Չի պահանջվում
մուտքը օտարերկրյա անձնագրով

Մոսկվա - Խուջանդ
4 ժամ

Տաջիկստանի սոմոնի (TJS)
10 TJS = 65,97 RUR

2 ժամ մինչև Մոսկվա

Ուրա-Տյուբե Իստարավշան քաղաքի հին անվանումն է։ Գտնվում է Թուրքեստան լեռնաշղթայի նախալեռներում։ Կլիման՝ չոր, բարեխառն, կտրուկ ցամաքային: Ամռանը միջին ջերմաստիճանը +26 աստիճան է, ձմռանը՝ –5 աստիճան։

Տրանսպորտ

Քաղաքի տրանսպորտային համակարգը ներկայացված է ավտոբուսներով, միկրոավտոբուսներով, տաքսիներով։

Տեսարժան վայրեր

Կարող եք այցելել ազգագրական թանգարան, որտեղ կան տասնյակ հետաքրքիր ցուցանմուշներ։ Սիրված են նաև էքսկուրսիաները քաղաքից դուրս:

Ժամանց

Բացի էքսկուրսիաներից, դուք կարող եք դիվերսիֆիկացնել ձեր ժամանցը՝ այցելելով թատրոններ, կինոթատրոններ, արվեստի պատկերասրահներ, թանգարաններ, ակումբներ և ռեստորաններ:

Հյուրանոցներ

Իստառավշանի (Ura-Tube) հյուրանոցները դասակարգվում են ըստ ստանդարտ «աստղային» համակարգի: Կան շքեղ և կրտսեր լյուքս սենյակներ, ինչպես նաև հյուրանոցային կացության էժան տարբերակներ:

Ռեստորաններ

Քաղաքի ռեստորաններում կարող եք պատվիրել փլավ, կաղամբի ռուլետներ, միջուկով շերտավոր խմորներ, ձիու մսով ապուր, պելմենի, մանթի, արևելյան քաղցրավենիք։ Հանրաճանաչ ըմպելիքները ներառում են մրգային թուրմեր, գինիներ, սև և կանաչ թեյեր:

Խանութները

Տեղական խանութները վաճառում են համեմունքներ, թեյ, ազգային ոճի հագուստ, ուտեստներ, հուշանվերներ, զարդեր և այլ ապրանքներ։ Արժե նաև փնտրել հնաոճ իրեր և արվեստի գործեր (օրինակ՝ նկարներ):

Իստառավշան(Hurrey-tube) - մեկը Կենտրոնական Ասիայի ամենահին քաղաք-պետությունները. Գտնվում է ծովի մակարդակից 1000 մ բարձրության վրա, Թուրքեստանի լեռնաշղթայի նախալեռներում, հյուսիսային մաս Տաջիկստան ա, որը մարզկենտրոնից գտնվում է 78 կմ հեռավորության վրա, Խուջանդ քաղաք.

Ժամանակակից քաղաքը զբաղեցնում է 183,009 հեկտար տարածք և ունի մոտ 180 հազար մարդ: Սակայն քաղաքում ապրում է 50 հազարից մի փոքր ավելին, իսկ մնացած 130 հազարը շրջակա գյուղերի և գյուղական բնակավայրերի բնակիչներ են։

Տարածաշրջանի կլիման բավականին մեղմ է՝ ձմեռները խիստ չեն, առատ ձյունով, ամառները շոգ են՝ առանց տեղումների։

Ըստ պատմական տվյալների հնագույն քաղաքհիմնադրվել է այս վայրում մ.թ.ա 6-րդ դարում: Կիրոմ - Կուրուշդինաստիայից Ախմենիդով, և ստացել է անունը Կիրոպոլկամ Կուրուշկադա.

նվաճման ժամանակ Կենտրոնական Ասիա Ալեքսանդր Մակեդոնացու կողմից, Կուրուշկադաեղել է բարձր զարգացած և լավ ամրացված, և նրա մոտեցումները պաշտպանել է 18 հազար մարդ։ Անառիկ բերդը գրավելու համար մեծ զորավարը ստիպված էր դիմել խորամանկության։

Սակայն նվաճված քաղաքը չցանկացավ հաշտվել, և Ալեքսանդրը կործանեց կանոնավոր անկարգությունների և կայսեր դեմ դավադրությունների համար:

Ավելի ուշ՝ մ.թ.ա. 2-րդ դարում։ քաղաքը մեծացավ և վերածվեց բավականին ուժեղ պետության. Ուստրուշանա, որը զբաղեցնում էր ժամանակակից տարածքներին համապատասխան տարածք Իստառավշանա Նաու, Ջ.Ռասուլովսկի, Այնինսկին, ԳանչինսկինԵվ Mountain Match, Սուղդի շրջան Տաջիկստան ա. Եվ Հավաստու, Զամինու, Ջիզախա, Ֆարիշա, Սամարղանդի շրջան, ՈւզբեկստանԵվ Ղրղզստանի Օշի շրջանի Լայլակ շրջան.

Որոշվել է պետության մայրաքաղաքը Բունջիկաթ քաղաք, որը դարձավ ժամանակակիցի նախահայրը Իստառավշանա.

Ժամանակների ընթացքում Արաբական խալիֆայություն Իստարավշանեղել է արաբական գավառներից, ապա բուռն զարգացում է ապրել դինաստիայի օրոք Սամանիդներ- Տաջիկ ազգի հիմնադիրները, 13-րդ դարում այն ​​ավերվել է մոնղոլների կողմից, և միայն 15-րդ դարում, թագավորության օրոք. Թիմուրիդներքաղաքը նորից ծաղկեց և ստացավ նոր անուն Ura-Tube.

