Ժամանակակից Կորեայի կրոնները. Հարավային Կորեայի կրոն Ինչ է կրոնը Կորեայում

Կորեայի պատմությունը հարուստ է շրջադարձերով: Պատերազմներ, թագավորություններ, ճապոնացիներ, զբաղմունքներ՝ դարաշրջանների, իրադարձությունների, երևույթների իրական բազմություն։ Արժե քննարկել Կորեական թերակղզու կրոնական քարտեզը, ինչպես նաև կրոնը որպես սոցիալական տարր կորեացիների ընկալումը։

Ֆորմալ առումով երկրում գերակշռում են երեք կրոնները՝ բուդդայականությունը, բողոքականությունը և կաթոլիկությունը: Բնակչության մոտ կեսը հպարտությամբ իրեն աթեիստ է հայտարարում։ Կա մի քիչ ուղղափառություն, մի քիչ հեթանոսություն, մի կաթիլ կոնֆուցիականություն և մի քիչ իսլամ:

Բուդդայականությունը հայտնվեց Կորեայում 5-6-րդ դարում՝ Չինաստանից։ Այն ժամանակ նոր «ուսուցումը» արագ հասավ պետական ​​մակարդակի։ Բուդդիզմի կորեական ճյուղը գլոբալ մասշտաբով պատկանում է, այսպես կոչված, Մեծ մեքենան՝ Մահայանա, սա բուդդիզմի ամենատարածված հիպոստազն է: Իրականում, աթեիստներից հետո այն երկրորդ ամենատարածված կրոնն է Կորեայում:

Քսաներորդ դարից ի վեր, եվրոպացի միսիոներների ջանքերով, քրիստոնեությունը «վայրէջք կատարեց» Կորեայում (ինչպես նաև Ասիայում) և արագ և ագրեսիվորեն տարածվեց ամբողջ երկրում՝ մայրցամաքում: Հատկանշական է, որ հենց բողոքականությունն է դարձել ամենահայտնին Ասիայում։ Քրիստոնեական այս ճյուղը, որը ծածկել է Եվրոպայում անկախ եկեղեցական հաստատությունները, թեև Կորեայի պետական ​​կրոններից մեկն է, հաճախ իրեն աղանդավորական է պահում: Իրոք, վախն ու անհարմարությունը առաջացնում է տարեց, դատարկ աչքերով կորեացին, ում դեմքին կա «ջրի մակերես» և թեթև, մոլեռանդ երանություն, ում վզի վրա մեգաֆոն է. , և կորեացին քայլում է, թեթևակի օրորվելով, հազիվ ճանապարհից դուրս գալով։ Երբ մութն ընկնում է Սեուլում՝ կարմիր նեոնային լույսով այրված, խաչեր են վառում՝ ոչ միայն եկեղեցիների, այլև պարզ տների տանիքներին: Փաստորեն, որտեղ խաչ կա, այնտեղ էլ տաճար է։

Մի անգամ ես աստվածաբանական հարցեր քննարկեցի Մոսկվայում սովորած կորեացու հետ։ Նա թանգարանի աշխատակից էր, սիրում էր Տարկովսկուն և գերազանց տիրապետում էր ռուսերենին։ Նա կոչումով և աշխատանքով մասնագետ տեսաբան էր կորեական շամանիզմի բնագավառում։ Շամանիզմը՝ հնագույն, պոլիթեիստական ​​(հեթանոսական, ասենք) կրոն, որը մեծ ազդեցություն է ունեցել կորեական մշակույթի զարգացման վրա, այժմ գտնվում է ստվերում։ Շամանիստներն այնքան էլ շատ չեն, և շամանիզմի ազդեցությունը ավելի շուտ պետք է անվանել անուղղակի: Սակայն այս կորեացին ինձ մի շատ հետաքրքիր բան ասաց՝ երկրի հասարակ բնակիչները, հասարակ հավատացյալները, իրենց մտքերում միավորում են մի քանի կրոն, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի որոշակի գործառույթ։

Այսպիսով, բուդդայականությունը կամ քրիստոնեությունը կորեացիների մտքերում լուծում է հոգու հետ կապված հարցեր, ծիսական, «ժողովրդական» շամանիզմը հոգ է տանում մարմնի մասին, իսկ կոնֆուցիականությունը պատասխանատու է սոցիալական կառուցվածքի համար:

Կոնֆուցիականությունն ընդհանրապես կրոն չէ, այլ փիլիսոփայական ուսմունք, որի հիմքում ընկած է հասարակության հիերարխիկ համակարգը՝ տիրոջ և ենթակաների, հոր և որդու, երեցների և կրտսերների հարաբերությունները։ Ինչպես նշվեց ավելի վաղ, կորեերենում ինքնին քաղաքավարության մի քանի աստիճան կա։

Այնուամենայնիվ, ինչպես ցանկացած ասիական երկիր, Կորեան կարողացավ կապել անհամատեղելի թվացող տարրերը, հավատքը ստորադասել իր կարիքներին և միևնույն ժամանակ գլոբալ մասշտաբով մնալ բուդդայական երկիր: Բուդդայական վանքեր և տաճարներ այցելելը ամենահետաքրքիր զբաղմունքներից մեկն է ճանապարհորդների համար, ովքեր գնահատում են ոչ միայն հետաքրքրասիրությունը, այլև գեղեցկությունը և գրեթե ֆիզիկապես զգացված ոգին:

Հարավային Կորեայում տարբեր կրոններ խաղաղ գոյակցում են, սակայն առաջատարները բուդդայականությունն ու քրիստոնեությունն են։ Ուղղությունների վրա զգալի ազդեցություն են ունեցել կոնֆուցիականությունը և շամանիզմը (հասարակ ժողովրդի համոզմունքները)։ Վիճակագրության համաձայն՝ կորեացիների 46%-ը չի դավանում ոչ մի կրոն։

Զբոսաշրջիկները միշտ նշում են երկրում բողոքական եկեղեցիների մեծ թիվը: Կորեայում գերիշխող կրոնը քրիստոնեությունն է (բնակչության 29%-ը): Հավատացյալներից առանձնանում են բողոքականները (18%) և կաթոլիկները (11%)։ Սա կարևոր կետ է, քանի որ հասարակության մեջ գերիշխող կրոնը միշտ ազդում է նրա զարգացման վրա:

Որոշ հարավկորեացիներ իրենց համարում են բուդդիստներ՝ 23%: Մոտ 2,5%-ը դավանում է այլ կրոններ՝ շահած բուդդայականություն, շամանիզմ, կոնֆուցիականություն, իսլամ, չեոնդոգիո բուդդիզմ: Զգալիորեն աճել է նոր հավատալիքների դերը, որոնք կարելի է դասակարգել ըստ ծագման։ Կան ավելի քան 200 երիտասարդ միտումներ, որոնց մեծ մասը ներառում է այլ կրոնների տարրեր:

Քրիստոնեություն

Կորեայի հիմնական կրոնը քրիստոնեությունն է, և դա անակնկալ է երկրի շատ այցելուների համար: Կորեայի մայրաքաղաքը կոչվում է «քառասուն եկեղեցիների» քաղաք, բայց մթության մեջ դրանք ավելի քան 1600 են, ուստի քնած Սեուլի լանդշաֆտը տպավորիչ է: Դեռևս 18-րդ դարում այս ուղղությունը գրեթե բացակայում էր, սակայն հետագայում կորեացի արիստոկրատները դիմեցին կաթոլիկ գրականությանը, որը բերվել էր Չինաստանից։

19-րդ դարի վերջին համայնքն արդեն միավորել է 10 հազար մարդու։ Միաժամանակ ԱՄՆ-ից երկիր է մտել բողոքականությունը։ Բողոքականներն էին, որ Աստվածաշունչը թարգմանեցին կորեերեն։ Քրիստոնեությունը հզորացավ 70-80-ական թթ. անցյալ դարում, և արդեն 90-ականներին շրջանցեց բուդդիզմը: Կորեայում այս կրոնի արագ զարգացումը կապված է ավանդական շամանիզմի հետ հաջող համընկնման հետ: Այսօր քրիստոնեությունը ներառում է երեք հիմնական ուղղություն.

Ուղղափառություն

Ուղղափառությունը ամենաքիչ զարգացածն է՝ 2011 թվականին շարժման հետևորդների թիվը կազմում էր բնակչության մոտ 0,005%-ը։ Ուղղափառ եկեղեցիները ներառում են.

• Կորեայի հոգեւոր առաքելություն (պատկանում է Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն):
• Կոստանդնուպոլսի պատրիարքությունը՝ ի դեմս Կորեայի մետրոպոլիայի։

Ծխականները հիմնականում ուղղափառ քրիստոնյաներ են, ովքեր երկիր են եկել աշխատելու։ Սա ներառում է նաև ռուս կանայք, ովքեր ամուսնացել են տեղի տղամարդկանց հետ: Ծառայություններին մասնակցում են նաև Ռուսաստանից և ԱՊՀ երկրներից իրենց պատմական հայրենիք վերադարձած կորեացիները։

կաթոլիկություն

Բնակչության համեմատաբար փոքր մասն են կազմում կաթոլիկները՝ 11%։ Սակայն իրականում նրանց միայն 23%-ն է այցելում Սբ. Ամեն կիրակի պատարագ։ Այսօր երկրում կան 16 եկեղեցական շրջաններ, մոտավորապես 1,6 հազար եկեղեցական ծխեր և ավելի քան 800 հովվական կենտրոններ։ Ամենահայտնի տաճարներն են.

• Կոնսերի (Ասան).
• Չենգդոնգ (Չոնջու):
• Կաեսանդոնգ (Դաեգու):
• Մայրաքաղաքում գտնվող Մենդոնի կաթոլիկ տաճարը։

Բողոքականություն

Բողոքականությունը տարածվեց ուշ Չոսոն դինաստիայի ժամանակ՝ հենվելով կրթական հաստատությունների և հիվանդանոցների վրա։ Դեռևս կան բազմաթիվ հիվանդանոցներ, դպրոցներ և ինստիտուտներ, որոնք քարոզում են քրիստոնեությունը: Այսօր Հարավային Կորեայում զարգացած է կրոնը։ Թվում է, թե բողոքական եկեղեցիները միմյանց հետ մրցում են տեղանքով և հարդարման գեղեցկությամբ։ Դրանցից մի քանիսը նույնիսկ գտնվում են երկնաքերերի վրա։ Բողոքականների թիվը մոտ 18% է։

բուդդայականություն

Կորեայում այս կրոնն ունի իր առանձնահատկությունները. Հավատացյալների մեծ մասը միավորվել է Չոգյո կարգում, որը հայտնվել է գրեթե հազար տարի առաջ Չան բուդդայական շարժումների հիման վրա։ Այս համայնքը հրատարակում է հրատարակություններ, ունի նաև համալսարան մայրաքաղաքում։ 1994 թվականին շարժումը միավորել է գրեթե 2 հազար եկեղեցի և 10 հազար հոգևորական։ Jogyo Order-ը համարվում է ավանդական և պաշտոնական բուդդայական համայնք:

Այն նաև Կորեայի գլխավոր կրոնն է, որը հատկապես զարգացած է Յոնգամմայի և Գանգվոն-դո արևելյան շրջաններում։ Այստեղ բուդդիզմի հետևորդները կազմում են տեղի հավատացյալների կեսը: Կան բուդդիզմի դպրոցներ, այդ թվում՝ Սոն դպրոցը։ Հավատքը տարածելու համար համայնքները քաղաքներում ստեղծում են իրենց սեփական կենտրոնները: Ծրագրերը ներառում են արարողությունների սկզբունքները, մեդիտացիայի և սուտրաների ուսումնասիրությունը և Դհարմայի ըմբռնումը: Կենտրոններն իրականացնում են գիշերային և ցերեկային մեդիտացիաներ և բարեգործական գործունեություն:

Որոշ կորեացիներ իրենց չեն անվանում բուդդայականներ, բայց ունեն համապատասխան տեսակետներ։ Նրանցից շատերը, ովքեր ընտրում են այս համոզմունքը, միշտ չէ, որ լուրջ են վերաբերվում բուդդիզմի պատվիրաններին և հազվադեպ են այցելում տաճարներ: Սակայն երկրի գրեթե բոլոր բնակիչները մասնակցում են Բուդդայի ծննդյան տոնին, որը նշվում է մայիսին։

Նախօրեին անցկացվում են հատուկ շաբաթօրյակներ, որոնք կազմակերպում են եկեղեցիները։ Տոնի մասնակիցները լոտոսի տեսքով բազմաթիվ թղթե լապտերներ են ստեղծում։ Բուդդայի ծննդյան օրվանից արդեն մեկ ամիս առաջ դրանք կախված են ամենուր՝ ոչ միայն տաճարներում, այլև փողոցներում: Չոգյեսայի տաճարում տեղի է ունենում հանդիսավոր երթ և ժողովրդական փառատոն:

Բուդդիզմի ճյուղեր

Կորեայի այս հիմնական կրոնը մշակվել է երիտասարդ սինկրետիկ շարժումների մեջ՝ Չեոնդոգիո և Վոն բուդդիզմ: Ըստ Չեոնդոգյոյի՝ կարգապահության և ինքնակատարելագործման միջոցով կարելի է հասնել աստվածային առաքինությունների: Այդպիսի մարդն առանց մեծ ջանք գործադրելու կարողանում է ազդել շրջապատող աշխարհի վրա։ Չեոնդոգյոն պնդում է, որ դրախտը երկրի վրա է, այլ ոչ թե այլ աշխարհում։ Վարդապետությունն ասում է, որ մարդն Աստված է, հետևաբար բոլորը հավասար են: Հավատքն ազդեց երկրի արդիականացման վրա։

Հարավային Կորեայում Վոն բուդդայականության կրոնն առաջացել է 20-րդ դարում։ Նրա հիմնադիրը համարվում է Սոդեսանը, ով հարգվում է որպես ժամանակակից Բուդդա։ Բուդդայական կարգն ունի իր կենտրոնակայանը Իքսանում և ունի բազմաթիվ տաճարներ (մոտ 400)։ Կան նաև տարածքներ, որոնք օգտագործվում են բարեգործության, բժշկական ծրագրերի, կրթության և արդյունաբերության համար:

Վոն բուդդիզմի հիմնական նպատակը հոգևորության զարգացումն է և ընդհանուր բարօրության ձեռքբերումը։ Վոն բուդդիզմը նպատակ ունի օգնել մարդկանց գտնել ներքին ուժ (հավասար Բուդդային) և ազատվել արտաքին ազդեցություններից։ Այս ճանապարհին նրանք կոչված են ուղեկցվելու ուսումնական ծրագրերով, ծառայություններով, ծեսերով և առաջարկություններով։

Շամանիզմ

Ձեզ հետաքրքրում է, թե ո՞ր կրոնն է ամենահին Կորեայում: Վստահորեն կարելի է խոսել շամանիզմի մասին, որը ժամանակի մեջ հստակ սահմանված սկիզբ չունի։ Բուդդայականությունը աստիճանաբար սկսեց ազդել նրա վրա։ Երկրում դեռ շատ ծեսեր են կատարվում։ Շամանների տեղական ամենամեծ ասոցիացիան միավորում է 100 հազար մարդու։ Շամանական ծեսեր կատարող գրեթե բոլորը կանայք են։ Պահպանվել են ծեսեր (կուտաներ), որոնք ըստ տարածաշրջանի տարբերվում են մանրամասներով։

Սակայն կորեական շամանիզմը, ի տարբերություն բուդդիզմի կամ քրիստոնեության, չունի կրոնի կարգավիճակ։ Բայց եթե հիշենք, որ կրոնը երեք բաղադրիչների համակցություն է (քահանա, ծիսակարգ, համայնք), ապա շամանիզմը հավատք է։ Շամանիզմի կողմնակիցները կարծում են, որ շամանները կարողանում են գուշակել ապագան և հանգստացնել մահացած հոգիները: Նրանց հետ հաճախ են կապվում նախքան ամուսնանալը կամ բիզնես սկսելը:

Կոնֆուցիականություն

Երկար ժամանակ գլխավոր դերը խաղացել է կոնֆուցիականությունը, որն արձագանքել է ժողովրդին։ Կրոնական միտումը նոր թափ է հաղորդել նախնիների պաշտամունքին։ Այս գաղափարական համակարգը ուժեղ արտացոլված է տեղի բնակիչների մտքերում: Դրա արձագանքները տեսանելի են բազմաթիվ իրադարձությունների, ավանդույթների և ապրելակերպի մեջ: Երկրում կա ավելի քան 200 hyangge, որը կոչվում է սրբավայրերով կոնֆուցիական ակադեմիաներին: Նրանց պատերի ներսում սովորեցնում են ավանդական արժեքներ և բարքեր։ Նրանք նաև փորձում են համատեղել կոնֆուցիական իդեալները այն մարտահրավերների հետ, որոնք առաջ է քաշում ժամանակակից աշխարհը։ Կոնֆուցիական ուսմունքները կորցրել են իրենց դերը, բայց մտածելակերպը մնացել է։

• Կորեացիները հարգում են ծերությունը.
• Նրանք հարգում են կրթությունն ու ինքնակատարելագործումը։
• Պահպանեք սոցիալական հիերարխիան:
• Նրանք իդեալականացնում են անցյալը։

Կոնֆուցիական եկեղեցի չկա, բայց կան կազմակերպություններ։ Հիշատակի արարողություններ և ծեսեր են անցկացվում՝ ի հիշատակ նախնիների: Եթե ​​խոսենք այն մասին, թե Կորեայում ո՞ր կրոնն է ամենաշատը ազդել ապրելակերպի վրա, ապա դա կլինի առաջին հերթին կոնֆուցիականությունը:

Տարբեր հավատալիքների հարևանություն

Կորեայի բարդ պատմությունը և տարբեր կրոնների հաշտեցման փորձերը հանգեցրել են նրան, որ բնակչության զգալի մասն իրեն աթեիստ է համարում։ Բայց նույնիսկ այնպիսի վաղեմի հակառակորդներ, ինչպիսիք են բուդդիզմը և քրիստոնեությունը, երբեք չեն թեքվում բաց թշնամության մեջ: Պայքարն ընթանում է հավասար մրցակցության, մրցակցության սկզբունքներով, հանգստության մթնոլորտում, որը փայփայում է «Առավոտյան թարմության» երկրի յուրաքանչյուր բնակիչ։

Այն ունի հետաքրքիր պատմություն՝ սկսած հեռավոր անցյալից։ Թերակղզին բաղկացած է երկու պետություններից՝ Կորեայի Հանրապետությունից։ Կամ այլ կերպ ասած՝ Հարավային և Հյուսիսային Կորեաներ։ Քանի որ սրանք երկու բոլորովին տարբեր պետություններ են՝ կառավարման տարբեր ձևերով, այստեղ կրոնների հետ կապված իրավիճակը նույնպես շատ տարբեր է: Բայց մինչ 1945 թվականը երկրները մեկ էին, ուստի նրանց ավանդական կրոնները նման են: Մենք ավելի մանրամասն կանդրադառնանք այս համոզմունքներին ավելի ուշ հոդվածում:

Ո՞րն է կրոնը Հյուսիսային Կորեայում:

ԿԺԴՀ-ում իշխում է սոցիալիզմը։ Սա փակ երկիր է, որտեղ նույնիսկ մահապատիժներ կան, և ամեն ինչ վերահսկվում է պետության կողմից։ Ուստի զարմանալի չէ, որ այստեղ պաշտոնական «կրոնը» աթեիզմն է:

Քաղաքականությունն ու կրոնը միահյուսված են այս վիճակում։ Այստեղ կա ժառանգական տիրակալի անձի պաշտամունք, որի հետ շատ համատեղելի են աթեիզմի սկզբունքները։

Սակայն, չնայած այն հանգամանքին, որ երկրում տիրում է աթեիզմը, կան նաև կրոնների կողմնակիցներ։ Հարկ է նշել, որ այստեղ նախկինում թագավորել են բուդդիզմը և կոնֆուցիականությունը, ուստի երկրում դեռևս կա բուդդիստների մի փոքր մասը, կան նաև քրիստոնյաներ և շամանիզմի հետևորդների բավականին մեծ տոկոս, բայց նրանց բոլոր կրոնական գործունեությունը խստորեն վերահսկվում է:

Ո՞րն է կրոնը Հարավային Կորեայում:

Սակայն Հարավային Կորեայում այս պահին իրավիճակը բոլորովին այլ է։ Դա բաց երկիր է, որի մշակույթը վերջերս մեծ ազդեցություն է թողել ամբողջ աշխարհի վրա։ Այսպիսով, որո՞նք են Հարավային Կորեայի հիմնական կրոնները: Հանրապետության բնակչության կեսից ավելին (54%) իրեն այս կամ այն ​​հավատքի տեր են համարում։ Իսկ մնացածը (մոտ 46%) աթեիստներ են։

Ըստ վիճակագրության՝ բնակչության 23%-ը բուդդիստներ են, 29%-ը՝ քրիստոնյաներ, իսկ 1-2%-ը դավանում են այլ կրոնների, ինչպիսիք են իսլամը, կոնֆուցիականությունը, շամանիզմը և այլն։ Այստեղ կան նաև շատ երիտասարդ կրոնական շարժումներ:

Քրիստոնեություն

Քրիստոնեությունը Կորեայի գլխավոր կրոնն է։ Այստեղ կա ավելի քան 1600 եկեղեցի, որոնց գեղեցկությունը կարող է զարմացնել յուրաքանչյուրին։ Ամենահայտնի տաճարներն են՝ Կոնսերի, Մենդոն տաճար, Ջոնդոն, Կաեսանդոնգ։

Կորեայում մինչև 18-րդ դարը քրիստոնեությունը իսպառ բացակայում էր, մինչև Չինաստանից այստեղ հասավ կաթոլիկ գրականությունը։ Իսկ տասնիններորդ դարում այստեղ արդեն 10000 քրիստոնյա կար:

Իսկ հետո նույն դարում ԱՄՆ-ից Կորեա եկավ բողոքականությունը։ Առաջին անգամ բողոքականները թարգմանեցին Աստվածաշունչը։ Շարժումը ժողովրդականություն ձեռք բերեց անցյալ դարի երկրորդ կեսին, իսկ 90-ականներին այն դարձավ առաջին կրոնը Կորեայում բուդդիզմից հետո։

Ներկայումս հարավկորեացիների 18%-ն իրեն բողոքական է համարում, իսկ 11%-ը կաթոլիկ է։

բուդդայականություն

Բուդդայականությունը տարածված է երկրի արևելյան պահպանողական մասերում (Եոնամմե, Գանգվոն-դո): Նույնիսկ նրանք, ովքեր իրենց բուդդայական չեն համարում, հաճախ բուդդայական հայացքներ ունեն կյանքի վերաբերյալ:

Այս կրոնը Կորեա է թափանցել 4-րդ դարում։ Հետո եղավ, այսպես կոչված, Չոգյե օրդերը, որին միացան բազմաթիվ հավատացյալներ։ Այս կարգը Կորեայի ավանդական բուդդայական համայնք է ​​մինչ օրս: Մեր օրերում երկրում կան բազմաթիվ ակտիվ բուդդայական դպրոցներ (օրինակ՝ «Որդի» դպրոցը) և հսկայական թվով տաճարներ։ Երկրում շատ մարդիկ ամեն տարի մայիսին նշում են Բուդդայի ծննդյան օրը:

Շամանիզմ և կոնֆուցիականություն

Կորեայի բազմաթիվ կրոնները չեն սահմանափակվում քրիստոնեությամբ և բուդդայականությամբ: Կան նաև շամանիզմ և կոնֆուցիականություն, որոնք քիչ կողմնակիցներ ունեն, բայց այս շարժումները մեծ դեր են խաղում պատմության մեջ.

• Ինքը՝ Կորեան, անկասկած, շամանիստական ​​է: Այն առաջացել է բուդդիզմից առաջ, իսկ հետո ենթարկվել է նրա ազդեցությանը։ Շամանների ամենամեծ ասոցիացիան բաղկացած է 100 հազար մարդուց: Արժե հաշվի առնել, որ շամանիզմը որպես այդպիսին կրոն չէ: Սա համոզմունք է, բայց, այնուամենայնիվ, այն ուժեղ ազդեցություն ունեցավ Կորեայի վրա։
• Մեծ ազդեցություն ունի նաև կոնֆուցիականությունը, որի արձագանքները տեսանելի են կորեացիների մշակույթում, ապրելակերպում և ապրելակերպում։ Կան ավելի քան 200 կոնֆուցիական ակադեմիաներ։ Այս ուղղությունը, անկասկած, ազդել է մարդկանց կյանքի վրա։ Օրինակ, նախնիների թաղումները հաճախ կատարվում են կոնֆուցիական ծեսերի համաձայն։ Բացի այդ, երկիրը մեծարում և հարգում է տարեց մարդկանց, նրանք մեծ նշանակություն են տեսնում ինքնակատարելագործման մեջ և այլն։

Եզրակացություն

Կորեան շատ բազմազան է. Այն միավորում է բազմաթիվ տարբեր կրոններ և հավատքներ, որոնց պատմությունը սկսվում է շատ հեռավոր անցյալից: Ժամանակին ամեն ինչ սկսվում էր շամանիզմից։ Սա հնագույն հիմք է, որը հայտնվել է այլ կրոններից առաջ և մեծ ազդեցություն է ունեցել տեղի ժողովրդի վրա։ Շատ շամանական ծեսեր դեռ կատարվում են։

Հետո եկավ բուդդիզմը, որին այժմ հետևում է հարավկորեացիների գրեթե մեկ քառորդը։ Բուդդայականության ի հայտ գալուց մոտ հազար տարի անց ի հայտ եկավ քրիստոնեությունը, որն ունի ամենաշատ կողմնակիցները։ Կորեայի Հանրապետությունում կան բազմաթիվ տաճարներ և տաճարներ։

Թերակղզու երկու մասի բաժանվելուց հետո այն պահպանեց իր պատմականորեն հաստատված կրոնները, բայց աթեիզմն այստեղ ամեն ինչի առաջնահերթություն էր դրել։ Սակայն դեռևս կան կրոնների և հավատքների կողմնակիցներ:

Երկու երկրների, ինչպես նաև մեծ թվով կրոնների միջև նման տարբերությունը այս ամենը դարձնում է աշխարհի այս հատվածը անմոռանալի, եզակի և հստակ պատասխան չի տալիս այն հարցին, թե ինչ կրոն է Կորեայում:

Հին ժամանակներում կորեացիների կրոնական գաղափարները, որքանով կարելի է դատել մեզ հասած արխայիկ առասպելներից, բաղկացած էին հավատքից Երկնքին որպես Գերագույն աստվածության և բնության ամենաբարձր էակի: Օրինակ, Թանգունի առասպելում կորեական ազգի նախահայրը Հվանինը և Հվանունը հանդես են գալիս որպես Երկնային և Երկնային Տիրոջը անձնավորող կերպարներ։ Կրոնական հավատալիքները, որոնք հիմնված են ծիսական ծեսերի վրա, որոնք ուղղված են նյութական արդյունքների հասնելու համար գերբնական ուժերի վրա ազդելուն, պահպանվել են հետագա դարաշրջաններում: Այնուամենայնիվ, արդեն երեք պետությունների (Կոգուրյո, Բեկջե, Սիլլա) ժամանակաշրջանում կորեացիները ծանոթացան այնպիսի կրոնների հետ, ինչպիսիք են բուդդիզմը և կոնֆուցիականությունը, և հետագայում տեղի ունեցավ կրոնական գաղափարների վերափոխում դեպի աշխարհայացք, որը հիմնված էր հոգևոր ճշմարտության որոնման վրա, մինչդեռ. պահպանելով հնացած համոզմունքներ՝ ձգտելով նյութական օգուտներ ստանալ: Դարերի ընթացքում՝ Երեք Նահանգների, Միացյալ Սիլլայի և Կորյոյի ժամանակաշրջանում, և մինչև 14-րդ դարի վերջը: Բուդդայականությունը հասարակության մեջ տարածված էր որպես կրոն, իսկ կոնֆուցիականությունը՝ որպես քաղաքական ուսմունք։ Բայց սկսած Չոսոն դինաստիայից, Կոնֆուցիական գաղափարախոսությունը դարձավ գերիշխող, և սահմանափակումներ դրվեցին բուդդիզմի հետագա զարգացման վրա: Joseon ժամանակաշրջանի վերջում քրիստոնեությունը սկսեց թափանցել երկիր: Մյուս կողմից, առաջացել են այնպիսի ինքնավստահ կրոններ, ինչպիսիք են քոնդոգյոն («Երկնային ճանապարհի ուսմունք») և չինսանգյո («Չունգսանի ուսմունքը»): Զարգացան նաև սոցիալական հավասարության գաղափարների վրա հիմնված կրոնական ուսմունքները։ Ներկայումս Կորեայի ամենամեծ հավատքներն են քրիստոնեությունն ու բուդդիզմը։ Փոքր կրոնական միավորումները ներառում են այնպիսի տարբերվող հավատքներ, ինչպիսիք են taejongyo («Մեծ նախնիների ուսմունքը») և tangungyo («Տանգունի ուսմունք»): Ժողովրդի մեջ խորապես արմատավորված են նաև շամանիզմի ավանդույթները։

