIII, нащадка Мітрідата VI Євпатора. Брат нового боспорського царя Котіс, надісланий ним до Риму, повідомив Клавдію про те, що Мітрідат VIII готується до збройного заколоту проти римської влади. Послані на Кримський півострів у 46 році римські війська під командуванням легата римської провінції Мезії, що існувала на території сучасних Румунії та Болгарії, А. Дідія Галла повалили Мітрідата VIII, який після відходу римських військ спробував повернути владу, що зажадало нової римської військової експедиції. Легіонери Г. Юлія Аквіли, надіслані з Малої Азії, розбили загони Мітрідата VIII, захопили його і доставили до Риму. Саме тоді, за повідомленням Тацита, біля південного берега Криму таври захопили кілька римських кораблів, які поверталися додому.

Новим боспорським царем у 49 році став син Аспурга та Фракійської принцеси Котіс I, з якого починається нова Династія, яка вже не має грецького коріння. При Котисі I починає відновлюватися у великих обсягах зовнішня торгівля Боспорського царства. Основними товарами були традиційне для Північного Причорномор'я зерно, як місцевого виробництва, так і з Приазов'я, що доставлялося, а також риба, худоба, шкіри і сіль. Найбільшим продавцем був боспорський цар, а основним покупцем стала Римська імперія. Римські торгові кораблі мали до двадцяти метрів завдовжки і до шести завширшки, осадку до трьох метрів та водотоннажність до 150 тонн. У трюмах могло бути до 700 тонн зерна. Будувалися і дуже великі судна. У Пантікапей привозили на продаж усім племенам Північного Причорномор'я оливкову олію, метали, будівельні матеріали, скляний посуд, світильники, предмети мистецтва.

З цього періоду Римська імперія контролює все чорноморське узбережжя, окрім колхідського. Боспорський цар перейшов у підпорядкування наміснику римської малоазійської провінції Віфінії, а південно-західна частина Кримського півострова разом із Херсонесом була підпорядкована легату Мезії. Міста Боспорського царства та Херсонес влаштовувало таке становище – Римська імперія забезпечувала розвиток економіки та торгівлі, здійснювала їхній захист від кочових племен. Римська присутність на Кримському півострові забезпечила економічний розквіт Боспорського царства та Херсонеса на початку нашої ери.

Херсонес був на боці Риму під час усіх римсько-боспорських воєн, за участь у яких отримав від імперії право карбування золотої монети. У цей час зв'язки Риму та Херсонесу значно зміцнилися.

У I століття на Кримському півострові знову активізувалися скіфи. На західному узбережжі, у степовому та передгірному Криму виявлено велику кількість укріплених кам'яними стінами та ровами скіфських поселень, усередині яких знаходилися кам'яні та цегляні будинки. Приблизно в цей час сарматське плем'я аланів, що називали себе іронами, створило союз іраномовних племен, що розселилися в Північному Причорномор'ї, Приазов'ї та біля Кавказьких гір. Звідти алани стали набіги в Закавказзі, Малу Азію, Мідію. Йосип Флавій в «Юдейській війні» пише про страшну навалу алан на Вірменію та Мідію в 72 році, називаючи аланів «скіфами, що мешкають біля Танаїсу та Меотійського озера». Повторне нашестя на ці ж землі алани здійснили у 133 році. Римський історик Тацит пише про аланах, що вони були об'єднані під єдиною владою, а підпорядковувалися ханам, які діяли незалежно друг від друга і цілком самостійно укладали союзи з государями південних країн, шукали вони допомоги у ворожих зіткненнях між собою. Цікаво і свідчення Амміана Марцеліна: «Майже всі вони високі на зріст і красиві, волосся у них русяве; вони грізні лютим поглядом своїх очей і швидкі завдяки легкості своєї зброї... Алани – народ кочовий, живуть вони в кибитках, критих корою. Вони не знають землеробства, тримають багато худоби та переважно багато коней. Необхідність мати постійні пасовища обумовлює їх поневіряння з місця на місце. З раннього дитинства звикають вони до верхової їзди, всі вони - лихі вершники і ходити пішки вважається у них ганьбою. Межі їхніх кочів – з одного боку Вірменія з Мідією, з іншого – Боспор. Їхнє заняття – грабіж та полювання. Вони люблять війну та небезпеки. З убитих ворогів вони знімають скальпи і прикрашають ними узду своїх коней. Немає в них ні храмів, ні будинків, ні куренів. Вони тут бога війни і поклоняються йому в образі меча, поставленого в землю. Усі алани вважають себе шляхетними і знають рабства у своєму середовищі. У способі життя вони дуже подібні до гунів, але звичаї їх дещо м'якші». На Кримському півострові кочівників цікавили передгірний та південно-західний Крим, Боспорське царство, яке переживало економічне та політичне піднесення. Велика кількість сармато-аланів та скіфів змішувалася та осідала у кримських містах. У степовому Криму алани з'являлися лише епізодично, не асимілюючись зі скіфським населенням. У 212 році на південно-східному узбережжі Криму ймовірно аланами була побудована фортеця Сугдея (теперішній Судак), що стала основним аланським портом на Кримському півострові. Алани жили в Криму та в татаро-монгольський період. Аланський єпископ Феодор, який у 1240 році прийняв священний сан і прямував з резиденції константинопольського патріарха, що знаходилася на той час у Нікеї до закавказьких аланів через Херсонес і Боспор, писав у посланні до константинопольського патріарха: «Поблизу Херсона за бажанням херсонців, немов якась огорожа та охорона». Сармато-аланські могильники знайдені біля Севастополя, Бахчисараю, в Скіфському Неаполі, в міжріччі Бельбека і Качі.

У другій половині I століття було оновлено майже всі скіфські фортеці. Сармати та скіфи почали серйозно загрожувати незалежності Херсонеса. Місто звернулося по допомогу до свого начальства – легату римської провінції Мезії.

У 63 році у гавані Херсонеса з'явилися кораблі Мезійської ескадри – до міста прибули римські легіонери під командуванням намісника Мезії Тіберія Плавтія Сільвана. Відкинувши скіфо-сарматські племена від Херсонеса, римляни розпочали військові дії у північно-західному та південно-західному Криму, проте зміцнитися там їм не вдалося. У цих районах не виявлено античних пам'яток І століття. Римляни контролювали Херсонес із прилеглими територіями та південний берег Криму до Судака.

Головною базою Риму і потім Візантійської імперії у Криму став Херсонес, який одержав постійний римський гарнізон.

На мисі Ай-Тодор, біля Ялти, у першому столітті було побудовано римську фортецю Харакс, що стала стратегічним опорним пунктом Риму на південному березі Криму. У фортеці постійно знаходився римський гарнізон солдатів І Італійського та XI Клавдієва легіонів. Харакс, який контролював узбережжя від Аю-Дага до Сімеїзу, мав два пояси оборони, склади боєприпасів та запаси води в зацементованій водоймі-німфі, що дозволяли витримувати тривалі напади. Усередині фортеці було збудовано кам'яні та цегляні будинки, існував водогін, знаходилося святилище римських богів. Табір римських легіонерів знаходився і біля Балаклави – біля бухти Сімболон. Римляни будували в Криму і дороги, зокрема дорогу через перевал Шайтан-Мердвен – «Чортову Сходу», найкоротший шлях із гірського Криму на південне узбережжя між Кастрополем і Меласом. Римські військові кораблі деякий час знищили прибережних піратів, а солдати – степових розбійників.

Наприкінці I століття римські війська було відкликано з Кримського півострова. Згодом, залежно від політичної обстановки в регіоні, римські гарнізони періодично з'являються і в Херсонесі, і в Хараксі. Рим завжди уважно стежив за ситуацією, що складається на Кримському півострові. Південно-західний Крим залишився у скіфів та сарматів, і Херсонес успішно налагодив торгові зв'язки зі скіфською столицею Неаполем та місцевим осілим населенням. Значно збільшується торгівля зерном, Херсонес забезпечує хлібом та продовольством значну частину міст Римської імперії.

Під час правління боспорських царів Савромата I (94-123 роки) і Котиса II (123-132 роки) відбулося кілька скіфо-боспорських воєн, в яких скіфи зазнали поразки, не в останню чергу завдяки тому, що римляни знову надали військову допомогу Боспорському царству і Херсонесу на їхнє прохання. Римська імперія при Котісі знову віддала верховну владу в Криму Боспорському царству і Херсонес вкотре опинився залежно від Пантікапея. У Боспорському царстві деякий час були римські військові з'єднання. У Керчі розкопано дві кам'яні надгробні плити центуріону Фракійської когорти та солдата Кіпрської когорти.

У 136 році почалася війна римлян з аланами, що прийшли в Малу Азію, а тавро-скіфські загони взяли в облогу Ольвію, від якої були відкинуті римлянами. 138 року Херсонес отримав від імперії «другу елевтерію», яка на той час означала вже не повну незалежність міста, а лише давала йому право самоврядування, право розпоряджатися своєю землею і, очевидно, право громадянства. У цей час для захисту Херсонеса від скіфів і сарматів у Херсонеській фортеці з'являється тисяча римських легіонерів, п'ятсот – у фортеці Харакса, а гавані – кораблі Мезійської ескадри. Крім центуріона, який очолював римський гарнізон, у Херсонесі знаходився військовий трибун I Італійського легіону, який керував усіма римськими військами в Тавриці та Скіфії. У південно-східній частині Херсонеського городища, у міській цитаделі, виявлено фундамент казарм, залишки будинку римського намісника та терми – лазні римського гарнізону, збудовані в середині I століття. Археологічні розкопки засвідчили римські пам'ятки І та ІІ століть на Північній стороні Севастополя, біля річки Альми, Інкермана та Балаклави, біля Алушти. У цих місцях знаходилися римські укріплені пости, завданням яких були охорона підступів до Херсонесу, контроль за населенням південної та південно-західної частини Криму та охорона римських кораблів, що пливли вздовж південної частини Кримського півострова морським шляхом, що проходив від Ольвії до Кавказу. Крім вартової служби легіонери займалися сільським господарством на спеціально для цього виділених землях та різними ремеслами.

ливарним, гончарним, виробництвом цегли та черепиці, а також скляного посуду. Майже у всіх римських поселеннях у Криму виявлено залишки виробничих майстерень. Римські війська також утримувалися з допомогою коштів таврійських міст. У Криму з'явилися римські торговці та ремісники. Окрім легіонерів, переважно фракійського етнічного походження, у Херсонесі жили члени їхніх сімей та ветерани, які вийшли у відставку. Стабільна спокійна обстановка дозволила значно збільшити зовнішню торгівлю зерном та продовольством, що значно покращило економічне становище Херсонесу.

Після розгрому скіфів римські гарнізони залишили Кримський півострів, очевидно, для захисту дунайських кордонів імперії.

174 року царем Боспорського царства став Тіберій Юрій Савромат II. За період його правління Боспорське царство розширило і зміцнило свої межі. Згідно з написом 193 року, знайденим у Танаїсі, Савромат II «підкорив сусідні племена скіфів і приєднав за договором Таврику». Чорне море було очищене від піратів. З початку III століття збільшується торговельний оборот Боспору з містами південного Причорномор'я, будуються та оновлюються міські укріплення, храми. У боспорському написі цар Боспора Рескупорид III, який правив з 210 по 227 рік, названий царем «всього Боспора і тавроскіфів», а в скіфських могильниках відкриті поховання, скоєні без дотримання звичайного обряду, ніби поспіхом. Можливо, це поховання загиблих захисників скіфських поселень. Безпосередньо скіфські могильники зникають у середині III століття, проте з'являються пам'ятники, притаманні німецьких племен. Можливо, це готські поховання, хоч у письмових джерелах нічого не йдеться про перебування готовий на Кримському півострові в цей період. Так чи інакше скіфський етнос у Криму у III столітті припинив своє існування. Східний та степовий Крим увійшов до складу Боспорського царства, південний та південно-західний Крим контролювався римлянами.

Наприкінці III століття Рим почав відкликати свої війська із Криму. З легіонерами Кримський півострів почало залишати і римське населення.

За період протекторату Римської імперії над Херсонесом він настільки зміцнів економічно, особливо у сільськогосподарському відношенні, що зміг відстояти свою політичну та економічну свободу в період Великого переселення народів у IV та V столітті. Вигідне географічне положення, постійний збут продуктів виноградарства, риби та солі, розвинені ремесла забезпечували стабільність херсонеської економіки, а отже, можливість утримувати сильну армію та мати потужні оборонні споруди. Боспорське царство, що зуміло відстояти свою державність у сарматський період на Кримському півострові, впало під ударами нових кочових хвиль зі сходу та пішло з історичної сцени.

Готи та гуни обірвали зв'язки Херсонеса та Боспорського царства з Римською імперією, але за правління Юстиніана I Римська імперія, тепер уже Візантійська, знову зміцнилася на Кримському півострові.