18-րդ դարում այստեղ ձևավորվել է անկախ ֆեոդալական կալվածք, որը 19-րդ դարում բաժանվել է. ԲուխարաԵվ Կոկանդ խանություններ.

1886 թվականի հոկտեմբերի 2-ին ութօրյա պաշարումից հետո բերդը Ura-Tubeընկել է ռուսական ցարական բանակի ճնշման տակ։
2000 թվականի նոյեմբերին քաղաքին վերադարձվեց իր պատմական անվանումը՝ Իստառավշան.

Այսօրվա Իստառավշանտնտեսապես զարգացած, ժամանակակից քաղաք. Այստեղ ֆինանսական ներդրումների հիմնական աղբյուրները սննդի և թեթև արդյունաբերությունն է։ Մրգերի վերամշակման և գինեգործության արդյունաբերությունն ամենաառաջադեմն է երկրում։

Քաղաքի բնակիչները հնագույն ժամանակներից հայտնի են եղել որպես անգերազանցելի վարպետներ։ Գործվածքները, կոշիկները, սպասքը, փորագրություններով զարդարված դանակները, ինչպես նաև գեղարվեստական ​​ասեղնագործությունը միշտ բարձր են գնահատվել հարևանների շրջանում և տարածաշրջանի սահմաններից դուրս: Այսպիսով, ժամանակակից քաղաքը վաղուց դարձել է մեծածախ առևտրի կենտրոն, այն սերտ առևտրային կապեր է պահպանում ոչ միայն պետությունների հետ Կենտրոնական Ասիա, Ինչպես նաեւ Մերձավոր Արևելք.

Մինչ օրս ներս ԻստառավշանՊահպանվել են հսկայական թվով հնագույն հուշարձաններ՝ որպես գեղեցիկ քաղաքի բուռն պատմական անցյալի վառ վկայություն։ Հատկապես կցանկանայի նշել ճարտարապետական ​​և պատմական իսկական գանձերը, ինչպիսին է հնագույն բնակավայրը. Մուգթեփա, Կախ-Կախա ամրոց, Կոկ-Գումբազ մեդրեսե, Բոբոտագոյի դամբարան, Հազրատի Շոխ, Չորգումբազ, Սարի Մաեոր համույթև այլն։

Ura-Tube-ի տեսարժան վայրերը

Կոկ-Գումբազ մեդրեսե

Կոկ-Գումբազը («Կապույտ գմբեթ») 16-րդ դարի մեդրեսե է, որը կառուցվել է հայտնի գիտնական և փիլիսոփա Ուլուգբեկի (Ամիր Թիմուրի թոռ) որդու՝ սուլթան Աբդուլատիֆի նախաձեռնությամբ։ Ըստ լեգենդներից մեկի՝ Աբդուլաթիֆը, վիճելով հոր հետ, լքել է պալատը և խնդրեց մի ծեր հողագործի 100 տենգեի համար խրամատ փորել։ Տեղեկանալով այս մասին՝ Ուլուգբեկը պահանջել է իրեն տալ աշխատած գումարը, սակայն չի պատժել որդուն, այլ հավելել է...

Խազրատի Շոխի դամբարան

«Հազրատի Շոխ» ճարտարապետական ​​համալիրը կազմող երեք կրոնական շենքերից մեկը, մյուս երկուսն են՝ Խազրատի Շոխի մզկիթը և Խուդոյոր Վալամիի դամբարանը։ Այսօր բոլոր երեք շենքերը կանգնած են կիսաշրջանով և կազմում են գեղեցիկ քառակուսի։ Այնուամենայնիվ, քչերը գիտեն, որ դրանցից յուրաքանչյուրն ունի իր պատմությունը, կառուցման իր ժամանակը և նպատակը: Նախկինում համալիրը ներառում էր նաև մեդրեսե և քաղաքային գերեզմանոց։ Ըստ…

Զբոսաշրջիկների շրջանում ընդհանուր առմամբ ընդունված է, որ Ուզբեկստան պետք է գնալ՝ հանուն հնագույն քաղաքների, իսկ Տաջիկստան՝ հանուն լեռների և լեռնային գյուղերի։ Բայց, ինչպես հաճախ է պատահում, մենք այստեղ խոսում ենք միայն «ծանրության կենտրոնի» մասին. Ուզբեկստանն ունի ամենահյուսված բնակեցված լեռները, ինչպիսիք են Լյանգարան կամ Բայսունը, իսկ Տաջիկստանն ունի իր հնություններից շատերը: Բայց դրանք հիմնականում գյուղերում են, և իրականում կա միայն մեկ լիարժեք «հին քաղաք»՝ կիլոմետրանոց մահալաներով, որոնք թաքցնում են հնագույն մզկիթներն ու դամբարանները Տաջիկստանում. որի մասին ես խոսեցի.