Բուդդայի ուսմունքները ներթափանցեցին Կորեական թերակղզի մոտ 4-րդ դարում։ Ներմուծվելով Չինաստանից՝ այն ներկայացնում էր Մահայանա բուդդիզմը՝ ձգտելով բոլոր մարդկանց փրկությանը, ի տարբերություն Հինայանա (Թերավադա) բուդդիզմի, որը կենտրոնացած էր անհատի տառապանքից զարթոնքի և ազատագրման վրա։ Չնայած այն հանգամանքին, որ բուդդիզմը փոխառված կրոն էր, այն օրգանապես միաձուլվեց կորեացի ժողովրդի մշակույթին՝ սինթեզ կազմելով ավանդական մշակույթի և ժողովրդական հավատալիքների հետ։ Սիլլա նահանգում ուշ ժամանակաշրջանում, ինչպես նաև Միասնական Սիլլա նահանգում բուդդայականությունը պետական ​​կրոն էր։ Այս ավանդույթը պահպանվել է Կորյո նահանգում։ 14-րդ դարի վերջին իշխանության գալով։ Չոսոն դինաստիայի օրոք նեոկոնֆուցիականությունը դարձավ պետական ​​գաղափարախոսություն, իսկ բուդդայականությունը հետին պլան մղվեց։ Բայց նույնիսկ նոր պայմաններում ժողովրդի միջավայրում խորապես արմատացած բուդդայական ավանդույթը շարունակեց իր զարգացումը։ Այսօր այն Հարավային Կորեայի ամենամեծ կրոնական ուղղությունն է, որի հետևորդների թիվը գերազանցում է հավատացյալների ընդհանուր թվի 40%-ը:

Բողոքականություն

Կորեայում բողոքականության պատմության մեկնարկային կետը համարվում է 1884 թվականը, երբ երկիր ժամանեց ԱՄՆ-ից առաջին բողոքական քարոզիչը։ Հիմնականում ամերիկացի միսիոներներ էին ժամանել Կորեա՝ ներկայացնելով բողոքական մի շարք ուղղությունների։ Երկրի բացման սկզբնական փուլում այդ մարդիկ քարոզչություն էին իրականացնում ամենալայն ասպեկտներով՝ զբաղվում էին բուժօգնությամբ, կրթությունով, կանանց իրավունքների խնդրով, բարեգործությամբ և այլ հրատապ հարցերով։ 1910-1945 թվականներին, երբ Կորեան գտնվում էր ճապոնական գաղութային ճնշման տակ, բողոքականությունն ամրապնդեց իր դիրքերը կորեական հասարակության մեջ որպես կրոն, որը արթնացրեց և միավորեց զանգվածներին ազգային-ազատագրական շարժման համար: Նշենք, սակայն, որ ճապոնական վարչակազմի կողմից հալածանքների պատճառով փակվել են այն եկեղեցիները, որտեղ հակագաղութային տրամադրություններ կային։ Արդյունքում Կորեայում ճապոնական գերիշխանության շրջանի ավարտին մնացին միայն այն բողոքական ծխերը, որոնք հավատարիմ էին իշխանություններին։ Պատմական ցնցումների և դժվարությունների ժամանակաշրջանում, մասնավորապես Կորեական պատերազմի ժամանակ (1950–1953), բողոքական միսիոներների բարեգործական գործունեությունը հանգեցրեց այս հավատքի էլ ավելի մեծ ժողովրդականությանը: Այժմ բողոքականությունը Կորեայի Հանրապետությունում երկրորդ ամենահետևյալ կրոնն է։

կաթոլիկություն

Կաթոլիկությունը Կորեայում հայտնվել է բողոքականությունից մեկ դար առաջ՝ 18-րդ դարում։ Սկզբում կաթոլիկական վարդապետությունները «սոհակ» անվան տակ, այսինքն՝ «ուսմունքներ արևմուտքից» եղել են բացառապես գիտական ​​հետաքրքրության առարկա և ուսումնասիրվել են այսպես կոչված. «Հարավցիներ»՝ մի խմբի ներկայացուցիչներ, որոնք խմբակային պայքարի ընթացքում դուրս են մղվել իշխանությունից և արտոնություններից։ Այսպիսով, Կորեա կաթոլիկության ներթափանցման պատմությունը նմանը չունի պատմության մեջ. դա ուսուցման ինքնաբուխ տարածում էր, երբ նեոֆիտներն ինքնուրույն ուսումնասիրում էին կաթոլիկական գաղափարները, և իրենք էլ դիմում էին քարոզիչներին` գալու խնդրանքով: Իր պատմության սկզբնական փուլում Կորեայում կաթոլիկությունը ենթարկվել է հալածանքների, որի ընթացքում մահացել են հավատքի համար շատ նահատակներ: Իշխանությունների այս վերաբերմունքը պայմանավորված էր մեկուսացման կուրսի համառ հավատարմությամբ, որտեղ օտար կրոնի հանդեպ կիրքը դիտվում էր որպես պետության կողմից իրականացվող քաղաքականության մարտահրավեր: Ներկայումս կաթոլիկների թիվը կազմում է հավատացյալների ընդհանուր թվի մոտավորապես 20%-ը, իսկ կաթոլիկությունը երրորդ տեղում է ամենամեծ կրոնական ուղղությունների ցանկում։

Կորեացիների՝ իսլամ ընդունելու առաջին դեպքերը գրանցվել են գաղութատիրության դարաշրջանում, երբ կորեացիների մի չափազանց փոքր մասը, որոնք աքսորվել էին Մանջուրիա, այնտեղ ապրող մուսուլմանների հետ շփվելով, դարձան իրենց հավատքը։ Իսլամական ուսմունքների ամբողջական քարոզչությունը կորեացիների շրջանում իրականացվել է Կորեական պատերազմի ժամանակ (1950 - 1953 թթ.), երբ թուրքական ռազմական կոնտինգենտը ՄԱԿ-ի զորքերի կազմում տեղակայվել է երկրում։ Արդեն 1955 թվականին ստեղծվել է Կորեայի մահմեդականների դաշնությունը և ընտրվել է առաջին իմամը։ 70-ական թթ առաջին մզկիթը բացվեց Սեուլի Հաննամ-դոնգ շրջանում, որից հետո մզկիթները սկսեցին հայտնվել կորեական այնպիսի խոշոր քաղաքներում, ինչպիսիք են Բուսանը, Դաեգուն, Ջոնջուն, ինչպես նաև մայրաքաղաք Գյոնգի-դո նահանգի մի շարք քաղաքներում. Gwangju, Anyang, Ansan և այլն: 2007 թվականի տվյալներով Կորեայում ապրում է մոտ 140 հազար մահմեդական:

Ավանդական կրոններ և շամանիզմ

Կոնֆուցիականությունն այսօր ուշադրություն է գրավում ոչ թե որպես կրոնական ուսմունք, այլ որպես էթիկական և փիլիսոփայական ուսմունք։ Մյուս կողմից, կոնֆուցիական սկզբունքները այս կամ այն ​​չափով թափանցում են ցանկացած կորեացու մտածելակերպը: Ավանդական կրոններից պետք է նշել նաև Չեոնդոգյոն և Տեեժոնգյոն՝ կորեացիների ազգային կրոնները՝ հիմնված Թանգունի պաշտամունքի վրա՝ որպես կորեական առաջին պետության նախահայրի և հիմնադիրի։ Կարևոր դեր են խաղում նաև այնպիսի ինքնատիպ հավատքներ, որոնք հիմնված են սոցիալական հավասարության գաղափարների վրա, ինչպիսիք են Վոն բուդդիզմը և Չինսանգյոն։ Ժողովրդական հավատալիքների և պաշտամունքների մեջ նշանակալի տեղ.

Կրոն Հարավային Կորեայում

Հարավային Կորեայի բնակիչների միայն կեսից մի փոքր ավելին է իրեն համարում որևէ կրոնի կողմնակից։ Հարավային Կորեայի հիմնական կրոններն են բուդդայականությունը (25%), քրիստոնեությունը (25%), կոնֆուցիականությունը (2%) և շամանիզմը։ Այս տվյալները պետք է զգուշությամբ մեկնաբանվեն, քանի որ բուդդայական պրակտիկանտների և կոնֆուցիական պրակտիկանտների բազմակարծությունը համընկնում են: Հարավային Կորեայում, այսպես կոչված, «նոր կրոնները», ինչպիսին է Չեոնդոգյոն, շատ ուժեղ են: Կա նաև մահմեդական փոքրամասնություն։

Կրոն Հյուսիսային Կորեայում

Ավանդաբար կորեացիները դավանում էին բուդդիզմ և կոնֆուցիականություն: Ներկայումս ԿԺԴՀ-ում կրոնական կրթություն չկա։ Երկիրն ունի փոքրաթիվ բուդդայականներ (մոտ 10000, որը վերահսկվում է պետական ​​Կորեայի բուդդայական դաշնության կողմից), մի շարք քրիստոնյաներ (մոտ 10000 բողոքականներ և 4000 կաթոլիկներ, որոնք վերահսկվում են պետական ​​Կորեայի քրիստոնեական դաշնության կողմից) և քիչ թվով։ Cheondogyo-ի (Երկնային ուղի) հետևորդներից:

Շամանիզմ

Հոգիներով բնակեցված աշխարհի հանդեպ հավատը Կորեայի ամենահին կրոնական ավանդույթն է: Ըստ կորեական հավատալիքների՝ գոյություն ունի աստվածների, ոգիների և ուրվականների հսկայական պանթեոն, որոնք տատանվում են երկինքը կառավարող «աստված արքաներից» մինչև լեռնային ոգիներ (կորեական սանշին): Այս պանթեոնը ներառում է նաև ծառերի, քարանձավների, հողի, մարդկանց տների և այլ վայրերում ապրող հոգիները: Ենթադրվում է, որ այս ոգիները կարող են ազդել մարդկանց կյանքի վրա:

Դաոսիզմ, բուդդիզմ և կոնֆուցիականություն

Բողոքական միսիոներները 1880-ականներին մտան Կորեա և կաթոլիկ քահանաների հետ միասին կարողացան զգալի թվով կորեացիների քրիստոնեություն ընդունել։ Հատկապես հաջողված էին մեթոդիստների և պրեսբիտերական առաքելությունները: Նրանց հաջողվեց Կորեայում հիմնել եկեղեցիներ, դպրոցներ ու համալսարաններ, մանկատներ։ Նրանք կարևոր դեր խաղացին երկրի արդիականացման գործում։