Грецька колонізація на береги Чорного моря йшла, як було сказано вище, двома шляхами. Після повторних, але випадкових експедицій окремих сміливих мореплавців, які вперше ознайомилися з умовами плавання Чорним морем і з його гаванями (спогади про ці експедиції, зодягнені грецькою творчою фантазією у форму міфу, збереглися в епосі про Аргонавтів і залежну від цього епосу частини Одіс) , починається систематична експлуатація Понта Євксинського, як греки звали Чорне море грецькими, головним чином, малоазійськими мореплавцями. У VIII ст. з'являються перші факторії та рибні станції на південному березі; починаючи з VII ст., коли Персія починає міцніти, коли вона перетворюється на світову державу і дає цим можливість грецьким містам розвинути широку діяльність, ці факторії та станції виростають у справжні міста з зростаючою торгівлею (Синоп, Аміс, Трапезунт, пізніше дорійська). Гераклія). Паралельно цьому з VII ст., тобто з часу зростання і зміцнення скіфської держави, той же процес починається і на північному березі, причому тут спочатку з'являються рибні станції і факторії, що перетворюються на справжні міста тільки з VI ст. до Р. Хр.
Грецькі мореплавці на північному березі Чорного моря облюбували, головним чином, гирла великих південно-російських річок, що давали у своїх лиманах вірний притулок грецьким судам і водночас надзвичайно багаті на велику і дорогу річкову рибу. Такі ж рибні багатства були удосталь і на берегах Керченської протоки, і на узбережжі Азовського моря, де був і цілий ряд зручних для грецьких мореплавців гаваней. У цих районах і зосередилася головна колонізаторська діяльність малоазійських греків.
У західній частині виникли Тирас біля гирла Дністра та Ольвія біля Бузького та Дніпровського лиману, у східній, де, поряд з Мілетом, колонізатором західної частини північного узбережжя Чорного моря, енергійно працювали Теос, Мітілена та Клазомени, з'явилися все більш багатші поселення - Фанагорія , Гермонас, Синдський порт та ін на східному березі Керченської протоки, Феодосія, Німфей і Пантікапей, не кажучи про менші міста, на західному. Всі ці міста, у свою чергу, заселяли своїми факторіями найближчі зручні для риболовлі та торгівлі пункти. Колонією Пантікапея вважається, наприклад, місто Танаїс, що виникло у гирла Дону.
Вся ця величезна колонізаторська робота на заході та сході була проведена порівняно короткий проміжок часу, в епоху пишного розквіту малоазійського узбережжя - у VII і, особливо, у VI ст. до Р. Хр.
Одного цілого всі ці колонії не склали. Все минуле північного узбережжя Чорного моря та географічні умови окремих його частин різко розділили ці колонії на дві групи: західну та східну.
У західній керівна роль природно належала мілетській колонії Ольвії, що зручно помістилася в Бузькому лимані і тим самим сконцентрувала у своїй гавані всі продукти, що сплавлялися до моря по Дніпру та Бугу. З неї, як із природного центру, рухалися культурні грецькі впливи та твори грецьких майстерень з обох названих річок, переважно по Дніпру, де грецький вплив зустрічався зі старою доісторичною культурою, про яку йшлося вище.
Складнішим було становище на берегах Керченської протоки. Стара культура тут зосередилася, головним чином, за течією Кубані, дельті якої - Таманскому півострову (спочатку острову або, вірніше, багатоострів - полінезії) природно було б зіграти роль Ольвії на заході. Але дельта Кубані дуже складна, мінлива та мало придатна для регулярного мореплавання; Морський же берег Таманського півострова не має гарних гаваней і тому не може служити центром для всієї торгівлі Азовського моря і річок, що впадають у нього.
Найзручнішим для мореплавання був європейський берег Керченської протоки. Стародавній Пантікапей (тепер Керч) і в давнину і тепер був природним центром для зупинки та перевантаження товарів, що йшли з Азовського моря далі Чорним морем. Порт Феодосія, з іншого боку, був найкращим виходом до моря для творів північної та північно-східної частини степового Криму.
Природно тому, що суперечка за першість мала йти між таманською Фанагорією, найкращим і найзручнішим портом дельти Кубані, Пантікапеєм та Феодосією. Вирішений був він на користь Пантікапея тим, що. основне значення для торгівлі з Грецією мали не стільки продукти Криму та Кубані з Таманню, скільки донська та азовська риба, продукти скотарства придонських степів і ті продукти Уралу, Сибіру та Туркестану, а також центральної Росії, які йшли великим східним караванним шляхом і в гирлах Дона вперше приходили в дотик із середземноморським водним шляхом. Виниклий природним чином у гирла Дона Танаїс, кінцевий пункт цього шляху, не міг грати вирішальної та самостійної ролі. Ця роль природно належала тому, хто володітиме Керченською протокою і матиме можливість випускати або не випускати товари, що йшли з Азовського моря в широкі води Чорного моря.
З міст у Керченської протоки єдиною, що поєднувала всі переваги для володіння Керченською протокою, був Пантікапей. Його становище біля найвужчого місця протоки, його спокійний широкий рейд, висунутий у морі укріплений природою міський акрополь (нині так звана гора Мітрідата), порівняльне багатство прісною водою не дозволяли нікому вступити з ним успішну конкуренцію.
Третю менш значну та менш важливу групу грецьких міст півдня Росії становили грецькі поселення на південному та південно-західному березі Криму. Гірський південний берег Криму зручних природних портів не має, не має їх і західне степове узбережжя Криму. Зате винятково зручні для мореплавання місця біля Севастопольської бухти як сам Севастопольський рейд, так і сусідні з ним менші і менш захищені бухти, дуже придатні для вітрильних і гребних суден. Цих гаваней греки не могли використовувати. У довгому та небезпечному плаванні вздовж берегів Криму грецьким судам необхідно було мати місце для тривалої та спокійної стоянки. Так виник Херсонес, спочатку, мабуть, як іонійська морська станція.
Треба, однак, взяти до уваги, що ця станція могла і мала набути й самостійного значення. Сюди передусім природно прямували всі продукти гірського Криму та пов'язаних з ним долин. До Херсонесу природно тягли й поселення на західному степовому березі Криму, насамперед розташована біля нинішньої Євпаторії Керкінітіда. Нарешті, найголовніше, Севастополь і Крим завжди були пов'язані з протилежним південним берегом Чорного моря, з його мережею квітучих грецьких колоній. Мати гавань у Криму для цих колоній було надзвичайно важливо, оскільки цим шляхом вони могли отримати потрібні їм твори степового Криму, головним чином хліб, яким вони самі ніколи особливо багаті не були.
Зрозуміло тому, що одна з грецьких колоній південного берега Чорного моря - дорійська Гераклея, в момент особливо пишного свого розквіту, заволодіває іонійською стоянкою в Криму і посилає туди свою колонію, перетворивши цим незначне раніше Херсонес у велике і порівняно квітуче місто, долі якого тісно пов'язують. з долями решти грецького світу на північному узбережжі Чорного моря.
З трьох намічених вище комплексів грецьких поселень найбільше значення, найбагатший розвиток і найбільшу історико-культурну місію отримала, як це й природно, група грецьких міст біля Керченської протоки, яку греки називали Боспором Кіммерійським, група, яку ми називатимемо Боспорською і яка під цим ім'ям була відома і грекам. Тирас і Ольвія завжди були і залишилися ізольованими передовими постами грецького світу, оточеними з усіх боків морем чужих їм, численних і постійно їли ззовні новим припливом сил племен. Створити тут міцну відокремлену грецьку державу еллінізовану грецькому світу було не під силу. Щоправда, Ольвія справила могутній культурний вплив на найближче до неї населення. Низов'я Дніпра та Бугу покрилися поряд невеликих землеробських та торговельних укріплених поселень населених напівгрецькими жителями. Найближчі до Ольвії місцевості зайнялися інтенсивним землеробством. Торгівля Ольвії йшла далеко на північ. Не кажучи вже про те, що грецькі продукти наситили собою квітучу середню Наддніпрянщину та Полтавщину, вплив цих продуктів позначається аж до далекого Прикам'я і, можливо, навіть Західного Сибіру та Алтаю.
Але її значення та діяльність завжди залежали цілком від її сусідів. Поки існувало сильне скіфське царство, залежна від нього Ольвія могла вільно розвиватися, збагачуючи себе і скіфів. Особливо блискучим її періодом був VI ст. до Р. Хр., коли Ольвія безпосередньо передавала під захистом скіфів продукти півночі своїй малоазійській батьківщині, і IV ст. до Р. Хр., коли вона звільнилася від опіки та торговельного гніту афінської морської держави і знову увійшла у зв'язок з матір'ю своєю - Мілетом, що відроджувався. Скіфське царство в цей час було ще досить міцним, щоб забезпечити Ольвії відносний спокій і мир.
Трудніше стало становище в III ст., коли скіфська держава, що розвалювалася, вимагала все більших і більших жертв від Ольвії, не маючи можливості оберігати її від західних і східних прибульців, що руйнували скіфську державу: фракійців, кельтів, сарматів. Про це яскраво свідчить нам великий ольвійський напис на честь Протогена, видного ольвійського громадянина, багатого купця, арматера та експортера, як усі видні громадяни Ольвії того часу, який не раз виручав Ольвію з важких положень, пов'язаних з вимогами її сюзерена і підступали до стін хижаків. Допомагав він Ольвії і в справі її захисту, споруджуючи на свій рахунок вежі і частини оборонної стіни, рятував її і в продовольчих труднощах, пов'язаних з постійним спустошенням територій, що харчували Ольвію хлібом.
В іншому положенні були грецькі колонії на берегах Керченської протоки. Нагадаю, перш за все, що вони знайшли тут не варварське, а порівняно культурне населення, яке від часу II тисячоліття стояло під сильним культурним впливом Сходу. На це населення нашарувалися кіммерійці. Зі злиття цих двох елементів створилися населяли Тамань і Приазов'я, а також, ймовірно, і протилежний берег Криму, племена синдів, меотів, савроматів, сатархеїв, ймовірно, таврів, що населяли гірську частину Криму, куди вони, витіснені були скіфами, степовим Кримом, та ін.
Ці племена, хоч і були, як ми бачили, підвладні скіфам, проте користувалися в скіфській державі порівняльною самостійністю, що все збільшувалася, у міру того, як центр уваги скіфів переносився все більше і більше на захід і головні зусилля зосередилися на боротьбі з фракійцями Балканський півострів.
Вони здавна мали міцний осілий уклад, стояли в постійних торгових зносинах зі своїми південними та східними сусідами і жили порівняно розвиненим економічним життям хліборобів, скотарів та рибалок.
Грецькі колонії одразу знайшли в них готових клієнтів для своїх товарів та посередників у зносинах з півднем та сходом. У них вони легко могли знайти підтримку у відстоюванні своєї самостійності проти скіфів. Плавні та болота Тамані та Азовського моря були надійним захистом для найбагатшої Кубанської дельти.
Природно, що час політичного підйому Тамані був часом великого розквіту грецьких колоній на берегах Керченської протоки та інтенсивного їх впливу на сусідні племена. Некрополь Пантікапея, його перші рясні карбування срібної монети показують, що кінець VI-го і початок V століття до Р. Хр. були епохою високого піднесення цього міста, більшого його економічного та культурного розквіту. На місці старого негрецького поселення, можливо, пов'язаного з узбережжям Кавказу і спеціально з Колхідою (ім'я Пантікапея - не грецьке; грецьке, ймовірно, дуже давнє переказ пов'язує його походження з найдавнішою династією колхідських царів), виникає справжнє грецьке місто і біля нього ряд інших дрібніших поселень. Те саме ми бачимо і на Тамані, де знахідки стародавнього іонійського грецького посуду не є рідкістю і найдавнішими похованнями некрополів окремих міст є поховання VI і початку V століття.
Вирішальним моментом в історії боспорських грецьких колоній і спеціально Пантікапея була перемога Афін над персами і великий інтерес Афін до с.-в. узбережжя Середземного. моря, до Фракії та, особливо, до узбережжя Чорного моря. Головним стимулом було забезпечити свою промисловість, що все міцніла і розвивалася сировиною і своє все зростаюче населення хлібом, виробництво якого було, як ми бачили, споконвічним і в долині Дніпра і Бугу, і за течією Кубані, і природно захоплювало на півдні Росії, у міру зростання попиту , все більшого простору.
Тяга Афін до нових місць Причорномор'я природна та зрозуміла. На найбільшому хлібному ринку Еллади - в Італії та Сицилії - Афіни зустрічали серйозну конкуренцію дорян взагалі і зокрема Спарти і не були господарями цього ринку. Багатий хлібом Єгипет був у руках Персів і було вирвано вони Афінами навіть після невдачі перських походів на Грецію. Залишався північ, зв'язок з яким була монополією іонійських греків Малої Азії, на торгові шляхи та ділові зв'язки яких претендували тепер, після перських воєн, що звільнили, але й Афіни, що їх розорили.
Створення Афінами великої морської могутності, захоплення в свої руки проток і важливих торгових пунктів на фракійському узбережжі поставили все Причорномор'я - і південне, і північне - на повну і безпосередню залежність від Афін і дозволили Афінам, без опору з будь-якого боку, зробити ряд кроків для зміцнення та зміцнення цієї залежності.
Серед цих рішучих кроків найсерйознішим було заняття Афінами та заселення своїми озброєними колоністами низки найважливіших пунктів на південному березі Чорного моря. Те саме вони зробили і на північному.
Не маючи, ймовірно, можливості зайняти сильний Пантікапей, що знаходився під заступництвом скіфів, вони захопили сусідній Німфей, який мав прекрасну гавань і пов'язаний з рядом сусідніх скіфських і нескіфських племен Криму. Це другорядне місто вони перетворили на велику торгову гавань і на важливий центр обміну, створивши цим сильну конкуренцію Пантікапею. Про його повну торгову самостійність говорить його чудове, художнє срібло, що карбувалося ним у цей час.
Про великий культурний розквіт Німфея в цей час, про його широкі торговельні зв'язки і про близькі зносини з сусідніми племенами свідчить багатий і великий некрополь міста, найбагатші поховання якого відносяться якраз до V ст. до Р. Хр. Характерно, що, поряд із суто грецькими похованнями німфейського некрополя, ми маємо низку курганів з похованнями негрецькими або напівгрецькими, тобто з похованнями ватажків сусідніх племен, яких притягували до Німфея його культурний вплив та постійні торговельні зв'язки. Склад речей найбагатших німфейських поховань дуже типовий. Поряд із речами, ввезеними з Афін, ми знаходимо і ряд продуктів інших майстерень, наприклад, чудові самоські бронзи, чудові твори знаменитих самоських ливарників. VI і V ст. до Р. Хр.
Цікаво відзначити, що крім Німфея, Афіни, ймовірно, створили на кримському узбережжі Керченської протоки та інші поселення. Одним з них, як показує ім'я, могло бути місто або селище Афінеон - конкурент іонійської Феодосії, як Німфей був конкурентом Пантікапея.
Твердою ногою стали Афіни і Тамані у землі культурного з таманських племен - синдів. І тут вони створили свій міський центр - Стратоклею, ймовірно, не нову основу, а перейменування та заселення своїми колоністами одного із старих поселень Тамані. Їм, можливо, синди завдячують своїм державним об'єднанням і тією грецькою фізіономією, яку це об'єднання прийняло, якщо і це не сталося ще раніше внаслідок заселення узбережжя таману грецькими колоніями. Про це свідчить надзвичайно тонкий художній карбування срібла нової держави з головою коня на одному боці, іменем племені та фігурою афінської сови на звороті.
Розпочатий раніше сильний культурний вплив греків на місцеві племена (зазначу, наприклад, одне місцеве поховання, що містило прекрасну родоську вазу початку VI ст. до Р. Хр.) позначається в цей час з особливою яскравістю. У групі про Семибратних курганів у дельті Кубані біля ст. Кримській ми знаходимо кілька поховань V ст. до Р. Хр., інвентар яких разюче нагадує інвентар щойно згаданих німфейських курганів. І тут, поряд із речами безперечного афінського походження, ми знаходимо чудові твори малоазійських майстерень.
Які були в цей час відносини між Афінами та Пантікапеєм, ми не знаємо. Того розквіту, який ми знаходимо в Німфії та землі синдів у V ст. до Р. Хр., ми в Пантікапеї не спостерігаємо. Немає і слідів залежності Пантікапея від Афін. Характерно, однак, що на цей час падає великий політичний переворот у Пантікапеї. Влада, що знаходилася до цього часу в руках кількох керівних пологів, можливо, нащадків стародавніх засновників колоній - ватажків (анактів) переселялися мілетців, яких наше переказ називає, ймовірно, придуманим ім'ям Археанактидів (нащадки древніх анактів), потрапляє тепер до рук одного що носить фракійське ім'я Спартока (в 438 - 7 р. до Р. Хр.) Фракійське ім'я Спартока не передбачає неодмінно, що ми маємо справу з фракійцем - вихідцем з Балканського півострова, з командиром найманої фракійської дружини, як це зазвичай припускають. Я вже вказував, наскільки сильними були фракійські елементи в найдавнішому населенні Боспору, Тамані та Приазов'я. Можна тому думати, що Спарток належав до місцевого багатого роду, що огречився, увійшов до складу державних родів Пантікапея. При цьому припущенні зрозуміло, чому Спартоку та його нащадкам вдалося міцно обґрунтувати свою владу в Пантікапеї, об'єднавши біля неї і греків, і місцеве тубільне населення.
Поява в Пантікапеї сильної єдиної влади у руках енергійного та талановитого її носія було вирішальним моментом історія східних грецьких причорноморських колоній. Воно створювало тут серйозну і вирішальну силу, яка, за сприятливих обставин, могла стати природним центром для об'єднання біля неї всіх греків Боспора і Приазов'я, без якого греки і тут, як і в Ольвії, неминуче були б тільки знаряддям в руках скіфського племені.
Навряд чи боспорська тиранія з'явилася за згодою і за сприяння Афін, скоріше створилася вона на противагу їхньому впливу. Треба думати, що її поява була однією з причин, які викликали, через три роки після її створення, посилку Афінами в 435 - 4 р. до Р. Хр. Великі морські експедиції під командою Перікла в Чорне море. Ця збройна демонстрація мала кінцеву мету справити враження як на чорноморських еллінів, так і на скіфів, показавши їм силу Афін і змусивши їх прийняти беззаперечно умови взаємин, продиктовані Афінами.
Одним із об'єктів афінської морської демонстрації був, безсумнівно, Пантікапей, роль якого в морській торгівлі Чорного моря не могла не бути ясною для Афін і посилення якого всупереч бажанню Афін, посилення, якому Афіни навряд чи могли перешкодити без подальшої напруги сил, було для них грізною небезпекою. Як союзник і клієнт, Пантікапей, однак, міг бути чудовою опорою для афінської торгової політики, опорою, яку не могли дати Афінам їх, за потребою, слабкі колонії в Німфії та Стратоклії. Згадаймо, що Афіни стояли перед серйозними ускладненнями у Греції і що Боспор був за сотні верст від бази афінської могутності.
Компенсацією для Боспора за цю підтримку торгових інтересів Афін природно було заступництво Афін щойно народилася пантикапейської тиранії, яка відчувала себе ще далеко не міцною (ряд вигнанців з Пантікаїя сидів поруч у Феодосії і при першій нагоді готовий був повернутися), а також допомогу, у разі можливого, хоч і малоймовірного, різкого зіткнення зі скіфами. Такі могли бути, і, мабуть, були умови, поставлені Афінами Спартоку під час експедиції Перікла до Чорного моря.
На ці умови Спарток не міг не піти, і в результаті між Афінами та боспорською тиранією зав'язалися ті постійні та міцні стосунки, які визначили наступні долі грецької колонії на берегах Боспора. Пантікапей тимчасово став клієнтом і торговим агентом Афін у Чорному морі, він повинен був гарантувати Афінам необмежене право вивезення хліба з Пантікапея і змушений був погодитися на обмеження свого права вільної торгівлі хлібом: без дозволу Афін Пантікапей не міг випустити жодного зерна чорноморського хліба в інші порти Греції .
Але, завдяки підтримці Афін, династія Спартока утрималася на Боспорі і розпочала низку послідовних дій для згуртування своєї держави та розвитку своєї економічної та політичної сили. Основними завданнями Боспорської держави, що послідовно проводяться і наступником Спартока Сатиром I (433/2 – 389/8 до Р. Хр.), та сином останнього Левконом I (389/8 – 349/8 до Р. Хр.), та дітьми та наступниками Левкона Спартоком II (349/8 – 344/3 до Р. Хр.), та Перисадом I (349/8 – 310/9 до Р. Хр.), були: зміцнення своєї могутності на європейському та азіатському березі Керченської протоки, подальше зміцнення своєї незалежності по відношенню до скіфів і поступова емансипація від тиску з боку Афін, при збереженні, однак, близьких і дружніх відносин з цією могутньою державою, що продовжувала, незважаючи на військові невдачі у боротьбі зі Спартою та неуспіх її великодержавної політики, бути вирішальною морською силою у Егейському морі.
Першим завданням, яке постало вже перед наступником Спартока Сатиром, було зміцнення всієї торгівлі та, головним чином, торгівлі хлібом у руках Боспора. Питання йшло не стільки про хліб Тамані та власну територію Пантікапея, скільки про хліб північного степового Криму, природною експортною гаванню для якого була Феодосія. На цей хліб претендували не тільки Афіни з їхнім контрагентом Пантікапеєм, він потрібен був, як ми бачили, і містам південного узбережжя Чорного моря, головним чином, Гераклеї, що все зростала, вже стала міцною ногою в Херсонесі і намагалася придбати першочерговий вплив і в Феодосії. Результатом цього суперництва була війна Боспора і Гераклеї через Феодосію, що почалася при Сатирі і закінчена Левконом приєднанням Феодосії до складу Боспорської держави.
Одночасно Сатиру, а потім і Левкон вдалося, скориставшись поразкою Афін у Пелопонеській війні, ввести свої відносини з Афінами в нове русло. Шляхом підкупу Сатир змусив здати йому афінську укріплену колонію в Німфії, та був і Левкону вдалося наполягти перед Афінами на праві вільної торгівлі хлібом Боспора як з Афінами, а й іншими грецькими містами, гарантувавши, щоправда, Афінам особливі і дуже цінні привілеї.
Важче розібратися у відносинах боспорських династів до міст та народів Тамані. Цілком імовірно, що головний торговий центр Тамані – Фанагорія не входила до складу боспорської держави. Але вона оточена була поруч підвладних Боспору племен Тамані і, звісно, ​​цілком самостійною була. Недарма ж самостійного рясного карбування монет ми у Фанагорії в IV - III ст. до Р. Хр. не знаходимо і основною монетною одиницею і на Тамані є пантикапейське золото, срібло та мідь.
Дуже важке питання про відносини Боспора до місцевих племен, які населяли Тамань. Синди, як ми бачили, вже в епоху панування Афін були сильно еллінізовані та мали відому самостійність. Ряд окремих вказівок дозволяє думати, що вони з найдавніших часів тягли до одного міського центру з грецьким і місцевим населенням (спочатку Синдський порт, потім Горгиппія - тепер Анапа) і перебували під керуванням своїх місцевих династів, таких напівфракійців, напівгреків, як і боспорські тирани , можливо, навіть споріднених з цим останнім. При Левкон синди становлять частину його держави, тобто визнають його своїм царем, нарівні з іншими сусідніми племенами, коло яких при наступниках Левкон все розширюється. Чи означало це, що й керувалися ці племена з Пантікапея, чи треба думати, що боспорський династ був їх сюзереном, на чолі кожного окремого племені стояли свої місцеві правителі, і цілком ясно. Друге, проте, ймовірніше. Ряд вказівок каже нам, що синди, паралельно з боспорськими владиками, мали свою напівгрецьку династію.
Ще менше даних маємо ми для з'ясування собі ставлення скіфів до народилася дуже неприємною їм державі. Скіфи, безсумнівно, своїх домагань на сюзеренітет над Пантікапеєм не залишили. Підтвердженням цьому може бути свідчення про запеклу боротьбу з ними Перисада I.
З часу заснування тиранії на Боспорі остаточно правління Перисада I минуло понад століття. Панування династії Спартокідів над Боспором принесло свої плоди. Боспор перетворився на сильну і досить міцну державу, що розвинула величезну торгівлю з Грецією, переважно з Афінами. Головним предметом вивезення був хліб, принаймні про нього ми чуємо найбільше. Але не мало значення мали і продукти Азовського моря - його риба, худоба і раби з Донської області, хутро і товари, що йшли з далекого Сходу до гирла Дону, де виникло, як сказано вище, велике торгове поселення - Танаїс, також залежне від Боспора .
Дещо послаблювали економічне зростання і матеріальний розквіт Боспора тільки ті поплутані політичні відносини, які панували в Елладі після падіння гегемонії Афін: постійні війни, що підривали морську торгівлю і поступово перетворювалися на анархічне і безладне зіткнення між собою керівних сил Еллади, що панувала в окремих еллінських державах. і розкладаючий вплив на грецьке життя Персії з її могутніми матеріальними ресурсами.
Наприкінці цього періоду становище, проте, змінюється. Зростання Македонії та завоювання Олександра створюють великий світ еллінізму. Війна проти всіх тимчасово припиняється, настає відносний порядок. Але для хлібної торгівлі Пантікапея цей плюс покривається пов'язаним з ним мінусом: Єгипет, що відкрився для світової торгівлі, і багаті хлібом місцевості в М. Азії виступають його конкурентами і конкурентами дуже сильними. Треба, однак, зважити на те, що, якщо підвищилася пропозиція, то підвищується і попит, завдяки зростанню та розвитку міського життя по всій особі елліністичного світу.
Принаймні IV ст. до Р. Хр. є благословенним часом для еллінства на Чорному морі. Безпека на морі, підтримувана сильним боспорським флотом, забезпеченість збуту, свобода торгівлі створюють високий підйом матеріальної забезпеченості всім грецьких міст півдня Росії, як у просторі Боспора, а й поза ним. Для Ольвії та Херсонеса IV ст. до Р. Хр. такий самий блискучий час, як і для Боспора.
Грецькі міста облаштовуються, виростають у яких храми і портики, де з'являються театри; площі та храми прикрашаються статуями, іноді першокласних грецьких майстрів. У побуті з'являється маса привізних грецьких речей кращої якості. У самих містах успішно працюють грецькі майстерні, обслуговуючи, головним чином, зовнішній ринок, У найбільших центрах з'являються письменники та науковці, історики, ритори, філософи, поети, збираються місцеві міфи, фіксується місцеве історичне переказ. На Боспорі, як побачимо нижче, створюється і своя квітуча школа торевг. Все це яскраво відбивається насамперед на некрополі.
У могилу з небіжчиком ніколи не клали такої кількості дорогих, іноді художніх речей, як тепер. Особливо розкішний інвентар поховань багатих людей, місцевої аристократії. Їхні величні кам'яні склепи під високими курганами наповнені рідкісним підбором дорогих і художніх речей: найкраща грецька червонофігурна та багатобарвна кераміка аттичних майстерень (див. табл. XII, 1), східно-грецьке строкате скло, чудовий набір грецьких, спеціально, набір грецьких, спеціально, і різьблене каміння з іменами уславлених майстрів, найтонші намисто разючої техніки, розкішні сережки, браслети, діадеми (див. табл. XII, 2, 3 і 4). Чудесами токарної техніки є саркофаги, в яких спочивали тлінні залишки пантикапейських і таманських вельмож та їхніх дружин. Чудова токарна робота, пожвавлена ​​живописом та інкрустацією зі скла, кістки та каміння, робить ці саркофаги єдиними у своєму роді пам'ятками художньої промисловості.
Самі склепи не поступаються інвентарю поховань за гармонією частин, широтою будівельного розмаху і висотою будівельної техніки (див. табл. XI, 1, 2 і 3). коридорами, ефектно покриті стрілчасто-уступчастими, купольно-уступчастими або коробовими напівциліндричними склепіннями. На Тамані деякі склепи всередині відштукатурені і розписані в тій же манері, в якій розписувалися стіни храмів і громадських будівель, в Пантікапеї розпис замінювався, ймовірно, пологами і килимами, що закривали стіни склепу.
Навряд чи в манері покривати склепи поступовими склепіннями треба бачити архаїзм, що свідомо підтримується, збереження старої традиції егейських, мікенських і малоазійських гробниць. Архітекторами, що будували їх, керували, здається мені, інші міркування - естетичні та технічні. Естетичне враження цих уступчастих склепінь вражаюче, набагато сильніше, ніж враження, що залишається коробовими склепіннями, що неодмінно потребують розпису або штукатурного ліплення, скомбінованого з розписом. Технічно ж поступове склепіння задовольняє всім вимогам підкурганної споруди з колосальною масою землі, що давить на покриття. Не випадковість, що найбільш монументальні склепи Боспора дійшли до нас у повній безпеці. Зруйновано лише ті, що були пошкоджені грабіжниками та розтягнуті сучасними вандалами після відкриття їх археологами.
Не менш показовими, проте, є і гробниці рядові, звичайні: земляні ями, криті дошками, плитами або черепицами, стінки яких іноді обкладені черепицями, плитами або цеглиною, - гробниці рядового громадянства Пантікапея та його сусідів, а також грецьких міст Тамані. Обряд трупоположення, що утримувався на Боспорі, тільки в окремих випадках замінювався трупоспаленням, дає можливість судити про побут і достаток маси боспорського громадянства. Враження виходить дуже повчальне.
Обряд поховання та інвентар чисто грецькі. Панує, як поховальний реквізит, звичайний для елліна підбір речей, що свідчить про роль, яку грала в його житті палестра і пов'язаний з нею спосіб життя. Перше місце займають судини для олії, яким натирали тіло, і стригили, якими зчищали з тіла пісок палестри та олію. Ці предмети, перш за все, потрібні були боспорському греку і за труною, де він мав продовжувати земне життя, життя елліна палестриту (див. табл. XI, 4 - фриз розписного пантикапейського склепу IV ст. до Р. Хр. із зображенням похоронно- палестричного інвентарю: стригілі, лекіфи, арібали, рушники, діадеми, пов'язки, вінки).
Набагато рідше у гробницях цього часу зброя. Характерно, що зброї найменше у гробницях пантикапейського некрополя, значно більше на периферії Боспора та у некрополях таманських грецьких міст. У жіночих гробницях багато ювелірних речей. Судини всі ввізні хороших аттичних фабрик, трапляються іноді й судини кращих майстрів, іноді підписні. Нерідко так зване кольорове фінікійське скло. Все говорить про достаток населення і його чисто грецькому образі. Те саме підтверджують і, щоправда, рідкісні чудові надгробні стели боспорців та його надгробні написи. Та сама картина повторюється і в Ольвії, і в Херсонесі; відсутні в цих більш демократичних містах лише монументальні курганні поховання, хоча деякі аналогії їм принаймні в Ольвії є.
Зі смертю Перисада I в Пантікапеї починаються смутні та тривожні часи. Негайно після смерті Перісада розпочалася міжусобна війна між трьома синами Перисада, з якої переможцем вийшов Євмел. Законна влада належала Сатиру II, старшому братові Євмелі. Проти нього Євмел підняв таманське плем'я фатеїв. Сатира підтримало наймане військо з греків та фракійців, тобто звичайна боспорська армія та скіфи. Перемога дісталася Євмелові, який зламав і опір третього брата Прітаніса. Як узурпатор, Євмел змушений був зробити громадянству Пантікапея великі поступки. Треба думати, що за нього вперше з'являється пантикапейська цивільна армія; Досі боспорські тирани спираються виключно на найманців.
Коротке правління Євмела змінилося правлінням Спартока III (304/3 – 284/3 до Р. Хр.) та Перисада II (284/3 приблизно до 252 р. до Р. Хр.). Правління цих династів, які продовжували загалом стару політику Спартокідов, ще не були часом занепаду Боспора. Економічні умови залишалися самі, торгівля розвивалася і Пантікапей багатів. Найближчим контрагентом Боспора продовжують бути Афіни, що укладають у цей час справжній союзний договір з Боспором, своїм колишнім васалом і агентом із закупівлі хліба, що свідчить як про занепад Афін у цю епоху великих елліністичних монархій, що склалися, так і про зростання значення Боспора. Але, поруч із Афінами, царі Боспора цього й наступного періоду, мають справу і з могутнім Родосом, і з Делосом, і з Дельфами, виступаючи у ролі інших, щоправда другорядних, грецьких монархів.
Не падає й добробут громадян. Гробниці цього періоду не бідніші, хоч і менш численні гробниці більш ранніх.
Інтенсивним життям живуть у цей час, як було зазначено вище, боспорські майстерні, які виготовляли речі з дорогоцінних металів для скіфського ринку. Ми бачили, як їхні твори заповнюють багаті скіфські поховання цього періоду. Щоправда, висота їх художніх здобутків поступово знижується: золота монета Боспора IV в. до Р. Хр., що змінила іонійське срібло VI і V ст., З її разючими головами сатирів і силенів, одне з кращих створінь античної гліптики (див. табл. XII, 5, 6 і 7), змінюється тепер досить грецьким сріблом елліністичним, шаблонним, хоч і другосортним (табл. XII, 9).
Уся друга половина ІІІ ст. до Р. Хр. наповнена на Боспорі довгим рядом династичних та політичних смут, від яких до нас дійшли лише невиразні відлуння. На чолі держави тимчасово з'являються не Спартокіди: архонт Гігієнонт, можливо, ставленик пантикапейського громадянства, і якийсь цар Акес, мабуть, глава одного із скіфських чи меотських племен, які претендували на керівництво життям Боспора.
Ще невиразніше переказ про останні роки самостійного існування Боспора, о. перших трьох чвертях ІІ. до Р. Хр. З'являється ряд династів, яких ми знаємо лише з монет та написів; всі вони мають фракійське ім'я Перисада. Цілком ймовірно, що це останні нащадки будинку Спартока. Їхні монети, як і монети Гігієнонта, є рабською копією, і до того ж досить поганою, із золотих статерів Лісімаха, полководця Олександра, засновника недовговічного фракійського царства (див. табл. XII, 8). Загальний вигляд цих царів - вигляд другорядних грецьких монархів; другорядні царі, на кшталт царів Віфінії, Понту чи Вірменії, але рангом нижче. При їхньому дворі і в їх політиці, як і в усьому світі еллінізму того часу, велику роль відіграють місцеві піддані цих царів - скіфи і меоти, що в міру еллінізації дедалі більше насичують собою колись суто грецьке громадянство міст Боспорського царства.
Династія Спартокідів доживала останні дні. Але вона продовжувала виконувати свою традиційну місію, забезпечуючи хлібом та сировиною еллінський світ. Тому матеріальний добробут Боспора, хоч і падає, але все-таки тримається на загальному рівні грецьких елліністичних держав того часу, далеко. поступаючись, звичайно, таким державам, як культурне Пергамське царство і не маючи змоги витримати політичного суперництва не лише зі своїми Чорноморськими vis-à-vis – Віфінією та все міцніючим Понтом, але навіть зі своїми найближчими сусідами – кримськими скіфами.
Історія Криму ІІ. до Р. Хр. стоїть під знаком відродження сили старої скіфської держави. Звичайно, про повернення цій державі колишньої її ролі не може бути й мови. Все Прикубання, Приазов'я, Придоння, Наддніпрянщина та Прибужжя пішло з рук скіфів назавжди, але два шматки своєї старої території скіфи втримали. Продовжує існувати невелике скіфське царство у Добруджі та більша скіфська держава у Криму. Сприятливі умови: відсутність будь-якої керівної сили на півночі, слабкість Македонії, розбитість Фракії під розкладним впливом кельтських завойовників, невміння сарматів спаяти з окремих племен сильну державу, відсутність у грецьких колоній півдня Росії якої б не було підтримки ззовні дозволили енергійним скіфським царям знову спаяти частину своєї держави, що розклалася, і заявити, підтримавши її збройною силою, претензію на верховенство над Кримом і грецькими містами північного узбережжя аж до Ольвії. Свого апогею скіфська кримська держава досягла при Скілурі у першій та другій половині II століття до Р. Хр.
Чи залишилися скіфи і тепер колишньою військовою державою кочівників, ми не знаємо. Принаймні у них з'явився у Криму великий міський центр біля нинішнього Сімферополя. Можливо, що ми маємо справу з напівгрецьким містом, яке виросло серед скіфського напівкочового, напівземлеробського населення, куди час від часу наїжджали й скіфські царі.
Основою добробуту цієї скіфської держави та грецької скіфської столиці була, звичайно, торгівля з грецьким світом хлібом та худобою. Не дивно тому, що царі скіфської держави прагнуть отримати до рук владу над найважливішими грецькими портами. Їм, мабуть, вдалося захопити в свої руки Керкінітіду на західному березі Криму і навіть Ольвію, багаті арматери якої дали їм у руки потрібні їм флот та морські сили для забезпечення свого вивезення від грабежів кримських піратів.
Але цього, звісно, ​​їм було мало. Їх манила чудова гавань і прекрасна оброблена під виноградники територія Херсонеса, що давали можливість увійти в безпосередні зносини з південним узбережжям Чорного моря. Цілком ймовірно, що намагалися вони зміцнити свій вплив і на Боспорі, шляхом дипломатичних зносин та шлюбних спілок. Недарма ж при останньому Перисаді в Пантікапеї виявляється один із членів скіфського царського роду, що, втім, зазвичай було вже наприкінці IV та III ст. до Р. Хр., як показують великі скіфські гробниці у найближчих околицях Пантікапея та Німфея серед гробниць грецького населення цих міст.
У зв'язку з цим відродженням скіфської держави, що почалося, мабуть, вже III в. до Р. Хр., стоїть постійна скіфська небезпека, що загрожувала Херсонесу, постійні напади на нього скіфів та всілякі зусилля, які робить Херсонес для відрази від цієї небезпеки. Декілька випадкових написів з Херсонеса жваво малюють нам цю постійну небезпеку та заходи, що вживаються Херсонесом для її огиди. Своїх сил у Херсонеса мало, і йому доводилося звертатися за допомогою до сильніших сусідів. Поки сильний був Боспор, допомоги цієї Херсонес шукав у нього; але Боспор слабшав, дедалі більше підпадаючи під скіфський вплив, а натиск скіфів ставав дедалі енергійнішим і наполегливішим.
Природною захисницею Херсонеса була її метрополія – Гераклея. Але вона не була самостійна. Їй довелося підкоритись понтійським царям. Пробує мобілізувати Херсонес та північних сусідів скіфів – сарматів. Оскільки все це переплітається з історією малоазійських царів еллінізму, де роль пана і розпорядника в цей час грає вже Рим, то природно, що від часу і до часу і до Херсонеса дотягується владна рука Риму.
У другій половині II ст., коли особливо зростає міць скіфської кримської держави, становище Херсонеса стає критичним. Але в той же час, під впливом розрухи, що починається в Римі, все більш і більше посилюється розвалу римської провінційної адміністрації і перших гуркотів внутрішньої революції в Італії, на сході, якраз на південному березі Чорного моря, створюється раніше виключена можливість появи сильної держави. За справу її створення береться молодий, енергійний та талановитий понтійський цар Мітрідат VI Євпатор.
Для його плану - створення, на противагу Риму, сильної східної держави - йому потрібна була передусім база. Цієї бази Мала Азія, за життям якої уважно спостерігав Рим, дати не могла. Понтійська держава - основа влади Мітрідата - сама мала надзвичайно змішаний склад населення, де поряд з алародійцями та фракійцями були семіти та іранці, причому загальний характер культури зазнав сильної іранізації і нагадує культуру сусідньої Вірменії. Не забудемо, що основу економічного та культурного життя країни з цим складом населення складали грецькі міста, поступово позбавлені волі понтійськими царями - Гераклея, Синоп, Аміс, Амасія, Трапезунт та ін. Цей характер культури зближував Понт, головним чином, з Вірменією, але більше з Боспорським царством і взагалі північним узбережжям Чорного моря, де ми зустрічаємося з тим самим поєднанням та взаємопроникненням населення грецьких міст, з суто еллінською культурою, і племен, що населяли країну, з іранською чи іранізуючою культурою.
До союзу і, наскільки можна, підпорядкуванню зазначених двох держав і мав прагнути Мітридат, щоб створити собі потрібну живильну базу як людського матеріалу, і грошей і натуральних продуктів. Але Вірменія була в цей час сильною державою, з якою так само нелегко було впоратися, як і з сусідкою Понта із заходу - Віфінією, яка до того ж перебувала під постійним наглядом Риму.
В іншому положенні був Крим. Крим був у сфері впливу римської держави і привертав себе уваги римських політиків. Тим часом він міг дати Мітрідату саме те, що йому було потрібно: хліб, худобу, шкіру, гроші і людей, величезні резерви яких, в особі скіфських, меотських і сарматських племен, напівіранець Мітрідат, який вважав себе приналежним до старої перської династії Ахеменідів , міг розраховувати використовувати як союзників та найманців.
З іншого боку, зростання скіфської держави, небезпека, що загрожувала від скіфів Херсонесу, та його прохання про допомогу, спрямовані до Мітрідата, створювали надзвичайно сприятливі умови для втручання Мітрідата у справи Криму. Випадок Мітрідат використав цілком. У двох експедиціях його полководці Діофант і Неоптолем, показавши свою силу скіфській державі, керованій після смерті Скилура його сином Палаком, і союзникам скіфської держави сарматам-роксоланам, заволоділи як Херсонесом з усіма підвладними йому грецькими поселеннями, так і Боспором зрештою, навіть Ольвією з її територією.
Цей успіх надзвичайно посилив Мітрідата і дав йому надію на можливість розпочати тривалу і послідовну роботу об'єднання Малої Азії, а потім і всього сходу під головуванням Понта, наперекір опору Риму, що роздирається громадянською війною, що розгорілася з 91 р. яскравим полум'ям і продовжувала і навіть пізніше, тобто протягом понад 20 років.
Тут не місце передавати історію невдалої спроби Мітрідата створити світову греко-східну державу. Для нас важливо вказати на те, що вихідним пунктом Мітрідата в його боротьбі з Римом та останнім його резервом у цій боротьбі були його кримські та приєднані до них кавказькі володіння, його чорноморська держава. Примкнувши і тут, як і в Малій Азії, спочатку до грецьких міст, Мітрідат, однак, швидко розчарував їх у їхніх надіях. Чим більше вплутувався він у війну з Римом, тим потрібнішими були гроші і натуральні продукти, і що далі він витіснявся з Малої Азії римлянами, то більшою мірою постачальниками цих ресурсів робилися грецькі міста північного узбережжя Чорного моря. Цей тяжкий, покладений на них тягар грецькі міста несли все з великим і великим невдоволенням, підкоряючись лише силі.
Поряд з цим, Мітрідат, який потребував людей для свого війська, дедалі тісніше сходився з колись підлеглими Боспору меотами, з його ворогами - скіфами і сарматами, вступаючи з їхніми династами в шлюбні союзи - і особисто, і через своїх численних синів і дочок - та політичні договори. Еллінству саме тоді, коли воно сподівалося, за допомогою Мітрідата, зміцнити свою першість над іранством, що напирало на нього, загрожувала небезпека бути остаточно поглиненим іранством, яке встигло вже на той час значно змінити чистий раніше грецький образ населення грецьких міст Причорномор'я. З іншого боку, іранство зустріло, очевидно, Мітрідата, як об'єднувача і вождя, незважаючи на удари, завдані їм спочатку скіфам, і оточило його ореолом національного вождя, що довго тримався.
Природно тому, що грецькі міста Криму, головним чином, Боспорського царства намагалися використати моменти слабкості Мітрідата для повернення собі самостійності і, коли Мітрідат, остаточно витіснений з Малої Азії Помпеєм, але встиг бігти в Пантікапей і не допустити сюди Помпея, готував тут з усім на все. сил новий похід на римську державу, цього разу через степи півдня Росії і по Дунаю, вони чинили йому різкий опір і, з'єднавшись з його сином Фарнаком, позбулися ненависного їм ґвалтівника, який довів їх до майже повного руйнування і зрадив їх віковим ворогам еллінства іранцям .
Загибель Мітрідата позначала, проте, підпорядкування Риму. Спроба Фарнака забезпечити своєму понтійсько-кримському царству не васальне, а самостійне існування, користуючись тимчасовими невдачами Цезаря в Олександрії, закінчилася жорстокою поразкою: Фарнак, як і його батько, не знайшов собі підтримки в грецьких містах Криму і загинув.
З цього часу починається в житті Криму нова епоха - епоха підпорядкування Риму та нового підйому еллінського елемента, що знайшов собі в особі Риму діяльну та постійну підтримку.
Епоха Мітрідата була часом важких випробувань для чорноморських греків. Епоха їхньої повної самостійності скінчилася. Оригінальна форма верховної влади, вироблена Боспором, тобто з'єднання в одній особі верховного магістрату грецьких міст - архонта та царя іранських та напівіранських, поєднаних з грецькими містами особистою унією, племен остаточно змінилася суто монархічною владою греко-східного. Матеріальний добробут грецьких міст був підірваний, причому особливо постраждала Ольвія, яка опинилася після смерті Мітрідата між молотом і ковадлом, між скіфами і сарматами, що напирали зі сходу, і відродилася силою фракійців, об'єднаних у сильну державу Біребі. І ті, й інші прагнули опанувати, а останні, зрештою, і оволоділи цим важливим портом і ключем до всього Наддніпрянщини та Прибужжя.
Ослабла і культурна опірність греків. Вже раніше їм важко було втримати свою чисту грецьку подобу. Некрополі тих грецьких міст, які споконвіку перебували в особливо тісному зв'язку з місцевим населенням, як Німфей на європейській стороні, Горгиппія на азіатській, здавна давали зразки поховань змішаної ірано-грецької культури. Тепер іранський елемент, що вже в епоху останніх Спартокидів все більше і більше насичував грецькі міста, отримав можливість безперешкодного проникнення в грецьке населення міст, тим більше, що приплив нових сил з Еллади, знесиленої кров'ю, що спливала в муках громадянської війни Риму, зовсім припинився.
І тут, таким чином, через особливі умови розвитку, ми зустрічаємося із загальним для всього сходу епохи пізнього еллінізму явищем. За грецькою оболонкою, навіть у грецьких центрах, починають дедалі більше проступати місцеві елементи, змінюючи всі основи політичного, економічного, соціального, культурного та релігійного життя.
Боспорська держава Спартокідов, що проіснувала протягом більш ніж трьох століть і успішно виконувала за цей час свою місію передового посту, висунутого еллінством у морі іранських і фракійських племен і народів, є надзвичайно оригінальною і цікавою політичною і соціальною освітою.
За своєю зовнішньою політичною структурою, керівне місто держави - Пантікапей нічим суттєвим від звичайного міста-держави Еллади не відрізнявся. Відмінною рисою його є лише те, що тут століттями втрималася перехідна більшість грецьких міст-держав форма правління - військова тиранія, спирається на наймане військо.
Це тривале існування тиранії потребує пояснення. Проіснувати три століття, тримаючись лише насильством і спираючись тільки на мечі найманців, монархічна по суті форма правління, що зодягнулася в оболонку еллінського народовладдя, звичайно, не могла. Безперечно, що її існування та її міцність обумовлені були іншими глибшими причинами, що створили їй міцну опору у населенні.
Основною причиною була оригінальна соціальна структура боспорської, переважно, торгової держави, добробут якої залежало, передусім, від забезпеченості правильного обміну з грецьким світом з одного боку і зі світом іранських і напівіранських племен, які частково входили до складу боспорської держави, частиною, що сусідили з нею. , з іншого. У цьому плані Боспор найближче нагадує семитичний Карфаген, який виконав ту ж місію, за дещо інших умов, на берегах Африки.
Різниця у становищі Карфагена і Боспора була, що добробут Боспора значною мірою пов'язані з існуванням скіфського царства, що забезпечував Боспора можливість успішної торгівлі із сусідами. Повне підпорядкування скіфам аж ніяк не входило в інтереси Боспора.
Щоб мати можливість підтримувати добрі стосунки зі скіфами, не підкоряючись їм остаточно, Боспор повинен був мати опору як у населенні своєї держави, і у підтримці ззовні. Друге давали йому його ставлення до Афін, перше - спільність його інтересів із сильно еллінізованими найближчими його сусідами, для яких сюзеренітет Боспора був вигідніший і зручніший, ніж підпорядкування скіфів, тим більше що цей сюзеренітет носив характер особистої унії і не позбавляв окремих племен можливості жити своєю звичайним життям під керівництвом своїх місцевих царів, династів і князів.
Цим пояснюється двоякий характер боспорської тиранії. Для грецького населення вони - зодягнені ним винятковою верховною владою магістрати-архонти. Для племен Криму та Тамані вони - їх верховні царі, що забезпечують їм їх самостійність, непокору скіфам, підтримку еллінського світу та можливість широкого світового обміну.
Але й грецьких громадян міст боспорської держави керівна одноосібна влада була необхідністю, забезпечувала їх існування. Їхні національні традиції не дозволяли їм бачити в їхньому верховному магістраті царя, але, як своєму архонту вони готові були дати главі держави необмежені повноваження, тому що від цього залежало їхнє матеріальне добробут.
Греки міст боспорського царства, наскільки ми можемо судити за мізерними, наявними у нас, даними, були, головним чином, експортерами та арматерами, власниками морських суден з одного боку, власниками великих торгових контор, які підтримували постійний зв'язок із сусідніми племенами, і торговцями-посередниками з іншого. Громадяни Боспора, наскільки можна судити, вважали за краще займатися другою, перша - ризикована і важка справа - вони надавали громадянам інших грецьких міст Малої Азії та Еллади, для яких продукти, що доставлялися ним Боспором, були справою життєвої необхідності.
Поряд з цим, було чимало ремісників і художників, які працювали на зовнішній ринок і створювали ті специфічні предмети, яких не могли їм постачати грецькі та малоазійські майстри.
Нарешті, неабияке значення мали землероби, поміщики, що експлуатували найближчі до грецьких міст території, які вони обробляли руками місцевого населення, як найманих робітників, іноді руками рабів, найчастіше руками закріпаченого населення, яке стало до них у такому ж відношенні як ілоти до спартанців, пінести до фессалійської знаті, підкорені маріандини до гераклейців.
Загалом, грецьке населення Боспору, навіть виключаючи особливо багату аристократію, тісно пов'язану з верховною владою, було населенням заможних торговців, ремісників та поміщиків. Припускати існування значної кількості робочого пролетаріату немає підстави. Торговий флот з його армією веслярів, як це засвідчено неодноразово, не був місцевим, вантажники, ймовірно, набиралися з тих рабів, якими успішно торгував Пантікапей і яких постачали їм сусідні кочівники, що завжди воювали.
Це заможне грецьке населення насамперед і головним чином зацікавлене було в тому, щоб влада забезпечувала їм спокійне та забезпечене існування, якнайменше залучала б їх до несення військових обов'язків та гарантувала б їм можливість безперешкодного спілкування з сусідніми племенами та з грецьким світом.
Такий порядок речей боспорська тиранія забезпечувала цілком грецькому населенню. У війську громадян вона не потребувала; воно було скоріше небезпечним для неї. Місцеве населення, особливо войовничі фракійці, давало їй достатню кількість найманців, у разі потреби вона вдавалася до союзів із сусідами та контингентів васалів. Постійну дружину, дорогу, але добре озброєну та технічно підготовлену, боспорські тирани отримували з Греції. Звідти ж, головним чином, діставали вони й людей свого військового флоту.
Для цього потрібні були лише кошти. Ці кошти давала все та ж торгівля з Грецією, головним чином, хлібна. Безперечно, що найбільшими експортерами хліба були самі архонти та царі Боспора. Про це нам говорять і аттичні промовці - Есхін, Ісократ, Демосфен. Це засвідчено і рядом написів.
Великі доходи давали їм і ввізне і вивізне мито, особливо тоді, коли Боспору вдалося позбутися важкої руки Афін. Нарешті, безсумнівно, що Спартокіди та їхні близькі були найбільшими поміщиками, землі яких давали дуже багато хліба. І це нам засвідчено неодноразово.
На цих основах трималася і міцно трималася влада Спартокідів. Від часу до часу їм доводилося вдаватися і до військової допомоги громадянства, створювати грецьку армію з боспорських греків, але це, очевидно, було явищем минущим, і основи боспорського ладу залишалися загалом однаковими до останніх днів існування династії.
Про культуру Пантікапея та Боспорської держави взагалі мова була вже неодноразово вищою. Я вказував на суто грецьку подобу міського населення, що тільки до кінця Спартокідської влади переймається іранськими елементами. Говорив я і про те, що у IV та III ст. до Р. Хр. Пантікапей не є лише складковим місцем для грецьких і малоазіатських товарів, а має своє досить самостійне культурне життя, складається в один із центрів еллінського культурної творчості.
Я вже говорив про оригінальну похоронну архітектуру пантикапейців і взагалі боспорців, про безсумнівну їхню творчість у розвитку деяких архаїчних форм, пов'язаних із важким завданням створення типу підкурганних монументальних споруд.
Але ще яскравіше дається взнаки творчість боспорських художників у місцевих творах з дорогоцінних металів (спеціальності боспорських майстрів), розвиток якої викликано було ласкою на вироби із золота та срібла їх скіфських та меотських сусідів. Вихідним пунктом для характеристики їхньої творчості у цьому відношенні є монети Боспора, у місцевому походження яких не може бути сумніву. Чекан срібла VI та V ст. тримається в рамках загальноіонійського шаблону та особливого інтересу не представляє. Але початок карбування золота, що збігається з епохою торгової самостійності Боспора, з правлінням Левкона I та його наступників, і супроводжує це золото срібла носить характер оригінальний і свідчить про високі мистецькі досягнення пантикапейських майстрів-греків. Цікавий самий вибір типів, особливо голови бородатого і безбородого Силея і Сатира в профіль і майже в повний фас, так чи інакше пов'язані з легендами про минуле Пантікапея і минуле правлячої династії (рис. 63, 64 і 65). Звичайне пояснення – неправильна етимологія імені міста від імені грецького бога Пана – мене мало задовольняє. Називати Паном зображене на монетах Пантікапея божество я не бачу жодних безперечних підстав. Здається, що ми маємо тут справу з якоюсь традицією, слідів якої мізерне літературне переказ нам не зберегло. Ясніше обороти. Іранський, перський фіфон з дротиком у роті та колосом під ногами (рис. 64 і 65) геніально символізує напівіранську військову міць Пантікапея, засновану на його економічній могутності, базою якої була хлібна торгівля. Інший типовий тип - грецький аполлонів грифон і під ним донський осетр (рис. 63) - яскраво вказує на пов'язані у греків з Пантікапеєм уявлення; тут чуються відлуння перекази про аполлонових гіпербореїв, про арімаспи, що борються з грифонами за золото Сходу - словом, про всі ті міфи, які констатували північні та східні зв'язки Пантікапея, які вважалися і були прямим чи непрямим джерелом його надзвичайного багатства. Одне з реальних джерел цього багатства фігурує відразу; це важкі донські осетри, що цінувалися всім | мовою світу. Те саме значення, можливо, має і голова бика на сріблі.
Але ще цікавіше ці монети з художньої точки зору. Монети Пантікапея, за справедливістю, вважаються одним із найвищих досягнень античної гліптики. Тонкість і витонченість моделювання, енергія експресії, сміливість трактування голови майже неповторні і оригінальні, хоча відбивають загальні на той час риси грецького мистецтва. Але особливо захоплює ідеалізований реалізм потворних, але прекрасних і привабливих своїм неподобством голів сатирів та силенів. Не може бути сумніву, що на Пантікапейських майстрів впливали не тільки грецькі оригінали, що ставили собі ті ж цілі, а й спостереження основних особливостей варварських типів, настільки знайомих Пантікапею по щоденному спостереженню.
Тяга до реалізму є основною властивістю пантикапейської торевтики. З великою силою вона дається взнаки ще раз у сріблі Ш-П ст. до Р. X., у чудовому реалістичному, підкреслено-реалістичному зображенні місцевого степового коня, що пасуться в степу (рис. 67). Поряд із шаблонною, позбавленою будь-якої сили, плоско-витонченою головою Аполлона на головній стороні цієї монети, зображення коня виділяється своєю грубою, але сильною реалістичністю. Занепад Пантікапея в середині та наприкінці II ст. ніде так не зрозумілий, як на монетах. Творчість старого золота Пантікапея змінюється шаблонною і рабською копією найбільш ходкої монети на той час - золотих статерів Лісімаха (рис. 66).
Ті ж риси пантикапейської художньої творчості проявляються і у величезній серії художніх творів, що все збільшується, спрацьованих у майстернях Пантікапея для сусідніх скіфів. Тут надзвичайно повчально порівняти золоті речі з Солохи з дещо, але трохи пізнішими речами Куль-оби та Воронезького кургану (табл. IX, 8) і потім із речами з Чортомлика та Карагодеуашха. Знаменитий тепер золотий гребінь Солохи (табл. XIII, 1) загалом дає звичайний, особливо близький М. Азії сюжет кінного бою у звичайній класичної композиції. Єдине, чим він відрізняється від сучасних йому малоазійських скульптур, що живуть традиціями вже академічного афінського мистецтва, це ще більша, ніж у М. Азії, побутова реалістичність трактування зброї, одягу, кінського убору, точно скопійованих з дійсності. Менше реалістичності у зображенні осіб, у типах що б'ються, хоча потяг до реалізму видно і тут.
Те саме, ще більшою мірою, спостерігаємо ми на срібній золоченій посудині з Солохи (табл. XII, 3), що дає звичайну, добре виконану сцену полювання, таку типову для малоазійського грецького мистецтва. Ще цікавіше обкладений сріблом горить зі сценою бою двох типів місцевих степовиків – піших та кінних (табл. XII, 1). І тут реалізм костюма та озброєння повний. Типи осіб, однак, нагадують нам монети Пантікапея того самого часу. Кінні лучники дають грубіше трактування обличчя бородатого силену монет, молодий їх супутник - це знайомий нам молодий сатир пантикапейського золота та срібла. До того ж типу наближаються і два піші противники описаних бійців одного табору. Але тут ми бачимо вже перші проблиски тієї течії, що у пергамському мистецтві дає нам вічні зображення кельтів. Від типу сатира мистецтво йде до вражаюче тонкої передачі не стільки дрібниць, скільки основної риси характеру зображуваних варварів. Але мимоволі згадуєш сіверян-кельтів чи фракійців чи якісь споріднені їм племена.
Крок вперед зроблений у речах Куль-оби (табл. IX, 1 і 2) та Воронезького кургану (табл. IX, 3). Побутовий реалізм залишився той самий, але бачимо дві нові риси. Складається ідеалізований тип скіфа у мистецтві, як одночасно склався той самий тип у літературі. Поряд з цим, дається взнаки тенденція до більшої експресії, до передачі вираження страждання і пафосу - і тут ми підходимо до майбутніх особливостей пергамського патетичного мистецтва. Це особливо ясно на сцені зубної операції та забинтовування пораненої ноги на знаменитій куль-обській електровій посудині.
Останній етап - це разючі коні Чортомлика (табл. IX, 4 і 5). Вони старші, тонші і художні за коня згаданої вище монети. Коні реалістичні у тому структурі і разюче художні у русі. Мало того, незважаючи на труднощі, що представлялися майстру необхідністю дати вузький фриз вази, він зумів дати відчути простір і широку степів, запал і розгул дикого степового табуна.
Цікаві і ще трохи пізніші ритуальні сцени Карагодеуашха (табл. X, 1 та 2). Тут перед нами вже не суто грецьке мистецтво. На ритоні (табл. X, 1) ми маємо іранський тип і схему, на пластині головного убору (табл. X, 2) цікаву грецьку композицію, але суто східну урочистість і ритуальність центральної монументальної фігури, її служниць і двох чоловічих постатей на першому плані - молодого знатного скіфа та євнуха-енарея, служителя богині, в жіночому одязі та з її круглою священною чашею в руці. У світ еллінського творчості просочується справжній схід, впливаючи на Елладу і готуючи майбутній розквіт, щоправда, над степах Скіфії, а Сасанидской Персії, відродження іранського мистецтва.
Ми бачимо, що Пантікапей мав свою епоху творчості, внісши дещо в скарбницю грецького мистецтва, і тим новим, що він дав, він був зобов'язаний своєму сусідству з іранським світом і зв'язку з великим східним мистецтвом. Ту ж місію він продовжуватиме здійснювати і на наступній стадії свого історичного розвитку.

