Černigovas. Pyatnitskaya bažnyčia. Ukraina. Černigovo miestas. Pyatnitskaya bažnyčia Švč. Mergelės Marijos įteikimo į šventyklą bažnyčia

Daugiau nei septynis šimtmečius ši akmeninė gėlė puošia centrinę senovės Černigovo dalį – nedidelę bažnytėlę Paraskevos-penktadienio garbei. Kokių istorinių peripetijų matė šios galingos šio ikimongoliško laikotarpio architektūros paminklo sienos! Beje, tokių pramogų Černigove daugiau nei bet kuriame kitame Ukrainos ir Europos mieste. RISU korespondentas Lyubovas POTAPENKO jau papasakojo mūsų skaitytojams apie kai kuriuos iš jų, ypač ir.

Ši šventykla buvo pastatyta kaip Pyatnitsky vienuolyno reffektoriaus bažnyčia XII amžiaus pabaigoje – 13 amžiaus pradžioje Černigovo gyvenvietėje, netoli turgaus, ir pavadinta šventosios didžiosios kankinės Paraskevos-Pyatnitsa (moters, pirmaisiais mūsų eros amžiais skelbė krikščionybę pagonių tautoms) – prekybos, žemės ūkio, šeimos globėja.

Bažnyčia atrodo kaip lieknas bokštas beveik kvadratiniu pagrindu. Jos dydis – 11x13 m. Tai nedidelė, vienkupolė, keturių kolonų, trijų apsidžių šventykla su storomis sienomis, pastatyta senovės rusų technika „dėžutėje“. Šioje technikoje išorėje ir viduje yra plytų eilės, o tarpai tarp jų užpildomi kalkiniu betonu. Antroje sienų pakopoje, langų ir chorų lygyje, įrengtos galerijos, sujungtos skylėmis, kurios galėjo būti panaudotos gynybos metu.

Pagrindinis konstrukcijos bruožas – pirtį laikančios arkos, esančios virš gretimų skliautų. Tai leido sukurti antrąją ir dekoratyvinę trečiąją kokoshnikų pakopą.

Senovėje bažnyčios vidus buvo puoštas freskomis, centrinėje apsidėje esančios lango angos šlaite esančio ornamento fragmentas išliko iki šių dienų. Tada bažnyčia turėjo du įėjimus: vyrai įėjo pro vieną, moterys – per antrą.

Tiesą sakant, tai buvo tvirtovė. Senovės legenda byloja, kad kai mongolai-totoriai jau buvo užėmę Černigovo miestą, liko stovėti tik Piatnickos bažnyčia, kurioje užsirakino ir gynėsi vienuoliai, moterys ir vaikai. Nepaisant visų išpuolių, įsibrovėliai negalėjo jo atlaikyti, o dauguma užkariautojų patraukė į Kijevą. O kai baigėsi paskutinės duonos ir vandens atsargos, gynėjai-vienuoliai užlipo į viršutinę šventyklos dalį ir puolė ant klajoklių iečių.

Šis religinis pastatas turi liekną, pailgą kompoziciją - šventyklą, esančią žemame aukštyje, dinamiškai „skraidančią“ ir „augančią“. Ypač žiūrint iš tolo arba važiuojant transporto priemonėje. Viduje stačiakampės sienos sklandžiai teka į būgną, kurį palaiko viena virš kitos tarsi bangos kylančios arkos. Pastatas iš visų pusių suvokiamas vienodai organiškai, demonstruojant retą formų balansą ir harmoniją. Šventyklos architektūra mokslininkams leidžia manyti, kad ją pastatė iš kronikų žinomas architektas Piotras Milonegas (XII a. pabaigos – XIII a. pradžios Kijevo architektas). Jis pastatė (1199-1200) ant Dniepro kranto po Vydubychsky vienuolynu akmeninę atraminę sieną, kuria žavėjosi amžininkai, laikydami ją architektūros stebuklu. Yra įrodymų, kad Milonegas taip pat pastatė Šv. Bazilijaus bažnyčią Ovruch mieste.

Yra įdomi, nors ir neįrodyta, prielaida, kad Pyatnitskaya bažnyčia buvo pastatyta princo Igorio, to paties kunigaikščio - pagrindinio veikėjo ir galimo „Igorio kampanijos pasakojimo“ autoriaus, valia ir lėšomis. Meninį „Laiko“ tobulumą tyrinėtojai aiškina ne atsitiktinai ar išskirtiniu jo autoriaus talentu, o aukšta bendra to meto Černigovo-Seversko krašto kultūra, kurią aiškiai liudija Paraskeva-Pyatnitsa (su savo vaizdiniu šviesios, bet tokios masyvios raudonos sienos, rafinuoti sijiniai piliastrai, nedidelės apsidės, siauri langai, zakomarių arkos, ornamentinės apvados). Černigovo gyventojams atrodo, kad Piatnickio bažnyčią pastatė kunigaikštis Igoris, prisimindamas savo laimingą pabėgimą iš Polovcų nelaisvės. O tai, kad jis buvo pastatytas turguje, gali rodyti princo dėkingumą vietos pirkliams, kurie jam padėjo finansiškai.

Verta atkreipti dėmesį į tai, kad Pyatnitskaya bažnyčia, pastatyta tik praėjus dviem šimtmečiams po Rusijos krikšto, jokiu būdu nėra architektūrinė Bizantijos bažnyčių kopija, kurios apskritai buvo monotoniškos ir kasdieniškos, o čia yra gana daug Kijevo Rusios krikščioniškos bažnyčios, sukurtos vietinių ir graikų meistrų, jų architektūra ir mozaika, jos kalba nauja ir išmintinga kalba, simbolizuoja atsiskyrimą nuo žemės, gyvenimą, tamsą. Būtent tokia yra Pyatnitskaya bažnyčia. Beje, tuo metu Vakarų Europa dar nebuvo patyrusi bažnyčių statybos „bumo“. Taigi, pavyzdžiui, Paryžiuje buvo tik dvi mūrinės bažnyčios, atkurtos po ilgalaikio normanų antskrydžio – Saint Germain de Prete ir Saint Germain l'Auxerrois, taip pat iškilo nebaigta statyti Dievo Motinos katedra.

