Počiatočný úspech vo vojne bol na strane Anglicka, ktoré získalo veľké víťazstvá nad francúzskymi jednotkami v dvoch veľkých bitkách – pri Crecy (1346) a pri Poitiers (1356). Dojem, ktorý vo Francúzsku vyvolala porážka francúzskej armády pri Poitiers, bol doslova ohromujúci. „Ľudia sa k rytierom, ktorí sa vrátili z bojiska, správali s takou veľkou nenávisťou a takým odsúdením, že v dobrých mestách ich každý vítal palicami...“ napísal jeden z jeho súčasníkov. Je celkom pochopiteľné, že vojenské porážky podkopali akúkoľvek autoritu prvých Valois. Už po porážke pri Krécii na generálnom stavovskom úrade zvolanom Filipom VI. dávali mešťania otvorene najavo svoju nespokojnosť s kráľovskou politikou a kráľovskými radcami. Ešte ťažšia pre masy bola porážka pri Poitiers. Vojnou najviac trpeli roľníci. Ich farmy boli zničené a feudálne vykorisťovanie sa zvýšilo kvôli vojenským výdavkom. Preto medzi roľníckymi masami narastala nespokojnosť s existujúcim poriadkom vecí. Rovnaká nespokojnosť rástla aj v mestách. Po porážke francúzskej armády pri Poitiers začali mešťania Francúzska ostro prejavovať nespokojnosť s politikou vlády a žiadali ich vyzbrojenie, kontrolu nad míňaním financií a očistu štátneho aparátu. V mestách severného Francúzska sa začali nepokoje, v Paríži sa uskutočnilo povstanie, ktoré viedol kupecký predák Etienne Marcel. Dauphin (dedič) utiekol z Paríža s feudálmi a začal sa pripravovať na potlačenie povstania. Ale v tom čase mali Parížania nového spojenca v osobe rebelujúcich roľníkov.

Roľnícke povstanie v severnom Francúzsku, ktoré sa začalo koncom mája 1358, bolo jedným z najväčších roľníckych protifeudálnych povstaní v západnej Európe počas stredoveku. Názov „Jacquerie“ dostal podľa prezývky francúzskych roľníkov „Jacques-bon“ („Jacques prosťáček“), ktorú im dali šľachtici. Jacquerie bola odpoveďou roľníkov na nemilosrdné vykorisťovanie, ktorému bolo vystavené feudálmi v podmienkach pokračujúceho rastu produkcie a výmeny tovarov vo Francúzsku. Jacquerie bola jedným z najvýraznejších prejavov krutého triedneho boja, ktorý sa v krajine zintenzívnil najmä v 14. storočí. Bezprostrednou príčinou povstania bolo prudké zhoršenie situácie roľníctva v súvislosti so storočnou vojnou. Anglické jednotky vládli Francúzsku ako doma a ničili roľnícke farmy. Francúzske jednotky postupovali rovnako. V intervaloch medzi nepriateľskými akciami boli roľníci okradnutí žoldniermi, ktorí zostali bez práce. Situáciu francúzskych roľníkov počas éry storočnej vojny realisticky vykreslil jeden z kronikárov 14. storočia Jean de Venette. Podľa neho v roku 1358: „... vinice, zdroj blahodarnej vlahy, ktorá obšťastňuje ľudské srdce, neobrábali polia ani neorali po kostoloch a domoch; ... niesli stopy všepohlcujúcich plameňov alebo predstavovali kopy smutných, stále dymiacich ruín, všade vládla najzúfalejšia bieda, najmä medzi roľníkmi, lebo vrchnosť ich zavalila utrpením, oberala ich o majetky a biedny život. Aj keď počet zostávajúceho veľkého i malého dobytka bol zanedbateľný, páni žiadali za každú hlávku 10 pevných za vola, 4 alebo 5 za ovcu chránili svojich vazalov pred nájazdmi a útokmi nepriateľov.“ Feudálny útlak v podmienkach úplného zničenia roľníckeho hospodárstva počas storočnej vojny upadol do neúnosného bremena pre roľníctvo. Okrem toho boli zbedačení roľníci povinní platiť vysoké dane a po bitke pri Poitiers aj nové platby na vykúpenie kráľa a pánov zo zajatia.

Roľnícke povstanie vypuklo spontánne. Keď dauphin nariadil odrezať všetky prístupy k Parížu, páni začali dávať svoje hrady v blízkosti mesta do pohotovosti. Všetky práce na spevnení hradov padli na plecia roľníkov. Okrem toho boli roľníci vystavení nekonečnému násiliu zo strany vojakov dauphina Charlesa, ktorí sa živili okrádaním miestneho obyvateľstva. 25. mája 1358 bol jeden z týchto oddielov vojakov zničený roľníkmi, ktorí sa potom rozhodli chopiť sa zbraní proti pánom. Povstanie, ktoré začalo v Beauvesy, sa rýchlo rozšírilo do Pikardie, Ile-de-France a čiastočne do Champagne, ktoré pokrylo veľkú časť severného Francúzska. Povstanie sa rozvíjalo bez akéhokoľvek vopred pripraveného plánu. Vzbúrení roľníci zničili feudálne hrady, zabili feudálov, ktorých zajali, a spálili všetky listiny, v ktorých boli zaznamenané roľnícke povinnosti. Povstalci nemali písaný program, svoje požiadavky formulovali slovne a zredukovali ich na jednu vec: „Vyhubiť všetkých vznešených ľudí do posledného! „Niektorí ľudia z dedín,“ napísal jeden z kronikárov, ktorých všetky sympatie boli na strane feudálnych pánov, „sa zhromaždili bez vodcu v Bovezi a spočiatku tam nebolo viac ako 100 ľudí Francúzskeho kráľovstva - rytieri a panoši - zneuctili a zradili kráľovstvo a že by bolo veľkým požehnaním ich všetkých zničiť." Ten istý kronikár nakreslil obrázky ľudového hnevu namiereného proti vykorisťovateľom a napísal, ako sa za pár dní vzbúrení roľníci „... tak rozmnožili, že ich už bolo dobrých 6 tisíc: kamkoľvek prešli, ich počet sa zvyšoval. z radov ich ľudí ich nasledovali...“

Čoskoro mali rebelskí roľníci, ktorí vykonali revolučné represálie proti feudálom, vodcu - Guillaume Col (Kal), pôvodom z bovezianskej dediny Melo. Guillaume Col, očividne dobre oboznámený s vojenskými záležitosťami, sa stal „generálnym kapitánom Jacques“. Vytvoril niečo ako kanceláriu, mal vlastnú pečať a vydával príkazy. Po zorganizovaní vzbúreneckých roľníkov do desiatok umiestnil do čela každej desiatky predáka, týchto predáka podriadil kapitánom a kapitánov priamo sebe. Inteligentný a prezieravý, úplne oddaný záujmom rebelov, Guillaume Col dokonale pochopil, že rozptýlení a slabo vyzbrojení roľníci potrebujú silného spojenca medzi obyvateľmi mesta, a pokúsil sa nadviazať spojenie s Etiennom Marcelom. Do Paríža vyslal delegáciu so žiadosťou o pomoc roľníkom v boji proti feudálom a okamžite sa presťahoval do Compiegne. Bohatí mešťania tam však rebelujúcim roľníkom nedovolili ísť. To isté sa stalo v Senlis a Amiens. Samozrejme, bohatí mešťania, v ktorých rukách bola mestská správa, neboli proti tomu, aby využili roľnícke hnutie pre svoje účely na zničenie najbližších feudálnych hradov, na vyvíjanie tlaku na dauphina Charlesa atď. uzavrieť spojenectvo s odbojnými roľníkmi. Bohatí mešťania sa báli o vlastné postavenie a majetok, obávali sa rozvoja revolučného hnutia a snažili sa mu klásť prekážky. Boli pripravení vstúpiť do spojenectva s vládnucou triedou, keď od nej dostali potrebné ústupky, a nie do spojenectva s revolučným ľudom. Len chudobnejšie vrstvy mešťanov sympatizovali s roľníkmi a poskytovali podporu rebelom (v Amiens, Beauvais a niektorých ďalších mestách). Neboli to však tieto vrstvy, ktoré určovali politiku miest, pretože chudobní v nich nehrali veľkú politickú úlohu. Postavenie Etienna Marcela zosobňovalo postoj bohatej časti mestského obyvateľstva k odbojným roľníkom. Na jednej strane Etienne Marcel vstúpil do kontaktu s roľníckymi oddielmi a dokonca im poslal oddiel Parížanov na pomoc, aby zničili opevnenia, ktoré feudáli postavili medzi Seinou a Oise a ktoré zasahovali do dodávok potravín do Paríža. Na druhej strane, Etienne Marcel povolal svoje jednotky späť práve vo chvíli, keď ich Guillaume Cal najviac potreboval, a nechal roľníkov tvárou v tvár dobre vyzbrojenému nepriateľovi. V tomto čase vystúpil proti roľníkom nový nepriateľ, kráľ Karol Zlý z Navarry, ktorého rýchle úspechy v prvých dňoch povstania vysvetľoval zmätok zaskočenej a v panike zaskočenej šľachty, ktorá hľadala spásu len za letu. V túžbe zmocniť sa francúzskeho trónu do vlastných rúk sa snažil využiť všeobecný zmätok, ktorý zachvátil vládnuce kruhy francúzskej spoločnosti po zajatí kráľa Jána Dobrého Britmi. Vojská dauphina Karola a vojská navarrského kráľa Karola Zlého sa teda súčasne postavili proti roľníkom.

