Kisha e Gjithë Shenjtorëve në orarin e shërbimeve të Falcon. Kisha e të Gjithë Shenjtorëve në të Gjithë Shenjtorët në Skifter. Tempulli në Sokol: histori

Rreth vitit 1398 në lumë. Një manastir u themelua në Khodynka. Në shekullin e 17-të u shfuqizua dhe kisha e saj u bë kishë famullitare. Kisha e parë prej guri u ndërtua në 1683 me shpenzimet e I.M. Miloslavsky, ajo aktuale u ndërtua në 1733-1736. në kurriz të vajzës së princit. Miloslavsky, i cili u martua me një princ gjeorgjian. Në vitin 1798, Kisha e Gjithë Shenjtorëve u rinovua, në të u vendos një ikonostas dhe në korin e majtë u vendos një vend mbretëror. Pas humbjes së fshatit Vsekhsvyatskoye në Luftën Patriotike të 1812, ai u rivendos me luks të ri, dhe në të njëjtën kohë u krye punime në kishë.

Në fund të shekullit të 19-të - fillimi i shekullit të 20-të, Kisha e të Gjithë Shenjtorëve në fshatin Gjithë Shenjtorët u rinovua dhe rindërtua vazhdimisht. Shumë punë u krye në vitet 1880. Në vitet 1902-1905 Kapela u rindërtuan dhe u zgjeruan: në emër të të drejtëve Simeon, Zoti-Pranues dhe Anna Profeteshë (3/16 shkurt), për nder të ikonës së Nënës së Zotit "Gëzimi i të gjithë atyre që hidhërohen" (24 tetor / 6 nëntor).

Në vitin 1923, tempulli u pushtua nga rinovuesit. Në vitin 1939, tempulli u mbyll dhe ikonostasi me pesë nivele i shekullit të 18-të. shpërtheu dhe u dogj përballë tempullit. Në vitin 1945, u mor leja për të rihapur tempullin. Ajo u shenjtërua për Pashkët e vitit 1946. Që nga viti 1979, zilja e gjatë e heshtur ra përsëri. Që nga viti 1992, Kisha e të Gjithë Shenjtorëve ka shërbyer si Metoki Patriarkal.

Burimi: faqja e internetit http://www.ortho-rus.ru/

Manastiri i burrave në emër të Etërve të Shenjtë të Shtatë Këshillave Ekumenik në rrugën e lashtë Tver është i njohur që nga viti 1398. Në shekullin e 15-të. Fshati i Etërve të Shenjtë u ngrit aty pranë. Në shekullin e 17-të ajo u shfuqizua, dhe kisha u bë një kishë famullitare, tokat u transferuan në Katedralen e Kryeengjëllit të Kremlinit dhe ishin në zotërim të saj për rreth njëqind vjet. Nga gjysma e dytë e shekullit të 17-të, fshati Vsekhsvyatskoye kaloi në zotërimin e Princit Ivan Mikhailovich Miloslavsky, kushëri i Tsarina Maria Ilyinichna. Me emrin e tij lidhet ndërtimi në vitin 1683 i një kishe të vogël të tipit tendë prej guri në emër të Gjithë Shenjtorëve, e cila qëndroi deri në vitin 1733.

Vajza e Princit Miloslavsky Fedosya Ivanovna, i cili trashëgoi fshatin Vsekhsvyatskoye, u martua me princin imeret Alexander Archilovich. Pas vdekjes së saj në 1695, fshati Vsekhsvyatskoye iu dha Alexander Archilovich me dekret të Pjetrit I. Gjatë Luftës së Veriut, Alexander Archilovich u kap dhe vdiq në Suedi në 1711. Fshati Vsekhsvyatskoye shkoi te motra e tij Daria Archilovna. Me iniciativën e saj në 1733-1736. dhe u ndërtua kisha aktuale e të gjithë Shenjtorëve.

Në 1812, tempulli u shkatërrua nga trupat Napoleonike, por shpejt u restaurua. Më 1886 (arkitekt A.P. Popov) dhe 1902-1905. (arkitekti I. Blagoveshchensky) tempulli u zgjerua. Në vitet 1902-1903 u ndërtua shtëpia e klerit dhe shkolla e famullisë. Në vitin 1903, Mitropoliti Vladimir (Epifania) shenjtëroi kapelën për nder të ikonës së Nënës së Zotit "Gëzimi i të gjithë atyre që hidhërohen" në vitin 1905, froni në kapelën e rindërtuar u shenjtërua. Simeoni dhe Anna. Tempulli përmban vendet e varrimit të princave gjeorgjian Tsitsianov dhe Bagrationov, të cilët në shekujt 18-19. i përkiste fshatit. Të gjithë Shenjtorët.

Në vitin 1923, tempulli u pushtua nga rinovuesit. Në vitin 1939, tempulli u mbyll dhe ikonostasi me pesë nivele i shekullit të 18-të. shpërtheu dhe u dogj përpara tempullit "për ndërtim". Në vitin 1945, banorët vendas arritën hapjen e tempullit dhe Mitropoliti Nikolai (Yarushevich) kreu shenjtërimin. Në vitet 1960-80 një oborr i gjerë i lashtë me gurë varresh të shekujve 18-19. u shkatërrua nga autoritetet. Në vitet 1990. Mbi mbetjet e varrezave u vendosën gurë varresh-kryqe simbolike në kujtim të viktimave të Terrorit të Kuq të vitit 1918, dhe këtu preheshin edhe mbetjet e shenjta të Sschmch. Kryeprifti Gjon Vostorgov dhe Peshkopi. Efrem (Kuznetsov).

http://vsehsvtsokol.cerkov.ru/

"Tek Etërit e Shenjtë"

Emri Sokol tani shkon në fshatin antik të Vsekhsvyatskoe, i quajtur në fund të shekullit të 17-të pas kishës lokale të shenjtëruar për nder të të gjithë shenjtorëve, por historia e saj është më e paqartë. Fshati, i njohur që nga viti 1398, fillimisht mbante emrin Etër të Shenjtë. Sipas legjendës, këtu kishte një manastir me një katedrale Kisha e Gjithë Shenjtorëve dhe në pyllin përreth, pleqtë eremit jetonin në kasolle. Shkencëtarët kanë mendime të ndryshme. Disa pajtohen se ka pasur vërtet një manastir me një tempull për nder të të gjithë shenjtorëve deri në shekullin e 15-të, të tjerë besojnë se katedralja e manastirit është shenjtëruar për nder të Këshillit VII Ekumenik të Etërve të Shenjtë, ku është emri i fshatit. erdhi nga. Një tjetër pseudonim i çuditshëm i vjetër i Moskës për zonën - Puddle Ottsovskaya - mund të shpjegohet shumë thjesht: lumenjtë Khodynka dhe Tarakanovka rrodhën këtu, duke përmbytur zonën.

Fshati i Etërve të Shenjtë u përmend në fund të shekullit të 15-të në letrën shpirtërore të Princit Ivan Yuryevich Patrikeev, kushëri i Dukës së Madhe të Moskës Ivan III, sipas së cilës ai ia transferoi këtë fshat djalit të tij me toka të tjera. Sidoqoftë, familja Patrikeev shpejt ra në turp dhe në fillim të shekullit të ardhshëm fshati shkoi në thesar. Që atëherë, pronarët e saj kanë ndryshuar me vullnetin e sovranit të Moskës. Besohet se për ca kohë i përkiste Manastirit Trinity-Sergius. Dhe në 1587, Car Fyodor Ivanovich ia dha fshatin Katedrales së Kryeengjëllit të Kremlinit.

