ادیان کره مدرن دین کره جنوبی دین در کره چیست؟

تاریخ کره سرشار از پیچ و تاب است. جنگ ها، پادشاهی ها، ژاپنی ها، مشاغل - انبوهی واقعی از دوران ها، رویدادها، پدیده ها. جای بحث در مورد نقشه مذهبی شبه جزیره کره و همچنین درک کره ای ها از دین به عنوان یک عنصر اجتماعی است.

به طور رسمی، این کشور تحت سلطه سه دین است: بودیسم، پروتستان و کاتولیک. حدود نیمی از جمعیت با افتخار خود را آتئیست اعلام می کنند. اندکی ارتدکس، کمی بت پرستی، قطره ای کنفوسیوس و کمی اسلام وجود دارد.

بودیسم در قرن پنجم تا ششم در کره ظاهر شد و از چین آمد. "تدریس" که در آن زمان جدید بود، به سرعت به سطح ایالتی رسید. شاخه کره ای بودیسم در سطح جهانی متعلق به به اصطلاح وسیله نقلیه بزرگ - ماهایانا است - این گسترده ترین فرضیه بودیسم است. در واقع، پس از آتئیست ها، دومین دین رایج در کره است.

از قرن بیستم، با تلاش مبلغان اروپایی، مسیحیت در کره (و همچنین در آسیا) "فرود" کرد و به سرعت و به طور تهاجمی در سراسر کشور در سرزمین اصلی گسترش یافت. قابل توجه است که این پروتستانتیسم بود که محبوب ترین در آسیا شد. این شاخه مسیحی با پوشش نهادهای مستقل کلیسایی در اروپا، با وجود اینکه یکی از ادیان دولتی در کره است، اغلب به شیوه ای فرقه ای رفتار می کند. در واقع، ترس و ناهنجاری توسط یک کره ای سالخورده و چشم خالی ایجاد می شود که روی صورتش "سطح آب" و شادی سبک و متعصب وجود دارد و روی گردنش یک مگافون وجود دارد - یک موعظه حلقه ای با صدای بلند و با صدای بلند از گوینده شنیده می شود. و کره ای راه می رود، کمی تکان می خورد و به سختی از جاده خارج می شود. هنگامی که هوا در سئول تاریک می شود، که با نور قرمز نئون می سوزد، صلیب ها روشن می شوند - نه تنها روی کلیساها، روی پشت بام خانه های ساده. در واقع، جایی که صلیب است، یک معبد وجود دارد.

یک بار با یک کره ای که در مسکو تحصیل کرده بود، درباره مسائل الهیات صحبت کردم. او کارمند موزه بود، عاشق تارکوفسکی بود و روسی را عالی صحبت می کرد. او بنا به حرفه و کار، نظریه پردازی متخصص در زمینه شمنیسم کره ای بود. شمنیسم - یک دین باستانی و چند خدایی (مثلاً مشرکانه) که تأثیر زیادی بر توسعه فرهنگ کره ای داشت - اکنون در سایه است. شمنیست های زیادی وجود ندارد و تأثیر شمنیسم را باید غیرمستقیم نامید. با این حال، این کره ای یک چیز بسیار جالب به من گفت: ساکنان عادی کشور، مؤمنان عادی، چندین دین را در ذهن خود ترکیب می کنند که هر کدام کارکرد خاصی دارند.

بنابراین، بودیسم یا مسیحیت مسائل مربوط به روح را در ذهن کره ای ها حل می کند، شمنیسم آیینی "عامیانه" از بدن مراقبت می کند، در حالی که کنفوسیوس مسئولیت ساختار اجتماعی را بر عهده دارد.

آیین کنفوسیوس به طور کلی یک دین نیست، بلکه یک آموزه فلسفی است که اساس آن نظام سلسله مراتبی جامعه است: رابطه ارباب و مرئوس، پدر و پسر، بزرگان و خردسالان. همانطور که قبلا ذکر شد، در خود زبان کره ای چندین درجه ادب وجود دارد.

با این حال، مانند هر کشور آسیایی، کره توانست عناصر به ظاهر ناسازگار را به هم متصل کند، ایمان را تابع نیازهای خود کند، و در عین حال، در سطح جهانی یک کشور بودایی باقی بماند. بازدید از صومعه‌ها و معابد بودایی یکی از جالب‌ترین فعالیت‌ها برای مسافرانی است که نه تنها به کنجکاوی، بلکه زیبایی و روحیه تقریباً احساس شده جسمانی اهمیت می‌دهند.

در کره جنوبی، ادیان مختلف به صورت مسالمت آمیز همزیستی دارند، اما پیشروترین آنها بودیسم و ​​مسیحیت هستند. جهت ها به طور قابل توجهی تحت تأثیر کنفوسیوس و شمنیسم (باورهای مردم عادی) قرار گرفتند. طبق آمار، 46 درصد از مردم کره به هیچ دینی پایبند نیستند.