Prvý úder rebelom zasadil Karol Zlý. S dobre vyzbrojenou armádou tisíc ľudí sa priblížil k dedine Melo, kde sa nachádzali hlavné sily rebelov. Guillaume Col správne usúdil, že roľníci nebudú môcť vyhrať bitku na otvorenom priestranstve a začal ich presviedčať, aby sa pohli smerom k Parížu. Ale roľníci nechceli poslúchnuť radu svojho vodcu a vyhlásili, že neustúpia ani o krok, keďže sú dosť silní na to, aby bojovali proti šľachticom. Potom Guillaume Col zoradil svoju armádu do boja. Úspešne rozmiestnil roľnícke oddiely na kopci, ktorý dominoval okoliu. Guillaume Col rozdelil celú svoju armádu na dve časti – každá po 3 000 ľuďoch, nariadil urobiť val z vozíkov a všemožnej batožiny a do prvej línie postaviť lukostrelcov z lukov a kuší. Samostatne bol vybudovaný jazdecký oddiel 600 ľudí. Pozícia, ktorú obsadili jednotky Guillauma Cohla, vyzerala tak pôsobivo a samotní roľníci boli naplnení takým bojovým zápalom, že sa Charles Zlý neodvážil zaútočiť na rebelov niekoľko dní. Potom Karol Zlý povolal Guillauma Cala do svojho tábora, údajne na vyjednávanie, a keď Guillaume, bez toho, aby zabezpečil svoju bezpečnosť rukojemníkmi, prišiel ku kráľovi Navarry, nariadil, aby ho zajali a spútali (10. júna). Zároveň bol daný signál na útok na sedliacky tábor a roľníci, ktorí zostali bez skúseného a šikovného vodcu, boli čoskoro porazení. „Charles, kráľ Navarry,“ napísal súčasník udalostí, „s celým svojím oddielom, ktorý bol veľmi veľký, zaútočil na Jacquesa a všetkých ich zničil, s výnimkou niekoľkých, ktorí sa uchýlili na jedno obilné pole a v noci utiekol...“. Ďalšie šľachtické oddelenie, ktoré išlo na pomoc Karolovi, po stretnutí so vzbúrenými roľníkmi na nich zaútočilo a bez milosti zničilo viac ako 1 300 ľudí a potom ďalších 800 roľníkov. Upálilo sa tam 300 ľudí, ktorí sa uchýlili do kláštora. Do 24. júna podľa súčasníkov zomrelo najmenej 20 tisíc roľníkov. Krvavé represálie brutálnych feudálov voči roľníkom sa zastavili až v auguste 1358, keď sa šľachtici báli, že ich polia nebude mať kto vyčistiť. Charles the Evil podrobil samotného Guillauma Cala mučivému mučeniu. Nariadil, aby ho „korunovali“ rozžeraveným statívom ako „roľníckeho kráľa“ a potom ho popravil. Na potlačení sedliackeho povstania sa rovnakou mierou podieľali francúzski aj anglickí rytieri, ktorí v tej chvíli zabudli na svoje rozdiely zoči-voči spoločnému nebezpečenstvu, ktoré ohrozovalo ich triednu prevahu, a rovnako kruto zabíjali vzbúrených roľníkov. Tak sa skončilo veľké roľnícke povstanie vo Francúzsku. Roľníci boli porazení. Hlavnými príčinami tohto neúspechu bola roztrieštenosť, dezorganizácia sedliackeho povstania a zrada zo strany majetných mešťanov. Napriek svojmu konečnému neúspechu mal Jacquerie veľký význam pre masy. Po Jacquerie feudáli dlho váhali so zintenzívnením vykorisťovania roľníkov. Jacquerie tiež prispeli k rýchlejšiemu oslobodeniu roľníkov z osobného nevoľníctva. Roľnícke povstanie, namierené proti feudálnemu vykorisťovaniu a otriasajúcemu feudálnym systémom, teda do určitej miery uľahčilo situáciu masám.

Po zlomení odporu roľníkov prišiel na rad rebelujúci Paríž. Dominancia kupeckej elity v hlavnom meste nepriniesla masám úľavu. Mestská chudoba nechcela ďalej podporovať Etienna Marcela v jeho boji proti Dauphinovi. Samotný Etienne Marcel, vystrašený rozsahom revolučných udalostí a uprednostňujúci, ako všetci bohatí mešťania, spojenectvo s feudálmi pred spojenectvom s povstalcami, vstúpil do rokovaní s Karolom Zlým a chcel sa zrejme vzdať hlavného mesta Francúzsko k nemu. Etienne Marcel však tento zámer nestihol zrealizovať. Raz v noci, keď obchádzal strážne stanovištia, ho zabili prívrženci dauphina Charlesa, ktorého potom pustili do mesta. Dauphin Charles sa po návrate do Paríža brutálne vysporiadal s hlavnými účastníkmi mestského povstania, ktoré sa rovnako ako Jacquerie skončilo porážkou. Kráľovská vláda, vystrašená ľudovými povstaniami, sa ponáhľala rokovať o mieri s Britmi.

Jacquerie - roľnícke protifeudálne povstanie vo Francúzsku v roku 1358. Svoje meno dostal podľa pohŕdavej prezývky „Jacques Bonhomme“, ktorú roľníkom dali šľachtici. Rozvoj tovarovo-peňažných vzťahov v 13. – 14. storočí, ktorý viedol k vytvoreniu prepojenia feudálneho panstva a trhu, prechodu na peňažnú rentu, posilnil túžbu feudálov zvyšovať svoje príjmy a spôsobil zvýšenie vykorisťovanie roľníkov. Storočná vojna 1337-1453 to zase viedlo k zvýšeniu početných feudálnych odvodov a daní a mor v roku 1348 spustošil dediny a zvýšil hospodársku devastáciu. Vojenské akcie, ktoré sa odohrali na území Francúzska a lúpeže najatých vojakov spôsobili ťažké škody v poľnohospodárstve. Po porážke Francúzov pri Poitiers v roku 1356 pripadli platby za výkupné za kráľa a pánov zo zajatia na podiel zničených roľníkov. Neúspechy počas vojny ešte viac umocnili nenávisť roľníkov voči feudálom.

Dôvodom povstania bolo na jar roku 1358 zavedenie dodatočných robotníckych prác na obnovu zničených hradných pevností. 28. mája v Bovezi asi 100 roľníkov z mesta Saint-Leu-d'Esseran zaútočilo na oddiel zbojníkov, ktorí okrádali dedinu a zabili 4 rytierov a 5 panošov. Spontánne povstanie, ktoré vypuklo, S. Ile rýchlo pohltilo -de-France, Vermandois, Brie, Pikardia a čiastočne Normandia a Champagne Povstalci zaútočili na šľachticov, zabili ich, vyplienili ich majetky, vypálili hrady a zničili záznamy o feudálnych povinnostiach K vidieckym farárom, ktorí pochádzali z ľudu, sa niekedy pridala aj mestská chudoba, ktorej heslo – zabiť všetkých šľachtických ľudí – jasne odhaľuje protifeudálny charakter povstania. Vlajka rebelov s obrazom ľalie - znak kráľovskej moci - zdôrazňuje ich oddanosť kráľovi.

