เมืองหลวงของอิสราเอล เทลอาวีฟ หรือ เยรูซาเลม? เมืองใดเป็นเมืองหลวงของอิสราเอล ความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของสถานทูตสหรัฐฯ ย้ายจากเทลอาวีฟไปยังกรุงเยรูซาเล็ม ดนตรีคลาสสิกและดนตรีพื้นบ้าน

ดังนั้น ชอมรอน สะมาเรียจึงเป็นดินแดนชาวยิวยุคดึกดำบรรพ์ที่สุด ร้องโดยพระคัมภีร์ร่วมกับแคว้นยูเดีย และเป็นดินแดนแห่งนี้ที่ชาวอาหรับปาเลสไตน์ในปัจจุบันต้องการ "รวมเป็นหนึ่ง"...
พวกเรา - รถบัสสามคันพร้อมทหารอิสราเอลหลายสิบคน - มาถึงเมืองชอมรอน เมืองหลวงโบราณของราชอาณาจักรอิสราเอล เมืองที่สร้างชื่อให้กับพื้นที่ภูเขาตอนกลางของประเทศของเรา โดยได้รับอนุญาตจากทางการปาเลสไตน์ ซึ่ง พวกเขาให้ปีละหลายครั้ง
หยุดที่ทางเข้าโซน "B" รถจี๊ปที่มาพบกับพวกเราก็ปรากฏตัวผ่านหน้าต่างหุ้มเกราะของรถบัส มีจำนวนมากผิดปกติ ความอัปยศ: เรากำลังจะไปเมืองหลวงของรัฐอิสราเอลด้วยบัตรผ่านพิเศษ โดยมีผู้คุ้มกัน...
รถบัสหุ้มเกราะสีเหลืองถูกดึงเข้าไปในจัตุรัสที่ไม่ได้ปูด้วยฝุ่นและรายล้อมไปด้วยร้านขายของที่ระลึกของชาวอาหรับ ขบวนรถส่วนหนึ่งยังคงอยู่กับยานพาหนะ ขณะที่ขบวนอื่นๆ กระจัดกระจายไปทั่วภูเขาเพื่อปกป้องเรา
ที่นี่ในเมืองหลวงแห่งที่สองทางตอนเหนือของประเทศ (ประมาณเดียวกับในรัสเซีย - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) การละทิ้งโดยสมบูรณ์ได้ครองราชย์แล้ว สถานที่แห่งนี้เป็นความอัปยศอันเลวร้ายของเรา
น่าเสียดายเพราะที่นี่กษัตริย์ชาวยิวได้หันเหประชาชนออกจากโตราห์ เมืองนี้กลายเป็นสัญลักษณ์ของความแตกแยกและอำนาจทวิลักษณ์ของรัฐยิว น่าเสียดายเพราะอิสราเอลสมัยใหม่ไม่อนุญาตให้ชาวยิวเดินทางมาที่นี่ ชาวยิวไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในเมืองหลวงเก่าทางตอนเหนือของตน!
แต่สถานที่แห่งนี้มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว! บนเนินดินชอมรอน พบซากปรักหักพังจากประวัติศาสตร์เกือบทุกยุคสมัยของดินแดนแห่งพันธสัญญา ตั้งแต่สมัยอาณาจักรอิสราเอล ซากพระราชวัง แผ่นงาช้าง เศษจารึกเมื่อสามพันปีก่อน กำแพงป้อมปราการส่วนหนึ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้ และบนขอบเนินเขา มีหลุมศพของผู้เผยพระวจนะ เอลีชาและโอบาดีห์...
มุมมองที่นี่ - ฉันหาคำที่เหมาะสมไม่ได้ - คือชาวสะมาเรียซึ่งสามารถพบได้ในไชโลห์ซึ่งเป็นเมืองหลวงของชาวยิวที่ถูกทิ้งร้างอีกแห่งเท่านั้น
ตามรายงานของ TaNaKh ชอมรอนเป็นเมืองเดียวที่สร้างโดยชาวยิวในดินแดนแห่งอิสราเอล การก่ออิฐของกำแพงนั้นน่าประทับใจ (ประมาณเก้าศตวรรษก่อน Kotel - กำแพงด้านตะวันตกของ Temple Mount)
หลังจากลงไปตามทางลาดด้านใต้ได้ไม่นาน เราก็พบว่าตัวเองอยู่บนถนนโรมันตอนกลาง เสาระเบียงนำไปสู่ประตูด้านตะวันตกของกำแพงเมือง นักโบราณคดีค้นพบคอลัมน์ที่นี่ประมาณ 600 คอลัมน์
ความรักของฉันคือการแกะสลักหิน เศษของมันถูกเก็บรักษาไว้อย่างดี แม้ว่าหินในท้องถิ่นจะมีความนุ่มนวลก็ตาม ความปรารถนาอันไร้เดียงสาของเขาที่จะเป็นเหมือนหินอ่อนทำให้ฉันยิ้มได้
ภูเขาส่วนใหญ่ไม่เคยถูกขุดค้นมาก่อนเลย มีต้นมะกอกและกระบองเพชรเติบโตอย่างเขียวชอุ่มบนนั้น...
นี่คือวิธีที่ฉันเฉลิมฉลองวันประกาศอิสรภาพในปีนี้
วันประกาศเอกราชของอิสราเอลจากเมืองหลวงเก่า
หากพวกเขาไม่ยอมแพ้กรุงเยรูซาเล็ม...

Toldot.ru

อับราฮัม โคเฮน

ให้คะแนนโพสต์นี้

ประกาศ: ตัวแปรที่ไม่ได้กำหนด: รูปขนาดย่อใน /home/forumdai/public_html/wp-content/plugins/wp-postratings/wp-postratings.php ออนไลน์ 1176

วันนี้เราจะพยายามหาว่าเมืองหลวงของอิสราเอลคือเมืองใด: เทลอาวีฟหรือเยรูซาเลม ปรากฎว่าผู้ที่อ้างว่านี่คือเมืองสมัยใหม่ที่มีชื่อโรแมนติกว่า Hill of Spring และคนอื่น ๆ ที่ให้ความสำคัญกับการตั้งถิ่นฐานโบราณในดินแดนแห่งพันธสัญญาก็ถูกต้องเช่นกัน

เล็กน้อยเกี่ยวกับประเทศ

ก่อนที่จะแก้ไขข้อถกเถียงชั่วนิรันดร์เกี่ยวกับอิสราเอล: เยรูซาเล็มหรือเทลอาวีฟ เราจะเล่าให้คุณฟังเล็กน้อยเกี่ยวกับประเทศนี้ รัฐตั้งอยู่ในตะวันออกกลางในดินแดนที่กล่าวถึงในพระคัมภีร์ มีผู้คนอาศัยอยู่ที่นี่มากกว่าแปดล้านคน หลังจากผ่านความโชคร้ายและการเร่ร่อนมาหลายศตวรรษผู้คนก็สามารถกลับบ้านเกิดและฟื้นคืนชีพได้ ปัจจุบันประเทศนี้ถือเป็นหนึ่งในประเทศที่มีการพัฒนามากที่สุดในโลกทั้งในด้านเศรษฐกิจ กองทัพ ระดับการแพทย์ และความน่าดึงดูดใจของนักท่องเที่ยว และถึงแม้ว่าความขัดแย้งกับเพื่อนบ้านจะเกิดขึ้นบ่อยครั้งในอิสราเอล แต่ผู้อพยพหลายแสนคนเลือกที่จะอาศัยอยู่ที่นั่น และผู้แสวงบุญที่ต้องการเยี่ยมชมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของสามศาสนาโลกพร้อมกันก็ไม่กลัวสิ่งใดเลย

สองเมืองหลวงของรัฐเดียว

แล้วเมืองหลวงของอิสราเอล - เทลอาวีฟหรือเยรูซาเลมคืออะไร? ลองคิดดูสิ ตามข้อมูลอย่างเป็นทางการ ศูนย์กลางทางการเมืองหลักของประเทศคือกรุงเยรูซาเล็มโบราณ แต่เป็นที่น่าสังเกตว่ามีเพียงส่วนราชการและศูนย์กลางทางศาสนาเท่านั้นที่ตั้งอยู่ในนั้น กิจกรรมของมนุษย์ที่เหลือ (วัฒนธรรม การศึกษา ธุรกิจ บันเทิง การค้า) กระจุกตัวอยู่ในเทลอาวีฟ นี่คือเมืองใหม่ที่มีรสชาติพิเศษและมีเสน่ห์ที่ไม่มีใครเทียบได้ ต่อไปเราจะกล่าวถึงรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับเมืองหลวงแต่ละแห่งเหล่านี้เนื่องจากไม่ได้ด้อยกว่ากันแต่อย่างใด

กรุงเยรูซาเล็มโบราณ

ดังนั้นผู้อ่านจึงรู้อยู่แล้วว่าเมืองหลวงใดของอิสราเอลคือเทลอาวีฟหรือกรุงเยรูซาเล็ม เมืองนี้ซึ่งมีอายุหลายพันปี ปัจจุบันดึงดูดผู้คนจากทั่วทุกมุมโลก ที่น่าสนใจคือที่นี่ไม่มีทรัพยากรแร่การปลูกพืชที่นี่ค่อนข้างยาก เหตุใดมนุษยชาติจึงมุ่งมั่นที่นี่เพื่อไปสู่ดินแดนที่พระเจ้าสัญญาไว้กับชาวยิวทุกคน? ยากที่จะพูด.

เมืองเยรูซาเลมถูกกล่าวถึงแล้วในศตวรรษที่ 18-19 ในช่วงหลายปีที่ผ่านมามีการเปลี่ยนแปลงมือมากกว่าหนึ่งครั้ง: ชาวเปอร์เซีย, ชาวกรีก, โรมัน, อาหรับ, เติร์ก, ชาวอียิปต์และอังกฤษทิ้งร่องรอยไว้ในดินแดนเหล่านี้ . ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2491 อิสราเอลกลายเป็นรัฐเอกราชและเริ่มนับถอยหลังสู่ชีวิตใหม่

สถานที่ท่องเที่ยวของกรุงเยรูซาเล็ม

การอภิปรายเกี่ยวกับเมืองหลวงของอิสราเอลคือเทลอาวีฟหรือกรุงเยรูซาเล็มยังคงดำเนินต่อไปจนถึงขณะนี้ แต่ผู้อ่านรู้ความจริงแล้วจึงขอเชิญท่านร่วมเดินทางเสมือนจริงผ่านสถานที่ท่องเที่ยวของเมืองศักดิ์สิทธิ์โบราณ และที่นี่มีราคาเล็กน้อยหลายสิบก้อน และอย่างที่ชาวบ้านพูดกัน กรวดทุกก้อนที่นี่ศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นเราจึงหยุดพูดถึงเมืองหลวงของอิสราเอลคือเทลอาวีฟหรือเยรูซาเลมแล้วไปที่

โดมแห่งมัสยิดหินมีโดมสีทองเส้นผ่านศูนย์กลาง 20 เมตร ซึ่งมองเห็นได้จากทุกมุมของเมืองเก่า นี่คือศาลเจ้าที่ยังใช้งานอยู่ สร้างขึ้นในบริเวณที่ศาสดามูฮัมหมัดเสด็จขึ้นสู่สวรรค์
กำแพงตะวันตกเป็นกำแพงเพียงแห่งเดียวที่ยังหลงเหลืออยู่ของวิหารที่สองแห่งกรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งถูกทำลายตามคำสั่งของไททัส ไม่ใช่ส่วนหนึ่งของตัววัด แต่เป็นซากสิ่งปลูกสร้างที่อยู่รอบภูเขา แต่ถึงกระนั้นผู้อยู่อาศัยหรือแขกทุกคนในเมืองก็ยังถือว่าเป็นหน้าที่ของเขาที่จะมาที่นี่และสวดภาวนาต่อผู้ทรงอำนาจ
โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์เป็นสถานบูชาของชาวคริสต์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด สร้างขึ้นในบริเวณที่มีการตรึงกางเขนและฝังศพ รวมถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซู วัดแห่งแรกสร้างขึ้นที่นี่โดยเฮเลน มารดาของจักรพรรดิคอนสแตนติน ตามตำนาน เธอพบถ้ำในคุกใต้ดินซึ่งครั้งหนึ่งพระศพของพระคริสต์เคยพักอยู่ เช่นเดียวกับไม้กางเขนที่เขาถูกตรึงบนไม้กางเขน
มัสยิดอัลอักซอเป็นศาลเจ้าที่สำคัญที่สุดอันดับสามในศาสนาอิสลาม ชาวมุสลิมหันไปในทิศทางของเธอจนกระทั่งศาสดาพยากรณ์ย้ายกิบลาไปที่เมกกะ
Via Dolorosa เป็นเส้นทางที่พระเยซูทรงใช้ขณะทรงแบกไม้กางเขนไปยังคัลวารี นี่คือเส้นทางแห่งความโศกเศร้าซึ่งมีจุดจอด 14 แห่ง ซึ่งขณะนี้มีการสร้างโบสถ์น้อย
วิหารเซนต์เจมส์ในย่านอาร์เมเนีย (ศตวรรษที่ 12)
ถ้ำ Tsidkiyahu หรือเหมืองหินของกษัตริย์โซโลมอน
โบสถ์และอารามเซนต์แมรี แม็กดาเลน (ศตวรรษที่ 18) สร้างขึ้นตามคำสั่งของจักรพรรดิรัสเซีย
ป้อมปราการของดาวิด นี่ไม่ใช่อาคารศักดิ์สิทธิ์ แต่ทำหน้าที่ปกป้องและป้อมปราการให้กับผู้คนมาหลายครั้ง