Më tej, mendimet e shkencëtarëve ndryshojnë përsëri. Disa besojnë se në manastirin e lashtë, pavarësisht nga kushtimi i tij ndaj të gjithë shenjtorëve apo Këshillit VII Ekumenik, ka pasur patjetër një kishë prej druri për nder të të gjithë shenjtorëve. Pas shfuqizimit të manastirit, ai mbeti një famulli dhe më pas, kur fshati ishte në duart e pronarit të ri, bojarit I.M. Miloslavsky, ai u rindërtua në gur. Të tjerë sugjerojnë që manastiri u shfuqizua plotësisht, dhe Kisha e Gjithë Shenjtorëve u shfaq në mënyrë të pavarur dhe shumë më vonë - në shekullin e 17-të. Ajo i dha një emër të ri fshatit, i cili pas revolucionit u shndërrua në "Falcon", kur filluan të ndërtojnë këtu vendbanimin e parë kooperativ të banesave në Moskë. Versioni i mëparshëm tradicional thoshte se ky emër vinte nga emri i agronomit vendas të blegtorisë A. Sokol, i cili jetonte këtu dhe rriti derrat e racës së pastër në periferi të Moskës. Tani ata i përmbahen një hipoteze tjetër. Hulumtimet moderne kanë vërtetuar se emri "Falcon" erdhi nga Sokolniki i Moskës, pasi ishte atje që ata fillimisht planifikuan të ndërtonin një fshat kooperativ. Dhe një agronom me mbiemrin Sokol jetonte në të vërtetë në një nga shtëpitë në fshatin Vsekhsvyatsky dhe, paradoksalisht, ishte në shtëpinë e tij që ishte vendosur zyra e kooperativës Sokol, gjë që lindi versionin për origjinën e Emri sovjetik i zonës. Nuk mund ta quash ndryshe veçse një lojë historie.

Që nga kohërat e lashta, zona në të cilën u shfaq ky tempull ndodhej në autostradën kryesore të Moskës. Deri në kohën e Pjetrit I, këtu kalonte rruga më e rëndësishme politike dhe tregtare për në Tver, Veliky Novgorod dhe Pskov. Që nga mbretërimi i Pjetrit, rëndësia e tij është rritur, pasi që tani e tutje ajo çoi në kryeqytetin e ri verior. Kjo është arsyeja pse fshati i Gjithë Shenjtorëve ka parë shumë në jetën e tij. Fillimisht, ishte në Vsekhsvyatskoe që ndalesa e fundit e trenit mbretëror ishte përpara se të hynte në Moskë për kurorëzimin ose festime të tjera. Përpara se Pallati i Udhëtimit Petrovsky të ndërtohej aty pranë në fund të shekullit të 18-të, një pallat udhëtues prej druri qëndronte në Të gjithë Shenjtorët, kështu që Kisha e të Gjithë Shenjtorëve kujton Anna Ioannovna, Elizabeth Petrovna dhe Katerina II...

Shtë interesante që u krijua edhe një oborr udhëtimi për ambasadorët e huaj në këtë zonë - në fushën Khodynskoye, ku ata pushuan, prisnin një ftesë për audiencën më të lartë dhe, pasi e morën atë, shkuan në qytet. Në fund të shekullit të 16-të, "te Etërit e Shenjtë" princi suedez Gustav, dhëndri i princeshës Ksenia Borisovna Godunova, u përshëndet me nder. Gjatë kohës së trazirave, këtu u vendosën trupat e Vasily Shuisky, të cilët dolën për të takuar False Dmitry II, i cili ishte vendosur në Tushino. Pastaj ushtria qeveritare u tërhoq dhe Pretenderi pushtoi për pak kohë fshatin. Sipas legjendës, para se të ikte, ai varrosi thesaret e tij diku këtu. Legjenda thotë se "thesari i hajdutit Tushinsky" është i fshehur në zonën e rrugës Novopeschanaya.

Në fillim të shekullit të 18-të, vendbanimi i parë gjeorgjian në Moskë u formua në fshatin Vsekhsvyatskoye. Në të njëjtën kohë, kur u shfaq Pallati udhëtues Petrovsky, rëndësia e të gjithë Shenjtorëve ra dhe u kthye në një vend të preferuar për festimet e vendit. Por fshati kishte edhe historinë e tij, e cila ruhet nga Kisha e Gjithë Shenjtorëve.

Oborri Boyarsky

Në gjysmën e dytë të shekullit të 17-të, pasi fshati i Etërve të Shenjtë iu dha bojarit Ivan Mikhailovich Miloslavsky, fillon jeta e re e Vsekhsvyatsky. Emri i tij tani është "i padëgjuar", por ne ende e dimë atë nga shkolla - nga librat shkollorë të historisë dhe nga romani i Alexei Tolstoy për Peter I. Nga rruga, shkrimtari ishte një i afërm shumë i largët i tij: paraardhësi i tij P.A. Tolstoi ishte nipi i I.M. Miloslavsky. Dhe vetë Ivan Mikhailovich Miloslavsky ishte nipi i Tsarina Maria Ilyinichna Miloslavskaya, gruaja e parë e Car Alexei Mikhailovich.

Bashkëkohësit folën për boyar I.M. Miloslavsky si një intrigant i etur për pushtet, tinëzar dhe në të njëjtën kohë "shumë i frikësuar dhe shumë i nxituar", i nxituar. Ai ishte i destinuar të luante një rol mjaft të pahijshëm në historinë ruse, por ishte ai që, në 1683, ndërtoi një kishë prej guri për nder të të gjithë Shenjtorëve në fshatin e Etërve të Shenjtë, e cila iu dha, pas së cilës filloi fshati të quhet zyrtarisht Gjithë Shenjtorët. Kësaj i kanë paraprirë ngjarje tragjike.

Në 1648, Car Alexei Mikhailovich u martua me M.I. Miloslavskaya dhe u lidh me këtë familje të vjetër fisnike: paraardhësi i largët i Miloslavskys erdhi në Moskë nga Lituania në vitin 1390, duke shoqëruar Princeshën Sofya Vitovtovna, nusen e Vasily I. Pas dasmës së Alexei Mikhailovich, vjehrri i tij Ilya Danilovich u zhvendos në rolet e para në shtet, dhe pas vdekjes së tij kampionati përfundimisht kaloi te bojari Ivan Mikhailovich Miloslavsky. Në 1669, Maria Ilyinichna vdiq, duke lënë një djalë trashëgimtar Fyodor Alekseevich, si dhe Ivan Alekseevich dhe Princesha Sophia - sundimtarët e ardhshëm të Rusisë. Perandori u martua me Natalya Kirillovna Naryshkina, nëna e Pjetrit I, por froni pas vdekjes së Alexei Mikhailovich u mor nga djali i madh Fedor. Kur ai vdiq në prill 1682, shpërtheu një stuhi politike në Rusi, në të cilën Miloslavskys luftuan me Naryshkins për fronin dhe për afërsinë me fronin. Ishte Ivan Mikhailovich Miloslavsky i cili ishte "autori origjinal i gjithë asaj vjedhjeje Streltsy", siç e tha një bashkëkohës për të, domethënë, iniciatori dhe frymëzuesi kryesor i revoltës së parë të Streltsit të vitit 1682. Dhe planet e djalit për këtë "vjedhje streletsky", sipas legjendës, lindën në domenin e tij të izoluar - fshatin e ardhshëm Vsekhsvyatskoe.