Pyatnitskaya bažnyčios likimas yra labai sudėtingas ir dramatiškas. Pirmą kartą ji nukentėjo nuo mongolų-totorių invazijos 1239 m. Vėliau šventykla patyrė daug naikinimo ir atstatymo.

Po 1648–1654 m. vykusio nacionalinio išsivadavimo karo vienuolynas buvo atstatytas Černigovo pulkininko V.A. Duninas-Borkovskis. XVIII amžiaus pabaigoje kompleksą sudarė Ukrainos baroko stiliaus akmeninė Pyatnitskaya bažnyčia: ji jau turėjo septynis kupolus, atsirado daugiapakopių elementų, buvo baigti bokštai ir slenksčiai. Vienuolynas buvo aptvertas medine tvora, o jo teritorijoje pastatytos celės su Ivano Krikštytojo bažnyčia ir varpinė su Prokofy bažnyčia.

Šis paminklas taip pat nukentėjo nuo 1750 m. gaisro, po kurio vėl buvo atstatytas, o fasadai papuošti tinku. 1786 m. imperatorienės Jekaterinos II įsakymu vienuolynas buvo likviduotas, o celės, reffektorius ir abatės namas – 1805 m.

1789–1805 metais vienuolyno teritorijoje veikė pagrindinė valstybinė mokykla. 1806 metais bažnyčia buvo suremontuota, o 1820 metais pastatyta įdomi rotondinė varpinė, papildanti bendrą baroko kompoziciją. 1862 m. gaisras ir vėlesnis atkūrimas pakeitė atrakciono išvaizdą.

1916 m. bažnyčiai priklausė žemė su 633 kvadratinių metrų kapinėmis. Teritorijoje buvo du mediniai dvasininkų namai, bažnyčios tvoroje pastatytos mūrinės parduotuvės, kurios buvo išnuomotos. Bažnyčios lėšomis buvo atliktas namų ir suolų remontas. Taip pat buvo bažnyčios biblioteka, kurioje buvo 200 tomų skaitymui skirtų knygų.

Prie bažnyčios veikė dvi mokymo įstaigos. Parapijoje buvo 91 namų ūkis – 963 abiejų lyčių ir skirtingo socialinio statuso sielos: iš jų 195 bajorai, 36 dvasininkai, 542 valstiečių sielos, 43 kariškių ir kazokų sielos.

Todėl XX amžiaus pradžioje Pyatnitskaya bažnyčia buvo vienas iš Černigovo dvasinių ir švietimo centrų.

Tačiau didžiausia žala bažnyčiai buvo padaryta Antrojo pasaulinio karo metais: dėl aviacinės bombos sprogimo ji buvo pusiau sunaikinta. Tik daugelio metų autoritetingo restauratoriaus P. D. Baranovskio pastangomis bažnyčia buvo atkurta ir atstatyta į pradinę formą. Pamestos dalys buvo restauruotos, darbui pagal senovinio cokolio pavyzdžius ir dydžius pagamintos specialios šešių veislių plytos, o griuvėsių ardymo metu rasti blokai įmūryti į naujas sienas, kurios buvo klojamos pagal šablonus, imituojant XII-XIII a. statybos techniką.

1943-45 m. buvo vykdomi konservavimo darbai, o restauravimo darbai truko 17 ilgų metų. Ir tik 1962 metais bažnyčia buvo baigta restauruoti originaliu pavidalu. Tuo pačiu metu nebuvo atstatyti iš pradžių pastatyti šoniniai prieangiai, taip pat XVII–XIX a. priestatai ir rotonda. Deja, darbų metu buvo sunaikinti ne tik įvairūs bažnyčios ūkiniai pastatai, tvoros, bet ir meninę bei istorinę vertę turėjusi XIX amžiaus varpinė. 1972–1989 m. pastate veikė paroda „Pyatnitskaya bažnyčia - senovės Rusijos architektūros ir XII amžiaus meno paminklas“.

Nuo 1991 m. Pyatnitskaya bažnyčia yra aktyvi Kijevo patriarchato Ukrainos ortodoksų bažnyčios šventykla ir daugelio Černigovo gyventojų mėgstama maldos vieta. Ir tai nenuostabu, nes mažoje, jaukioje bažnytėlėje, kurioje šimtmečius meldžiamasi, ypatingai jaučiama Dievo malonė ir buvimas. Kasdien bažnyčioje vyksta pamaldos, atliekami krikšto ir vestuvių sakramentai, šimtai tikinčiųjų tenkina dvasinius poreikius. Šventyklą aplanko ir daug maldininkų bei turistų iš Ukrainos ir užsienio.

Neseniai, 2000-ųjų pradžioje, ant bažnyčios sienos buvo aptikta įdomi detalė: iš plytų sumūrytas XII amžiaus pabaigos kryžius, kurį dar sovietmečiu kruopščiai tinkavo restauratoriai. Ši bažnyčios dalis nebuvo sunaikinta nei per mongolų-totorių invaziją XIII amžiuje, nei per fašistinę, todėl vaizdas buvo išsaugotas. Krašto istorikai teigia, kad kai iškilus architektas ir archeologas Piotras Baranovskis po Antrojo pasaulinio karo restauravo šventyklą, iš Istorijos muziejaus pas jį atėjo mokslininkas ir pasakė: „Kažkur čia turi būti kryžius, kuris yra senoviniuose bažnyčios brėžiniuose. bažnyčia, nors ir nematoma“ Ir šis kryžius, išdėliotas statant bažnyčią, buvo rastas, bet buvo užtinkuotas. Dėl viso pikto...

Rašytiniuose šaltiniuose informacijos apie Piatnitskajos bažnyčios statybos laiką nėra. Pirmieji jo paminėjimai siekia XVII a., kai čia buvo įkurtas vienuolynas. XVII amžiaus pabaigoje. Šventykla buvo perstatyta ukrainietiško baroko stiliumi. Nuo 1786 m. vienuolynas buvo uždarytas, bažnyčia tapo parapija. 1820 metais prie jo buvo pridėta varpinė, o 1850 metais – koplyčios. Iki pat Didžiojo Tėvynės karo paminklas nebuvo išsamiai išnagrinėtas. 1943 m. jis buvo smarkiai apgadintas bombarduojant iš oro. Iki galo išliko tik šiaurinė ir rytinė pastato dalys, o vakarinės ir pietinės sienos buvo sunaikintos trimis ketvirčiais. Šiaurinėje ir rytinėje pusėje išliko laiptuoti šventyklos skliautai, o rytinėje pusėje net kokoshnikas, esantis būgno pagrinde. Ardant griuvėsius rastas būgno fragmentas. 1945-1949 metais buvo atlikti paminklo apžiūros ir sutvirtinimo darbai (P. D. Baranovskis). Griuvėsių išmontavimas ir tolesnis tyrimas ruošiantis restauracijai buvo atliktas 1953-1959 m. (N.V. Cholostenka). Nuo 1959 m. vykdomas paminklo restauravimas, sugrąžinant pirmines formas (P. D. Baranovskis).