Пантікалей ханкай(грец. Παντικάπαιον) заснований на місці сучасної Керчі вихідцями з Мілета наприкінці VII століття до н. е., під час розквіту займав близько 100 га. Акрополь розташовувався на горі, що називається сьогодні – Мітрідат. Головним божеством-покровителем Пантікапея з заснування поселення був Аполлон, і саме йому було присвячено головний храм акрополя. Спорудження найдавнішої та найграндіознішої за мірками Північного Причорномор'я будівлі храму Аполлона Ієтра було завершено до кінця VI ст. до зв. е. Крім того, пізніше поряд з палацом Спартокідов знаходився храм на честь Афродіти та Діоніса. Все місто згодом був підперезаний потужною системою кам'яних укріплень, що перевершує афінську. На околицях міста знаходився некрополь, який відрізнявся від некрополів інших еллінських міст. Крім звичайних на той час для еллінів ґрунтових поховань некрополь Пантікапея складався з довгих ланцюгів курганів, що простяглися вздовж доріг від міста до степу. З південного боку місто облямовує найбільш значну гряду курганів, іменована сьогодні Юз-Оба - сто пагорбів. Під їхніми насипами поховані представники варварської знаті - скіфські вожді, які здійснювали військово-політичний протекторат над містом. Кургани і зараз становлять одну з найяскравіших пам'яток околиць Керчі. Найбільш популярні такі з них, як Куль-Оба, Мелек-Чесменський, Золотий та особливо знаменитий Царський.
Історія Пантікапея як міста розпочалася наприкінці VII століття до зв. е., коли на берегах Боспора Кіммерійської (Керченської протоки) давньогрецькі колоністи заснували низку незалежних міст-держав (полісів), що склали в 40-х роках. VI ст. до зв. е. військову конфедерацію. Метою міжполісної спілки було протистояння корінному населенню - скіфам. Пантікапей був найбільшим, потужним і, ймовірно, першим. На це вказує той факт, що вже з кінця 40-х років. VI ст. до зв. е. Пантікапей карбував свою срібну монету, а з останньої третини 70-х років. IV ст. до зв. е. - І золоту.
Місто Феодосіябув заснований грецькими колоністами з Мілета у VI столітті до н. е. Давня назва міста була Каффа, що згадується під час імператора Діоклетіана (284-305).
З 355 року до зв. е. Каффа, ймовірно, входила до складу Боспорського царства. За деякими оцінками, антична Каффа була другим за значенням містом європейської частини Боспорського царства з населенням 6-8 тисяч чоловік. Економічний розквіт був причиною початку війни між Феодосією та Боспором. 380 року до н. е. війська царя Левкона I приєднали Феодосію до Боспорського царства. У складі античного Боспора Феодосія була найбільшим торговим портом Північного Причорномор'я. Звідси вирушали торгові судна із зерном. Укріплений центр Феодосії – акрополь – розміщувався на Карантинному пагорбі.
Місто було зруйноване гунами у IV столітті н. е.
Херсонес Таврійський, або просто Херсонес (грец. Χερσόνησος - ἡ χερσόνησος) - поліс, заснований стародавніми греками на Гераклейському півострові на південно-західному узбережжі Криму. Нині Херсонеське городище розташоване на території Гагарінського району Севастополя. Упродовж двох тисяч років Херсонес був великим політичним, економічним та культурним центром Північного Причорномор'я, де був єдиною дорійською колонією. Херсонес був грецькою колонією, заснованою у 529/528 рр. до зв. е. вихідцями з Гераклеї Понтійської, що на малоазійському узбережжі Чорного моря. Він розташований у південно-західній частині Криму, біля бухти, яка нині називається Карантинною. У ранніх верствах Херсонеса археологами було виявлено значну кількість черепків (уламків) архаїчної чорнофігурної кераміки, яка датується часом не пізніше VI століття до н. е.
Через сто з невеликим років після заснування Херсонеса, його територія вже займала весь простір півострова, що лежить між Карантинною та Пісочною бухтами (у перекладі з грецької «Херсонес» і означає півострів, а Таврикою (країною таврів) елліни називали південний берег Криму).