U-Tube բազարում, նոր ժամանելով քաղաք, ըստ երևույթին ընդհանուր հոգնածության պատճառով, ես կռիվ ունեցա զուգընկերոջս հետ որոշ հնարավորությունների պատճառով, որոնք բաց թողնվեցին, ինչպես ինձ թվում էր այն ժամանակ, քանի որ նա շատ երկար տևեց պատրաստվելու համար: . Եվ այս տեսարանը տեսնելով և ռուսերեն խոսք լսելով, փողոցի հակառակ կողմից, դարբնի շարքից, մեզ մոտեցավ մի տարեց ու շատ ընկերասեր, գանգապարկով մի մարդ։
-Բարեւ Ձեզ! Ինչպես ես?
«Լավ», - պատասխանեցի ես սեղմած ատամների միջով, որովհետև ճանապարհորդության երկրորդ ամսվա վերջում ես բավականին հոգնել էի մարդկանցից, ովքեր ցանկանում էին զրուցել:
-Ինչո՞ւ ես հայհոյում: Երևի հոգնել է: Գնանք իմ տուն, փլավ ուտենք, հանգստանանք։
Ժամանակը քիչ էր, սովորությունից ելնելով սկսեցի արդարանալ, ասելով, որ պետք է քաղաքը տեսնել և այլն, իսկ հորեղբայրս (անունը Ջամալ էր), մտածելուց հետո ասաց, որ մեզ էլ ցույց կտա քաղաքը. . Օլգան էլ ինձ համոզեց, որ չհրաժարվեմ, և Ջամալը, իբր գանգի գլխից, ծանոթ վարորդի հետ ինչ-որ տեղից մեքենա հանեց և մեզ տարավ իր հայրենի Զառնիսոր մահալլան՝ հին քաղաքի վրա կախված լեռան վրա։

Վերջին մասում գրեցի, թե ինչպես այցելեցինք պատրիարքական Իսթարավշանի անտիպ, չափավոր գլոբալացված բնակիչներին։ Այստեղ տերերն ամենատիպիկն էին, իսկ Ջամալի մեծ տանը՝ այգու շուրջ գտնվող բնակելի շենքերի միջինասիական տիպիկ հրապարակում, հարսանիք էր տեղի ունենում, որը տևում էր մեկ շաբաթ։ Միջոցառման ավարտին հավաքվում էին նրանք, ովքեր առաջին օրերին չէին կարողանում գալ, հիմնականում՝ հեռվից եկած հարազատները, և սովորաբար բերում էին լավագույն նվերները։ Բայց «այսպես քայլելը» բնորոշ է միջինասիացիներին, ովքեր տարիներ շարունակ ամեն կոպեկ են խնայում իրենց հարսանիքի համար, գուցե նույնիսկ ավելի շատ, քան ռուսների համար, և ճիշտ հարսանիքի ժամանակ (այս օրերին դա հազվադեպ է պատահում) ցանկացած անցորդ կարող է դառնալ հարգելի հյուր. Մեզ փլավ ու միրգ բերեցին, հյուրերը (լուսանկարում տանը հավաքվածների մոտ հինգերորդը) սրտանց նկարվեցին Օլյայի հետ, իսկ ես ու Ջամալը տաքսու վարորդի հետ (ավաղ, անունը մոռացել էի) մանրամասն քննարկեցինք. առաջիկա էքսկուրսիան. Արդյունքում, մենք քշեցինք տասնյակ կետերով՝ գրեթե այն ամենը, ինչ ես պլանավորել էի, և մի քանիսը, որոնց մասին չգիտեի, և դրա համար վարորդին վճարեցինք մոտ 1000 ռուբլի: Բայց հակառակ դեպքում մենք չէինք կարողանա դա անել մեկ օրում, ինչպես ցույց է տալիս իմ փորձը, չափազանց դժվար է նավարկելը Կենտրոնական Ասիայի մահալաներով:

Ջամալը նախ մեզ տարավ բլրի գագաթը, որի լանջին կպցրեց իր մահալան.

Վերջին հատվածն ավարտեցինք Մուգթեփե բլրի վրա, որտեղ վաղուց կանգնած է Ուրա-Թյուբե միջնաբերդը։ Բայց քաղաքի վերևում գտնվող բլուրները Իստարավշանը հովտից բաժանող հստակ տեսանելի «դարպաս» են կազմում, և այս անգամ մենք բարձրացանք մեկ այլ «դարպաս»: Բլրի գագաթին կա մի լքված շինություն, որի տանիքին հաջողվել է գոյանալ կավ և մոլախոտեր, որի գագաթին մարդիկ քարշ են տվել մխացող աղբանոցը. Ջաբարի խոսքով, ռեստորան է կառուցել իր հեռավոր ծանոթը 15 տարի առաջ, բայց մահացավ, և գործն ավարտող չկար։ Բայց կա նաև տանիք տանող հուսալի սանդուղք, և այս տանիքը ծառայում է որպես հիանալի դիտահարթակ: Մուգթեփեի տեսարանը պահպանված միջնաբերդի աշտարակի հետ.

Դարպասների բլուրներ, բնական ամրոց, հյուսիսից սահմանակից են Հին Իսթարավշանին։ Նրանց հետևում, վերևի շրջանակից ձախ, կա նաև մահալա և մի ամբողջ միկրոշրջան մի բլրի վրա, հեռվից բավականին գեղատեսիլ.

Բայց Հին քաղաքը, մյուս կողմից, Թուրքեստան լեռնաշղթայի հեռավոր լեռների ֆոնին և նայելով հարթ տանիքների տարածությանը, ես ինձ զգում էի «Խխունջ լանջին» ֆիլմի հերոսը, որը նայում է Բլրից Անտառը, որն ապրում է իր կյանքով, մեզ համար անհասկանալի.