Hneď v prvých dňoch povstania sa do čela roľníkov postavil roľník Guillaume Cal z dediny Mello, znalý vojenských záležitostí; jeho pomocníkom bol rytier. G. Kal sa snažil vniesť do radov roľníkov nejakú organizáciu, menoval veliteľov jednotlivých roľníckych oddielov, snažil sa ich akcie zjednotiť. Aby prilákal mešťanov do povstania, obrátil sa o pomoc na Etienne Marcel(pozri parížske povstanie v rokoch 1357-1358), ktorý však po vyslaní 300 ľudí využil roľníkov vo svoj prospech - s ich pomocou boli zničené pevnosti, ktoré zasahovali do dodávok potravín do Paríža, a potom bolo oddelenie Parížanov odvolal. Väčšina miest (Compiègne, Clermont, Rouen atď.) povstalcov v Amiens nepodporovala, na ich strane bola iba mestská chudoba. Niektoré mestá, napríklad Beauvais, Mo, sa pridali k roľníkom. Šľachtici, vystrašení činmi rebelov, začali zhromažďovať svoje sily pod vedením kráľa Navarra - Karol Zlý, ktorý vytvoril tisícovú armádu francúzskych a anglických rytierov. Keď sa o tom dozvedel G. Kal, presvedčil roľníkov, aby išli do Paríža v nádeji, že získa podporu obyvateľov mesta. Roľníci odmietli, verili svojim schopnostiam. Potom sa G. Kal začal pripravovať na boj a umiestnil svoju armádu na kopci medzi Mello a Clermont. 2 dni (8. a 9. júna) stáli proti sebe súperi bez toho, aby podnikli vojenskú akciu. 10. júna Karol Navarrský navrhol prímerie a vyzval G. Kahla na rokovania. Počas rokovaní bol G. Kal zajatý, mučený a sťatý. Kavaléria feudálov nečakane zaútočila na roľníkov a porazila ich armádu. Celé leto prebiehali masakry roľníkov; podľa kronikárov ich bolo vyhubených až 20 tisíc. Dôvody porážky Jacquerie boli: roztrieštenosť, spontánnosť, nepripravenosť hnutia – nedostatok plánu, programu, dostatok zbraní; dôvera v kráľovskú moc; nedostatok silného spojenca, ktorý by sa mohol stať ich hegemónom. Jacquerie mala veľký historický význam: odhalila obrovskú revolučnú energiu roľníkov, ich vôľu bojovať.

Zdrojom pre Jacquerie sú najmä kroniky zo 14. storočia: Froissart (ed. S. Luce, P., 1869-99), Jean de Venet (ed. H. Géraud, P., 1843-44) a Chronicle of the First Four Valois (ed. S. Luce, P., 1862). Najhodnotnejšia práca o žurnalistike v buržoázii. historiografia je „História Jacquerie“ od Luce (S. Luce, Histoire de la Jacquerie, P., 1859), ktorá využíva okrem kroník aj registre parlamentu, účtovného dvora atď. Berúc do úvahy progresívny význam Jacquerie, Luce však vidí príčiny úpadku Postavenie roľníkov nie je v posilňovaní feudálneho vykorisťovania, ale v drancovaní zbojníkov. V modernej francúzskej historiografii sa Jacquerie nepovažuje za sociálne hnutie a považuje ho za prejav zúrivosti roľníkov a ich smädu po lúpežiach (pozri J. Calmette, Le Moyen Age, P., 1951; E. Perroy, La guerre de Cent ans, P., 1939).

M. M. Šebentovej. Moskva.

Sovietska historická encyklopédia. V 16 zväzkoch. - M.: Sovietska encyklopédia. 1973-1982. Ročník 5. DVINSK - INDONÉZIA. 1964.

Roľníci vypália hrad feudálneho pána.

Čítajte ďalej:

Celý svet v 14. storočí (chronologická tabuľka).

Francúzsko v 14. storočí (chronologická tabuľka).

Literatúra:

Franz. dedina XII - XIV storočia. a Jacquerie. Dokumentácia. Preklad, úvod a poznámky. N.P. Gratsiansky, M.-L., 1935;

Semenov V.F., Jacqueriya, L., 1958.

Jacquerie

Vzbura v Paríži

8. júna sa s dobre vycvičenou armádou tisíc kopijí Karol Zlý priblížil k dedine Melo, kde sa nachádzali hlavné sily rebelov. Keďže napriek výraznej početnej prevahe nemali nevycvičení roľníci v otvorenom boji prakticky žiadnu šancu vyhrať, Guillaume Cal navrhol stiahnuť sa do Paríža. Sedliaci však nechceli počúvať presviedčanie svojho vodcu a vyhlásili, že sú dosť silní na to, aby bojovali. Potom Kal úspešne umiestnil svoje jednotky na kopec a rozdelil ich na dve časti; Vpredu urobil val z vozov a batožiny a umiestnil lukostrelcov a strelcov z kuší. Oddelenie jazdcov bolo postavené samostatne.

Pozície vyzerali tak pôsobivo, že Karl Navarskij sa týždeň neodvážil zaútočiť na rebelov a nakoniec sa uchýlil k triku - pozval Kala na rokovania. Guillaume uveril jeho rytierskemu slovu a nezabezpečil svoju bezpečnosť rukojemníkmi. Okamžite bol zajatý a pripútaný, po čom boli demoralizovaní roľníci porazení. Medzitým dauphinovi rytieri zaútočili na ďalší oddiel Jacquesa a tiež zničili mnoho rebelov.

Začal sa masaker rebelov. Guillaume Cal bol popravený po brutálnom mučení (kat ho „korunoval“ ako „roľníckeho kráľa“ umiestnením rozžeraveného železného statívu na hlavu). Do 24. júna bolo zabitých najmenej 20-tisíc ľudí a masaker začal utíchať až po amnestii vyhlásenej Dauphinom Charlesom 10. augusta, pred ktorou však mnohí feudáli zatvárali oči. Roľnícke nepokoje pokračovali až do septembra.

Kráľovská vláda, vystrašená ľudovými povstaniami, sa ponáhľala rokovať o mieri s Britmi.

O príčinách tejto revolty existuje veľa názorov a hoci bola spôsobená zvláštnymi okolnosťami, možno ju spájať s množstvom francúzskych stredovekých roľníckych nepokojov a nepokojov. Toto povstanie možno porovnať aj s anglickým povstaním Wata Tylera v roku 1381 a s táborským hnutím (husitským hnutím) v Českej republike. Povstanie v roku 1358 sa do istej miery stalo spojivom medzi stredovekými roľníckymi vzburami a náboženskými hnutiami začiatku Nového Času.

Historici polemizujú o triednom charaktere Jacquerie, a hoci nepopierajú prítomnosť šľachticov v radoch rebelov, spochybňujú homogenitu hnutia. Okrem toho, že Jacquerie bol okrem odmietania platenia daní motivovaný túžbou roľníkov brániť svoju dôstojnosť. Jacquerie vážne ovplyvnila vedomie ľudí a odteraz boli roľnícke nepokoje označené slovom „Jacquerie“ ako bežné podstatné meno.

Dôvody povstaní môžu byť tieto:

Storočná vojna, ktorá viedla k zvýšeniu daní.
Hlad a choroby v Európe, ktoré zhoršovali už aj tak ťažkú situáciu roľníkov.
Zintenzívnilo sa vykorisťovanie roľníkov, nastali zmeny v hospodárstve (obchode) a feudáli, ktorí chceli kupovať drahé tovary z iných krajín, začali požadovať peňažnú rentu.

Bibliografia

Bessmertny L. Predpoklady a povaha roľníckych hnutí vo Francúzsku v 14. storočí. // Francúzska ročenka. 1974. M., 1976
Bessmertny L. Demografické a sociálne procesy vo francúzskej dedine 14. storočia. // Francúzska ročenka. 1981. M., 1983
Konokotin A.V. Jacquerie 1358 vo Francúzsku // Vedecké poznámky štátu Ivanovo. ped. in-ta. T. 35. 1964
Francúzska dedina XII-XIV storočia. a Jacquerie. Dokumentácia. M.; L., 1935

Poznámky

Odkazy

Nadácia Wikimedia. 2010.

Pozrite sa, čo je „Jacquerie“ v iných slovníkoch:

- (Jacquerie od Jacquesa Bonhomma Jacques the Simpleton, prezývka, ktorú roľníkovi dali francúzski šľachtici), roľnícke povstanie vo Francúzsku v roku 1358, spôsobené zvýšeným útlakom, hospodárskou devastáciou počas storočnej vojny 1337 1453. Jeden z jeho vodcov ... ... Veľký encyklopedický slovník

JAQUERIA, Jacquerie, žena. (F kapitál) (francúzsky Jacquerie) (zdroj). Vzbura roľníkov vo Francúzsku v 14. storočí. Ušakovov vysvetľujúci slovník. D.N. Ušakov. 1935 1940 ... Ušakovov vysvetľujúci slovník

jacquerie- a Jacqueria... Slovník problémov s výslovnosťou a stresom v modernom ruskom jazyku

- (z franc. Jacques the Prostac, prezývka, ktorú roľníkovi dali francúzski šľachtici) roľnícke povstanie vo Francúzsku v roku 1358, spôsobené zvýšeným feudálnym útlakom, hospodárskou devastáciou počas storočnej vojny v rokoch 1337-1453. Jeden z vodcov...... Historický slovník

- (Jacquerie) tzv. roľníckeho povstania vo Francúzsku v roku 1358, spôsobeného podráždením, do ktorého sa Francúzsko dostalo v dôsledku vojen s anglickým Eduardom III. Šľachtici svojich sedliakov na posmech nazývali Jacques bon homme; preto ten názov...... Encyklopédia Brockhausa a Efrona

jacquerie- a f. jacquerie f. Vzbura francúzskych roľníkov v roku 1358. || trans. O spontánnom revolučnom hnutí roľníckych más. BAS 1. Ako sláva šľachty bledne v dyme Jacquerie/ov. K. Pavlovej. // Superanskaya Udar. 217. Vysoko schválené...... Historický slovník galicizmov ruského jazyka

Jacquerie- (Jacquerie), kríž, povstanie v severnom Francúzsku (máj jún 1358). Franz. Aristokracia pohŕdavo nazývala sedliaka Jacquesa Prosťáčka. Odtiaľ pochádza názov. povstania Jej vodcom bol Guillaume Cal. Dôvodom povstania bol prejav buržoázie v Paríži... ... Svetové dejiny

Jacquerie- (Jacquerie, z „Jacques Bonhomme“ „Jacques the Simpleton“, prezývka, ktorú roľníkovi dali francúzski šľachtici), roľnícke povstanie vo Francúzsku v roku 1358, spôsobené zvýšeným feudálnym útlakom, hospodárskou devastáciou počas storočnej vojny 1337 1453 ... ... Ilustrovaný encyklopedický slovník

- (Jacquerie, od Jacquesa Bonhoma „Jacques the Simpleton“, pohŕdavá prezývka, ktorú roľníkovi dali šľachtici) protifeudálne povstanie roľníkov vo Francúzsku v roku 1358. Spôsobil ho zvýšený feudálny útlak, hospodárska skaza (spojená s . ... ... Veľká sovietska encyklopédia

- (Jacquerie) kríž. antifeud. povstanie vo Francúzsku 1358. Svoj názov dostal podľa opovrhnutia. prezývka Jacques Bonhomme, ktorú dali roľníkom šľachtici. Rozvoj komoditného brlohu. vzťahy v 13. a 14. storočí viedli spory k nadviazaniu spojenia medzi rojom... Sovietska historická encyklopédia

1 lístok. Civilizácie starovekého východu. Civilizácie starovekého východu. Predpoklady pre vznik starovekých civilizácií Prvá informačná revolúcia nastala na úsvite formovania primitívnej spoločnosti a je spojená so vznikom artikulovanej reči. Druhá informačná súvisí s vynálezom písma. Predtým, ako hovoríme o civilizáciách starovekého východu, je potrebné povedať o predpokladoch formovania civilizácie vo všeobecnosti. Predpoklady pre formovanie civilizácie sa začali formovať v dobe neolitu (nová doba kamenná) - 4-3 tisícročia pred Kristom, sú spojené s neolitickou revolúciou - prechodom od prisvojovacích foriem hospodárenia k produkčným. V období neolitu došlo k 4 veľkým spoločenským deleniam práce: 1. oddelenie poľnohospodárstva, chovu dobytka, 2. oddelenie remesiel; 3 výber staviteľov, 4 vzhľad vodcov, kňazov a bojovníkov. Niektorí bádatelia nazývajú obdobie neolitu aj neolitickou civilizáciou. Jeho charakteristické črty: 1 domestikácia - domestikácia zvierat, 2 vznik stacionárnych osád, z ktorých najznámejšie sú Jericho (Jordánsko) a Catal Huyuk (Turecko) - prvé sídla mestského typu v histórii, 3 vznik tzv. susedné spoločenstvo namiesto príbuzenského a spoločného majetku, 4 vznik veľkých spolkov kmeňov, 5 negramotná civilizácia Koncom 4. tisícročia pred Kr. Neolitická civilizácia postupne vyčerpala svoj potenciál a začala sa prvá krízová éra v dejinách ľudstva, éra chalkolitu (doba medená kamenná) charakterizujú tieto parametre:1 chalkolit je prechod z doby kamennej do doby bronzovej;2 kov. (meď a jej zliatina) sa stáva prevládajúcim materiálom s cínovým bronzom);3 Eneolit - doba chaosu, neporiadku v spoločnosti, kríza v technike - prechod na zavlažované poľnohospodárstvo, k novým materiálom.

2 lístky. Civilizácia starovekého Grécka. Populácia Grécka na úsvite prvého tisícročia pred Kristom. e. zaoberajúca sa prevažne poľnohospodárstvom. Väčšinu obrábanej pôdy zaberajú obilie, významnú úlohu zohráva záhradníctvo a vinárstvo a olivy zostávajú jednou z popredných plodín, ktorými je dnes Grécko známe. Chov dobytka sa rozvíja a dobytok dokonca pôsobí ako akýsi univerzálny peňažný ekvivalent. Takže v Iliade sa uvádza dvanásť býkov pre veľkú trojnožku v 8.-7. keď sa na území moderného Grécka pevne usadila vlna národov, ktoré prišli skôr v 13. – 11. storočí zo severu, vrátane dórskych Grékov, a boli položené základy tejto gréckej civilizácie, čo neprestáva udivovať nás s jej dnešnými úspechmi a ktorá mala taký vplyv na naše dnešné životy. A vlastne, moderné divadlo, poézia a maliarstvo by boli nemožné bez gréckeho divadla, bez veľkého Homéra, bez sôch a maľovaných portrétov, ktoré sa zachovali dodnes a sú úžasné vo svojej dokonalosti.

3 lístok. Civilizácia starovekého Ríma. Staroveký Rím (lat. Roma antiqua) - jedna z popredných civilizácií starovekého sveta a staroveku, dostala svoje meno podľa hlavného mesta (Róma), pomenovaného po legendárnom zakladateľovi - Romulusovi. Centrum Ríma sa rozvinulo v močaristej rovine ohraničenej Kapitolom, Palatínom a Quirinalom. Určitý vplyv na formovanie starovekej rímskej civilizácie mala kultúra Etruskov, starých Grékov a Urartov (starovekých Arménov). Staroveký Rím dosiahol vrchol svojej moci v 2. storočí nášho letopočtu. e., keď sa pod jeho kontrolou dostal priestor od moderného Škótska na severe po Etiópiu na juhu a od Arménska na východe po Portugalsko na západe. Staroveký Rím dal modernému svetu rímske právo, niektoré architektonické formy a riešenia (napríklad oblúk a kupola) a mnoho ďalších inovácií (napríklad kolesové vodné mlyny). Kresťanstvo ako náboženstvo sa zrodilo na území Rímskej ríše. Úradným jazykom starovekého rímskeho štátu bola latinčina, náboženstvo po väčšinu obdobia jeho existencie bolo polyteistické, neoficiálnym znakom ríše bol orol skalný (aquila), po prijatí kresťanstva labarum (pruh zriadený cisárom Konštantínom pre svoje vojská) s chrisma (prsný kríž). Počas kráľovského obdobia bol Rím malým štátom, ktorý zaberal iba časť územia Latia, oblasti obývanej latinským kmeňom. Počas ranej republiky Rím výrazne rozšíril svoje územie počas početných vojen. Po Pyrrhovej vojne začal nad Apeninským polostrovom kraľovať Rím, hoci v tom čase ešte nevznikol vertikálny systém riadenia podriadených území. Po dobytí Talianska sa Rím stal prominentným hráčom v Stredomorí, čo ho čoskoro priviedlo do konfliktu s Kartágom, významným štátom založeným Feničanmi. V sérii troch púnskych vojen bol kartáginský štát úplne porazený a samotné mesto bolo zničené. V tomto čase sa Rím začal rozširovať aj na východ, pričom si podrobil Ilýriu, Grécko a potom Malú Áziu a Sýriu. V 1. storočí pred Kr. e. Rímom otriasla séria občianskych vojen, v dôsledku ktorých neskorší víťaz Octavianus Augustus vytvoril základy principátneho systému a založil juliovsko-klaudiovskú dynastiu, ktorá však pri moci nevydržala ani storočie. Rozkvet Rímskej ríše nastal v relatívne pokojnom období 2. storočia, no už 3. storočie bolo vyplnené bojom o moc a v dôsledku toho aj politickou nestabilitou a zahraničnopolitická situácia ríše sa skomplikovala. Zavedením systému Dominat Diokleciánom sa situácia na istý čas stabilizovala sústredením moci do rúk cisára a jeho byrokratického aparátu. V 4. storočí sa dokončilo rozdelenie ríše na dve časti a kresťanstvo sa stalo štátnym náboženstvom celej ríše Latinský jazyk, ktorého podoba sa datuje do polovice 3. tisícročia pred Kristom. e. tvorili kurzívnu vetvu indoeurópskej rodiny jazykov. V procese historického vývoja starovekého Talianska latinčina nahradila ostatné italické jazyky a časom zaujala dominantné postavenie v západnom Stredomorí. Začiatkom 1. tisícročia pred Kr. e. Latinčinou hovorilo obyvateľstvo malého regiónu Latium (lat. Latium), ktorý sa nachádza na západe strednej časti Apeninského polostrova, pozdĺž dolného toku Tiberu. Kmeň, ktorý obýval Latium, sa nazýval Latini (lat. Latini), jeho jazykom bola latinčina. Centrom tejto oblasti sa stalo mesto Rím, po ktorom sa okolo neho združené kmene Italic začali nazývať Rimania (lat. Rumunsko).