10. Суспільно-політичне життя та державний устрій Херсонесу.
Державне уст-во
Основну масу вільного населення Херсонеса становили греки, причому греки-доряни. На це вказують епіграфічні пам'ятки, які, аж до перших століть нашої ери, були написані на доричному діалекті. Характерними особливостями останнього є вживання: замість у, наприклад у словах δάμος-δ-^ιος, βουλά,-βοολή, Χερσόνασος замість Χερσόνησος та ін.
Але поряд з греками у Херсонесі жили таври та скіфи. Скіфські імена зустрічаються на амфорних ручках та епіграфічних пам'ятниках (ΙΡΕ I 2 , 343). Один із херсонеських послів у Дельфах, які отримали там проксенію, має по батькові Σκοθα;. Те саме обличчя, очевидно, названо й у акті продажу землі (ΙΡΕ I 2 , 403). Таким чином, деякі особи з тубільного населення не тільки мешкали в Херсонесі, а й користувалися у ньому цивільними правами. Чи це було винятком чи, навпаки, масовим явищем, сказати важко. У всякому разі, безперечно, що Херсонес був тісно пов'язаний із місцевим населенням, а не стояв ізольовано від нього.
Панівний клас у Херсонесі складали рабовласники: землевласники, господарі майстерень, торговці, а також дрібні селяни та ремісники. Пригніченим і експлоативним класом були раби, що походили з тубільного населення; «Робовласники і раби - перший великий поділ на класи». Савмака є переконливим свідченням, що скіфи експлоатувалися греками.
У цей період у Херсонесі була демократична республіка. Форми державних органів та загальний характер державного устрою Херсонеса мають багато спільного з державним устроєм Гераклеї та її метрополії – Мегар. 1 Головним джерелом вивчення державного устрою Херсонеса є епіграфічні пам'ятники - написи на мармурових плитах. Цінними документами є написи, видані від імені держави: почесні декрети, проксенії, договори, акти та ін. Одна з найважливіших пам'яток Херсонеса - присяга, що стосується кінця IV - початку III ст. до зв. е. (IPE I 2, 401). Досі було прийнято вважати, що присяга представляє клятву, яку приймали юнаки, які досягли повноліття - ефеби, які отримували після цього права громадянства, що в присязі перераховані всі ті обов'язки, яких повинен був дотримуватися кожен громадянин. 2 Акад. С. А. Жебелєв 3 вважає, що присягу мали принести всі громадяни держави після того, як було ліквідовано спробу повалити демократію. Це нове розуміння тексту присяги дає нам можливість дізнатися про класову боротьбу, яка відбувалася в Герсемесі в досить ранній період, що робить присягу ще більш цінною пам'яткою.
Політичне життя
Незважаючи на те, що державний устрій Херсонеса іменувався "демократія", провідна роль у політичному житті міста поступово переходить до рук представників найбільш заможної частини населення. Участь у державному управлінні не оплачувалася і тому практично недоступна для тих, хто жив тільки за рахунок результатів своєї праці. Як випливає з почесних декретів та посвятних написів Херсонеса, фактична влада в державі поступово переходить кільком сім'ям, і херсонеська демократія, як і в Ольвії, стає демократією лише для невеликого кола заможних громадян.
Політичне життя в античному місті завжди було тісно пов'язане з релігійним. В архітектурному оздобленні міста виділялися храми. На жаль, внаслідок подальших перебудов та перепланувань міської території усі древні храми були зруйновані та не збереглися. Однак із почесних написів нам відомо, що у місті стояло кілька храмів. Головною святинею Херсонеса з IV ст. до н. е. стало святилище Діви з храмом та статуєю цього божества. Взагалі релігійне життя міста цього часу було багатим і різноманітним. На чолі офіційного пантеону, судячи з присяги громадян, стояли Зевс, Гея, Геліос і Діва. Крім храму у місті неподалік Херсонеса, на мисі Феолент або на Маячному півострові, розташовувався ще один храм Діви. У цьому храмі, за найдавнішими грецькими переказами, жрицею була Іфігенія - дочка керівника Троянського походу греків Агамемнона, принесена їм у жертву. Храм Діві був і в самому Херсонесі.