Revolta shpërtheu në mesin e majit 1682 për të parandaluar pranimin e Pjetrit të ri, duke anashkaluar vëllain e tij të madh Ivan, i cili ishte i paaftë për të qeverisur, dhe për të parandaluar ngritjen e Naryshkins. Dhjetë vjeçari Tsarevich Peter ishte dëshmitar i kësaj trazire, pas së cilës ai filloi të vuante nga konvulsione dhe tike nervore: para syve të fëmijës, harkëtarët vranë boyarin Artamon Matveev, mësuesin e Tsarina Natalya Kirillovna dhe mbrojtësin e Naryshkins. . Pastaj harkëtarët, të nxitur nga Miloslavsky, arritën bashkëqeverisjen me Pjetrin e vëllait të tij të madh Ivan nën regjencën e Princeshës Sofia. Dhoma e Armatës përmban një fron unik të sovranit me dy vende - bashkëqeverisja vazhdoi zyrtarisht deri në vdekjen e Ivan Alekseevich në 1696, megjithatë, në realitet, pushteti i vetëm i kaloi Pjetrit në 1689.

Megjithëse trazirat e Streltsy të 1682 pjesërisht e arritën qëllimin e saj, Sophia nuk e favorizoi të afërmin e saj. ATA. Së shpejti, Miloslavsky u privua nga kontrolli i urdhrave ushtarakë dhe u tërhoq në feudin e tij të Etërve të Shenjtë. Këtu ai u fsheh nga persekutimi i armiqve politikë dhe filloi të ndërtojë një kishë prej guri, ndoshta në shenjë mirënjohjeje që ishte gjallë, ose ndoshta me një kërkesë për mbrojtje, ose thjesht duke përmirësuar pronën e tij. Në 1685, ai vdiq, për fat të mirë për veten e tij, përpara revoltës së re të Streltsit të vitit 1689, kur Pjetri i pjekur i privoi Miloslavskys nga pushteti. Sidoqoftë, djali u varros jo në kishën e tij të sapondërtuar të Gjithë Shenjtorëve, por në Kishën e Shën Nikollës në Pillars në Maroseyka, e cila nuk ka mbijetuar deri më sot. Historia është e aftë për incidente të tmerrshme, tragjike: në të njëjtën kishë tre vjet më parë, u prenë eshtrat e bojarit Artamon Matveev, në vrasjen e të cilit u përfshi Miloslavsky. Kjo blasfemi ndodhi sepse të dy Miloslavskys dhe Artamon Matveev jetonin në famullinë e kësaj kishe.

Dhe më pas ndodhi një ngjarje e tekstit shkollor që tronditi Moskën, sikur gjaku i djalit të vrarë të bërtiste për hakmarrje. Në fund të viteve 1690, pakënaqësia me Pjetrin e ri u rrit në mesin e djemve, midis ushtarakëve, në gjykatë dhe midis moskovitëve të zakonshëm. Në 1697, pak para largimit të Pjetrit jashtë vendit, u zbulua një komplot midis kolonelit Streltsy I. Tsikler dhe bojarit A. Sokovnin, kreut të Konyushenny Prikaz. Gjatë marrjes në pyetje, ata pranuan se donin të vrisnin sovranin, se i kishin hartuar këto plane së bashku me Princeshën Sophia, dhe gjithashtu emëruan emrin e të ndjerit I.M. Miloslavsky, i cili gjoja gjatë jetës së tij ishte frymëzuesi i këtyre planeve tinëzare. Sipas një versioni tjetër, ata nuk e emëruan Miloslavsky, por vetë Pjetri e pa hijen e tij në këtë komplot. Prandaj, Pjetri i tërbuar urdhëroi që kufoma e tij të nxirret nga varri. Në një karrocë të tërhequr nga derrat, arkivoli u transportua nëpër Moskë në Preobrazhenskoye, u vendos nën skelë dhe gjaku i komplotistëve të qeverisë derdhi mbi mbetjet e bojarit. Fati i tij i tmerrshëm pas vdekjes u quajt nga bashkëkohësit e tij "ekzekutim pas vdekjes" - kështu Pjetri u hakmor ndaj tij për fëmijërinë e tij, për të afërmit e tij dhe për veten e tij. Urrejtja mbeti akoma: cari e quajti trazirën e radhës dhe të fundit të Streltsit të vitit 1698 "fara e Ivan Miloslavsky".
Që atëherë, Kisha e re e të Gjithë Shenjtorëve në Moskë i ka dhënë emrin e saj fshatit të Gjithë Shenjtorëve për shekuj. Nën Pjetrin, edhe atë e priste një fat i ri.

Kisha e Gjithë Shenjtorëve

Paradokset e historisë vazhduan. Vajza e vetme e I.M. Miloslavsky Fedosya Ivanovna u martua me Tsarevich Gjeorgjian Alexander Archilovich, një mik i vjetër i Car Pjetrit, dhe fshati Vsekhsvyatskoye i kaloi atij si prikë e gruas së tij, dhe pas vdekjes së saj, Pjetri, me dekret personal, i dha fshatit pronësinë e plotë të gruas së ve. . Kështu përfunduan të gjithë Shenjtorët në faqet e historisë së marrëdhënieve shekullore midis Gjeorgjisë dhe Rusisë. Në legjendat e tyre, gjeorgjianët, si dhe rusët, e konsideronin veten si pasardhës të drejtpërdrejtë të Noeut. Ata e konsideruan Kartlos, stërnipin e Jafetit, si paraardhës të tyre dhe sllavët nderuan mbretin Mosoch, birin e Jafetit, si paraardhësin e tyre. Ardhja e gjeorgjianëve në Moskë nuk ishte fillimi, por më tepër rezultat i marrëdhënieve miqësore të Gjeorgjisë me Rusinë, kur Gjeorgjia pësoi fatkeqësi nga fqinjët e saj heterodoksë luftarakë, kryesisht nga Perandoria Osmane, dhe kërkoi mbrojtje dhe ndihmë nga Rusia Ortodokse.

Në 1683, me lejen e Car Fyodor Alekseevich, djemtë e Car Archil II erdhën në Moskë, dhe njëri prej tyre, Tsarevich Alexander Archilovich, jo vetëm që u bë një mik fëmijërie i Car Pjetrit, por edhe u gjend në favor të madh me të. Pasi pranoi nënshtetësinë ruse, ai shoqëroi sovranin në Amsterdam, ndërtoi fabrika artilerie në Urale dhe u bë një nga gjeneralët e parë rusë, megjithëse fati i tij ishte tragjik. Dhe në 1699, vetë Archili II mbërriti në Moskë me gruan dhe shoqërinë e tij dhe u vendos në Vsekhsvyatskoye. Më vonë, atje u krijua shtypshkronja e parë gjeorgjiane.

Nën Pjetrin, pasoi një valë e re emigrantësh të gushtit gjeorgjian. Në 1724, Car Vakhtang IV erdhi në Moskë me familjen e tij, klerin dhe retinionin e tij të shumtë, ku përfshihej fisniku Zandukeli - paraardhësi i së ardhmes Sila Sandunov, aktori dhe krijuesi i banjove Sandunov. Sundimtari gjeorgjian shkoi gjithashtu në Vsekhsvyatskoe. Meqenëse numri i kolonisë gjeorgjiane në Moskë doli të ishte shumë i lartë - disa mijëra njerëz - iu ndanë gjithashtu toka të bukura në Presnya, në zonën e rrugëve të sotme Gruzinskie dhe Tishinka. Kështu, në Moskën e vjetër u formuan dy vendbanime kryesore gjeorgjiane: më e vjetra ishte në Vsekhsvyatskoye, e dyta - në Presnya. Shtëpia luksoze e Vasily Golitsyn në Okhotny Ryad iu dha gjithashtu atyre, dhe Pjetri ua dha Manastirin Donskoy si një oborr gjeorgjian. Në 1712, nën altarin e Katedrales së Madhe Donskoy, u shenjtërua një kishë kishëz për nder të Prezantimit të Zotit, e cila u bë varri i mbretërve dhe princërve gjeorgjianë.