4 lístok. Miesto náboženstva a cirkvi v živote stredovekej spoločnosti.Stredovekú kultúru charakterizujú dva kľúčové rozlišovacie znaky: korporativizmus a dominantná úloha náboženstva a cirkvi. Stredoveká spoločnosť, podobne ako organizmus zložený z buniek, pozostávala z mnohých sociálnych stavov (sociálnych vrstiev). Človek od narodenia patril k jednému z nich a nemal prakticky žiadnu možnosť zmeniť svoje sociálne postavenie. Každé takéto postavenie bolo spojené s vlastným rozsahom politických a majetkových práv a povinností, prítomnosťou privilégií alebo ich absenciou, špecifickým spôsobom života, dokonca aj povahou odevu. Existovala prísna triedna hierarchia: dve vyššie triedy (duchovenstvo, feudáli - vlastníci pôdy), potom obchodníci, remeselníci, roľníci (druhí vo Francúzsku boli zjednotení v „treťom panstve“). . V ranom kresťanstve bola viera v blížiaci sa druhý príchod Ježiša Krista, posledný súd a koniec hriešneho sveta veľmi silná. Čas však plynul, nič také sa nestalo a túto myšlienku nahradila myšlienka útechy - odmena po smrti za dobré alebo zlé skutky, teda peklo a nebo Prvé kresťanské komunity sa vyznačovali demokraciou, ale rýchlo dosť sa služobníci uctievania - duchovenstvo alebo duchovenstvo (z gréckeho "Claire" - osud, najprv boli vybraní žrebom) menia na tvrdú hierarchickú organizáciu. Najprv najvyššie pozície v Cleary obsadili biskupi. Rímsky biskup sa začal usilovať o uznanie svojho prvenstva medzi celým duchovenstvom kresťanskej cirkvi. Na konci IV-začiatok V ss. prevzal výhradné právo nazývať sa pápežom a postupne získal moc nad všetkými ostatnými biskupmi Západorímskej ríše. Kresťanská cirkev sa začala nazývať katolícka, čo znamená univerzálna.

5 lístok. Vznik a šírenie islamu. Šírenie islamu Zvláštnosti islamu, ktoré vznikli v samotných podmienkach jeho vzniku, uľahčili jeho šírenie medzi Arabmi. Hoci v boji, prekonávaní odporu kmeňovej aristokracie, náchylnej k separatizmu (povstanie kmeňov Arábie po smrti Mohameda), islam pomerne skoro vyhral medzi Arabmi úplné víťazstvo. Nové náboženstvo ukázalo bojovným beduínom jednoduchú a jasnú cestu k obohateniu, k východisku z krízy: dobytie nových území Mohamedovi nástupcovia – kalifovia Abú Bakr, Omar, Osman – v krátkom čase dobyli susedné a potom. vzdialenejších krajín Stredomoria a západnej Ázie. Dobytia sa uskutočnili pod zástavou islamu – pod „zelenou zástavou proroka“. V krajinách podmanených Arabmi sa výrazne uvoľnili povinnosti roľníckeho obyvateľstva, najmä pre tých, ktorí konvertovali na islam; a to prispelo k prechodu širokých más obyvateľstva rôznych národností k novému náboženstvu. Islam, ktorý vznikol ako národné náboženstvo Arabov, sa čoskoro začal meniť na nadnárodné, svetové náboženstvo. Už v storočiach VII-IX. Islam sa stal dominantným a takmer jediným náboženstvom v krajinách kalifátu, ktorý pokrýval rozsiahle územia – od Španielska po Strednú Áziu a hranice Indie. V XI-XVIII storočia. v severnej Indii sa rozšírilo opäť dobytím. V Indonézii sa islam šíril v 14. – 16. storočí najmä prostredníctvom arabských a indických obchodníkov a takmer úplne nahradil hinduizmus a budhizmus (okrem ostrova Bali). V 14. storočí prenikol islam aj ku Kipchakom v Zlatej horde, k Bulharom a iným národom v oblasti Čierneho mora a o niečo neskôr - k národom severného Kaukazu a západnej Sibíri jedno z troch (spolu s budhizmom a kresťanstvom) takzvaných svetových náboženstiev, ktoré má svojich prívržencov takmer na všetkých kontinentoch a vo väčšine krajín sveta. Moslimovia tvoria veľkú väčšinu obyvateľstva mnohých krajín Ázie a Afriky. Islam je systém, ktorý má významný vplyv na medzinárodnú politiku V modernom chápaní je islam náboženstvom aj štátom vďaka aktívnemu zasahovaniu náboženstva do štátnych záležitostí. Mňa však budú viac zaujímať historické korene tohto fenoménu v preklade z arabčiny znamená „moslim“ (z arabčiny „moslim“) – ten, ktorý sa odovzdal Alahovi z troch svetových náboženstiev. Islam je „najmladší“; ak prvé dva - budhizmus a kresťanstvo - vznikli v dobe, ktorá sa zvyčajne pripisuje staroveku, potom sa islam objavil v ranom stredoveku. Arabsky hovoriace národy takmer všetky vyznávajú islam, turkicky hovoriaci a iránsky hovoriaci ľudia - v drvivej väčšine. Medzi severoindickými národmi je tiež veľa moslimov. Obyvateľstvo Indonézie je takmer výlučne moslimské. Islam vznikol v Arábii v 7. storočí nášho letopočtu. Jeho pôvod je jasnejší ako pôvod kresťanstva a budhizmu, pretože je osvetlený písomnými prameňmi takmer od samého začiatku. Ale aj tu je veľa legendárnych vecí. Ak sa pozriete na stránky histórie a zvážite dôvod vzniku islamu, máte dojem, že ľudia boli jednoducho prinútení prijať zákony tohto náboženstva. A začalo to v ďalekých krajinách Ázie, kde bola príroda k ľuďom nevľúdna, všade naokolo boli hory a piesočné púšte a dážď bol vzácnosťou. Ľudia, ktorí tam žili, jednoducho putovali z jednej oázy do druhej. Rozmarná, zlá povaha spôsobovala ľuďom veľa smútku, no napriek tomu sa prispôsobili existencii. A práve tento strach vyvolal u ľudí vieru v duchov, ľuďom sa zdalo, že zlí duchovia spôsobujú smútok a dobrí duchovia rozdávajú radosť. Už v 6. storočí vznikla triedna spoločnosť, bohatí začali vlastniť pôdu, dobytok, poľnohospodárske produkty, obchodovali. Bohovia boli bití, predávaní, vymieňaní a dokonca zastrašovaní. Ľudia sa v zúfalstve obrátili na modlitbu. V tom čase sa objavil hlavný obchodník Mohamed. Zakladateľom islamu je arabský „prorok“ Mohamed (Muhammad alebo Mohamed), ktorého význam pre všeobecné osudy ľudstva možno len ťažko preceňovať, preto musíme tejto historickej postave venovať osobitnú pozornosť.