Մեծ թվով քրիստոնյաներ ապրում էին երկրի հյուսիսում, որտեղ կոնֆուցիականության ազդեցությունն այնքան էլ ուժեղ չէր։ Մինչև 1948 թվականը Փհենյանը Կորեայի քրիստոնեության ամենամեծ կենտրոնն էր։ Փհենյանի ընդհանուր բնակչության մոտավորապես մեկ վեցերորդը կամ 300 հազար մարդ մկրտվել է։ Հյուսիսում կոմունիստական ​​ռեժիմի հաստատումից հետո քրիստոնյաների մեծ մասը ստիպված էր մեկնել Հարավային Կորեա։

Ուղղափառությունը Կորեա է եկել Ռուսաստանից 19-րդ դարի վերջին և այսօր ունի մոտ 3000 ուղղափառ քրիստոնյա:

Նոր կրոններ

Չեոնդոգյոն, որը համարվում է Կորեայի «նոր կրոններից» առաջինը, երկրում ամենահայտնի կրոններից մեկն է: Cheongdogyo-ի գաղափարախոսությունը կոնֆուցիականության, բուդդիզմի, շամանիզմի, դաոսիզմի և քրիստոնեության տարրերի խառնուրդ է: Չեոնդոգյոն առաջացել է Դոնղակի շարժման ժամանակ՝ Չոե Ջե Վուի գլխավորությամբ, ով պատկանում էր յանբան դասին։ Չոյին մահապատժի ենթարկեցին հերետիկոսության մեղադրանքով 1863 թվականին, սակայն նրա ուսմունքները մեծ տարածում գտան ժողովրդի շրջանում և մինչ օրս գտնում են բազմաթիվ կողմնակիցներ:

Բացի Chondogyo-ից, մյուս հիմնական նոր կրոններն են Taejongyo-ն, որի գաղափարախոսությունը հիմնված է լեգենդար հիմնադիր Gojoseon-ի (կորեական առաջին պետություն) և ամբողջ կորեական ազգի Tangun-ի, Chungsangyo-ի հարգանքի վրա, որը հայտնվել է 12-րդ դարի սկզբին և ընդգծում է կախարդական ծեսերը: կառուցել դրախտ երկրի վրա, և Wonbulgyo (Won Buddhism)՝ համատեղելով ավանդական բուդդայական վարդապետությունները ժամանակակից տարրերի հետ: Կան նաև բազմաթիվ փոքր աղանդներ, որոնք տարածված են Գերյոնսան լեռան շուրջը՝ Չունգչոնգնամ-դո գավառում, որտեղ, ըստ լեգենդի, առաջանալու էր Կորեայի տիրակալների նոր դինաստիա։

Քրիստոնեության մի քանի նոր շարժումներ առաջացան Կորեայում։ Չեոնդոգվանը կամ Ավետարանական եկեղեցին հիմնադրվել է Պարկ Թաե Սունգի կողմից։ Նա ի սկզբանե պրեսբիտերական էր, բայց 50-ականներին հեռացվել էր հերետիկոսության համար (այն բանից հետո, երբ պնդում էր, որ ունի որոշակի միստիկական հոգևոր ուժ): 1972 թվականին նա ուներ 700 հազար համախոհ։

տես նաեւ

• Սաջու

Վիքիմեդիա հիմնադրամ. 2010 թ.

Տեսեք, թե ինչ է «Կրոնը Կորեայում» այլ բառարաններում.

Հարավային Կորեայի հիմնական կրոններն են ավանդական բուդդայականությունը և քրիստոնեությունը, որը վերջերս է մուտք գործել երկիր։ Այս երկու շարժումներն էլ կրել են կոնֆուցիականության ուժեղ ազդեցությունը, որը 500 տարի Չոսոն դինաստիայի պաշտոնական գաղափարախոսությունն էր, և ... ... Վիքիպեդիա

Հարավային Կորեայի հիմնական կրոններն են ավանդական բուդդայականությունը և քրիստոնեությունը, որը վերջերս է մուտք գործել երկիր։ Այս երկու շարժումներն էլ կրել են կոնֆուցիականության ուժեղ ազդեցությունը, որը 500 տարի եղել է Չոսոն դինաստիայի պաշտոնական գաղափարախոսությունը, ինչպես նաև ... ... Վիքիպեդիա Վիքիպեդիա

Մոնղոլները Հարավային Կորեայում Ներկայիս տարածման տարածքը և թվերը Ընդհանուր՝ 33,000 (2008) ... Վիքիպեդիա

Հարավային Կորեայում լավ կրթություն ստանալը վճռորոշ է ցանկացած կորեացու համար հաջող կարիերա ստեղծելու համար, հետևաբար հեղինակավոր ուսումնական հաստատություն մուտք գործելու խնդիրն առաջնահերթություն է տրվում, իսկ ընդունելության գործընթացը... ... Վիքիպեդիա

Ֆեոդալիզմի առաջացումը և զարգացումը Կորեայում- Իրավիճակը Կորեայում IV-VI դդ. Գոգուրյեո, Բեկջե և Սիլլա նահանգներ Ֆեոդալական հարաբերությունների զարգացումը Կորեայում դանդաղ ու անհավասար էր երկրի տարբեր մասերում։ Այն ուղեկցվում էր թերակղզում այն ​​ժամանակ գոյություն ունեցող երեք պետությունների երկարատև պայքարով... ... Համաշխարհային պատմություն. Հանրագիտարան

Կորեացիների նոր կրոն. Այն առաջացել է 20-րդ դարի սկզբին գյուղացիական հեղափոխության արդյունքում՝ հիմնված Տոնղակ սոցիալ-կրոնական շարժման վրա։ Չեոնդոգեն հիմնված է կրոնական բացառիկության և քաղաքական անկախության ազգային գաղափարի վրա... Կրոնական տերմիններ