گردشگران همیشه به تعداد زیاد کلیساهای پروتستان در کشور توجه دارند. مسیحیت دین غالب در کره (29٪ از جمعیت) است. در میان مؤمنان، پروتستان ها (18%) و کاتولیک ها (11%) برجسته هستند. این نکته مهمی است، زیرا مذهب حاکم در یک جامعه همواره بر رشد آن تأثیر می گذارد.

برخی از مردم کره جنوبی خود را بودایی می دانند - 23٪. حدود 2.5٪ به ادیان دیگر اعتقاد دارند: بودیسم برنده، شمنیسم، کنفوسیوس، اسلام، بودیسم چئوندوگیو. نقش باورهای جدید، که می توان آنها را بر اساس منشأ طبقه بندی کرد، به طور قابل توجهی افزایش یافته است. بیش از 200 گرایش جوان وجود دارد که بیشتر آنها عناصری از سایر ادیان را شامل می شود.

مسیحیت

دین اصلی کره مسیحیت است و این برای بسیاری از بازدیدکنندگان این کشور تعجب آور است. پایتخت کره، شهر "چهل چهل کلیسا" نامیده می شود، اما بیش از 1600 کلیسا وجود دارد. در تاریکی، صلیب ها نورانی می شوند، بنابراین چشم انداز سئول خواب چشمگیر است. در قرن هجدهم، این جهت تقریباً وجود نداشت، اما بعدها اشراف کره ای به ادبیات کاتولیک که از چین آورده شده بود، روی آوردند.

در پایان قرن نوزدهم، جامعه قبلاً 10 هزار نفر را متحد کرده بود. در همان زمان، پروتستانیسم از ایالات متحده آمریکا وارد کشور شد. این پروتستان ها بودند که کتاب مقدس را به کره ای ترجمه کردند. مسیحیت در دهه 70 و 80 قوت گرفت. قرن گذشته، و در حال حاضر در دهه 90 از بودیسم پیشی گرفت. توسعه سریع این دین در کره با همپوشانی موفقی با شمنیسم سنتی همراه است. امروزه مسیحیت شامل سه جهت اصلی است.

ارتدکس

ارتدکس کمترین توسعه یافته است - در سال 2011 تعداد پیروان جنبش حدود 0.005٪ از جمعیت بود. کلیساهای ارتدکس عبارتند از:

• ماموریت معنوی کره ای (متعلق به کلیسای ارتدکس روسیه).
• پاتریارک قسطنطنیه - با نمایندگی کلان شهر کره.

اهل محله عمدتاً مسیحیان ارتدوکس هستند که برای کار به کشور آمده اند. این شامل زنان روسی نیز می شود که با مردان محلی ازدواج کرده اند. کره ای هایی که از روسیه و کشورهای مستقل مشترک المنافع به میهن تاریخی خود بازگشته اند نیز در این مراسم حضور دارند.

کاتولیک

کاتولیک ها بخش نسبتا کمی از جمعیت را تشکیل می دهند - 11٪. با این حال، در واقع، تنها 23٪ از آنها از سنت. دسته جمعی هر یکشنبه. امروزه در این کشور 16 منطقه کلیسا، تقریباً 1.6 هزار کلیسا و بیش از 800 مرکز شبانی وجود دارد. معروف ترین کلیساها عبارتند از:

• کنسری (آسان).
• Cheongdong (شهر چونجو).
• Kaesandong (Daegu).
• کلیسای جامع کاتولیک مندون در پایتخت.

پروتستانیسم

پروتستانتیسم در اواخر سلسله چوسون با تکیه بر موسسات آموزشی و بیمارستان ها گسترش یافت. هنوز بیمارستان ها، مدارس و مؤسسات زیادی وجود دارند که مسیحیت را تبلیغ می کنند. امروزه در کره جنوبی دین توسعه یافته است. به نظر می رسد کلیساهای پروتستان از نظر موقعیت مکانی و زیبایی دکوراسیون با یکدیگر رقابت می کنند. برخی از آنها حتی بر روی آسمان خراش ها قرار دارند. تعداد پروتستان ها حدود 18 درصد است.

بودیسم

این دین در کره ویژگی های خاص خود را دارد. اکثر مؤمنان در نظم چوگیو متحد شدند که تقریباً هزار سال پیش بر اساس جنبش های بودایی چان ظاهر شد. این انجمن نشریات منتشر می کند و همچنین یک دانشگاه در پایتخت دارد. در سال 1994، جنبش تقریباً 2 هزار کلیسا و 10 هزار روحانی را متحد کرد. نظم جوگیو یک جامعه سنتی و رسمی بودایی در نظر گرفته می شود.