Ձախ կողմում կարելի է տեսնել նախորդ մասից մեզ ծանոթ գլխավոր փողոցը և Խազրատի-Շոհի համալիրը՝ 1890-ականների մինարեթը, Ուր-Տյուբինսիհ բեկերի դամբարանի մոխրագույն գմբեթը (18-րդ դար և դամբարանի ներսում։ 17-րդ դարի), արաբ անհայտ հրամանատարի կենտրոնական դամբարանի կանաչ գմբեթը, ասեկոսեներն ու բանաստեղծները մարգարեի հեռավոր ազգականներից վերածված միսիոների և Նամազգոխի մզկիթի հարթ սպիտակ տանիքը (նաև 1890-ական թթ.), որի դաշտը. բաց պաշտամունքի համար զբաղեցնում է հինգ հարկանի շենքը։ Գլխավոր փողոցը ըստ էության Հին քաղաքի սահմանն է, որը դարձել է նոր քաղաքի կենտրոնը։

Հին քաղաքի հենց կենտրոնում է գտնվում Թիմուրյան դարաշրջանի հսկայական Կոկ-Գումբազ մզկիթը, և դրա հետևում ստալինյան շենքերի հստակ տեսանելի շարքը նշում է պատմական կենտրոնի սահմանը, իսկ մեջտեղում գտնվող վարդագույն շենքը քաղաքի պալատն է: Մշակույթ, որը, ըստ Ջամալի, կառուցվել է որպես «մեր պատասխան»։ Դրա նմանությունը մեդրեսեին հստակ երևում է.

Բայց ընդհանուր առմամբ, եկեք խոստովանենք, որ Ուրա-Տյուբեի համայնապատկերը բավականին ձանձրալի է. փաստն այն է, որ Հին Իսթարավշանը գրեթե զուրկ է ուղղահայացներից, բացառությամբ Խազրաթի-Շոխի և Կոկ-Գումբազի, նրա մզկիթները փոքր են և խճճված, ամբողջովին: լուծարվելով տների տանիքների մեջ, և հազվագյուտ ոսկե գմբեթները վերափոխումների հաստատ նշան են.

Հին քաղաքը ներսից շատ ավելի տպավորիչ է թվում՝ անվերջ փողոցների լաբիրինթոս.

Այդ մասին, դե, երկարամյա ընթերցողները հավանաբար արդեն հասկանում են այս բառն առանց բացատրության։ Կենտրոնական Ասիայի հնագույն քաղաքների գեղեցկությունն առաջին հերթին կենդանի քաղաքային ավանդույթի մեջ է, որը բացարձակապես տարբերվում է եվրոպականից, տներով դեպի ներս, թաղամասի մզկիթներով ու թեյարաններով, այգիներով ու գերեզմանոցներով՝ շենքերի մեջտեղում, և երեցներով, որոնց հանդիպում են Մահալլան նման է թավուտում բարի Պանին հանդիպելուն:

Ես առաջին անգամը չէ, որ համեմատում եմ մահալլան անտառի հետ, քանի որ սա կենդանի և շնչող միջավայր է: Եվ նաև, որովհետև դրանց մեջ մոլորվելը շատ հեշտ է, և նույնիսկ եթե հստակ գիտես, թե ինչ ես փնտրում, կարող ես չգտնել այն պարզապես այն պատճառով, որ անցորդները, ովքեր ուրախությամբ ցույց կտան ճանապարհը, կանչում են այն, ինչ դու ես: որոնել բոլորովին այլ կերպ, քան այն, ինչ կարդում էիք ճանապարհորդությունից առաջ: Այդ իսկ պատճառով, նույնիսկ տաքսիով և քաղաքը ճանաչող Ջամալի հետ ես չտեսա Ջամի և Չարխի մզկիթները, որոնք տեղ են գտել բազմաթիվ ուղեցույցներում (ազնվական կնոջ դամբարանը և «ջնի տուն» անունը հորինված է. երեխաներին վախեցնելու համար, ովքեր բարձրացել են գերեզման), բայց ես տեսա, օրինակ, Զարգարոն մզկիթը, որը նախկինում ինձ անհայտ էր, որը կարող է իրականում վերը նշվածներից մեկը լինել:

Իսկ ճարտարապետական ​​գորշ գործվածքը լավագույնս պահպանվել է. և Ֆերգանա հովտի քաղաքներն ունեն առանձնահատուկ հստակ երանգավորում, որը բոլորն ակնհայտորեն երևում են, և մահալաները բավականին անմաքուր են քաղաքի ընդհանուր քաղաքակրթությունից: Իստառավշանն այստեղ գտնվում է երկրորդի և առաջինի միջև ինչ-որ տեղ մեջտեղում, և անկյուններում երևում են մերթ ընդ մերթ երևում են ավիշից պատրաստված բնական առանձնատներ՝ դատարկ ճակատներով պատուհաններով (որովհետև իսկական ճակատը բակում է).

Եվ ես տեսա կիսափայտե տներ, ինչպես ինչ-որ տեղ Թուրքիայում և Բուլղարիայում, Միջին Ասիայում միայն Իսթարավշանում.

Բայց, թերևս, մահալաների գլխավոր հմայքն այն է, որ դուք պարզապես երբեք չգիտեք, թե ինչ է ձեզ սպասում հաջորդ անկյունում.

Զուտ իստարավշանական առանձնահատկություններից է ամենաանսպասելի վայրերում խճանկարների ու մայոլիկայի առատությունը։ Ես չհարցրի, թե ով է դրանք սարքել, բայց ամենայն հավանականությամբ, ամբողջ քաղաքի համար մեկ, առավելագույնը մի քանի արհեստավոր է եղել, և նրանց աշխատանքի պահանջարկը Իստարավշանի փոքրության և Տաջիկստանի ընդհանուր աղքատության ու պատրիարքության հետևանք է։ :

Մահալլայի լանդշաֆտի անբաժանելի մասն են կազմում բլոկի չափ փոքրիկ գերեզմանատները.