6 Lístok. Roľnícka vzbura vo Francúzsku v roku 1358. Jacquerie. Vzbura roľníkov v Anglicku v roku 1381, ktorú viedol Wat Tyler.

Jacquerie(fr. Jacquerie, z mena Jacques, bežného vo Francúzsku) - názov roľníckeho protifeudálneho povstania v západnej Európe v stredoveku, ktoré vypuklo vo Francúzsku v roku 1358, spôsobené situáciou, v ktorej sa Francúzsko nachádzalo v dôsledku vojen. s Edwardom III z Anglicka (storočná vojna 1337-1453) šľachtici boli na posmech nazývaní ich roľníkmi. Jacques bon homme " - Jacques-len-tak; odtiaľ dostal názov povstanie. Súčasníci nazvali povstanie „vojnou nešľachticov proti šľachticom“ neskôr sa objavil názov „Jacquerie“. Ide o najväčšie roľnícke povstanie v dejinách Francúzska Príčinou Jacquerie bola ekonomická devastácia spôsobená storočnou vojnou vo Francúzsku, daňový útlak, ako aj morová epidémia („Čierna smrť“), ktorá zabíjala od r. tretinu až polovicu obyvateľstva, čo naopak viedlo k znižovaniu miezd a vydávaniu zákonov proti ich rastu. Osady a pozemky roľníkov neboli chránené (na rozdiel od miest) pred lúpežami britskej a francúzskej žoldnierskej armády Impulzom pre Jacquerie boli nové peňažné dane (na príkaz dauphina Charlesa na výkupné za kráľa Jána. Dobrý, zajatý v roku 1356 v Poitiers) a povinnosti (zavedené nariadením Compiegne v máji 1358 na obnovu pevností pri Paríži). Povstanie sa začalo 28. mája v meste Saint-Leu-d'Esseran (oblasť Bovesy). najvážnejší dopad na vidiecke obyvateľstvo. Sedliaci, kruto utláčaní šľachticmi, sa vrhli na svojich trýzniteľov, premenili stovky hradov na ruiny, šľachticov bili a ich manželky a dcéry znásilňovali. Povstanie sa čoskoro rozšírilo do Brie, Soissons, Laonne a na brehy Marne a Oise. Čoskoro mali rebelskí roľníci vodcu - Guillaume Col (Kal), pôvodom z bovezianskej dediny Melo, ktorý sa stal „generálnym kapitánom Jacques“. Povstanie sa zhodovalo s parížskym povstaním pod vedením parížskeho obchodného prepošta , Etienne Marcel. Guillaume Cal pochopil, že roztrúsení a slabo vyzbrojení roľníci potrebujú silného spojenca medzi obyvateľmi mesta a pokúsil sa nadviazať spojenie s Etiennom Marcelom. Do Paríža vyslal delegáciu so žiadosťou o pomoc roľníkom v boji proti feudálom a okamžite sa presťahoval do Compiegne. Bohatí mešťania tam však rebelujúcim roľníkom nedovolili ísť. To isté sa stalo v Senlis a Amiens. Etienne Marcel vstúpil do kontaktu s roľníckymi oddielmi a dokonca im poslal oddiel Parížanov na pomoc, aby zničili opevnenia, ktoré feudáli postavili medzi Seinou a Oise a ktoré zasahovali do dodávok potravín do Paríža. Toto oddelenie sa však neskôr stiahlo a páni sa prebrali zo strachu a začali konať. Charles Zlý a Dauphin Charles vyšli proti povstalcom súčasne 8. júna sa s dobre vycvičenou armádou tisíc kopijí priblížil Karol Zlý k dedine Melo, kde sa nachádzali hlavné sily rebelov. . Keďže napriek výraznej početnej prevahe nemali nevycvičení roľníci v otvorenom boji prakticky žiadnu šancu vyhrať, Guillaume Cal navrhol stiahnuť sa do Paríža. Sedliaci však nechceli počúvať presviedčanie svojho vodcu a vyhlásili, že sú dosť silní na to, aby bojovali. Potom Kal úspešne umiestnil svoje jednotky na kopec a rozdelil ich na dve časti; Vpredu urobil val z vozov a batožiny a umiestnil lukostrelcov a strelcov z kuší. Oddiel kavalérie bol vybudovaný oddelene. Pozície vyzerali tak pôsobivo, že Karol Navarrský sa týždeň neodvážil zaútočiť na rebelov a nakoniec sa uchýlil k triku – pozval Kala na rokovania. Guillaume uveril jeho rytierskemu slovu a nezabezpečil svoju bezpečnosť rukojemníkmi. Okamžite bol zajatý a pripútaný, po čom boli demoralizovaní roľníci porazení. Medzitým dauphinovi rytieri zaútočili na ďalší oddiel Jacquesa a tiež vyhladili mnohých rebelov. Začal sa masaker rebelov. Guillaume Cal bol popravený po brutálnom mučení (kat ho „korunoval“ ako „roľníckeho kráľa“ umiestnením rozžeraveného železného statívu na hlavu). Do 24. júna bolo zabitých najmenej 20-tisíc ľudí a masaker začal utíchať až po amnestii vyhlásenej Dauphinom Charlesom 10. augusta, pred ktorou však mnohí feudáli zatvárali oči. Roľnícke nepokoje pokračovali až do septembra. Kráľovská vláda, vystrašená ľudovými povstaniami, sa ponáhľala rokovať o mieri s Britmi. Vzbura roľníkov v Anglicku v roku 1381, ktorú viedol Wat Tyler. Veľká sedliacka vzbura z roku 1381. Po epidémii z roku 1348, známej ako Čierna smrť, sa počet obyvateľov podľa stredovekých odhadov znížil o jednu tretinu. Poľnohospodárstvo upadlo. Úrodu nemal kto zasiať a pozbierať. Ceny sa zdvojnásobili. Nasledovali požiadavky na vyššie mzdy. Dedinská komunita, kde boli roľnícke rodiny z generácie na generáciu zvyknuté žiť na rovnakej pôde, sa začala rozpadať. Niektorí roľníci utekajú do miest a stávajú sa najatými robotníkmi. Nepomohol ani priamy nátlak od vlastníkov pôdy. Začína sa udomácňovať nový typ držby pôdy: prenájom pôdy, dobytka a vybavenia, čo bol dôležitý krok na ceste ku kapitalistickému poľnohospodárstvu. No páni sa snažili získať späť svoje staré pozície, keďže teraz museli počítať s voľnejšími roľníkmi a najatými robotníkmi. Táto situácia dala podnet k sedliackemu povstaniu v roku 1381. Útek z poddanstva bol možný len pre jediného človeka. Pre muža s rodinou zostala organizácia a ozbrojené povstanie [ zdroj neuvedený 35 dní]. Roľnícke spolky sa postupne začínajú rozrastať. Povstanie z roku 1381 bolo dielom ľudu, ktorý si už vydobyl istý stupeň slobody a prosperity a teraz požadoval viac. Villans sa prebudili k ľudskej dôstojnosti. Požiadavky roľníkov boli nasledovné: Zrušenie poddanstva (nahradenie naturálnych povinností peňažnými) Zavedenie jednotnej peňažnej renty 4 pence za aker; ktorého typickým predstaviteľom bol Ján z Gauntu. Zahraničnopolitická situácia sa zhoršuje – najnovšie výpravy do Francúzska končia neúspešne, čo spôsobuje nedostatok financií v štátnej pokladnici. Vláda sa rozhodla zaviesť daň z hlavy vo výške 3 grotov (strieborná minca rovnajúca sa 4 centom), čo vyvoláva pobúrenie medzi masami. Zdĺhavá vojna s Francúzskom a zavedenie dane z hlavy boli hlavnými dôvodmi povstania v roku 1381. Tyler vedie ťaženie roľníkov z okresu Kent proti Londýnu, po ceste sa k nim pridávajú roľníci z iných okresov, ako aj napr. chudobní a mestskí davy. Povstalci dobyli Canterbury a potom Londýn. Roľníci zaútočili na Tower a zabili lorda kancelára a arcibiskupa z Canterbury Simona Sudburyho. Kráľ Richard II. sa 14. júna 1381 v Mile End stretáva s rebelmi požadujúcimi zrušenie nevoľníctva, ktorí sľubujú splniť všetky požiadavky. Nasledujúci deň (15. júna) je na Smithfield Field, neďaleko mestských hradieb Londýna, nové stretnutie s kráľom s obrovským davom ľudí. Teraz rebeli požadujú rovnaké práva pre všetky triedy a vrátenie spoločnej pôdy roľníkom. Počas stretnutia je však Wat Tyler zabitý kráľovským sprievodom (starosta Londýna William Walworth ho bodol dýkou do krku, jeden z rytierov dokončil prácu tak, že k Tylerovi pribehol zozadu a prepichol ho meč). To vnáša do radov rebelov zmätok a zmätok, čo využil Richard II. Povstanie je rýchlo potlačené silami rytierskych milícií. Napriek tomu, že povstanie bolo potlačené, k úplnému návratu k predchádzajúcemu poriadku nedošlo. Ukázalo sa, že vládnuce triedy sa už nemôžu správať k roľníkom bez určitého stupňa rešpektu.

A na brehoch Marny a Oise. Napokon sa šľachticom všetkých strán spoločnými silami podarilo utopiť povstanie v potokoch krvi.

názov

Súčasníci nazvali povstanie „vojnou nešľachticov proti šľachticom“; Názov " Jacquerie"objavilo sa neskôr, šľachtici nazývali svojich roľníkov" Jacques bon homme„(slávny malý Jacques), odtiaľ názov povstania.

Príčiny

Príčinou Jacquerie bola ekonomická devastácia spôsobená storočnou vojnou vo Francúzsku, daňový útlak, ako aj morová epidémia ("Čierna smrť"), ktorá zabila tretinu až polovicu obyvateľstva, ktorá zasa , viedlo k poklesu miezd a vydaniu zákonov smerujúcich proti jej rastu. Osady a pozemky roľníkov neboli chránené (na rozdiel od miest) pred drancovaním britskej a francúzskej žoldnierskej armády.

Impulzom pre Jacquerie boli nové peňažné dane (na príkaz dauphina Charlesa za výkupné za kráľa Jána Dobrého, zajatého v Poitiers) a clá (zavedené májovým nariadením Compiegne na obnovu pevností pri Paríži). Povstanie sa začalo 28. mája v meste Saint-Leu-d'Esseran (región Bovezi).

Bezprostrednou príčinou povstania boli lúpežné prepadnutia vojakov navarrského kráľa Karola Zlého v okolí Paríža, ktoré mali najvážnejší dopad na vidiecke obyvateľstvo. Sedliaci, kruto utláčaní šľachticmi, ktorí znásilňovali ich manželky a dcéry, sa vrhli na svojich trýzniteľov, premenili stovky hradov na ruiny, šľachticov bili a ich manželky a dcéry znásilňovali. Povstanie sa čoskoro rozšírilo do Brie, Soissons, Laonu a na brehy Marne a Oise. Čoskoro mali rebelskí roľníci vodcu - Guillaume Col (Kal), pôvodom z bovezianskej dediny Melo, ktorý sa stal „generálnym kapitánom Jacques“.

História povstania

Povstanie sa zhodovalo s parížskym povstaním, ktoré viedol parížsky obchodný prepošt Etienne Marcel.

Guillaume Cal

Jeden z roľníckych vodcov povstania Guillaume Cal hľadal v obyvateľoch mesta silného spojenca pre roztrúsených a slabo vyzbrojených roľníkov a snažil sa nadviazať spojenie s Etiennom Marcelom. Do Paríža vyslal delegáciu so žiadosťou o pomoc roľníkom v boji proti feudálom a okamžite sa presťahoval do Compiegne. Bohatí mešťania tam však rebelujúcim roľníkom nedovolili ísť. To isté sa stalo v Senlis a Amiens. Etienne Marcel nadviazal kontakt s roľníckymi oddielmi a poslal im na pomoc oddiel Parížanov s cieľom zničiť opevnenia, ktoré feudáli postavili medzi Seinou a Oise, a narušiť dodávky potravín do Paríža. Toto oddelenie však bolo neskôr stiahnuté.

V tom čase sa páni spamätali zo strachu a začali konať. Charles Zlý a Dauphin Charles vyšli proti rebelom v rovnakom čase.

8. júna 1358 sa Karol Zlý s dobre vycvičeným tisíckoijím priblížil k dedine Melo (fr: Mello), kde sa nachádzali hlavné sily povstalcov. Keďže napriek značnej početnej prevahe nemali netrénovaní roľníci v otvorenom boji prakticky žiadnu šancu vyhrať, Guillaume Cal navrhol stiahnuť sa do Paríža. Sedliaci však nechceli počúvať presviedčanie svojho vodcu a vyhlásili, že sú dosť silní na to, aby bojovali. Potom Kal úspešne umiestnil svoje jednotky na kopec a rozdelil ich na dve časti; Vpredu urobil val z vozov a batožiny a umiestnil lukostrelcov a strelcov z kuší. Oddelenie jazdcov bolo postavené samostatne.

Pozície vyzerali tak pôsobivo, že Karol Navarrský sa týždeň neodvážil zaútočiť na rebelov a nakoniec sa uchýlil k triku – pozval Kala na rokovania. Guillaume uveril jeho rytierskemu slovu a nezabezpečil svoju bezpečnosť rukojemníkmi. Okamžite bol zajatý a pripútaný, po čom boli demoralizovaní roľníci porazení. Medzitým dauphinovi rytieri zaútočili na ďalší oddiel Žakov a zničili aj mnohých rebelov.

Masaker rebelov

Začal sa masaker rebelov. Guillaume Cal bol popravený po brutálnom mučení (kat ho „korunoval“ ako „roľníckeho kráľa“ umiestnením rozžeraveného železného statívu na hlavu). Do 24. júna 1358 bolo zabitých najmenej 20-tisíc ľudí a masaker začal upadať až po amnestii vyhlásenej Dauphinom Charlesom 10. augusta, pred ktorou však mnohí feudáli zatvárali oči.

Pokračujúce nepokoje

Roľnícke nepokoje pokračovali až do septembra 1358. Kráľovská vláda, vystrašená ľudovými povstaniami, sa ponáhľala rokovať o mieri s Britmi.

Verzie o dôvodoch

[[K:Wikipedia:Články bez zdrojov (krajina: Chyba Lua: callParserFunction: funkcia "#property" sa nenašla. )]][[K:Wikipedia:Články bez zdrojov (krajina: Chyba Lua: callParserFunction: funkcia "#property" sa nenašla. )]]

Dôvody povstaní môžu byť tieto:

Storočná vojna, ktorá viedla k zvýšeniu daní.
Hlad a choroby v Európe, ktoré zhoršovali už aj tak ťažkú situáciu roľníkov.
Zintenzívnilo sa vykorisťovanie roľníkov, nastali zmeny v hospodárstve (obchode) a feudáli, ktorí chceli kupovať drahé tovary z iných krajín, začali požadovať peňažnú rentu.

pozri tiež

Napíšte recenziu na článok "Jacquerie"

Poznámky

Bibliografia

Bessmertny L. Predpoklady a povaha roľníckych hnutí vo Francúzsku v 14. storočí. // Francúzska ročenka. 1974. M., 1976
Bessmertny L. Demografické a sociálne procesy vo francúzskej dedine 14. storočia. // Francúzska ročenka. 1981. M., 1983
Konokotin A.V. Jacquerie 1358 vo Francúzsku // Vedecké poznámky štátu Ivanovo. ped. in-ta. T. 35. 1964
Francúzska dedina XII-XIV storočia. a Jacquerie. Dokumentácia. M.; L., 1935

Odkazy

Jacquerie // Encyklopedický slovník Brockhausa a Efrona: v 86 zväzkoch (82 zväzkov a 4 dodatočné). - St. Petersburg. 1890-1907.