11.Боспорське царство. Державний устрій та соціально-економічне життя. Повстання Савмака
Боспо́рське царство (або Боспор, Воспорське царство (Н. М. Карамзін), Воспорське тиранство) - антична держава в Північному Причорномор'ї на Кіммерійському Боспорі (Керченській протоці). Столиця - Пантікапей. Утворилося близько 480 р. до н. е. внаслідок об'єднання грецьких міст на Керченському та Таманському півостровах, а також входження Синдики. Пізніше розширено вздовж східного берега Меотиди (Азовського моря) до гирла Танаїса (Дону). З кінця ІІ століття до зв. е. у складі Понтійського царства. З кінця І ст. до зв. е. постеліністична держава, залежна від Риму. Увійшло до складу Візантії в 1-й пол. VI ст. Відомо від греко-римських істориків. Після середини VII століття до нашої ери на північному березі Чорного моря з'являються грецькі переселенці, а на початок другої чверті VI століття до зв. е. Освоюють значну частину узбережжя, за винятком південного берега Криму. Першою колонією в цьому районі було засноване в другій половині VII століття до нашої ери Таганрозьке поселення, розташоване в районі сучасного Таганрогу. ). Грецькі колонії були засновані в районі Боспора Кіммерійської (Керченської протоки), де постійне місцеве населення не було. Постійне населення було в Кримських горах, де жили племенатаврів, у степах періодично кочували скіфи, навколо річки Кубані жили напівкочові меоти та землероби синди. Спочатку колонії не зазнавали тиску з боку варварів, населення їх було дуже нечисленним, а оборонні стіни біля поселень були відсутні. Близько середини VI ст. до зв. е. зафіксовано пожежі на деяких невеликих пам'ятниках, у тому числі на Мірмекії, Порфмії та Торіку, після чого на перших двох з них виникають невеликі укріплені акрополі. Зручно розташований, що володіє гарною торговою гаванню і тому досяг Пентикапей, значного рівня розвитку, треба думати, став тим центром, навколо якого об'єдналися в міжполісний союз грецькі міста обох берегів Керченської протоки. В даний час з'явилася думка, що спочатку йому вдалося об'єднати навколо себе тільки прилеглі малі міста, а з іншого боку протоки центром стала заснована в 3-ій чверті. VI ст. до зв. е. Фанагорія. Близько 510 р. до зв. е. в Пантікапеї було збудовано храм Аполлона іонічного ордера. Очевидно, від імені священного союзу міст, що виник навколо храму, випускалася монета з легендою «ΑΠΟΛ». Чи був цей союз дорівнював політичному, як він був організований, хто до нього входив – невідомо. Існує гіпотеза, що пов'язує випуск цих монет із Фанагорією.

