சிவப்பு சதுக்கத்தில் கோயில்கள். அகழியில் உள்ள ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் பரிந்துரையின் கதீட்ரல் (செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல்). 19-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் அருங்காட்சியகத்தின் அடித்தளம்

மாஸ்கோவில் ஏராளமான இடங்கள் மற்றும் பழங்கால நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன. அதில் மிகவும் பழமையானது மற்றும் அழகானது புனித பசில் தேவாலயம். அவர் உண்மையிலேயே ரஷ்யாவின் அடையாளமாக இருக்கிறார்.

இந்த கட்டுரையில் சிவப்பு சதுக்கத்தில் அமைந்துள்ள மாஸ்கோவின் ஈர்ப்புகளில் ஒன்றைப் பற்றி பேசுவோம்.

தோற்ற வரலாறு

இந்த கட்டிடத்தின் சரியான பெயர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் பரிந்துரையின் கதீட்ரல் ஆகும். ஆனால் கதீட்ரல் வளாகத்தில் தேவாலயம் சேர்க்கப்பட்டுள்ளதாலும், ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவரின் பெயரிடப்பட்டதாலும், அவர்கள் அதை அழைக்கத் தொடங்கினர் புனித பசில் கதீட்ரல்.

பண்டைய காலங்களில், ஜார் இவான் தி டெரிபிள் ரஷ்யாவை ஆட்சி செய்தபோது, ​​எதிரிகளுக்கு எதிரான வெற்றியின் அடையாளமாக சிவப்பு சதுக்கத்தில் (அப்போது டிரினிட்டி என்று அழைக்கப்பட்டது) மர தேவாலயங்கள் அமைக்கப்பட்டன. 1552 வாக்கில் நிறைய தேவாலயங்கள் இருந்தன. கடவுளின் தாயின் பரிந்துரையின் விருந்தில்தான் ரஷ்ய வீரர்கள் கசான் கோட்டையை கைப்பற்றினர். பின்னர் ஜார் இவான் தி டெரிபிள் மர தேவாலயங்களை ஒரே கல் கோவிலாக இணைக்க உத்தரவிட்டார். இக்கோயிலுக்கு இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் என்று பெயரிடப்பட்டது.

கதீட்ரலின் கட்டுமானம் 1561 இல் முடிவடைந்தது. 1722 வாக்கில், புனித பசில் தேவாலயம் உட்பட, கதீட்ரல் பிரதேசத்தில் 18 தேவாலயங்கள் இருந்தன. ஆனால் 1737 ஆம் ஆண்டில், கதீட்ரல் மற்றும் பெரும்பாலான தேவாலயங்கள் ஒரு வலுவான தீயின் போது முற்றிலும் எரிந்தன. கதீட்ரல் விரைவாக மீட்டெடுக்கப்பட்டது, அதன் பிறகு அது பல முறை கட்டப்பட்டு மீண்டும் கட்டப்பட்டது.

உள்ளூர் புனித முட்டாள்களின் நினைவாக இந்த கோயில் அதன் பெயரைப் பெற்றது. அவர் வருடத்தின் எந்த நேரத்திலும் தனது நிர்வாண உடலில் சங்கிலிகளுடன் நடந்தார். இது ஒரு வகையில் மனித பாவங்களுக்கான தண்டனை. உள்ளூர் மக்கள் புனித பசிலை ஒரு அதிசய தொழிலாளி மற்றும் தெளிவுபடுத்துபவர் என்று கருதினர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மாஸ்கோவின் பாதியை அழித்த தீயை அவர் ஒருமுறை துல்லியமாக கணித்தார். ஜார் இவான் தி டெரிபிள் கூட புனித முட்டாளுக்கு மரியாதை செலுத்தினார், அவருக்கு கொஞ்சம் பயந்தார்.

இறந்தார் புனித பசில் ஆசிர்வதிக்கப்பட்டவர்ஆகஸ்ட் 1557 இல் தனது 82 வயதில். ஒரு சுவாரஸ்யமான உண்மை என்னவென்றால், முழு நகரமும் இறுதிச் சடங்கிற்கு கூடியது, மேலும் ராஜாவும் இளவரசர்களும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவரின் உடலுடன் சவப்பெட்டியை தேவாலயத்திற்கு எடுத்துச் சென்றனர். அவர் கட்டி முடிக்கப்படாத கோவிலுக்கு அருகில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். 30 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவரது கல்லறைக்கு மேல் ஒரு கட்டிடம் கட்டப்பட்டது. அதில் அவர் வழிபாட்டிற்காக ஒரு சிம்மாசனத்துடன் கூடிய பலிபீடத்தை வைத்தார். நீட்டிப்புக்கு ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவரின் பெயர் வழங்கப்பட்டது, பின்னர் இங்கு ஒரு தேவாலயம் எழுப்பப்பட்டது, மேலும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவரின் நினைவுச்சின்னங்களும் இங்கு வைக்கப்பட்டன.

கோயிலின் விளக்கம்

நம்பமுடியாத அழகின் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் சுற்றுலாப் பயணிகளிடையே குறிப்பாக பிரபலமானது. இது ஒரு விசித்திர அரண்மனை போல் தெரிகிறது. ஆரம்பத்தில் அது வெண்மையாக இருந்தது, பின்னர், ஒவ்வொரு மறுசீரமைப்பிற்கும் பிறகு, அவர்கள் அதை பிரகாசமான வண்ணங்களால் அலங்கரிக்கத் தொடங்கினர். ஆனால் மிகவும் வண்ணமயமானவை குவிமாடங்கள். 10 குவிமாடங்களும் வெவ்வேறு வடிவமைப்புகளைக் கொண்டிருப்பது கோயிலின் தனிச்சிறப்பு ஆகும், மற்றொன்றைப் போன்ற ஒரு குவிமாடம் இல்லை.

புனித பசில் கதீட்ரல் - படைப்பின் வரலாறு

கோயிலின் உயரம் 65 மீ.
கதீட்ரல் அல்லது தேவாலயங்களில் அடித்தளம் இல்லை என்பது தனிச்சிறப்பு. அவர்கள் அடித்தளத்தில் நிற்கிறார்கள்.

நவீன கதீட்ரல் உட்பட 10 தனித்தனி தேவாலயங்கள் உள்ளன புனித பசில் தேவாலயம். ஒவ்வொரு தேவாலயத்திற்கும் ஒரு துறவியின் பெயர் உள்ளது, அதன் பெயரால் அது பெயரிடப்பட்டது. மத்திய கோபுரம் விடுமுறைக்கு பெயரிடப்பட்டது - கடவுளின் தாயின் பரிந்துரை.

தேவாலயத்தின் உட்புறம் புனிதர்களின் தனித்துவமான உருவங்கள் மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கையின் காட்சிகளால் வரையப்பட்டுள்ளது. கோயிலில் 16 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஓவியங்கள் மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஓவியங்களுடன் இணைந்து அரிய சின்னங்களைக் காணலாம்.

ஆனால் இந்த நேரத்தில் ஏற்பட்ட தீ மற்றும் போர்கள் இருந்தபோதிலும், கோயில் உயிர் பிழைத்து முழுமையான அழிவைத் தவிர்க்க முடிந்தது.

நவீன கதீட்ரலில், ஒவ்வொரு ஆண்டும் அன்றைய பரிந்துபேசுதல் பண்டிகையில் தெய்வீக சேவைகள் நடத்தப்படுகின்றன.

இப்போது கதீட்ரல் மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் ஒரு கிளையைக் கொண்டுள்ளது. இந்த அருங்காட்சியகத்தில் 1547 மற்றும் 1996 க்கு இடையில் வார்க்கப்பட்ட மணிகளின் அற்புதமான தொகுப்பும், ரஷ்ய வீரர்களின் ஆயுதங்களின் தொகுப்பும் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன.

1.சிவப்பு சதுக்கத்தில் இடைத்தரகர் கதீட்ரல் ஏன் கட்டப்பட்டது?
2.சிவப்பு சதுக்கத்தில் இடைத்தேர்தல் கதீட்ரலைக் கட்டியவர்
3.போஸ்ட்னிக் மற்றும் பர்மா
4.சிவப்பு சதுக்கத்தில் உள்ள இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் கட்டிடக்கலை
5.சிவப்பு சதுக்கத்தில் உள்ள இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் ஏன் செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல் என்று அழைக்கப்படுகிறது
6. புனித பசில் ஆசிர்வதிக்கப்பட்டவர்
7.சிவப்பு சதுக்கத்தில் உள்ள இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் அருகில் உள்ள கலாச்சார அடுக்கு
8. மணி கோபுரம் மற்றும் மணிகள்
9.மணிகள் மற்றும் ஒலிப்பது பற்றிய கூடுதல் தகவல்கள்
10. சிவப்பு சதுக்கத்தில் உள்ள இடைத்தரகர் கதீட்ரல். முகப்பு சின்னங்கள்
11. இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் தலைவர்கள்

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் பரிந்துரையின் கதீட்ரல், அகழியில் அல்லது, இது பெரும்பாலும் அழைக்கப்படுவது, பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் தனித்துவமான நினைவுச்சின்னமாகும். நீண்ட காலமாக, இது மாஸ்கோவிற்கு மட்டுமல்ல, முழு ரஷ்ய அரசின் அடையாளமாகவும் இருந்தது. 1923 முதல், கதீட்ரல் வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் ஒரு கிளையாக உள்ளது. இது 1918 இல் அரச பாதுகாப்பின் கீழ் எடுக்கப்பட்டது, மேலும் 1928 இல் அங்கு சேவைகள் நிறுத்தப்பட்டன. இருப்பினும், கடந்த நூற்றாண்டின் 1990 களில், சேவைகள் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டன மற்றும் புனித பசில் தேவாலயத்தில் ஒவ்வொரு வாரமும், கதீட்ரலின் பிற தேவாலயங்களில் - புரவலர் விடுமுறை நாட்களில் நடத்தப்படுகின்றன. சனி மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் சேவைகள் நடைபெறும். ஞாயிற்றுக்கிழமை, சேவைகள் காலை 10 மணி முதல் மதியம் 1 மணி வரை நடைபெறும். ஞாயிறு மற்றும் மத விடுமுறை நாட்களில், புனித பசில் தேவாலயத்திற்கு உல்லாசப் பயணம் நடத்தப்படுவதில்லை.

ரெட் சதுக்கத்தில் ஏன் இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் கட்டப்பட்டது?

கசான் கானேட்டின் வெற்றியின் நினைவாக கதீட்ரல் அமைக்கப்பட்டது. கசானுக்கு எதிரான வெற்றி அந்த நேரத்தில் கோல்டன் ஹோர்டிற்கு எதிரான இறுதி வெற்றியாக கருதப்பட்டது. கசான் பிரச்சாரத்திற்குச் சென்று, இவான் தி டெரிபிள் ஒரு சபதம் செய்தார்: வெற்றி ஏற்பட்டால், அவளுக்கு நினைவாக ஒரு கோவிலைக் கட்டுவேன். மிக முக்கியமான நிகழ்வுகள் மற்றும் இராணுவ வெற்றிகளின் நினைவாக கோயில்களை நிர்மாணிப்பது நீண்டகால ரஷ்ய பாரம்பரியமாக இருந்து வருகிறது. அந்த நேரத்தில், சிற்ப நினைவுச்சின்னங்கள், நெடுவரிசைகள் மற்றும் தூபிகள் ரஷ்யாவில் தெரியவில்லை. இருப்பினும், முக்கியமான மாநில நிகழ்வுகளின் நினைவாக பண்டைய காலங்களிலிருந்து நினைவு தேவாலயங்கள் அமைக்கப்பட்டன: சிம்மாசனத்திற்கு ஒரு வாரிசின் பிறப்பு அல்லது இராணுவ வெற்றி. கசான் மீதான வெற்றி ஒரு நினைவு தேவாலயத்தை நிர்மாணிப்பதன் மூலம் நினைவுகூரப்பட்டது, இது பரிந்துரையின் பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. அக்டோபர் 1, 1552 இல், கசான் மீது ஒரு தீர்க்கமான தாக்குதல் தொடங்கியது. இந்த நிகழ்வு ஒரு பெரிய தேவாலய விடுமுறை கொண்டாட்டத்துடன் ஒத்துப்போனது - ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் பரிந்துரை. கதீட்ரலின் மத்திய தேவாலயம் கன்னி மேரியின் பரிந்துரையின் பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது, இது முழு கதீட்ரலுக்கும் பெயரைக் கொடுத்தது. கோயிலின் முதல் மற்றும் முக்கிய பிரதிஷ்டை வாக்கு தேவாலயம் ஆகும். அவரது இரண்டாவது அர்ப்பணிப்பு கசான் கைப்பற்றப்பட்டது.