همچنین دین اصلی کره است که به ویژه در مناطق شرقی یونگاما و گانگووندو توسعه یافته است. در اینجا، پیروان بودیسم نیمی از مؤمنان محلی را تشکیل می دهند. مکاتب بودایی از جمله مکتب پسر وجود دارد. برای گسترش ایمان، جوامع مراکز خود را در شهرها ایجاد می کنند. برنامه ها شامل اصول تشریفات، مطالعه مراقبه و سوتراها و درک دارما است. این مراکز مراقبه های شبانه و روز و فعالیت های خیریه را ارائه می دهند.

برخی از کره ای ها خود را بودایی نمی نامند، اما دیدگاه های مربوطه را دارند. بسیاری از کسانی که این باور را انتخاب می کنند همیشه دستورات بودیسم را جدی نمی گیرند و به ندرت از معابد بازدید می کنند. با این حال، تقریباً تمام ساکنان این کشور در جشن تولد بودا که در ماه مه جشن گرفته می شود، شرکت می کنند.

در آستانه، روزهای پاکسازی ویژه ای برگزار می شود که توسط کلیساها برگزار می شود. شرکت کنندگان در جشنواره فانوس های کاغذی متعددی به شکل نیلوفر آبی می سازند. در حال حاضر یک ماه قبل از تولد بودا، آنها را در همه جا آویزان می کنند - نه تنها در معابد، بلکه در خیابان ها. یک راهپیمایی رسمی و جشنواره مردمی در معبد Chogyesa برگزار می شود.

شاخه های بودیسم

این دین اصلی کره در جنبش‌های سنکراتیک جوان - Cheondogyo و Won Budism - توسعه یافت. به عقیده Cheondogyo، از طریق نظم و انضباط و خودسازی می توان به فضایل الهی دست یافت. چنین شخصی قادر است بدون تلاش زیاد بر دنیای اطراف خود تأثیر بگذارد. Cheondogyo ادعا می کند که بهشت ​​در زمین است و در جهان دیگری نیست. این آموزه می گوید که انسان خداست و بنابراین همه برابرند. اعتقاد بر نوسازی کشور تأثیر گذاشت.

در کره جنوبی، دین بودیسم وون در قرن بیستم ظهور کرد. بنیانگذار آن سودسان است که به عنوان بودای مدرن مورد احترام است. مقر فرقه بودایی در ایکسان است و معابد زیادی دارد (تقریباً 400). همچنین فضاهایی وجود دارد که برای امور خیریه، برنامه های پزشکی، آموزش و صنعت استفاده می شود.

هدف اصلی بودیسم وون توسعه معنویت و دستیابی به خیر عمومی است. هدف بودیسم برنده کمک به مردم برای یافتن قدرت درونی (برابر با بودا) و رهایی از تأثیرات بیرونی است. در این مسیر از آنها خواسته می شود تا با برنامه های آموزشی، خدمات، آیین ها و توصیه ها همراه شوند.

شمنیسم

آیا نمی دانید کدام دین در کره قدیمی ترین است؟ ما می توانیم با اطمینان در مورد شمنیسم صحبت کنیم، که شروع مشخصی در زمان ندارد. بودیسم به تدریج بر او تأثیر گذاشت. بسیاری از آداب و رسوم هنوز در این کشور انجام می شود. بزرگترین انجمن محلی شمن ها 100 هزار نفر را متحد می کند. تقریباً همه کسانی که مراسم شمنی را انجام می دهند زن هستند. آداب و رسوم (kutas) حفظ شده است که بسته به منطقه در جزئیات متفاوت است.

با این حال، شمنیسم کره ای، بر خلاف بودیسم یا مسیحیت، جایگاه یک دین را ندارد. اما اگر به یاد داشته باشیم که دین ترکیبی از سه جزء (کشیش، آیین، اجتماع) است، شمنیسم یک باور است. طرفداران شمنیسم معتقدند که شمن ها قادر به پیش بینی آینده و آرام کردن روح مرده هستند. اغلب قبل از شروع ازدواج یا شروع یک تجارت با آنها تماس گرفته می شود.

کنفوسیوسیسم

برای مدت طولانی کنفوسیوسیسم نقش اصلی را ایفا کرد که در بین مردم طنین انداز شد. جریان مذهبی انگیزه جدیدی به کیش نیاکان داد. این سیستم ایدئولوژیک به شدت در ذهن ساکنان محلی منعکس شده است. پژواک آن در بسیاری از رویدادها، سنت ها و سبک های زندگی قابل مشاهده است. بیش از 200 hyangge در این کشور وجود دارد - نامی که به آکادمی های کنفوسیوس دارای زیارتگاه داده شده است. درون دیوارهای آنها، ارزش ها و آداب سنتی آموزش داده می شود. آنها همچنین سعی می کنند آرمان های کنفوسیوس را با چالش هایی که دنیای مدرن مطرح می کند ترکیب کنند. آموزه های کنفوسیوس نقش خود را از دست دادند، اما شیوه تفکر باقی ماند.