Úryvok charakterizujúci Jacquerie

Pomaly sme sa „vznášali“ po striebristej cestičke, snažiac sa nerušiť smútok nikoho iného a nechať všetkých, aby si užili pokoj po tom všetkom, čo sme v tento hrozný deň zažili. Deti pomaly ožívali a nadšene pozorovali nádhernú krajinu plávajúcu okolo nich. A len Arno bol zjavne veľmi ďaleko od nás všetkých, blúdil vo svojej, možno až veľmi šťastnej pamäti, čo na jeho rafinovanej a tak krásnej tvári vyvolalo prekvapivo vrúcny a jemný úsmev...
"Vidíš, asi ich veľmi miloval!" A vy hovoríte, že je príliš skoro!... No, pozrime sa! – Stella sa nechcela upokojiť.
"Dobre, nech je to po tebe," ľahko som súhlasil, pretože teraz sa to zdalo správne aj mne.
– Povedz mi, Arno, ako vyzerala tvoja žena? – začal som opatrne. – Ak ťa to príliš nebolí o tom hovoriť, samozrejme.
S veľkým prekvapením sa mi pozrel do očí, akoby sa pýtal, ako som vôbec vedel, že má ženu?
– Náhodou sme videli, ale len ten koniec... Bolo to také strašidelné! – okamžite dodala Stella.
Obával som sa, že prechod z jeho úžasných snov do hroznej reality sa ukázal byť príliš krutý, ale „to slovo nie je vták, vyletelo – nechytíš ho“, už bolo neskoro niečo zmeniť, a mohli sme len čakať, či bude chcieť odpovedať. Na moje veľké prekvapenie sa jeho tvár ešte viac rozžiarila šťastím a veľmi láskavo odpovedal:
– Ach, to bol naozajstný anjel!.. Mala také nádherné blond vlasy!.. A jej oči... Modré a čisté, ako rosa... Ach, aká škoda, že si ju nevidel, drahá. Michelle!
– Mali ste ďalšiu dcéru? – opatrne sa spýtala Stella.
- Dcéra? – spýtal sa Arno prekvapene a keď si uvedomil, čo sme videli, hneď dodal. - Ale nie! Bola to jej sestra. Mala len šestnásť rokov...
V očiach sa mu zrazu zablysla taká strašná, taká strašná bolesť, že až teraz som si zrazu uvedomil, koľko tento nešťastník vytrpel!... Možno, že nedokázal zniesť takú brutálnu bolesť, zámerne sa ohradil múrom ich bývalého šťastia a snažil sa pamätať si len na svetlú minulosť a „vymazať“ zo svojej pamäte všetku hrôzu toho posledného hrozného dňa, pokiaľ mu to jeho zranená a oslabená duša dovolila...
Snažili sme sa nájsť Michelle, ale z nejakého dôvodu to nefungovalo... Stella na mňa prekvapene pozrela a potichu sa spýtala:
- Prečo ju nemôžem nájsť, zomrela aj tu?
Zdalo sa mi, že nám niečo jednoducho bráni nájsť ju na tomto „poschodí“ a navrhol som, aby Stella vyzerala „vyššie“. V duchu sme skĺzli na Mental... a hneď sme ju videli... Naozaj bola úžasne krásna - ľahká a čistá, ako potok. A dlhé zlaté vlasy rozhádzané po pleciach ako zlatý plášť... Tak dlhé a také krásne vlasy som ešte nevidel! Dievča bolo hlboko zamyslené a smutné, ako mnohí na „poschodiach“, ktorí stratili lásku, svojich príbuzných alebo jednoducho preto, že boli sami...
- Ahoj, Michelle! – bez plytvania časom, povedala Stella okamžite. - A pripravili sme pre vás darček!
Žena sa prekvapene usmiala a nežne sa spýtala:
-Kto ste, dievčatá?
Ale bez toho, aby jej Stella odpovedala, v duchu zavolala Arna...
Nebudem im môcť povedať, čo im toto stretnutie prinieslo... A to nie je potrebné. Také šťastie sa nedá opísať slovami - vyblednú... Len asi v tej chvíli nebolo na celom svete a na všetkých „poschodiach“ šťastnejších ľudí!... A my sme sa s nimi úprimne tešili, nie zabudnúť na tých, ktorým vďačili za svoje šťastie... Myslím, že aj malá Mária, aj náš milý Luminary by boli veľmi šťastní, keby ich teraz videli a vedeli, že nie nadarmo za nich položili život...
Stella sa zrazu znepokojila a niekam zmizla. Sledoval som ju aj ja, keďže sme tu nemali čo robiť...
-Kam ste všetci zmizli? – pozdravila nás Maya otázkou, prekvapená, ale veľmi pokojná. "Už sme si mysleli, že si nás navždy opustil." A kde je náš nový kamarát?.. Naozaj zmizol aj on?.. Mysleli sme si, že nás vezme so sebou...
Nastal problém... Kam teraz dať tieto nešťastné deti - nemal som ani najmenšie tušenie. Stella sa na mňa pozrela, myslela si to isté a zúfalo sa snažila nájsť nejaké východisko.
- Ja som na to prišiel! – už ako „stará“ Stella veselo tlieskala rukami. "Urobíme z nich radostný svet, v ktorom budú existovať." A potom, hľa, niekoho stretnú... Alebo ich niekto dobrý odvedie.
"Nemyslíš, že by sme ich tu mali niekomu predstaviť?" – spýtal som sa a snažil som sa „spoľahlivejšie“ ubytovať osamelé deti.
"Nie, nemyslím si to," odpovedal priateľ veľmi vážne. – Zamyslite sa nad sebou, nie všetky mŕtve bábätká to dostávajú... A nie všetky tu zrejme majú čas sa o ne starať. Je teda fér voči ostatným, ak im tu vytvoríme veľmi pekný domov, kým si niekoho nájdu. Koniec koncov, pre nich troch je to jednoduchšie. A iní sú sami... Aj ja som bol sám, pamätám si...
A zrazu, keď si očividne spomenula na ten hrozný čas, bola zmätená a smutná... a akosi nechránená. Keďže som ju chcel okamžite priviesť späť, v duchu som na ňu strhol vodopád neuveriteľných fantastických kvetov...
- Oh! – smiala sa Stella ako zvon. - No, o čom to hovoríš!.. Prestaň!
- Prestaň byť smutný! – nevzdal som sa. - Vidíme, koľko toho ešte musíme urobiť, a ty si taký bezvládny. No, poďme dať deti do poriadku!...
A potom sa úplne nečakane opäť objavil Arno. Prekvapene sme naňho hľadeli... báli sme sa spýtať. Dokonca som mala čas popremýšľať: stalo sa opäť niečo strašné?... Ale vyzeral „nadmieru“ šťastne, tak som tú hlúpu myšlienku hneď zahodila.
"Čo tu robíš?!..." Stella bola úprimne prekvapená.
- Zabudol si - Musím vyzdvihnúť deti, sľúbil som im.
- Kde je Michelle? Prečo nie ste spolu?
- Prečo nie spolu? Spolu, samozrejme! Len som sľúbil... A vždy milovala deti. Tak sme sa rozhodli, že zostaneme všetci spolu, kým ich nezoberie nový život.
- Tak toto je úžasné! - Stella bola šťastná. A potom skočila na niečo iné. — Si veľmi šťastný, však? No povedz, si šťastný? Ona je tak krásna!!!..
Arno sa nám dlho a pozorne pozeral do očí, akoby chcel, no neodvážil sa nič povedať. Potom som sa konečne rozhodol...
- Nemôžem od teba prijať toto šťastie... Nie je moje... Je nesprávne... Ešte si to nezaslúžim.
"Ako to nemôžeš urobiť?!..." Stella doslova vzlietla. - Ako môžeš nie - ako môžeš!.. Skúste len odmietnuť!!! Len sa pozrite, aká je krásna! A ty hovoríš, že nemôžeš...
Arno sa smutne usmial pri pohľade na zúriacu Stellu. Potom ju nežne a potichu objal a potichu povedal:
- Priniesli ste mi nevýslovné šťastie a ja som vám priniesol takú strašnú bolesť... Odpustite mi, drahí, ak niekedy môžete. Prepáč...
Stella sa naňho žiarivo a láskavo usmiala, akoby chcela ukázať, že všetkému dokonale rozumie a že mu všetko odpúšťa a že to vôbec nie je jeho chyba. Arno len smutne prikývol a ukázal na ticho čakajúce deti a spýtal sa:
– Môžem ich vziať so sebou „tam hore“, čo myslíte?
"Bohužiaľ nie," smutne odpovedala Stella. "Nemôžu tam ísť, zostanú tu."
"Tak zostaneme aj my..." ozval sa jemný hlas. - Zostaneme s nimi.
Prekvapene sme sa otočili – bola to Michelle. „Všetko je rozhodnuté,“ pomyslel som si spokojne. A opäť niekto niečo dobrovoľne obetoval a opäť zvíťazila jednoduchá ľudská dobrota... Pozrel som sa na Stellu – dievčatko sa usmievalo. Všetko bolo opäť v poriadku.
- No, pôjdeš so mnou ešte trochu? “ spýtala sa Stella s nádejou.
Mal som ísť domov už dávno, ale vedel som, že ju už nikdy neopustím a súhlasne som prikývol...