Соціально-економічне життя
Населення великих територій Боспорського царства знаходилося на різних щаблях соціально-економічного розвитку та суспільних відносин. Тут панував рабовласницький спосіб виробництва, у зв'язку з чим суспільство ділилося на вільних та підневільних людей. До панівної верхівки належали царська родина та її оточення, чиновники центрального та місцевого апаратів влади, судновласники, работоргівці, власники земельних ділянок, ремісничих майстерень, заможні купці, представники родоплемінної та військової знаті, жерці. Власниками та розпорядниками землі були боспорські правителі та великі землевласники. Існувала державна та приватна власність на землю. У Боспорській державі жили вільні громадяни середнього достатку, які не мали рабів, іноземці, а також вільні селяни-общинники (Пелата). Останні були основними платниками натуральних податків за право користування землею та переважно несли тягар обов'язків на користь держави та місцевої аристократії. До того ж селяни повинні були брати участь в ополченні під час нападу кочових племен на Боспорське царство. Низький ступінь соціальних сходів зазвичай займали раби, ділилися на приватних і державних. Робота державних рабів переважно використовувалася для будівництва громадських будівель, оборонних споруд. У племінних організаціях рабство було домашнім, патріархальним. Місцеві аристократи широко використовували працю рабів у землеробських господарствах, де переважно вирощувався хліб продаж.