சிவப்பு சதுக்கத்தில் இன்டர்செஷன் கதீட்ரலைக் கட்டியவர்

நினைவு தேவாலயத்தின் கட்டுமானம் மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது. ஒருவேளை அவர் கோயிலின் யோசனையின் ஆசிரியராக இருக்கலாம், ஏனென்றால் ஜார் இவான் IV தி டெரிபிள் அந்த நேரத்தில் மிகவும் இளமையாக இருந்தார். ஆனால் மிகக் குறைவான எழுத்து மூலங்களே நம்மை வந்தடைந்துள்ளதால், இதைச் சொல்வது திட்டவட்டமாக சாத்தியமற்றது.

ரஸ்ஸில், ஒரு கோவிலை எழுப்பிய பின்னர், அவர்கள் கோயில் கட்டியவரின் பெயரை (ஜார், பெருநகர, உன்னத நபர்) வரலாற்றில் எழுதினர், ஆனால் கட்டியவர்களின் பெயர்களை மறந்துவிட்டார்கள். இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் இத்தாலியர்களால் கட்டப்பட்டது என்று நீண்ட காலமாக நம்பப்பட்டது. ஆனால் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஒரு நாளாகமம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அதில் இருந்து கதீட்ரல் கட்டுபவர்களின் உண்மையான பெயர்கள் அறியப்பட்டன. நாளிதழ் பின்வருமாறு கூறுகிறது: "பக்தியுள்ள ஜான் ஜான், கசானின் வெற்றியிலிருந்து ஆளும் நகரமான மாஸ்கோவிற்கு வந்து, விரைவில் பள்ளத்திற்கு மேலே உள்ள ஃப்ரோலோவ் கேட் அருகே கல் தேவாலயங்களை அமைத்தார்.(ஃப்ரோலோவ்ஸ்கி - இப்போது ஸ்பாஸ்கி கேட்) பின்னர் கடவுள் அவருக்கு இரண்டு ரஷ்ய விளம்பர மாஸ்டர்களைக் கொடுத்தார்(அதாவது பெயரால்) உண்ணாவிரதம் மற்றும் பர்மா மற்றும் உயர்ந்த ஞானம் மற்றும் அத்தகைய அற்புதமான வேலைக்கு மிகவும் வசதியானது ".

போஸ்ட்னிக் மற்றும் பார்மா

கட்டிடக் கலைஞர்களான போஸ்ட்னிக் மற்றும் பர்மா ஆகியோரின் பெயர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மட்டுமே கதீட்ரலைப் பற்றி கூறும் ஆதாரங்களில் காணப்படுகின்றன. 1560-63ல் மெட்ரோபொலிட்டன் அதானசியஸ் தலைமையில் எழுதப்பட்ட அரச மரபியலின் பட்டப் புத்தகம், அகழியில் உள்ள சர்ச் ஆஃப் தி இண்டர்செஷன் பற்றிச் சொல்லும் மிகப் பழமையான ஆதாரம். இது இடைத்தேர்தல் கதீட்ரலின் வாக்குக் கட்டுமானத்தைப் பற்றி பேசுகிறது. ஃபேஷியல் க்ரோனிக்கிள் குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது அல்ல. இது கதீட்ரலின் அடித்தளம், அதன் கட்டுமானம் மற்றும் பிரதிஷ்டை பற்றி பேசுகிறது. மிக முக்கியமான, மிக விரிவான வரலாற்று ஆதாரம் பெருநகர ஜோனாவின் வாழ்க்கை. வாழ்க்கை 1560-1580 களில் உருவாக்கப்பட்டது. போஸ்ட்னிக் மற்றும் பர்மாவின் பெயர்கள் குறிப்பிடப்பட்ட ஒரே ஆதாரம் இதுதான்.
எனவே, இன்று அதிகாரப்பூர்வ பதிப்பு இதுபோல் தெரிகிறது:
ரஷ்ய கட்டிடக் கலைஞர்களான பார்மா மற்றும் போஸ்ட்னிக் ஆகியோரால் அகழியில் அமைக்கப்பட்ட சர்ச் ஆஃப் தி இன்டர்செஷன். அதிகாரப்பூர்வமற்ற பதிப்பின் படி, இந்த கதீட்ரல் அறியப்படாத வெளிநாட்டினரால் கட்டப்பட்டது. இத்தாலியர்கள் முன்பு குறிப்பிடப்பட்டிருந்தால், இப்போது இந்த பதிப்பு மிகவும் சந்தேகத்திற்குரியது. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, கதீட்ரலின் கட்டுமானத்தைத் தொடங்கும்போது, ​​​​இவான் தி டெரிபிள் அனுபவம் வாய்ந்த கட்டிடக் கலைஞர்களை அழைத்தார். 16 ஆம் நூற்றாண்டில், பல வெளிநாட்டினர் மாஸ்கோவில் பணிபுரிந்தனர். ஒருவேளை பர்மாவும் போஸ்ட்னிக்கும் அதே இத்தாலிய மாஸ்டர்களுடன் படித்திருக்கலாம்.

சிவப்பு சதுக்கத்தில் உள்ள இடைநிலை கதீட்ரல். கட்டிடக்கலை

இடைத்தேர்தல் கதீட்ரல் ஒரு பெரிய தேவாலயம் அல்ல, இது முதல் பார்வையில் தோன்றலாம், ஆனால் பல முற்றிலும் சுதந்திரமான தேவாலயங்கள். இது ஒரே அடித்தளத்தில் ஒன்பது கோயில்களைக் கொண்டுள்ளது.

அகழியில் இருக்கும் கன்னி மேரியின் பரிந்துரை கதீட்ரலின் தலைவர்கள்

ஒரு கூடாரத்தால் மூடப்பட்ட தேவாலயம் மையத்தில் உயர்கிறது. ரஸ்ஸில், கூடாரம் கட்டப்பட்ட கோவில்கள், வால்ட் முடிவைக் காட்டிலும் பிரமிடு வடிவத்தைக் கொண்டதாகக் கருதப்படுகிறது. மத்திய கூடாரம் கொண்ட தேவாலயத்தை சுற்றி பெரிய அழகான குவிமாடங்களுடன் எட்டு சிறிய தேவாலயங்கள் உள்ளன.

இந்த கதீட்ரலில் இருந்துதான் நாம் இப்போது பழகிய சிவப்பு சதுக்கத்தின் குழுமம் வடிவம் பெறத் தொடங்கியது. கிரெம்ளின் கோபுரங்களின் உச்சி 17 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டது; அவை இடைத்தேர்தல் கதீட்ரல் மீது ஒரு கண் கொண்டு கட்டப்பட்டது. ஸ்பாஸ்கயா கோபுரத்தின் இடதுபுறத்தில் உள்ள ஜார் கோபுரத்தின்-கெஸெபோவில் உள்ள கூடாரம் கதீட்ரலின் கூடார தாழ்வாரங்களை மீண்டும் செய்கிறது.

ஒரு கூடாரத்துடன் இடைத்தரகர் கதீட்ரலின் தெற்கு தாழ்வாரம்
மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் ஜார் கோபுரம் இடைத்தேர்தல் கதீட்ரலுக்கு எதிரே அமைந்துள்ளது

எட்டு தேவாலயங்கள் மத்திய கூடாரம் கொண்ட கோவிலை சுற்றி. நான்கு தேவாலயங்கள் பெரியவை மற்றும் நான்கு சிறியவை.

ஹோலி டிரினிட்டி தேவாலயம் - கிழக்கு. அலெக்சாண்டர் ஸ்விர்ஸ்கி தேவாலயம் - தென்கிழக்கு. செயின்ட் தேவாலயம். நிகோலா வெலிகோரெட்ஸ்கி - தெற்கு.. வர்லாம் குட்டின்ஸ்கி தேவாலயம் - தென்மேற்கு. ஜெருசலேமுக்குள் இறைவனின் நுழைவு தேவாலயம் மேற்கத்தியதாகும். ஆர்மீனியாவின் கிரிகோரி தேவாலயம் - வடமேற்கு. சைப்ரியன் மற்றும் ஜஸ்டினா தேவாலயம் வடக்கே உள்ளது.
புனித பசில் தேவாலயம், அதன் பின்னால் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் மூன்று தேசபக்தர்களின் தேவாலயம் - வடகிழக்கு.

நான்கு பெரிய தேவாலயங்கள் கார்டினல் புள்ளிகளை நோக்கியவை. வடக்கு கோயில் சிவப்பு சதுக்கத்தையும், தெற்கே மாஸ்கோ நதியையும், மேற்கு கோயில் கிரெம்ளினையும் பார்க்கவில்லை. பெரும்பாலான தேவாலயங்கள் தேவாலய விடுமுறைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன, கொண்டாட்டத்தின் நாட்கள் கசான் பிரச்சாரத்தின் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளில் விழுந்தன.
எட்டு பக்க தேவாலயங்களில் சேவைகள் வருடத்திற்கு ஒரு முறை மட்டுமே நடத்தப்பட்டன - புரவலர் விருந்து நாளில். மத்திய தேவாலயத்தில் டிரினிட்டி தினம் முதல் அதன் புரவலர் பண்டிகை நாள் - அக்டோபர் 1 வரை சேவைகள் வழங்கப்பட்டன.
கசான் பிரச்சாரம் கோடையில் விழுந்ததால், அனைத்து தேவாலய விடுமுறைகளும் கோடையில் விழுந்தன. இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் அனைத்து தேவாலயங்களும் கோடை, குளிர்ச்சியாக கட்டப்பட்டன. குளிர்காலத்தில் அவை சூடுபடுத்தப்படவில்லை மற்றும் அவற்றில் சேவைகள் நடத்தப்படவில்லை.

இன்று கதீட்ரல் 16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்த அதே தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது.
முதலில், கதீட்ரல் ஒரு திறந்த கேலரியால் சூழப்பட்டது. இரண்டாவது மாடியில் உள்ள எட்டு தேவாலயங்களையும் சுற்றி ஜன்னல்களின் பெல்ட் உள்ளது.

பண்டைய காலங்களில், கேலரி திறந்திருந்தது, அதற்கு மேல் கூரைகள் இல்லை, திறந்த படிக்கட்டுகள் மாடிக்கு இட்டுச் சென்றன. படிக்கட்டுகளின் மேல் கூரைகள் மற்றும் தாழ்வாரங்கள் பின்னர் அமைக்கப்பட்டன. கதீட்ரல் இன்று நாம் உணர்ந்ததை விட முற்றிலும் வித்தியாசமாக பார்க்கப்பட்டது மற்றும் உணரப்பட்டது. இப்போது அது புரிந்துகொள்ள முடியாத வடிவமைப்பின் ஒரு பெரிய பல குவிமாடம் கொண்ட தேவாலயம் போல் தோன்றினால், பண்டைய காலங்களில் இந்த உணர்வு எழவில்லை. உயரும் ஒன்பது தேவாலயங்கள் ஒரு நேர்த்தியான, இலகுவான அடித்தளத்தில் நின்றது தெளிவாகத் தெரிந்தது.

அந்த நேரத்தில் உயரம் அழகுடன் தொடர்புடையது. கோவில் உயரமாக இருந்தால், அது மிகவும் அழகாக இருக்கும் என்று நம்பப்பட்டது. உயரம் மகத்துவத்தின் சின்னமாக இருந்தது, அந்த நாட்களில் மாஸ்கோவிலிருந்து 15 மைல் தொலைவில் உள்ள இடைநிலை கதீட்ரல் தெரியும். 1600 வரை, கிரெம்ளினில் இவான் தி கிரேட் மணி கோபுரம் கட்டப்பட்டபோது, ​​​​கதீட்ரல் நகரத்திலும் மஸ்கோவி முழுவதும் மிக உயரமான கட்டிடமாக இருந்தது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை, இது நகர-திட்டமிடல் மேலாதிக்கமாக செயல்பட்டது, அதாவது. மாஸ்கோவில் மிக உயர்ந்த புள்ளி.
கதீட்ரல் குழுமத்தின் அனைத்து தேவாலயங்களும் இரண்டு பைபாஸ் கேலரிகளால் ஒன்றுபட்டுள்ளன: வெளி மற்றும் உள். நடைபாதை மற்றும் தாழ்வாரங்களின் மேல் கூரைகள் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் செய்யப்பட்டன, ஏனென்றால் எங்கள் நிலைமைகளில் திறந்த காட்சியகங்கள் மற்றும் தாழ்வாரங்கள் இருப்பது கட்டுப்படியாகாத ஆடம்பரமாக மாறியது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், கேலரி மெருகூட்டப்பட்டது.
அதே 17 ஆம் நூற்றாண்டில், கோவிலின் தென்கிழக்கில் மணிக்கூண்டு இருந்த இடத்தில் கூடாரம் கட்டப்பட்ட மணி கோபுரம் கட்டப்பட்டது.

இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் கூடார மணி கோபுரம்

கதீட்ரலின் வெளிப்புற சுவர்கள் தோராயமாக 20 ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை மீட்டெடுக்கப்படுகின்றன, மற்றும் உட்புறம் - ஒவ்வொரு 10 வருடங்களுக்கும் ஒரு முறை. ஐகான்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் பரிசோதிக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் நமது காலநிலை கடுமையானது மற்றும் ஐகான்கள் வீக்கம் மற்றும் பெயிண்ட் லேயருக்கு ஏற்படும் பிற சேதங்களிலிருந்து விடுபடவில்லை.

சிவப்பு சதுக்கத்தில் உள்ள இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் ஏன் செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல் என்று அழைக்கப்படுகிறது

கதீட்ரல் ஒரே அடித்தளத்தில் ஒன்பது தேவாலயங்களைக் கொண்டுள்ளது என்பதை நினைவில் கொள்வோம். இருப்பினும், பத்து பல வண்ண குவிமாடங்கள் கோவிலுக்கு மேலே எழுகின்றன, மணி கோபுரத்திற்கு மேலே வெங்காயத்தை எண்ணவில்லை. சிவப்பு கூர்முனைகளுடன் கூடிய பத்தாவது பச்சை அத்தியாயம் மற்ற அனைத்து தேவாலயங்களின் தலைவர்களின் மட்டத்திற்கு கீழே அமைந்துள்ளது மற்றும் கோவிலின் வடகிழக்கு மூலையில் கிரீடங்கள்.

புனித பசில் தேவாலயத்தின் தலைவர்

இந்த தேவாலயம் கட்டுமானம் முடிந்ததும் கதீட்ரலுடன் சேர்க்கப்பட்டது. இது அந்தக் காலத்தின் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் மரியாதைக்குரிய புனித முட்டாள் புனித பசிலின் கல்லறைக்கு மேல் அமைக்கப்பட்டது.

புனித பசில் ஆசிர்வதிக்கப்பட்டவர்

இந்த மனிதர் இவான் தி டெரிபிலின் சமகாலத்தவர், அவர் மாஸ்கோவில் வாழ்ந்தார், அவரைப் பற்றி பல புராணக்கதைகள் இருந்தன. (செயின்ட் துளசியின் அற்புதங்கள் கட்டுரையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன) தற்போதைய பார்வையில், ஒரு புனித முட்டாள் ஒரு பைத்தியக்காரனைப் போன்றது, உண்மையில் இது முற்றிலும் தவறானது. ரஷ்யாவில் இடைக்காலத்தில், முட்டாள்தனம் சந்நியாசத்தின் வடிவங்களில் ஒன்றாகும். புனித பசில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் பிறப்பிலிருந்தே ஒரு புனித முட்டாள் அல்ல, அவர் கிறிஸ்துவின் பொருட்டு ஒரு புனித முட்டாள், அவர் மிகவும் உணர்வுபூர்வமாக ஒருவராக மாறினார். 16 வயதில், அவர் தனது வாழ்க்கையை கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்க முடிவு செய்தார். இறைவனுக்கு வெவ்வேறு வழிகளில் சேவை செய்வது சாத்தியம்: ஒரு மடாலயத்திற்குச் செல்லுங்கள், துறவியாகுங்கள், ஆனால் வாசிலி ஒரு புனித முட்டாளாக மாற முடிவு செய்தார். மேலும், அவர் கடவுளின் சாதனையை தேர்ந்தெடுத்தார், அதாவது. அவர் குளிர்காலத்திலும் கோடைகாலத்திலும் ஆடை இல்லாமல் நடந்தார், தெருவில், தாழ்வாரத்தில் வாழ்ந்தார், பிச்சை சாப்பிட்டார் மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத பேச்சுகளைப் பேசினார். ஆனால் வாசிலி பைத்தியம் இல்லை, அவர் புரிந்து கொள்ள விரும்பினால், அவர் புத்திசாலித்தனமாக பேசினார், மக்கள் அவரைப் புரிந்து கொண்டனர்.

இத்தகைய கடுமையான வாழ்க்கை நிலைமைகள் இருந்தபோதிலும், புனித பசில் நவீன காலத்திலும் மிக நீண்ட ஆயுளை வாழ்ந்தார் மற்றும் 88 வயது வரை வாழ்ந்தார். அவர் கதீட்ரலுக்கு அடுத்ததாக அடக்கம் செய்யப்பட்டார். கோவில் அருகே அடக்கம் செய்வது வழக்கம். அந்த நேரத்தில், ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்தின் படி, ஒவ்வொரு தேவாலயத்திற்கும் ஒரு கல்லறை இருந்தது. ரஸ்ஸில், புனித முட்டாள்கள் வாழ்க்கையின் போதும் மரணத்திற்குப் பின்னரும் எப்போதும் மதிக்கப்பட்டனர் மற்றும் தேவாலயத்திற்கு நெருக்கமாக புதைக்கப்பட்டனர்.

புனித பசில் இறந்த பிறகு, அவர் புனிதர் பட்டம் பெற்றார். ஒரு துறவியின் மேல் இருப்பது போல், 1588 இல் அவரது கல்லறைக்கு மேல் ஒரு தேவாலயம் எழுப்பப்பட்டது. இந்த தேவாலயம் முழு கதீட்ரலிலும் ஒரே குளிர்காலமாக மாறியது, அதாவது. இக்கோயிலில் மட்டும் ஆண்டு முழுவதும் தினமும் பூஜைகள் நடைபெற்று வந்தன. எனவே, இந்த சிறிய தேவாலயத்தின் பெயர், அகழியில் உள்ள கன்னி மேரியின் இடைக்கால தேவாலயத்தை விட கிட்டத்தட்ட 30 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கட்டப்பட்டது, இது முழு இடைக்கால கதீட்ரலுக்கும் மாற்றப்பட்டது. அவர்கள் அதை புனித பசில் கதீட்ரல் என்று அழைக்கத் தொடங்கினர்.

சிவப்பு சதுக்கத்தில் உள்ள இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் அருகே கலாச்சார அடுக்கு

கோயிலின் கிழக்குப் பகுதியில் ஒரு சுவாரஸ்யமான விவரம் காணப்படுகிறது. அங்கே ஒரு ரோவன் வளர்கிறது... ஒரு தொட்டியில்.

மரம் நடப்பட்டது, அது இருக்க வேண்டும், தரையில், ஒரு தொட்டியில் அல்ல. பல ஆண்டுகளாக, கதீட்ரலைச் சுற்றி கணிசமான தடிமன் கொண்ட ஒரு கலாச்சார அடுக்கு உருவாகியுள்ளது. இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் "தரையில் வளர்ந்தது" போல் தோன்றியது. 2005 ஆம் ஆண்டில், கோவிலை அதன் அசல் விகிதத்தில் திருப்ப முடிவு செய்யப்பட்டது. இதை செய்ய, "கூடுதல்" மண் அகற்றப்பட்டு எடுத்துச் செல்லப்பட்டது. அந்த நேரத்தில் மலை சாம்பல் ஏற்கனவே பல தசாப்தங்களாக இங்கு வளர்ந்து கொண்டிருந்தது. மரத்தை அழிக்காமல் இருக்க, அதைச் சுற்றி ஒரு மரத்தால் செய்யப்பட்ட கவர் செய்யப்பட்டது.

மணி கோபுரம் மற்றும் மணிகள்

1990 முதல், கதீட்ரல் அரசு மற்றும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தால் கூட்டாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் கட்டிடம் மாநிலத்திற்கு சொந்தமானது, ஏனெனில் அதன் நிதி மாநில பட்ஜெட்டில் இருந்து வருகிறது.

தேவாலய மணி கோபுரம் அகற்றப்பட்ட பெல்ஃப்ரி தளத்தில் கட்டப்பட்டது.

கதீட்ரல் மணி கோபுரம் செயல்பாட்டில் உள்ளது. அருங்காட்சியக ஊழியர்கள் தங்களை அழைக்கிறார்கள்; அவர்கள் ரஷ்யாவின் முன்னணி மணி அடிப்பவர்களில் ஒருவரான கொனோவலோவ் மூலம் பயிற்சி பெற்றனர். அருங்காட்சியக ஊழியர்கள் தாங்களாகவே தேவாலய சேவைகளின் துணையுடன் மணி அடிக்கிறார்கள். ஒரு நிபுணர் மணியை அடிக்க வேண்டும். அருங்காட்சியகப் பணியாளர்கள் இடைத்தேர்தல் கதீட்ரலின் மணிகள் சேகரிப்புடன் யாரையும் நம்புவதில்லை.

இடைத்தேர்தல் கதீட்ரலின் மணி கோபுரத்தின் துண்டு

ஒலிக்கத் தெரியாத ஒருவன், உடையக்கூடிய பெண் கூட, தன் நாக்கைத் தவறாக அனுப்பி மணியை உடைக்க முடியும்.

மணிகள் மற்றும் ஒலிப்பது பற்றிய கூடுதல் தகவல்கள்

பண்டைய கதீட்ரல் பெல்ஃப்ரி மூன்று அடுக்கு, மூன்று-பரப்பு மற்றும் மூன்று இடுப்பு. ஒவ்வொரு அடுக்குகளிலும் மணிகள் தொங்கிக் கொண்டிருந்தன. பல மணி அடிப்பவர்கள் இருந்தனர், அவை அனைத்தும் கீழே அமைந்திருந்தன. மணி அமைப்பு ochepnaya அல்லது ochepnaya இருந்தது. மணியானது கற்றையுடன் உறுதியாக இணைக்கப்பட்டிருந்தது, அவர்கள் அதை ஒலித்தனர், நாக்கை அல்ல, ஆனால் மணியையே ஆடினார்கள்.

இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் மணிகள் ஒரு குறிப்பிட்ட ஒலியுடன் இணைக்கப்படவில்லை; அவற்றில் மூன்று முக்கிய டோன்கள் மட்டுமே இருந்தன - பாவாடையின் அடிப்பகுதியில் ஒரு தொனி, இரண்டாவது பாவாடையின் நடுவில், மூன்றாவது மேல், மேலும் டஜன் கணக்கானவை இருந்தன. மேலோட்டங்கள். ரஷ்ய மணிகளில் மெல்லிசை வாசிப்பது வெறுமனே சாத்தியமற்றது. எங்கள் ரிங்டிங் தாளமானது, மெல்லிசை அல்ல.