Pyatnitskaya bažnyčia yra keturių stulpų, trijų apsidžių šventykla (7 lentelė). Jo bendras ilgis 16 m, plotis 11,5-12 m, azimutas 33-as. Pastato aukštis apie 24 m. Stulpai kvadratinio plano (su kraštais 1,52-1,54 m) nuožulniais kampais. Virš stulpų ties apvado arkų kulnais guli šiferio karnizo plokštės. Bažnyčioje nėra vidinių ašmenų, tačiau išorinės yra sudėtingai profiliuotų piliastrų formos, besibaigiančios plonomis grindų kolonomis. Piliastrų plotis – 1,03 m, o jų tęsinys nuo sienos – iki 37 cm Vakarinės kampinės mentės platesnės ir plokštesnės, nuožulniais kampais. Viduriniai fasadų skyriai baigiasi pusapvaliais lanceto formos zakomarais, o šoniniai - ketvirčio apskritimo zakomarais. Atraminės arkos yra virš gretimų skliautų ir sudaro antrąją zakomarių pakopą šventyklos išorėje. Būgno apačioje yra trečioji zakomarų, tiksliau kokoshnikų, pakopa,
grynai dekoratyvūs ir neatitinkantys skliautų dizaino. Erdvė po kupolu yra šiek tiek pailginta išilgai šventyklos, todėl būgno planas yra ovalus.

Vakarinėje šventyklos dalyje veikė chorai. Jų vidurinė dalis rėmėsi į cilindrinį skliautą, kurio ašis buvo nukreipta išilgai Š-P linijos, o kampinės dalys rėmėsi skliautais, kurių ašis buvo nukreipta išilgai 3-E linijos. Laiptai lipti į chorą buvo vakarinėje sienoje ir dengti laiptuotu skliautu. Šiaurinėje ir pietinėje sienose yra skliautais dengti vidiniai praėjimai, esantys choro lygyje ir turintys priėjimą prie choro.

Išilgai šventyklos fasadų plyti mūrinio meandro juosta, virš kurios – langai, o dar aukščiau, viduriniuose fasadų skyriuose – dekoratyvinių nišų juosta. Nišose lieka tinko likučiai. Šiaurinio ir pietinio fasadų vidurinėje angoje yra triviečiai langai, o vidurinėje vakarinio fasado dalyje – vienas langas su briauna. Vakarinio fasado šoniniai frontonai dekoruoti mūrinėmis grotelėmis. Portalai profiliuoto karkaso (šiauriniame paprastesnis, laiptuotas); antakiai yra virš jų. Ant apsidžių dedami vertikalūs strypai, o apsidžių viršuje – dekoratyvinis grotelių diržas ir nišų juosta. Trys langai centrinėje apsidėje ir vienas šoniniuose. 12 langų būgnas dekoruotas plonais vertikaliais strypais ir užbaigtas arkatūra su į nišas įterptomis terakotinėmis plytelėmis. Šventyklos grindys buvo išklotos glazūruotomis keraminėmis plytelėmis, išklotomis skiediniu ant 20 cm smėlio pakloto. Bažnyčios interjere ir fasadų nišose pastebėtos freskos tapybos liekanos.

Pastatas mūrytas lygiasluoksne technika. Mūrijimas buvo atliktas iš dviejų plytų sienų, užpildytų skaldytų plytų ir smulkių akmenų skiediniu. Po 5-7 eilių tokio mūro buvo išklotos 2-3 eilės mūro, einančios per visą sieną. Stulpai ir skliautai iškloti tvirtomis plytomis. Plytų dydis 4,5-5X16-20 (dažniausiai 19)X27-28 cm Yra įvairių rūšių raštuotų plytų. Tirpalas yra rausvas dėl cemionio priemaišos. Plytos yra labai įvairios tešlos, degimo ir formavimo. Daugelio jų galuose yra ženklai. Sienose pažymėtos kelios medinių raiščių pakopos. Amforos buvo dedamos į skliautus (ypač į bures).

Pamatai turėjo ištisinės duobės pobūdį, po visu pastatu iki 40-45 cm gylio. Pamatai mūryti iš skaldytų plytų ir skiedinio su cementu. Pamatų gylis nuo senovinio paviršiaus lygio – 1,4 m Prie bažnyčios ir po juo aptiktas XI-XIII a.

Anot G. M. Shtenderio, 1957 m. dalyvavusio restauruojant bažnyčią, kai kurios detalės, pavyzdžiui, kraštas virš portalo, nebuvo užfiksuotos pačiame paminkle, o buvo atkurtos pagal analogiją su raštuotomis plytomis taip pat rasta, nurodant, kad yra piliastrų su „trefoil“ - tokio tipo, kuris rastas Novgorodo-Seversky šventykloje.

Vertinant pagal architektūrines formas ir technologijas, paminklas datuojamas XII a. pabaiga – 13 amžiaus pirmą trečdalį. Remdamasis šių duomenų palyginimu su politinės istorijos įvykiais, P. D. Baranovskis pasiūlė siauresnę datą – pirmuosius XIII a.

Baranovskio P. D. Pyatnitsky vienuolyno katedra Černigove. - Knygoje: SSRS vokiečių užpuolikų sugriauti meno paminklai. M.; L., 1948, p. 13-34; Kholostenko N.V. Černigovo Pyatnitskaya bažnyčios architektūriniai ir archeologiniai tyrimai. - SA, 1956, t. 26, p. 271-292; Shulyak V.V Pyatnitska bažnyčia Černigove. - Archeologija, 1975, t. 16, p. 118-121; PІtender G. M. Antikos architektų architektūrinių formų žymėjimas. - Knygoje: Kultūros paminklai. M., 1959, t. 1, p. 70-71.