Державний устрій
За історичним типом Боспорське царство було рабовласницькою державою, як і міста-держави, що увійшли до його складу. За формою правління це був один із різновидів деспотичної монархії. З початку освіти Боспорське царство було аристократичною республікою, на чолі якої від 483 до н.е. стояв рід Архенактідів. Із середини V ст. (438 р. до н.е.) влада перейшла до династії Спартокідів, що правила тут протягом трьох століть. Спартокіди довго титулували себе архонтами Боспора і Феодосії, а царями називалися по васальних варварських народів. Вже з ІІІ ст. до н.е. подвійний титул зникає, правителі пойменовують себе царями (боспорські царі зберегли за собою титул архонтів у I ст. до н.е. лише щодо Пантікапея).

Міста-держави, що увійшли до складу Боспорського царства, мали певну автономію, власні органи самоврядування (народні збори, поради міст, виборні посади). Але вже на межі нової ери боспорські царі стають одноосібними правителями, володарями, які називають себе «царями царів» (з приєднанням до держави нових племен титулу глави держави – цар – приєднувалася їхня етнічна назва). У I-III ст. н.е. у Боспорі посилилася тенденція до централізації влади, супроводжувалося формуванням складної державно-бюрократичної структури з царською адміністрацією на чолі.

Савмака повстання
Повстання скіфів у Боспорській державі 107 до зв. е. Спалахнуло в Пантікапеї під час переговорів з Діофантом про передачу влади боспорським царем Перисадом V понтійському цареві Мітрідату VI Євпатору. Перисад був убитий Савмаком, а Діофант врятувався втечею до Херсонеса. Повсталі опанували всю європейську частину Боспора. В СВ. брало участь скіфське населення, що складалося із залежних селян, ремісників, рабів. С. ст. перешкодило здійсненню політичної угоди, за допомогою якої рабовласницька верхівка Боспора, прагнучи знайти вихід із гострої кризи і зберегти своє класове панування, намагалася встановити режим твердої влади, передавши до рук Мітрідата VI. Вождь повстанців Савмак став правителем Боспору. Строй, що встановився в період правління Савмака, що тривав близько року, невідомий. Після тривалої підготовки Мітридат VI направив до Синопу велику каральну експедицію Діофанта. У Криму до неї були включеніерсонеські загони. Війська Діофанта взяли Феодосію, пройшли Керченський півострів і захопили Пантикапей. С. ст. було придушено, Савмак полонений, а Боспорська держава перейшла під владу Мітрідата VI.

Слов'яни у Криму.

Слов'яни з'явилися у Криму ще у перші сторіччя нашої ери. Окремі історики пов'язують їхню появу на півострові з так званим великим переселенням народів III-VIII ст. н. е. Найбільш виразні сліди слов'янської культури, виявлені археологами, належать до часів Київської Русі. Наприклад, під час розкопок на пагорбі Тепсель (біля нинішнього селища міського типу Планерського) виявлено, що там тривалий час існували слов'янські поселення, що виникли у XII-XIII ст. Відкритий на пагорбі храм за своїм планом близький до храмів Київської Русі, а розкопана в одному з помешкань піч нагадує давньоруські. Те саме можна сказати і про знайдену при розкопках кераміку. Залишки давньоруських церков виявлено у різних регіонах півострова, більшість їх перебуває у східному Криму. Фрескові розписи та штукатурка, судячи з фрагментів, знайдених у цих руїнах, близькі до подібного матеріалу київських соборів ХІ-ХІІ ст.
Письмові джерела свідчать, що Крим ще на початку ІХ ст. потрапляє у сферу впливу давньоруських князів. Наприклад, житіє Стефана Сурозького розповідає, що у першій чверті IX ст. російський князь Бравлін напав на Крим, опанував Херсон, Керч і Судак (частина істориків вважають цей епізод напівлегендарним).
У середині XI ст. древні руси починають осідати в Приазов'ї, опановують грецьке місто Таматархой, пізнішої Тмутараканью - столицею майбутнього давньоруського князівства. Джерела дають підстави вважати, що у середині X в. влада київських князів поширювалася і на частину земель у Криму і насамперед на Керченський півострів.
944 р. київський князь Ігор посадив свого намісника в Криму, поблизу Керченської протоки, витіснивши звідти хозар. Точнісінько встановити межі володіння російських земель у Криму в цей період складно. Але про зростання впливу русів у Криму свідчить текст договору, укладеного Ігорем з Візантією після невдалого походу на Константинополь в 945 р.: «А про Корсуньську країну: є ж міст на тій частині, та не мають влади князі Руськії... і та країна не підкоряється вам», тобто київському князеві. Цим договором Вазантія прагнула обмежити вплив російських князів у Криму, використовуючи поразку русів у 945 р. Цим же договором київський князь зобов'язався захищати Корсуньську землю від чорних болгар, що було можливим лише за умови збереження за Ігорем певної території у східній частині Криму або на Тамані. де на той час складалося майбутнє Тмутараканське князівство.
Син Ігоря Святослав зумів зміцнити вплив київських князів у Криму, особливо у період 962-971 років. Лише невдалий похід Святослава до Болгарії змусив його пообіцяти візантійському імператору не претендувати «ні на владу Корсуньську, і є міста їх, ні на країну Болгарську». Але це був тимчасовий відступ Русі у Криму. Син Святослава Володимир здійснив у 988 р. похід на Корсунь та опанував місто.
Візантії довелося підписати з Київським князем договір, яким визнавали його володіння у Криму та Приазов'ї. Завдяки цьому договору Київська Русь отримала вихід до Чорного моря і зміцнила залежне від неї Тмутараканське князівство. Після корсунського походу до цього князівства було приєднано місто Боспор з округом, що отримало російську назву Корчов (від слова «корча» - кузня, нинішня Керч).
Протягом усього ХІ ст. Тмутараканське князівство, зокрема його землі на Кримському півострові, належало Стародавній Русі. Наприкінці XI ст. згадки про Тмутаракані із літопису зникають, але, очевидно, ще до середини XII ст. Керченський півострів та Тамань були росіянами. У другій половині ХІІ ст. Тмутараканське князівство впало під ударами половців, кочували в Північному Причорномор'ї.
Про те, що землі на Керченському півострові належали київським князям, говорить низка письмових джерел. Ідрісі називав Керченську протоку «устям Російської річки» і знав у цьому регіоні навіть місто з назвою «Росія» (Можна припустити, що це російський Корчов, який, за повідомленням візантійського джерела 1169, якийсь час називався «Росія»). На середньовічних європейських та азіатських картах Криму збереглося чимало назв міст, які свідчать про давнє і тривале перебування на півострові русів: «Коса ді Росіа», «Росія», «Россофар», «Россо», «Росіка» (поблизу Євпаторії) та ін.
Половецька, а потім монголо-татарська навала надовго відрізала Крим від Київської Русі.

13.Тмутараканське князівство. Політичний устрій, соціально-економічне життя.
В історії давньоруського напіванклаву на берегах Керченської протоки – Тмутараканського князівства – залишається дуже багато прогалин. Наприклад, перша згадка про нього в російських літописах значиться під 988 р., коли київський князь Володимир Святославич відправив княжити в Тмутаракань свого юного сина Мстислава, але обставини, за яких ці землі перейшли у володіння київських князів, і час, коли це сталося, залишаються предметом суперечки сучасних істориків. Достовірно невідомо, кому належали ці землі до приходу росіян. Ми не знаємо точних меж Тмутараканської землі та часу, коли Тмутаракань перестала бути російським князівством.
За однією версією, тмутараканський стіл був захоплений Святославом під час походу на хозар ще 965-966 років. По іншій – ці землі під час захоплення київським князем Володимиром Корсуні (середньовічний Херсон, сучасний Севастополь) були надані візантійцями російському князю за зобов'язання оберігати кримські володіння імперії від набігів кочівників.
Збереглося чимало достовірних відомостей про Тмутараканське князівство. Можна з упевненістю говорити, що його територія включала Керченський півострів з містом Корчов (грецький Боспор, сучасна Керч) і Таманський півострів, де знаходилася столиця князівства місто Тмутаракань (грецька Таматарха, Матраха, сучасна станиця Тамань). Ймовірно, Тмутараканському князівству належали деякі ділянки берега Східного Приазов'я, де здавна знаходилися багаті рибні промисли.
Жителі узбереж Керченської протоки займалися землеробством і скотарством, ловили рибу, якої рясніли води Азовського та Чорного морів. У містах процвітали ремесла, насамперед гончарне виробництво. Але найважливішим заняттям жителів князівства, розташованого на перетині торгових шляхів, була торгівля, яка приносила великі доходи городянам та державі.
Населення князівства було строкатим. Тут мешкало чимало греків, що осіли в містах та селищах тюркських кочівників, у тому числі хозар, єврейських купців та ремісників, а також вихідців з Кавказу, насамперед зихів та алан. Згодом з'явився і помітний слов'янський прошарок, представлений князівськими людьми, дружинниками, купцями, ремісниками та священнослужителями.
Місто Тмутаракань було місцем перебування глави Зихської єпархії, яка підпорядковувалася безпосередньо Константинопольському патріарху. Відомі свинцеві печатки архієпископа Антонія, який очолював єпархію у середині XI ст.
Князь Мстислав був дуже енергійним правителем. За повідомленням «Повісті временних літ», 1022 р. він вирушив походом на касогов. Вони виступили йому назустріч. Вів їх князь Редедя. Обидва князі мали міцну будову і відрізнялися силою, тому погодилися вирішити суперечку поєдинком, щоб не губити з моїх людей. За звичаями того часу вони боролися без зброї, і лише переможець мав право вбити переможеного. Перемога дісталася Мстиславу. Відповідно до домовленості тмутараканський князь отримав землю, владу над касогами, майно та сім'ю переможеного.
Вже наступного року Мстислав, спираючись на свою дружину, підвладних йому касогов та хозар (жителів князівства), виступив проти свого брата Ярослава та боротьби за київський престол. Розбивши Ярослава, він отримав половину Русі зі столицею у Чернігові. Незабаром Мстислав залишає Тмутаракань, яка відтепер керується його довіреними особами.
Пізніше тут правив князь Гліб, відомий тим, що виміряв відстань від Тмутаракані до Корчева по льоду в 1068 і увічнив цю подію написом на знаменитому Тмутараканском камені, знайденому на Тамані в кінці XVIII ст. Певний час тут княжив Ростислав Всеволодович, який ховався від київського князя. Він був отруєний греками за наученням великого князя Святослава. Тут і пізніше неодноразово знаходили притулок князі-ізгої.
Найвідомішим тмутараканським князем був Олег Святославич (в хрещенні Михайло). Вперше він прибув до Тмутаракані в 1078 р. і, як Ростислав, ховався тут від своїх недругів. Зазнавши поразки у боротьбі за чернігівське князювання, він був відданий половцями, схоплений «козарами» у Тмутаракані та виданий візантійцям. Його долю визначила зміна влади у Константинополі. При заступництві нового імператора Візантії Зберігся свинцевий друк із зображенням того ж архангела та грецьким написом: «Господи допоможи Михайлу, архонту Матрахі, Зихії та всієї Хазарії». Діяльний та щасливий політик, Олег одинадцять років княжить у Тмутаракані, але уважно стежить за подіями у Києві, мріючи зайняти чернігівський престол. І після смерті у 1093 р. останнього з Ярославичів – Всеволода, усвідомивши, що новий великий князь Володимир Мономах ще слабкий, у 1094 р. зі своїми союзниками – половецькими ханами здійснює свою мрію – стверджується у Чернігові. Після цієї події Тмутаракань вже не згадується у літописах як російське володіння.
З Тмутараканью тісно пов'язана історія російської церкви. Крім побудованої Мстиславом церкви в ім'я Богородиці, на подяку за даровану дівою Марією перемогу над Редедою тут поблизу міста було засновано російський монастир.
Засновником його став чернець Никон, відомий як із перших російських літописців і духовних стовпів Русі на той час, сподвижник святого Феодосія Печерського. Вплив Никона на духовне та культурне життя Київської Русі неможливо переоцінити. Нікон довго жив у Тмутаракані і іноді виконував дипломатичні доручення городян. Ймовірно, саме тут він приступив до створення нового літописного склепіння, яке закінчив уже у Києві.
Після припинення давньоруського князювання в Тмутаракані росіяни ще довго продовжували жити на Тамані, а російська мова використовувалася тут навіть у середині XIII ст.