ตอนนี้ผู้อ่านจะจดจำตลอดไปว่าเมืองหลวงของรัฐอิสราเอลคือกรุงเยรูซาเล็มหรือเทลอาวีฟ และเราเดินทางต่อไปและไปยังเมืองหลักอื่นของประเทศที่น่าอัศจรรย์นี้

ทุนที่สอง

เราพูดคุยกันต่อไปว่าเมืองหลวงของประเทศอิสราเอลคือกรุงเยรูซาเล็มหรือเทลอาวีฟ มีผู้คนมากกว่าหนึ่งล้านคนอาศัยอยู่ในเมืองนี้ ซึ่งเรียกได้ว่าเป็นเมืองหลวงแห่งที่สองของรัฐอย่างถูกต้อง วันก่อตั้งถือเป็นปี 1909 และสี่สิบปีต่อมาก็กลายเป็นเมืองหลวงของอิสราเอล เนินเขาแห่งฤดูใบไม้ผลิซึ่งเป็นวิธีการแปลชื่อของการตั้งถิ่นฐานได้รวมหลายเมืองเข้าด้วยกัน: จาฟฟา, โฮลอน, เปตะค-ติกวา, รามัตกัน, บัตยัม, เบเนบารัก กระทรวงกลาโหมและสถานทูตต่างประเทศหลายแห่งตั้งอยู่ในเทลอาวีฟ ไม่ใช่ในกรุงเยรูซาเล็ม เมืองนี้เป็นศูนย์กลางของชีวิตการค้า การเงิน อุตสาหกรรม และวัฒนธรรมของประเทศ

สถานที่ท่องเที่ยวของเทลอาวีฟ

เมืองหลวงของอิสราเอล เทลอาวีฟ หรือ เยรูซาเลม? การอภิปรายยังคงดำเนินต่อไป ดังนั้นเราจึงไปเยี่ยมชมมหานครที่ทันสมัยและมีชีวิตชีวาที่เรียกว่าสปริงฮิลล์ นักท่องเที่ยวที่ตัดสินใจมาพักที่นี่จะมีอะไรน่าสนใจรออยู่บ้าง?

ชายหาดในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน อันที่จริงแล้ว นี่คือพื้นที่ทางตะวันตกทั้งหมดของเทลอาวีฟ โดยแบ่งออกเป็นส่วนต่างๆ ชายหาดแต่ละแห่งไม่เพียงแต่มีชื่อเป็นของตัวเองเท่านั้น แต่ยังมีหน่วยกู้ภัยอีกด้วย มีทางจักรยานและสนามกีฬา มอบความสงบและเงียบสงบ
Old Jaffa เป็นท่าเรือที่รักษารูปลักษณ์เดิมไว้อย่างดี ที่นี่ ให้ความสนใจกับจัตุรัสนาฬิกาที่มีหอคอย พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ จัตุรัสโบราณวัตถุ ท่าเรือเก่า และตลาดนัด
ตลาดคาร์เมลเป็นหัวใจสำคัญของการค้าในท้องถิ่น ตลาดสดที่มีเสียงดังและมีกลิ่นอายตะวันออกอันเป็นเอกลักษณ์ ซึ่งคุณสามารถได้ยินทุกภาษาทั่วโลก
ย่าน Neve Tzedek เคยเป็นย่านที่มีชื่อเสียงสำหรับผู้ร่ำรวยที่สุดในเมือง ปัจจุบันมีพิพิธภัณฑ์ แกลเลอรี และร้านบูติกอยู่ที่นี่
พิพิธภัณฑ์ศิลปะ ตั้งอยู่บนพื้นที่ 18,000 ตารางเมตร ม.
จัตุรัสราบิน. นี่คือสถานที่ที่พวกเขาถูกสังหาร ปัจจุบัน มีการเปิดอนุสรณ์สถานที่นั่นและมีการชุมนุมทุกปี
ตลาดงานฝีมือ.
Rothschild Boulevard เป็นแห่งแรกในเมือง
Yarkon Park เป็นสวนสาธารณะที่ใหญ่ที่สุดในประเทศ ตั้งอยู่ริมแม่น้ำชื่อเดียวกัน

มีหลายสิ่งที่ต้องพูดถึงว่าเมืองหลวงของอิสราเอลคือเทลอาวีฟหรือเยรูซาเลม แต่ละเมืองมีความสำคัญและพิเศษในแบบของตัวเอง ไม่เชื่อฉันเหรอ? สัมผัสด้วยตัวคุณเองโดยการเยี่ยมชมพวกเขาและเดินเล่นไปตามถนนของพวกเขา!

ต่างจากอาณาจักรยูดาห์ซึ่งหลังจากการยึดกรุงเยรูซาเลมโดยกษัตริย์ดาวิดเมื่อปลายศตวรรษที่ 11 พ.ศ จ. ปกครองโดยเมืองหลวงแห่งเดียวมาโดยตลอด ราชอาณาจักรอิสราเอลมีเมืองหลวงหลายแห่งตลอดประวัติศาสตร์: เชเคม (เทล บาลาตา), ทีรซาห์ (เทล เอล-ฟาราห์) และสุดท้ายคือ สะมาเรีย หลังนี้ก่อตั้งขึ้นใน 876 ปีก่อนคริสตกาล จ. กษัตริย์ Omri (884-873 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งอาหับลูกชายของเขาได้แต่งงานกับเจ้าหญิงอิเซเบลชาวฟินีเซียนผู้โด่งดังซึ่งผู้เผยพระวจนะของอิสราเอลเกลียดชังอย่างมากเพราะอิทธิพลอันชั่วช้าของเธอต่อกษัตริย์อิสราเอล อย่างไรก็ตาม อิทธิพลที่น่ารังเกียจก็เรื่องหนึ่ง แต่การเมืองและเศรษฐศาสตร์ก็เป็นอีกเรื่องหนึ่งโดยสิ้นเชิง ในรัชสมัยของกษัตริย์อมรี อาหับ และเยโรวัมที่ 2 ราชอาณาจักรอิสราเอลโดยรวม และโดยเฉพาะเมืองสะมาเรีย ขึ้นถึงจุดสูงสุด นักสู้ที่เร่าร้อนเพื่อสิทธิของผู้ถูกกดขี่และถูกยึดครอง (เช่น ผู้เผยพระวจนะของอิสราเอลและยูดาห์) กล่าวสุนทรพจน์กล่าวหาพี่น้องชาวสะมาเรียด้วยความโกรธ ซึ่งขณะเดียวกันก็เอนกายบนเตียงงาช้าง ฟังเพลงอันไพเราะ และดื่มเครื่องดื่มคุณภาพ ส่วนอาณาจักรคนเลี้ยงแกะทางตอนใต้ของอาณาจักรอิสราเอล ก่อนที่สะมาเรียจะล่มสลายก็มีคนมั่งมีเพียงไม่กี่คนที่นั่น และแทบไม่มีอะไรจะแบ่งแยกเลย
วิวจากบนยอดเขาซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นเมืองหลวงของอิสราเอล:

ในอีกทางหนึ่ง จะเห็นซากกำแพงและหอคอยจากยุคขนมผสมน้ำยาอยู่ทางด้านขวา:

ขั้นบันไดที่นำไปสู่วิหารออกัสตัส สร้างโดยเฮโรดมหาราช (37-4 ปีก่อนคริสตกาล)

ซากปรักหักพังของวิหารออกัสตัส ที่ไหนสักแห่งข้างล่างนี้คือวังของกษัตริย์แห่งอิสราเอล:

ในหนังสือฮีบรูไบเบิลในยุคแรกๆ (ทานัค) "สะมาเรีย" เป็นชื่อเมือง ไม่ใช่ภูมิภาค หลังจากนั้นในปี 722/1 พ.ศ จ. อาณาจักรอิสราเอลและสะมาเรียเมืองหลวงของมันถูกยึดครองโดยชาวอัสซีเรีย เจ้านายใหม่ได้จัดระเบียบดินแดนที่พวกเขาผนวกเป็นจังหวัดใหม่และตั้งชื่อให้ว่า "ซาเมรินา" จังหวัดซาเมรินาขยายจากหุบเขายิสเรลทางตอนเหนือไปจนถึงหุบเขาอายาลอนทางตอนใต้ และจากชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนทางตะวันตกไปจนถึงแม่น้ำจอร์แดนทางตะวันออก นี่คือที่มาของชื่อภาคกลางของดินแดนอิสราเอล ก่อนหน้านั้นชาวอัสซีเรียเรียกอาณาจักรอิสราเอลว่า "Beit Hamri" ตามชื่อกษัตริย์ Omri ผู้ก่อตั้งสะมาเรีย
ดินแดนแห่งอิสราเอลในรัชสมัยของพระเจ้าซาร์กอนที่ 2:

สิ่งที่น่าสนใจยิ่งกว่านั้นคือชะตากรรมของชื่อ "อิสราเอล" - ในขั้นต้นน่าจะหมายถึงชนเผ่าทางเหนือเท่านั้นและจากนั้นก็ถึงอาณาจักรทางเหนือ หลังจากการล่มสลายของเขา ผู้ปกครองอาณาจักรยูดาห์ได้เปิดตัวการรณรงค์ครั้งใหญ่เพื่อรวมประชากรทางตอนเหนือเข้ากับอาณาจักรของพวกเขา ในขณะเดียวกันก็ยืมและตีความประเพณีทางตอนเหนือไปพร้อม ๆ กัน (เป็นที่ทราบกันดีว่าหลังจากการล่มสลายของอาณาจักรทางเหนือ จำนวนมาก ชาวอิสราเอลแสวงหาที่ลี้ภัยทางภาคใต้ในดินแดนของอาณาจักรยูดาห์) เป็นผลให้ประวัติศาสตร์ถูกเขียนขึ้นใหม่ ยาโคบ-อิสราเอล ผู้เฒ่าที่มีชื่อเดียวกันก็ปรากฏตัวขึ้น จากนั้นเป็นชาติโบราณของ "อิสราเอล" จากนั้นเป็นสหราชอาณาจักรอิสราเอลซึ่งแตกออกเป็นสองส่วน และตอนนี้ "อิสราเอล" มีโอกาสกลับมารวมตัวกันอีกครั้งภายใต้ ธงแห่งศรัทธาที่แท้จริงร่วมกัน กล่าวอีกนัยหนึ่ง ในกระบวนการต่อสู้เพื่อบูรณาการของผู้อยู่อาศัยในอาณาจักรอิสราเอลที่ถูกทำลาย ตำนานของต้นกำเนิดโบราณทั่วไปได้ถือกำเนิดขึ้น เช่นเดียวกับหมวดหมู่เหนือธรรมชาติที่เป็นตำนานของ "อิสราเอล" ที่น่าสนใจคือไม่มีรัฐยิวในสมัยโบราณ (ยกเว้นอาณาจักรอิสราเอลที่ต่างฝ่ายต่าง 100%) ถูกเรียกว่า "อิสราเอล" "อิสราเอล" ในยุคต่อมาเป็นชื่อของชาวยิวทั้งหมด - ในความหมายเลื่อนลอยและเหนือธรรมชาติ อย่างไรก็ตาม โปรดทราบว่านี่คือชื่อที่เลือกสำหรับรัฐยิวสมัยใหม่
แผนที่พื้นที่:

ซากปรักหักพังของสะมาเรียโบราณ (n.ts. 168.187) ตั้งอยู่ในระยะทางประมาณ. 13 กม. ทางตะวันตกเฉียงเหนือของ Nablus ในหมู่บ้าน Sebastia ชาวปาเลสไตน์ (ดูที่มาของชื่อด้านล่าง) ใกล้กับชุมชนของ Shavei Shomron หากต้องการไปที่นั่น คุณต้องใช้ถนนหมายเลข 60 จนกระทั่งเลี้ยวไปที่ Shavei Shomron เดินต่อไปอีกจนถึงสี่แยก Tzomet Shomron (ใกล้หมู่บ้าน Dir Sharaf) แล้วเลี้ยวซ้าย (ซึ่งยังคงเป็นถนน 60) หลังจากขับไปได้ประมาณหนึ่งกิโลเมตร คุณจะเห็นเนินเขาเล็กๆ ทางด้านขวามือ นี่คือเทลชอมรอน ถนนลาดยางนำไปสู่ด้านบน
เมื่อมองจากด้านข้างหมู่บ้าน Shavei Shomron จะเป็นดังนี้:

อย่างไรก็ตาม เป็นที่น่าสังเกตว่าถนนกำลังได้รับการซ่อมแซม และเป็นการยากที่จะไปยังซากปรักหักพัง เพื่อหลีกเลี่ยงความผิดหวัง ควรตกลงแผนการเยือนกับกองทัพ เจ้าหน้าที่ที่เราพูดคุยด้วยบอกเราว่าชาวอิสราเอลมาเยี่ยมชมสถานที่ดังกล่าวทุก ๆ สัปดาห์หรือสองสัปดาห์ โดยเป็นส่วนหนึ่งของการจัดทัศนศึกษา (ส่วนใหญ่เป็นวันพฤหัสบดี) พวกเขาไม่อยากให้เราเข้าไปที่นั่น เราจึงวางแผนและเดินไปรอบๆ สิ่งนี้ไม่ผ่านเนื่องจากแน่นอนพวกเขาสังเกตเห็นเราและกำลังรอเราอยู่ ในท้ายที่สุด ฉันเห็นด้วยกับเจ้าหน้าที่ว่าพวกเขาจะอนุญาตให้เราไปเยี่ยมชมซากปรักหักพัง และในทางกลับกัน ฉันจะเล่าประวัติของสถานที่มหัศจรรย์แห่งนี้ให้พวกเขาฟังเป็นการตอบแทน และมันก็เป็นเช่นนั้น ขณะที่ผู้บัญชาการกองออกคำสั่งห้ามไม่ให้เราไปเยี่ยมชมซากปรักหักพัง เราก็สามารถเห็นสิ่งที่เราสนใจเป็นส่วนใหญ่ สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือเมื่อพูดคุยกับทหารพวกเขาก็พบคนรู้จักมากมายเช่นเคย (และฉันไม่ได้หมายถึงเฮโรดและชาวฮัสโมเนียน)
มีรถจี๊ปอยู่ข้างหน้าและมีฮัมเมอร์อยู่ข้างหลัง คราวนี้ลูกๆ ของเราอยู่ที่บ้าน พวกเขาเบื่อกับซากปรักหักพัง

น่าเสียดายที่การขุดค้นในเมืองสะมาเรียได้ดำเนินการมานานแล้วและแน่นอนว่าไม่ใช่วิธีที่ดีที่สุด ทำไมไม่เหมือนกับสถานที่สำคัญอื่น ๆ ในแคว้นยูเดียและสะมาเรียตรงที่ไม่มีการขุดที่นั่นหลังจากปลายทศวรรษที่ 60 ฉันไม่เข้าใจจริงๆ แต่อาจมีเหตุผลสำหรับเรื่องนี้ การขุดค้นในสะมาเรียดำเนินการในปี พ.ศ. 2451-2553 (ชูมัคเกอร์, ไรส์เนอร์ และฟิสเชอร์) ในปี พ.ศ. 2474-35 (ตีนกา, ซูเคนิก และเคนยอน) ในปี พ.ศ. 2508-67 (ซายาดิน) และ 1968 (เฮนเนซีย์) ในระหว่างการขุดค้น ซากปรักหักพังของบริวารของเมือง กำแพงเมือง โกดัง พระราชวัง และบ้านเรือนที่มีอายุย้อนกลับไปถึงสมัยวิหารแรก (รวมถึงออสตราคอน 63 ตัว) ถูกค้นพบ นอกจากนี้ ยังมีการขุดพบหอคอยในเมืองที่มีอายุตั้งแต่สมัยขนมผสมน้ำยา (ถือเป็นซากปรักหักพังที่น่าประทับใจที่สุดในยุคนั้นที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในอิสราเอล) รวมถึงซากอาคารต่าง ๆ ที่สร้างโดยเฮโรดมหาราช - วิหารออกัสตัส โรงละคร ฟอรัม และสนามกีฬา นอกจากนี้ยังพบวิหารของเทพธิดาแห่งโรมัน Cora และถนนที่มีเสาตั้งแต่สมัยโรมันอีกด้วย โบสถ์ต่างๆ ถูกสร้างขึ้นที่นี่ในสมัยไบแซนไทน์ แม้ว่าในขณะนี้จะไม่มีป้ายบอกทางและเป็นเรื่องยากสำหรับผู้ที่ไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญที่จะเข้าใจซากปรักหักพัง แต่ต้องบอกว่าขนาดของการขุดค้นนั้นน่าประทับใจมาก ฉันหวังว่านักโบราณคดีจะกลับมาที่นี่ ฉันยังหวังว่าสักวันหนึ่งซากปรักหักพังของสะมาเรียจะเป็นระเบียบและกลายเป็นอุทยานแห่งชาติของอิสราเอลอีกครั้งเหมือนในอดีตที่ไม่ไกลนัก
แผนการขุดค้น:

และนี่คือแผนผังอาคารตั้งแต่สมัยวัดแรก:

Tanakh เล่าถึงบริบททางประวัติศาสตร์ของการสถาปนาสะมาเรียดังต่อไปนี้ (ต่อไปนี้จะเรียกว่าการแปลสมัชชาพร้อมการแก้ไขของฉัน):
...การกระทำที่เหลือของ Zimri และการสมรู้ร่วมคิดที่เขาก่อขึ้นมีบรรยายไว้ในบันทึกของกษัตริย์แห่งอิสราเอล จากนั้นชนชาติอิสราเอลก็ถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน ครึ่งหนึ่งของประชากรยืนหยัดเพื่อทิฟนี บุตรชายกินาตอฟ เพื่อแต่งตั้งเขาเป็นกษัตริย์ และครึ่งหนึ่งยืนหยัดเพื่ออมรี และผู้คนที่อยู่ฝ่ายอมรีก็มีชัยเหนือผู้คนที่อยู่ฝ่ายทิฟนี บุตรชายกินาตอฟ และทิฟนีสิ้นพระชนม์ และอมรีขึ้นครองราชย์ ในปีที่สามสิบเอ็ดแห่งรัชกาลอาสากษัตริย์แห่งยูดาห์ อมรีได้ครอบครองเหนืออิสราเอลและครอบครองอยู่สิบสองปี พระองค์ทรงครองราชย์ในเมืองไทเรซเป็นเวลาหกปี อมรีซื้อภูเขาโชมโรนจากเชเมอร์ด้วยเงินสองตะลันต์ และสร้างภูเขานั้นขึ้นมา และตั้งชื่อเมืองที่เขาสร้างว่าสะมาเรีย (โชมโรน) ตามชื่อของเชเมอร์เจ้าของภูเขา อมรีได้กระทำสิ่งที่น่าอับอายในสายพระเนตรของพระเยโฮวาห์ และเลวร้ายยิ่งกว่าบรรดาผู้ที่อยู่ต่อหน้าพระองค์ พระองค์ทรงดำเนินในทุกสิ่งตามทางของเยโรโบอัม บุตรชายเนบัท และในบาปของพระองค์ ซึ่งพระองค์ได้ทรงบันดาลให้ชนอิสราเอลทำบาป เพื่อทรงพระพิโรธพระเยโฮวาห์พระเจ้าแห่งอิสราเอลด้วยรูปเคารพของพระองค์ สิ่งอื่นๆ ที่อมรีทำและความกล้าหาญของเขามีบันทึกไว้ในหนังสือพงศาวดารแห่งกษัตริย์แห่งอิสราเอล อมรีก็ล่วงหลับไปอยู่กับบรรพบุรุษของเขา และถูกฝังไว้ในสะมาเรีย และอาหับราชโอรสของพระองค์ก็ขึ้นครองแทนพระองค์ อาหับโอรสของอมรีทรงครอบครองเหนืออิสราเอลในปีที่สามสิบแปดแห่งรัชกาลอาสากษัตริย์แห่งยูดาห์ และอาหับโอรสของอมรีทรงครอบครองเหนืออิสราเอลในสะมาเรียเป็นเวลายี่สิบสองปี
และอาหับบุตรชายอมรีก็ทรงกระทำสิ่งที่เป็นที่พอพระทัยในสายพระเนตรของพระเยโฮวาห์มากกว่าทุกสิ่งที่อยู่ต่อหน้าพระองค์ ยังไม่เพียงพอที่เขาจะต้องตกลงไปในบาปของเยโรโบอัมบุตรชายเนบัท พระองค์ทรงรับเยเซเบลธิดาของเอธบาอัลกษัตริย์แห่งไซดอนเป็นมเหสี และเริ่มปรนนิบัติและนมัสการพระบาอัล และพระองค์ทรงสร้างแท่นบูชาแด่พระบาอัลในวิหารของพระบาอัลซึ่งพระองค์ทรงสร้างในสะมาเรีย และอาหับทรงสร้างสวนต้นโอ๊ก และอาหับทรงกระทำสิ่งที่ยั่วเย้าพระยาห์เวห์พระเจ้าแห่งอิสราเอลเหนือกษัตริย์อิสราเอลทั้งปวงที่อยู่ต่อหน้าพระองค์... (มลาฮิม อาเลฟ 16:20-33)
และพระยาห์เวห์พระเจ้าแห่งอิสราเอลตามแบบชาวสะมาเรียทรงเป็นไอ้สารเลว ประการแรกเขามีผู้หญิง (ภรรยา ไม่ใช่ภรรยา ยังไม่ชัดเจนทั้งหมด) ประการที่สอง เขานำสมบัติของเขาไปแสดงต่อสาธารณะ นี่คือภาพวาดที่ค้นพบทางตอนเหนือของซีนายในสถานที่ที่เรียกว่า Kuntillet Ajrud ซึ่งแสดงให้เห็นชายเปลือยสองคน (นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าคนเหล่านี้เป็นเทพเจ้าอียิปต์ที่ปรากฎสองครั้ง - เห็นได้ชัดว่านี่คือวิธีที่ผู้เขียนภาพจินตนาการถึงยาห์เวห์) และผู้หญิงคนหนึ่งกำลังเล่นเครื่องดนตรี คำจารึกในภาษาฮีบรูอ่านว่า: "E[...] ??? 'จงพูดกับ Yehal[el] และ Joash และ [... ... ... ฉันจะอวยพรคุณต่อพระยาห์เวห์แห่งสะมาเรียและเจ้าอาเชราห์ของเขา"

ใหญ่กว่า:

อาหับ ลูกชายของอมรี (873-852 ปีก่อนคริสตกาล) ตามที่กล่าวไว้ข้างต้น ไม่เป็นที่นิยมในหมู่นักสู้เพื่อศรัทธาที่แท้จริงและความยุติธรรมทางสังคม และพระคัมภีร์ฮีบรูหลายบทอุทิศให้กับข้อพิพาทระหว่างเขากับศาสดาพยากรณ์เอลิยาฮูผู้โด่งดัง สำหรับหลักฐานทางโบราณคดีที่เกี่ยวข้องกับสมัยรัชสมัยของพระองค์ พระองค์อาจเป็นหนึ่งในบุคคลที่มีความก้าวหน้าและกระตือรือร้นที่สุดในยุคนั้น กล่าวอีกนัยหนึ่ง อาณาจักรอิสราเอลเจริญรุ่งเรืองและพัฒนาอย่างรวดเร็วภายใต้พระองค์ อาคารที่ค้นพบในสะมาเรียและมีอายุตั้งแต่สมัยของพระองค์บ่งบอกถึงความซับซ้อนและคุณภาพของการก่อสร้างที่ไม่ธรรมดา ซึ่งน่าจะมาจากช่างก่ออิฐ ผู้สร้าง และช่างฝีมือชาวฟินีเซียนที่มาถึงที่นี่โดยเป็นส่วนหนึ่งของความสัมพันธ์ฉันมิตรที่ดีระหว่างอาหับและ กษัตริย์ฟินีเซียน เอ็ธบาอัล แต่การค้นพบทางโบราณคดีไม่เพียงบ่งชี้ว่าอาหับเป็นผู้แข็งแกร่ง สิ่งที่เรียกว่า "เคิร์คโมโนลิธ" ของชัลมาเนเซอร์ที่ 3 เล่าว่าอาหับเข้าร่วมในแนวร่วมต่อต้านอัสซีเรีย และส่งทหาร 10,000 นายและรถม้าศึก 2,000 คันเข้าร่วมยุทธการคาร์การ์อันโด่งดัง (853) . . ก่อนคริสต์ศักราช) ให้ฉันอธิบาย: นี่เป็นจำนวนมาก
นอกเหนือจากการพัฒนาเศรษฐกิจและความสัมพันธ์ทางการเมืองแล้ว อาหับยังดำเนินนโยบายที่ค่อนข้างก้าวร้าวต่อเพื่อนบ้านของเขา และในท้ายที่สุด เขาก็สิ้นพระชนม์ในการสู้รบเพื่อแย่งชิงราโมต กิลาด (ทางเหนือของทรานส์จอร์แดน):
... และกษัตริย์ก็สิ้นพระชนม์และถูกนำไปยังสะมาเรีย และเขาทั้งหลายก็ฝังกษัตริย์ไว้ในสะมาเรีย
พวกเขาล้างรถม้าศึกในสระสะมาเรีย และสุนัขก็เลียเลือดของเขา และล้างหญิงแพศยาตามพระดำรัสขององค์พระผู้เป็นเจ้าซึ่งพระองค์ตรัส พระราชกิจที่เหลือของอาหับ ทุกสิ่งที่พระองค์ทรงทำ และพระนิเวศงาช้างที่พระองค์ทรงสร้าง และเมืองทั้งหมดที่พระองค์ทรงสร้าง บันทึกไว้ในหนังสือพงศาวดารแห่งกษัตริย์แห่งอิสราเอล... (มลาฮิม อาเลฟ 22:37- 39)
นักโบราณคดีเชื่อว่าพวกเขาได้ค้นพบซากปรักหักพังของสระน้ำแห่งนี้แล้ว ฉันไม่เห็นเขา หรือฉันเห็นเขาแต่จำเขาไม่ได้
ลูกชายของเขา Yehoram (851-842 ปีก่อนคริสตกาล) ก็เสียชีวิตในสงครามเช่นกัน - แต่คราวนี้ไม่ใช่ด้วยน้ำมือของศัตรูต่างชาติ แต่เนื่องจากการสมรู้ร่วมคิดของผู้บัญชาการของเขาเอง Yehu ยาฮูนี้ได้รับการเจิมอย่างลับๆ เพื่ออาณาจักร (การฆาตกรรม) โดยสาวกของศาสดาเอลิยาฮู (หลังจากที่เขาบินไปสวรรค์ด้วยรถม้าเพลิง) ผู้เผยพระวจนะเอลีชา โดยทั่วไปแล้วเอลีชาเป็นเพื่อนที่ไม่คุ้มที่จะยุ่งด้วย - ครั้งหนึ่งในนามของพระเจ้าพระเจ้าแห่งอิสราเอลเขาวางหมีให้กับเด็ก ๆ ซึ่งเรียกเขาว่า "หัวโล้น" หมีที่เชื่อฟังคำสั่งของ "คนของพระเจ้า" ฉีกเด็ก ๆ เป็นชิ้น ๆ :
...และเขาก็ไป [จากเมืองเยริโค] ไปยังเบตเอล ขณะที่เขาเดินไปตามถนน ก็มีเด็กเล็กๆ ออกมาจากเมืองและเยาะเย้ยเขาแล้วพูดกับเขาว่า: ไปเถอะ หัวล้าน! เถิก! พระองค์ทรงหันกลับไปเห็นพวกเขาและสาปแช่งพวกเขาในพระนามของพระเยโฮวาห์ และหมีตัวเมียสองตัวออกมาจากป่าและฉีกเด็กสี่สิบสองคนเป็นชิ้น ๆ... (มลาฮิมเดิมพัน 2:23-
24)
นี่เป็นหนึ่งในเรื่องราวที่ให้ความรู้ในพระคัมภีร์ เพราะ "คนของพระเจ้า" ควรได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพ เป็นที่น่าสังเกตว่าเป็นเพราะเรื่องนี้จึงมีสุภาษิตภาษาฮีบรู "?? ????? ??? ???" ปรากฏขึ้น - เช่น หมีชนิดไหนในภูมิภาคเจริโค และป่ามาจากไหน? แม้ว่าแน่นอนว่าผู้ปกป้องประวัติศาสตร์ของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์จะบอกว่าป่าอยู่ที่นั่น แต่เมื่อนานมาแล้ว และตอนนี้ - ไม่ แต่สิ่งนี้ไม่ได้พิสูจน์หรือหักล้างอะไรเลย
ดังนั้น Yehu ผู้เคร่งศาสนาในขั้นต้น (842-814 ปีก่อนคริสตกาล) ได้ทำลายล้างครอบครัวของอาหับทั้งหมดอย่างเป็นระบบ และยังดำเนินการปฏิรูปศาสนาด้วย หลังจากนั้นตามพระบัญชาของพระเจ้า เขาได้สังหารเด็กไปหลายสิบคนแล้ว Yehu ตัดสินใจชำระล้างดินแดนอิสราเอลจากการบูชารูปเคารพ นี่คือวิธีการ:
...เมื่อมาถึงสะมาเรีย พระองค์ทรงประหารทุกคนที่เหลืออยู่กับอาหับในสะมาเรีย และทรงทำลายพระองค์เสียสิ้นตามพระวจนะของพระเยโฮวาห์ซึ่งพระองค์ตรัสกับเอลียาฮู และเยฮูก็รวบรวมคนทั้งหมดและพูดกับพวกเขาว่า "อาหับรับใช้พระบาอัลเพียงเล็กน้อย Yahoo จะให้บริการเขามากขึ้น ดังนั้นจงเรียกผู้เผยพระวจนะของพระบาอัล ข้าราชการ และปุโรหิตทั้งหมดมาหาข้าพเจ้า เพื่อไม่ให้ใครขาดไป เพราะเราจะมีการถวายเครื่องบูชาอันใหญ่หลวงเพื่อพระบาอัล และใครก็ตามที่ไม่ปรากฏตัวก็จะไม่ได้มีชีวิตอยู่ Yahoo ทำสิ่งนี้ด้วยเจตนาอันชาญฉลาดที่จะทำลายคนรับใช้ของพระบาอัล โยชูวาจึงกล่าวว่า "จงเรียกประชุมเทศกาลเพื่อเห็นแก่พระบาอัล" และได้มีการประกาศการประชุม ยาฮูก็ส่งคนไปทั่วอิสราเอล และคนรับใช้ของพระบาอัลก็มาทั้งหมด ไม่เหลือสักคนเดียวที่ไม่มา และพวกเขาก็เข้าไปในบ้านของพระบาอัล และบ้านของพระบาอัลก็เต็มตั้งแต่ต้นจนจบ และพระองค์ตรัสกับผู้ดูแลเสื้อผ้าว่า "จงนำเสื้อผ้ามาให้ผู้รับใช้ของพระบาอัลทุกคนด้วย" และเขาก็นำเสื้อผ้ามาให้พวกเขา เยฮูเข้าไปในบ้านของพระบาอัลพร้อมกับโยนาดับบุตรชายเรคาบ และกล่าวแก่คนรับใช้ของพระบาอัลว่า “จงสำรวจดูว่ามีผู้รับใช้ของพระยาห์เวห์อยู่กับท่านหรือไม่ เพราะมีเพียงผู้รับใช้ของพระบาอัลเท่านั้นที่อยู่ที่นี่” และพวกเขาก็เริ่มถวายเครื่องบูชาและเครื่องเผาบูชา และเยฮูได้วางชายแปดสิบคนไว้นอกบ้านแล้วกล่าวว่า "วิญญาณของผู้ที่เราจะมอบให้ไว้ในมือของเจ้าจะรอดนั้น วิญญาณของผู้ที่เราจะมอบไว้นั้นให้รอดนั้น จะเข้ามาแทนที่ดวงวิญญาณของผู้ที่รอดนั้น" เมื่อถวายเครื่องเผาบูชาเสร็จแล้ว เยฮูพูดกับคนเดินและผู้นำว่า จงไปตีพวกเขา อย่าให้มีใครรอดพ้นไปได้ พวกเขาก็ประหารพวกเขาเสียด้วยคมดาบ พวกทหารและนายทหารก็ละทิ้งพวกเขา และไปยังเมืองซึ่งเป็นที่ตั้งของวิหารของพระบาอัล พวกเขานำรูปเคารพออกจากวิหารของพระบาอัลแล้วเผาเสีย และเขาได้ทุบรูปเคารพของพระบาอัล และทำลายวิหารของพระบาอัล และเขาทำไว้เป็นส้วมจนถึงทุกวันนี้ และยาฮูก็ทำลายบาอัลจากแผ่นดินอิสราเอล อย่างไรก็ตาม จากบาปของเยโรโบอัม บุตรชายเนบัท ผู้นำอิสราเอลให้ทำบาป เยฮูไม่ได้ถอยห่างจากพวกเขา - จากลูกวัวทองคำที่อยู่ในเบธเอลและในดาน และพระเยโฮวาห์ตรัสกับเยฮูว่า เพราะเจ้าเต็มใจทำสิ่งชอบธรรมในสายพระเนตรของเรา และทำทุกสิ่งที่อยู่ในใจของเราให้สำเร็จเพื่อราชวงศ์อาหับ บุตรชายของเจ้าจนถึงรุ่นที่สี่จะนั่งบนบัลลังก์แห่งอิสราเอล... (มลาฮิมเบต 10 : 17-30)
นอกเหนือจากความโหดร้ายของเขาแล้ว Yahoo ยังมีชื่อเสียงในเรื่องที่เขาคุกเข่า (แต่สวมหมวกกระทง) ต่อหน้ากษัตริย์อัสซีเรีย Shalmaneser III (858-824 ปีก่อนคริสตกาล) บน "Black Obelisk" อันโด่งดังซึ่งปัจจุบันอยู่ในพิพิธภัณฑ์อังกฤษ : :

สะมาเรียขึ้นถึงจุดสูงสุดในรัชสมัยของกษัตริย์เยโรฮัมที่ 2 (789-748 ปีก่อนคริสตกาล) พระราชนัดดาของเยฮู ผู้ปกครองอาณาจักรขนาดมหึมาที่ทอดยาวจากลาโว ฮามัต (70 กม. ทางเหนือของดามัสกัส) ไปจนถึงทะเลเดดซี ในรัชสมัยของพระองค์ โฮเชยาผู้เผยพระวจนะผู้น่าเศร้า (ซึ่งพระเยโฮวาห์ทรงบัญชาให้แต่งงานกับโสเภณีหาอาหาร) และผู้เผยพระวจนะผู้โกรธแค้น (คนเลี้ยงแกะ?) ชื่ออาโมส ซึ่งมาจากหมู่บ้านทาโคอาของชาวยิว (ก่อนที่จะมีเทคโนโลยีขั้นสูงให้กินที่นั่น) ก็ปรากฏตัวขึ้น ในอิสราเอลไม่มีอะไรเลย) อาโมสพยายามเผาใจของชาวสะมาเรียผู้เย่อหยิ่งซ้ำแล้วซ้ำอีกซึ่งเต็มไปด้วยคำกริยา โดยกล่าวหาว่าพวกเขาก่ออาชญากรรมหลายอย่างต่อศีลธรรมและความยุติธรรมทางสังคม
นักโบราณคดีได้ค้นพบสิ่งของฟุ่มเฟือยมากมายที่ทำจากงาช้างในสะมาเรีย ซึ่งดูเหมือนเป็นของพี่น้องที่คล้ายกัน:

ฉันเชื่อว่าคนรวยตำหนิอามอสและคำกริยาของเขาด้วยอุปกรณ์แม้ว่าเขาจะพูดได้อย่างสวยงามก็ตาม (และสุนทรพจน์ของเขาได้รับการแก้ไขอย่างมีประสิทธิภาพฉันขอรับรองกับคุณว่าเป็นนักเลงวรรณกรรมพยากรณ์ที่แท้จริง):
...คุณที่ถือว่าวันหายนะอยู่ห่างไกลและนำชัยชนะแห่งความรุนแรงเข้ามาใกล้ - คุณที่นอนงาช้างและนอนอาบแดดบนเตียงของคุณ กินแกะตัวที่ดีที่สุดจากฝูงและวัวจากทุ่งหญ้าอันอ้วนพี ร้องเพลงตามเสียงพิณ คิดว่าคุณใช้เครื่องดนตรีเช่นเดวิด ดื่มไวน์จากถ้วย เจิมตัวเองด้วยขี้ผึ้งที่ดีที่สุด และไม่เจ็บปวดกับความโชคร้ายของโยเซฟ! ฉะนั้นบัดนี้พวกเขาจะตกไปเป็นเชลยนำหน้าเชลย และความชื่นชมยินดีของผู้ถูกตามใจจะสิ้นสุดลง... (อาโมส 6:3-7)
...พระยาห์เวห์ตรัสดังนี้ว่า เพราะว่าความผิดของอิสราเอลสามประการและสี่ประการ เราจะไม่ละเว้นเขา เพราะพวกเขาขายคนเที่ยงธรรมเพื่อเงิน และคนยากจนเพื่อรองเท้าคู่หนึ่ง พวกเขาเหยียบย่ำศีรษะของคนจนลงไปในผงคลีดิน และผลักคนถ่อมตัวออกไปให้พ้นทาง แม้แต่พ่อและลูกก็ยังไปหาผู้หญิงคนเดียวกันเพื่อทำให้ชื่อเสียงอันศักดิ์สิทธิ์ของเราเสื่อมเสีย พวกเขาเอนกายบนเสื้อผ้าที่ยึดไว้ตามแท่นบูชาทุกแห่ง และพวกเขาดื่มเหล้าองุ่นจากจำเลยในนิเวศแห่งเทพเจ้าของพวกเขา... ดูเถิด... คนรวดเร็วจะไม่มีกำลังที่จะหนี และผู้ที่แข็งแกร่งจะไม่ทนอยู่ กำลังของเขาและความกล้าหาญก็ไม่สามารถช่วยชีวิตของเขาได้ ไม่ว่าใครก็ตามที่ยิงธนูก็ไม่สามารถยืนได้ หรือคนเดินก็ไม่สามารถวิ่งหนีได้ หรือคนนั่งบนหลังม้าก็ไม่สามารถช่วยชีวิตเขาได้ และผู้ที่กล้าหาญที่สุดจะหนีอย่างเปลือยเปล่าในวันนั้น พระยาห์เวห์ตรัสว่า... (อาโมส 2:6-15)
หลังการสิ้นพระชนม์ของเยโรโบอัมที่ 2 สะมาเรียเริ่มเสื่อมถอยลงเรื่อยๆ ชาวอัสซีเรียซึ่งค่อยๆ เริ่มยึดครองบางส่วนของอาณาจักรอิสราเอล ได้เปลี่ยนอาณาจักรนี้ให้เป็นข้าราชบริพารของพวกเขา หลังจากการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์อัสซีเรีย Tiglath-pileser III (744-727 ปีก่อนคริสตกาล) กษัตริย์ชาวอิสราเอลองค์สุดท้าย Hoshea ben Ela (732-724 ปีก่อนคริสตกาล) ได้กบฏต่อการปกครองของชาวอัสซีเรียอันเป็นผลมาจากการที่ชาวอัสซีเรียตัดสินใจที่จะยุติการดำรงอยู่ในที่สุด ของอาณาจักรอิสราเอล สะมาเรียถูกชัลมาเนเซอร์ที่ 5 ปิดล้อม และถูกชัลมาเนเซอร์ที่ 5 จับตัวไปเองใน 722 ปีก่อนคริสตกาล จ. (ตามฮีบรูไบเบิล) หรือซาร์กอนที่ 2 ใน 721 ปีก่อนคริสตกาล จ. (ตามแหล่งข่าวอัสซีเรีย)
ซาร์กอนที่ 2 (ขวา):