Kisha e të Gjithë Shenjtorëve u bë gjithashtu varri i gjeorgjianëve të Moskës. Ivan Bagration, babai i gjeneralit të famshëm P.I., u varros në varrezat e tij. Bagration. Vetë komandanti ngriti një monument në varrin e babait të tij. Në atë kohë, e gjithë fisnikëria gjeorgjiane e Moskës kishte hyrë në shoqërinë e lartë të Moskës dhe shumë u bënë anëtarë të Klubit Anglez, si Peter Bagration. Kjo është arsyeja pse ai u nderua pas Betejës së Shengrabenit në klubin anglez në bulevardin Strastnoy. Ushtarët rusë jo vetëm që nuk u turpëruan nga kombësia e tij, por edhe e quajtën atë në mënyrën e tyre: "Ai është Zoti i Ushtrisë". Vetë Pjetri I vizitoi Vsekhsvyatsky me mikun e tij Alexander Archilovich kur ai ishte ende gjallë, dhe më pas vizitoi motrën-trashëgimtare këtu dhe festoi me të natën në janar 1722, kur mbërriti në Moskë për të festuar Paqen e Nystadt - fitoren në Veri. Lufta . Të nesërmen në mëngjes, një procesion triumfal u nis nga Vsekhsvyastkoye në Kremlin: një flotilje e tërë anijesh hipën rreth Moskës me sajë. Dhe pak më vonë, më 30 gusht 1723, një procesion me reliket e shenjta të princit të bekuar Alexander Nevsky u ndal në Vsekhsvyatsky, kur, me urdhër të Pjetrit, ata u transferuan nga Vladimir në kryeqytetin e ri verior, dhe gjatë rrugës ata nderuar Moskën.

Tsarevich Alexander Archilovich u kap gjatë Luftës së Veriut dhe vdiq në Stokholm në 1711, duke mos lënë pasardhës. Të gjithë shenjtorët i kaluan motrës së tij Daria Archilovna. Ajo ndërtoi një kishë të re të bukur këtu në 1733-1736, e cila ka mbijetuar deri më sot. Altari kryesor është shenjtëruar për nder të të gjithë shenjtorëve, dhe dy kapela janë shenjtëruar për nder të ikonës "Gëzimi i të gjithë atyre që pikëllojnë" dhe në emër të të drejtëve Simeon, Marrësit të Zotit dhe Anna Profeteshë. Kjo kishëz e fundit u shenjtërua për nder të emrit të Perandoreshës Anna Ioannovna, e cila favorizoi Daria Archilovna, dhe në shkurt 1730 qëndroi në Pallatin e Udhëtimit të Gjithë Shenjtorëve. Sidoqoftë, ekziston një mendim tjetër: froni u shenjtërua në emër të patrones qiellore të perandoreshës për të shmangur turpin.

Ai shkurt ishte vërtet fatal për Rusinë. Ngjarjet e majit 1682 bënë jehonë sikur në një jehonë të largët e të shtrembëruar. Dukesha Anna Ioannovna e Courland, mbesa e Pjetrit dhe vajza e bashkësundimtarit të tij, Car Ivan Alekseevich, erdhi në Vsekhsvyatskoe. Ajo erdhi në Moskë për të pranuar fuqinë e ofruar nga Këshilli i Lartë i Privatësisë - elita politike e Rusisë. Jo shumë kohë më parë, në janar 1730, Pjetri II vdiq në Pallatin Petrovsky, duke mos lënë asnjë testament dhe madje duke mos pasur kohë për t'u martuar. Në Të Gjithë Shenjtorët, Anna Ioannovna priti anëtarët e këshillit në fjalë. Synimi i tyre ishte të kufizonin pushtetin autokratik me "kushte", domethënë detyrime të caktuara, kushte që kufizonin vullnetin e autokratit në favor të një organi të ri qeveritar - Këshillit të Lartë të Privatësisë. Historianët ndonjëherë e quajnë këtë "sipërmarrje" pararendëse të një monarkie kushtetuese, embrioni i idesë së saj. Anna Ioannovna fillimisht u pajtua me kushtet, por më pas, për një sërë arsyesh politike, ajo denjoi t'i "shqyen" këto kushte, pas së cilës "sipërmarrja" e kufizimit të pushtetit të autokratit u harrua për një kohë të gjatë. Atë ditë, më 25 shkurt, kur Anna Ioannovna prishi gjendjen e saj, në qiell u shfaq një dritë e kuqe, e cila u konsiderua si një shenjë e pafavorshme.

Dhe kisha e sapondërtuar e Gjithë Shenjtorëve u bë qendra e kolonisë gjeorgjiane në Moskë, dhe shërbimet atje në një kohë kryheshin në gjuhën gjeorgjiane. Në fund të shekullit të 18-të, pronari i ardhshëm i fshatit të Gjithë Shenjtorëve, Princi Georgy Bakarovich, rinovoi tempullin dhe ndërtoi një vend mbretëror në korin e majtë. Kjo ishte kulmi i të Gjithë Shenjtorëve, ku qëndronte Pallati Veror me një kopsht luksoz, serra dhe një pellg përgjatë të cilit të ftuarit bënin udhëtime me varkë në gondola. Dhe në ditën e festës patronale në Të Gjithë Shenjtorët kishte një festë të madhe popullore. Në 1812, tempulli dhe fshati u shkatërruan nga ushtarët e Napoleonit, por me përpjekjet e Tsarevich George gjithçka u restaurua dhe tempulli u dekorua bukur.

Pas Luftës Patriotike, Autostrada e Shën Petersburgut, duke filluar nga Tverskaya Zastava, sipas dekretit të Carit, filloi të ndërtohej dhe popullohej me denjë nga banorët fisnikë të verës. Disa prej tyre u caktuan në famullinë e kishës së Shën Vasilit të Cezaresë në Tverskaya, dhe një pjesë tjetër në Kishën e Gjithë Shenjtorëve, kështu që në famullinë e tij përfundoi edhe aristokracia e Moskës, për shembull, Princi Obolensky. Vetëm me ndërtimin e Kishës së Shpalljes në Parkun Petrovsky në mesin e shekullit të 19-të, disa banorë të shquar të verës u bënë famullitarët e saj, duke lënë Vsekhsvyatskoye. Dihet se në vitin 1916, dhjaku i Kishës së Gjithë Shenjtorëve ndihmoi piktorin e ikonave A.D. Borozdin për të pikturuar kishën e Ungjillit. Kisha e Gjithë Shenjtorëve gjithashtu u rinovua disa herë. Para revolucionit, kjo ishte një nga famullitë më të mëdha në Moskë dhe tempulli mund të strehonte disa mijëra adhurues.

Pas ndërtimit të autostradës në vitet 1830, filluan festimet masive në Vsekhsvyatskoye. Nëse në parkun fqinj Petrovsky fisnikëria preferonte të argëtohej, atëherë në parkun më të largët Vsekhsvyatsky ishin moskovitë të zakonshëm që preferonin të argëtoheshin. Banorët e verës, veçanërisht oficerët me familjet e tyre, gjithashtu filluan të vendosen këtu, më afër Fushës Khodynskoye, ku ndodheshin kampet verore të garnizonit të Moskës. Këtu, në Grove të Gjithë Shenjtorëve, në vitin 1878, u ngrit Strehimi i Aleksandrit për ushtarët e gjymtuar dhe të moshuar të luftës së sapombaruar ruso-turke. Për nder të veprës së tyre, në Moskën e vjetër u ngritën dy kapela përkujtimore: heronjve të Plevna në Portën Ilyinsky dhe Kapelës Alexander Nevsky në Sheshin Manezhnaya. Sipas legjendës, streha në Vsekhsvyatskoye u ndërtua afër vendit ku u ndal procesioni me reliket e Shën Aleksandër Nevskit në Moskë në 1723.