Lapkričio 10 d., Pagal naująjį stilių, ortodoksai gerbia Didžiąją kankinę Paraskevą Pyatnitsa. Sunkių išbandymų Rusijos stačiatikybei Ukrainos teritorijoje metu, kai pasišventę schizmatikai, unitai, pasikliaudami nacių kovotojais, daugelyje regionų užgrobia kanoninio UOC-MP bažnyčias, muša kunigus ir parapijiečius, priminsime vienas didžiausių Senovės Rusijos šventyklos perlų, Rusijos šedevras ir pasaulinė šventyklų architektūra – Černigovo Pyatnitskaya bažnyčia.

Per 70-ąsias Ukrainos SSR išvadavimo nuo nacių įsibrovėlių metines pradėsime prisiminti šios katedros likimą 1943 m., nes jos atgimimas šiuolaikiniame gyvenime prasidėjo būtent tada – tiesiog pirmosiomis dienomis po įsibrovėlių išstūmimo. Černigovo.

Černigovą, vieną iš seniausių Rusijos miestų, kadaise buvusią Severskio kunigaikštystės sostinę, kur išliko daug senovės architektūros paminklų, Didžiojo Tėvynės karo metu vokiečiai smarkiai bombardavo, siekdami nušluosčius miestą nuo žemės paviršiaus. Tuo pačiu metu buvo sunaikinti muziejai, istorinės ir meno vertybės, archyvai, visi architektūros paminklai buvo smarkiai apgadinti gaisro, tarp kurių labiausiai nukentėjo Pyatnitsky vienuolyno katedra.

Pyatnitskaya bažnyčia prieš Didįjį Tėvynės karą

Sugriauta Penktadienio Paraskevos šventykla

Ypatingosios valstybinės komisijos 1943 m. gruodžio 15-21 d. akte nacių įsibrovėlių ir jų bendrininkų žiaurumams bei jų padarytai žalai SSRS piliečiams, kolūkiams, visuomeninėms organizacijoms, valstybinėms įmonėms ir įstaigoms nustatyti ir tirti buvo aprašyti pėdsakai. baisių žiaurumų ir sunaikinimo. Visų pirma buvo pažymėta: „XII pabaigos – XIII amžiaus pradžios Pyatnitskaya bažnyčia yra vienas rečiausių ir ryškiausių didžiojo kunigaikščio eros senovės rusų meno paminklų, sudegintas vokiečių padegamųjų sviedinių dalyje stogų ir viduje. pastatas per bombardavimą 1941 m. rugpjūčio 23 d., o po to sunaikintas didelio sprogimo bombų 1943 m. rugsėjo 25 d.: sugriuvo skyrius, dauguma skliautų, du vakariniai pilonai ir dauguma vakarinių bei pietinių sienų.

Šventyklos išvaizdos raida nuo XII a. Ryžiai. A.A. Karnabeda

Kaip pažymi architektas restauratorius A. L. Karnabedas straipsnyje „Černigovo „penktadienio“ atgimimas“, akte taip pat buvo nurodytas sunaikinimas ir kitiems unikaliems Černigovo pastatams, įskaitant Spasskį (XI a. pradžia), Borisoglebskį ir Uspenskį (XII). amžiuje). c.) katedros. Aktą pasirašė Neeilinės komisijos ekspertas P. D. Baranovskis, ukrainiečių architektas J. S. Asejevas ir Černigovo istorijos muziejaus vyresnysis mokslo darbuotojas A. A. Popko.

P.D. Baranovskis

Piotras Dmitrijevičius Baranovskis (1892 - 1984) - maskvietis, kilęs iš Smolensko kaimo, architektūros restauravimo asketas, iš viso 70 metų paskyręs senovės Rusijos architektūros paminklų restauravimui, gelbėjimui ir restauravimui, tada greitai atskubėjo į senovės Černigovo pagalba.

Baranovskis yra atsakingas už Šv. Bazilijaus katedros gelbėjimą, muziejų įkūrimą Kolomenskio ir Spaso-Andronikovo vienuolynuose bei nugriautos Kazanės katedros Raudonojoje aikštėje 1936 m. matavimus (pagal juos šventykla buvo atstatyta m. 1990-ųjų pradžioje).

Baranovskis į Černigovą atvyko 1943 m. rugsėjo 23 d., praėjus dienai po miesto išvadavimo. O po trijų dienų jo akyse vokiečių nardantis bombonešis nusitaikė į senovinę Piatnickio katedrą. Sakoma, kad pusę tonos sverianti mina perskėlė šventyklą, kuri jau buvo beveik apdegusi iš vidaus. Mokslininkas buvo pirmasis specialistas, atvykęs į griuvėsius. Ir tada - beveik dvidešimt metų (!) - Baranovskis atkūrė „Penktadienį“, grąžindamas jam pirminę išvaizdą. Beje, jis tvirtino, kad reikia atkurti ne Rastrelli kupolą, o originalų, senovinį rusišką.

„Penktadienio tyrinėjimo akimirką turėjote pamatyti Piotrą Dmitrijevičių: sienų liekanas, pasiruošusias griūti, ir ant jų lipantį vyrą!“

P.D. Baranovskis su studentais atkuriant Pyatnitskaya bažnyčią

Darbas atstatant šventyklą

Išvardinkime Kijevo ir Černigovo Rusios šedevrus, kuriuos išgelbėjo Piotras Baranovskis. Pagal jo trumpą sąrašą: „1943 m. Kijevo-Pečersko lavros Ėmimo į dangų katedra XI a. Griuvėsių konservavimo ir restauravimo fiksavimas ir projektiniai pasiūlymai; 1943, 1944 m Kijevo Šv. Sofijos katedra 1037 (P. Baranovskis, neturėjęs nei rangų, nei titulų, tuomet buvo paskirtas restauravimo komisijos pirmininku iš Ukrainos TSR architektūros akademijos); 1945 Šv. Sofijos katedros senovinio altoriaus užtvaro tyrimas ir jo restauravimo projektas; 1943 Černigovas. XII amžiaus Boriso ir Glebo vienuolyno katedra. Tyrimai, preliminarūs matavimai ir preliminarus konservavimo projektas; 1943 Černigovas. Jeleckio vienuolyno katedra XII a. Tyrimai, preliminarūs matavimai ir konservavimo projektavimas; 1943, 1945 1944 Kijevas. Pirogoshchaya Dievo Motinos šventykla 1131–1136 m Rekonstrukcijos projekto, naudojant dalinės fiksacijos medžiagas prieš išmontavimą studija ir patirtis 1936 m.; 1944 Kijevas. Vasilijaus šventykla ant Perunovo kalno 1184. Rekonstrukcijos projekto pagal dalinės fiksacijos medžiagas iki demontavimo 1936 m. tyrimas ir patirtis (nėra).