ตามบันทึกของซาร์กอนที่ 2 ผู้คน 27,290 คนถูกส่งตัวไปยังเมโสโปเตเมีย และผู้ตั้งถิ่นฐานถูกนำมาจากเมโสโปเตเมียแทน
เหมือนอย่างที่มันเป็น:

ซาร์กอนยังโอ้อวดว่าเขาได้สร้างสะมาเรียขึ้นมาใหม่ให้ดีขึ้นกว่าเดิม ชาวอิสราเอลที่ยังคงอยู่ในสถานที่ผสมกับผู้อยู่อาศัยที่เพิ่งมาถึง และ (ดังที่ผู้เขียนพระคัมภีร์กล่าวไว้) ผลที่ตามมาก็คือ กลุ่มชาติพันธุ์และศาสนาใหม่ได้ถือกำเนิดขึ้น - ชาวสะมาเรีย ข้อความต่อไปนี้จาก Tanakh บอกว่าทั้งหมดนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร:
...ในปีที่สิบสองแห่งรัชกาลอาหัสกษัตริย์แห่งยูดาห์ โฮเชยาโอรสของเอลาห์ได้ครอบครองในสะมาเรียเหนืออิสราเอลและครอบครองเป็นเวลาเก้าปี และพระองค์ทรงกระทำสิ่งที่ชั่วร้ายในสายพระเนตรของพระเยโฮวาห์ แต่ไม่เหมือนกษัตริย์แห่งอิสราเอลที่อยู่ต่อหน้าพระองค์ ชัลมาเนเสอร์กษัตริย์แห่งอัสซีเรียออกมาต่อสู้กับเขา และโฮเชยาก็ยอมจำนนและถวายบรรณาการแก่เขา และกษัตริย์อัสซีเรียทรงสังเกตเห็นการทรยศในโฮเชย์ เนื่องด้วยพระองค์ทรงส่งราชทูตไปเฝ้ากษัตริย์โซแห่งอียิปต์ และไม่ได้ส่งบรรณาการแก่กษัตริย์แห่งอัสซีเรียทุกปี และกษัตริย์อัสซีเรียก็ควบคุมตัวเขาและขังเขาไว้ในเรือนจำ และกษัตริย์อัสซีเรียก็เสด็จเข้าไปในดินแดนทั้งหมด และเสด็จมาถึงสะมาเรียและถูกล้อมไว้เป็นเวลาสามปี ในปีที่เก้าแห่งรัชกาลโฮชี กษัตริย์แห่งอัสซีเรียทรงยึดสะมาเรียและเนรเทศชนอิสราเอลไปยังอัสซีเรีย และตั้งรกรากอยู่ที่เมืองฮลาห์และเมืองฮาโบร์ ริมแม่น้ำโกซาน และในเมืองต่างๆ ของคนมีเดีย... (มลาฮิมเดิมพัน 17:1 -6)
บรรณาธิการพระคัมภีร์อธิบายเพิ่มเติมว่าทั้งหมดนี้เกิดขึ้นเพราะบาปซึ่งชนชาติอิสราเอลไม่เคยหยุดที่จะโกรธพระยาห์เวห์ และในตอนท้ายของบทเขาเล่าว่าชาวสะมาเรียมาจากไหน:
...และกษัตริย์แห่งอัสซีเรียได้นำผู้คนมาจากบาบิโลน และจากคูทา และจากอับบา จากฮามาธา และจากสฟาร์วาอิม และตั้งถิ่นฐานในเมืองต่างๆ ของสะมาเรียแทนชนชาติอิสราเอล และพวกเขาก็เข้ายึดครองสะมาเรียและเริ่มตั้งถิ่นฐานอยู่ในเมืองต่างๆ ของตน และเช่นเดียวกับเมื่อเริ่มต้นที่พวกเขาอาศัยอยู่ที่นั่น พวกเขาไม่ถวายเกียรติแด่พระเยโฮวาห์ พระเยโฮวาห์ทรงส่งสิงโตมาเพื่อฆ่าพวกเขา และพวกเขาไปทูลกษัตริย์แห่งอัสซีเรียว่า "ประชาชาติซึ่งพระองค์ทรงเนรเทศและตั้งรกรากอยู่ในเมืองต่างๆ ของสะมาเรียนั้นไม่รู้จักกฎหมายของเทพเจ้าแห่งแผ่นดินนั้น ดังนั้นพระองค์จึงส่งสิงโตมาต่อสู้กับพวกเขา และพวกเขาก็ฆ่าพวกเขา เพราะว่า พวกเขาไม่รู้กฎของเทพเจ้าแห่งดินแดนนั้น . และกษัตริย์อัสซีเรียตรัสสั่งว่า "จงส่งปุโรหิตคนหนึ่งซึ่งท่านขับไล่ออกไปจากที่นั่นไปที่นั่น ให้เขาไปอาศัยอยู่ที่นั่นแล้วเขาจะสอนกฎของเทพเจ้าแห่งดินแดนนั้นให้พวกเขา มีปุโรหิตคนหนึ่งซึ่งถูกขับไล่ออกจากสะมาเรียมาอาศัยอยู่ที่เบิตเอล และสอนพวกเขาถึงวิธีการถวายเกียรติแด่พระเยโฮวาห์ ยิ่งไปกว่านั้น แต่ละประชาชาติยังสร้างพระของตนเองและตั้งไว้ในวิหารบนปูชนียสถานสูงที่ชาวสะมาเรียสร้างขึ้น แต่ละประชาชาติในเมืองของตนที่พวกเขาอาศัยอยู่ ชาวบาบิโลนสร้างซุกคต-บโนต์ ชาวคูเชียนสร้างเนอร์กัล ชาวฮามาเทียนสร้างอาชิมา ชาวอาเวียนสร้างนิฟฮาซและทาร์ทัก และชาวสฟาร์ไวไมต์เผาบุตรชายของตนในไฟให้กับอัดราเมเลคและอานาเมเลค เทพเจ้าแห่งสฟาร์วาอิม ขณะเดียวกันพวกเขายังได้ถวายเกียรติแด่พระเยโฮวาห์ด้วย และตั้งให้เป็นปุโรหิตบนปูชนียสถานสูงจากกันเอง และพวกเขาก็ปรนนิบัติในหมู่พวกเขาในวิหารแห่งปูชนียสถานสูง พวกเขายำเกรงพระเยโฮวาห์ และปรนนิบัติพระของตนตามธรรมเนียมของชนชาติที่พวกเขาขับไล่พวกเขาออกไป จนถึงทุกวันนี้พวกเขาประพฤติตามธรรมเนียมเดิมของเขา พวกเขาไม่ยำเกรงพระเยโฮวาห์ และไม่ปฏิบัติตามกฎเกณฑ์และพิธีกรรม ตลอดจนตามกฎหมายและพระบัญญัติซึ่งพระเยโฮวาห์ทรงบัญชาบุตรชายของยาโคบ ผู้ซึ่งพระองค์ทรงตั้งชื่อให้ว่าอิสราเอล .. ...ประชาชาติเหล่านี้ให้เกียรติพระเยโฮวาห์ แต่พวกเขาก็ยังปรนนิบัติรูปเคารพของพวกเขาด้วย และลูกๆ ของพวกเขาและลูกๆ ของพวกเขาก็ทำมาจนถึงทุกวันนี้เช่นเดียวกับที่บรรพบุรุษของพวกเขาทำ (มลาฮิม เดิมพัน 17: 30-34; 41)
จากข้อความนี้จึงมีวลีภาษาฮีบรูอันโด่งดัง "??? ????" (“สิงโตที่เปลี่ยนศาสนา”) ซึ่งก็คือผู้คนที่รับเอาศาสนายิวด้วยความไม่จริงใจด้วยความกลัว
หลังจากการพิชิตอัสซีเรีย เมืองสะมาเรียยังคงเป็นศูนย์กลางการปกครองหลักของจังหวัด (และต่อมาคือ satrapy) ตลอดสมัยอัสซีเรีย บาบิโลน และเปอร์เซีย เราเรียนรู้ว่าสิ่งต่างๆ เกิดขึ้นได้อย่างไรในสะมาเรียในสมัยเปอร์เซียตอนต้น (ช่วงสามสุดท้ายของศตวรรษที่ 6 - 5) ส่วนใหญ่มาจากหนังสือของเอสรา-เนหะมีย์ ซึ่งเล่าเกี่ยวกับการกลับมาของชาวยิวจากการตกเป็นเชลยของชาวบาบิโลนและการฟื้นฟูชาวยิว การตั้งถิ่นฐานในดินแดนยูดาห์และเยรูซาเล็ม ตามเรื่องเล่าในพระคัมภีร์ ผู้ปกครองสะมาเรียชื่อสันบาลลัท (พร้อมด้วยโทบียาห์ชาวอัมโมน (จริงๆ แล้วเป็นชาวยิวที่อาศัยอยู่ในทรานจอร์แดน) และเกเชมชาวอาหรับ) เป็นหนึ่งในฝ่ายตรงข้ามหลักของการสร้างกำแพงรอบกรุงเยรูซาเล็มในสมัยของเนหะมีย์ซึ่ง มาถึงกรุงเยรูซาเล็มใน 445 ปีก่อนคริสตกาล จ. นักวิชาการบางคนถึงกับเชื่อด้วยว่าความขัดแย้งระหว่างผู้ปกครองชาวสะมาเรียกับชาวยิวที่กลับมาจากบาบิโลนดังที่บรรยายไว้ในหนังสือของเอซรา-เนหะมีย์ เกิดขึ้นเพราะในขั้นต้นแคว้นยูเดียเป็นรองจากสะมาเรียจากมุมมองของฝ่ายบริหาร
แต่แล้วยุคใหม่ก็เริ่มขึ้น หลังจากที่อเล็กซานเดอร์มหาราชพิชิตซีเรีย เขาได้แต่งตั้งอันโดรมาเช่จำนวนหนึ่งเป็นผู้ปกครอง (332 ปีก่อนคริสตกาล) ควินตุส เคอร์ติอุส รูฟัส นักประวัติศาสตร์กล่าวว่าขณะที่อเล็กซานเดอร์อยู่ในอียิปต์ ชาวสะมาเรียได้เผาเขาทั้งเป็น อเล็กซานเดอร์จัดการกับชาวสะมาเรีย ซึ่งบางคนถูกฆ่าและบางคนหนีไป และบนที่ตั้งของเมืองที่ถูกยึด อเล็กซานเดอร์ได้ก่อตั้งอาณานิคมมาซิโดเนีย สะมาเรียมีซากปรักหักพังที่น่าประทับใจที่สุดในอิสราเอลทั้งหมด มีอายุตั้งแต่สมัยขนมผสมน้ำยา (กล่าวคือ หอสังเกตการณ์):

ใน 108-7 พ.ศ จ. กลุ่มชาติพันธุ์ชาวยิวและมหาปุโรหิตโยชานัน ฮีร์คานัสปิดล้อม จับและทำลายสะมาเรีย การปิดล้อมกินเวลาตลอดทั้งปี หลังจากนั้นเมืองต่างๆ ก็ถูกทำลายลงจนราบคาบ และชาวเมืองก็ตกเป็นทาส ใน 63 ปีก่อนคริสตกาล จ. หลังจากการยึดครองดินแดนอิสราเอลโดยชาวโรมัน Gnaeus Pompey ได้ยึดสะมาเรียจากชาวยิวและคืนเอกราช ในปี 57-55 พ.ศ จ. มันถูกสร้างขึ้นใหม่โดย Gabinius พร้อมกับเมืองขนมผสมน้ำยาอื่น ๆ ที่ชาวฮัสโมเนียนยึดและทำลาย สะมาเรียรุ่งเรืองถึงจุดสูงสุดในช่วงพระวิหารที่สองในรัชสมัยของเฮโรดมหาราช (40 - 4 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งหลงรักที่นี่ตั้งแต่ต้นรัชสมัยของพระองค์ ระหว่างการล้อมกรุงเยรูซาเล็มเมื่อ 37 ปีก่อนคริสตกาล e. เขาได้ไปสะมาเรียเพื่อเฉลิมฉลองงานแต่งงานของเขาที่นั่นกับมิเรียม หลานสาวของ (อดีต) มหาปุโรหิตไฮร์คานัสที่ 2 หลังจากการประลองระหว่างมาร์ก แอนโทนีและออคตาเวียน เฮโรดได้รับซามาเรียเป็นของขวัญจากฝ่ายหลัง และตัดสินใจสร้างมันขึ้นมาใหม่
หลักฐานหลักที่เป็นลายลักษณ์อักษรเกี่ยวกับกิจกรรมของเฮโรดในสะมาเรียคือโบราณวัตถุของชาวยิวที่โจเซฟัส อย่าไปสนใจว่าเขาประเมินแรงจูงใจและการกระทำของเฮโรดอย่างไร - โจเซฟแค่ขับรถ:
“บัดนี้ (เฮโรด) ตัดสินใจสร้างป้อมปราการแห่งที่สามเพื่อป้องกันตนเองจากผู้คนคือในสะมาเรียซึ่งเขาเรียกว่าเซบาสเตีย ดังนั้น พระองค์จึงตัดสินใจสร้างป้อมปราการแห่งนี้ซึ่งอยู่ห่างจากกรุงเยรูซาเล็มเป็นระยะทางหนึ่งวันและเป็นตัวแทนของ ความสะดวกสบายที่สามารถใช้เป็นวิธีการที่ดีเยี่ยมในการควบคุมไม่เพียงแต่เมือง แต่ทั้งประเทศ เพื่อป้องกันตัวเองจากการจลาจลทั่วประเทศเฮโรดเริ่มสร้างเมืองขึ้นใหม่ซึ่งมีชื่อว่าหอคอยสตราโตและปัจจุบันเรียกว่าซีซาเรียโดยเฮโรด พระองค์ทรงสร้างป้อมปราการขึ้นบนที่ราบกว้างใหญ่และทรงตั้งกองทหารม้าที่คัดเลือกมาเพื่อสิ่งนั้นไว้ในนั้น ในแคว้นกาลิลี พระองค์ทรงสร้างเมืองเกวาในเฮชโบน เปเรีย (ทรานส์จอร์แดน) เฮโรดทรงสร้างป้อมปราการเหล่านี้ขึ้นในที่ต่างๆ เสริมสร้างและรักษาตำแหน่งของเขาและพยายามรักษาคนทั้งหมดไว้ในมือของเขาเพื่อที่พวกเขาจะได้น้อยลงฉันคิดถึงความขุ่นเคือง (แต่มักจะสังเกตเห็นการหมักเล็กน้อยบ้าง) และการเคลื่อนไหวแม้แต่น้อยก็จะไม่มีใครสังเกตเห็นเนื่องจากมีอยู่เสมอ กองกำลังปัจจุบันที่สามารถรับรู้ทุกสิ่งได้ทันทีและปราบปรามความพยายามดังกล่าว เมื่อพระองค์ไปเสริมกำลังเมืองสะมาเรีย พระองค์ทรงเชิญอดีตทหารของพระองค์หลายคนให้มาตั้งถิ่นฐานที่นั่น รวมทั้งชาวเมืองชายแดนอีกหลายคน และล่อลวงพวกเขาให้สร้างวิหารใหม่ ในเวลาเดียวกันเขายังต้องการยกระดับความสำคัญของเมืองนี้ซึ่งไม่เคยเป็นเมืองที่ยอดเยี่ยมที่สุดมาก่อน เหตุผลหลักสำหรับชาวต่างชาติเหล่านี้คือเฮโรดไม่หวงเงินเพื่อความปลอดภัยส่วนตัวของเขา ในเวลาเดียวกันเฮโรดเปลี่ยนชื่อเมืองเซบาสเตียและแจกจ่ายดินแดนที่ใกล้ที่สุดและดีที่สุดทั่วประเทศในหมู่ผู้อยู่อาศัยเพื่อว่าเมื่อตั้งถิ่นฐานแล้วพวกเขาจะได้รับความเจริญรุ่งเรืองทันที เขาล้อมรอบเมืองด้วยกำแพงที่แข็งแกร่งและใช้ประโยชน์จากภูมิประเทศที่ลาดชันและทำให้เมืองมีขนาดที่ไม่ด้อยกว่าในเรื่องนี้แม้แต่เมืองที่มีชื่อเสียงที่สุด เขากอดยี่สิบระยะ ภายในเมือง เขาออกจากจัตุรัสเปิดโล่งที่สวยงามขนาดครึ่งเวที และสร้างวิหารขึ้นที่นี่ ซึ่งเป็นหนึ่งในวัดที่มีขนาดและสวยงามโดดเด่นที่สุด บางส่วนของเมืองยังได้รับการตกแต่งด้วยการตกแต่งอย่างต่อเนื่อง และสิ่งนี้เกิดจากการคำนึงถึงความปลอดภัยส่วนบุคคล ความปรารถนาที่จะใช้ประโยชน์จากกำแพงที่แข็งแกร่งเพื่อเปลี่ยนทั้งเมืองให้กลายเป็นป้อมปราการขนาดใหญ่ เช่นเดียวกับความปรารถนาที่จะทิ้ง อนุสาวรีย์ที่คู่ควรแก่รสนิยมและความใจบุญสุนทาน” (โบราณวัตถุ 15: 292-8)
"Sebastos" เป็นภาษากรีกที่เทียบเท่ากับ "Augustus" และ Herod ได้ตั้งชื่อเมืองที่เขาสร้างขึ้นใหม่ ซึ่งเขาได้รับเป็นของขวัญจาก Augustus ว่า "Sebaste" เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้อุปถัมภ์ของเขา ชื่อนี้ถูกเก็บรักษาไว้ในนามของหมู่บ้านอาหรับที่ยังคงตั้งอยู่บนซากปรักหักพังของเมืองโบราณ
บันไดสำคัญสู่วิหารออกัสตัสซึ่งสร้างโดยเฮโรดมหาราช:

Sebaste ถูกกลุ่มกบฏชาวยิวเผาระหว่างการปฏิวัติครั้งใหญ่ (คือในปี ค.ศ. 66) แต่ต่อมาได้รับการสร้างขึ้นใหม่ และมาถึงจุดสุดยอดใหม่ในรัชสมัยของจักรพรรดิ Septimius Severus (ค.ศ. 193-211) Septimius Severus บูรณะวิหารออกุสตุสซึ่งสร้างโดยเฮโรดและสนามกีฬา นอกจากนี้ ยังมีถนนที่มีเสาเรียงราย (ประมาณ 600 แห่งที่ยังหลงเหลืออยู่) โรงละคร เวที มหาวิหาร และท่อระบายน้ำ
โคโลเนด (ตอนนี้ชาวอาหรับอ้วนและผู้หญิงน่ารังเกียจเดินมาที่นี่ - ล้วนสวมรองเท้าแตะด้วยเท้าสกปรกและกาลครั้งหนึ่งเฮโรดรูปหล่อเฉลิมฉลองงานแต่งงานของเขาที่นี่) ใช่แล้ว ฉันสามารถพูดได้ว่าเมื่อดูจากต้นขาและพุงแล้ว มีอาหารมากมายให้กินในปาเลสไตน์ที่ถูกยึดครอง:

กาลครั้งหนึ่งที่นี่กษัตริย์แห่งอิสราเอล นักสู้มาซิโดเนีย และเพื่อน ๆ ของเฮโรดมีความก้าวหน้า แต่ตอนนี้ - แพะกินหญ้าแกะ:

ในช่วงยุคไบแซนไทน์ มีประเพณีเกิดขึ้นที่เซบาสเตียบรรจุหลุมฝังศพของผู้เผยพระวจนะเอลียาฮูและโอบาดีห์ เช่นเดียวกับถ้ำสองแห่งที่โอบาดีห์ (สหายของเอลิยาฮู) ซ่อนผู้เผยพระวจนะร้อยคนของพระยาห์เวห์จากความโกรธเกรี้ยวของอาหับและอิเซเบล (มลาฮิม อาเลฟ 18:4 ).
นี่คือหนึ่งในโบสถ์ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดี (คำจารึกภาษาอาหรับเหนือทางเข้าอ่านว่า: "ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์" มีการวาดภาพ Magendovid ภายในโบสถ์ดังนั้นเราจึงไม่ฉลาดกว่านี้มากนัก):

ที่น่าสนใจคือมีประเพณีที่ระบุว่า Sebaste เป็นสถานที่ฝังศพของ John the Baptist ซึ่งตามที่ Josephus กล่าวถูกประหารชีวิตในป้อมปราการ Macheront (Mikhvar) ซึ่งตั้งอยู่ใน Transjordan ทางตะวันออกของทะเลเดดซี เมืองเริ่มเสื่อมถอยลงในศตวรรษที่ 6 n. e. อาจเนื่องมาจากแผ่นดินไหวในปีคริสตศักราช 551 จ. นักเดินทางในยุคกลางกล่าวถึง Sebaste ว่าเป็นหมู่บ้าน

เล็กน้อยเกี่ยวกับประเทศ

ก่อนที่จะแก้ไขข้อถกเถียงชั่วนิรันดร์เกี่ยวกับเมืองใดที่เป็นเมืองหลวงของอิสราเอล: กรุงเยรูซาเล็มหรือเทลอาวีฟ เราจะเล่าให้คุณฟังเล็กน้อยเกี่ยวกับประเทศนี้ รัฐตั้งอยู่ในตะวันออกกลางในดินแดนที่กล่าวถึงในพระคัมภีร์ มีผู้คนอาศัยอยู่ที่นี่มากกว่าแปดล้านคน หลังจากผ่านความโชคร้ายและการเร่ร่อนมาหลายศตวรรษผู้คนก็สามารถกลับบ้านเกิดและฟื้นคืนชีพได้ ปัจจุบันประเทศนี้ถือเป็นหนึ่งในประเทศที่มีการพัฒนามากที่สุดในโลกทั้งในด้านเศรษฐกิจ กองทัพ ระดับการแพทย์ และความน่าดึงดูดใจของนักท่องเที่ยว และถึงแม้ว่าความขัดแย้งกับเพื่อนบ้านจะเกิดขึ้นบ่อยครั้งในอิสราเอล แต่ผู้อพยพหลายแสนคนเลือกที่จะอาศัยอยู่ที่นั่น และผู้แสวงบุญที่ต้องการเยี่ยมชมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของสามศาสนาโลกพร้อมกันก็ไม่กลัวสิ่งใดเลย

สองเมืองหลวงของรัฐเดียว

กรุงเยรูซาเล็มโบราณ

เมืองเยรูซาเลมได้รับการกล่าวถึงแล้วในศตวรรษที่ 18 และ 19 ก่อนคริสต์ศักราช ตลอดหลายปีที่ผ่านมา มีการเปลี่ยนมือมากกว่าหนึ่งครั้ง: ชาวเปอร์เซีย กรีก โรมัน อาหรับ เติร์ก อียิปต์ และอังกฤษ ได้ทิ้งร่องรอยไว้ในดินแดนเหล่านี้ ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2491 อิสราเอลกลายเป็นรัฐเอกราชและเริ่มนับถอยหลังสู่ชีวิตใหม่

สถานที่ท่องเที่ยวของกรุงเยรูซาเล็ม

การอภิปรายเกี่ยวกับเมืองหลวงของอิสราเอลคือเทลอาวีฟหรือกรุงเยรูซาเล็มยังคงดำเนินต่อไปจนถึงขณะนี้ แต่ผู้อ่านรู้ความจริงแล้วจึงขอเชิญท่านร่วมเดินทางเสมือนจริงผ่านสถานที่ท่องเที่ยวของเมืองศักดิ์สิทธิ์โบราณ และที่นี่มีราคาเล็กน้อยหลายสิบก้อน และอย่างที่ชาวบ้านพูดกัน กรวดทุกก้อนที่นี่ศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นเราจึงหยุดพูดถึงเมืองหลวงที่อยู่ในอิสราเอล - เทลอาวีฟหรือเยรูซาเลมแล้วไปที่เมืองของพระเจ้า

โดมแห่งมัสยิดหินมีโดมสีทองเส้นผ่านศูนย์กลาง 20 เมตร ซึ่งมองเห็นได้จากทุกมุมของเมืองเก่า นี่คือศาลเจ้าที่ยังใช้งานอยู่ สร้างขึ้นในบริเวณที่ศาสดามูฮัมหมัดเสด็จขึ้นสู่สวรรค์
กำแพงตะวันตกเป็นกำแพงเพียงแห่งเดียวที่ยังหลงเหลืออยู่ของวิหารที่สองแห่งกรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งถูกทำลายตามคำสั่งของไททัส จริงอยู่ที่นี่ไม่ใช่ส่วนหนึ่งของตัววัด แต่เป็นส่วนที่เหลือของโครงสร้างรองรับรอบภูเขา แต่ถึงกระนั้นผู้อยู่อาศัยหรือแขกทุกคนในเมืองก็ยังถือว่าเป็นหน้าที่ของเขาที่จะมาที่นี่และสวดภาวนาต่อผู้ทรงอำนาจ
โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์เป็นสถานบูชาของชาวคริสต์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด สร้างขึ้นในบริเวณที่มีการตรึงกางเขนและฝังศพ รวมถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซู วัดแห่งแรกสร้างขึ้นที่นี่โดยเฮเลน มารดาของจักรพรรดิคอนสแตนติน ตามตำนาน เธอพบถ้ำในคุกใต้ดินซึ่งครั้งหนึ่งพระศพของพระคริสต์เคยพักอยู่ เช่นเดียวกับไม้กางเขนที่เขาถูกตรึงบนไม้กางเขน
มัสยิดอัลอักซอเป็นศาลเจ้าที่สำคัญที่สุดอันดับสามในศาสนาอิสลาม ชาวมุสลิมหันไปในทิศทางของเธอจนกระทั่งศาสดาพยากรณ์ย้ายกิบลาไปที่เมกกะ
Via Dolorosa เป็นเส้นทางที่พระเยซูทรงใช้ขณะทรงแบกไม้กางเขนไปยังคัลวารี นี่คือเส้นทางแห่งความโศกเศร้าซึ่งมีจุดจอด 14 แห่ง ซึ่งขณะนี้มีการสร้างโบสถ์น้อย
วิหารเซนต์เจมส์ในย่านอาร์เมเนีย (ศตวรรษที่ 12)
ถ้ำ Tsidkiyahu หรือเหมืองหินของกษัตริย์โซโลมอน
โบสถ์และอารามเซนต์แมรี แม็กดาเลน (ศตวรรษที่ 18) สร้างขึ้นตามคำสั่งของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 3 แห่งรัสเซีย
ป้อมปราการของดาวิด นี่ไม่ใช่อาคารศักดิ์สิทธิ์ แต่ทำหน้าที่ปกป้องและป้อมปราการให้กับผู้คนมาหลายครั้ง

ทุนที่สอง

สถานที่ท่องเที่ยวของเทลอาวีฟ

ชายหาดในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน อันที่จริงแล้ว นี่คือพื้นที่ทางตะวันตกทั้งหมดของเทลอาวีฟ โดยแบ่งออกเป็นส่วนต่างๆ ชายหาดแต่ละแห่งไม่เพียงแต่มีชื่อเป็นของตัวเองเท่านั้น แต่ยังมีหน่วยกู้ภัยอีกด้วย มีทางจักรยานและสนามกีฬา มอบความสงบและเงียบสงบ
Old Jaffa เป็นท่าเรือที่รักษารูปลักษณ์เดิมไว้อย่างดี ที่นี่ ให้ความสนใจกับจัตุรัสนาฬิกาที่มีหอคอย พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ จัตุรัสโบราณวัตถุ ท่าเรือเก่า และตลาดนัด
ตลาดคาร์เมลเป็นหัวใจสำคัญของการค้าในท้องถิ่น ตลาดสดที่มีเสียงดังและมีกลิ่นอายตะวันออกอันเป็นเอกลักษณ์ ซึ่งคุณสามารถได้ยินทุกภาษาทั่วโลก
ย่าน Neve Tzedek เคยเป็นย่านที่มีชื่อเสียงสำหรับผู้ร่ำรวยที่สุดในเมือง ปัจจุบันมีพิพิธภัณฑ์ แกลเลอรี และร้านบูติกอยู่ที่นี่
พิพิธภัณฑ์ศิลปะ ตั้งอยู่บนพื้นที่ 18,000 ตารางเมตร ม.
จัตุรัสราบิน. นี่คือสถานที่ที่ Yitzhak Rabin ถูกลอบสังหาร ปัจจุบันมีการเปิดอนุสรณ์สถานที่นั่น และมีการจัดการชุมนุมทุกปี
ตลาดงานฝีมือ.
Rothschild Boulevard เป็นแห่งแรกในเมือง
Yarkon Park เป็นสวนสาธารณะที่ใหญ่ที่สุดในประเทศ ตั้งอยู่ริมแม่น้ำชื่อเดียวกัน

ในวันที่ 14 มีนาคม โดนัลด์ ทรัมป์ ประธานาธิบดีแห่งสหรัฐอเมริกาจะลงนามในข้อตกลงเพื่อย้ายเมืองหลวงจากเทลอาวีฟไปยังกรุงเยรูซาเลม เมื่อพิจารณาเช่นนี้แล้ว เราจะพูดได้ไหมว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จมาได้ทุกเมื่อ?

กรุงเยรูซาเลมได้รับการประกาศให้เป็นเมืองหลวงของรัฐอิสราเอลเมื่อวันที่ 23 มกราคม พ.ศ. 2493 เวลานั้น กรุงเยรูซาเลมตะวันออกเป็นของจอร์แดน ปัจจุบัน เยรูซาเลมตะวันออกส่วนใหญ่เป็นดินแดนปาเลสไตน์ที่อิสราเอลพิชิตได้จากจอร์แดนในช่วงสงครามตะวันออกกลางปี 1967 ประชาคมระหว่างประเทศยังไม่ยอมรับการผนวกเยรูซาเลมตะวันออกหรือสถานะของเมืองหลวงของเยรูซาเลม ในปี 1980 รัฐสภาอิสราเอลได้ผ่านกฎหมายอันเป็นผลให้กรุงเยรูซาเลมได้รับการประกาศให้เป็น “เมืองหลวงแห่งเดียวและเป็นนิรันดร์” ของประเทศ

แม้ว่าประชาคมระหว่างประเทศจะไม่ยอมรับกรุงเยรูซาเลมเป็นเมืองหลวงของรัฐอิสราเอลรุ่นเยาว์ แต่เมืองนี้ยังคงเป็นเมืองหลวงของรัฐอิสราเอล และที่นี่เป็นศูนย์กลางของรัฐบาลอิสราเอลสมัยใหม่ ซึ่งเป็นสำนักงานใหญ่ของฝ่ายนิติบัญญัติของอิสราเอลและ ศาลฎีกาแห่งความยุติธรรม

เมื่อวันที่ 6 ธันวาคม 2017 โดนัลด์ ทรัมป์ ได้ประกาศการตัดสินใจของทำเนียบขาวที่จะยอมรับกรุงเยรูซาเลมเป็นเมืองหลวงของรัฐอิสราเอล ในเวลาเดียวกัน ทรัมป์เรียกร้องให้กระทรวงการต่างประเทศสหรัฐฯ เริ่มเตรียมการที่จะย้ายสถานทูตสหรัฐฯ จากเทลอาวีฟไปยังกรุงเยรูซาเล็ม และประกาศว่ารองประธานาธิบดี ไมค์ เพนซ์ จะเยือนตะวันออกกลางเพื่อเกี่ยวข้องกับเรื่องนี้

ในสุนทรพจน์ของเขา โดนัลด์ ทรัมป์ กล่าวว่าข้อความนี้ไม่มีอะไรมากไปกว่าการยอมรับความเป็นจริง

ในการกล่าวสุนทรพจน์ที่ออกอากาศจากห้องรับแขกทางการทูตของทำเนียบขาว โดนัลด์ ทรัมป์ กล่าวว่า:

“ฉันตัดสินใจว่าถึงเวลาแล้ว ยอมรับอย่างเป็นทางการว่ากรุงเยรูซาเล็มเป็นเมืองหลวงของอิสราเอล. แม้ว่าประธานาธิบดีคนก่อนๆ จะให้คำมั่นสัญญาในการหาเสียงครั้งสำคัญนี้ แต่พวกเขาก็ไม่รักษาสัญญา วันนี้ฉันจะเก็บมันไว้”

การตัดสินใจย้ายสถานทูตสหรัฐฯ จากเทลอาวีฟไปยังกรุงเยรูซาเลมนั้นเป็นไปตามกฎหมายปี 1995 ที่บังคับใช้การเปลี่ยนแปลง บิล คลินตัน, จอร์จ ดับเบิลยู บุช และบารัค โอบามา บรรพบุรุษของเขา ได้ชะลอการตัดสินใจเพื่อหลีกเลี่ยงความตึงเครียดในตะวันออกกลาง

ประชาคมระหว่างประเทศมีความกังวลเกี่ยวกับผลกระทบของการตัดสินใจดังกล่าว โดยได้รับคำเตือนจากทางการปาเลสไตน์ที่กล่าวว่าการตัดสินใจดังกล่าวจะบ่อนทำลายโอกาสของข้อตกลงสันติภาพระหว่างอิสราเอลและชาวปาเลสไตน์ ซึ่งมองว่าเยรูซาเลมตะวันออกเป็นเมืองหลวงของ “รัฐในอนาคตของพวกเขา”

ทางการอเมริกันตัดสินใจว่าในวันที่ 14 พฤษภาคม 2018 เมื่อรัฐอิสราเอลจะเฉลิมฉลองครบรอบ 70 ปีการประกาศเอกราชของรัฐอิสราเอล พิธีเปิดสถานเอกอัครราชทูตสหรัฐฯ ในกรุงเยรูซาเล็มจะจัดขึ้นในสถานที่ชั่วคราว ในขณะที่สถานเอกอัครราชทูตสหรัฐฯ ประจำกรุงเยรูซาเล็มจะจัดขึ้นในสถานที่ชั่วคราว สถานที่จะอยู่ระหว่างการก่อสร้าง

หากเราพูดถึงความสมบูรณ์ของคำพยากรณ์จากวิวรณ์ เหตุการณ์นี้ก็ไม่มีอะไรมากไปกว่าการเสริมสร้างความเข้มแข็งของรัฐอิสราเอล ซึ่งกระบวนการนี้เริ่มขึ้นในปี 1948 ด้วยเหตุการณ์นี้ รัฐบาลอเมริกันจึงยอมรับอย่างเป็นทางการว่าดินแดนนี้ (อิสราเอล ปาเลสไตน์ หรือคานาอัน) เป็นของประชาชนอิสราเอล ไม่ใช่ของชาวปาเลสไตน์

ถึงกระนั้น เราไม่สามารถอ้างได้ว่าการย้ายสถานทูตสหรัฐฯ ไปยังกรุงเยรูซาเล็มเป็นจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ของชาวอิสราเอล ซึ่งจะชี้ไปที่การเสด็จมาของพระเยซูเจ้า มีองค์ประกอบอื่น ๆ ที่จะบ่งบอกอย่างแน่นอนว่าการเสด็จมาขององค์พระเยซูเจ้าใกล้เข้ามาแล้ว

การยอมรับกรุงเยรูซาเลมเป็นเมืองหลวงของอิสราเอล: ความสำคัญ

การยอมรับว่ากรุงเยรูซาเลมเป็นเมืองหลวงของอิสราเอล คือการยอมรับว่าประเทศนี้เป็นของอิสราเอล ไม่ใช่ของปาเลสไตน์ ผู้ที่เป็นชาวอาหรับตามสัญชาติกล่าวว่าบรรพบุรุษของพวกเขาอาศัยอยู่บนดินแดนนี้ตั้งแต่สมัยโบราณ และประเทศนี้เป็นของพวกเขา พวกเขาโต้แย้งเรื่องนี้โดยข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาเป็นลูกหลานของชาวฟิลิสเตียซึ่งอาศัยอยู่ทางตอนใต้ของแผ่นดินคานาอัน แต่เรารู้จากประวัติศาสตร์และพระคัมภีร์ว่าคนอาหรับแตกต่างจากชาวฟิลิสเตียที่อาศัยอยู่ในคานาอันทางตะวันตกเฉียงใต้ก่อนที่พระเจ้าจะประทานประเทศนั้นแก่คนอิสราเอล