Pak para revolucionit, kur po ndodhte një luftë tjetër - Lufta e Parë Botërore, në afërsi të të Gjithë Shenjtorëve, pranë kishës së saj, u krijua një varrezë vëllazërore për ushtarët e rënë rusë. Dukesha e Madhe e Shenjtë Elizaveta Feodorovna, e cila lindi me idenë e krijimit të kësaj varreze, mori patronazhin zyrtar mbi të, ajo u mbështet nga qeveria e qytetit të Moskës, duke marrë një vendim përkatës në tetor 1914. Varreza ishte vërtet vëllazërore - ishte menduar për varrosjen e oficerëve, ushtarëve, urdhtarëve, infermierëve dhe të gjithë atyre që vdiqën "gjatë kryerjes së detyrës së tyre në teatrin e operacioneve ushtarake", të cilët ranë në fushën e betejës ose vdiqën nga plagët në spitalet. Toka është blerë për të nga pronari vendas A.N. Golubitskaya. Sergei Vasilyevich Puchkov, një anëtar i Dumës së qytetit të Moskës, u bë administratori i varrezave - me përpjekjet e tij, disa vjet më parë, në Moskë u ngrit një monument për "mjekun e shenjtë" F. Haas, i cili, për fat, tani qëndron. në Maly Kazenny Lane.

Hapja e Varrezave Vëllazërore u bë më 15 shkurt 1915. Elizaveta Fedorovna ishte e pranishme në të. Pranë varrezave u shenjtërua një kishëz, ku u mbajt shërbimi i varrimit për të varrosurit e parë. Në total, rreth 18 mijë njerëz pushojnë këtu. Në verën e vitit 1917, Katkovët, të cilët kishin humbur dy djem në luftë, iu drejtuan Dumës së Moskës me një kërkesë për t'i lejuar ata të ndërtonin Kishën e Shpërfytyrimit në varreza me kapela në emër të Kryeengjëllit Mihail dhe Shën Andrea. i thirruri i parë - sipas emrit të ushtarëve të rënë. Ata ndanë të gjitha fondet e nevojshme për tempullin, por me kusht që të ndërtohet nga arkitekti A. Shchusev në stilin rus, me traditat e arkitekturës veriore. Kërkesa u përmbush - tempulli i ri u shenjtërua në 1918.

Koha për të mbledhur gurë

Revolucioni solli ndryshimet më radikale në zonën e Vsekhsvyatsky, kur i gjithë territori përreth fshatit u bë një terren testimi për eksperimentet socialiste në ndërtim. Filluam me një emër të ri për zonën, pasi emri i vjetër historik ishte i patolerueshëm. Në 1928, Vsekhsvyatskoe u kthye në fshatin Usievich - për nder të revolucionarit, emri i të cilit tani mban rrugën midis stacioneve të metrosë Aeroport dhe Sokol. Në vitin 1933 u shfaq emri Sokol, kur Vsekhsvyatskoye u bë dëshmitar dhe pjesëmarrës në eksperimentin e parë revolucionar në fushën e ndërtimit të banesave, i cili edhe atëherë po përjetonte një mungesë akute. Si një nga mjetet për të eleminuar deficitin, u shfaq ideja e kooperativave të ndërtimit të banesave, domethënë ndërtimi i shtëpive individuale në territoret e lira, kryesisht periferike të Moskës, që ishte Vsekhsvyatskoye. Kooperativa e parë e ndërtimit të banesave në Moskë ishte fshati eksperimental i Sokolit. Ishte elitë dhe u konceptua jo për punëtorët, por për inteligjencën - artistë, shkrimtarë, skulptorë, inxhinierë dhe zyrtarë të rangut të lartë. Kjo është arsyeja pse rrugët lokale u emëruan pas artistëve të mëdhenj rusë - Levitan, Polenov, Shishkin, Surikov...

Ndërtimi eksperimental me rëndësi kombëtare iu besua arkitektit konstruktivist V.A. Vesnin dhe A. Shchusev morën pjesë në projektimin e shtëpive. Eksperimentet, përveç vetë idesë së një kooperativë ndërtimi banesash, kishin të bënin edhe me arkitekturën e shtëpive të fshatit dhe me testimin e materialeve të reja të ndërtimit. Dhe më e rëndësishmja, këtu u prezantua e njëjta ide e një shtëpie-qyteti socialist, e cila ishte e pranishme në planin e "shtëpisë në argjinaturë" të famshme: fshati ishte një qytet i vetë-mjaftueshëm, i mbyllur me dyqanet e veta, kopshte, biblioteka dhe sektori i shërbimeve. Këtu jetonte artisti A.M. Gerasimov, mik dhe ideolog i Leo Tolstoy V.G. Chertkov, Krandievskys, e afërmja poete e të cilit u bë gruaja e shkrimtarit A.N. Tolstoi...

Masterplani i vitit 1935 parashikonte gjithashtu ndryshime në kishën e vjetër të Gjithë Shenjtorëve. Këtu duhej të kalonte një nga tre autostradat kryesore të rrezeve, e cila do të kalonte mu në Moskë. Kjo rreze kaloi përgjatë boshtit veri-perëndim - jug-lindje: nga Vsekhsvyatsky - deri te uzina e automobilave me emrin. Likhachev përmes qendrës së qytetit. Pas Luftës së Madhe Patriotike, kjo ide madhështore u braktis, por eksperimentet në ish-Vsekhsvyatsky vazhduan. Pastaj, "ato" shtëpi të famshme staliniste u ndërtuan këtu duke përdorur metodën e ndërtimit individual me shpejtësi të lartë. Këtu ata testuan lloje të reja të banesave luksoze të lartësive të ndryshme, paraqitjet individuale të apartamenteve dhe opsionet e dizajnit dekorativ.

Të gjitha këto eksperimente goditën Kishën e të Gjithë Shenjtorëve dhe Varrezat Vëllazërore. Në vitin 1923, tempulli u pushtua nga rinovuesit dhe në vitin 1939 u mbyll, ikonostasi i tij me pesë nivele u dogj publikisht në oborr dhe, si zakonisht, u ngrit një magazinë në vetë tempullin. Megjithatë, menjëherë pas restaurimit të patriarkanës, jeta iu kthye atij. Tashmë nga Pashkët e vitit 1946, ajo u shenjtërua përsëri - ky ishte një nga "rehabilitimet" më të hershme të një kishe të mbyllur në kohët sovjetike. Në të u shfaqën faltoret: imazhi i nderuar i Nënës së Zotit Kazan dhe ikona e të gjithë Shenjtorëve. Në Kishën e Gjithë Shenjtorëve më 29 qershor 1947, Patriarku i Moskës dhe i Gjithë Rusisë Aleksi I shenjtëroi Arkimandritin Nektary si peshkop të Petrozavodsk dhe Olonetsky. Kryeprifti Mikhail Galunov, i cili më parë kishte qenë rektor (për fat të keq, i fundit) i kishës luksoze të Klementit të Romës në Zamoskvorechye, u emërua rektor i Kishës së Gjithë Shenjtorëve. Këtu, në tempullin e Sokolit, ai krijoi një kor të mrekullueshëm. Por këmbanat e tempullit filluan të binin vetëm në 1979.

Një fat tragjik pësoi edhe Varrezat e Shenjta Vëllazërore. Në fund të vjeshtës së vitit 1917, aty u shfaqën varre të reja, në të cilat, me bekimin e Shenjtërisë së Tij Patriarkut Tikhon, u varrosën oficerë dhe kadetë që vdiqën në betejat revolucionare të nëntorit në Moskë. Tashmë në mesin e viteve 1920, varrezat u mbyllën dhe më pas u shkatërruan gjatë ndërtimit të metrosë, megjithëse, sipas burimeve të tjera, varrosjet e vetme vazhduan deri në vitet 1940. Ekziston një legjendë që një varr me një monument u ruajt sepse babai i luftëtarit të vrarë u shtri në gurin e varrit dhe tha: "Më shkatërroni bashkë me të". Monumenti u la sepse ky baba ishte personazh i shquar në Komisariatin Popullor të Ushqimit. Goditja e dytë për varrezat erdhi me rindërtimin socialist të zonës në vitet 1940, kur u shfaqën ndërtime të reja rezidenciale në zonën e Rrugëve Sandy. Kinemaja e Leningradit u shfaq në vendin e Kishës së Shndërrimit të shkatërruar. Një fat i ngjashëm pati edhe varrezat në Kishën e Gjithë Shenjtorëve: ajo u shkatërrua plotësisht para Olimpiadës 1980, duke lënë vetëm gurin e varrit nga varri i At Bagration.

Ndryshimet historike dhe politike të kohës sonë kanë pasur një efekt të favorshëm në Kishën e Gjithë Shenjtorëve, megjithëse, për fat të keq, ajo është bërë një nga "Kullat e Anuar të Pizës" në Moskë: animi i kambanores ishte për shkak të ujërave të lumenjtë Khodynka dhe Tarakanovka, të mbyllura në një kolektor, afërsia e metrosë dhe karakteristikat e tokës (jo rastësisht rrugët lokale janë quajtur Sandy). Në vitin 1992, Kisha e Gjithë Shenjtorëve mori statusin e një metokioni patriarkal dhe së shpejti tempulli dhe zona përreth u bënë një memorial i vërtetë historik ortodoks. U ngritën kryqe në kujtim të viktimave të Terrorit të Kuq, përfshirë dëshmorët e shenjtë Kryeprifti Gjon Vostorgov (rektori i fundit i Katedrales së Shën Vasilit) dhe peshkopi Efraim i Selingës, të cilët u pushkatuan në Parkun Petrovsky. Në parkun afër tempullit ka monumente për ata që ranë në Luftën Gjermane, Civile dhe të Madhe Patriotike, për Kalorësit e Shën Gjergjit, kadetët, gjeneralët dhe pjesëmarrësit në lëvizjen e Bardhë. Kujtimi i ushtarëve të Ushtrisë së Bardhë u nderua këtu për herë të parë në Rusi me një memorial të veçantë, kur në vitin 1994, me bekimin e Patriarkut Aleksi II, një monument për "Gjeneralët e Ushtrisë Perandorake Ruse dhe Lëvizjes së Bardhë". ” u ngrit pranë tempullit. Ishte në Kishën e Gjithë Shenjtorëve që filluan shërbimet vjetore përkujtimore për gjeneralin A.I. Denikin në ditën e vdekjes së tij më 7 gusht, dhe në shërbimin përkujtimor në 2002 atij iu dha nderime ushtarake këtu për herë të parë. Kohët e fundit, eshtrat e tij u transferuan në Rusi dhe u varrosën në varrezat e Manastirit Donskoy të Moskës.

Kapela Spaso-Preobrazhenskaya e Varrezave Vëllazërore, në rrugën Novopeschanaya, iu caktua Kishës së Gjithë Shenjtorëve dhe u restaurua në 1998. Tani atje përsëri po kryhen shërbime përkujtimore për ushtarët e vrarë. Dhe në gusht të vitit 2004, në 90-vjetorin e fillimit të Luftës së Parë Botërore, në Varrezat Vëllazërore u hap edhe një memorial historik. Më pas në Kishën e të Gjithë Shenjtorëve u shërbeu një shërbim përkujtimor dhe më pas një procesion fetar u drejtua në rrugën Novopeschanaya. Pak më herët, më 9 shkurt 2004, në përvjetorin e fillimit të Luftës Ruso-Japoneze dhe 100 vjetorin e arritjes së kryqëzorit "Varyag", në kishë u mbajt një shërbim përkujtimor për pjesëmarrësit në mbrojtje. të Port Arthurit, marinarët heroikë të kryqëzorit dhe të gjithë ushtarët rusë që luftuan për Atdheun.

Kisha e të Gjithë Shenjtorëve në Vsekhsvyatskoe. Fshati Vsekhsvyatskoe më parë quhej "Etërit e Shenjtë". Sot ky është rrethi i Sokolit, prandaj faltorja shpesh quhet "tempulli i Sokolit".

Sipas një versioni, All Saints u themelua në 1398, sipas një tjetër - në 1498.

Në 1608, kur ushtria cariste u detyrua të tërhiqej në luftë me Dmitry II të rremë, mashtruesi ishte në fshat për ca kohë. Sipas legjendës, ai la thesaret e tij në të Gjithë Shenjtorët përpara se të ikte.

Gjatë kohës së trazirave, fshati u plaçkit dhe u shkatërrua pothuajse plotësisht. Vetëm në vitin 1683, me iniciativën e Boyar Miloslavsky, Kisha prej guri e të Gjithë Shenjtorëve u ngrit në vendin e shkatërruar dhe fshati u quajt tani e tutje Të Gjithë Shenjtorët.

Më vonë pasuria u zotërua nga fëmijët e mbretit Archil II. Në 1711, Daria Archilovna u bë pronare e Të Gjithë Shenjtorëve.

Nga historia e ndërtimit të tempullit në Sokol

Princesha gjeorgjiane ishte iniciatorja e ndërtimit të një Kishe të re të Gjithë Shenjtorëve në vendin e kishës së vjetër. Në këtë formë tempulli do të mbijetojë edhe sot e kësaj dite.

Puna e ndërtimit filloi në 1733. Ndërsa ata po bënin këtë, një kishë prej kanavacë u ndërtua aty pranë. Në më pak se gjashtë muaj ngrihen dhe shenjtërohen dy kapela të tempullit dhe pas 3 vitesh shenjtërohet tempulli kryesor.

Në 1812, Kisha e Gjithë Shenjtorëve vuajti shumë: brenda mureve të saj francezët ngritën një stallë për kuajt. Një vit më vonë, ndërtesa u restaurua dhe u shenjtërua përsëri.

Në mesin e shekullit të 19-të, popullsia e Vsekhsvyatsky u rrit ndjeshëm. Kisha "e ulët, e errët" nuk i plotësonte më nevojat e famullitarëve të rinj të shumtë. Në 1886 u zgjerua.

Në fillim të shekullit të 20-të, ndërtesa përsëri kishte nevojë të zgjerohej për shkak të një rritjeje tjetër të numrit të fshatarëve. Në vitin 1902 filloi puna për zgjerimin e faltores.

Tempulli pas revolucionit dhe sot

Në vitin 1917, Kisha e të Gjithë Shenjtorëve në Sokol ndodhej brenda kufijve të qytetit. Përpjekjet për ta mbyllur atë dhe për të vendosur një klub në ndërtesë ishin të pasuksesshme. Kisha iu bashkua lëvizjes rinovuese, e cila e ndihmoi të mbijetonte.

Shërbimet filluan të kryheshin sipas ritit të Rinovimit. Numri i famullitarëve filloi të zvogëlohej. Në vitin 1939, tempulli u mbyll, ikonostasi me 5 nivele u dogj publikisht dhe një magazinë u vendos në ndërtesë.

Në vitin 1945, falë përpjekjeve të famullitarëve, Kisha e të Gjithë Shenjtorëve u bë sërish funksionale. Dihet se besimtarët iu drejtuan Kalininit me kërkesa për ta hapur, madje letra arritën edhe në Stalin. Të vjetrit thanë se Udhëheqësi e vizitoi faltoren më shumë se një herë pas hapjes së saj.

Për një kohë të gjatë tempulli ishte i vetmi që funksiononte në veri të Moskës. Nuk është për t'u habitur që këtu kishte mjaft famullitarë.

Në vitin 1992, kisha u bë një oborr patriarkal.

Në vitet 2000, në tempull u kryen punime restauruese: piktura u përditësua, u vendosën zile në kambanore dhe pjesa e jashtme e ndërtesës u dekorua me mozaikë. Pranë kishës u shfaq një shtëpi famullie, ku kishte një dyqan kishe dhe një shkollë të së dielës. Në vitin 2007, tempulli në Sokol u rishenjtërua.

Kisha e të Gjithë Shenjtorëve pranë stacionit të metrosë Sokol. Kisha është në mes të rrëmujës - dhe vetë rrëmuja, sado e zhurmshme. Ky nuk është Sheshi i Kuq apo kisha të mëdha - si Katedralja e Krishtit Shpëtimtar apo Katedralja Kazan - ku mbretëron përtacia e qetë turistike dhe jo dridhjet. Kjo është diçka krejtësisht e ndryshme - mbingarkesë urbane e pakompromis. Kjo është ajo që rrethon kishën dikur fshatare në Sokol, e cila është gati 300 vjeçare.

Kisha e të Gjithë Shenjtorëve pranë stacionit të metrosë Sokol

Pra, shumë afër është Leningradsky Prospekt. Jo vetëm një autostradë e gjerë, por një fluks trafiku me shumë nivele (një rrugë në tokë dhe një rrugë nën tokë) - një arterie asfalti që e ndan zonën në dy pjesë.

Tempulli ndodhet në hyrje të stacionit të metrosë Sokol. Vetë stacioni u hap në vitet '30, por ky holl i veçantë u ndërtua në fund të viteve '40. Hyrja në tempull dhe hyrja në metro janë disa metra larg njëra-tjetrës:

Në përgjithësi, i gjithë ky territor u bë Moskë në 1917. Më parë, ky ishte fshati i Gjithë Shenjtorëve - emërtuar për nder të kësaj Kishe të Gjithë Shenjtorëve. Dhe stacioni i metrosë supozohej të quhej Vsekhsvyatskaya, por më pas u riemërua "Sokol" - për nder të Fshatit të Artistëve aty pranë, i cili quhej "Falcon", dhe i cili ka mbijetuar deri më sot.

Kështu duket tani. Një mrekulli e vërtetë në mes të gurit gjigant të Moskës:

Një fshat i vërtetë!

Në përgjithësi, para Luftës, fshati filloi të "modernizohej" shpejt. Pranë Kishës së të Gjithë Shenjtorëve në Sokol filluan të ndërtojnë një Shtëpi të madhe Gjenerali. Vetë kisha u mbyll në vitet '30...

Pra, kjo është se si dukej e gjitha. Një shtëpi e madhe guri, dhe ka ende shtëpi prej druri përreth. Tempulli nuk është i përfshirë në kornizë, ai është menjëherë në të majtë të shtëpisë:

Tempulli në Sokol: histori

Është interesante se Kisha e të Gjithë Shenjtorëve në Sokol u mbyll për një periudhë të shkurtër kohore në krahasim me kishat e tjera: më pak se 10 vjet. Menjëherë pas luftës, në vitin 1946, ajo u hap përsëri dhe për një kohë të gjatë u bë e vetmja kishë, në fakt, funksionale në zonën e gjerë rreth saj. Radhë të mëdha radhiten këtu për ujë të shenjtë në festat e kishës. Ata thonë se edhe Joseph Stalin erdhi në tempullin në Sokol.

Pse erdhi Stalini në këtë kishë? Dhe pse filluan ta hapnin fare? Në fund të fundit, aty pranë qëndronte ajo që dukej të ishte një nga ndërtesat më të rëndësishme të banimit në Moskë për BRSS - Generalsky, ku jetonin shumë udhëheqës të famshëm ushtarakë (përfshirë Marshalin e Forcave Tank Katukov, i cili mbronte heroikisht afrimet drejt Moskës - pjesërisht ishte falë taktikave të betejës së tankeve ai shpiku që gjermanët nuk arritëm në Moskë aq shpejt sa ishte planifikuar).

Tempulli në Sokol. Foto e viteve 1960. Djathtas: Shtëpia e Gjeneralit.

Fakti është se në sytë e publikut, kisha në Sokol u bë - ose duhej të ishte bërë - një simbol i miqësisë midis popujve rus dhe gjeorgjian. Sepse u themelua në shekullin e 18-të nga princesha Imereti Daria Archilova. Imereti është një rajon në Gjeorgjinë Perëndimore. Vitet e para, shërbimet në këtë tempull në përgjithësi kryheshin vetëm në gjuhën gjeorgjiane, dhe më pas - kur tempulli kaloi në rusisht - mbetën ende disa rituale gjeorgjiane, të cilat me sa duket u kryen deri në shekullin e 20-të.

Në përgjithësi, Joseph Stalin, një vendas nga Gjeorgjia, nëse ai vizitoi tempullin në Sokol, atëherë ndoshta kjo ishte arsyeja.

Epo, tani ky nuk është më fshati Vsekhsvyatskoe, apo edhe Moska e viteve 50, por një pjesë e një metropoli gjigant në të cilin jetojnë 16 milionë njerëz.
Tempulli është i rrethuar nga Leningradsky Prospekt dhe metro nga njëra anë, dhe nga ana tjetër nga një rrugë në të cilën ndodhen daljet dhe hyrjet në dyqane...

...dhe parkimi i makinave.

Dhe në anën e tretë ka një zonë të madhe transporti. Autobusët.

Një ndërtesë e tmerrshme rrëmujë po bllokon tempullin 🙁

Dhe më parë ishte kështu:

Megjithatë, çfarë ka për të trishtuar për kotësinë... Çdo kishë ka fatin e vet - dhe nuk është as më i mirë e as më i keq se një tjetër, por thjesht i veti - i veçantë.

Një tempull tjetër - për shembull, diku në qendër të Sadovoye - duket se nuk është i prangosur nga kotësia dhe kotësia, por brenda tij është gjithashtu bosh - sepse nuk ka kush të shkojë në të: askush nuk jeton përreth, vetëm zyra dhe hotele. ..

Dhe një kishë, si tempulli në Sokol për shembull, - mirë, po, ndodhet në zemër të rrjedhës njerëzore.

Dhe ja çfarë është e rëndësishme:

“Sikur ta dinit se sa njerëz është kjo kishë, sikur po mbytet në turmë, për sa shumë është bërë portë për në Kishë!” më tha një herë një prift që shërben në kishën në Jugo-Zapadnaya ishte e vetmja famulli në territorin e gjerë të zonës së banimit dhe ishte gjithnjë e mbushur me njerëz që vinin e dilnin prej saj, edhe gjatë ditëve të javës...

Të bëhesh, në mes të rrëmujës, një portë për në Kishë - nuk është aq e mrekullueshme!

Epo, dhe një gjë tjetër: të jesh një kishë funksionale në BRSS pikërisht nën dritaret e shtëpisë ku jetojnë gjeneralët dhe marshallët... Është edhe ky një fat i mrekullueshëm!

Kisha e Gjithë Shenjtorëve në Sokol: orari i shërbimeve

Shërbimet në Kishën e të Gjithë Shenjtorëve në Sokol mbahen çdo ditë.

Gjatë ditëve të javës dhe të shtunave, Liturgjia fillon në orën 8:00

Të dielave dhe në festat e mëdha shërbehen dy liturgji - në orën 7:00 dhe 10:00.