Jis parašė studiją „Pjatnickio vienuolyno katedra Černigove“. Jis buvo paskelbtas 1948 metais I. E. Grabaro redaguotoje knygoje „Meno paminklai, kuriuos sunaikino vokiečių okupantai“.

Jame P. Baranovskis pažymėjo: „Černigovo vienuolyno katedra, geriau žinoma kaip Pyatnitskaya bažnyčia Raudonojoje aikštėje (kitaip Senajame turguje, arba Piatnickio lauke), priklauso tiems senovės rusų architektūros paminklams, kurie kaip Dėl vėlesnių didelių rekonstrukcijų jie taip pakeitė savo išvaizdą, kad pagal naują išvaizdą beveik neįmanoma įžvelgti tikrųjų jų bruožų, lemiančių būdingus epochos ir stiliaus bruožus. Barbariškas Piatnitskio bažnyčios sunaikinimas, kurį vokiečiai įsiverždami į Černigovą ir bombarduodami prieš suformulavo šio paminklo tyrinėjimo mokslinio tyrimo problemą, amžinai atimdamas galimybę pamatyti jį XVII amžiaus pabaigoje. kaip galimybė ją moksliškai atskleisti ir atkurti visose tikrai išsaugotose gilesnės senovės dalyse. ... Išlikę paminklo griuvėsiai, vaizduojantys savotišką įstrižą pjūvį nuo šiaurės vakarų kampo iki pietryčių, leido atlikti išsamų analitinį pastato tyrimą, atsižvelgiant į jo konstrukcijas, medžiagų ir technologijų pobūdį. . Griuvėsiai buvo sudėtingas įvairių laikų ir tipų plytų konglomeratas.

Visų pirma, tyrinėtojo dėmesį ir susidomėjimą patraukė tai, kad visi pagrindiniai pastato konstrukciniai elementai iki pat viršaus, įskaitant skliautus ir kapitulos pagrindą, buvo sulankstyti, paneigiant visus virš literatūrinių praeities teiginių, iš tos pačios medžiagos - cokoliai, būdingi tik ikimongolų epochai. Iš tų pačių senovinių plytų buvo sumūryti laiptuoti skliautai, išsaugoti po griūties rytinėje ir šiaurinėje pusėje, tokie neįprasti ikimongolų eros Rusijos architektūrai (pagal idėjas, kurios mūsų moksle vystėsi per 100 metų).

Ekspertai mano, kad Baranovskio darbai tyrinėjant ir restauruojant Černigovo Pyatnitskaya bažnyčią atvėrė naują skyrių Rusijos architektūros istorijoje. Šis paminklas, kaip įrodė Piotras Dmitrijevičius, yra tokio pat amžiaus kaip „Igorio kampanijos pasaka“, vienas pirmųjų neprilygstamų pačios Rusijos architektūros pavyzdžių. Baranovskis buvo įsitikinęs, kad paminklas, restauruotas visose dalyse, senovės metraštininko žodžiais tariant, „nuostabiai praturtintos dekoracijos“, bus ta pati giliai tautinė neblėstanti šviesa mūsų žmonių vaizduojamajame mene kaip ir „Žodis“.

Pyatnitsky vienuolyno katedra, teigė Baranovskis, nuo šiol turėtų užimti ne tik chronologiškai anksčiausią vietą, bet ir aukščiausią - ankstyvojo XI–XIII amžių Rusijos architektūros formų raidos sistemoje.

Ant didžiosios totorių sunaikintos Senovės Rusijos kultūros viršūnės stovinti šventykla, anot tyrinėtojo restauratoriaus, yra aiškiai apibrėžtas atspirties taškas, nuo kurio prasidėjo Maskvos Rusijos tautinės kūrybos raida.

Baranovskis teigė: Pyatnitsky bažnyčia, šiuo metu mums nauja ir visiškai originali, prieštaraujanti vyraujančiai Rusijos architektūros idėjai, stebina savo aiškiu ryšiu su XIV–XV a. Serbijos ir Maskvos paminklais. ir su tokiomis rusiškos architektūros viršūnėmis kaip Kolomenskoje, o ypač su medinėmis rusų bažnyčiomis. Šiuo įvairiapusišku ryšiu Pyatnitsky bažnyčia yra pirmasis puikus naujo stiliaus kūrinys, aiškiai išreikštas Rusijos žmonių kūrybinis genijus.

Iš tiesų, tokio paminklo kaip Piatnickio bažnyčia atsiradimas yra organiškai logiškas įvykis būtent Pietų Rusijoje, kur skirtingų kultūrų sąveika natūraliai susikūrė kryžkelėje: nuo šiaurės rytų Zaleskaja Rusios iki Vakarų Europos per Galičą ir nuo šiaurės vakarų Novgorodo. Rusiją į Bizantiją ir į Kaukazą per polovkus. Černigovas XII a. buvo ne mažesnis kultūros centras nei Kijevas.

Baranovskiui rūpėjo ir panslaviškas kontekstas. Mokslininkas tvirtino: „Ne be reikalo metraštininkas pirmuosiuose „Praėjusių metų pasakos“ puslapiuose pasakė: „Yra Illyricum, kurį pasiekė apaštalas Paulius; čia iš pradžių buvo slavai... O slavai ir rusai yra viena“.

Baranovskis padarė prielaidą, kad Pyatnitsky bažnyčios architektas galėtų būti Ruriko Rostislavičiaus - "menininko ir sunkaus meistro" Milonego-Peterio "draugas". Kurie, anot metraštininko, pastačius Vydubitskio vienuolyno Šv. Mykolo bažnyčios Vydubitskajos sieną, kuri tapo kunigaikščio Vsevolodo Jaroslavovičiaus šeimos kunigaikščiu kapu,atliko „darbą kaip stebuklas“.