Перші колонії еллінів (так себе називали стародавні греки) були засновані в Криму внаслідок Великої грецької колонізації – розселення жителів материкової Греції у басейнах Середземного та Чорного морів.

З середини VIII століття до н.е., на узбережжях Чорного, Мармурового та Середземного морів шукають собі нові землі греки, яких політична боротьба в полісах (містах – державах), брак орних земель та родовищ змусили шукати кращого життя. Відвідуючи північні береги Чорного моря, елліни називали його «Морем Негостинним», цілком можливо, їх лякала ворожість скіфів, можливо, «холодний» клімат. Перші контакти греків – еллінів із місцевим населенням відбулися у VII столітті до н.е. саме в цей час була виготовлена ​​розписна ваза родоська чудової роботи, яка була виявлена ​​в скіфському могильнику поблизу Керчі. Племена іонійців, досвідчених моряків першими відкрили країну з родючим ґрунтом, рясним рослинністю, рибою, дичиною, з величезними можливостями для торгівлі з місцевими «варварами». Вони мали хороші кораблі: 26 метрів завдовжки, 12 – завширшки. Кожен корабель міг умістити 10000 амфор, у яких перевозилися продукти (одна амфора = 20 літрів).

Не можна сказати, що грецькі колоністи «вирушали до невідомого». Задовго до початку колонізації їх кораблі відвідували північні береги Чорного моря, яке вони називали Понтом Аксинським, тобто Мором Негостинним. Ймовірно, еллінів лякав щодо холодний клімат та ворожість місцевих жителів – таврів та скіфів. Проте вже після того, як тут було засновано нечисленні колонії, а з місцевими жителями зав'язалася жвава торгівля, море було перейменовано на Понт Евксинський, тобто «Море Гостинне».

Першими грецькими поселенцями у Криму стали жителі найбільшого грецького міста – держави Мілета. Їхню увагу привернули місцевості на берегах Керченської протоки. Тут, на місці сучасної Керчі, мілетяни заснували місто, яке отримало назву Пантікапей. За переказами, землю для заснування міста поступився грекам скіфський цар. Ймовірно, скіфи були зацікавлені у розвитку торгівлі з греками, і тому не заважали останнім організовувати колонії.

Протягом VI століття до н. півострова, на західному схилі гори Онук), Мірмекій (на Керченському півострові, за 4 кілометри від Керчі) та інші, що згодом утворили Боспорську державу.

Ряд міст заснували на протилежному березі Керченської протоки (Боспора). З погляду давніх, ця протока розмежовувала Європу та Азію, тому землі на його східному березі називалися "Азіатським Боспором". Найбільшим містом Азіатського Боспора була Фанагорія, названа так на ім'я ойкіста (вождя переселенців) Фанагора.

Крім того, мілетяни на берегах Евксинського Понту заснували понад 70 поселень. Емпорії – грецькі торгові пункти – почали з'являтися на берегах Чорного моря у VII столітті до нашої ери, першою з яких біля входу до Дніпровського лиману на острові Березань стала Борисфеніда.

Потім у першій половині VI століття до нашої ери в гирлі Південного Бугу (Гіпаніса) з'явилася Ольвія, в гирлі Дністра - Тирас, а на Керченському півострові - Пантікапей (на місці сучасної Керчі) і далі у бік Меганома місто Феодосія (на березі затоки Феодосії) . До речі, це єдине місто в Криму, яке зберегло свою назву від античності до наших днів.

Жителі боспорських міст невдовзі розгорнули так звану вторинну колонізацію- тепер вони самі засновували численні сільські поселення берегами Боспорського протоки.

Наприкінці VI століття до нашої ери в західному Криму, на місці сучасної Євпаторії, з'являється Керкінітіда.

На південному заході, на Гераклейському півострові, жителі Гераклеї Понтійської (міста на південному березі Чорного моря) та Делоса (міста на однойменному острові в Егейському морі) заснували в районі сучасного Севастополя Херсонес Таврійський. Місто було побудоване на місці вже існуючого поселення і серед усіх жителів міста - таврів, скіфів і греків-дорійців, спочатку навіть було рівноправність, але пізніше все ж таки виділилася титульна грецька нація.

До кінця V століття до нашої ери грецька колонізація Криму та берегів Чорного моря була завершена. Поселення греків з'являлися там, де була можливість регулярної торгівлі з місцевим населенням, що забезпечувала збут аттичних товарів.

Приблизно з V століття до нашої ери почали встановлюватися та швидко розвиватися скіфо-грецькі зв'язки. Були й нальоти та військові походи скіфів на грецькі причорноморські міста. Відомо напад скіфів на місто Мірмекій на початку V століття до нашої ери. При археологічних розкопках виявлено, що частина поселень, які в цей період перебували біля грецьких колоній, загинули в пожежах. Можливо, тому греки стали зміцнювати свої поліси, зводячи оборонні споруди. Скіфські напади могли стати однією з причин того, що незалежні грецькі причорноморські міста близько 480 року до нашої ери об'єдналися у військовий союз.

У першій половині V століття до нашої ери Пантікапей об'єднав навколо себе розташовані на обох берегах Боспора Кіммерійського - Керченської протоки грецькі міста-колонії. Грецькі поліси, які розуміли необхідність об'єднання для самозбереження та здійснення своїх економічних інтересів, утворили Боспорське царство.

Боспорське царство займало весь Керченський півострів та Тамань до Азовського моря та Кубані. (Найбільшими містами були на Керченському півострові Криму - столиця Пантікапей (Керч), Мірликий, Тирітака, Німфей, Китій, Кіммерік, Феодосія, а на Таманському півострові - Фанагорія, Кепи, Гермонаса, Горгіпія.)

Під час свого розквіту як столиці Боспорського царства Пантікапей займав площу близько 100 га. Місто мало зручну гавань, було оточене оборонною стіною вже в VI столітті до нашої ери, розташовувалося на схилах гори Мітрідат (сучасна назва). На вершині гори знаходився акрополь із храмами та громадськими будинками.

У Пантікапеї знаходилися великі суднобудівні верфі, які займалися також ремонтом суден. Боспорське царство мало військовий флот, що складався з вузьких і довгих швидкохідних кораблів-трієр, що мали по три ряди весел з кожного боку і потужний та міцний таран на носі.

Трієри зазвичай були довжиною 36 метрів, шириною 6 метрів, глибина опади становила близько метра. Екіпаж такого корабля складався з 200 осіб - веслярів, матросів та невеликого загону морської піхоти. Абордажних боїв тоді майже не було, трієри повним ходом таранили ворожі кораблі і топили їх. Таран трієри складався з двох або трьох гострих наконечників шпагоподібної форми. Кораблі розвивали швидкість до п'яти вузлів, а з вітрилом – до восьми вузлів – приблизно 15 кілометрів на годину.

Основний прибуток приносила торгівля з Грецією та іншими аттическими державами. Половину потрібного їй хліба - мільйон пудів, ліс, хутра, шкіру Афінське держава отримувало від Боспорського царства. У I - II століттях нашої ери Пантікапей залишався великим ремісничим і торговим центром, проте поступово місто занепало.

У ІІІ столітті нашої ери царство стало об'єктом нападів варварських племен (готів, гелурів, баранів та інших). Останній удар царству було завдано навалою гунів, що зруйнували наприкінці IV століття боспорські міста та знищили Боспорську державу.

Найвідоміший політичний діяч античного Криму – понтійський цар Мітрідат VI Євпатор (120 – 63 роки до нашої ери). Могутність його держави була такою, що вона становила загрозу навіть для всесильної Римської імперії. Успадкувавши від батька незначне царство (розташоване на південному березі Чорного моря), він шляхом захоплень розширив його і на якийсь час послабив римське панування у східних провінціях імперії.

У 107 році до нашої ери боспорський цар Перісад відмовився від влади на користь Мітрідата. Здобувши владу над Боспорською державою, понтійський цар ще більше посилив свою могутність. Херсонес та Боспорське царство давали йому хліб та кошти, а північно-східні варвари, у тому числі й скіфи, поповнювали його армію.

Зазнавши зрештою поразки у війнах з Римом, Мітрідат утік у Пантікапей. Тут він готувався до нового походу проти римлян. Але блокада римлянами міст Таврики несприятливо позначилася з їхньої становищі. Почалися повстання. Цим і вирішив скористатися син царя, Фарнак, щоб зайняти такий бажаний престол.

У 63 році до нашої ери Мітрідат, залишений усіма у своєму пантикапейському палаці, після невдалих спроб отруїтися отрутою, наказав рабу - кельту заколоти себе мечем. На згадку про цю подію гора Мітрідат, що панує над Керчю, і отримала свою назву.

Через 15 років після загибелі отця Фарнак, який став царем у Боспорі, зробив успішний похід на Кавказ у Колхіду і далі в Каппадокію. Він вирішив відновити колишнє царство свого батька і в 49 році до нашої ери подався до Малої Азії повертати собі понтійський престол.

Фарнак II досяг значних успіхів, але 2 серпня 47 року до нашої ери в битві біля міста Зели військо понтійського царя було розгромлено римськими легіонами Юлія Цезаря, в донесенні Сенату Риму, що написав свої знамениті слова: «Veni, vidi, vici» - «прийшов, побачив , переміг». Фарнак знову підкорився Риму і був відпущений назад у свої кримські землі, де у міжусобній боротьбі був убитий місцевим вождем Асандром.

У жодному разі не можна робити замовлення диплома через знайомих, купувати готові «папірці» у підземних переходах або у неперевірених організацій – лише купивши диплом, офіційно оформлений за всіма сучасними стандартами, можна розраховувати на його окупність.
Купити диплом у Києві не важко, цей бізнес добре зміцнився у нашій країні, але не кожній пропозиції варто вірити. Тільки компанії з величезним досвідом роботи можуть надати по-справжньому якісні документи, які навіть будуть внесені до Реєстру!

На нашому сайті представлені зразки, що відповідають усім сучасним нормам: дипломи друкуються на офіційних бланках з нанесенням усіх необхідних водяних знаків та голографічних зображень. Щоб замовити диплом у Києві чи будь-якому іншому місті України, достатньо просто залишити заявку – фахівці самі зв'яжуться з вами для уточнення всіх деталей.

Таким чином, купити справжній диплом про вищу освіту тепер може кожен незалежно від потрібного навчального закладу та цілей отримання документа. Ми розуміємо, що ситуації бувають різні, іноді диплом потрібен просто щоб «показати батькам» або влаштуватися в невелику компанію, де точно не проводитимуться серйозні перевірки – у такому разі вам підійде документ, надрукований на друкарській копії, який коштуватиме дешевше і при цьому зовні нічим не відрізнятиметься від оригіналу.

Скільки коштує купити диплом в Україні

Наші клієнти щодня замовляють будь-які документи про освіту – від шкільного атестату до диплома зразка СРСР та наукового ступеня. Досить просто вибрати навчальний заклад, спеціальність та рік випуску, а решту ми беремо на себе!
Вартість замовлення диплома інституту залежить від того, чи ви хочете, щоб він був надрукований на державному бланку, чи вам достатньо друкарської копії. Також ви повинні вирішити, чи потрібно вносити ваш диплом до бази (у такому разі він пройде перевірки навіть державними органами). У будь-якому випадку, наші ціни вас приємно здивують – диплом бакалавра навіть одного з найпрестижніших вишів коштує від 10000 грн.!

Якщо ж вам потрібний ступінь кандидата чи доктора наук, і ви хочете купити диплом у Києві – вартість такого документа складає 12-27 тис. грн. Це зовсім недорого, якщо порівнювати з традиційним здобуттям наукового ступеня: тільки для того, щоб вас допустили до захисту дисертації (яку ще потрібно написати), доведеться скласти особливі іспити та опублікувати величезну кількість наукових статей, у тому числі й у міжнародних збірниках (вартість кожної доходить до 20 000 грн.).

Бувають ситуації, коли необхідно купити легальний диплом зразка СРСР – наша команда легко справляється і з цим завданням, а для вас таке придбання коштуватиме лише 6000 грн.!

Ми займаємося продажем дипломів для іноземців, документів російських навчальних закладів, виготовляємо якісні документи випускників будь-яких технікумів та училищ – просто перегляньте наші ціни та переконайтеся, що це по-справжньому вигідна пропозиція!

Наші гарантії

Ми можемо запропонувати дипломи, внесені до державного реєстру, – це головна гарантія якості документа. Проведення в загальну базу означає, що ви купуєте оригінал диплому, якому не страшні будь-які перевірки на справжність. Навіть якщо ви захочете піти на службу в державні органи, де документи кожного кандидата зазнають серйозних перевірок, ніхто не засумнівається у справжності вашого диплома.

Бажаєте отримати якісний документ, не переплачуючи за внесення до бази? Можете не хвилюватись! Над кожним дипломом працює команда професійних каліграфів, які створюють документи, які нічим не відрізняються від тих, що отримують випускники ВНЗ, аж до підписів та справжніх печаток. Ми радимо купити диплом України, надрукований на державному бланку, який має всі необхідні голографічні символи та водяні знаки, а докладніше ознайомитись з нашими гарантіями можна тут.

Терміни виготовлення та доставки дипломів

Ми знаємо, як часом необхідний документ прямо зараз, тому готові виконати роботу в найкоротші терміни. Навіть якщо дату співбесіди вже призначено, ви можете купити диплом у Києві дешево, при цьому отримати готовий документ протягом кількох днів – ми підходимо індивідуально до кожного клієнта та його ситуації.
Спосіб оплати також ви можете вибрати будь-який - від банківської картки до готівки з кур'єром. Співпрацюючи з нами, кожен клієнт має можливість придбати диплом без передоплати та бути впевненим у тому, що документ буде переданий вам вчасно та відповідатиме всім вимогам.

Неважливо, в якому місті чи навіть країні ви живете – просто зв'яжіться з нами, і ми підберемо для вас найбільш зручний спосіб доставки та оплати.
Чи можна придбати диплом про вищу освіту? Потрібно! З таким документом ви зможете змінити своє життя, здобути престижну посаду і навіть попрацювати в різних країнах! Все у ваших руках на сайті