Orari i shërbimeve mund të ndryshojë. Shikoni në faqen zyrtare të famullisë.

Të gjithë shenjtorët, lutuni Zotit për ne!

Manastiri i burrave në emër të shenjtorëve të Atit të Shtatë Këshillave Ekumenik në rrugën e lashtë Tver është i njohur që nga viti 1398. Në shekullin e 15-të. Fshati i Etërve të Shenjtë u ngrit aty pranë. Në shekullin e 17-të ajo u shfuqizua, dhe kisha u bë një kishë famullitare, tokat u transferuan në Katedralen e Kryeengjëllit të Kremlinit dhe ishin në zotërim të saj për rreth njëqind vjet. Nga gjysma e dytë e shekullit të 17-të, fshati Vsekhsvyatskoye kaloi në zotërimin e Princit Ivan Mikhailovich Miloslavsky, kushëri i Tsarina Maria Ilyinichna. Me emrin e tij lidhet ndërtimi në vitin 1683 i një kishe të vogël të tipit tendë prej guri në emër të Gjithë Shenjtorëve, e cila qëndroi deri në vitin 1733.

Në 1812, tempulli u shkatërrua nga trupat Napoleonike, por shpejt u restaurua. Më 1886 (arkitekt A.P. Popov) dhe 1902-1905. (arkitekti I. Blagoveshchensky) tempulli u zgjerua.

Në vitet 1902-1903 u ndërtua shtëpia e klerit dhe shkolla e famullisë. Në vitin 1903, Mitropoliti Vladimir (Epifania) shenjtëroi kapelën për nder të ikonës së Nënës së Zotit "Gëzimi i të gjithë atyre që pikëllojnë" në 1905, froni në kapelën e rindërtuar të Trinisë së Shenjtë u shenjtërua. Simeoni dhe Anna. Tempulli përmban vendet e varrimit të princave gjeorgjian Tsitsianov dhe Bagrationov, të cilët në shekujt 18-19. i përkiste fshatit. Të gjithë Shenjtorët. Në vitin 1923, tempulli u pushtua nga rinovuesit. Në vitin 1939, tempulli u mbyll dhe ikonostasi me pesë nivele i shekullit të 18-të. shpërtheu dhe u dogj përpara tempullit "për ndërtim".

Në vitin 1945, banorët vendas arritën hapjen e tempullit dhe Mitropoliti Nikolai (Yarushevich) kreu shenjtërimin. Në vitet 1960-80 një oborr i gjerë i lashtë me gurë varresh të shekujve 18-19. u shkatërrua nga autoritetet.

Në vitet 1990. Mbi mbetjet e varrezave u vendosën gurët e varreve-kryqe simbolike në kujtim të viktimave të Terrorit të Kuq të vitit 1918, edhe eshtrat e shenjta të Kryepriftit Gjon Vostorgov dhe Peshkopit. Efrem (Kuznetsov).

Në kryeqytetin e Federatës Ruse ka një numër të madh kishash, manastire dhe tempujsh të ndryshëm, secila prej të cilave mbart një vlerë të caktuar, historike, në një farë mënyre arkitekturore dhe, natyrisht, shpirtërore për të gjithë përfaqësuesit e fesë ortodokse.

Priftërinjtë nga shekuj të ndryshëm pohojnë se në Moskë Kisha e të Gjithë Shenjtorëve, e cila ndodhet në Sokol afër stacionit të metrosë, meriton vëmendje të veçantë.

Janë pikërisht këto të dhëna që katedralja nuk mund të mungojë, më shumë se një mysafir i kryeqytetit, sepse çdo ditë duke vizituar këtë apo atë atraksion, të gjithë kalojnë pranë Kishës së Gjithë Shenjtorëve.

Informacion historik

Si në kohët e kaluara ashtu edhe sot, Kisha e të Gjithë Shenjtorëve në Sokol përshëndetet çdo ditë nga një numër i madh besimtarësh të krishterë ortodoksë, të cilët shkruajnë shënime, lënë qirinj të ndryshëm pranë një ose një tjetër fytyre të shenjtë dhe gjithashtu ofrojnë një akathist drejtuar shenjtorëve.

- Mbretëresha Qiellore, domethënë Nëna e Zotit, e cila quhet "Kazan";

- një imazh i ndritshëm i quajtur "Gëzimi i papritur i atyre që vajtojnë";

- imazhi i mrekullueshëm "Rimëkëmbja e të humburve";

- ikona "Mbretëresha e të gjithëve";

- lista "Shpejtë për të dëgjuar";

- Imazhi i shenjtë i Shën Nikollës së Pëlqyeshme;

- ikona e Shën Serafimit dhe shumë të tjerëve.

Rrjedhimisht, mund të themi se këtu çdo banor i kryeqytetit ose mysafir do të jetë në gjendje të komunikojë me të Plotfuqishmin, engjëjt e tyre mbrojtës, një ose një tjetër shenjtor të papërlyer.

Është e rëndësishme të kihet parasysh se besimtarët dhe pelegrinët e trajtojnë Kishën e të Gjithë Shenjtorëve në Sokol me dashuri të veçantë, pasi këtu jo vetëm që mund të bëni lutje, por edhe të ofroni një lloj mbështetjeje vetë, pasi shërbëtorët e tempulli janë të angazhuar jo vetëm në mëshirë, por edhe në bamirësi. Priftërinjtë na kujtojnë se ata marrin pjesë edhe në aktivitete të caktuara shoqërore, prandaj ofrojnë mbështetje të veçantë hyjnore dhe shpirtërore për të burgosurit.

Sigurisht, nuk mund të injorohet veçoria dalluese e mrekullueshme e Kishës së të Gjithë Shenjtorëve në Sokol nga katedralet e tjera të vendosura në rajonin e Moskës, sepse është këtu që mund të vizitoni pikën ekzistuese të grumbullimit dhe shpërndarjes për veshje. Kështu, besimtarët e krishterë ortodoksë po përpiqen të ndihmojnë njëri-tjetrin, si dhe familjet jashtëzakonisht të varfra.

Priftërinjtë nuk harrojnë të përmendin se Kisha e të Gjithë Shenjtorëve në Sokol ka bashkëpunuar me Shoqërinë e të Verbërve të Moskës për një kohë të madhe, kështu që çdo besimtar, nëse dëshiron, mund të ndihmojë një të verbër, qoftë edhe për momentin. kur ai është duke marrë pjesë në një shërbim.

Orari i Shërbimit

Siç u tha më herët, një numër i madh i besimtarëve të krishterë ortodoksë vijnë çdo ditë në kishë për të marrë pjesë në një ose një tjetër shërbim, për të kryer bamirësi ose për të marrë pjesë në liturgjinë hyjnore. Priftërinjtë u kujtojnë famullitarëve se çdo aktivitet në tempull kryhet në mëngjes nga rreth orës 8:00 deri në mbrëmje. Është e rëndësishme të kihet parasysh se Liturgjia Hyjnore në festa mbahet në orën 10:00 të mëngjesit, dhe në gjashtë e gjysmë të mbrëmjes mund të vini në rrëfim.

Mos harroni gjithashtu se në Kishën e të Gjithë Shenjtorëve në Sokol ka një shkollë moderne të së dielës, si dhe një kor trajnimi për fëmijë.

Pas Liturgjisë Hyjnore, çdo besimtar i krishterë ortodoks mund të urdhërojë një lutje ose shërbim përkujtimor.

Klerikët së bashku me famullitarët pohojnë se Kisha e të Gjithë Shenjtorëve në Sokol është e lumtur të mirëpresë çdo besimtar dhe t'i japë atij çdo ndihmë të mundshme.