Կամ տեղական հարգված սրբերի միայնակ դամբարանները բլոկային մասշտաբով, կարծես շարունակում են մոտ լինել ողջերին: Օրինակ, այստեղ հանգստանում է ոմն Շեյխ Խոջա-Օրիֆի Գորին.

Բայց Ուրա-Տյուբեում կան նաև մի քանի մեծ հնագույն մզկիթներ: Հիմնականը արդեն ծանոթ Կոկ-Գումբազն է, որը նշանակում է Կապույտ գմբեթ.

Դա նաև խիստ, մռայլ արտաքինով մեդրեսե է. ամենից հաճախ մահմեդական դպրոցների այս շենքերը, որոնց հանրակացարանները կրկնապատկվել են որպես բազմաբնակարան շենքեր, նայում են դեպի արտաքին աշխարհ կամարների շերտերով և զարդարված ճակատներով, բայց այստեղ կան միայն դատարկ պատեր: :

Մուտքը փորագրված դռնով.

Իսկ իրական ճակատը ներսում է՝ բակում՝ այգիով և ջրհորով.

Դատելով արաբերեն գրություններից և գրասեղաններից՝ մեդրեսեն գործում է կամ գործում է բոլորովին վերջերս, սակայն խցերից մեկում հայտնաբերվել է հավաքված բամբակի կույտ.

Իսկ մզկիթի դեկորը, իհարկե, բավականին թարմացված և կորած վայրերում խորհրդային ռեստավրատորների կողմից մտածված, խիստ է և մաքուր. Կենտրոնական Ասիայի վերջին ծաղկման շրջանը։

Որոշ տեղերում գրում են, որ մզկիթի հիմնադիրը Աբդ ալ-Լատիֆն է եղել՝ Ուլուգբեկի որդին, ով Սամարղանդի գահ է բարձրացել հոր սպանությամբ։ Բայց նա կառավարեց մոտ մեկ տարի, և դժվար թե նա մտահոգված լիներ գավառական քաղաքում մզկիթի հիմնմամբ։ Փաստորեն, խոսքը վերաբերում է տեղի կառավարիչ Աբդուլատիֆ Սուլթանին, ով 1530-31 թվականներին մզկիթին ավելացրել է մեդրեսա։

Մզկիթը լրջորեն տուժել է ռուսական բանակի կողմից Ուրա-Տուբի վրա հարձակման ժամանակ և վերականգնվել 10 տարի անց՝ 1876 թվականին։ 1897 և 1902 թվականներին այն կրկին ավերվեց՝ այս անգամ երկրաշարժերի հետևանքով, վերակառուցվեց քսաներորդ դարի սկզբին և վերջապես ստացավ իր ներկայիս տեսքը 1950-ականներին վերականգնվելուց հետո։ Տարօրինակ կերպով, կրոնական Տաջիկստանում մզկիթը լքված տեսք ունի, ինչպես դրսում, այնպես էլ ներսում.

Ես երբեք այլ տեղ չեմ տեսել նման օրինաչափություն.

Կողային սրահների հզոր սյուներ և վերելք դեպի տանիք, որի սկզբին կարելի է հասնել միայն սանդուղքով, և դժվար թե ես ինչ-որ առանձնահատուկ բան տեսած լինեի տանիքից:

Ես չեմ հիշում այս բոլոր առարկաների հարաբերական դիրքը և չեմ կարող հիշել ոլորապտույտ ծառուղիների երթուղին կտրուկ շրջադարձերով, ուստի ես պատմում եմ պատմությունը ոչ հստակ կարգով: Բայց բացի Կոկ-Գումբազ մզկիթից կա նաև Չոր-Գումբազ մզկիթը (1903), այսինքն՝ Չորս գմբեթ.

Նրա դարպասները կողպված էին, բայց Ջամալը թակեց մոտակա բակը, որով մզկիթի բանալին մեզ տված պառավի հետևից մենք ներս մտանք կողքի մուտքից։ Բուն բակում, որտեղ, ըստ երևույթին, ապրում է մզկիթի խնամակալը, կա չոր տուն (լողավազան) և պատի մեջ աճած հին սոսի.

Չամիչը չորանում էր մզկիթի այվանում.

Իվանը նկարել է քիվեր.

Բայց ամենահետաքրքիրն այն է, թե ինչպիսի տեսք ունի Քառագմբեթ մզկիթը ներսից՝ նրա բոլոր գմբեթները բոլորովին այլ են։ Վերևի ձախ մասում ուշադրություն դարձրեք. կան վեցթև աստղեր, և չնայած, ամենայն հավանականությամբ, այստեղ նրանց ծագումը զուտ մուսուլմանական է կամ պարզապես ժողովրդական, Հին Ուրա-Տուբում չէր կարող լինել հրեական համայնք, իսկ Կենտրոնական Ասիայի հրեաները հաճախ չէին անում: ունեն սինագոգներ և հանգիստ աղոթում են մզկիթներում.

Բայց Ուրա-Տյուբե մզկիթների մեծ մասը գմբեթներ չունի, ինչպես, օրինակ, Զարգարոն մզկիթը, որը, դատելով իր անունից, կառուցվել է տեղի ոսկերիչների կողմից։ Ընդհանուր առմամբ, Կենտրոնական Ասիայի յուրաքանչյուր հին քաղաքում թաղամասերի մզկիթների տեսքը տարբեր է, և այստեղ դրանք սովորաբար այսպիսին են.