„Jis galėjo statyti Vasiljevskajos bažnyčią Ovruch mieste pirmaisiais Ruriko veiklos metais, – tikėjo Baranovskis, – o mūsų nepasiekusiame Belgorode – neįprastai aukštą ir stebėtinai papuoštą Apaštalų bažnyčią bei Vasiljevskajos bažnyčią Kijeve. kunigaikščių kieme, o praėjus 5–10 metų nuo Vydubitsky sienos, iki Ruriko ir jo princesės-vienuolės gyvenimo pabaigos pastatykite bažnyčią Černigovo Piatnickio vienuolyne. ... Remdamiesi dideliais paminklo nuopelnais, kurie atsiskleidė prieš mūsų akis jį tyrinėjant, galėtume kreiptis į jį tais pačiais žodžiais, kuriais metraštininkas išsakė pagyras Belgorodo šventyklai: „Ji nuostabiai praturtinta. su ūgiu, didingumu ir kitais dalykais, pasak pritochniko, kuris sako: „Mano mylimasis yra viskas, kas gera, ir tavyje nėra ydų“.

Pyatnitskaya bažnyčia iki 1917 m. (kairėje) ir po restauracijos (1962 m.)

Pagal Baranovskio projektą Pyatnitsa Paraskeva bažnyčia buvo atstatyta iki 1962 m. Kalbama, kad pokario vyriausiasis Černigovo architektas P. F. Buklovskis reikalavo ne atkurti sugriautas bažnyčias, o priešingai – griuvėsius nugriauti. negadinti vaizdo ir netrukdyti sutvarkyti teritoriją. Ačiū Dievui, geros valios specialistai, entuziastai ir patriotai neleido tam įvykti. Baranovskis netgi pasirūpino, kad vienoje iš Černigovo plytų gamyklų būtų pradėti gaminti cokoliai pagal senovės rusiškus modelius, o šventykla buvo atkurta tiksliai tokiomis formomis, kokiomis ji buvo pastatyta.

Deja, nepavyko, kaip daugelis tikėjosi, išsaugoti šventyklos varpinę, pastatytą XIX amžiaus pradžioje. Antonas Kartaševskis ir tapo neatsiejama Pyatnitskaya bažnyčios, jos architektūrinio ir erdvinio ansamblio elementu.

A. L. Karnabedas pabrėžė: „Nors ne tik Baranovskis, bet ir tokie garsūs mokslininkai kaip M. K. Kargeris, G. N. Logvinas, G. M. Shtenderis, Yu A. Nelgovskis įrodinėjo būtinybę „išsaugoti varpinę kaip konstrukciją, kuri suteikia idėją. komplekso architektūros pobūdis prieš jo rekonstrukciją ir skatina geresnes pagrindinio paminklo eksploatavimo ir eksponavimo sąlygas“, – savo darbą atliko vietos herostratai - regioninio architektūros skyriaus vedėjas Grebnickis ir vyriausiasis miesto architektas Sergievskis: buvo sunaikinta istorinė aplinka. Nėra nei varpinės, nei bažnyčios tvoros, nei paminklo piliakalnio“.

Pyatnitskaya bažnyčia buvo įtraukta į balansą kaip „atstatyta pagal restauravimo projektą“ 1963 m. sausio 1 d.

Tačiau jis liko uždarytas iki 1967 m. pradžios, kai kartu su kitais dešimčia Černigovo architektūros paminklų XI–XIX a. Ukrainos TSR Ministrų Tarybos dekretu jis buvo perduotas Černigovo valstybiniam architektūriniam ir istoriniam rezervatui, kuris iki 1979 m. buvo Kijevo Sofijos muziejaus rezervato filialas.

Černigove rezervatas pradėjo veikti 1967 m. rugpjūčio 1 d. Nuo kitų metų buvo rengiami eskizai, o vėliau – darbinis muziejaus parodos „Pjatnickos bažnyčia – XII a. pabaigos – XIII a. pradžios architektūros paminklas“ projektas. čia.

Muziejaus parodos Piatnickos bažnyčioje projektą, kuriam P. Baranovskis 1968 metais padovanojo nemažai 1943-1961 metų radinių, parengė jis, atsižvelgdamas į muziejaus formavimą trimis etapais. Tarp radinių – cokoliai su ženklais (ženklais ir antspaudais), freskos tinko fragmentų, architektūrinės, statybinės ir keramikos keramikos, spalvotojo ir juodojo metalo dirbinių, senovinių langų stiklo šukių.

1947 m. savo autobiografijoje Baranovskis pažymėjo savo Černigovo nuopelnus su jam būdingu kuklumu: „Iš pastarųjų metų kūrybinių darbų, Černigovo Pjatnickio katedros (XII a.) tyrinėjimo, išsaugojimo ir restauravimo darbai, atlikti XII a. 1944–1945 m. rudenį iš pagrindinės Paminklų apsaugos direkcijos ir pateikė naujų, labai svarbių duomenų Rusijos meno istorijai.

Šiandien Černigovo Pyatitsa Paraskeva bažnyčia, deja, yra užimta ukrainiečių „autokefalų“. Ar šie išdidūs ir pasiklydę sektantai prisimena, kad už senovės Rusijos bažnyčių architektūros šedevro išganymą yra skolingi rusų žmonėms, o pirmiausia Smolensko maskviečių asketui ir gynėjui Piotrui Dmitrijevičiui Baranovskiui?

Archyvinės nuotraukos iš knygos „Petras Baranovskis. Kūriniai, amžininkų prisiminimai“. M., „Tėvo namai“. 1996 m.

Pyatnitskaya bažnyčia yra XII amžiaus pabaigos architektūros paminklas. Lieknas į bokštą panašus statinys dabartinio Bohdano Chmelnickio vardo parko teritorijoje. Bažnyčią miestiečiai amatininkai pastatė už žiedinio įtvirtinto miesto, šalia senovinės turgavietės. Tai vienkupolė keturių stulpų šventykla su laiptais į chorą vakarinėje sienoje (čia sienų storyje yra praėjimo galerijos, galėjusios turėti gynybinę reikšmę). Centrinė dalis, kurią vainikuoja lieknas skyrius su dvylika langų angų, yra atvira iš apačios į viršų ir dėl laiptuotų arkų, paremtų kvadratiniais stulpeliais nupjautais kampais, tarsi plūduriuoja saulės spinduliuose. Pyatnitskaya bažnyčia yra vienas unikaliausių Kijevo Rusios laikotarpio architektūros paminklų. Atgaivintas po Didžiojo Tėvynės karo pradine forma pagal P. D. Baranovskio projektą.

Černigovo Pyatnitskaya bažnyčia yra unikalus paskutinio senovės Rusijos architektūros laikotarpio meistrų darbas. Bažnyčia statyta XII pabaigoje – 13 amžiaus pradžioje. Černigovo priemiestyje šalia turgavietės ir pavadinta šventosios Paraskevos garbei – penktadienis, prekybos, žemės ūkio ir šeimos globėja.

Šiuolaikinė bažnyčios išvaizda – jos rekonstrukcija senovinėmis formomis. Planas – beveik kvadratinė keturių stulpų skersinė konstrukcija. Pagrindinis šventyklos architektūros bruožas – originalus perėjimo nuo stačiakampio pagrindo į būgną sprendimas naudojant trijų pakopų arkas – zakomaras. Judėjimo efektas pasiekiamas ir vertikaliu fasadų padalijimu, daugiaprofiliais piliastrais, plonomis puskolonėmis ir plačiomis mentėmis kampuose. Langai ir arkos yra lanceto formos.

Nemažai dėmesio buvo skirta šventyklos išorės tūrio dekoravimui. Jos fasadai dekoruoti horizontaliomis meandro juostomis ir tinkliniais raštais. Būgną puošia arkatūrinis diržas su bordiūro juostele. Šventinį pojūtį šventyklai suteikė ryškūs freskų ornamentai nišose ir langų bei portalų dizaine.

Įdomi Pyatnitskaya bažnyčios sienų klojimo technika yra senovės romėnų statybos „dėžutėje“ technika. Taikant šią ekonomišką techniką, ištisos eilės plytų klojamos išorėje ir viduje sienų - cokolių, o tarpai tarp jos eilių užpildomi cementbetoniu.

Dinamiškumas ir išraiškingumas būdingi tiek išorinei, tiek vidinei šventyklos išvaizdai. Laiptuoti skliautai atitinka išorines arkas – zakomarius. Laiptai į chorą įmontuoti į vakarinės sienos storį. Choro lygyje yra siauros galerijos, kurias pietinės ir šiaurinės sienos jungia skylės langai.

Pyatnitskaya bažnyčia yra aukščiausias paskutinio senovės Rusijos architektūros raidos etapo pasiekimas ikimongoliniu laikotarpiu.

Pyatnitskaya bažnyčia buvo ne kartą sunaikinta ir atstatyta. Pirmą kartą jis buvo sunaikintas 1239 m. per totorių-mongolų invaziją. 1670 m. atstatytas. 1690 m. vakarinis ir rytinis fasadas buvo papildytas barokiniais frontonais, o kupolas – daugiapakopis. Esminiai pokyčiai įvyko XVIII a. (po 1750 m. gaisro) ir XIX a., kai prie šventyklos buvo pridėtos šoninės sienelės, o 1818-20 m. Pagal architekto A. Kartaševskio projektą vakariniame fasade buvo įrengta rotonda-varpinė. Bažnyčia tapo septynių kupolų. Jis buvo sunaikintas per Antrąjį pasaulinį karą.

1943-1962 metais restauravimo darbai atlikti pagal garsaus restauratoriaus P. Baranovskio projektą. Kartu nebuvo atstatyti XVIII–XIX a. šoniniai prieangiai ir priestatai, išardyta rotonda-varpinė.

Bažnyčia stovi parke šalia centrinės miesto aikštės, atlieka architektūrinio akcento vaidmenį miesto raidoje.

Pyatnitskaya bažnyčia
Senovės Rusijos ikimongolų laikotarpio architektūros paminklas.

Pyatnitskaya bažnyčia. Istorija
Pyatnitskaya bažnyčią XII amžiaus pabaigoje – 13 amžiaus pradžioje pastatė Černigovo valdininkai Pyatnitsky lauke, kuris nuo seno buvo prekybos vieta (turgavietė).

Pyatnitskaya bažnyčia buvo pavadinta prekybos globėjos Paraskeva Pyatnitsa vardu. Iki 1786 m. bažnyčia buvo pagrindinis Pyatnitsky vienuolyno pastatas.

Pyatnitskaya bažnyčia nuo kitų Černigovo bažnyčių išsiskyrė užbaigtu fasado apdaila su visų tipų architektūrine ornamentika ir skliautų kompozicija po būgnu.

Per visą savo gyvavimo laikotarpį bažnyčia buvo ne kartą apgadinta ir sudeginta per priešų atakas prieš miestą.

Pyatnitskaya bažnyčia pirmą kartą buvo sunaikinta per totorių ir mongolų invaziją į Černigovą 1239 m.

Atliekant restauravimo darbus skirtingu laiku jis buvo gerokai perstatytas ir pakeitė savo išvaizdą. Iki 1941 m. architektūriniu požiūriu ji atrodė kaip XVII a. XVII–XVIII a. ukrainietiško baroko stiliaus šventykla. Vienintelis neįprastas dalykas buvo centristinė laiptuota kompozicija. Tyrėjai tvirtino, kad po baroko apdaru slepiasi senovės rusų statybos formos.

Pirmasis restauravimas. 1670 m

Pirmieji restauravimo darbai atlikti 1670 m., atlikti ukrainietiško baroko stiliumi ir Černigovo pulkininko V. Dunino-Borkovskio lėšomis. XVII amžiaus 90-aisiais rytiniame ir vakariniame fasaduose buvo pastatyti barokiniai frontonai, pirtis gavo daugiapakopę apdailą. Ant rytinio baroko frontono stovėjo etmono Ivano Mazepos herbas.

XVII–XVIII a. Prie bažnyčios buvo vienuolynas, kuris 1750 m. sudegė. Reikšmingos buvo rekonstrukcijos po 1750 m. gaisro ir XIX a., kai Piatnickos bažnyčia virto septynių angų bažnyčia. 1818-20 m. pagal architekto A. Kartaševskio projektą buvo įrengta rotonda-varpinė (demontuota 1963 m.).

Antrojo pasaulinio karo metais bažnyčia buvo smarkiai apgadinta dėl bombardavimo iš oro.

1941 metais bažnyčia buvo beveik visiškai sunaikinta. Stebuklingai varpinė išliko, tačiau vėliau (1963 m.) buvo išardyta – pagal vieną versiją trukdė statyti regioninį vardo dramos teatrą. Ševčenka, kita vertus, už plytas šventyklai atkurti. Ilgą laiką bažnyčia buvo sugriauta.

Restauravimas. 1943 m

Iškart po to, kai vokiečių kariuomenė buvo išvyta iš Černigovo miesto (1943 m.), pradėtas nuodugnus Pyatnitskaya bažnyčios liekanų tyrimas, siekiant tolesnio atkūrimo. Tyrimo rezultatas buvo sensacingas – archeologai aptiko šventyklą, kuri įkūnijo aukščiausius senovės Rusijos architektūros pasiekimus ikimongolų eros. Viskas sakė, kad tai paminklas naujam architektūros stiliui, susiformavusiam Rusijoje XII amžiaus pabaigoje, „Igorio kampanijos pasakos“ metu. Yra žinoma, kad tuo metu senovės Rusijos miestai įžengė į istorinę areną, sparčiai vystėsi amatai ir prekyba, kūrėsi amatų ir prekybos korporacijos, tai yra, vyko socialinis ir ekonominis procesas, nulėmęs gotikinio architektūros stiliaus raidą. Europoje. Ilgą laiką buvo manoma, kad tikroji Rusijos architektūra pradėjo vystytis tik XIV amžiuje po mongolų-totorių invazijos, kai Kijevo Rusios architektai nutolo nuo Bizantijos tradicijų, tačiau Piatnitskaya bažnyčios studijos buvo tokio pat amžiaus „Igorio šeimininko pasaka“ parodė, kad nacionalinės architektūros formavimosi procesai vyko pusantro amžiaus anksčiau.

1943–1945 m. neatidėliotini konservavimo ir avariniai darbai, vadovaujami architekto restauratoriaus P. D. Baranovskio, išgelbėjo architektūros paminklą nuo galutinio sunaikinimo. Taip bažnyčia buvo atkurta į pradinę formą.

Restauravimo metu nebuvo atstatyti XVIII-XIX amžių šoniniai prieangiai ir priestatai, išardyta ir rotonda-varpinė.

Per 10 metų P.D. Baranovskis atstatė Pyatnitskaya bažnyčią, kruopščiai sukraudamas plytą po plytos. Dėl to tyrėjas galėjo labai patikimai atkurti visas konstrukcijos formas, vieną iš iškiliausių senovės Rusijos architektūros paminklų. Vėlesni tyrimai aptiko daug kitų šio architektūrinio stiliaus struktūrų.

1962 metais pagal architekto P. D. Baranovskio ir M. V. Cholostenkos projektą buvo baigta restauruoti Pyatnitskaya bažnyčia. Atgaivintas originaliu pavidalu pastatas atkartoja aukščiausią Kijevo Rusios architektūros raidos etapą.

Architektūra Taigi šiuolaikiška bažnyčios išvaizda yra Kijevo Rusios laikų šventyklos architektūros rekonstrukcija. Konstrukcinis ir kompozicinis Pyatnitskaya bažnyčios bruožas yra tas, kad stulpai, laikantys aukštą pirtį su apvado arkomis, yra plačiai išdėstyti, o šoninės navos siauros, todėl fasade tik centrinė zakomara yra arkine apdaila, šoninės turi ketvirčio apskrito dangalus. Taigi fasadai užbaigiami trišakiu kreive. Perėjimas nuo pagrindinės masės prie stulpų išsivysto į sudėtingą trijų pakopų laiptuotų skliautų kompoziciją, kurios dėka šventykla suvokiama kaip nuostabus stulpas-bokštas. Šį įspūdį sustiprina sijiniai piliastrai ir stulpo puskoloniai. Pastato fasadai puošti visų tipų architektūriniais ornamentais. Viduje bažnyčia primena bokštą. Meninį freskos paveikslo efektą sustiprina įvairiaspalvės geltonos, žalios ir tamsiai vyšnios glazūruotų plytelių grindys. Kitaip nei Kijevo Sofijoje, kur kompozicinė tema išplėtota į visą simfoniją, Piatnickos bažnyčioje viskas pastatyta ant vienos, galima sakyti, melodijos. Tai džiugi daina apie grožį, kur inžinerinis statybininko genijus susijungė su liaudies meno poezija. Černigovo Pyatnitskaya bažnyčia architektūroje kartais vadinama „Igorio kampanijos pasaka“. Ir iš tiesų, senovės rusų architektūros orientyras yra ne tik genialios poemos amžininkas, bet ir artimas „Žodžiui“ savo poetikos prigimtimi, formos tobulumu, liaudiška dvasia ir architektūrine orientacija bruožai, kurie pirmą kartą pasirodė Pyatnitskaya bažnyčioje, buvo toliau plėtojami rusų, ukrainiečių, rumunų šventyklų statyboje. Pyatnitskaya bažnyčia buvo pastatyta daug anksčiau nei visos XVI amžiaus Maskvos palapinės bažnyčios. Į ją labai panaši Maskvos Žengimo į dangų bažnyčia, pastatyta 1532 m. Kolomenskoje kaime, kuri yra pirmoji akmeninė konstrukcija Maskvoje. Rusijos architektūroje zakomarai virto kokoshnikais. Zakomara – konstrukcinis architektūrinis elementas, išorinė skliauto arka. Kokoshnikas yra grynai dekoratyvinis elementas, savo forma panaši į gėlių žiedlapį ar rusiškų moterų galvos apdangalą (taigi ir dar viena įdomi ir svarbi detalė). Dekoratyvinės plytų galimybės puikiai išnaudotos statant konstrukciją, Piatnickos bažnyčios dekoratyvinis mūras yra ankstyvas dekoro pavyzdys, vėliau išsivystęs Naugarduke ir Pskove. „Pasakos apie Igorio kampaniją“ amžininkė Piatnickio bažnyčia įkūnijo aukštus liaudies idealus, žmonių stiprybės ir dvasinio grožio sąmonę, jų menines ir estetines pažiūras. 1972 m. Pyatnitskaya bažnyčia buvo atidaryta kaip muziejus.