1400 ปีก่อนคริสตกาล พระเจ้าทรงมอบประเทศนี้แก่ชาวอิสราเอล ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ชาวอิสราเอลได้ทำลายล้างชาวฟิลิสเตียทั้งชาติ เป็นความจริงที่ว่าชื่อ "ปาเลสไตน์" มาจากชื่อของบุคคลนี้ (จากภาษาละติน: ปาเลสไตน์) หลังจากปราบการจลาจลในจังหวัดจูเดียของจักรพรรดิเฮเดรียนในปี ค.ศ. 135 จักรพรรดิเฮเดรียนได้รวมจังหวัดนี้เข้ากับซีเรีย ซึ่งเป็นจังหวัดอื่นของโรมัน และเรียกภูมิภาคนี้ว่าปาเลสไตน์ซีเรีย ดังนั้นจึงต้องการแยกชาวยิวออกจากดินแดนนี้อย่างถาวร ปาเลสไตน์ซีเรียดำรงอยู่จนถึงปี ค.ศ. 390 หลังจากนั้นถูกแบ่งออกเป็นสาม: ปาเลสไตน์พรีมา (แคว้นยูเดียและสะมาเรียซึ่งมีเมืองหลวงอยู่ที่ซีซาเรียใกล้ทะเล) ปาเลสตินาเซคุนดา (กาลิลี) และปาเลสไตนาแตร์เทีย (อิดูเมียซึ่งมีเมืองหลวงอยู่ที่เปตรา) ในปี 638 ดินแดนนี้ถูกยึดครองโดยชาวอาหรับ และตั้งชื่อดินแดนนี้ว่า ฟาลาสติน (คำในภาษาอาหรับของคำว่า "ปาเลสไตน์") ดังนั้นชาวอาหรับส่วนใหญ่จึงเริ่มอาศัยอยู่ในดินแดนนี้ ในปีพ.ศ. 2490 เมื่อมีการตัดสินใจว่าบริเตนใหญ่จะออกจากดินแดนปาเลสไตน์ จึงมีการสร้างรัฐสองรัฐขึ้นในดินแดนนี้ ได้แก่ รัฐอิสราเอลและรัฐปาเลสไตน์ ประเทศอาหรับเพื่อนบ้านพิจารณาว่าไม่ควรจัดตั้งรัฐอาหรับอื่นในเขตนี้ และวางแผนทันทีหลังจากการถอนทหารอังกฤษออกจากปาเลสไตน์ เพื่อยึดครองดินแดนนี้ ซึ่งเกิดขึ้นในวันที่สองหลังจากกองทหารอังกฤษออกจากประเทศ เหตุการณ์นี้ทำให้อิสราเอลพิชิตดินแดนใหม่และค่อยๆ ยึดครองดินแดนอาหรับส่วนใหญ่

กระบวนการเปลี่ยนผ่านของปาเลสไตน์ไปสู่กรรมสิทธิ์ของรัฐอิสราเอลซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2491 มีลักษณะดังนี้:

ประวัติศาสตร์โดยย่อ: กรุงเยรูซาเล็มกลายเป็นเมืองหลวงของอิสราเอลได้อย่างไร

ประการแรก ฉันอยากจะบอกว่าอิสราเอลเป็นชาติเดียวที่มีเอกสารของประเทศโดยตรงจากพระเจ้า และเอกสารนั้นคือพระคัมภีร์ พระเจ้าทรงทำพันธสัญญากับอับราฮัม บนพื้นฐานที่พระองค์ประทานอาณาเขตกว้างใหญ่ (ซึ่งรวมถึงปาเลสไตน์) แก่ลูกหลานของอับราฮัม อิสอัค และยาโคบ:

ในวันนี้องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงทำพันธสัญญากับอับรามว่า เรายกดินแดนนี้ให้แก่ลูกหลานของเจ้าตั้งแต่แม่น้ำอียิปต์จนถึงแม่น้ำใหญ่คือแม่น้ำยูเฟรติส: เคไนต์ เคเนไซต์ เคดโมไนต์ ชาวฮิตไทต์ เปริสซี เรฟาไมต์ ชาวอาโมไรต์ คานาอัน เกอร์เกไซต์ และเยบุไซต์ (ปฐมกาล 15:18-21)

กรุงเยรูซาเล็มเป็นเมืองที่ดาวิดพิชิตจากชาวเยบุส

ดาวิดและคนอิสราเอลทั้งปวงก็ไปยังกรุงเยรูซาเล็มซึ่งก็คือเมืองเยบุส และยังมีชาวเยบุสซึ่งเป็นชาวแผ่นดินนั้นด้วยคนเยบุสทูลดาวิดว่า "ท่านอย่าเข้ามาที่นี่เลย" แต่ดาวิดทรงยึดป้อมปราการแห่งศิโยนได้ นี่คือเมืองของดาวิด และดาวิดตรัสว่า: ใครก็ตามที่เอาชนะคนเยบุสได้ก่อนจะได้เป็นหัวหน้าและผู้บัญชาการกองทัพ โยอาบบุตรชายนางเศรุยาห์ขึ้นไปเป็นหัวหน้าก่อน ดาวิดอาศัยอยู่ในป้อมปราการนั้น จึงเรียกเมืองนี้ว่าเมืองของดาวิด (1 พงศาวดาร 11:4-7)

กรุงเยรูซาเล็มเป็นเมืองที่พระเจ้าทรงเลือกให้พระนามของพระองค์ประทับอยู่

... และเราจะยกเผ่าหนึ่งให้แก่บุตรชายของเขา เพื่อว่าตะเกียงของดาวิดผู้รับใช้ของเราจะอยู่ต่อหน้าเราตลอดไป กรุงเยรูซาเล็มซึ่งเราได้เลือกไว้สำหรับตัวเราที่จะอาศัยอยู่ที่นั่นเพื่อนามของเรา(1 พงศ์กษัตริย์ 11:36)

ทั้งนี้เป็นไปตามกฎหมาย:

... แต่ไปยังสถานที่ที่พระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านจะทรงเลือกจากทุกเผ่าของท่าน เพื่อพระนามของพระองค์จะอาศัยอยู่ที่นั่น ท่านจงหันกลับมาที่นั่น และท่านจะถวายเครื่องเผาบูชาของท่าน และเครื่องบูชาของท่านที่นั่น และ ส่วนสิบของเจ้า การถวายมือของเจ้า และคำปฏิญาณของเจ้า และเครื่องบูชาของเจ้าด้วยใจสมัคร และลูกหัวปีในฝูงวัวและฝูงแกะของเจ้า และจงรับประทานที่นั่นต่อพระพักตร์พระยาห์เวห์พระเจ้าของท่าน และท่านและครอบครัวจะชื่นชมยินดีกับทุกสิ่งที่ท่านได้ทำ ซึ่งพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านทรงอวยพรท่าน (เฉลยธรรมบัญญัติ 12:5-7)

ดังนั้นกรุงเยรูซาเล็มจึงเป็นเมืองที่พระเจ้าทรงเลือกไว้สำหรับพระนามของพระองค์ และเมืองนี้ตั้งแต่กษัตริย์ดาวิดจนกระทั่งพระองค์ถูกทำลายในคริสตศักราช 70 ก่อนคริสต์ศักราชเป็นเมืองหลวงของอิสราเอล ในเมืองนี้มีบัลลังก์ของกษัตริย์ดาวิด โซโลมอน และบรรดากษัตริย์แห่งยูดาห์ (อาณาจักรทางใต้)

ตั้งแต่ปี 70 จนถึง 14 พฤษภาคม พ.ศ. 2491 อิสราเอลไม่มีอยู่ในฐานะรัฐ ความจริงที่ว่าเป็นเวลาเกือบ 2,000 ปีที่ผู้คนกระจัดกระจายทั่วโลกสามารถรักษาเอกลักษณ์ประจำชาติและวัฒนธรรมของตนได้ และหลังจากผ่านไปเกือบ 2,000 ปีในการสร้างประเทศของตนขึ้นใหม่ พิสูจน์ความซื่อสัตย์ของพระคัมภีร์และฤทธิ์เดชของพระเจ้า พระองค์ทรงสัญญาในพระคัมภีร์ว่าเมื่อถึงเวลาสุดท้ายพระองค์จะรวบรวมผู้คนอิสราเอลจากทุกประชาชาติและนำพวกเขากลับเข้ามาในแผ่นดิน และพวกเขาจะเป็นหนึ่งเดียวและจะมีกษัตริย์องค์เดียว (ไม่มีอาณาจักรที่แตกแยกอีกต่อไป):

แล้วพูดกับพวกเขา: องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าตรัสดังนี้: ดูเถิด, เราจะพาชนชาติอิสราเอลจากบรรดาประชาชาติที่พวกเขาอยู่, และจะรวบรวมพวกเขาจากทุกหนทุกแห่งและนำพวกเขาเข้าสู่ดินแดนของพวกเขา. บนดินแดนนี้บนภูเขาแห่งอิสราเอล เราจะทำให้พวกเขาเป็นชนชาติเดียวกัน และจะมีกษัตริย์องค์เดียวเป็นกษัตริย์เหนือพวกเขาทั้งหมด และพวกเขาจะไม่เป็นสองประชาชาติอีกต่อไป และพวกเขาจะไม่ถูกแบ่งออกเป็นสองอาณาจักรอีกต่อไป และพวกเขาจะไม่ทำให้ตัวเองเป็นมลทินด้วยรูปเคารพ ความน่าสะอิดสะเอียน และความชั่วร้ายทั้งหมดของพวกเขาอีกต่อไป เราจะปลดปล่อยพวกเขาจากที่อาศัยทั้งหมดที่พวกเขาทำบาป และเราจะชำระพวกเขาให้สะอาด และพวกเขาจะเป็นประชากรของเรา และเราจะ เป็นพระเจ้าของพวกเขา และดาวิดผู้รับใช้ของเราจะเป็นกษัตริย์เหนือพวกเขาและเป็นผู้เลี้ยงพวกเขาทั้งหมด พวกเขาจะดำเนินตามบัญญัติของเรา และพวกเขาจะรักษากฎเกณฑ์ของเราและปฏิบัติตาม และพวกเขาจะอาศัยอยู่ในดินแดนที่เราให้แก่ยาโคบผู้รับใช้ของเรา ซึ่งบรรพบุรุษของพวกเขาอาศัยอยู่ ที่นั่นพวกเขาและลูกหลานของพวกเขาและลูกหลานของพวกเขาจะมีชีวิตอยู่ตลอดไป และดาวิดผู้รับใช้ของเราจะเป็นเจ้านายของพวกเขาตลอดไป และเราจะทำพันธสัญญาแห่งสันติภาพกับเขา พันธสัญญานิรันดร์จะอยู่กับเขา และเราจะสถาปนาพวกเขาและขยายพันธุ์พวกเขา และสถาปนาสถานบริสุทธิ์ของเราในหมู่พวกเขาตลอดไป และพลับพลาของเราจะอยู่ร่วมกับพวกเขา และเราจะเป็นพระเจ้าของพวกเขา และพวกเขาจะเป็นประชากรของเรา และบรรดาประชาชาติจะรู้ว่าเราคือพระเจ้าผู้ทรงชำระอิสราเอลให้บริสุทธิ์ เมื่อสถานบริสุทธิ์ของเราอยู่ท่ามกลางพวกเขาเป็นนิตย์ (เอเสเคียล 37:21-28)

เริ่มตั้งแต่วันที่ 14 พฤษภาคม พ.ศ. 2491 คำพยากรณ์นี้เริ่มเป็นจริง: พระเจ้าเริ่มรวบรวมชาวยิวจากทุกประเทศและนำพวกเขามาที่อิสราเอล ดินแดนที่พระเจ้าประทานแก่อับราฮัม อิสอัค และยาโคบ ซึ่งหมายความว่าเวลาใกล้เข้ามาแล้ว

พระเจ้าทำเช่นนี้เพื่อทำให้พระนามของพระองค์เป็นที่นับถือในหมู่ประชาชาติ:

ดังนั้นจงกล่าวแก่วงศ์วานอิสราเอลว่า องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าตรัสดังนี้ว่า เราจะไม่ทำเช่นนี้เพื่อเจ้า โอ พงศ์พันธุ์อิสราเอล แต่เพื่อเห็นแก่นามบริสุทธิ์ของเรา ซึ่งเจ้าได้ลบหลู่ท่ามกลางประชาชาติที่เจ้ามานั้น และเราจะทำให้นามอันยิ่งใหญ่ของเราเป็นที่บริสุทธิ์ ซึ่งเสื่อมเสียในหมู่ประชาชาติ ซึ่งเจ้าได้ทำให้เสื่อมเสียในหมู่ประชาชาติ และประชาชาติจะรู้ว่าเราคือพระเจ้า องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าตรัส เมื่อเราสำแดงความบริสุทธิ์ของเราต่อเจ้าต่อหน้าต่อตาพวกเขา และเราจะนำเจ้ามาจากประชาชาติ และรวบรวมเจ้าจากทุกประเทศ และนำเจ้าเข้าสู่ดินแดนของเจ้าเอง (เอเสเคียล 36:22-24)

แปล: เอเลนา สโตเลอร์