மணி அடிப்பவர்களை பயிற்றுவிக்க, சிறப்பியல்பு தாள முழக்கங்கள் இருந்தன. மாஸ்கோவைப் பொறுத்தவரை: "அனைத்து துறவிகளும் திருடர்கள், அனைத்து துறவிகளும் திருடர்கள், மற்றும் மடாதிபதி ஒரு முரடர், மற்றும் மடாதிபதி ஒரு முரடர்." ஆர்க்காங்கெல்ஸ்கிற்கு: "ஏன் கோட், ஏன் கோட், இரண்டு கோபெக்குகள் மற்றும் ஒன்றரை, இரண்டு கோபெக்குகள் ஒன்றரை." சுஸ்டாலில்: "அவர்கள் தங்கள் ஷாங்க்களால் எரித்தனர், அவர்கள் தங்கள் ஷாங்க்களால் எரித்தனர்." ஒவ்வொரு பகுதிக்கும் அதன் சொந்த தாளம் இருந்தது.

சமீப காலம் வரை, ரஷ்யாவின் கனமான மணி 2000 பவுண்டுகள் எடையுள்ள ரோஸ்டோவ் மணி "சிசோய்" ஆகும். 2000 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோ கிரெம்ளினில் "பெரிய அனுமானம்" மணி ஒலிக்கத் தொடங்கியது. இது அதன் சொந்த வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது, ஒவ்வொரு இறையாண்மையும் தனது சொந்த கிரேட்டர் உஸ்பென்ஸ்கியை நடித்தார், பெரும்பாலும் அவருக்கு முன் இருந்ததை ஊற்றினார். நவீன ஒன்று 4,000 பவுண்டுகள் எடை கொண்டது.

கிரெம்ளினில் மணிகள் ஒலிக்கும்போது, ​​மணி கோபுரம் மற்றும் மணிக்கூண்டு இரண்டும் ஒலிக்கும். மணி அடிப்பவர்கள் வெவ்வேறு நிலைகளில் உள்ளனர் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் கேட்க முடியாது. அனைத்து ரஸ்ஸின் தலைமை மணி அடிப்பவர் அனுமான கதீட்ரலின் படிகளில் நின்று கைதட்டுகிறார். அனைத்து மணி அடிப்பவர்களும் அவரைப் பார்க்கிறார்கள், அவர் அவர்களுக்கு தாளத்தை அடிக்கிறார், மணிகளை நடத்துவது போல.
வெளிநாட்டவர்களுக்கு, ரஷ்ய மணிகளைக் கேட்பது ஒரு தியாகியின் வேதனை. எங்களின் ஓசை எப்போதும் தாளமாக இருக்காது, அடிக்கடி குழப்பமாக இருக்கும், மணி அடிப்பவர்களுக்கு தாளத்தைத் தொடருவதில் சிக்கல் இருந்தது. வெளிநாட்டினர் இதனால் அவதிப்பட்டனர் - அவர்கள் எல்லா இடங்களிலும் அழைத்தனர், ஒழுங்கற்ற ககோஃபோனஸ் ரிங்கிங்கிலிருந்து அவர்களின் தலைகள் துடிக்கின்றன. வெளிநாட்டவர்கள் மேற்கத்திய ஒலியை மிகவும் விரும்பினர், அவர்கள் மணியை அசைத்தபோது.

சிவப்பு சதுக்கத்தில் உள்ள இடைநிலை கதீட்ரல். முகப்பு சின்னங்கள்

இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் கிழக்கு வெளிப்புற சுவரில் கடவுளின் தாயின் முகப்பில் ஐகான் உள்ளது. 17 ஆம் நூற்றாண்டில் இங்கு தோன்றிய முதல் முகப்பு ஐகான் இதுவாகும். துரதிர்ஷ்டவசமாக, தீ மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் புதுப்பிக்கப்பட்டதால் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் கடிதத்தில் கிட்டத்தட்ட எதுவும் இல்லை. ஐகான் வரவிருக்கும் பசில் மற்றும் ஜான் தி ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவருடன் பரிந்துரை என்று அழைக்கப்படுகிறது. கோயிலின் சுவரில் எழுதப்பட்டுள்ளது.

இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் கடவுளின் தாயின் தேவாலயத்திற்கு சொந்தமானது. அனைத்து உள்ளூர் முகப்பு சின்னங்களும் இந்த கதீட்ரலுக்காக பிரத்யேகமாக வரையப்பட்டுள்ளன. வர்ணம் பூசப்பட்ட தருணத்திலிருந்து மணி கோபுரத்தின் தெற்குப் பகுதியில் அமைந்திருந்த ஐகான், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பயங்கரமான நிலையில் விழுந்தது. சூரியன், மழை, காற்று மற்றும் வெப்பநிலை மாற்றங்கள் ஆகியவற்றின் தீங்கு விளைவிக்கும் விளைவுகளுக்கு தெற்குப் பகுதி மிகவும் எளிதில் பாதிக்கப்படுகிறது. 90 களில், படம் மறுசீரமைப்பிற்காக அகற்றப்பட்டு, மிகுந்த சிரமத்துடன் மீட்டெடுக்கப்பட்டது.
மறுசீரமைப்பு வேலைக்குப் பிறகு, ஐகான் சட்டகம் அதன் அசல் இடத்தில் பொருந்தவில்லை. ஒரு சட்டத்திற்கு பதிலாக, அவர்கள் ஒரு பாதுகாப்பு பெட்டியை உருவாக்கி அதன் அசல் இடத்தில் ஐகானை தொங்கவிட்டனர். ஆனால் நமது காலநிலையின் பெரிய வெப்பநிலை மாற்றங்கள் காரணமாக, ஐகான் மீண்டும் சரிந்தது. 10 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அதை மீட்டெடுக்க வேண்டியிருந்தது. இப்போது ஐகான் சர்ச் ஆஃப் தி இன்டர்செஷனில் உள்ளது. மணி கோபுரத்தின் தெற்குப் பகுதிக்கு அவர்கள் சுவரில் ஒரு நகலை எழுதினார்கள்.

இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் மணி கோபுரத்தின் ஐகான்

கதீட்ரலின் 450 வது ஆண்டு விழா 2012 இல் பரிந்து பேசும் நாளில் கொண்டாடப்பட்டபோது பிரதி பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது.

இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் தலைவர்கள்

தேவாலயங்களின் மேல், நாம் குவிமாடம் என்று அழைக்கிறோம், உண்மையில் ஒரு அத்தியாயம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. குவிமாடம் என்பது தேவாலயத்தின் கூரையாகும். கோயிலின் உள்ளே இருந்து பார்த்தால் தெரியும். குவிமாடம் பெட்டகத்திற்கு மேலே ஒரு உறை உள்ளது, அதில் உலோக உறை பொருத்தப்பட்டுள்ளது.

ஒரு பதிப்பின் படி, பழைய நாட்களில் இன்டர்செஷன் கதீட்ரலில் உள்ள குவிமாடங்கள் இப்போது இருப்பதைப் போல பல்புஸ் அல்ல, ஆனால் ஹெல்மெட் வடிவத்தில் இருந்தன. செயின்ட் பசில் கதீட்ரல் போன்ற மெல்லிய டிரம்ஸில் ஹெல்மெட் வடிவ குவிமாடங்கள் இருக்க முடியாது என்று மற்ற ஆராய்ச்சியாளர்கள் வாதிடுகின்றனர். எனவே, கதீட்ரலின் கட்டிடக்கலை அடிப்படையில், குவிமாடங்கள் வெங்காயம், இருப்பினும் இது உறுதியாக தெரியவில்லை. ஆனால் ஆரம்பத்தில் அத்தியாயங்கள் மென்மையாகவும் ஒரே வண்ணமுடையதாகவும் இருந்தன என்பது முற்றிலும் நிறுவப்பட்டது. 17 ஆம் நூற்றாண்டில் அவை சுருக்கமாக வெவ்வேறு வண்ணங்களில் வரையப்பட்டன.

அத்தியாயங்கள் இரும்புடன் மூடப்பட்டிருக்கும், நீலம் அல்லது பச்சை வண்ணம் பூசப்பட்டது. அத்தகைய இரும்பு, தீ இல்லை என்றால், 10 ஆண்டுகள் தாங்கும். பச்சை அல்லது நீல வண்ணப்பூச்சுகள் காப்பர் ஆக்சைடுகளின் அடிப்படையில் பெறப்பட்டன. தலைகள் ஜெர்மன் டின் செய்யப்பட்ட இரும்பினால் மூடப்பட்டிருந்தால், அவை வெள்ளி நிறமாக இருக்கலாம். ஜெர்மன் இரும்பு 20 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தது, ஆனால் அதற்கு மேல் இல்லை.

17 ஆம் நூற்றாண்டில், பெருநகர ஜோனாவின் வாழ்க்கை "பல்வேறு வகைகளின் உருவமான அத்தியாயங்களை" குறிப்பிடுகிறது. இருப்பினும், அவை அனைத்தும் ஒரே வண்ணமுடையவை. அவை 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மாறுபட்டன, ஒருவேளை சற்று முன்னதாக இருக்கலாம், ஆனால் இதை உறுதிப்படுத்தவில்லை. அத்தியாயங்கள் ஏன் பல வண்ணங்கள் மற்றும் வெவ்வேறு வடிவங்களில் உள்ளன, அல்லது எந்தக் கொள்கையின் அடிப்படையில் அவை வரையப்பட்டுள்ளன என்று இப்போது யாராலும் சொல்ல முடியாது; இது கதீட்ரலின் மர்மங்களில் ஒன்றாகும்.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் 60 களில், ஒரு பெரிய அளவிலான மறுசீரமைப்பின் போது, ​​​​அவர்கள் கதீட்ரலை அதன் அசல் தோற்றத்திற்குத் திருப்பி, அத்தியாயங்களை ஒரே வண்ணமுடையதாக மாற்ற விரும்பினர், ஆனால் கிரெம்ளின் அதிகாரிகள் அவற்றை வண்ணத்தில் விடுமாறு உத்தரவிட்டனர். கதீட்ரல் முதன்மையாக அதன் பாலிக்ரோம் குவிமாடங்களால் அறியப்படுகிறது.

போரின் போது, ​​சிவப்பு சதுக்கம் குண்டுவீச்சிலிருந்து பாதுகாக்க பலூன்களின் தொடர்ச்சியான புலத்தால் பாதுகாக்கப்பட்டது. விமான எதிர்ப்பு குண்டுகள் வெடித்தபோது, ​​கீழே விழுந்த துண்டுகள் குவிமாடங்களின் உறையை சேதப்படுத்தியது. சேதமடைந்த குவிமாடங்கள் உடனடியாக சரிசெய்யப்பட்டன, ஏனென்றால் துளைகளை விட்டுவிட்டால், ஒரு வலுவான காற்று 20 நிமிடங்களில் குவிமாடத்தை முழுவதுமாக "அவிழ்த்துவிடும்".

1969 ஆம் ஆண்டில், குவிமாடங்கள் தாமிரத்தால் மூடப்பட்டன. அத்தியாயங்களில் 1 மிமீ தடிமன் கொண்ட 32 டன் செப்புத் தாள்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. சமீபத்திய மறுசீரமைப்பின் போது அத்தியாயங்கள் சரியான நிலையில் இருப்பது கண்டறியப்பட்டது. அவை மீண்டும் வர்ணம் பூசப்பட வேண்டியிருந்தது. சர்ச் ஆஃப் தி இன்டர்செஷனின் மையத் தலைவர் எப்போதுமே கில்டட் செய்யப்பட்டவர்.

ஒவ்வொரு அத்தியாயத்தையும், மையப்பகுதியையும் உள்ளிடலாம். ஒரு சிறப்பு படிக்கட்டு மைய அத்தியாயத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. பக்க அத்தியாயங்களை வெளிப்புற குஞ்சுகள் மூலம் உள்ளிடலாம். உச்சவரம்புக்கும் உறைக்கும் இடையில் ஒரு மனிதனின் உயரத்திற்கு ஒரு இடைவெளி உள்ளது, அங்கு நீங்கள் சுதந்திரமாக நடக்க முடியும்.
அத்தியாயங்களின் அளவுகள் மற்றும் வண்ணங்களில் உள்ள வேறுபாடுகள் மற்றும் அவற்றின் அலங்காரத்தின் கொள்கைகள் இன்னும் வரலாற்று பகுப்பாய்வுக்கு ஏற்றதாக இல்லை.

கோவிலுக்குள் இருக்கும் இடைத்தேர்தல் கதீட்ரலுடன் எங்கள் அறிமுகத்தைத் தொடர்வோம்.





பிப்ரவரி 2014 இல் மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தில் ஒரு முறையியலாளர் வழங்கிய விரிவுரையின் பொருட்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது கட்டுரை.

இன்று, ஜூலை 12, செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல் என்று அழைக்கப்படும் இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் அதன் 450வது ஆண்டு நிறைவைக் கொண்டாடுகிறது. இந்த தேதி தற்செயலானது அல்ல: ஜூலை 2 (ஜூன் 29, பழைய பாணி), 1561 இல், கதீட்ரலின் மத்திய இடைத்தேர்தல் தேவாலயம் புனிதப்படுத்தப்பட்டது.

செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல் என்று அழைக்கப்படும் அகழியில் உள்ள ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் பரிந்துபேசுதல் கதீட்ரல், மாஸ்கோவில் உள்ள ரெட் சதுக்கத்தின் தெற்குப் பகுதியில், கிரெம்ளினின் ஸ்பாஸ்கி கேட் அருகே, மோஸ்க்வா ஆற்றின் வம்சாவளிக்கு மேலே அமைந்துள்ளது. இது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஜார் இவான் IV தி டெரிபில் உத்தரவின் பேரில், முன்னாள் கோல்டன் ஹோர்டின் ஒரு பகுதியான கசான் கானேட்டின் வெற்றியை நினைவுகூரும் வகையில் கட்டப்பட்டது.

இடைத்தேர்தல் கதீட்ரல் தளத்தில் முன்பு என்ன இருந்தது என்பது சரியாகத் தெரியவில்லை. ரஷ்ய நாளேடுகள் மர மற்றும் கல் தேவாலயங்களைப் பற்றிய துண்டு துண்டான மற்றும் முரண்பாடான அறிக்கைகளைக் கொண்டுள்ளன. இது பல யூகங்கள், பதிப்புகள் மற்றும் புனைவுகளுக்கு வழிவகுத்தது.

ஒரு பதிப்பின் படி, 1552 ஆம் ஆண்டின் கசான் பிரச்சாரத்திலிருந்து இவான் IV தி டெரிபிள் திரும்பிய உடனேயே, மாஸ்கோ ஆற்றின் விளிம்பில் உள்ள அகழியில் எதிர்கால சர்ச் ஆஃப் தி இண்டர்செஷன் தளத்தில், பெயரில் ஒரு மர தேவாலயம் ஏழு தேவாலயங்களைக் கொண்ட உயிரைக் கொடுக்கும் திரித்துவம் ஒரு மலையில் நிறுவப்பட்டது.

மாஸ்கோவின் செயிண்ட் மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸ் இவான் தி டெரிபிளை இங்கே ஒரு கல் தேவாலயத்தை உருவாக்க அறிவுறுத்தினார். பெருநகர மக்காரியஸ் எதிர்கால தேவாலயத்திற்கான முக்கிய கலவை யோசனையையும் கொண்டு வந்தார்.

தேவாலயத்தின் கட்டுமானம் பற்றிய முதல் நம்பகமான குறிப்பு 1554 இலையுதிர்காலத்தில் இருந்தது. இது ஒரு மர கதீட்ரல் என்று நம்பப்படுகிறது. இது ஆறு மாதங்களுக்கும் மேலாக நின்றது மற்றும் 1555 வசந்த காலத்தில் கல் கதீட்ரல் கட்டுமானம் தொடங்குவதற்கு முன்பு அகற்றப்பட்டது.

இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் ரஷ்ய கட்டிடக் கலைஞர்களான பார்மா மற்றும் போஸ்ட்னிக் ஆகியோரால் கட்டப்பட்டது (போஸ்ட்னிக் மற்றும் பர்மா ஒரே நபரின் பெயர்கள் என்று ஒரு பதிப்பு உள்ளது). புராணத்தின் படி, கட்டிடக் கலைஞர்களால் ஒரு புதிய மற்றும் சிறந்த படைப்பை உருவாக்க முடியவில்லை, ஜார் இவான் IV, ஒரு சிறந்த கட்டிடக்கலையின் கட்டுமானத்தை முடித்தவுடன், அவர்களை கண்மூடித்தனமாக இருக்க உத்தரவிட்டார். இந்த புனைகதை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்று பின்னர் நிரூபிக்கப்பட்டது.

கோவிலின் கட்டுமானம் 6 ஆண்டுகள் மட்டுமே ஆனது மற்றும் சூடான பருவத்தில் மட்டுமே. முழு அமைப்பும் கிட்டத்தட்ட முடிந்த பிறகு, ஒன்பதாவது, தெற்கு சிம்மாசனத்தின் எஜமானர்களால் "அதிசயமான" கையகப்படுத்தல் பற்றிய விளக்கத்தை நாளாகமம் கொண்டுள்ளது. எவ்வாறாயினும், கதீட்ரலில் உள்ளார்ந்த தெளிவான சமச்சீர்நிலை, கட்டிடக் கலைஞர்களுக்கு ஆரம்பத்தில் எதிர்கால கோவிலின் அமைப்பு அமைப்பு பற்றி ஒரு யோசனை இருந்தது என்று நம்மை நம்ப வைக்கிறது: மத்திய ஒன்பதாவது தேவாலயத்தைச் சுற்றி எட்டு தேவாலயங்களைக் கட்ட திட்டமிடப்பட்டது. கோயில் செங்கல்லால் கட்டப்பட்டது, அடித்தளம், பீடம் மற்றும் சில அலங்கார கூறுகள் வெள்ளைக் கல்லால் செய்யப்பட்டன.

1559 இலையுதிர்காலத்தில் கதீட்ரல் அடிப்படையில் முடிக்கப்பட்டது. கடவுளின் தாயின் பரிந்துபேசுதல் விழாவில், அனைத்து தேவாலயங்களும் புனிதப்படுத்தப்பட்டன, மையத்தைத் தவிர, "பெரிய தேவாலயம், நடுத்தர பரிந்துரை, அந்த ஆண்டு முடிக்கப்படவில்லை."

இடைத்தேர்தல் தேவாலயத்தின் பிரதிஷ்டை மற்றும் அதன்படி, முழு கதீட்ரலும் ஜூலை 12 (ஜூன் 29, பழைய பாணி) 1561 அன்று நடந்தது. பெருநகர மக்காரியஸ் கோயிலை புனிதப்படுத்தினார்.

கதீட்ரலின் ஒவ்வொரு தேவாலயமும் அதன் சொந்த அர்ப்பணிப்பைப் பெற்றன. கிழக்கு தேவாலயம் புனித உயிர் கொடுக்கும் திரித்துவத்தின் பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. இந்த தேவாலயத்திற்கு அதன் பெயர் ஏன் வந்தது என்பதற்கான பதிலை ஆராய்ச்சியாளர்கள் இன்னும் தேடுகிறார்கள். பல கருதுகோள்கள் உள்ளன. "புனித உயிரைக் கொடுக்கும் திரித்துவத்தின்" நினைவாக 1553 இல் கைப்பற்றப்பட்ட கசானில் ஒரு மடாலயம் நிறுவப்பட்டது என்பது அறியப்படுகிறது. இடைத்தேர்தல் கதீட்ரலின் தளத்தில் முதலில் ஒரு மர டிரினிட்டி தேவாலயம் இருந்தது என்றும் நம்பப்படுகிறது, இது எதிர்கால கோவிலின் தேவாலயங்களில் ஒன்றிற்கு அதன் பெயரைக் கொடுத்தது.

புனிதர்களின் நினைவாக நான்கு பக்க தேவாலயங்கள் புனிதப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, யாருடைய நினைவு நாட்களில் கசான் பிரச்சாரத்தின் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகள் நடந்தன: சைப்ரியன் மற்றும் ஜஸ்டினா (அக்டோபர் 2 (15) - இந்த நாளில் கசான் மீதான தாக்குதல் முடிந்தது), கிரிகோரி, அறிவொளி கிரேட் ஆர்மீனியாவின் (அவரது நினைவு நாளில் செப்டம்பர் 30 (அக்டோபர் 13) கசானில் ஆர்ஸ்க் கோபுரம் வெடித்தது), அலெக்சாண்டர் ஸ்விர்ஸ்கி (அவரது நினைவு நாளான ஆகஸ்ட் 30 (செப்டம்பர் 12), சரேவிச்சின் இராணுவத்தின் மீது வெற்றி பெற்றது. டாடர்களுக்கு உதவ கிரிமியாவிலிருந்து விரைந்து வந்த எபஞ்சா, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் மூன்று தேசபக்தர்கள் அலெக்சாண்டர், ஜான் மற்றும் பால் தி நியூ (ஆகஸ்ட் 30 அன்று நினைவுகூரப்பட்டது).

மேலும் மூன்று தேவாலயங்கள் நிகோலாய் வெலிகோரெட்ஸ்கி, வர்லாம் குட்டின்ஸ்கி மற்றும் ஜெருசலேமுக்குள் இறைவன் நுழைந்த விருந்துக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. கன்னி மேரியின் பரிந்துரையின் நினைவாக மத்திய சிம்மாசனம் பெயரிடப்பட்டது, ஏனெனில் அக்டோபர் 1 (14) அன்று, இந்த விடுமுறை நாளில், கிறிஸ்தவ இனத்திற்காக கடவுளின் தாயின் பரிந்துரையைக் குறிக்கிறது, கசான் மீதான முக்கிய தாக்குதல் தொடங்கியது. முழு கதீட்ரல் மத்திய தேவாலயத்தின் பெயரிடப்பட்டது.

கதீட்ரலைப் பற்றிய நாளாகமங்களில் காணப்படும் “அகழியில்” என்ற முன்னொட்டு, 14 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து கிரெம்ளின் சுவருடன் முழு சதுக்கத்திலும், பின்னர் கிராஸ்னயா என்றும் அழைக்கப்பட்டது, ஆழமான மற்றும் அகலமான தற்காப்பு பள்ளம் இருந்தது, அது நிரப்பப்பட்டது. 1813 இல்.

கதீட்ரல் ஒரு அசாதாரண கட்டடக்கலை அமைப்பைக் கொண்டிருந்தது - 9 சுயாதீன தேவாலயங்கள் ஒரே அடித்தளத்தில் கட்டப்பட்டன - ஒரு அடித்தளம் - மற்றும் மத்திய கோவிலைச் சுற்றியுள்ள உள் வால்ட் பத்திகளால் ஒருவருக்கொருவர் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. வெளியே, அனைத்து தேவாலயங்களும் ஆரம்பத்தில் திறந்த கேலரி-உலாவிப் பாதையால் சூழப்பட்டன. மத்திய தேவாலயம் ஒரு உயர்ந்த கூடாரத்துடன் முடிந்தது, தேவாலயங்கள் பெட்டகங்களால் மூடப்பட்டிருந்தன மற்றும் குவிமாடங்களால் மூடப்பட்டன.

கதீட்ரலின் குழுமம் மூன்று இடுப்பு திறந்த பெல்ஃப்ரி மூலம் பூர்த்தி செய்யப்பட்டது, அதன் வளைந்த இடைவெளிகளில் பாரிய மணிகள் தொங்கவிடப்பட்டன.

ஆரம்பத்தில், இடைத்தேர்தல் கதீட்ரல் 8 பெரிய குவிமாடங்கள் மற்றும் மத்திய தேவாலயத்தின் மேல் ஒரு சிறிய குவிமாடத்துடன் முடிசூட்டப்பட்டது. கட்டிடப் பொருளின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துவதற்கும், வளிமண்டல தாக்கங்களிலிருந்து கதீட்ரலைப் பாதுகாப்பதற்கும், அதன் அனைத்து வெளிப்புற சுவர்களும் சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை வண்ணங்களில் வரையப்பட்டுள்ளன. ஓவியம் செங்கல் வேலைகளைப் பின்பற்றியது. 1595 இல் ஒரு பேரழிவுகரமான தீயின் போது அவை இழந்ததால், குவிமாடங்களின் அசல் மறைவின் பொருள் தெரியவில்லை.

கதீட்ரல் அதன் அசல் வடிவத்தில் 1588 வரை இருந்தது. அதன்பின் வடகிழக்கு பகுதியில் ஒரு பத்தாவது தேவாலயம் இணைக்கப்பட்டது, புனித முட்டாள் புனித பசிலின் கல்லறைக்கு மேல், அவர் கட்டப்பட்டு வரும் கதீட்ரலுக்கு அருகில் நிறைய நேரம் செலவிட்டார். அதன் அருகில் புதைக்கப்பட்டது. புகழ்பெற்ற மாஸ்கோ அதிசய தொழிலாளி 1557 இல் இறந்தார், மேலும் அவரது நியமனத்திற்குப் பிறகு, ஜார் இவான் IV தி டெரிபிலின் மகன் ஃபியோடர் அயோனோவிச் ஒரு தேவாலயத்தைக் கட்ட உத்தரவிட்டார். கட்டிடக்கலை ரீதியாக, இது ஒரு தனி நுழைவாயிலுடன் ஒரு சுதந்திரமான தூண் இல்லாத கோவிலாக இருந்தது.

புனித துளசியின் நினைவுச்சின்னங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இடம் ஒரு வெள்ளி சன்னதியால் குறிக்கப்பட்டது, இது 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சிக்கல்களின் போது இழந்தது. புனிதர் தேவாலயத்தில் தெய்வீக சேவைகள் விரைவில் தினசரி ஆனது, 17 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, தேவாலயத்தின் பெயர் படிப்படியாக முழு கதீட்ரலுக்கு மாற்றப்பட்டது, அதன் "பிரபலமான" பெயராக மாறியது: செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல்.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், கதீட்ரலின் உருவக் குவிமாடங்கள் தோன்றின - அசல் எரிந்த மூடுதலுக்குப் பதிலாக.

1672 ஆம் ஆண்டில், தென்கிழக்கு பகுதியில் உள்ள கதீட்ரலில் பதினொன்றாவது தேவாலயம் சேர்க்கப்பட்டது: புனித ஜான் தி ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட, மரியாதைக்குரிய மாஸ்கோ புனித முட்டாள் கல்லறையின் மீது ஒரு சிறிய கோயில், 1589 இல் கதீட்ரல் அருகே புதைக்கப்பட்டது.

17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், கதீட்ரலின் தோற்றத்தில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் ஏற்பட்டன. ஆங்காங்கே தீயில் எரிந்துபோகும் நடைபாதையின் மேல் இருந்த மர விதானங்கள், வளைந்த செங்கல் தூண்களில் கூரையுடன் மாற்றப்பட்டன. புனித தியோடோசியஸ் தி கன்னி தேவாலயம் புனித பசில் தி ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தேவாலயத்தின் தாழ்வாரத்திற்கு மேலே கட்டப்பட்டது. கதீட்ரலின் மேல் அடுக்குக்குச் செல்லும் முன்பு திறந்த வெள்ளைக் கல் படிக்கட்டுகளுக்கு மேலே, "தவழும்" வளைவுகள் என்று அழைக்கப்படுபவற்றில் கட்டப்பட்ட இடுப்பு தாழ்வாரங்கள் தோன்றின.

அதே காலகட்டத்தில், பாலிக்ரோம் அலங்கார ஓவியம் தோன்றியது. இது புதிதாக கட்டப்பட்ட தாழ்வாரங்கள், ஆதரவுத் தூண்கள், காட்சியகங்களின் வெளிப்புறச் சுவர்கள் மற்றும் நடைபாதைகளின் சுவர்களை உள்ளடக்கியது. இந்த நேரத்தில், தேவாலயங்களின் முகப்பில் செங்கல் வேலைகளைப் பின்பற்றும் ஓவியங்கள் உள்ளன.

1683 ஆம் ஆண்டில், மேல் கார்னிஸில் உள்ள முழு கதீட்ரலும் ஒரு ஓடு வேயப்பட்ட கல்வெட்டால் சூழப்பட்டது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் கோவிலின் உருவாக்கம் மற்றும் அதன் புதுப்பித்தலின் வரலாறு பற்றிய நீர்ப்பாசன ஓடுகளின் அடர் நீல பின்னணியில் பெரிய மஞ்சள் எழுத்துக்கள். கல்வெட்டு ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு மற்றொரு சீரமைப்பு போது அழிக்கப்பட்டது.

1680களில். மணி மண்டபம் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. திறந்த அமைப்பிற்குப் பதிலாக, ஒலிக்க ஒரு திறந்த மேல் மேடையுடன் இரண்டு அடுக்கு மணி கோபுரம் அமைக்கப்பட்டது.

1737 ஆம் ஆண்டில், ஒரு பெரிய தீயின் போது, ​​புனித பசில் தேவாலயம் மோசமாக சேதமடைந்தது, குறிப்பாக அதன் தெற்கு தேவாலயம்.

அதன் ஓவியத் திட்டத்தில் வியத்தகு மாற்றங்கள் 1770கள் மற்றும் 1780களில் புதுப்பிக்கப்பட்டபோது நிகழ்ந்தன. சிவப்பு சதுக்கத்தில் இருந்து தீ ஏற்படுவதைத் தடுக்க இடிக்கப்பட்ட மர தேவாலயங்களின் சிம்மாசனங்கள் கதீட்ரலின் பிரதேசத்திற்கும் அதன் பெட்டகங்களுக்கும் மாற்றப்பட்டன. அதே நேரத்தில், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் மூன்று தேசபக்தர்களின் சிம்மாசனம் ஜான் தி மெர்சிஃபுல் என்ற பெயரில் மறுபெயரிடப்பட்டது, மேலும் சைப்ரியன் மற்றும் ஜஸ்டினா தேவாலயம் புனிதர்கள் அட்ரியன் மற்றும் நடாலியாவின் பெயரைத் தாங்கத் தொடங்கியது (தேவாலயங்களுக்கு அசல் அர்ப்பணிப்புகள் திருப்பி அனுப்பப்பட்டன. 1920கள்).

தேவாலயத்தின் உட்புறம் புனிதர்களை சித்தரிக்கும் எண்ணெய் ஓவியங்கள் மற்றும் ஹாஜியோகிராபிக் காட்சிகளால் வரையப்பட்டது. எண்ணெய் ஓவியம் 1845-1848 இல் புதுப்பிக்கப்பட்டது. மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். வெளிப்புற சுவர்கள் பெரிய கற்பாறைகளின் கொத்து - "காட்டு கல்" ஆகியவற்றைப் பின்பற்றும் ஓவியங்களால் மூடப்பட்டிருந்தன. அடித்தளத்தின் வளைவுகள் (குறைந்த குடியிருப்பு அல்லாத அடுக்கு) போடப்பட்டன, அதன் மேற்குப் பகுதியில் மதகுருமார்களுக்கு (கோயில் ஊழியர்கள்) வீடுகள் அமைக்கப்பட்டன. மணி கோபுரம் கதீட்ரல் கட்டிடத்துடன் ஒரு நீட்டிப்பு மூலம் இணைக்கப்பட்டது. செயின்ட் பசில் தேவாலயத்தின் மேல் பகுதி (தியோடோசியஸ் தி விர்ஜின் தேவாலயம்) ஒரு புனிதமாக மீண்டும் கட்டப்பட்டது - இது தேவாலய மதிப்புமிக்க பொருட்கள் மற்றும் ஆலயங்களின் களஞ்சியமாகும்.

1812 ஆம் ஆண்டில், கதீட்ரலைத் தகர்க்க பிரெஞ்சு பீரங்கி வீரர்களுக்கு உத்தரவு வழங்கப்பட்டது. இருப்பினும், இது நெப்போலியனின் துருப்புக்களால் மட்டுமே கொள்ளையடிக்கப்பட்டது, ஆனால் போருக்குப் பிறகு உடனடியாக அது பழுதுபார்க்கப்பட்டு புனிதப்படுத்தப்பட்டது. கதீட்ரலைச் சுற்றியுள்ள பகுதி நிலப்பரப்பு மற்றும் ஒரு திறந்தவெளி வார்ப்பிரும்பு லேட்டிஸால் சூழப்பட்டது, இது பிரபல கட்டிடக் கலைஞர் ஓ. போவ் என்பவரால் வடிவமைக்கப்பட்டது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், கதீட்ரல் அதன் அசல் தோற்றத்திற்கு திரும்பும் பணி முதல் முறையாக எழுந்தது. நினைவுச்சின்னத்தின் மறுசீரமைப்பிற்காக சிறப்பாக உருவாக்கப்பட்ட ஆணையத்தில் புகழ்பெற்ற கட்டிடக் கலைஞர்கள், விஞ்ஞானிகள் மற்றும் ஓவியர்கள் அடங்குவர், அவர்கள் ஆராய்ச்சி மற்றும் இடைநிலை கதீட்ரலின் மறுசீரமைப்புக்கான முக்கிய திசைகளை தீர்மானித்தனர். எவ்வாறாயினும், நிதி பற்றாக்குறை, அக்டோபர் புரட்சி மற்றும் ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் அடுத்தடுத்த அழிவு காலம் ஆகியவை திட்டமிட்ட திட்டத்தை செயல்படுத்த அனுமதிக்கவில்லை.

1918 ஆம் ஆண்டில், தேசிய மற்றும் உலக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நினைவுச்சின்னமாக மாநில பாதுகாப்பின் கீழ் எடுக்கப்பட்ட முதல் கதீட்ரல் ஒன்று. மே 21, 1923 முதல், இது ஒரு வரலாற்று மற்றும் கட்டடக்கலை அருங்காட்சியகமாக பார்வையாளர்களுக்கு திறக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், 1929 வரை, புனித பசில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தேவாலயத்தில் சேவைகள் நடைபெற்றன.

1928 ஆம் ஆண்டில், இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் ஒரு கிளையாக மாறியது மற்றும் இன்றுவரை அப்படியே உள்ளது.

1920களில் நினைவுச்சின்னத்தில் விரிவான அறிவியல் மறுசீரமைப்பு பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, இதற்கு நன்றி கதீட்ரலின் அசல் தோற்றத்தை மீட்டெடுக்கவும், தனிப்பட்ட தேவாலயங்களில் 16 - 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் உட்புறங்களை மீண்டும் உருவாக்கவும் முடிந்தது.

இந்த தருணத்திலிருந்து தற்போது வரை, கட்டிடக்கலை மற்றும் சித்திர வேலைகள் உட்பட நான்கு உலகளாவிய மறுசீரமைப்புகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. அசல் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் "செங்கல் போன்ற" ஓவியம் வெளியே, கடவுளின் அன்னையின் பரிந்துரை தேவாலயம் மற்றும் அலெக்சாண்டர் ஸ்விர்ஸ்கி தேவாலயத்தில் மீட்டெடுக்கப்பட்டது.

1950-1960 களில். தனித்துவமான மறுசீரமைப்பு பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன: மத்திய தேவாலயத்தின் உட்புறத்தில் ஒரு “கோயில் நாளாகமம்” திறக்கப்பட்டது, அதில் பண்டைய கட்டிடக் கலைஞர்கள் கதீட்ரல் முடிக்கப்பட்ட சரியான தேதியைக் குறிப்பிட்டனர் - ஜூலை 12, 1561 (சமமான நாள். - அப்போஸ்தலர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால்); முதல் முறையாக, குவிமாடங்களின் இரும்பு உறைகள் செம்புகளால் மாற்றப்பட்டன. பொருளின் வெற்றிகரமான தேர்வு, குவிமாடம் உறைகள் இன்றுவரை சேதமடையாமல் இருப்பதற்கு பங்களித்தது.

நான்கு தேவாலயங்களின் உட்புறங்களில், ஐகானோஸ்டேஸ்கள் புனரமைக்கப்பட்டன, கிட்டத்தட்ட 16 - 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் சின்னங்கள் உள்ளன, அவற்றில் பழைய ரஷ்ய ஐகான் ஓவியத்தின் உண்மையான தலைசிறந்த படைப்புகள் உள்ளன (16 ஆம் நூற்றாண்டின் "டிரினிட்டி"). சேகரிப்பின் பெருமை 16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் சின்னங்கள். “செக்ஸ்டன் டராசியஸின் பார்வை”, “வாழ்க்கையில் நிகோலா வெலிகோரெட்ஸ்கி”, “வாழ்க்கையில் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி”, அதே போல் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் பரிந்துரை தேவாலயத்தின் அசல் ஐகானோஸ்டாசிஸின் சின்னங்கள் “அடிப்படையில் தி கிரேட்” மற்றும் “ ஜான் கிறிசோஸ்டம்". மீதமுள்ள தேவாலயங்களில், 18 முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஐகானோஸ்டேஸ்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றில், இரண்டு ஐகானோஸ்டேஸ்கள் 1770 களில் நகர்த்தப்பட்டன. மாஸ்கோ கிரெம்ளின் கதீட்ரல்களில் இருந்து (ஜெருசலேமுக்குள் நுழையும் தேவாலயத்திலும் மத்திய தேவாலயத்திலும் உள்ள பலிபீடத் தடைகள்).

1970களில் வெளிப்புற பைபாஸ் கேலரியில், பின்னர் உள்ளீடுகளின் கீழ், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஓவியம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஓவியம் கதீட்ரலின் முகப்பில் அசல் அலங்கார ஓவியத்தை மீண்டும் உருவாக்குவதற்கான அடிப்படையாக செயல்பட்டது.

1990 ஆம் ஆண்டு அருங்காட்சியகத்தின் வரலாற்றில் ஒரு முக்கியமான மைல்கல்லாக இருந்தது: ரஷ்யாவில் உள்ள யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளங்களின் பட்டியலில் இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. நீண்ட இடைவெளிக்குப் பிறகு, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் பரிந்துபேசுதல் தேவாலயத்தில் சேவைகள் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டன. அடுத்த ஆண்டு, கதீட்ரல் மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகம் மற்றும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தால் கூட்டு பயன்பாட்டிற்கு அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

1997 ஆம் ஆண்டில், செயின்ட் பசில் தேவாலயத்தில் உள்துறை, நினைவுச்சின்னம் மற்றும் ஈசல் ஓவியங்களின் மறுசீரமைப்பு முடிந்தது, 1920 களின் பிற்பகுதியிலிருந்து மூடப்பட்டது. இடைத்தேர்தல் கதீட்ரலின் கண்காட்சியில் தேவாலயம் சேர்க்கப்பட்டது, மேலும் தெய்வீக சேவைகள் அங்கு மீண்டும் தொடங்கப்பட்டன.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் இடைக்கால கதீட்ரலில் தெய்வீக சேவைகளை நடத்துகிறது: முக்கிய பலிபீடங்களின் நாட்களில் (பரிந்துரையாடல் மற்றும் புனித பசில்), ஆணாதிக்க அல்லது பிரபுத்துவ சேவைகள் நடத்தப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் புனித பசிலின் சன்னதியில் ஒரு அகதிஸ்ட் வாசிக்கப்படுகிறது.

2001-2011 இல் கதீட்ரலின் ஏழு தேவாலயங்கள் முழுமையாக மீட்டெடுக்கப்பட்டன, முகப்பில் ஓவியங்கள் புதுப்பிக்கப்பட்டன, உள் கேலரியின் டெம்பரா ஓவியம் ஓரளவு புதுப்பிக்கப்பட்டது. 2007 ஆம் ஆண்டில், இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் "ரஷ்யாவின் ஏழு அதிசயங்கள்" போட்டிக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டது.

திறந்த மூலங்களிலிருந்து வரும் தகவல்களின் அடிப்படையில் பொருள் தயாரிக்கப்பட்டது

செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல் (அகழியில் உள்ள இடைச்செருகல் கதீட்ரல்).

செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல், அல்லது அகழியில் உள்ள கடவுளின் தாயின் பரிந்துரையின் கதீட்ரல், அதன் நியமன முழுப் பெயராக ஒலிக்கிறது, 1555-1561 இல் சிவப்பு சதுக்கத்தில் கட்டப்பட்டது. இந்த கதீட்ரல் மாஸ்கோவின் மட்டுமல்ல, ரஷ்யா முழுவதிலும் உள்ள முக்கிய அடையாளங்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. இது தலைநகரின் மையத்திலும் மிக முக்கியமான நிகழ்வின் நினைவாகவும் கட்டப்பட்டது என்பது மட்டுமல்ல. புனித பசில் கதீட்ரலும் நம்பமுடியாத அளவிற்கு அழகாக இருக்கிறது.

இப்போது கதீட்ரல் இருக்கும் இடத்தில், 16 ஆம் நூற்றாண்டில் கல் டிரினிட்டி சர்ச் இருந்தது, இது "அகழியில் உள்ளது." இங்கே உண்மையில் ஒரு தற்காப்பு பள்ளம் இருந்தது, சிவப்பு சதுக்கத்தில் முழு கிரெம்ளின் சுவரிலும் நீண்டுள்ளது. இந்த பள்ளம் 1813 இல் மட்டுமே நிரம்பியது. இப்போது அதன் இடத்தில் ஒரு சோவியத் நெக்ரோபோலிஸ் மற்றும் கல்லறை உள்ளது.

16 ஆம் நூற்றாண்டில், 1552 ஆம் ஆண்டில், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வாசிலி கல் டிரினிட்டி தேவாலயத்திற்கு அருகில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், அவர் ஆகஸ்ட் 2 அன்று இறந்தார் (மற்ற ஆதாரங்களின்படி, அவர் 1552 இல் அல்ல, 1551 இல் இறந்தார்). மாஸ்கோ "கிறிஸ்துவின் பொருட்டு முட்டாள்" வாசிலி 1469 இல் எலோகோவ் கிராமத்தில் பிறந்தார், மேலும் அவரது இளமை பருவத்திலிருந்தே தெளிவுபடுத்தும் பரிசைப் பெற்றார்; 1547 இல் மாஸ்கோவின் பயங்கரமான தீயை அவர் கணித்தார், இது கிட்டத்தட்ட முழு தலைநகரையும் அழித்தது.

இவான் தி டெரிபிள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவரை வணங்கினார் மற்றும் பயந்தார். புனித பசிலின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர் டிரினிட்டி தேவாலயத்தில் உள்ள கல்லறையில் (அநேகமாக ஜார் உத்தரவின் பேரில்) பெரும் மரியாதைகளுடன் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். விரைவில் ஒரு புதிய இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் பிரமாண்டமான கட்டுமானம் இங்கு தொடங்கியது, அங்கு வாசிலியின் நினைவுச்சின்னங்கள் பின்னர் மாற்றப்பட்டன, அதன் கல்லறையில் அற்புதமான குணப்படுத்துதல்கள் நடக்கத் தொடங்கின.
புதிய கதீட்ரலின் கட்டுமானம் ஒரு நீண்ட கட்டுமான வரலாற்றிற்கு முன்னதாக இருந்தது. இவை பெரும் கசான் பிரச்சாரத்தின் ஆண்டுகள், இது பெரும் முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது: இப்போது வரை, கசானுக்கு எதிரான ரஷ்ய துருப்புக்களின் அனைத்து பிரச்சாரங்களும் தோல்வியில் முடிந்தது. 1552 ஆம் ஆண்டில் தனிப்பட்ட முறையில் இராணுவத்தை வழிநடத்திய இவான் தி டெரிபிள், பிரச்சாரம் வெற்றிகரமாக முடிந்தால், மாஸ்கோவில் ரெட் சதுக்கத்தில் ஒரு பிரமாண்டமான கோவிலைக் கட்டுவதாக உறுதியளித்தார்.

போர் நடந்துகொண்டிருக்கும் போது, ​​ஒவ்வொரு பெரிய வெற்றியின் நினைவாக, வெற்றி பெற்ற துறவியின் நினைவாக, டிரினிட்டி தேவாலயத்திற்கு அடுத்ததாக ஒரு சிறிய மர தேவாலயம் அமைக்கப்பட்டது. ரஷ்ய இராணுவம் வெற்றிகரமாக மாஸ்கோவுக்குத் திரும்பியபோது, ​​​​இவான் தி டெரிபிள் கட்டப்பட்ட எட்டு மர தேவாலயங்களுக்குப் பதிலாக ஒரு பெரிய கல் தேவாலயத்தை அமைக்க முடிவு செய்தார் - பல நூற்றாண்டுகளாக.

புனித பசில் கதீட்ரலைக் கட்டியவர் (அல்லது கட்டுபவர்கள்) பற்றி நிறைய சர்ச்சைகள் உள்ளன. இவான் தி டெரிபிள் எஜமானர்களான பார்மா மற்றும் போஸ்ட்னிக் யாகோவ்லேவைக் கட்ட உத்தரவிட்டார் என்று பாரம்பரியமாக நம்பப்பட்டது, ஆனால் பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் இப்போது அது ஒரு நபர் என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் - போஸ்ட்னிக் என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட இவான் யாகோவ்லெவிச் பார்மா.

கட்டுமானத்திற்குப் பிறகு, க்ரோஸ்னி எஜமானர்களை கண்மூடித்தனமாக இருக்க உத்தரவிட்டார் என்றும் ஒரு புராணக்கதை உள்ளது, இதனால் அவர்கள் இனி இதுபோன்ற எதையும் உருவாக்க முடியாது, ஆனால் இது ஒரு புராணக்கதையைத் தவிர வேறில்லை, ஏனெனில் கதீட்ரல் ஆஃப் கதீட்ரல் கட்டப்பட்ட பிறகு ஆவணங்கள் குறிப்பிடுகின்றன. அகழியில், மாஸ்டர் போஸ்ட்னிக் "பார்மாவின் படி" (அதாவது பார்மா என்ற புனைப்பெயர்) கசான் கிரெம்ளினைக் கட்டினார். போஸ்ட்னிக் பர்மா என்ற நபரைக் குறிப்பிடும் பல ஆவணங்களும் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல் மற்றும் கசான் கிரெம்ளின் மட்டுமல்ல, ஸ்வியாஸ்கில் உள்ள அனும்ஷன் கதீட்ரல் மற்றும் செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயம், மாஸ்கோ கிரெம்ளினில் உள்ள அறிவிப்பு கதீட்ரல் மற்றும் (சில சந்தேகத்திற்குரிய ஆதாரங்களின்படி) தேவாலயத்தின் கட்டுமானத்தையும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த மாஸ்டருக்குக் காரணம் கூறுகின்றனர். டியாகோவோவில் உள்ள ஜான் பாப்டிஸ்ட்.
புனித பசில் கதீட்ரல் ஒரு அடித்தளத்தில் ஒன்பது தேவாலயங்களைக் கொண்டுள்ளது. கோயிலுக்குள் நுழைந்த பிறகு, முழு கட்டிடத்தையும் சுற்றி ஒரு வட்டம் அல்லது இரண்டை உருவாக்காமல் அதன் அமைப்பைப் புரிந்துகொள்வது கூட கடினம். கோவிலின் மைய பலிபீடம் கடவுளின் தாயின் பரிந்துபேசுதல் விருந்துக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நாளில்தான் கசான் கோட்டையின் சுவர் ஒரு வெடிப்பினால் அழிக்கப்பட்டு நகரம் கைப்பற்றப்பட்டது. 1917 க்கு முன்னர் கதீட்ரலில் இருந்த பதினொரு பலிபீடங்களின் முழுமையான பட்டியல் இங்கே:
* மத்திய - போக்ரோவ்ஸ்கி
* கிழக்கு - திரித்துவம்
* தென்கிழக்கு - அலெக்சாண்டர் ஸ்விர்ஸ்கி
* தெற்கு - செயின்ட் நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர் (செயின்ட் நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் வெலிகோரெட்ஸ்க் ஐகான்)
* தென்மேற்கு - வர்லாம் குட்டின்ஸ்கி
* மேற்கு - ஜெருசலேம் நுழைவு
* வடமேற்கு - ஆர்மீனியாவின் புனித கிரிகோரி
* வடக்கு - செயின்ட் அட்ரியன் மற்றும் நடாலியா
* வடகிழக்கு - புனித ஜான் கருணையாளர்
* ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜானின் கல்லறைக்கு மேலே, புனித பசிலின் தேவாலயத்திற்கு அருகில், கன்னி மேரி (1672) நேட்டிவிட்டி தேவாலயம் உள்ளது.
* 1588 இன் விரிவாக்கத்தில் - புனித பசிலின் தேவாலயம்

கதீட்ரல் செங்கல்லால் கட்டப்பட்டுள்ளது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில், இந்த பொருள் மிகவும் புதியது: முன்பு, தேவாலயங்களுக்கான பாரம்பரிய பொருட்கள் வெள்ளை வெட்டப்பட்ட கல் மற்றும் மெல்லிய செங்கல் - பீடம். மையப் பகுதி உயரமான, அற்புதமான கூடாரத்துடன் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது, அதன் உயரத்தின் நடுவில் "உமிழும்" அலங்காரம் உள்ளது. கூடாரம் அனைத்து பக்கங்களிலும் குவிமாடம் கொண்ட தேவாலயங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது, அவற்றில் எதுவும் மற்றதைப் போல இல்லை.
பெரிய வெங்காயம்-குவிமாடங்களின் முறை மட்டும் மாறுபடவில்லை; நீங்கள் கூர்ந்து கவனித்தால், ஒவ்வொரு டிரம்ஸின் பூச்சும் தனித்துவமானது என்பதை நீங்கள் எளிதாகக் கவனிக்கலாம். ஆரம்பத்தில், வெளிப்படையாக, குவிமாடங்கள் ஹெல்மெட் வடிவத்தில் இருந்தன, ஆனால் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அவை நிச்சயமாக பல்புகளாக செய்யப்பட்டன. அவற்றின் தற்போதைய நிறங்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மட்டுமே நிறுவப்பட்டன.
கோயிலின் தோற்றத்தில் முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அது தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட முகப்பில் இல்லை. நீங்கள் எந்தப் பக்கத்திலிருந்து கதீட்ரலை அணுகினாலும், இது முக்கிய பக்கமாகத் தெரிகிறது. புனித பசில் பேராலயத்தின் உயரம் 65 மீட்டர். நீண்ட காலமாக, 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை, இது மாஸ்கோவில் மிக உயரமான கட்டிடமாக இருந்தது. ஆரம்பத்தில், கதீட்ரல் "செங்கல் போல" வர்ணம் பூசப்பட்டது; பின்னர் அது மீண்டும் பூசப்பட்டது; தவறான ஜன்னல்கள் மற்றும் கோகோஷ்னிக்களை சித்தரிக்கும் வரைபடங்களின் எச்சங்களையும், வண்ணப்பூச்சுடன் செய்யப்பட்ட நினைவு கல்வெட்டுகளையும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டுபிடித்தனர்.
1680 ஆம் ஆண்டில், கதீட்ரல் கணிசமாக மீட்டெடுக்கப்பட்டது. இதற்கு சற்று முன்பு, 1672 ஆம் ஆண்டில், மற்றொரு மரியாதைக்குரிய மாஸ்கோ ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட - ஜான், 1589 இல் இங்கு அடக்கம் செய்யப்பட்ட கல்லறைக்கு மேல் ஒரு சிறிய தேவாலயம் சேர்க்கப்பட்டது. 1680 ஆம் ஆண்டின் மறுசீரமைப்பு, மரக் காட்சியகங்கள் செங்கற்களால் மாற்றப்பட்டன, பெல்ஃப்ரிக்கு பதிலாக ஒரு கூடார மணி கோபுரம் நிறுவப்பட்டது மற்றும் ஒரு புதிய உறை செய்யப்பட்டது.
அதே நேரத்தில், பொது மரணதண்டனை நிறைவேற்றப்பட்ட அகழியுடன் சிவப்பு சதுக்கத்தில் நின்ற பதின்மூன்று அல்லது பதினான்கு தேவாலயங்களின் சிம்மாசனங்கள் கோவிலின் அடித்தளத்திற்கு மாற்றப்பட்டன. 1683 ஆம் ஆண்டில், கோயிலின் முழு சுற்றளவிலும் ஒரு டைல்ட் ஃப்ரைஸ் போடப்பட்டது, அதன் ஓடுகளில் கட்டிடத்தின் முழு வரலாறும் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டது.
கதீட்ரல் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இல்லாவிட்டாலும், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், 1761-1784 இல் மீண்டும் கட்டப்பட்டது: அடித்தளத்தின் வளைவுகள் அமைக்கப்பட்டன, பீங்கான் உறைகள் அகற்றப்பட்டன, மேலும் கோயிலின் அனைத்து சுவர்களும் வெளியேயும் உள்ளேயும், "புல்" ஆபரணங்களால் வரையப்பட்டது.
1812 ஆம் ஆண்டு போரின் போது, ​​புனித பசில் தேவாலயம் முதல் முறையாக இடிக்கப்படும் அபாயத்தில் இருந்தது. மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறி, பிரெஞ்சுக்காரர்கள் அதை வெட்டினர், ஆனால் அவர்களால் அதை வெடிக்க முடியவில்லை, அவர்கள் அதை கொள்ளையடித்தனர்.
போர் முடிவடைந்த உடனேயே, மஸ்கோவியர்களின் மிகவும் பிரியமான தேவாலயங்களில் ஒன்று மீட்டெடுக்கப்பட்டது, மேலும் 1817 ஆம் ஆண்டில், தீக்கு பிந்தைய மாஸ்கோவை மீட்டெடுப்பதில் ஈடுபட்டிருந்த ஓ.ஐ.போவ், கோவிலின் தடுப்பு சுவரை பக்கத்திலிருந்து பலப்படுத்தி அலங்கரித்தார். வார்ப்பிரும்பு வேலியுடன் மாஸ்கோ ஆற்றின்.
19 ஆம் நூற்றாண்டில், கதீட்ரல் பல முறை மீட்டெடுக்கப்பட்டது, நூற்றாண்டின் இறுதியில், அதன் அறிவியல் ஆராய்ச்சிக்கான முதல் முயற்சி கூட செய்யப்பட்டது.
1919 ஆம் ஆண்டில், கதீட்ரலின் ரெக்டர், ஃபாதர் ஜான் வோஸ்டோர்கோவ், "யூத எதிர்ப்பு பிரச்சாரத்திற்காக" சுடப்பட்டார். 1922 ஆம் ஆண்டில், கதீட்ரலில் இருந்து மதிப்புமிக்க பொருட்கள் அகற்றப்பட்டன, மேலும் 1929 இல் கதீட்ரல் மூடப்பட்டு வரலாற்று அருங்காட்சியகத்திற்கு மாற்றப்பட்டது.

இதைப் பற்றி, ஒருவர் அமைதியாக இருக்க முடியும் என்று தோன்றுகிறது. ஆனால் மோசமான நேரம் இன்னும் வரவில்லை. 1936 ஆம் ஆண்டில், பியோட்டர் டிமிட்ரிவிச் பரனோவ்ஸ்கி அழைக்கப்பட்டார் மற்றும் அகழியில் உள்ள சர்ச் ஆஃப் தி இன்டர்செஷன் அளவீடுகளை எடுக்க முன்வந்தார், இதனால் அது அமைதியாக இடிக்கப்பட்டது. கோயில், அதிகாரிகளின் கூற்றுப்படி, சிவப்பு சதுக்கத்தில் கார்களின் இயக்கத்தில் தலையிட்டது.

பரனோவ்ஸ்கி அவரிடமிருந்து யாரும் எதிர்பார்க்காத வகையில் செயல்பட்டார். கதீட்ரலை இடிப்பது பைத்தியக்காரத்தனம் மற்றும் குற்றம் என்று அதிகாரிகளிடம் நேரடியாகக் கூறிய அவர், இது நடந்தால் உடனடியாக தற்கொலை செய்து கொள்வதாக உறுதியளித்தார். இதற்குப் பிறகு பரனோவ்ஸ்கி உடனடியாக கைது செய்யப்பட்டார் என்று சொல்லத் தேவையில்லை. ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு அது விடுவிக்கப்பட்டபோது, ​​​​கதீட்ரல் அதன் இடத்தில் தொடர்ந்து நின்றது.

கதீட்ரல் எவ்வாறு பாதுகாக்கப்பட்டது என்பது பற்றி பல புராணக்கதைகள் உள்ளன. அணிவகுப்புகள் மற்றும் ஆர்ப்பாட்டங்களை நடத்துவதற்கு வசதியாக சிவப்பு சதுக்கத்தை புனரமைப்பதற்கான திட்டத்தை ககனோவிச் ஸ்டாலினிடம் முன்வைத்து, சதுக்கத்தில் இருந்து புனித பசில் கதீட்ரலின் மாதிரியை அகற்றினார், அதற்கு ஸ்டாலின் கட்டளையிட்டார்: “லாசரஸ் , அதை அதன் இடத்தில் வை!” இது தனித்துவமான நினைவுச்சின்னத்தின் தலைவிதியைத் தீர்மானிப்பதாகத் தோன்றியது.
ஒரு வழி அல்லது வேறு, செயின்ட் பசில் கதீட்ரல், அதை அழிக்க முயன்ற அனைவரையும் தப்பிப்பிழைத்து, சிவப்பு சதுக்கத்தில் நின்றது. 1923-1949 ஆம் ஆண்டில், அதில் பெரிய அளவிலான ஆராய்ச்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது, இது கேலரியின் அசல் தோற்றத்தை மீட்டெடுப்பதை சாத்தியமாக்கியது. 1954-1955 ஆம் ஆண்டில், கதீட்ரல் மீண்டும் 16 ஆம் நூற்றாண்டைப் போலவே "செங்கல் போன்றது" வர்ணம் பூசப்பட்டது. கதீட்ரல் வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் ஒரு கிளையைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் சுற்றுலாப் பயணிகளின் ஓட்டம் ஒருபோதும் முடிவடையாது.

1990 முதல், சில நேரங்களில் சேவைகள் அங்கு நடத்தப்பட்டன, ஆனால் மீதமுள்ள நேரம் அது இன்னும் அருங்காட்சியகமாக உள்ளது. ஆனால் முக்கிய விஷயம் இது கூட இல்லை. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், பொதுவாக மிக அழகான மாஸ்கோ மற்றும் ரஷ்ய தேவாலயங்களில் ஒன்று இன்னும் சதுக்கத்தில் நிற்கிறது, வேறு யாருக்கும் அதை இங்கிருந்து அகற்றுவதற்கான யோசனைகள் இல்லை. இது என்றென்றும் இருக்கும் என்று நான் நம்புகிறேன்.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் பரிந்துரை தேவாலயத்தின் ஐகானோஸ்டாஸிஸ். துண்டு

மாஸ்கோவில் உள்ள சிவப்பு சதுக்கத்தில் உள்ள அகழியில் உள்ள இடைத்தேர்தல் கதீட்ரல் (செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல்). 1555-1561. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் பரிந்துரை தேவாலயம். மத்திய தூண் கூடாரம்