Բայց պարզապես պետք է նրանց նայել ոչ թե դրսից, այլ ներսից։ Ըստ երևույթին, Ուրա-Տյուբեում լավ փորագրողներ կային քիչ, բայց շատ նկարիչներ, այդ իսկ պատճառով Իստառավշանի մզկիթները ունեն հարթ լաքապատ սյուներ, բայց առաստաղներն ավելի գեղեցիկ են, քան մյուսները.

Ես արդեն մեկ անգամ չէ, որ գրել եմ, որ Կենտրոնական Ասիայի շենքերի մեծ մասի տարիքը լիովին անհասկանալի է. դա մեզ համար «պատմության վերջն էր», բայց այստեղ պատմությունը դանդաղ է ընթանում, ինչպես բեռնված էշը անցուղու երկայնքով, և ես ունեմ ավելի քան. մի անգամ վերափոխումները շփոթել են օրիգինալների հետ, և նույնիսկ բնօրինակները վերափոխումների հետ: Միգուցե պատասխանը մուսուլմանական օրացույցում է. այս սյունակը կարող է թվագրվել առանց հակասության ինչպես 1992, այնպես էլ 1413 թվականներին.

Նմանատիպ մեկ այլ մզկիթ է Հավզի-Սանգին (Քարե լճակ), որը կառուցվել է 1904-10-ին ոմն Շահ-Ֆազիլ իբն Աբբասի փոքրիկ դամբարանի մոտ (1795 թ.).

Որն իր հերթին կառուցվել է քարե լողավազանի ավելի հին լճակի ափին։ Ըստ լեգենդի՝ վերջինիս կառուցման վրա աշխատել են ստրուկներն ու ուղտերը, իսկ շինարարությունը կազմակերպող սուլթանը այնքան գոհ է եղել աշխատանքից, որ ավարտելուց հետո ստրուկներին նստեցրել է ուղտերի վրա և ուղարկել տուն։

Լճակն այժմ չորացել է. տների մեծ մասը ցամաքվել է 1920-30-ական թվականներին՝ դրանով իսկ ոչնչացնելով դարեր շարունակ դրանցում ապրող դաֆնիայի պոպուլյացիաները, և նրանց հետ միասին րիշտան՝ ենթամաշկային որդը, որը նույն դարերում պատուհաս էր։ Թուրքեստանի. Մզկիթի սրահում կա ևս մեկ ներկված առաստաղ։ Նկատի ունեցեք, որ այստեղ ցուցադրված գրեթե ամեն ինչ կառուցվել է քսաներորդ դարի սկզբին. ինչպես արդեն նշվեց, դարասկզբին Ura-Tube-ն ավերվել է երկու երկրաշարժից:

Մեր մզկիթում մարդիկ հավաքվում էին ծառայության համար, բայց մոլլան դեմ չէր, որ ես լուսանկարեմ, և վերջապես նա ինձ նույնիսկ գունավոր, բայց ոչ տեղեկատվական ուղեցույց բերեց Սողդի շրջան, որտեղից ես նորից լուսանկարեցի մի քանի էջ: Գանգի գլխարկները դրված են պատուհանագոգին նրանց համար, ովքեր աղոթքի են գալիս իրենց գլուխները բացած.

Բայց մեկ այլ թաղամասում, գրեթե չինական գոգավոր քիվով դարպասի հետևում, թաքնված է Բաբոտոգայ-Վալի համույթը։ Ես ճշգրիտ չգիտեմ դրա պատմությունը, բայց, որպես կանոն, հարգված սուֆիների գերեզմանները գերաճած են դամբարանների, մզկիթի և Կենտրոնական Ասիայի ուխտավորների համար ապաստանի նման համալիրներով.

Դարպասի հետևում այգի է, իսկ այգու խորքում՝ մզկիթ՝ բաղկացած տարբեր դարաշրջանների մի քանի սրահներից։ Մուտքի իվանը և մինարեթը, եթե չեմ սխալվում, կառուցվել են 1899 թվականին, այսինքն՝ քաղաքը հարվածած երկու երկրաշարժերից առաջինից հետո, երկրորդը, հետևաբար, նրանց հաջողվեց գոյատևել.

Առաստաղն այստեղ հատկապես գեղեցիկ է, և ես նույնիսկ կասեի, որ նրա արտաքինում ինչ-որ տիեզերական բան կա.

Մզկիթի սրահի դուռ.

Որից մի նեղ անցում տանում է դեպի համալիրի առանցքը՝ գուրխանը, այսինքն՝ դամբարանը (1510-17), ներսից տպավորիչ իր կատարյալ մինիմալիզմով։ Ջամալն ասաց, որ մի ժամանակ առաստաղի տակ կախված է եղել ամենալավ գործի ոսկե ճրագը, որը մի մեծահարուստ է տվել կառուցվող դամբարանին։ Բայց երբ շինարարությունը մոտենում էր ավարտին, ու ճրագը առաստաղին տեղն էր գրավում, հիմնադիրին հանկարծ մի դոդոշ կերավ, իսկ գիշերը թաքուն մտավ այստեղ՝ իր նվերը հետ վերցնելու։ Բայց հենց բռնեց ճրագը, ձեռքը մեռավ ու չորացավ, այնքան, որ ոչ ոք չկարողացավ բաժանել այն ճրագից։ Այժմ, ըստ Ջամալի, արտեֆակտը պահվում է Էրմիտաժում, բայց դա այն է, ինչ նրանք ասում են Կենտրոնական Ասիայում բազմաթիվ առասպելական բաների մասին, որոնց մասին ծերերը սովորել են այլ ծերերից, երբ իրենք իրենք երեխա են եղել: Ավելորդ է ասել, որ վեց ամիս անց Էրմիտաժում նման բան չգտա...