• کره ای ها به پیری احترام می گذارند.
• آنها به آموزش و خودسازی احترام می گذارند.
• سلسله مراتب اجتماعی را رعایت کنید.
• آنها گذشته را ایده آل می کنند.

کلیسای کنفوسیوس وجود ندارد، اما سازمان هایی وجود دارد. مراسم و آیین های بزرگداشتی برای بزرگداشت نیاکان برگزار می شود. اگر صحبت کنیم که کدام دین در کره بیشترین تأثیر را بر شیوه زندگی داشته است، در درجه اول کنفوسیوسیسم خواهد بود.

همسایگی باورهای مختلف

تاریخ پیچیده کره و تلاش برای آشتی دادن ادیان مختلف به این واقعیت منجر شده است که بخش بزرگی از مردم خود را ملحد می دانند. اما حتی مخالفان دیرینه ای مانند بودیسم و ​​مسیحیت نیز هرگز در برابر دشمنی آشکار خم نمی شوند. این مبارزه بر اساس اصول رقابت برابر، رقابت، در فضایی آرام صورت می گیرد که هر ساکن کشور "طراوت صبحگاهی" آن را گرامی می دارد.

تاریخچه جالبی دارد که از گذشته های دور شروع می شود. این شبه جزیره از دو ایالت تشکیل شده است: جمهوری کره. یا به روشی دیگر - کره جنوبی و شمالی. از آنجایی که این دو دولت کاملاً متفاوت با اشکال مختلف حکومت هستند، وضعیت ادیان در اینجا نیز بسیار متفاوت است. اما قبل از سال 1945، کشورها یکی بودند، بنابراین ادیان سنتی آنها مشابه هستند. در ادامه مقاله نگاه دقیق تری به این باورها خواهیم داشت.

دین در کره شمالی چیست؟

سوسیالیسم در کره شمالی حاکم است. این کشور بسته ای است که در آن حتی مجازات اعدام وجود دارد و همه چیز توسط دولت کنترل می شود. بنابراین جای تعجب نیست که "دین" رسمی در اینجا بی خدایی است.

در این حالت سیاست و دین در هم تنیده شده است. در اینجا کیش شخصیت حاکم موروثی وجود دارد که اصول الحاد با او بسیار سازگار است.

با این حال، با وجود این واقعیت که بی خدایی در کشور حاکم است، پیروان ادیان نیز وجود دارند. شایان ذکر است که بودیسم و ​​کنفوسیوسیسم در اینجا سلطنت می کردند، بنابراین هنوز بخش کوچکی از بودایی ها در این کشور وجود دارد، همچنین مسیحیان و درصد نسبتا زیادی از پیروان شمنیسم نیز وجود دارند، اما تمام فعالیت های مذهبی آنها به شدت کنترل می شود.

دین در کره جنوبی چیست؟

اما در کره جنوبی وضعیت در حال حاضر کاملا متفاوت است. این کشور باز است که فرهنگ آن اخیراً تأثیر زیادی بر کل جهان داشته است. بنابراین، ادیان اصلی در کره جنوبی کدامند؟ بیش از نیمی از جمعیت جمهوری (54٪) خود را پیرو این یا آن مذهب می دانند. و بقیه (تقریباً 46٪) آتئیست هستند.

طبق آمار، 23 درصد از جمعیت این کشور بودایی، 29 درصد مسیحی و 1 تا 2 درصد به ادیان دیگر مانند اسلام، کنفوسیوس، شمنیسم و ​​غیره پایبند هستند. همچنین جنبش های مذهبی بسیار جوان در اینجا بسیار زیاد است.

مسیحیت

مسیحیت دین اصلی کره است. در اینجا بیش از 1600 کلیسا وجود دارد که زیبایی آنها می تواند هر کسی را شگفت زده کند! معروف ترین کلیساها عبارتند از: Conseri، Mendon Cathedral، Jeongdon، Kaesandong.

در کره تا قرن 18، مسیحیت به طور کامل غایب بود، تا زمانی که ادبیات کاتولیک از چین به اینجا رسید. و در قرن نوزدهم در اینجا 10000 مسیحی وجود داشت.

و سپس در همان قرن پروتستانتیسم از ایالات متحده آمریکا به کره آمد. برای اولین بار پروتستان ها کتاب مقدس را ترجمه کردند. این جنبش در نیمه دوم قرن گذشته محبوبیت یافت و در دهه 90 به اولین دین در کره پس از بودیسم تبدیل شد.

در حال حاضر 18 درصد از مردم کره جنوبی خود را پروتستان می دانند و 11 درصد کاتولیک هستند.

بودیسم

بودیسم در بخش‌های محافظه‌کار شرقی کشور (Yeonamme، Gangwon-do) رایج است. حتی کسانی که خود را بودایی نمی دانند اغلب دیدگاه های بودایی در مورد زندگی دارند.

این دین در قرن چهارم به کره نفوذ کرد. سپس به اصطلاح Chogye Order بود که بسیاری از مؤمنان به آن پیوستند. این راسته تا به امروز یک جامعه سنتی بودایی در کره است. امروزه، بسیاری از مدارس بودایی فعال در کشور (به عنوان مثال، مدرسه "پسر") و تعداد زیادی معابد وجود دارد. بسیاری از مردم این کشور هر سال در ماه مه تولد بودا را جشن می گیرند.

شمنیسم و ​​کنفوسیوسیسم

بسیاری از مذاهب کره به مسیحیت و بودیسم محدود نمی شوند. شمنیسم و ​​کنفوسیوسیسم نیز وجود دارد که طرفداران کمی دارند، اما این جنبش ها نقش بزرگی در تاریخ دارند:

• خود کره بدون شک شمنیست. قبل از بودیسم ظاهر شد و سپس تحت تأثیر آن قرار گرفت. بزرگترین انجمن شمن ها متشکل از 100 هزار نفر است! شایان توجه است که شمنیسم به عنوان یک دین نیست. این یک باور است، اما با این وجود تأثیر زیادی بر کره داشت.
• آیین کنفوسیوس نیز تأثیر زیادی دارد که پژواک آن در فرهنگ، سبک زندگی و شیوه زندگی کره ای ها قابل مشاهده است. بیش از 200 آکادمی کنفوسیوس وجود دارد. این جهت بی شک زندگی مردم را تحت تأثیر قرار داد. به عنوان مثال، بزرگداشت اجداد اغلب بر اساس آیین های کنفوسیوس انجام می شود. علاوه بر این، کشور به افراد مسن احترام می گذارد، آنها اهمیت زیادی در خودسازی و غیره می بینند.

نتیجه

کره بسیار متنوع است. بسیاری از ادیان و عقاید مختلف را با هم ترکیب می کند که تاریخچه آنها به گذشته های بسیار دور باز می گردد. روزی روزگاری همه چیز با شمنیسم شروع شد. این یک پایه باستانی است که قبل از سایر ادیان ظاهر شد و بر مردم محلی تأثیر زیادی گذاشت. بسیاری از مراسم شمنی هنوز هم انجام می شود.

سپس بودیسم آمد که اکنون تقریباً یک چهارم مردم کره جنوبی از آن پیروی می کنند. حدود هزار سال پس از ظهور بودیسم، مسیحیت ظهور کرد که بیشترین طرفداران را دارد. در جمهوری کره معابد و کلیساهای جامع زیادی وجود دارد.

پس از تقسیم شبه جزیره به دو بخش، ادیان تاریخی خود را حفظ کرد، اما الحاد در خط مقدم همه چیز در اینجا قرار گرفت. اما هنوز هم پیروان ادیان و عقاید هستند.

چنین تفاوتی بین دو کشور و همچنین تعداد زیادی مذاهب - همه اینها این بخش از جهان را فراموش نشدنی، منحصر به فرد می کند و پاسخ روشنی به این سؤال که دین در کره چیست نمی دهد.

عقاید مذهبی کره ای ها در دوران باستان، تا آنجا که می توان از اسطوره های باستانی که به ما رسیده است، قضاوت کرد، عبارت بود از اعتقاد به بهشت ​​به عنوان خدای برتر و بالاترین موجود در طبیعت. به عنوان مثال، در اسطوره تانگون، مولد ملت کره، هوانین و هوانون به عنوان شخصیت هایی ظاهر می شوند که بهشت ​​و پروردگار آسمانی را نشان می دهند. باورهای دینی مبتنی بر مناسک آیینی با هدف تأثیرگذاری بر نیروهای ماوراء طبیعی به منظور دستیابی به نتایج مادی، در دوره های بعدی نیز تداوم یافت. با این حال، قبلاً در دوره سه ایالت (کوگوریو، باکجه، سیلا)، کره ای ها با ادیانی مانند بودیسم و ​​کنفوسیوسیسم آشنا شدند و متعاقباً ایده های مذهبی به سمت جهان بینی مبتنی بر جستجوی حقیقت معنوی تغییر یافت. حفظ باورهای باستانی به دنبال کسب منافع مادی. در طول قرن ها - در دوران سه ایالات متحده، سیلا و کوریو - و تا پایان قرن 14th. بودیسم به عنوان یک دین در جامعه رایج بود و آیین کنفوسیوس به عنوان یک دکترین سیاسی. اما با شروع از سلسله چوسون، ایدئولوژی کنفوسیوس مسلط شد و محدودیت هایی برای توسعه بیشتر بودیسم اعمال شد. در پایان دوره چوسون، مسیحیت شروع به نفوذ به کشور کرد. از سوی دیگر، ادیان مستقلی مانند chondogyo ("آموزش راه بهشتی") و chynsangyo ("آموزش Cheungsan") بوجود آمدند. آموزه های دینی مبتنی بر ایده های برابری اجتماعی نیز توسعه یافت. در حال حاضر بزرگترین ادیان در کره مسیحیت و بودیسم است. انجمن های مذهبی کوچک شامل ادیان متمایزی مانند taejongyo ("آموزش جد بزرگ") و tangungyo ("آموزش تانگون") است. سنت های شمنیسم نیز در میان مردم ریشه عمیقی دارد.

آموزه های بودا در حدود قرن چهارم به شبه جزیره کره نفوذ کرد. که از چین وارد شده بود، در مقابل بودیسم هینایانا (تراوادا) که بر بیداری و رهایی از رنج افراد متمرکز بود، نشان دهنده بودیسم ماهایانا بود که برای نجات همه مردم تلاش می کرد. علیرغم این واقعیت که بودیسم یک دین وام گرفته شده بود، اما به طور ارگانیک در فرهنگ مردم کره ادغام شد و ترکیبی با فرهنگ سنتی و باورهای عامیانه ایجاد کرد. در ایالت سیلا در اواخر دوره، و همچنین در ایالت متحد سیلا، بودیسم دین دولتی بود. این سنت در ایالت کوریو حفظ شد. با روی کار آمدن او در پایان قرن چهاردهم. در طول سلسله چوسون، نئوکنفوسیوسیسم به ایدئولوژی دولتی تبدیل شد و بودیسم به پس‌زمینه تنزل یافت. اما حتی در شرایط جدید، سنت بودایی که عمیقاً در محیط مردم ریشه دوانده بود، به توسعه خود ادامه داد. امروزه این بزرگترین فرقه مذهبی در کره جنوبی است که تعداد پیروان آن بیش از 40٪ از تعداد کل مؤمنان است.

پروتستانیسم

نقطه شروع در تاریخ پروتستانتیسم در کره را سال 1884 می دانند، زمانی که اولین واعظ پروتستان از ایالات متحده وارد این کشور شد. بیشتر مبلغان مذهبی آمریکایی به کره آمدند که نماینده فرقه‌های پروتستان بودند. در مراحل اولیه افتتاح کشور، این افراد در گسترده ترین جنبه ها تبلیغ می کردند: آنها به مراقبت های پزشکی، آموزش، مشکل حقوق زنان، امور خیریه و سایر مسائل مبرم مشغول بودند. در طول دوره 1910-1945، زمانی که کره تحت ظلم استعماری ژاپن قرار داشت، پروتستانتیسم جایگاه خود را در جامعه کره به عنوان دینی که توده ها را برای جنبش آزادیبخش ملی بیدار و متحد کرد، تقویت کرد. البته لازم به ذکر است که به دلیل آزار و اذیت دولت ژاپن، کلیساهایی که در آنها احساسات ضد استعماری وجود داشت، بسته شدند. در نتیجه، تا پایان دوره تسلط ژاپن بر کره، تنها محله های پروتستان باقی ماندند که به مقامات وفادار بودند. در طول یک دوره تحولات تاریخی و سختی، به ویژه جنگ کره (1950-1953)، فعالیت های خیریه مبلغان پروتستان منجر به محبوبیت بیشتر این ایمان شد. اکنون پروتستانتیسم دومین دین پرطرفدار در جمهوری کره است.

کاتولیک

کاتولیک در کره یک قرن قبل از پروتستانتیسم در قرن هجدهم ظاهر شد. در ابتدا، آموزه‌های کاتولیک تحت نام «سوهاک»، یعنی «آموزه‌های غرب»، موضوعی منحصراً علمی بود و به اصطلاح مورد مطالعه قرار می‌گرفت. "جنوبی ها" - نمایندگان گروهی که در جریان مبارزات جناحی از قدرت و امتیازات رانده شدند. بنابراین، تاریخ نفوذ کاتولیک به کره در تاریخ مشابهی ندارد: این یک گسترش خود به خودی آموزش بود، زمانی که نوافیت ها به تنهایی ایده های کاتولیک را مطالعه کردند و خودشان با درخواست آمدن به واعظان روی آوردند. در مراحل اولیه تاریخ خود، کاتولیک در کره مورد آزار و اذیت قرار گرفت، که طی آن بسیاری از شهدا برای ایمان جان باختند. این نگرش از سوی مقامات ناشی از پیروی مداوم از یک مسیر انزواطلبی بود که در آن اشتیاق به دین بیگانه به عنوان چالشی در برابر سیاست های دنبال شده توسط دولت تلقی می شد. در حال حاضر، تعداد کاتولیک ها تقریباً 20 درصد از کل مؤمنان را تشکیل می دهد و کاتولیک در فهرست بزرگترین فرقه های مذهبی رتبه سوم را دارد.

اولین موارد پذیرش اسلام توسط کره ای ها در دوران استعمار ثبت شد، زمانی که بخش بسیار کوچکی از کره ای هایی که به منچوری تبعید شده بودند، در تماس با مسلمانان ساکن آنجا، به ایمان خود گرویدند. تبلیغ کامل آموزه های اسلامی در بین کره ای ها در طول جنگ کره (1950 - 1953) انجام شد، زمانی که گروه نظامی ترکیه به عنوان بخشی از نیروهای سازمان ملل در کشور مستقر بود. قبلاً در سال 1955، فدراسیون مسلمانان کره تشکیل شد و اولین امام انتخاب شد. در دهه 70 اولین مسجد در منطقه هانام-دونگ سئول افتتاح شد، پس از آن مساجد در شهرهای بزرگ کره مانند بوسان، دائگو، جئونجو و همچنین در تعدادی از شهرها در مرکز استان گیونگگی دو ظاهر شدند: گوانگجو، آنیانگ، انسان و غیره. بر اساس داده های سال 2007، حدود 140 هزار مسلمان در کره زندگی می کنند.

ادیان سنتی و شمنیسم

کنفوسیوسیسم امروزه نه به عنوان یک آموزه دینی، بلکه به عنوان یک آموزه اخلاقی و فلسفی جلب توجه می کند. از سوی دیگر، اصول کنفوسیوس در ذهنیت هر کره ای تا حدودی نفوذ می کند. در میان ادیان سنتی، باید به Cheondogyo و Taejongyo نیز اشاره کرد - ادیان ملی کره ای ها، بر اساس پرستش تانگون به عنوان جد و بنیانگذار اولین دولت کره. نقش مهمی نیز توسط ادیان اصلی مبتنی بر ایده های برابری اجتماعی مانند بودیسم وون و چین سانگیو ایفا می شود. جایگاه قابل توجهی در باورها و آیین های عامیانه.

دین در کره جنوبی

فقط کمی بیش از نیمی از مردم کره جنوبی خود را طرفدار هر دینی می دانند. ادیان اصلی در کره جنوبی عبارتند از بودیسم (25%)، مسیحیت (25%)، کنفوسیوس (2%) و شمنیسم. این داده‌ها باید با احتیاط تفسیر شوند، زیرا کثرت تمرین‌کنندگان بودایی و کثرت تمرین‌کنندگان کنفوسیوس همپوشانی دارند. در کره جنوبی، به اصطلاح "ادیان جدید" مانند Cheongdogyo بسیار قوی هستند. یک اقلیت کوچک مسلمان نیز وجود دارد.

دین در کره شمالی

به طور سنتی، کره ای ها بودیسم و ​​کنفوسیوس را انجام می دادند. در حال حاضر آموزش دینی در کره شمالی وجود ندارد. این کشور دارای تعداد کمی بودایی (حدود 10000، تحت کنترل فدراسیون دولتی بودایی کره)، تعدادی مسیحی (حدود 10000 پروتستان و 4000 کاتولیک، تحت کنترل فدراسیون مسیحی دولتی کره) و تعداد کمی است. از پیروان Cheondogyo (راه آسمانی).

شمنیسم

اعتقاد به جهانی که ارواح در آن زندگی می کنند قدیمی ترین سنت مذهبی در کره است. بر اساس باورهای کره ای، پانتئون عظیمی از خدایان، ارواح و ارواح وجود دارد که از «پادشاهان خدایی» که بر آسمان حکومت می کنند تا ارواح کوهستانی (سانشین کره ای) را شامل می شود. این پانتئون همچنین شامل ارواح ساکن در درختان، غارها، زمین، خانه های انسان و مکان های دیگر است. اعتقاد بر این است که این ارواح قدرت تأثیرگذاری بر زندگی مردم را دارند.

تائوئیسم، بودیسم و ​​کنفوسیوس

مبلغان پروتستان در دهه 1880 وارد کره شدند و همراه با کشیشان کاتولیک توانستند تعداد قابل توجهی از کره ای ها را به مسیحیت درآورند. مأموریت‌های متدیست و پرسبیتری به ویژه موفقیت آمیز بودند. آنها موفق به تأسیس کلیساها، مدارس و دانشگاه ها و پرورشگاه ها در کره شدند. آنها نقش مهمی در نوسازی کشور داشتند.

تعداد زیادی از مسیحیان در شمال کشور زندگی می کردند، جایی که نفوذ کنفوسیوسیسم چندان قوی نبود. تا سال 1948، پیونگ یانگ بزرگترین مرکز مسیحیت در کره بود. تقریباً یک ششم کل جمعیت پیونگ یانگ، یا 300 هزار نفر، غسل تعمید داده شدند. پس از استقرار رژیم کمونیستی در شمال، اکثر مسیحیان مجبور به ترک کره جنوبی شدند.

ارتدکس در اواخر قرن نوزدهم از روسیه به کره آمد و امروزه حدود 3000 مسیحی ارتدوکس دارد.

ادیان جدید

Cheondogyo که اولین "ادیان جدید" کره به حساب می آید، یکی از محبوب ترین ادیان در این کشور است. ایدئولوژی Cheongdogyo ترکیبی از عناصر کنفوسیوس، بودیسم، شمنیسم، تائوئیسم و ​​مسیحیت است. Cheondogyo در جریان جنبش Donghak به رهبری چو جی وو، مردی که از طبقه یانگبان بود، به وجود آمد. چوی به اتهام بدعت در سال 1863 اعدام شد، اما آموزه های او در بین مردم بسیار محبوب شد و هنوز هم طرفداران زیادی پیدا می کند.

علاوه بر Chondogyo، دیگر مذاهب اصلی جدید Taejongyo هستند که ایدئولوژی آن مبتنی بر احترام بنیانگذار افسانه ای Gojoseon (نخستین ایالت کره) و کل ملت کره تانگون، Chungsangyo است که در اوایل قرن 12 ظهور کرد و بر مناسک جادویی تأکید دارد. ساختن بهشت ​​بر روی زمین، و Wonbulgyo (بودیسم برنده)، ترکیب آموزه های سنتی بودایی با عناصر مدرن. همچنین فرقه های کوچک زیادی در اطراف کوه Geryongsan در استان Chungcheongnam-do وجود دارد که طبق افسانه، سلسله جدیدی از فرمانروایان کره بوجود می آید.

چندین جنبش جدید مسیحیت در کره به وجود آمد. Cheondogwan یا کلیسای انجیلی توسط پارک ته سونگ تاسیس شد. او در اصل یک پروتستان بود، اما در دهه 50 (پس از ادعای داشتن قدرت معنوی عرفانی خاص) به دلیل بدعت تکفیر شد. تا سال 1972، او 700 هزار همکار داشت.

همچنین ببینید

• ساجو

بنیاد ویکی مدیا 2010.

ببینید «مذهب در کره» در فرهنگ‌های دیگر چیست:

ادیان اصلی در کره جنوبی بودیسم سنتی و مسیحیت هستند که به تازگی وارد این کشور شده است. هر دوی این جنبش ها به شدت تحت تأثیر آیین کنفوسیوس بود که ایدئولوژی رسمی سلسله چوسون به مدت 500 سال بود و ... ... ویکی پدیا

ادیان اصلی در کره جنوبی بودیسم سنتی و مسیحیت هستند که به تازگی وارد این کشور شده است. هر دوی این جنبش ها به شدت تحت تأثیر آیین کنفوسیوس بود که ایدئولوژی رسمی سلسله چوسون برای 500 سال بود و همچنین ... ... ویکی پدیا ویکی پدیا

مغول ها در کره جنوبی منطقه توزیع فعلی و اعداد مجموع: 33000 (2008) ... ویکی پدیا

دریافت تحصیلات خوب در کره جنوبی در ایجاد یک شغل موفق برای هر کره ای بسیار مهم است، بنابراین وظیفه ورود به یک موسسه آموزشی معتبر بالاترین اولویت را دارد و مراحل پذیرش ... ... ویکی پدیا

ظهور و توسعه فئودالیسم در کره- وضعیت کره در قرون IV-VI. ایالت های گوگوریو، باکجه و سیلا توسعه روابط فئودالی در کره در بخش های مختلف کشور کند و ناهموار بود. این با کشمکشی طولانی بین سه کشوری که در آن زمان در شبه جزیره وجود داشتند همراه بود... ... تاریخ جهان. دایره المعارف

دین جدید کره ای ها در آغاز قرن بیستم در نتیجه انقلاب دهقانی بر اساس جنبش اجتماعی-مذهبی تونگک ظاهر شد. Cheondoge بر اساس ایده ملی انحصار مذهبی و استقلال سیاسی است. اصطلاحات مذهبی