El éxito inicial de la guerra estuvo del lado de Inglaterra, que obtuvo importantes victorias sobre las tropas francesas en dos batallas importantes: en Crécy (1346) y en Poitiers (1356). La impresión que causó en Francia la derrota del ejército francés en Poitiers fue literalmente asombrosa. “El pueblo trataba a los caballeros que regresaban del campo de batalla con tal odio y tal condena, que en las buenas ciudades todos los saludaban con palos…”, escribió uno de sus contemporáneos. Es bastante comprensible que las derrotas militares minaran toda autoridad de los primeros Valois. Ya después de la derrota de Crécy, en los Estados Generales convocados por Felipe VI, la gente de la ciudad expresó abiertamente su descontento con la política real y con los consejeros del rey. Aún más difícil para las masas fue la derrota de Poitiers. Fueron los campesinos los que más sufrieron la guerra. Sus granjas quedaron arruinadas y la explotación feudal aumentó debido a los gastos militares. Por lo tanto, entre las masas campesinas se estaba gestando un creciente descontento con el orden de cosas existente. El mismo descontento creció en las ciudades. Después de la derrota del ejército francés cerca de Poitiers, los habitantes de Francia comenzaron a expresar su descontento con la política del gobierno y exigieron su armamento, control sobre el gasto de fondos y la limpieza del aparato estatal. Los disturbios comenzaron en las ciudades del norte de Francia, se produjo un levantamiento en París, encabezado por el capataz comerciante Etienne Marcel. El Delfín (heredero) huyó de París con los señores feudales y comenzó a prepararse para reprimir el levantamiento. Pero en ese momento los parisinos tenían un nuevo aliado en la persona de los campesinos rebeldes.

La revuelta campesina en el norte de Francia, que comenzó a finales de mayo de 1358, fue una de las mayores revueltas campesinas antifeudales en Europa occidental durante la Edad Media. Recibió el nombre de "Jacquerie" del apodo de los campesinos franceses "Jacques-bon" ("Jacques el simplón"), que les dieron los nobles. La Jacquerie fue la respuesta del campesinado a la explotación despiadada a la que fue sometido por los señores feudales en las condiciones del continuo crecimiento de la producción y el intercambio de mercancías en Francia. La Jacquerie fue una de las manifestaciones más llamativas de la feroz lucha de clases, que se intensificó especialmente en el país en el siglo XIV. La causa inmediata del levantamiento fue el fuerte deterioro de la situación del campesinado en relación con la Guerra de los Cien Años. Las tropas inglesas gobernaron Francia como si estuvieran en casa, arruinando las granjas campesinas. Las tropas francesas actuaron de la misma manera. En los intervalos entre hostilidades, los campesinos fueron asaltados por mercenarios que se quedaron sin trabajo. La situación de los campesinos franceses durante la época de la Guerra de los Cien Años fue descrita de manera realista por uno de los cronistas del siglo XIV, Jean de Venette. Según él, en 1358: “... los viñedos, fuente de benéfica humedad que alegra el corazón humano, no estaban cultivados; los campos no estaban sembrados ni arados; toros y ovejas no paseaban por los pastos; iglesias y casas ... mostraban huellas de llamas devoradoras o representaban montones de ruinas tristes y aún humeantes. En todas partes reinaba la miseria más desesperada, especialmente entre los campesinos, pues los señores abrumaban su sufrimiento, robándoles sus propiedades y su pobre vida. Aunque el número de ganado restante, grande y pequeño, era insignificante, los señores todavía "exigían pagos por cada cabeza: 10 solidi por un buey, 4 o 5 por una oveja. Y, sin embargo, rara vez se preocupaban por proteger a sus vasallos. de incursiones y ataques de enemigos." La opresión feudal, en las condiciones de completa ruina de la economía campesina durante la Guerra de los Cien Años, se convirtió en una carga insoportable para el campesinado. Además, los campesinos empobrecidos debían pagar altos impuestos y, tras la batalla de Poitiers, nuevos pagos para rescatar al rey y a los señores del cautiverio.

El levantamiento campesino estalló espontáneamente. Cuando el Delfín ordenó cortar todos los accesos a París, los señores comenzaron a poner en alerta sus castillos en las cercanías de la ciudad. Todo el trabajo de fortalecimiento de los castillos recayó sobre los hombros de los campesinos. Además, los campesinos fueron sometidos a una violencia interminable por parte de los soldados del Delfín Carlos, que vivían del robo a la población local. El 25 de mayo de 1358 uno de estos destacamentos de soldados fue destruido por los campesinos, quienes decidieron entonces tomar las armas contra los señores. El levantamiento, que comenzó en Beauvesy, se extendió rápidamente a Picardía, Isla de Francia y en parte a Champaña, abarcando gran parte del norte de Francia. El levantamiento se desarrolló sin ningún plan preconcebido. Los campesinos rebeldes destruyeron los castillos feudales, mataron a los señores feudales capturados y quemaron todos los documentos en los que se registraban los deberes campesinos. Los rebeldes no tenían un programa escrito; formularon sus demandas verbalmente, reduciéndolas a una sola: "¡Exterminar a todos los nobles hasta el final!". "Algunas personas de las aldeas", escribió uno de los cronistas, cuyas simpatías estaban todas del lado de los señores feudales, "se reunieron sin líder en Bovezi, y al principio no eran más de 100 personas. Decían que la nobleza del reino de Francia, caballeros y escuderos, habían deshonrado y traicionado al reino, y que sería una gran bendición destruirlos a todos". Retratando la ira popular contra los explotadores, el mismo cronista escribió cómo en pocos días los campesinos rebeldes “... se multiplicaron tanto que ya eran unos 6.000: por donde pasaban, su número aumentaba, por cada de su rango de gente los siguió..."

Pronto, los campesinos rebeldes que llevaron a cabo represalias revolucionarias contra los señores feudales tuvieron un líder: Guillaume Col (Kal), originario de la aldea de Melo en Bovez. Aparentemente bien familiarizado con los asuntos militares, Guillaume Col se convirtió en el "capitán general del Jacques". Creó algo así como una oficina, tenía su propio sello y daba órdenes. Habiendo organizado a los campesinos rebeldes en decenas, colocó a un capataz al frente de cada diez, subordinando a estos capataces a los capitanes, y a los capitanes directamente a él mismo. Inteligente y con visión de futuro, completamente devoto de los intereses de los rebeldes, Guillaume Col entendió perfectamente que los campesinos dispersos y mal armados necesitaban un aliado fuerte entre la gente del pueblo, y trató de establecer conexiones con Etienne Marcel. Envió una delegación a París con la petición de ayudar a los campesinos en su lucha contra los señores feudales e inmediatamente se trasladó a Compiegne. Sin embargo, los habitantes ricos no permitieron que los campesinos rebeldes fueran allí. Lo mismo ocurrió en Senlis y Amiens. Por supuesto, los habitantes ricos, en cuyas manos estaba la administración de la ciudad, no eran reacios a utilizar el movimiento campesino para sus propios fines para destruir los castillos feudales más cercanos, presionar al Delfín Carlos, etc. Pero estos habitantes no se atrevieron a entrar en alianza con los campesinos rebeldes. Los habitantes ricos temían por su posición y sus propiedades, temían el desarrollo del movimiento revolucionario y trataban de poner obstáculos en su camino. Estaban dispuestos a aliarse con la clase dominante, habiendo recibido de ella las concesiones que necesitaban, en lugar de una alianza con el pueblo revolucionario. Sólo los sectores más pobres de la población simpatizaban con los campesinos y brindaban apoyo a los rebeldes (en Amiens, Beauvais y algunas otras ciudades). Sin embargo, no fueron estos estratos los que determinaron la política de las ciudades, porque los pobres no jugaron un papel político importante en ellas. La posición de Etienne Marcel personificó la actitud de la parte rica de la población urbana hacia los campesinos rebeldes. Por un lado, Etienne Marcel entró en contacto con destacamentos campesinos e incluso envió un destacamento de parisinos en su ayuda para destruir las fortificaciones erigidas entre el Sena y Oise por los señores feudales y que interferían con el suministro de alimentos a París. Por otra parte, Etienne Marcel llamó a sus tropas justo en el momento en que Guillaume Cal más las necesitaba y dejó a los campesinos frente a frente con un enemigo bien armado. En este momento, un nuevo enemigo, el rey Carlos el Mal de Navarra, se lanzó contra los campesinos, cuyos rápidos éxitos en los primeros días del levantamiento se explicaron por la confusión de la nobleza tomada por sorpresa y presa del pánico, que sólo buscaba la salvación. en vuelo. Queriendo apoderarse del trono francés en sus propias manos, trató de aprovechar la confusión general que se apoderó de los círculos gobernantes de la sociedad francesa después de que los británicos capturaran al rey Juan el Bueno. Así, las tropas del Delfín Carlos y las tropas del rey de Navarra, Carlos el Mal, se opusieron simultáneamente a los campesinos.

El primer golpe a los rebeldes lo asestó Carlos el Malvado. Con un ejército bien armado de mil personas, se acercó al pueblo de Melo, donde se encontraban las principales fuerzas de los rebeldes. Guillaume Col decidió acertadamente que los campesinos no podrían ganar en una batalla abierta y comenzó a persuadirlos para que avanzaran hacia París. Pero los campesinos no quisieron escuchar el consejo de su líder, declarando que no darían un solo paso atrás, ya que eran lo suficientemente fuertes como para luchar contra los nobles. Entonces Guillaume Col organizó su ejército para la batalla. Colocó con éxito destacamentos campesinos en una colina que dominaba los alrededores. Guillaume Col dividió todo su ejército en dos partes: 3 mil personas cada una, ordenó hacer una muralla con carros y todo tipo de equipaje, y puso arqueros con arcos y ballestas en la primera línea. Por separado se construyó un destacamento de caballería de 600 personas. La posición ocupada por las tropas de Guillaume Cohl parecía tan impresionante, y los propios campesinos estaban llenos de tal fervor combativo que Carlos el Malvado no se atrevió a atacar a los rebeldes durante varios días. Entonces Carlos el Malvo convocó a Guillaume Cal a su campamento, supuestamente para negociar, y cuando Guillaume, sin garantizar su seguridad con rehenes, acudió al rey de Navarra, ordenó que lo apresaran y encadenaran (10 de junio). Al mismo tiempo, se dio la señal de atacar el campamento campesino, y los campesinos, que se quedaron sin un líder experimentado y hábil, pronto fueron derrotados. “Carlos, rey de Navarra”, escribió un contemporáneo de los hechos, “con todo su destacamento, que era muy numeroso, atacó al pie de Jacques y los destruyó a todos, a excepción de unos pocos que se refugiaron en un campo de cereales y huyó de noche…”. Otro destacamento noble, que acudió en ayuda de Carlos, al encontrarse con los campesinos rebeldes, también los atacó, destruyendo sin piedad a más de 1.300 personas y luego a otros 800 campesinos. Allí fueron quemadas 300 personas que se refugiaron en el monasterio. Hasta el 24 de junio, según los contemporáneos, murieron al menos 20 mil campesinos. La sangrienta represalia de los brutales señores feudales contra los campesinos no se detuvo hasta agosto de 1358, cuando los nobles temían que no hubiera nadie que limpiara sus campos. Carlos el Mal sometió al propio Guillaume Cal a torturas insoportables. Ordenó que lo "coronaran" con un trípode al rojo vivo como "rey campesino" y luego lo ejecutaron. En la represión del levantamiento campesino participaron por igual tanto los caballeros franceses como los ingleses, quienes en ese momento se olvidaron de sus diferencias ante un peligro común que amenazaba su dominio de clase, y mataron a los campesinos rebeldes con igual crueldad. Así terminó el gran levantamiento campesino en Francia. Los campesinos fueron derrotados. Las principales razones de este fracaso fueron la fragmentación, la desorganización del levantamiento campesino y la traición de los habitantes adinerados. Sin embargo, a pesar de su fracaso final, la Jacquerie fue de gran importancia para las masas. Después de la Jacquerie, los señores feudales dudaron durante mucho tiempo en intensificar la explotación de los campesinos. La Jacquerie también contribuyó a una liberación más rápida de los campesinos de la servidumbre personal. Así, el levantamiento campesino, dirigido contra la explotación feudal y que sacudió el sistema feudal, alivió en cierta medida la situación de las masas.

Una vez rota la resistencia de los campesinos, le llegó el turno al París rebelde. El dominio de la élite mercantil en la capital no supuso ningún alivio para las masas. Los pobres de las ciudades no quisieron seguir apoyando a Etienne Marcel en su lucha contra el Delfín. El propio Etienne Marcel, asustado por la magnitud de los acontecimientos revolucionarios y prefiriendo, como todos los habitantes ricos, una alianza con los señores feudales a una alianza con el pueblo rebelde, entabló negociaciones con Carlos el Malvado y quería, aparentemente, entregar la capital de Francia para él. Sin embargo, Etienne Marcel no tuvo tiempo de implementar esta intención. Una noche, mientras rodeaba los puestos de guardia, fue asesinado por partidarios del delfín Carlos, a quien luego se le permitió entrar en la ciudad. Al regresar a París, el Delfín Carlos trató brutalmente a los principales participantes en el levantamiento de la ciudad, que, como la Jacquerie, terminó en derrota. Asustado por los levantamientos populares, el gobierno real se apresuró a negociar la paz con los británicos.

JAQUERIE - levantamiento campesino antifeudal en Francia en 1358. Debe su nombre al apodo despectivo de “Jacques Bonhomme”, que los nobles daban a los campesinos. El desarrollo de las relaciones entre mercancías y dinero en los siglos XIII-XIV, que condujo al establecimiento de una conexión entre el estado feudal y el mercado, la transición a la renta en efectivo, fortaleció el deseo de los señores feudales de aumentar sus ingresos y provocó un aumento. explotación de los campesinos. Guerra de los Cien Años 1337-1453 A su vez, provocó un aumento de numerosos gravámenes e impuestos feudales, y la plaga devastó 1.348 pueblos y aumentó la devastación económica. Las acciones militares que tuvieron lugar en el territorio de Francia y los robos a soldados contratados causaron graves daños a la agricultura. Después de la derrota de los franceses en Poitiers en 1356, los pagos por el rescate del rey y los señores del cautiverio recayeron en la parte del campesinado arruinado. Los fracasos durante la guerra intensificaron aún más el odio de los campesinos hacia los señores feudales.

El motivo del levantamiento fue la introducción en la primavera de 1358 de trabajo corvee adicional para la restauración de los castillos-fortaleza destruidos. El 28 de mayo, en Bovezi, unos 100 campesinos de la ciudad de Saint-Leu-d'Esseran atacaron a un destacamento de bandidos que saqueaban el pueblo y mataron a 4 caballeros y 5 escuderos. El levantamiento espontáneo que estalló rápidamente se apoderó de S. Ile -de-France, Vermandois, Brie, Picardía y parcialmente Normandía y Champaña. Los rebeldes atacaron a los nobles, los mataron, robaron sus propiedades, quemaron castillos, destruyeron registros de deberes feudales. Según las crónicas, había alrededor de 100 mil rebeldes. En el levantamiento participaron los pobres de las ciudades, algunos pequeños caballeros y, a veces, se unieron sacerdotes rurales, provenían del pueblo. Los rebeldes no tenían un programa; su consigna - matar a todos los nobles - revela claramente el carácter antifeudal del levantamiento El estandarte de los rebeldes con la imagen de un lirio, el emblema del poder real, enfatiza su devoción al rey.

En los primeros días del levantamiento, Guillaume Cal, un campesino del pueblo de Mello, familiarizado con los asuntos militares, estaba al frente de los campesinos; su asistente era un caballero. G. Kal buscó traer alguna organización a las filas de los campesinos, nombrando comandantes de destacamentos campesinos individuales, tratando de unir sus acciones. Para atraer a la gente del pueblo al levantamiento, pidió ayuda a Étienne Marcel(ver Levantamiento parisino de 1357-1358), quien, habiendo enviado a 300 personas, sin embargo, utilizó a los campesinos a su favor; con su ayuda, se destruyeron las fortalezas que interferían con el suministro de alimentos a París, después de lo cual el destacamento de parisinos fue recordado. La mayoría de las ciudades (Compiègne, Clermont, Rouen, etc.) no apoyaron a los rebeldes; en Amiens, sólo los pobres urbanos estaban de su lado; la élite de la población se disoció de los rebeldes. Algunas ciudades, por ejemplo Beauvais, Mo, se unieron a los campesinos. Asustados por las acciones de los rebeldes, los nobles comenzaron a reunir sus fuerzas bajo el liderazgo del rey. Navarra - carlos el mal, que creó un ejército de mil caballeros franceses e ingleses. Al enterarse de esto, G. Kal convenció a los campesinos para que fueran a París, con la esperanza de recibir el apoyo de la gente del pueblo. Los campesinos se negaron, confiados en sus capacidades. Entonces G. Kal comenzó a prepararse para la batalla y posicionó su ejército en una colina entre Mello y Clermont. Durante 2 días (8 y 9 de junio), los oponentes se enfrentaron sin emprender acciones militares. El 10 de junio, Carlos de Navarra propuso una tregua y llamó a G. Kahl para negociar. Durante las negociaciones, G. Kal fue capturado, torturado y decapitado. La caballería de los señores feudales atacó inesperadamente a los campesinos y derrotó a su ejército. A lo largo del verano se produjeron masacres de campesinos; Según los cronistas, hasta 20 mil de ellos fueron exterminados. Las razones de la derrota de la Jacquerie fueron: fragmentación, espontaneidad, falta de preparación del movimiento: falta de plan, programa, armas suficientes; confianza en el poder real; falta de un aliado fuerte que pudiera convertirse en su hegemón. La Jacquerie tuvo un gran significado histórico: reveló la enorme energía revolucionaria de los campesinos, su voluntad de luchar.

Las fuentes de Jacquerie son principalmente las crónicas del siglo XIV: Froissart (ed. S. Luce, P., 1869-99), Jean de Venet (ed. H. Géraud, P., 1843-44) y Crónica de los cuatro primeros. Valois (ed. S. Luce, P., 1862). La obra más valiosa sobre vivienda de la burguesía. La historiografía es la “Historia de la Jacquerie” de Luce (S. Luce, Histoire de la Jacquerie, P., 1859), que utiliza, además de las crónicas, los registros del parlamento, la Cámara de Cuentas, etc. Jacquerie, Luce ve, sin embargo, las razones del deterioro. La posición de los campesinos no está en el fortalecimiento de la explotación feudal, sino en el saqueo de los bandidos. En la historiografía francesa moderna, la Jacquerie no se considera un movimiento social, sino que la ve como una expresión de la rabia de los campesinos y su sed de robo (ver J. Calmette, Le Moyen Age, P., 1951; E. Perroy, La guerra de Centans, P., 1939).

M. M. Sebentsova. Moscú.

Enciclopedia histórica soviética. En 16 volúmenes. - M.: Enciclopedia soviética. 1973-1982. Volumen 5. DVINSK - INDONESIA. 1964.

Los campesinos queman el castillo del señor feudal.

Leer más:

El mundo entero en el siglo XIV (tabla cronológica).

Francia en el siglo XIV (tabla cronológica).

Literatura:

Francisco. pueblo siglos XII - XIV. y Jaquerie. Documentación. Traducción, introducción y notas. N. P. Gratsiansky, M.-L., 1935;

Semenov V.F., Jacqueria, L., 1958.

jaquerie

Revuelta en París

El 8 de junio, con un ejército bien entrenado de mil lanzas, Carlos el Malvado se acercó al pueblo de Melo, donde se encontraban las principales fuerzas de los rebeldes. Dado que, a pesar de la importante superioridad numérica, los campesinos no entrenados prácticamente no tenían posibilidades de ganar en una batalla abierta, Guillaume Cal propuso retirarse a París. Sin embargo, los campesinos no quisieron escuchar la persuasión de su líder y declararon que eran lo suficientemente fuertes para luchar. Entonces Kal posicionó con éxito sus tropas en la colina y las dividió en dos partes; Delante, hizo un baluarte con carros y equipajes y colocó arqueros y ballesteros. El destacamento de jinetes se construyó por separado.

Las posiciones parecían tan impresionantes que Karl Navarsky no se atrevió a atacar a los rebeldes durante una semana y, al final, recurrió a un truco: invitó a Kal a negociar. Guillaume creyó en su palabra de caballero y no garantizó su seguridad con los rehenes. Inmediatamente fue capturado y encadenado, tras lo cual los desmoralizados campesinos fueron derrotados. Mientras tanto, los caballeros del Delfín atacaron otro destacamento de Jacques y también destruyeron a muchos de los rebeldes.

Comenzó una masacre de los rebeldes. Guillaume Cal fue ejecutado tras brutales torturas (el verdugo lo “coronó” como “rey campesino” colocándole un trípode de hierro al rojo vivo sobre su cabeza). Hasta el 24 de junio, al menos 20 mil personas fueron asesinadas y la masacre comenzó a amainar sólo después de la amnistía anunciada por el Delfín Carlos el 10 de agosto, ante la cual, sin embargo, muchos señores feudales hicieron la vista gorda. Los disturbios campesinos continuaron hasta septiembre.

Asustado por los levantamientos populares, el gobierno real se apresuró a negociar la paz con los británicos.

Hay muchas opiniones sobre las causas de esta revuelta y, aunque fue provocada por circunstancias especiales, se puede vincular a una serie de disturbios y disturbios campesinos medievales franceses. Este levantamiento también se puede comparar con el levantamiento inglés de Wat Tyler en 1381 y con el movimiento taborita (movimiento husita) en la República Checa. En cierta medida, el levantamiento de 1358 se convirtió en un vínculo entre las revueltas campesinas medievales y los movimientos religiosos del comienzo del Nuevo Tiempo.

Los historiadores discuten sobre el carácter de clase de la Jacquerie y, aunque no niegan la presencia de nobles en las filas de los rebeldes, cuestionan la homogeneidad del movimiento. Además, además de negarse a pagar impuestos, la Jacquerie estaba motivada por el deseo de los campesinos de defender su dignidad. La Jacquerie afectó seriamente la conciencia de la gente, y en adelante el malestar campesino fue designado con la palabra "Jacquerie" como sustantivo común.

Las razones de los levantamientos pueden ser las siguientes:

La Guerra de los Cien Años, que provocó un aumento de impuestos.
Hambruna y enfermedades en Europa, que empeoraron la ya difícil situación de los campesinos.
La explotación de los campesinos se intensificó, se produjeron cambios en la economía (comercio) y los señores feudales, que querían comprar bienes caros de otros países, comenzaron a exigir rentas en efectivo.

Bibliografía

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Pueblo francés de los siglos XII-XIV. y Jaquerie. Documentación. METRO.; L., 1935

Notas

Enlaces

Fundación Wikimedia. 2010.

Vea qué es "Jacqueria" en otros diccionarios:

- (Jacquerie – Jacques Bonhomme Jacques el Simplón, un apodo que los nobles franceses le dieron al campesino), un levantamiento campesino en Francia en 1358, causado por una mayor opresión y devastación económica durante la Guerra de los Cien Años 1337 1453. Uno de sus líderes ... ... Gran diccionario enciclopédico

JAQUERIE, Jacquerie, mujer. (F mayúscula) (Jacquerie francesa) (fuente). Revuelta campesina en Francia en el siglo XIV. Diccionario explicativo de Ushakov. D.N. Ushakov. 1935 1940… Diccionario explicativo de Ushakov

jaquerie- y jacquería... Diccionario de dificultades de pronunciación y acentuación en el idioma ruso moderno.

- (del francés Jacques el Simplón, apodo que los nobles franceses le dieron al campesino) un levantamiento campesino en Francia en 1358, provocado por el aumento de la opresión feudal y la devastación económica durante la Guerra de los Cien Años de 1337-1453. Uno de los líderes... ... Diccionario histórico

- (Jacquerie) así se llama. un levantamiento campesino en Francia en 1358, provocado por la irritación en la que se encontraba Francia a raíz de las guerras con Eduardo III de Inglaterra. Los nobles llamaban a sus campesinos, en tono de burla, Jacques bon homme; de ahí el nombre dado... ... Enciclopedia de Brockhaus y Efron

jaquerie- y, f. jaquerie f. Revuelta de los campesinos franceses en 1358. || trans. Sobre el movimiento revolucionario espontáneo de las masas campesinas. BAS 1. Cómo la gloria de la Nobleza se desvanece en el humo de las Jacquerie/s. K. Pávlova. // Superanskaya Udar. 217. Altamente aprobado... ... Diccionario histórico de galicismos de la lengua rusa.

jaquerie- (Jacquerie), cruz, levantamiento en el norte de Francia (mayo-junio de 1358). Francisco. La aristocracia llamó desdeñosamente al campesino Jacques el Simplón. De ahí surgió el nombre. levantamientos Su líder era Guillaume Cal. El motivo del levantamiento fue el discurso de la burguesía en París... ... La historia mundial

jaquerie- (Jacquerie, de “Jacques Bonhomme” “Jacques el Simplón”, un apodo que los nobles franceses le dieron al campesino), un levantamiento campesino en Francia en 1358, causado por una mayor opresión feudal, devastación económica durante la Guerra de los Cien Años 1337 1453.… … Diccionario enciclopédico ilustrado

- (Jacquerie, de Jacques Bonhomme “Jacques el Simplón”, un apodo despectivo que los nobles le dieron al campesino) un levantamiento antifeudal de los campesinos en Francia en 1358. Fue causado por una mayor opresión feudal, ruina económica (asociada con . .. ... Gran enciclopedia soviética

- (Jacquerie) cruz. antifeudo. levantamiento en Francia 1358. Recibió su nombre del desprecio. Apodo Jacques Bonhomme, dado a los campesinos por los nobles. Desarrollo de guarida de productos básicos. relaciones en los siglos XIII y XIV, el enjambre condujo al establecimiento de conexiones feudales... Enciclopedia histórica soviética

1 billete. Civilizaciones del Antiguo Oriente.Civilizaciones del Antiguo Oriente. Requisitos previos para el surgimiento de civilizaciones antiguas. La primera revolución de la información ocurrió en los albores de la formación de la sociedad primitiva y está asociada con el surgimiento del habla articulada. El segundo informativo está relacionado con la invención de la escritura. Antes de hablar de las civilizaciones del antiguo Oriente, es necesario hablar de los requisitos previos para la formación de la civilización en general. Los requisitos previos para la formación de la civilización comenzaron a tomar forma en el Neolítico (Nueva Edad de Piedra), 4-3 milenios antes de Cristo, están asociados con la Revolución Neolítica, la transición de las formas de apropiación de la agricultura a las de producción. Durante el Neolítico se produjeron 4 grandes divisiones sociales del trabajo: 1 la separación de la agricultura, la ganadería, 2 la separación de la artesanía; 3 la selección de los constructores, 4 la apariencia de los líderes, sacerdotes y guerreros. Algunos investigadores también llaman al período Neolítico civilización neolítica. Sus rasgos característicos: 1 domesticación - la domesticación de animales, 2 la aparición de asentamientos estacionarios, entre los cuales los más famosos son Jericó (Jordania) y Catal Huyuk (Turquía) - los primeros asentamientos de tipo urbano de la historia, 3 el establecimiento de un comunidad vecina en lugar de propiedad consanguínea y comunal, 4 la formación de grandes asociaciones de tribus, 5 civilización analfabeta A finales del IV milenio antes de Cristo. La civilización Neolítica fue agotando su potencial y comenzó la primera era de crisis en la historia de la humanidad, la era Calcolítica (Edad de Piedra del Cobre), El Calcolítico se caracteriza por los siguientes parámetros:1 El Calcolítico es la transición de la Edad de Piedra a la Edad del Bronce;2 El Metal (el cobre y su aleación) se convierte en el material predominante junto con el bronce al estaño);3 Eneolítico - una época de caos, desorden en la sociedad, crisis en la tecnología - la transición a la agricultura de regadío, a nuevos materiales.

2 entradas. Civilización de la antigua Grecia. La población de Grecia en los albores del primer milenio antes de Cristo. mi. se dedica principalmente a la agricultura. La mayor parte de la tierra cultivada está ocupada por cereales, se concede un papel importante a la jardinería y la vinificación, y las aceitunas siguen siendo uno de los principales cultivos por los que Grecia es famosa hoy. La ganadería se está desarrollando y el ganado actúa incluso como una especie de equivalente monetario universal. Así, en la Ilíada se dan doce toros para un gran trípode, en los siglos VIII-VII a.C. e., cuando una ola de pueblos que llegaron a principios de los siglos XIII-XI desde el norte, incluidos los griegos dorios, se asentaron firmemente en el territorio de la Grecia moderna, y se sentaron las bases de esa civilización griega, que nunca deja de sorprender. hoy con sus logros y que tanto impacto ha tenido en nuestras vidas. Y, de hecho, el teatro, la poesía y la pintura modernos serían imposibles sin el teatro griego, sin el gran Homero, sin esculturas y retratos pintados que han sobrevivido hasta nuestros días y asombran con su perfección.

3 boletos. Civilización de la Antigua Roma. La Antigua Roma (lat. Roma antiqua), una de las principales civilizaciones del mundo antiguo y la antigüedad, debe su nombre a la ciudad principal (Roma), que a su vez lleva el nombre del legendario fundador, Rómulo. El centro de Roma se desarrolló dentro de una llanura pantanosa delimitada por el Capitolio, el Palatino y el Quirinal. La cultura de los etruscos, los antiguos griegos y los urartianos (antiguos armenios) tuvo cierta influencia en la formación de la antigua civilización romana. La antigua Roma alcanzó la cima de su poder en el siglo II d.C. e., cuando bajo su control llegó el espacio desde la actual Escocia en el norte hasta Etiopía en el sur y desde Armenia en el este hasta Portugal en el oeste. La antigua Roma dio al mundo moderno el derecho romano, algunas formas y soluciones arquitectónicas (por ejemplo, el arco y la cúpula) y muchas otras innovaciones (por ejemplo, los molinos de agua con ruedas). El cristianismo como religión nació en el territorio del Imperio Romano. El idioma oficial del antiguo estado romano era el latín, la religión durante la mayor parte de su existencia fue politeísta, el emblema no oficial del imperio era el águila real (aquila), después de la adopción del cristianismo, el labarum (el estandarte establecido por el emperador Constantino para sus tropas) con la crisma (cruz pectoral). Durante el período real, Roma era un pequeño estado que ocupaba sólo una parte del territorio del Lacio, la zona habitada por la tribu latina. Durante la República Temprana, Roma amplió significativamente su territorio durante numerosas guerras. Después de la Guerra Pírrica, Roma comenzó a reinar supremamente sobre la península de los Apeninos, aunque en ese momento aún no se había desarrollado un sistema vertical de gobierno de territorios subordinados. Después de la conquista de Italia, Roma se convirtió en un actor destacado en el Mediterráneo, lo que pronto la puso en conflicto con Cartago, un importante estado fundado por los fenicios. En una serie de tres Guerras Púnicas, el estado cartaginés fue completamente derrotado y la ciudad misma fue destruida. En esta época, Roma también comenzó a expandirse hacia el Este, subyugando a Iliria, Grecia y luego Asia Menor y Siria. En el siglo I a.C. mi. Roma se vio sacudida por una serie de guerras civiles, como resultado de las cuales el eventual vencedor, Octavio Augusto, sentó las bases del sistema de principado y fundó la dinastía Julio-Claudia, que, sin embargo, no duró un siglo en el poder. El apogeo del Imperio Romano tuvo lugar en la época relativamente tranquila del siglo II, pero ya el siglo III estuvo lleno de lucha por el poder y, como consecuencia, de inestabilidad política, y la situación de la política exterior del imperio se volvió más complicada. El establecimiento del sistema Dominat por Diocleciano estabilizó la situación durante algún tiempo al concentrar el poder en manos del emperador y su aparato burocrático. En el siglo IV se finalizó la división del imperio en dos partes y la religión estatal de todo el imperio se convirtió en el cristianismo: la lengua latina, cuya aparición se remonta a mediados del tercer milenio antes de Cristo. mi. Constituyó la rama cursiva de la familia de lenguas indoeuropeas. En el proceso de desarrollo histórico de la antigua Italia, la lengua latina suplantó a otras lenguas cursivas y con el tiempo tomó una posición dominante en el Mediterráneo occidental. A principios del I milenio antes de Cristo. mi. La población de la pequeña región del Lacio (lat. Latium), ubicada en el oeste de la parte media de la península de los Apeninos, a lo largo del curso inferior del Tíber, hablaba el latín. La tribu que habitaba el Lacio se llamaba latinos (lat. Latini), su idioma era el latín. El centro de esta zona se convirtió en la ciudad de Roma, después de lo cual las tribus itálicas unidas a su alrededor comenzaron a llamarse romanos (lat. Rumania).

4 boleto. El lugar de la religión y la iglesia en la vida de la sociedad medieval La cultura medieval se caracteriza por dos rasgos distintivos clave: el corporativismo y el papel dominante de la religión y la iglesia. La sociedad medieval, como un organismo formado por células, constaba de muchos estados sociales (capas sociales). Una persona por nacimiento pertenecía a uno de ellos y prácticamente no tenía oportunidad de cambiar su estatus social. Cada una de estas posiciones estaba asociada con su propia gama de derechos y obligaciones políticos y de propiedad, la presencia o ausencia de privilegios, una forma de vida específica e incluso la naturaleza de la vestimenta. Había una estricta jerarquía de clases: dos clases superiores (clero, señores feudales - terratenientes), luego comerciantes, artesanos, campesinos (estos últimos en Francia estaban unidos en el "tercer estado") . En el cristianismo primitivo, la creencia en la inminente segunda venida de Jesucristo, el Juicio Final y el fin del mundo pecador era muy fuerte. Sin embargo, pasó el tiempo, nada de eso sucedió, y esta idea fue reemplazada por la idea de consuelo: una recompensa después de la muerte por buenas o malas acciones, es decir, el infierno y el cielo. Las primeras comunidades cristianas se distinguieron por la democracia, pero rápidamente Bastante los ministros del culto - el clero, o el clero ( del griego "Claire" - destino, al principio fueron elegidos por sorteo) se convierten en una dura organización jerárquica. Al principio, los puestos más altos en Cleary estaban ocupados por obispos. El obispo de Roma comenzó a buscar el reconocimiento de su primacía entre todo el clero de la Iglesia cristiana. Al final del IV-principio del V s. asumió el derecho exclusivo de ser llamado Papa y gradualmente adquirió poder sobre todos los demás obispos del Imperio Romano Occidental. La Iglesia cristiana comenzó a llamarse católica, que significa universal.

5 boleto. El surgimiento y expansión del Islam. Difusión del Islam Las peculiaridades del Islam, generadas por las mismas condiciones de su origen, facilitaron su difusión entre los árabes. Aunque en la lucha, superando la resistencia de la aristocracia tribal, propensa al separatismo (el levantamiento de las tribus de Arabia después de la muerte de Mahoma), el Islam pronto obtuvo una victoria completa entre los árabes. La nueva religión mostró a los beduinos guerreros un camino simple y claro hacia el enriquecimiento, hacia una salida a la crisis: la conquista de nuevas tierras. Los sucesores de Mahoma, los califas Abu Bakr, Omar, Osman, en poco tiempo conquistaron a los vecinos y luego países más distantes del Mediterráneo y Asia occidental. Las conquistas se llevaron a cabo bajo la bandera del Islam, bajo la "bandera verde del profeta". En los países conquistados por los árabes, los deberes de la población campesina se aliviaron significativamente, especialmente para aquellos que se convirtieron al Islam; y esto contribuyó a la transición de amplias masas de población de diferentes nacionalidades a la nueva religión. El Islam, que se originó como la religión nacional de los árabes, pronto comenzó a convertirse en una religión mundial supranacional. Ya en los siglos VII-IX. El Islam se convirtió en la religión dominante y casi la única en los países del califato, que cubría vastas áreas, desde España hasta Asia Central y las fronteras de la India. En los siglos XI-XVIII. se extendió ampliamente en el norte de la India, nuevamente a través de la conquista. En Indonesia, el Islam se extendió en los siglos XIV-XVI, principalmente a través de comerciantes árabes e indios, y reemplazó casi por completo al hinduismo y al budismo (excepto en la isla de Bali). En el siglo XIV, el Islam también penetró entre los kipchaks de la Horda de Oro, entre los búlgaros y otros pueblos de la región del Mar Negro y, algo más tarde, entre los pueblos del Cáucaso septentrional y Siberia occidental. una de las tres (junto con el budismo y el cristianismo) llamadas religiones mundiales, que tiene seguidores en casi todos los continentes y en la mayoría de los países del mundo. Los musulmanes constituyen la gran mayoría de la población de muchos países de Asia y África. El Islam es un sistema que tiene una influencia significativa en la política internacional. En la comprensión moderna, el Islam es a la vez una religión y un Estado debido a la intervención activa de la religión en los asuntos estatales. Pero me interesarán más las raíces históricas de este fenómeno. "Islam" traducido del árabe significa sumisión, "musulmán" (del árabe "musulmán"), aquel que se ha entregado a Alá. De las tres religiones del mundo, El Islam es el “más joven”; Si los dos primeros, el budismo y el cristianismo, surgieron en una época que suele atribuirse a la antigüedad, el Islam apareció en la Alta Edad Media. Casi todos los pueblos de habla árabe profesan el Islam, los de habla turca y los de habla iraní, en su abrumadora mayoría. También hay muchos musulmanes entre los pueblos del norte de la India. La población de Indonesia es casi en su totalidad musulmana. El Islam se originó en Arabia en el siglo VII d.C. Su origen es más claro que el origen del cristianismo y el budismo, ya que está iluminado por fuentes escritas casi desde el principio. Pero aquí también hay muchas cosas legendarias. Si miras las páginas de la historia y consideras el motivo del surgimiento del Islam, tienes la impresión de que la gente simplemente se vio obligada a aceptar las leyes de esta religión. Y comenzó en los países lejanos de Asia, donde la naturaleza era cruel con los humanos, había montañas y desiertos arenosos por todas partes y la lluvia era una rareza. La gente que vivía allí simplemente vagaba de un oasis a otro. La naturaleza caprichosa y malvada causó mucho dolor a la gente, pero aun así se adaptaron a existir. Y fue precisamente este miedo el que dio origen a la creencia de la gente en los espíritus; les parecía que el dolor era causado por los espíritus malignos y la alegría, por los buenos espíritus. Ya en el siglo VI surgió una sociedad de clases, los ricos comenzaron a poseer tierras, ganado y productos agrícolas y a comerciar. Los dioses golpeaban, vendían, intercambiaban e incluso intimidaban a los esclavos. Desesperada, la gente recurrió a la oración. Fue en esta época cuando apareció el gran comerciante Mahoma. El fundador del Islam es el “profeta” árabe Mahoma (Mahoma o Mahoma), cuya importancia en el destino general de la humanidad difícilmente puede sobreestimarse, por lo que debemos prestar especial atención a esta figura histórica.

6 Boleto. Revuelta campesina en Francia en 1358. Jacquerie. Revuelta campesina en Inglaterra en 1381, encabezada por Wat Tyler.

jaquerie(fr. jaquerie, del nombre Jacques, común en Francia): el nombre del levantamiento campesino antifeudal en Europa occidental en la Edad Media, que estalló en Francia en 1358, provocado por la situación en la que se encontraba Francia como resultado de las guerras. con Eduardo III de Inglaterra (Guerra de los Cien Años 1337-1453). Los nobles llamaban a sus campesinos en burla " Jacques buen hombre " - Jacques-justo-así; de ahí el nombre dado al levantamiento. Los contemporáneos llamaron al levantamiento "una guerra de no nobles contra nobles", el nombre "Jacquerie" apareció más tarde. Este es el mayor levantamiento campesino en la historia de Francia. Las causas de la Jacquerie fueron la devastación económica causada por la Guerra de los Cien Años en Francia, la opresión fiscal, así como la epidemia de peste ("Peste Negra"), que mató a entre un tercio y la mitad de la población, lo que, a su vez, provocó una disminución de los salarios y la emisión de leyes contra su crecimiento. Los asentamientos y parcelas de los campesinos no estaban protegidos (a diferencia de las ciudades) de los robos de los ejércitos mercenarios tanto británicos como franceses. El impulso para la Jacquerie fueron los nuevos impuestos monetarios (por orden del Delfín Carlos por el rescate del rey Juan el Bien, capturado en 1356 en Poitiers) y deberes (introducidos por la Ordenanza de Compiegne en mayo de 1358 para restaurar las fortalezas cerca de París). El levantamiento comenzó el 28 de mayo en la localidad de Saint-Leu-d'Esseran (región de Bovesy). La causa inmediata del levantamiento fueron los robos a los soldados del rey navarro Carlos el Mal en las cercanías de París, que tuvieron como impacto más grave en la población rural. Los campesinos, cruelmente oprimidos por los nobles, se abalanzaron sobre sus verdugos, convirtieron en ruinas cientos de castillos, golpearon a los nobles y violaron a sus esposas e hijas. La revuelta pronto se extendió a Brie, Soissons, Laonne y a las orillas del Marne y del Oise. Pronto, los campesinos rebeldes tuvieron un líder: Guillaume Col (Kal), originario de la aldea de Melo en Bovez, que se convirtió en el "capitán general de Jacques". El levantamiento coincidió con el levantamiento parisino bajo el liderazgo del comerciante preboste de París. , Étienne Marcel. Guillaume Cal comprendió que los campesinos dispersos y mal armados necesitaban un aliado fuerte entre la gente del pueblo y trató de establecer conexiones con Etienne Marcel. Envió una delegación a París con la petición de ayudar a los campesinos en su lucha contra los señores feudales e inmediatamente se trasladó a Compiegne. Sin embargo, los habitantes ricos no permitieron que los campesinos rebeldes fueran allí. Lo mismo ocurrió en Senlis y Amiens. Etienne Marcel entró en contacto con destacamentos campesinos e incluso envió un destacamento de parisinos en su ayuda para destruir las fortificaciones erigidas entre el Sena y Oise por los señores feudales y que interferían con el suministro de alimentos a París. Sin embargo, este destacamento fue retirado más tarde, cuando los señores se recuperaron del miedo y comenzaron a actuar. Carlos el Malvado y el Delfín Carlos salieron contra los rebeldes al mismo tiempo. El 8 de junio, con un ejército bien entrenado de mil lanzas, Carlos el Malvado se acercó al pueblo de Melo, donde se encontraban las principales fuerzas de los rebeldes. . Dado que, a pesar de la importante superioridad numérica, los campesinos no entrenados prácticamente no tenían posibilidades de ganar en una batalla abierta, Guillaume Cal propuso retirarse a París. Sin embargo, los campesinos no quisieron escuchar la persuasión de su líder y declararon que eran lo suficientemente fuertes para luchar. Entonces Kal posicionó con éxito sus tropas en la colina y las dividió en dos partes; Delante, hizo un baluarte con carros y equipajes y colocó arqueros y ballesteros. Se formó un destacamento de caballería por separado. Las posiciones parecían tan impresionantes que Carlos de Navarra no se atrevió a atacar a los rebeldes durante una semana y, al final, recurrió a un truco: invitó a Kal a negociar. Guillaume creyó en su palabra de caballero y no garantizó su seguridad con los rehenes. Inmediatamente fue capturado y encadenado, tras lo cual los desmoralizados campesinos fueron derrotados. Mientras tanto, los caballeros del Delfín atacaron otro destacamento de Jacques y también exterminaron a muchos de los rebeldes, comenzando una masacre de los rebeldes. Guillaume Cal fue ejecutado tras brutales torturas (el verdugo lo “coronó” como “rey campesino” colocándole un trípode de hierro al rojo vivo sobre su cabeza). Hasta el 24 de junio, al menos 20 mil personas fueron asesinadas y la masacre comenzó a amainar sólo después de la amnistía anunciada por el Delfín Carlos el 10 de agosto, ante la cual, sin embargo, muchos señores feudales hicieron la vista gorda. Los disturbios campesinos continuaron hasta septiembre. Asustado por los levantamientos populares, el gobierno real se apresuró a negociar la paz con los británicos. Revuelta campesina en Inglaterra en 1381, encabezada por Wat Tyler. La Gran Revuelta Campesina de 1381. Después de la epidemia de 1348, conocida como Peste Negra, la población cayó en un tercio, según estimaciones medievales. La agricultura cayó en declive. No había nadie para sembrar y cosechar las cosechas. Los precios se han duplicado. Siguieron demandas de salarios más altos. La comunidad rural, donde las familias campesinas estaban acostumbradas a vivir en la misma tierra de generación en generación, comenzó a desintegrarse. Algunos campesinos huyen a las ciudades y se convierten en trabajadores contratados. La coerción directa de los terratenientes no ayudó. Un nuevo tipo de propiedad de la tierra comienza a arraigarse: el arrendamiento de tierras, ganado y equipos, que fue un paso importante en el camino hacia la agricultura capitalista. Pero los señores intentaron recuperar sus antiguas posiciones, ya que ahora tenían que contar con campesinos y trabajadores asalariados más libres. Esta situación dio lugar al levantamiento campesino de 1381. Sólo una persona podía escapar de la servidumbre. Para un hombre con familia, quedaba organización y levantamiento armado [ fuente no especificada 35 días] . Los sindicatos campesinos están empezando a crecer gradualmente. La rebelión de 1381 fue obra de un pueblo que ya había conquistado cierto grado de libertad y prosperidad y ahora exigía más. Los Villan despertaron a la dignidad humana. Las demandas de los campesinos eran las siguientes: abolición de la servidumbre; conmutación de todos los deberes (sustitución de los derechos naturales por derechos monetarios); establecimiento de una renta monetaria uniforme de 4 peniques por acre. El país estaba gobernado por una nobleza corrupta interesada en sí misma. un representante típico del cual fue Juan de Gante. La situación de la política exterior se está deteriorando: las últimas expediciones a Francia terminan sin éxito, lo que provoca una escasez de fondos en el tesoro. El gobierno decide introducir un impuesto de capitación de 3 grots (una moneda de plata equivalente a 4 peniques), lo que provoca indignación entre las masas. La prolongada guerra con Francia y la introducción del impuesto de capitación fueron las principales razones del levantamiento de 1381. Tyler lidera la campaña de los campesinos del condado de Kent contra Londres, en el camino se les unen campesinos de otros condados, así como los pobres y la mafia urbana. Los rebeldes capturan Canterbury y luego Londres. Los campesinos asaltan la Torre y matan al Lord Canciller y Arzobispo de Canterbury, Simon Sudbury. El rey Ricardo II se reúne con los rebeldes que exigen la abolición de la servidumbre el 14 de junio de 1381 en Mile End, quien promete cumplir todas las demandas. Al día siguiente (15 de junio), hay un nuevo encuentro con el rey, en Smithfield Field, cerca de la muralla de la ciudad de Londres, con una enorme multitud de gente. Ahora los rebeldes exigen igualdad de derechos para todas las clases y la devolución de las tierras comunales a los campesinos. Sin embargo, durante la reunión, Wat Tyler es asesinado por el séquito del rey (el alcalde de Londres, William Walworth, lo apuñaló en el cuello con una daga, uno de los caballeros completó el trabajo acercándose a Tyler por detrás y atravesándolo con Una espada). Esto trae confusión y confusión a las filas de los rebeldes, de lo que se aprovechó Ricardo II. El levantamiento es rápidamente reprimido por las fuerzas de la milicia de caballeros. A pesar de que el levantamiento fue reprimido, no hubo un retorno completo al orden anterior. Se hizo evidente que las clases dominantes ya no podían tratar a los campesinos sin cierto grado de respeto.

Y a orillas del Marne y del Oise. Finalmente, los nobles de todos los partidos lograron con sus fuerzas conjuntas ahogar el levantamiento en ríos de sangre.

Nombre

Los contemporáneos llamaron al levantamiento "una guerra de no nobles contra nobles"; Nombre " jaquerie"Apareció más tarde, los nobles llamaban a sus campesinos" Jacques buen hombre"(el glorioso pequeño Jacques), de ahí el nombre del levantamiento.

Causas

Las causas de la Jacquerie fueron la devastación económica provocada por la Guerra de los Cien Años en Francia, la opresión fiscal, así como la epidemia de peste ("Peste Negra"), que mató entre un tercio y la mitad de la población, que, a su vez, , provocó una disminución de los salarios y la emisión de leyes dirigidas contra su crecimiento. Los asentamientos y parcelas de campesinos no estaban protegidos (a diferencia de las ciudades) del saqueo de los ejércitos mercenarios británicos y franceses.

El impulso para la Jacquerie fueron los nuevos impuestos monetarios (por orden del Delfín Carlos por el rescate del rey Juan el Bueno, capturado en Poitiers) y derechos (introducidos por la Ordenanza de Compiegne en mayo para restaurar las fortalezas cerca de París). El levantamiento comenzó el 28 de mayo en la localidad de Saint-Leu-d'Esseran (región de Bovezi).

La causa inmediata del levantamiento fueron los robos a los soldados del rey navarro Carlos el Malo en las cercanías de París, que tuvieron el impacto más grave en la población rural. Los campesinos, cruelmente oprimidos por los nobles que violaban a sus esposas e hijas, se abalanzaron sobre sus verdugos, convirtieron en ruinas cientos de castillos, golpearon a los nobles y violaron a sus esposas e hijas. La revuelta pronto se extendió a Brie, Soissons, Laon y a las orillas del Marne y del Oise. Pronto, los campesinos rebeldes tuvieron un líder: Guillaume Col (Kal), originario de la aldea bovesiana de Melo, que se convirtió en el "capitán general de Jacques".

Historia del levantamiento

El levantamiento coincidió con el levantamiento parisino liderado por el comerciante preboste de París, Etienne Marcel.

Guillaume Cal

Uno de los líderes campesinos del levantamiento, Guillaume Cal, buscaba en la población un fuerte aliado para los campesinos dispersos y mal armados y trató de establecer conexiones con Etienne Marcel. Envió una delegación a París con la petición de ayudar a los campesinos en su lucha contra los señores feudales e inmediatamente se trasladó a Compiegne. Sin embargo, los habitantes ricos no permitieron que los campesinos rebeldes fueran allí. Lo mismo ocurrió en Senlis y Amiens. Etienne Marcel estableció contacto con destacamentos campesinos y envió un destacamento de parisinos para ayudarlos con el objetivo de destruir las fortificaciones erigidas entre el Sena y Oise por los señores feudales e interferir con el suministro de alimentos a París. Sin embargo, este destacamento fue retirado posteriormente.

En ese momento, los señores se habían recuperado de su miedo y comenzaron a actuar. Carlos el Malvado y el Delfín Carlos se declararon contra los rebeldes al mismo tiempo.

El 8 de junio de 1358, con un ejército bien entrenado de mil lanzas, Carlos el Mal se acercó al pueblo de Melo (fr: Mello), donde se encontraban las principales fuerzas de los rebeldes. Dado que, a pesar de la importante superioridad numérica, los campesinos no entrenados prácticamente no tenían posibilidades de ganar en una batalla abierta, Guillaume Cal propuso retirarse a París. Sin embargo, los campesinos no quisieron escuchar la persuasión de su líder y declararon que eran lo suficientemente fuertes para luchar. Entonces Kal posicionó con éxito sus tropas en la colina y las dividió en dos partes; Delante hizo un baluarte con carros y equipajes y colocó arqueros y ballesteros. El destacamento de jinetes se construyó por separado.

Las posiciones parecían tan impresionantes que Carlos de Navarra no se atrevió a atacar a los rebeldes durante una semana y, al final, recurrió a un truco: invitó a Kal a negociar. Guillaume creyó en su palabra de caballero y no garantizó su seguridad con los rehenes. Inmediatamente fue capturado y encadenado, tras lo cual los desmoralizados campesinos fueron derrotados. Mientras tanto, los caballeros del Delfín atacaron a otro destacamento. Zhakov y también destruyeron a muchos de los rebeldes.

Masacre de los rebeldes

Comenzó una masacre de los rebeldes. Guillaume Cal fue ejecutado tras brutales torturas (el verdugo lo “coronó” como “rey campesino” colocándole un trípode de hierro al rojo vivo sobre su cabeza). Hasta el 24 de junio de 1358, al menos 20 mil personas fueron asesinadas, y la masacre comenzó a disminuir solo después de la amnistía anunciada por el Delfín Carlos el 10 de agosto, a la que, sin embargo, muchos señores feudales hicieron la vista gorda.

malestar continuo

Los disturbios campesinos continuaron hasta septiembre de 1358. Asustado por los levantamientos populares, el gobierno real se apresuró a negociar la paz con los británicos.

Versiones sobre los motivos.

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Hay muchas opiniones sobre las causas de esta revuelta y, aunque fue provocada por circunstancias especiales, se puede vincular a una serie de disturbios y disturbios campesinos medievales franceses. Este levantamiento también se puede comparar con el levantamiento inglés de Wat Tyler en 1381 y con el movimiento taborita (movimiento husita) en la República Checa. Hasta cierto punto, el levantamiento de 1358 se convirtió en un vínculo entre las revueltas campesinas medievales y los movimientos religiosos de principios de la era moderna.

Las razones de los levantamientos pueden ser las siguientes:

La Guerra de los Cien Años, que provocó un aumento de impuestos.
Hambruna y enfermedades en Europa, que empeoraron la ya difícil situación de los campesinos.
La explotación de los campesinos se intensificó, se produjeron cambios en la economía (comercio) y los señores feudales, que querían comprar bienes caros de otros países, comenzaron a exigir rentas en efectivo.

ver también

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Notas

Bibliografía

Bessmertny Yu.L. Condiciones previas y naturaleza de los movimientos campesinos en Francia en el siglo XIV. // Anuario francés. 1974. M., 1976
Bessmertny Yu.L. Procesos demográficos y sociales en la aldea francesa del siglo XIV. // Anuario francés. 1981. M., 1983
Konokotina A.V. Jacquerie 1358 en Francia // Notas científicas del estado de Ivanovo. ped. en-ta. T. 35. 1964
Pueblo francés de los siglos XII-XIV. y Jaquerie. Documentación. METRO.; L., 1935

Enlaces

Jacquerie // Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron: en 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 adicionales). - San Petersburgo. , 1890-1907.

Extracto que caracteriza a la Jacquerie.

Lentamente “flotamos” por el camino plateado, tratando de no perturbar la tristeza de los demás y dejar que todos disfrutaran de la paz después de todo lo vivido en este terrible día. Los niños poco a poco fueron cobrando vida, observando con entusiasmo los maravillosos paisajes que pasaban ante ellos. Y sólo Arno estaba claramente muy lejos de todos nosotros, vagando en su recuerdo quizás muy feliz, que evocaba una sonrisa sorprendentemente cálida y gentil en su rostro refinado y tan hermoso...
"Verás, ¡probablemente los amaba mucho!" ¡Y dices que es demasiado pronto!.. ¡Pues miremos! – Stella no quería calmarse.
“Está bien, que así sea a tu manera”, acepté fácilmente, ya que ahora a mí también me parecía bien.
– Dime, Arno, ¿cómo era tu esposa? – comencé con cuidado. – Si no te duele demasiado hablar de ello, claro.
Me miró a los ojos con gran sorpresa, como preguntándome ¿cómo sabía que tenía esposa?
– Dio la casualidad de que vimos, pero solo el final... ¡Fue tan aterrador! – añadió inmediatamente Stella.
Temía que la transición de sus maravillosos sueños a una terrible realidad resultara demasiado cruel, pero "la palabra no es un pájaro, salió volando, no la atraparás", ya era demasiado tarde para cambiar algo. y sólo podíamos esperar a ver si quería responder. Para mi gran sorpresa, su rostro se iluminó aún más de felicidad, y muy afectuosamente respondió:
– ¡Oh, era un verdadero ángel!... ¡Tenía un cabello rubio tan maravilloso!.. Y sus ojos... Azules y puros, como el rocío... ¡Oh, qué lástima que no la hayas visto, querida! ¡Michelle!.
– ¿Tuviste otra hija? – preguntó Stella con atención.
- ¿Hija? – preguntó Arno sorprendido y, al darse cuenta de lo que vimos, añadió de inmediato. - ¡Oh, no! Era su hermana. Ella sólo tenía dieciséis años...
¡Un dolor tan espantoso y terrible de repente brilló en sus ojos que sólo ahora de repente me di cuenta de cuánto había sufrido este desafortunado hombre!... Tal vez incapaz de soportar un dolor tan brutal, deliberadamente se cercó con un muro de su antigua felicidad, intentando recordar sólo el pasado brillante y “borrar” de su memoria todo el horror de aquel último día terrible, en la medida en que su alma herida y debilitada se lo permitiera...
Intentamos encontrar a Michelle, pero por alguna razón no funcionó... Stella me miró sorprendida y preguntó en voz baja:
– ¿Por qué no puedo encontrarla? ¿Murió aquí también?…
Me pareció que algo simplemente nos impedía encontrarla en este “piso” y le sugerí a Stella que buscara “más arriba”. Nos deslizamos mentalmente hacia Mental... e inmediatamente la vimos... Ella realmente era increíblemente hermosa: ligera y pura, como un arroyo. Y un largo cabello dorado esparcido sobre sus hombros como un manto dorado... ¡Nunca había visto un cabello tan largo y tan hermoso! La niña estaba profundamente pensativa y triste, como muchos de los “pisos”, que habían perdido a su amor, a sus familiares, o simplemente porque estaban solos...
- ¡Hola Michelle! – sin perder el tiempo, dijo Stella de inmediato. - ¡Y te hemos preparado un regalo!
La mujer sonrió sorprendida y preguntó con ternura:
-¿Quiénes sois chicas?
Pero sin responderle, Stella llamó mentalmente a Arno...
No podré decirles lo que les trajo esta reunión... Y no hay necesidad de eso. Tal felicidad no se puede expresar con palabras: se desvanecerán... ¡Es solo que probablemente en ese momento no había personas más felices en todo el mundo y en todos los “pisos”!... Y nos regocijamos sinceramente con ellos, no olvidándose de aquellos a quienes debían su felicidad... Creo que tanto la pequeña María como nuestra bondadosa Luminaria estarían muy felices, viéndolos ahora, y sabiendo que no fue en vano que dieron su vida por ellos...
De repente, Stella se alarmó y desapareció en alguna parte. Yo también la seguí, ya que no teníamos nada más que hacer aquí...
-¿A dónde desaparecieron todos? – Nos saludó Maya con una pregunta, sorprendida, pero con mucha calma. "Ya pensábamos que nos habías dejado para siempre". ¿Y dónde está nuestro nuevo amigo?... ¿De verdad él también ha desaparecido?... Pensamos que nos llevaría con él...
Surgió un problema... ¿Dónde poner ahora a estos desafortunados niños? No tenía la menor idea. Stella me miró, pensando lo mismo y tratando desesperadamente de encontrar alguna salida.
- ¡Se me ocurrió! – ya como la “vieja” Stella, aplaudió felizmente. "Les haremos un mundo feliz en el que existirán". Y entonces, he aquí, encontrarán a alguien... O alguien bueno se los llevará.
“¿No crees que deberíamos presentarles a alguien aquí?” – pregunté, tratando de acomodar “de manera más confiable” a los niños solitarios.
“No, no lo creo”, respondió el amigo muy serio. – Piensa por ti mismo, no todos los bebés muertos reciben esto... Y probablemente no todos los que están aquí tienen tiempo para cuidarlos. Así que es justo para los demás si les hacemos un hogar realmente agradable mientras encuentran a alguien. Después de todo, es más fácil para los tres. Y otros están solos... Yo también estaba solo, lo recuerdo...
Y de repente, aparentemente recordando ese terrible momento, se sintió confundida y triste... y de alguna manera desprotegida. Queriendo traerla de regreso de inmediato, mentalmente hice caer sobre ella una cascada de increíbles flores fantásticas...
- ¡Oh! – Stella se rió como una campana. - ¡Pues de qué estás hablando!... ¡Basta!
- ¡Deja de estar triste! – No me rendí. - Vemos cuánto más tenemos que hacer y estás tan flojo. Bueno, ¡vamos a acomodar a los niños!..
Y entonces, de forma completamente inesperada, Arno apareció de nuevo. Lo miramos sorprendidos... con miedo de preguntar. Incluso tuve tiempo de pensar: ¿habría vuelto a pasar algo terrible?... Pero él parecía “abrumadoramente” feliz, así que inmediatamente descarté el estúpido pensamiento.
“¡¿Qué estás haciendo aquí?!” Stella estaba sinceramente sorprendida.
- ¿Lo has olvidado? - Tengo que recoger a los niños, les prometí.
-¿Dónde está Michelle? ¿Por qué no estáis juntos?
- Bueno, ¿por qué no juntos? ¡Juntos, por supuesto! Solo lo prometí... Y ella siempre amó a los niños. Así que decidimos permanecer todos juntos hasta que una nueva vida los lleve.
- ¡Así que esto es maravilloso! – Estela estaba feliz. Y luego saltó a otra cosa. – Estás muy feliz, ¿no? Bueno, dime, ¿estás feliz? ¡¡¡Ella es tan bella!!!..
Arno nos miró a los ojos durante mucho tiempo y con atención, como si quisiera, pero sin atreverse a decir nada. Entonces, finalmente, decidí...
- No puedo aceptar esta felicidad tuya... No es mía... Está mal... No la merezco todavía.
“¡¿Cómo no puedes hacer esto?!” Stella literalmente se elevó. - ¿Cómo no? - ¡¡¡Cómo puedes!... ¡¡¡Intenta negarte!!! ¡Mira qué hermosa es! Y dices que no puedes...
Arno sonrió con tristeza, mirando a la furiosa Stella. Luego la abrazó cariñosamente y en voz baja, le dijo en voz baja:
"Ustedes me trajeron una felicidad indescriptible y yo les traje un dolor tan terrible... Perdónenme, queridos, si alguna vez pueden". Lo siento...
Stella le sonrió alegre y afectuosamente, como queriendo demostrar que lo entendía todo a la perfección, que lo perdonaba todo y que no era culpa suya en absoluto. Arno simplemente asintió con tristeza y, señalando a los niños que esperaban en silencio, preguntó:
– ¿Puedo llevarlos “allá arriba” conmigo, crees?
“Desafortunadamente, no”, respondió Stella con tristeza. "No pueden ir allí, se quedan aquí".
“Entonces nosotros también nos quedaremos…” sonó una voz suave. - Nos quedaremos con ellos.
Nos dimos vuelta sorprendidos: era Michelle. “Eso está todo decidido”, pensé satisfecho. Y de nuevo, alguien sacrificó algo voluntariamente, y de nuevo ganó la simple bondad humana... Miré a Stella, la niña estaba sonriendo. Todo volvió a estar bien.
- Bueno, ¿caminarás conmigo un poco más? – preguntó Stella esperanzada.
Debería haberme ido a casa hace mucho tiempo, pero sabía que nunca la dejaría ahora y asentí con la cabeza afirmativamente...