Այն դրսում է, մոտակայքում դրված փորագրված տապանաքարերով, հավանաբար նրանց ժառանգների գերեզմաններից - սուֆիները (եթե ճիշտ է, որ սուֆի է այստեղ հանգչում) հաճախ ձևավորել են դարավոր դինաստիաներ, որոնց ներկայացուցիչների կարծիքները լսել են սուլթաններն ու էմիրները.

Դե, Իստարավշանի ամենահետաքրքիր հուշարձանը, ավաղ, չի պահպանվել՝ սա Ռուստամ-բեկ մեդրեսեն է, ըստ առաջին տեղացի ռուսների տեղեկությունների, որը կառուցվել է նրանց գալուց 15 տարի առաջ, երբ խաբեբայ Ռուստամը հայտնվեց Ուրա-Տյուբում, հավակնելով Կոկանդի խանի գահին։ Այնուամենայնիվ, թերևս նա միայն վերականգնել է այս շենքը ավերակներից, քանի որ բոլոր միջինասիական շենքերը նման տեսարաններով թվագրվում են 17-րդ դարով. Սամարղանդում Շեր-Դոր մեդրեսեն՝ առյուծներով ճակատին և դրա պարզեցված պատճենը ծայրամասում. Բուխարայում՝ Նադիր-Դիվանբեգի մեդրեսե թռչուններով, իսկ Ուրա-Տյուբեում կար ձիերով մեդրեսա։ Նման պատմությունների պատմական առեղծվածը դեռևս չի լուծվել. ի վերջո, Իսլամն արգելում է կենդանիների պատկերները, և ոչ մի վարկած, գոնե նրանցից, որ ես լսել եմ, չի տալիս սպառիչ պատասխան, թե ինչպես և ինչու է շրջանցվել այս արգելքը այստեղ։ . Մեկնաբանություններում igor_alla տրամադրել է Աշխաբադի մոտակայքում տեղի ունեցած երկրաշարժի հետևանքով ավերված իրի լուսանկարը: Ես չգիտեմ, թե կոնկրետ երբ է մահացել Ռուստամ-բեկի մեդրեսեն. գուցե 19-20-րդ դարերի վերջին երկրաշարժերի ժամանակ, գուցե քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ, բայց, հետևաբար, բացի Սամարղանդի առյուծներից, Բուխարայի թռչունները, թուրքմենական վիշապները և Ու. Խողովակային ձիեր, կարող էին լինել այլ նմանատիպ պատմություններ ինչ-որ բարի փղերի, եղջերուների կամ ուղտերի մասին շենքերի ճակատներին, որոնք կորել էին նախքան սպիտակամորթների այստեղ գալն իրենց տեսախցիկներով և մոլբերտներով:

Հին Ուրա-Տյուբեի եզրերով վերստեղծվել են մի քանի դարպասներ, որոնցից մի քանիսը, բայց հազիվ թե բոլորը, մենք քշեցինք Ջամալի հետ՝ պտտվելով ծառուղիներով.

Իսկ ոմանք արտաքին տեսքով բավականին ժամանակակից են.

Բայց Ura-Tube հնությունների մասին պատմությունը չի սահմանափակվում միայն Հին քաղաքով: Հաջորդ մասում՝ ծայրամասերը, շրջակայքն ու արհեստները, որոնցով հարուստ է Իստառավշանը, ինչպես ցանկացած հինավուրց միջինասիական քաղաք։

ՏԱՋԻԿԻՍՏԱՆ-2016
Եվ .
և գրանցում ստանալը.. Բազարից մինչև Մուղթեփե.
Իստառավշան (Ուրա-Թյուբ). Հին քաղաք.
Իստառավշան (Ուրա-Թյուբ). Դանակներ և սուրբ պուրակներ.
Շախրիստան լեռնանցքը և Զերաֆշանի հովիտը։
Փենջիքենթ. Կայնար.
Փենջիքենթ. Քաղաք.
Փենջիքենթի թաղամասեր. Փանջրուդ և Սարազմ.
Սողդի շրջան. օգոստոս.
Անզոբ փոսն ու Այնին.
Իսկանդերկուլ լիճ.
Յագնոբ հովիտ. Ճանապարհ.
Յագնոբ հովիտ. Կորած Սոգդիանան.
Կարատեգին և Պամիր- գրառումներ կլինեն։
. Վերանայում և բովանդակության աղյուսակ:

Իստառավշան- Տաջիկստանի Սուղդի շրջանի հնագույն քաղաքներից մեկը, որը գտնվում է երկրի հյուսիսային մասում, Թուրքեստան լեռնաշղթայի ստորոտում, Խուջանդ քաղաքից 78 կիլոմետր հեռավորության վրա, ծովի մակարդակից 1000 մետր բարձրության վրա:

Իստառավշան քաղաքը մինչև 2000 թվականի նոյեմբերի 10-ը հայտնի է եղել անունով Ura-Tube (Ura-teppa)իսկ նրա բնակչությունը կազմում էր 80 հազար մարդ։

Իստարավշան քաղաքի աշխարհագրական դիրքի պատճառով այստեղ միշտ գերակշռում են բարենպաստ մեղմ կլիմայական պայմանները։ Ամառը շոգ է և չոր, իսկ ձմեռը՝ ձյունառատ։

