Monpansiening go'zal ombori. Monpansiening go'zal ombori "Yahudoning o'pishi" freskasi haqidagi video

Xabar iqtibos

Giottoning aniq tug'ilgan yili noma'lum, ammo uning bolaligi haqidagi afsona bugungi kungacha saqlanib qolgan. Bolaligida u Florensiya yaqinida otasining qo'ylarini boqib, u erda "italyan san'atining otasi" deb ataladigan rassom Cimabue tomonidan ko'rilgan. O'n yashar cho'pon bola tirishqoqlik bilan yassi toshga tirishqoqlik bilan o'yib, boshqa o'tkir tosh, yaqin atrofda o'tlab yurgan qo'ylar yordamida o'yib yurardi. Chizmaning aniqligidan hayratda qolgan Cimabue bolani otasidan yolvordi va uni o‘zi bilan Florensiyaga olib ketdi.

Biroq, ba'zilar bu hikoyani shunchaki go'zal afsona deb bilishadi va Dante asarlarining anonim sharhlovchisi Giottoning bolaligi haqida boshqacha gapiradi. Go'yo otasi yosh Giottoni jun savdogariga shogird qilgandek. Savdo do'koniga ketayotib, bola har safar Cimabue ustaxonasi oldida to'xtadi va u erda namoyish etilgan rasmlarni bir necha kun davomida tomosha qildi. Bir kuni ota egasidan o'g'lining muvaffaqiyati haqida so'radi va u bir necha kundan beri do'konda ko'rinmaganini eshitdi. Ular so'roq qilishdi va u butun vaqtini rassomning ustaxonasida o'tkazganini aniqlashdi. Cimabue iltimosiga ko'ra, bolani savdo do'konidan olib ketishdi va u rassomning ustaxonasiga shogird sifatida kirdi.

Cimabue rahbarligida iqtidorli bola shu qadar ajoyib tezlik bilan rivojlandiki, u tez orada o'qituvchidan o'zib ketdi. Xristian rassomlari deyarli 13-asrga qadar faqat Xudoning onasi, azizlar, farishtalar va diniy sahnalarni tasvirlashganda, u eski shakllarni yanada jasorat bilan tashladi. Boshqa rasmlar mavjud emas edi, hatto tabiatga taqlid qilish ham gunoh hisoblanardi. Giotto o'zining freskalariga shu paytgacha noma'lum inoyatni kiritdi va jonli ko'rinish va xarakterga ega bo'lgan figuralarni tasvirlay boshladi va ularning har biri o'ziga xos yuz ifodasiga ega edi. U birinchi bo'lib qat'iy turlardan voz kechdi va umumiy qabul qilingan oltin fon o'rniga tabiiy landshaftni tasvirlay boshladi. Rassomlik Giottoga yana bir yangilik qarzdor: u yana yuzlab yillar davomida qilinmagan portretlarni chizishni boshladi. Ba'zi san'at tarixchilari Italiyadagi haqiqiy Uyg'onish davri u bilan boshlanishi kerak, deb hisoblashadi.

Giotto tomonidan yaxshi saqlangan freskalarni endi Paduada ko'rish mumkin. 14-asrda Italiyaning bu shahri notinch, urushayotgan qo'shnilar bilan o'ralgan edi. O'shanda Paduaning o'zi nisbatan tinchlikka ega edi va ma'lum darajada mustaqil edi. U o'zining universiteti bilan butun Evropada mashhur bo'ldi va xristian olamiga bir qancha muqaddas odamlarni berdi. Nikolo Pisano tomonidan loyihalashtirilgan Paduadagi Avliyo Entoni uchun ulug'vor ma'bad qurilgan. Ma'bad shunday yaratilganki, uning kattaligi va go'zalligi Venetsiyadagi Avliyo Mark sobori bilan raqobatlasha oladi.

Avliyo Entoni bazilikasi

Paduada qadimgi Rim amfiteatri xarobalari bor edi. Bu xarobalar va ularning atrofidagi joyni shahardagi eng badavlat oilalardan birining vakili Enriko Skrovegna sotib olgan. Bu joyda Enriko sudxo'rlik bilan shug'ullangan otasining yomon obro'sini yo'q qilish uchun qasr va u bilan birga (eskisi o'rnida) "Annunciation" nomiga cherkov qurdi. Capella Arena deb nomlanuvchi bu ibodatxona 1303 yilda qurilgan.

Cherkovning ko'rinishi juda oddiy. Bu bochkali tonozli kichik bir nefli bazilika. O'sha davrning eng yaxshi ustasi sifatida Giotto uni freskalar bilan bo'yashga taklif qilindi. Ba'zi tarixiy yilnomalarda cherkovning qurilishi Giottoga tegishli. Va buni isbotlash (yoki rad etish) qiyin bo'lsa-da, ko'p bu taxmin foydasiga gapiradi, xususan, ichki bo'shliqlar va tasviriy tasvirlarning to'liq mos kelishi. Ammo o'sha paytda buyuk Dante Paduada bo'lganligi aniq ma'lum, buni shahar arxivida saqlanadigan rasmiy hujjat tasdiqlaydi. Albatta, buyuk shoir rassom bilan uchrashdi va ularning uchrashuvi sahnasi freskalardan birida aks ettirilgan: Giotto qo'lida cho'tka bilan "fazilat" ning yana bir figurasini tugatadi. Xotini bolalar qurshovida uyga joylashib, ip yigirmoqda. Tugallangan freskalar, ularning ranglari ulug'vorligi bilan porlab turgan Dante rassomga hayratini bildiradi.

Dante

Farzandsiz Yoaximni ma'baddan haydab chiqarish

Kapellaning freskalari uzunlamasına devorlarda uchta gorizontal qatorda joylashgan bo'lib, har bir qator vertikal chiziqlar bilan bir nechta sahnalarga bo'linadi. Giotto devorlarning balandligi va bo'yalgan raqamlarning o'lchami o'rtasida g'ayrioddiy muvaffaqiyatli mutanosiblikni topishga muvaffaq bo'ldi. Cherkovga kirgan har bir kishi me'morchilik va rassomlik uyg'unligiga qoyil qoladi. Aftidan, arxitektor va rassom bir-birlari uchun ishlaganlar, go'yo Giotto me'morning fikrini yanada rivojlantirishga intilishgan;

Arena Chapelning ichki bezagi o'rtasidagi asosiy farq oddiylik va tantanali ravshanlikdir. Uzun bo'yli, keng va yorqin joylar janubiy tomondagi tor yarim doira derazalaridan mo''tadil yorug'lik bilan almashtiriladi. Oltin yulduzlar bilan porlayotgan to'q ko'k gumbaz, ibodatxonadan baland ark bilan ajratilgan chuqur apsisdagi qurbongoh - va bularning barchasi orasida Bokira Maryam va uning ilohiy O'g'li hayotidagi voqealarni aks ettiruvchi freskalar mavjud.

Ulug'vor tinchlikda Najotkor taxtda o'tiradi va uning yon tomonlarida Uning eng kichik chaqirig'iga ergashishga tayyor bo'lgan ikkita farishta bor. Ikki qatorli taxtlar, kuchlar va hukmronliklar Iso Masihga topinadilar. Yonlarda oltin nurli tojlarda sof, muqaddas uchuvchi qanotli mavjudotlar joylashgan bo'lib, bu tantanali tasvirdan xuddi shu tantanali madhiya yangrayotgandek: "Allohga shon-sharaflar!"

Archangel Jabroil Bokira Maryamga borishga buyruq oladi

Markaziy tasvirdan nigoh Giotto uchun Xushxabar kunlaridan oldin boshlangan Muqaddas Tarix voqealariga o'tadi. Bokira Maryamning ota-onasining hayotidagi voqealarni tasvirlab bergandan so'ng, rassom uning tug'ilishi va bolaligini butun cherkovga nom bergan "Annunciation" ga qadar tasvirlaydi.

Annunciationdan bosh farishta Jabroilning figurasi

"Xabar" zafar kamarida tasvirlangan va Najotkorning o'zi haqidagi hikoyaga o'tishdir.

Annunciationdagi Bokira Maryamning surati ochilishning narigi tomonida, Jabroilning qarshisida joylashgan.

Bu erda "Maryamning Elizabetga tashrifi" mo''jizaviy tug'ilish haqidagi birinchi xabar va "Yahudoning xiyonati" - Masihning yaqinlashib kelayotgan o'limining birinchi belgisi sifatida.

Yahudoning xiyonati - xoinning oliy ruhoniylar bilan uchrashuvi Maryam va Elizabetning uchrashuviga qarama-qarshidir (aksincha)

Va pastda, marmar plintus bo'ylab (yuqorida aytib o'tilganidek) Fazilatlar va yomonliklar bir-biriga parallel ravishda tasvirlangan. Ezgulik bilan shug‘ullanish insonni jannatga yetaklaydi, illatlar esa shayton tomonidan do‘zax qa’riga botiriladi. O'shandan beri "G'azab" ni Giotto kabi kuchli, sodda va chiroyli tasvirlash hech qachon mumkin emas edi.

G'azab

Cherkovning qabrida tashrif buyuruvchilar ushbu keng qamrovli asarga kirishni ko'rishadi. Moviy fonda oltin yulduzlar osmonni tasvirlaydi, ulardan bir medalyonda Ilohiy bola bilan Maryam, boshqasida kitob bilan Najotkor, burchaklarida - ular haqida yozgan payg'ambarlar, chetlarida - Masihning ajdodlari - qarang. pastga. Shunday qilib, bu xilma-xil tasvirlar umumiy fikrga birlashadi.

Muso

Bu Giottoni boshqargan tasodifiy ilhom yoki badiiy o'zboshimchalik emas, balki har bir kishini alohida guruhlarga bo'lgan hushyor go'zallik tuyg'usi rassomning boy tasavvurlari ularni o'ziga xos sahnalarga birlashtirdi; Shuning uchun Giottoning freskalari ma'lum bir mavzudagi ajoyib epizodlar ko'rinishidagi tasvirlar emas. Bu dunyodagi eng buyuk voqealarning qat'iy ketma-ketligi. Ba'zi san'atshunoslarning ta'kidlashicha, bu voqea ba'zida sodda ko'rinadi, lekin Giotto odamlardan oddiy va beg'ubor tomoshabinlarni - kaptar kabi yumshoq va bolalardek aqlsiz tomoshabinlarni nazarda tutgan.

Yoaxim cho'ponlarga qo'shiladi

Bu erda, masalan, Quddusda yashagan fazilatli eri Yoaxim va uning rafiqasi Anna haqida hikoya qiluvchi freskalar.

Avliyo Annaga xabar

Ularning 25 yildan ortiq oilaviy baxtiga zurriyot etishmadi, ular uzoq vaqt davomida Xudoga ibodat qilishgan. Yoaxim o'zining muqaddasligi bilan Xudoga etarlicha tavba qilmaganligini o'ylab, ma'badda Unga qurbonlik keltirishga qaror qildi. U qurbonlik faqat farzandli otalardan qabul qilinadigan kunni tanladi. Qattiq oliy ruhoniy Yoaximning muqaddas niyatini taxmin qilmadi, qurbonlikni rad etdi va hatto uni ma'baddan haydab chiqardi. Uning kamtarona, yumshoq iltimosi Yoaximga yordam bermadi va u uyatdan ma'badni tark etishga majbur bo'ldi.

Yoaximning qurbonligi

Xafa bo'lib, u shaharni tark etadi. Bu birinchi freskaning mazmuni, keyin esa achchiq o'ylarga botgan Yoaximning daladagi cho'ponlarga qanday borishi haqida hikoya qiladi.

Yoaximning orzusi

Freskalarni yozishda Giotto "Protoevangelion" va "Avliyo Maryam Xushxabari" apokrif kitoblaridan qo'llanma sifatida foydalangan. Bundan tashqari, "Muqaddas oila" ning to'liq tarixini o'z ichiga olgan qo'lyozma Shimoliy Italiyada 14-asr boshlarida yozilgan. Ehtimol, Giotto ushbu (yoki shunga o'xshash) asarlardan o'z freskalari uchun mavzularni chizgan.

Oltin darvozada uchrashuv

Butun kompozitsiyadagi eng go'zallaridan biri bu "Oyoqlarni yuvish" freskasidir.

Oyoqlarni yuvish

Hamma havoriylar shu yerda, ular orasida Yahudo ham bor. Uning nuri boshidan yuqori, shuning uchun shayton hali unga kirmagan. Giotto tiz cho'kkan Masih va Havoriy Butrus o'rtasidagi janjalni juda baquvvat tasvirlagan.

Bokira Maryamning tug'ilgan kuni

"Xochga mixlanish" freskasi tomoshabinlarda xuddi shunday kuchli taassurot qoldiradi.

Masihning xochga mixlanishi

Ko'pgina rassomlar xochga mixlangan Masihni tirik holda, oyoqlari mixlangan, jismoniy azob-uqubatlardan egilgan, yaralar va qonli oqimlar bilan tasvirlashgan. Giottoda bu jirkanch detallardan (qasddan ochilgan qovurg'alar va tarang ligamentlardan) hech qanday asar yo'q. U endigina arvohdan voz kechgan Masihni boshini sekin egib, ataylab tasvirlaydi. Va bu nasroniylik kontseptsiyasiga mos keladigan ideal timsol edi. Giottoning to'g'ridan-to'g'ri shogirdlaridan hech biri u o'rnatgan turni hech qanday tarzda yaxshilay olmagani tasodif emas. U birinchi bo'lib bitta mix bilan mixlangan Iso Masihning oyoqlarini tasvirlagan. Ba'zida Giotto go'zallikni tasvirning kuchi va haqiqatiga qurbon qildi. Shunday qilib, Magdalalik katta qayg'u va umidsizlikda, uni quchoqlash uchun xochga yuguradi, kiyimlari yelkasidan tushib, qandaydir shaklsiz massada uning oyoqlari ostida yotadi. Bu biroz xunuk, ammo Magdalalik o'zini butunlay unutishi natijasida bu taassurotni chidab bo'lmas qiladi.

Ma'badga kirish

Cherkovni tark etganlarga kirish devoriga chizilgan "Oxirgi hukm" tasviri taqdim etiladi.

Oxirgi hukm

O'rta asrlarda "dunyoning oxiri" va "So'nggi hukm" qasos va jazo g'oyasi, Masihning g'azabi imonlilarni titroqqa solgan va tavba qilishga chaqirgan do'zax jazolarining rasmlari sifatida tushunilgan. va tavba. Bu tushuncha eng izchil Giotto freskalarida ifodalangan. Masih o'rnatilgan xoch ustida, farishtalar bilan o'ralgan holda paydo bo'ladi - Uning yerdagi ulug'vorligi va erdagi azoblari, o'limi va tirilishi guvohlari. Freskada Masih solihlarga abadiy saodat va gunohkorlarga abadiy la'nat beradi.

Kompozitsiyaning butun pastki qismi do'zax azobini tasvirlashga bag'ishlangan bo'lib, najot yo'lidagi xayrli ishlarning ma'nosi savdogar Skrovegna rahm-shafqat bokiralariga o'z uyida qurilgan ibodatxonaning maketini bergan sahnada ifodalangan. xarajat.

1306 yil mart oyida cherkov muqaddas qilindi. Padua aholisi o'sha kuni Florensiyadan kelgan ustaning rasmini ko'rganlarida nimalarni boshdan kechirganlarini tasavvur qilish qiyin. Freskalar ularni shunchaki hayratda qoldirdi, ularni qo'lga oldi, shunda ularning yonida hamma narsa fonga tushdi.

Staves marosimi

Nadejda Ionina tomonidan matn

San-Francheskoning yuqori cherkovining freskalariga o'xshash fazoviy istiqbol Paduadagi Arena Chapelidagi rasmlar tsiklida paydo bo'ladi. 1303-1305 yillarda Giottoning ushbu asosiy asari yaratilgan. Ba'zida Giottoni cherkov me'mori - 1312-1313 yillarda Ferrara yilnomachisi Rikkobaldo deb ham atashadi. Assisi, Rimini va Paduadagi fransisk cherkovlarining rasmlari bilan birga ularni "Jiotoning ishi" deb ataydi.

Paduadagi Chapel del Arenaning jabhasi

Annunciation freskasidan bosh farishta Jabroilning surati.

Giotto arkning narigi tomonida Bibi Maryamning suratini tasvirlagan.

Tug'ilgan kun

"Rabbiyning taqdimoti"

janubiy devordagi freskalarning ikkinchi qavatidagi manzara

Uning rahbarligi ostida markaziy nef bo'yalgan; Apsis devoridagi rasmlar Giotto maktabiga tegishli bo'lib, 1317 yildan keyin chizilgan deb ishoniladi. Rassomning ibodatxonadagi Padua fuqarosi Enriko Skrovegni tomonidan topshirilgan ishi Yevropa rangtasviri rivojida hal qiluvchi burilish – inson harakatlanadigan makon tuyg‘usining paydo bo‘lishini ko‘rsatadi. Tsikl Masihning yoshligi va ehtirosni tasvirlaydigan 36 ta freskadan iborat. Ularni devorlarga joylashtirish cherkovning tartibini va uning tabiiy yoritilishini hisobga olgan holda qat'iy o'ylangan. Giotto shuningdek, bu ishda talabalar va yordamchilarni jalb qildi, ammo umumiy rejaning yaxlitligini buzmasdan. Bu erda Giottoning kompozitsion mahorati alohida yorqinlik bilan namoyon bo'ldi. Istiqbolli nuqtai nazarni o'zgartirib, rassom ushbu optik siljish bilan tomoshabin nigohining kerakli yo'nalishiga erishadi. U rasmning qurilishini badiiy mantiqqa bo'ysundiradi, ammo ajoyib effektsiz.

17. Ilk Uyg'onish davri me'morchiligi. Brunelleschi va Alberti.

Quattrosento davrida klassik arxitektura normalari qayta kashf qilindi va shakllantirildi. Qadimgi namunalarni o'rganish me'morchilik va bezakning klassik elementlarini o'zlashtirishga olib keldi. Kosmos me'moriy komponent sifatida o'rta asr g'oyalaridan farqli tarzda tashkil etilgan. U mutanosiblik mantig'iga asoslanib, qismlarning shakli va ketma-ketligi o'rta asr binolarining o'ziga xos xususiyati bo'lgan sezgi emas, balki geometriyaga bo'ysundi. Davrning birinchi namunasini Filippo Brunelleschi (1377-1446) tomonidan qurilgan Florensiyadagi San-Lorenso bazilikasi deb atash mumkin. Bu yillarda san'atda o'rta asr an'analarini klassik elementlar bilan organik uyg'unlashtirish istagi paydo bo'ldi.

Florentsiya rassomlari tomonidan hajm, plastika, rasm, uning istiqbolli konstruksiyalarini uzatish sohasidagi kashfiyotlar tez orada gotika an'analari uzoqroq saqlanib qolgan boshqa sohalar ustalarining mulkiga aylandi. 15-asr oʻrtalariga kelib Uygʻonish davri rasmining shakllanishi Markaziy va Shimoliy Italiya hududlarida sodir boʻldi.

Alberti

Leon Battista Alberti nomi Italiya Uyg'onish davri madaniyatidagi eng mashhurlaridan biridir. Ajoyib ma'lumotli odam, haqiqiy "uomo universale" Alberti fan va san'atning turli sohalarini o'rganib, eng keng bilim va yorqin qobiliyatlarni ochib berdi. Matematika, mexanika, kartografiya, falsafa, etika, estetika, pedagogika, arxitektura nazariyasi, rassomlik va haykaltaroshlik - bu uning ijodiy qiziqishlari doirasi bo'lib, adabiyot va me'morchilik amaliyotini ham o'z ichiga oladi. Alberti ishining eng muhim xususiyati, shubhasiz, qadimgi tafakkurni chuqur o'ylash bilan uzviy birlashtirilgan yangilikka intilish edi. Yangilikni izlash ayniqsa Alberti faoliyatining nazariya amaliyot bilan bevosita bog'liq bo'lgan sohalarida samarali bo'ldi: birinchi navbatda arxitekturada, keyin estetika, etika va pedagogikada. Alberti asarlarining aksariyati jonli ijodiy fikr, voqelikni kuzatish va zamonamizning dolzarb muammolariga javob berish istagi bilan sug'orilgan. Alberti, 15-asrning klassik lotin tiliga qiziqqan ko'plab gumanistlaridan farqli o'laroq, volgare tilida ilmiy asarlar yozishni boshladi.

Alberti Leon Battista

Italiyalik olim, me'mor, yozuvchi va erta Uyg'onish davri musiqachisi. U Paduada gumanistik ta'lim oldi, Boloniyada huquqshunoslik bo'yicha tahsil oldi, keyinchalik Florensiya va Rimda yashadi. Alberti «Haykal haqida» (1435), «Rasm haqida» (1435—1436), «Arxitektura haqida» (1485 yilda nashr etilgan) nazariy risolalarida zamonaviy italyan sanʼati tajribasini gumanistik fan va falsafa yutuqlari bilan boyitdi. Leon Battista Alberti "ommaviy" (italyan) tilni adabiy til sifatida himoya qildi va "Oila haqida" (1737-1441) axloqiy risolasida u barkamol shaxs idealini ishlab chiqdi. O'zining me'moriy ishida Alberti dadil, eksperimental echimlarga intilgan.

Leon Battista Alberti binoning konstruktiv asosiga o‘xshab, butun balandligigacha zanglagan va uch qavatli pilasterlarga bo‘lingan jabhasi bilan yangi turdagi saroyni yaratdi (Florensiyada Palazzo Rucellai, 1446–1451, B. Rossellino tomonidan qurilgan). Alberti rejalariga ko'ra).

Florensiyadagi Santa Mariya Novella cherkovining jabhasini qayta qurgan (1456-1470), Alberti birinchi bo'lib o'rta qismini pastga tushirilgan tomonlar bilan bog'lash uchun volutlardan foydalangan.

Ulug'vorlikka va shu bilan birga me'moriy tasvirning soddaligiga intilib, Alberti Riminidagi San Franchesko (1447-1468) va Mantuadagi Sant'Andrea ( 1472-1494), bu Uyg'onish davri ustalari tomonidan qadimiy merosni o'zlashtirishda muhim qadam bo'ldi.

Filippo Brunelleschi(ital. Filippo Brunelleschi (Brunellesko); 1377-1446) - Uyg'onish davrining buyuk italyan me'mori va haykaltaroshi.

Filippo Brunelleschi Florensiyada notariusning oilasida tug'ilgan, Filippo 1392 yildan boshlab, ehtimol, zargarning shogirdi bo'lgan, keyin esa Pistoyada zargarning shogirdi bo'lgan; U, shuningdek, chizmachilik, modellashtirish, o'ymakorlik, haykaltaroshlik va rangtasvirni o'rgangan, Florensiyada sanoat va harbiy mashinalarni o'rgangan va Paolo Toscanelli ta'limoti orqali o'sha davr uchun matematika bo'yicha muhim bilimlarga ega bo'lgan, Vasarining so'zlariga ko'ra, unga matematikadan dars bergan.

Manettining so'zlariga ko'ra, Brunelleschi yog'och va bronzadan bir nechta haykallar yaratgan. Ular orasida 1471 yilda Santo Spiritoda olovda yonib ketgan Magdalalik Maryam haykali bor. Taxminan 1409 yilda (1410-1430 yillar oralig'ida) Brunelleschi Santa Mariya Novella cherkovida yog'ochdan yasalgan "Xoch" ni yaratgan, uning tarjimai holi guvohliklariga ko'ra. - Donatello bilan do'stona bahsga kirishgan.

Raqobatda mag'lub bo'lganidan xafa bo'lgan Brunelleschi Florensiyani tark etib, Rimga jo'nadi va u erda, ehtimol, u qadimiy haykaltaroshlikni mukammal darajada o'rganishga qaror qildi (ba'zi olimlar sayohat sanasini orqaga suradilar, ba'zilari buni hatto biografning timsoli deb bilishadi. tasavvur, ba'zilar bunday sayohatlar bir nechta bo'lgan va ular qisqa muddatli bo'lgan deb aytishadi). Filippo Rimda bo'lganida Donatello deyarli doim u bilan birga edi. Ular Abadiy shaharda bir necha yil yashab, ikkalasi ham zo‘r zardo‘z bo‘lganlari uchun shu hunardan tirikchilik qilishgan va bor daromadlarini qadimiy vayronalarni qazish ishlarini tashkil etishga sarflaganlar. Bo'sh vaqtida u o'zini butunlay Rim xarobalarini o'rganishga bag'ishlagan va Rim taassurotlarining ta'sirini ikkala ustaning ishlarida ham qayd etish mumkin.

Rimda yosh Brunelleschi plastik san'atdan qurilish san'atiga o'tib, saqlanib qolgan vayronalarni sinchkovlik bilan o'lchashni, butun binolarning rejalarini va alohida qismlarning rejalarini, poytaxtlar va kornişlarni, proektsiyalarni, binolarning turlarini va ularning barcha tafsilotlarini chizishni boshladi. U ko'milgan qismlarni va poydevorlarni qazib olishi, bu rejalarni uyda bir butun qilib tuzishi va butunlay buzilmagan narsalarni tiklashi kerak edi. Shunday qilib, u qadimiylik ruhiga singib ketdi, zamonaviy arxeolog kabi lenta o'lchovi, belkurak va qalam bilan ishladi, qadimiy binolarning turlari va tuzilishini farqlashni o'rgandi va o'z eskizlari bilan papkalarda Rim me'morchiligining birinchi tarixini yaratdi "(P. Frankl).

Salom aziz o'quvchilar. Bu safar biz Giotto tomonidan yaratilgan freskalar tsikli tufayli mashhur bo'lgan bino haqida gaplashamiz. Bu Paduadagi Scrovegni ibodatxonasi. Paduadagi juda kichik cherkov, lekin butun dunyoga mashhur.

Italiya. Venetsiya viloyati. Padova shahri (Padova). Italiyada biz sizga italyancha gapirishingizni maslahat beramiz - aks holda ular sizni tushunmaydi. Scrovegni Chapel (Cappella degli Scrovegni). Bunday nom ham bor: Giotto ibodatxonasi.

Scrovegni Chapel yoki Chapel del Arena 1300 yilda tashkil etilgan. U Bokira Maryamga bag'ishlangan. U o'z nomini erlarida, shuningdek, cherkov hisobidan qurilgan Enriko Skrovegni tufayli oldi.

Scrovegni badavlat savdogar bo'lib, Enrikoning uy cherkovini, ya'ni xususiy xarakterdagi bino qurishni rejalashtirgan.

Ma'badning ochilish marosimi nihoyatda ajoyib bo'ldi. Enriko hatto San-Marko cherkovidan gilam va matolarni ijaraga oldi.

Bino e'lon qilingan kunlarda jamoatchilikka ochildi. Va bu shunchalik e'tiborni tortdiki, qo'shni cherkovlar hatto Scrovegni behudalikda ayblab, tashrif buyuruvchilarning yo'qolganidan shikoyat qilishdi.

O'ylaymanki, bunda haqiqat donasi bor. Axir, savdogar o'z uyi cherkovining ichki qismini bezashni Italiyaning o'sha paytdagi eng mashhur rassomi Giottoga topshirdi.

Arxitektura va dekoratsiya

Bino me'mori Fra Jovanni cherkov uchun asos sifatida eng oddiy variantni oldi - qurbongoh apsisli to'rtburchak va bitta nef.

Jovanni Pisano tomonidan yaratilgan qurbongoh farishtalar va Madonna tasvirlari bilan bezatilgan.

Eng boshidanoq binoning ichki qismini bo'yash rejalashtirilgan edi, shuning uchun bu erda barcha devorlar silliq.

Savdogar devorlarni bo'yash ishini buyuk italyan rassomi Giottoga ishonib topshirgan. Giotto o'zining freskalari bilan poldan shiftgacha butun makonni bezatdi. Endi ular nafaqat ma'badning mulki, balki xristian olamining eng buyuk san'ati asari deb ataladi.

Ushbu freskalarning aylanishi Giottoning asosiy ishi sifatida tan olingan. Bundan tashqari, u G'arb san'atining eng muhim asarlaridan biri hisoblanadi.

Rassom bir qator dramatik epizodlardan iborat panel yaratishga qaror qildi.

Bu yerdagi har bir fresk alohida tugallangan epizoddir. Bundan tashqari, Giotto moddiy ob'ektlarni batafsil topshirishni rad etdi.

• Umumiy kompozitsiya ma'badning tabiiy yoritilishining o'ziga xos xususiyatlariga bog'liq.
• U yumshoq, uzluksiz chiziqlar va ochiq ranglardan foydalanadi.
• Ko'rinishning chuqurligi ko'z atrofidagi qorayish bilan ta'kidlanadi.
• Qahramonlarning yuzlari individuallashtirilgan va ularning figuralari massivdir.

Barcha freskalar uch qavatda joylashgan.

Yuqori qismi archning egilishida joylashgan. Rassom ishni shoshib bajardi. Qiyomat freskasining ba'zi nomukammalliklari shu bilan bog'liq. U shogirdlariga bu boradagi ishlarni yakunlashni buyurdi.

Barcha freskalar bizga Bibi Maryam, Yoaxim va Iso Masih haqida hikoya qiladi.

Quyidagilarga alohida e'tibor berishga arziydigan eng mashhur freskalar:

• "Oxirgi hukm"
• "Sehrgarlarga sajda qilish"
• Rabbiyning ehtirosiga bag'ishlangan freskalar.

Giotto ibodatxonasi - biz tashrif buyurgan eng go'zal va ajoyib joylardan biri. Ayniqsa, uning uchun Padovaga kelishga arziydi.

Ish vaqti

Tashrif 9:00 dan 19:00 gacha mumkin.

Qancha

Standart chipta 13 evro

Giotto ibodatxonasida kichik guruhlarga ruxsat beriladi. Guruh har o'n besh daqiqada o'zgarib turadi.

Boshlanishdan oldin ibodatxona va Giotto haqida film namoyish etiladi. Afsuski, film faqat italyan va ingliz tillarida mavjud. Lekin uning syujeti tilsiz ham tushunarli.

Siz o'zingiz bilan sumka, kamera yoki boshqa narsalarni olib bo'lmaydi. Mobil telefonlar ovozini o'chirish kerak.

Biz joriy shou uchun chipta sotib oldik, lekin ular bu har doim ham sodir bo'lmasligini aytishadi. Ko'pincha siz o'z navbatingizni kutishingiz kerak.

Cherkovga kiraverishda park bor. Bu yerda siz daraxtlar soyasida skameykada kutishingiz va dam olishingiz mumkin.

Rasmiy sayt: www.cappelladegliscrovegni.it

U erga qanday borish mumkin

Padova tramvayida. To'xtash joyi stantsiya maydonida, o'ng tomonda. Scrovegni Chapel bir bekat narida bo'ladi.

Manzil: Piazza Eremitani, 8, 35121 Padova PD, Italiya

Xaritada cherkov

Do'stlar, hech narsani o'tkazib yubormaslik uchun bizga obuna bo'ling. Ko'rishguncha.

Cherkov xayriyachining puliga qurilganligi "Oxirgi hukm" epizodlaridan birida ta'kidlangan, bu erda mijozning o'zi (Enriko Skrovegni) Avliyo Ioann va Iskandariyalik Ketrin hamrohligida Xudoning onasini topshiradi. , Osmon Shohligiga o'tish uchun ibodatxonaning modeli. Bu rassomlik tarixidagi birinchi haqiqiy portretlardan biridir.

Giotto ibodatxonaning markazidagi istiqbol nuqtasini mohirlik bilan aniqladi va panellar orasidagi nurli profillarni, shuningdek, yuqori qavatdagi soxta poydevor va lojikalarni bo'yab, derazalardagi tabiiy yorug'likni o'z rasmlaridagi yorug'lik bilan moslashtirdi. Giottoning zukko kashfiyoti arxitektura trompe l'oeil bo'lib, unda haqiqiy xor yonidagi birinchi registrdagi ikkita xona tasvirlangan, bu esa xochli gumbazlarni istiqbolda ko'rish imkonini beradi.

Aziz hayoti bilan solishtirganda. Frensis" ekspressiv vositalar, hikoyalarni etkazish uchun turli xil texnik usullardan foydalanish va kompozitsiya va rang bilan yanada mohirona ishlashda sezilarli yutuqlarga erishildi. Paduaga rang beruvchi pigmentlar O'rta er dengizining turli burchaklaridan olib kelingan: Giotto osmonni bo'yash uchun pushti, sariq, to'q sariq va o'sha paytda juda qimmat bo'lgan jozibali rangdan foydalanadi, bu ko'pchilik sahnalar uchun fon sifatida xizmat qiladi.

Tanalarining konturlarini ko'rish mumkin bo'lgan keng plashlar kiygan freskalardagi personajlar Assiziga qaraganda yanada kattaroq bo'ldi. Giotto uslubini shubhasiz aniqlash mumkin bo'lgan fon mavhumlikdan kattaroq realizmga o'tadi. Harakat sodir bo'ladigan joylar rasmlardagi qahramonlar bilan mukammal muvofiqlashtirilgan. Masalan, "Muborak Bibi Maryam ma'badiga kirish" da sezilarli hajmdagi o'yinni yaratadigan bir nechta ob'ektlar mavjud: ochiq joylar to'liq yoritilgan, chuqurchalar esa zich soyada. "Savdogarlarning haydalishi" juda uch o'lchamli - xuddi g'azabdan mushtini silkitgan Masihning notiq imo-ishorasi, shuningdek, "Jalilaning Kana shahrida turmush qurish" sahnasi.

Scrovegni Chapel - keyinchalik ibodatxona maqomini olgan Meri Maryamning cherkovi. 1300-1303 yillarda boy savdogar Enriko Skrovegni hisobidan qurilgan. Bino qadimiy amfiteatr o'rnida qurilgan. Afsonaga ko'ra, egasi Dante "Ilohiy komediya" dagi do'zaxning 7-davrida tasvirlagan otasi, puldor Reginaldoning gunohlarini yuvish uchun cherkov qurgan.

Scrovegni Chapel o'zining boy freskalari bilan mashhur, bu davrning eng yaxshi rassomi Giotto (ehtimol, u binoning me'mori ham bo'lgan). Freskalar ibodatxonaning gumbazi va devorlarini uchta yarusli qoplagan. Rasmlarda Bibi Maryamning tug'ilishi, Xushxabar, Masihning tug'ilishi, Najotkorning hayoti va azoblari, Oxirgi kechki ovqat, Qiyomat sahnalari, shuningdek, yomonlik va fazilatlarning allegorik tasvirlari tasvirlangan. Suratlar qiziqarli hujjatli tafsilotlarni o'z ichiga oladi. Shunday qilib, "Oxirgi hukm" freskasida ibodatxonaning o'zini ko'rsatuvchi donor tasvirlangan va "Magining sajdasi" freskasida ibodatxona qurilishi paytida (1301) Yer yuzida uchib ketgan Halley kometasi tasvirlangan. yulduz.

Xaritada Scrovegni Chapel

Turi: Diniy binolar Manzil: Piazza Eremitani 8, 35121 Padova, Italiya. Ish vaqti: har kuni 9.00-19.00, "Yulduzlar ostidagi Giotto" dasturi 19.00-22.00 (kirish 21.20) amal qiladi, 1 yanvar, 25, 26 dekabr kunlari yopiladi. Narxi: 13 €, 10 kishidan ortiq guruhlar uchun - 8 €, 6-17 yoshli bolalar, 27 yoshgacha bo'lgan talabalar, 10 kishigacha bo'lgan guruhlar uchun - 6 €, 5 yoshgacha bo'lgan bolalar, nogironlar va hamrohlar uchun - ozod. U erga qanday borish mumkin: № 1, 03, 05, 08, 09, 10, 12, 15, 18, 42, A, AT, ATL, M, T avtobuslarida Garibaldi giardini bekatiga boring. Cheklovlar: uy hayvonlari, oziq-ovqat, ichimliklar bo'lgan shaxslarga ruxsat berilmaydi; mobil telefonlar o'chirilgan bo'lishi kerak. Veb-sayt.