Ura-Tube-ն ամենահայտնի քաղաքն է՝ շնորհիվ իր դարավոր ճարտարապետական ​​և մշակութային պատմական հուշարձանների, որոնք կարողացել են գոյատևել մինչ օրս: Ուրա-Տյուբը համարվում էր նաև Կենտրոնական Ասիայի առևտրի և արհեստների կենտրոնը։ Երկար ժամանակ Ուրատյուբինսկի բնակիչները հայտնի են եղել իրենց բարձր վարպետության արհեստագործական արվեստով։ Նրանք պատրաստում էին փորագրություններով զարդարված դանակներ, գործում էին գեղարվեստական ​​ասեղնագործությամբ գործվածքներ, խեցեգործական և ազգային կոշիկներ արտադրող ակտիվ արհեստանոցներ։ 2002 թվականին Իստարավշանում հանդիսավորությամբ նշվել է քաղաքի 2500-ամյակը։

Ժամանակակից Իստարավշան (նախկինում՝ Ուրա-Թյուբ) քաղաքն այսօր դարձել է մեծածախ առևտրի կարևոր կենտրոն ամբողջ Հանրապետությունում։ Քաղաքն ունի հյուրանոցներ, ռեստորաններ, առողջապահական կենտրոններ, մեդրեսեներ և շատ այլ հաստատություններ։

Իստարավշան քաղաքի պատմությունը շոշափում է հեռավոր անցյալը, այն հիմնադրվել է մ.թ.ա 6-րդ դարում Աքեմենյան դինաստիայի պարսից թագավոր Կյուրոսի կողմից։ Նա հրամայեց ներկայիս Իսթարավշանի տեղում կառուցել բնակավայր, ամրացնել այն երեք շարք պարիսպներով ու բերդով։ Թագավորների թագավոր Կյուրոսը (մ.թ.ա. 529-559 թթ.), իր անունը համադրելով, նոր քաղաքն անվանել է Կյուրոպոլ (Կուրուշկադա): Քաղաքը պայմաններ ստեղծեց արհեստագործության և տնտեսական առևտրի զարգացման համար։ Սակայն, ցավոք, մ.թ.ա 4-րդ դարում Ալեքսանդր Մակեդոնացին գրավեց Կենտրոնական Ասիան և քաղաքը վերածեց ավերակների:

Իստարավշանի տեսարժան վայրերըԲավականին շատ են, հատկապես կարևոր են այնպիսի տեսարժան վայրեր, ինչպիսիք են Մուղթեփա ամրոցը, Կախ-կախա ամրոցը, Բունջիկատ բնակավայրերը, Չիլխուջրա ամրոցը, Չիլդուխտարոնը, Կոկ-Գումբազ մեդրեսեն, Բոբոտագոյի դամբարանը, Խուդոյոր Բալամիի դամբարանը և դամբարանադաշտը։ Հազրաթի Շոխի մզկիթը, Աջինախոնի դամբարանը, Սարի Մազոր համույթը, Չոր-Գումբազը, Հավզի Սանգին մզկիթը, Սավրիստոն մզկիթը և այլն։ Դրանցից շատերը համարվում են սուրբ ուխտատեղիներ, որոնք կապված են հայտնի մարդկանց անունների հետ։

Ահա Իստարավշանի քարտեզը փողոցներով → Տաջիկստանի Սուղդի շրջան։ Ուսումնասիրում ենք Իստարավշանի մանրամասն քարտեզը՝ տների համարներով և փողոցներով։ Որոնել իրական ժամանակում, եղանակն այսօր, կոորդինատները

Ավելի մանրամասն Իստարավշանի փողոցների մասին քարտեզի վրա

Իստարավշան քաղաքի մանրամասն քարտեզը՝ փողոցների անուններով, կարող է ցույց տալ բոլոր երթուղիներն ու ճանապարհները, որտեղ են դրանք և ինչպես հասնել Դուստի փողոց: Գտնվում է մոտ.

Ամբողջ տարածաշրջանի տարածքը մանրամասն դիտելու համար բավական է փոխել +/- առցանց դիագրամի մասշտաբը։ Էջում տեղադրված է Իստարավշան քաղաքի ինտերակտիվ դիագրամը՝ միկրոշրջանի հասցեներով և երթուղիներով։ Տեղափոխեք դրա կենտրոնը՝ հիմա փողոցները գտնելու համար:

Երկրով մեկ երթուղի գծելու և «Քանոն» գործիքի միջոցով հեռավորությունը հաշվարկելու ունակություն, պարզել քաղաքի երկարությունը և դեպի կենտրոն տանող ուղին, տեսարժան վայրերի հասցեները, տրանսպորտի կանգառները և հիվանդանոցները («Հիբրիդ» սխեմայի տեսակը) , նայեք երկաթուղային կայարաններին և սահմաններին:

Դուք կգտնեք բոլոր անհրաժեշտ մանրամասն տեղեկությունները քաղաքի ենթակառուցվածքի գտնվելու վայրի մասին՝ կայարաններ և խանութներ, հրապարակներ և բանկեր, մայրուղիներ և երթուղիներ, ինչպես հասնել այնտեղ:

Իստառավշանի ճշգրիտ արբանյակային քարտեզը Google-ի որոնմամբ կա իր բաժնում։ Օգտագործեք Google որոնումը Տաջիկստանի/աշխարհի քարտեզի վրա տան համարը ցույց տալու համար իրական ժամանակում: