Kush është Troja në Greqinë e lashtë? Ku ndodhej Troja në hartën moderne të botës? Çfarë ndodhet në vendin e Trojës?

"Sido që të jetë, kini frikë nga Danaanët, edhe ata që sjellin dhurata!" – edhe ata që e njohin sipërfaqësisht epikën e lashtë greke e kanë dëgjuar këtë frazë-paralajmërim. Qyteti i Trojës u mund nga kurioziteti i tyre: vetë banorët tërhoqën zvarrë luftëtarë të fshehur në një kalë druri në territorin e tij. Troja u kap dhe u shkatërrua. Të shkatërruar deri në tokë? Si e dimë ne për këtë? DHE ku është Troja?

_

"Kush nga perënditë e pavdekshme i shtyu ata në një mosmarrëveshje armiqësore?"

Ngjarjet e atyre ditëve të largëta përshkruhen në poemën e Homerit "Iliada" - vepra më e vjetër greke antike e gjetur. Poema bazohet në tregimet folklorike të bëmave që datojnë në shekujt 9-8 para Krishtit. e. Kryeqyteti i mbretërisë së Trojës quhej atëherë Ilion dhe këngët përshkruajnë muajt e fundit të rrethimit dhjetëvjeçar të Trojës nga Danaanët. Edhe perënditë e Olimpit u përfshinë në konfliktin që u ngrit për shkak të Helenës së bukur të vjedhur nga Parisi. Disa mbështetën Danaanët, të tjerë ndihmuan Trojanët. Lufta zgjati 10 vjet dhe dukej se nuk do të kishte fund. Megjithatë, mbreti dinak i Itakës, Odiseu, e realizoi planin e tij tinëzar duke ndërtuar një kalë të zbrazët prej druri në të cilin fshehu luftëtarët më të mirë grekë. Banorët naivë të Trojës humbën vigjilencën dhe e tërhoqën dhuratën në qytet. Natën, Danaanët dolën, hapën portat për shokët e tyre dhe pushtuan Trojën. Duket se ky është vetëm një mit tjetër, ku ka të vërtetën dhe ku ka trillim - nuk është më e mundur të zbulohet, por në shekullin e 19-të doli që qyteti ekzistonte në të vërtetë!

Në kërkim të Trojës

Arkeologu gjerman Heinrich Schliemann ishte i dhënë pas arkeologjisë dhe fjalë për fjalë ishte i fiksuar pas idesë për të gjetur një qytet antik dhe për t'i dhënë një përgjigje të qartë pyetjes: ku është Troja. Ai e studioi me kujdes poemën dhe, pasi kishte reflektuar mbi supozimet e paraardhësve të tij, supozoi se Troja ndodhej diku afër ngushticës së Dardaneleve në Turqi. Në vitin 1870, gjatë gërmimeve, u zbuluan rrënojat e një qyteti që padyshim kishte një rëndësi të madhe për banorët e lashtë të panjohur. Ish-kullat, muret e rrënuara të fortifikimeve dhe altari i tempullit dikur luksoz të Afërditës konfirmuan - "Troja është gërmuar dhe nuk ka të dytë."

Arkeologët ishin në gjendje të zbulonin nëntë shtresa kulturore - Troja u shkatërrua dhe u rindërtua disa herë. Tërmetet dhe luftërat ishin aq të pamëshirshme sa tani është e vështirë të merret me mend nëse është një kalldrëm i thjeshtë apo pjesë e shtëpisë së dikujt. U vunë re gjurmë zjarri, të cilat i përmendi edhe Homeri. Por Schliemann nuk gjeti gjurmë të sulmeve greke, as një dhuratë nga Danaans. Pra, a kishte vërtet një kalë? Sipas llogaritjeve moderne, gjigandi prej druri duhet të kishte kaluar shtatë metra lartësi dhe të kishte një gjerësi prej rreth tre metrash. Për të akomoduar dy duzina burra të armatosur - numri minimal i luftëtarëve të përmendur në epika - kali duhej të peshonte rreth dy tonë!

_
Kjo pyetje mbetet e rëndësishme për studiuesit. Është e mundur që të mos jetë as një dhuratë vdekjeprurëse, por një dash i kapur nga armiqtë. Trojanët e sollën atë në qytet si një trofe, por në konfuzion ata nuk vunë re se kundërshtarët e armatosur ishin fshehur në bark. Por sido që të jetë, njësia frazeologjike, që do të thotë qëllim i keq ose një plan tinëzar, është bërë i popullarizuar në mesin e njerëzve dhe përdoret në mënyrë aktive. Për shembull, këtu vjen emri i viruseve kompjuterike - "Trojanët".

Sot, turistë nga e gjithë bota vijnë për të parë rrënojat e qytetit legjendar. Troy ndodhet larg vendeve të njohura të pushimeve dhe, por ju mund të arrini këtu në disa mënyra - me ujë dhe tokë. Vendi më i afërt dhe më i përshtatshëm është nga qyteti port i Çanakalasë. Për kënaqësinë e fëmijëve dhe të rriturve, me të hyrë në territor, mysafirët priten nga një kalë i madh prej druri, në të cilin mund të ngjiteni, duke u ndjerë sikur jeni pjesë e historisë legjendare.

Rajoni Kaluga, rrethi Borovsky, fshati Petrovo

Një dyqan komod çaji dhe kafeje është një cep relaksi i qetë dhe i këndshëm pranë rrugës së zhurmshme, të mbushur me njerëz dhe të gëzuar të Paqes. Në mes të një shëtitjeje nëpër shtëpitë e popujve të ndryshëm të Australisë, Azisë, Afrikës dhe Amerikës Latine, shikoni në dhomë. Do të gjeni tavolina të vogla për dy, një atmosferë të qetë, elementë të brendshëm tradicional dhe, natyrisht, kafe të klasit të parë të përgatitur sipas të gjitha rregullave - në një turk mbi një titan të veçantë për rërë! Ju jo vetëm që do ta provoni pijen, por edhe do të mësoni se si ta përgatisni atë në mënyrë korrekte: të shtunave dhe të dielave në orën 12:00 kafeneja pret një klasë master falas!

Përveç kësaj, në shërbimin tuaj është një përzgjedhje e madhe e ëmbëlsirave orientale të freskëta, të shijshme, më të dashura: lum turku, bakllava me mjaltë, hurma me lëng, hallvë të artë...

Troja (Truva, Troy) është një qytet që ndodhet në pjesën veriperëndimore të Anadollit, pranë Dardaneleve dhe malit Ida, dhe është përfshirë në Listën e Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s.
Troja është e njohur kryesisht për shkak të Luftës së Trojës (dhe të njëjtit kalë), e përshkruar në shumë vepra të epikës antike, duke përfshirë "Odisenë" dhe "Iliadën" e famshme të Homerit.

Bota antike dhe data e formimit të Trojës
Para shfaqjes së Trojës legjendare, vendbanimi më i vjetër i përhershëm i Kumtepe ishte vendosur në gadishullin e Troas. Data e themelimit të saj përgjithësisht konsiderohet të jetë afërsisht 4800 para Krishtit. Banorët e vendbanimit të lashtë merreshin kryesisht me peshkim. Dieta e kolonëve përfshinte edhe gocat e detit. Në Kumtepe, të vdekurit u varrosën, por pa asnjë dhuratë funerali.
Vendbanimi u braktis rreth vitit 4500 para Krishtit, por u ringjall përsëri rreth vitit 3700 para Krishtit falë kolonistëve të rinj. Popullsia e re e Kumtepesë merrej me blegtori dhe bujqësi, si dhe banonte në shtëpi të mëdha me disa dhoma. Dhitë dhe delet nga banorët e vendbanimit rriteshin jo vetëm për mish, por edhe për qumësht e lesh. Historia e Trojës daton në 3000 para Krishtit. Vendbanimi i fortifikuar ndodhej në Azinë e Vogël në Gadishullin Troad. Qyteti ishte në një vend pjellor kodrinor.
Në vendin ku ndodhej Troja, lumenjtë Simois dhe Scamander rridhnin nga të dy anët e qytetit. Kishte gjithashtu akses të lirë në detin Egje. Kështu, gjatë gjithë ekzistencës së saj, Troja zinte një pozicion gjeografik mjaft të favorshëm jo vetëm në sferën ekonomike, por edhe në aspektin e mbrojtjes në rast të një pushtimi të mundshëm nga armiqtë. Nuk është rastësi që qyteti në botën e lashtë, në epokën e bronzit, u bë një qendër kryesore e tregtisë midis Lindjes dhe Perëndimit.


Legjenda e Origjinës së Trojës
Ju mund të mësoni për pamjen e qytetit legjendar nga një legjendë e lashtë. Shumë kohë përpara ndërtimit të Trojës, populli Teukrian jetonte në territorin e gadishullit të Troas (vendi ku ndodhej Troja). Personazhi i mitologjisë së lashtë greke Tros e quajti vendin që ai sundonte Trojë. Për rrjedhojë, të gjithë banorët filluan të quheshin trojanë.
Një legjendë tregon për shfaqjen e qytetit të Trojës. Djali i madh i Trosit ishte Il, i cili pas vdekjes së të atit trashëgoi një pjesë të mbretërisë së tij. Një ditë ai erdhi në Frigji, pasi mundi me sukses të gjithë rivalët e tij në një garë. Mbreti Frigian e shpërbleu me bujari Ilën, duke i dhënë 50 të rinj dhe po aq vajza. Gjithashtu, sipas legjendës, sundimtari i Frigjisë i dha heroit një lopë lara-lara dhe urdhëroi të themelonte një qytet në vendin ku ajo donte të pushonte. Në kodrën Ata kafsha filloi të donte të shtrihej. Aty u themelua Troja, e cila quhej edhe Ilion.
Para se të ndërtonte qytetin, Ilus i kërkoi Zeusit një shenjë të mirë. Të nesërmen në mëngjes, një imazh prej druri i Pallas Athena u shfaq përpara çadrës së themeluesit të qytetit legjendar. Kështu, Zeusi i dha Ilu një garanci për ndihmën hyjnore, një fortesë dhe mbrojtje për banorët e Trojës. Më pas, një tempull u shfaq në vendin e shfaqjes së imazhit prej druri të Pallas Athena, dhe Troja e ndërtuar u mbrojt me siguri nga armiqtë me mure të larta me zbrazëtira. Djali i Ilës, mbreti Laomedont, vazhdoi punën e të atit, duke fortifikuar pjesën e poshtme të qytetit me një mur.

Shtresat e hershme të Trojës i përkasin qytetërimit origjinal të Anadollit Perëndimor. Gradualisht, Troja përjetoi një ndikim në rritje nga Anatolia qendrore (Hutts, më vonë Hititët).
Emri "Troa" shfaqet në pllakat kuneiforme hitite të Arkivit Boğazköy si Taruisha. Një stelë egjiptiane nga koha e Ramses III përmend fitoren e tij mbi popullin e detit "Tursha". Ky emër shpesh krahasohet me popullin Teresh, të përmendur pak më herët në stelen e famshme Merneptah. Nuk ka konsensus në botën shkencore nëse këta alienë ishin trojanë. Emra me këtë rrënjë gjenden në tekstet mikene, për shembull komandanti i detashmentit to-ro-o.

Më parë, u shprehën konsideratat se termat "Troja" dhe "Ilion" mund të tregonin qytete të ndryshme të të njëjtit shtet antik, ose njëri prej këtyre termave mund të tregonte kryeqytetin, dhe tjetri vetë shtetin dhe "shkrihej" vetëm në një term. në Iliadë "(sipas Gindin dhe Tsymbursky, Troja është përcaktimi i një vendi, dhe Ilioni është një qytet). Ky këndvështrim nuk është pa themel, pasi Iliada, nga ana tjetër, përmban fragmente me komplote paralele, pra ndoshta duke u kthyer në ritregime të ndryshme të së njëjtës komplot; Për më tepër, Iliada u shfaq shumë shekuj pas ngjarjeve të Luftës së Trojës, kur shumë detaje mund të ishin harruar.

Gërmimet e Trojës
Ndër historianët bashkëkohorë të Heinrich Schliemann-it, ekzistonte një hipotezë e përhapur se Troja ndodhej në vendin e fshatit Bunarbashi. Identiteti i Kodrës Hisarlik me Trojën e Homerit u sugjerua në 1822 nga Charles MacLaren. Një përkrahës i ideve të tij ishte Frank Calvert, i cili filloi gërmimet në Hisarlik 7 vjet para Schliemann. Për ironi, vendi i Kodrës së Hisarlikut, që i përkiste Calvert-it, doli të ishte larg Trojës së Homerit. Heinrich Schliemann, i cili e njihte Calvert, filloi një studim të fokusuar të gjysmës së dytë të Kodrës Hissarlik në fund të shekullit të 19-të. Shumica e gjetjeve të Schliemann tani mbahen në Muzeun Pushkin (Moskë), si dhe në Hermitatin Shtetëror. Deri më sot, arkeologët kanë zbuluar gjurmë të nëntë vendbanimeve të fortesave që kanë ekzistuar në periudha të ndryshme në vendin e gërmimit në Hisarlik.

Vendbanimi i parë i gjetur në Hisarlik (e ashtuquajtura Troja I) ishte një kështjellë me diametër më të vogël se 100 m dhe me sa duket ka ekzistuar për një periudhë të gjatë. Shtresa e shtatë i përket epokës së përshkruar në Iliadë. Gjatë kësaj periudhe, Troja ishte një vendbanim i madh (me një sipërfaqe mbi 200 mijë m²), i rrethuar nga mure të forta me kulla nëntë metra. Gërmimet e mëdha në vitin 1988 treguan se popullsia e qytetit në epokën homerike ishte midis gjashtë dhe dhjetë mijë banorë - një numër shumë mbresëlënës për ato kohë. Sipas ekspeditës së Manfred Korfman, zona e qytetit të poshtëm ishte afërsisht 170 mijë m², kështjella - 23 mijë m².

Nëntë shtresa kryesore të Trojës antike
Troja I (3000-2600 p.e.s.): Vendbanimi i parë trojan, me diametër 100 m, u ndërtua me banesa shumë primitive prej tullash balte. Duke gjykuar nga gjurmët e mbetura, ai vdiq në një zjarr. Qeramika ka ngjashmëri me qeramikën e kulturës Jezero në Bullgari.
Troja II (2600-2300 pes): Vendbanimi tjetër duket të jetë më i zhvilluar dhe i pasur. Në vitin 1873, arkeologu gjerman Schliemann zbuloi në këtë shtresë thesarin e famshëm trojan, i cili përbëhej nga armë të shumta, xhingla bakri, pjesë bizhuterish të çmuara, enë ari dhe gurë varresh nga periudha parahistorike dhe e hershme historike. Në mijëvjeçarin e III para Krishtit. e. edhe kjo kulturë shumë e zhvilluar u shkatërrua nga zjarri.
Troja III-IV-V (2300-1900 pes): Këto shtresa tregojnë një periudhë rënie në historinë e qytetit antik.
Troja VI (1900-1300 pes): Diametri i qytetit u rrit në 200 metra. Vendbanimi ishte viktimë e një tërmeti të fortë në vitin 1300 para Krishtit. e.
Troja VII-A (1300-1200 pes): Lufta e famshme e Trojës daton në këtë periudhë. Athinasit më vonë plaçkitën dhe shkatërruan vendbanimin.
Troja VII-B (1200-900 para Krishtit): Troja e rrënuar u pushtua nga Frigjianët.
Troja VIII (900-350 p.e.s.): Në këtë kohë, qyteti ishte i banuar nga Grekët Aleanë. Mbreti Kserks më pas vizitoi Trojën dhe sakrifikoi më shumë se 1000 krerë bagëti këtu.
Troja IX (350 para Krishtit - 400 pas Krishtit): Një qendër mjaft e madhe e epokës helenistike.

Ku është. Si të shkoni në Trojë
Troy ndodhet 2 km nga autostrada Çanakala-Izmir (D550/E87), nga e cila duhet të fikeni në shenjën Troy ose Truva.
Qyteti më i afërt me Trojën, Çanakala, ndodhet 30 km në veri të tij. Nga atje për në Trojë ka autobusë çdo orë, që nisen nga një ndalesë nën urën mbi lumin Sari. Udhëtimi me autobus do të zgjasë rreth gjysmë ore. Një udhëtim me taksi do të kushtojë 60-70 TRY. Çmimet në faqe janë për janar 2017.
Në verë, autobusët nisen rregullisht, por në raste të tjera është më mirë të mbërrini herët për të mos humbur autobusin e fundit që shkon në kthim.

Hotelet e Trojës
Shumica e hoteleve ndodhen në Çanakala, kështu që turistët më shpesh qëndrojnë atje dhe vijnë në Trojë për një ditë. Në vetë Trojë, ju mund të qëndroni në Hotel Varol Pansiyon, i vendosur në qendër të fshatit fqinj të Tevfikiye.
Përballë hyrjes së Trojës ndodhet Hoteli Hisarlik, në pronësi të udhërrëfyesit vendas Mustafa Askin.

Restorante
As në Trojë nuk ka shumë restorante. Hoteli Hisarlik i lartpërmendur ka një restorant komod me gatim shtëpiak, i hapur nga ora 8:00 deri në 23:00. Nëse vendosni për të, sigurohuni që të provoni guvec - zierje mishi në një tenxhere.
Përveç kësaj, ju mund të darkoni në restorantet Priamos ose Wilusa, të vendosura gjithashtu në fshat. Të dy restorantet shërbejnë kuzhinë turke dhe kjo e fundit është e njohur për qoftet dhe sallatën me domate.

Argëtimi dhe atraksionet e Trojës
Pranë hyrjes së qytetit ndodhet një kopje prej druri e Kalit të Trojës, në të cilën mund të futeni brenda. Por është më mirë ta bëni këtë gjatë ditëve të javës, sepse në fundjavë është e mbushur me turistë dhe do të jetë mjaft e vështirë të ngjiteni lart ose të shikoni përreth. Por, kur vizitoni Trojën në dimër, është mjaft e mundur të merrni një kalë për përdorimin tuaj.
Pranë tij ndodhet Muzeu i Gërmimeve, i cili shfaq modele dhe fotografi që tregojnë se si dukej qyteti në periudha të ndryshme. Përballë muzeut ndodhet kopshti Pithos me gypa uji dhe enë balte të asaj kohe.
Por tërheqja kryesore e Trojës janë padyshim rrënojat. Qyteti është i hapur për vizitorët çdo ditë nga ora 8:00 deri në 19:00 nga maji deri në shtator dhe nga ora 8:00 deri në 17:00 nga tetori deri në prill.

Të kesh një udhërrëfyes do të kishte ndihmuar shumë për të njohur Trojën, pasi rrënojat e shumë ndërtesave janë mjaft të vështira për t'u identifikuar vetë, dhe për shkak të shtresave të ndryshme historike, ato janë të gjitha të përziera.
Troja u shkatërrua dhe u rindërtua 9 herë - dhe nga secili prej restaurimeve diçka ka mbetur në qytet edhe sot e kësaj dite, megjithëse gërmimet amatore në shekullin e 19-të. doli të ishte jashtëzakonisht shkatërruese.
Për të eksploruar qytetin, është më e përshtatshme të përdorni rrugën që e rrethon atë në një rreth. Në të djathtë të hyrjes janë të dukshme muret dhe një kullë nga periudha e Trojës VII (d.m.th., qyteti siç u bë pasi u rindërtua 7 herë), që daton në periudhën kur qyteti përputhej më shumë me përshkrimet e Homerit. në Iliadë. Aty mund të zbresësh shkallët dhe të ecësh përgjatë mureve.

Më pas rruga do të çojë në mure me tulla, pjesërisht të restauruara dhe pjesërisht të ruajtura në formën e tyre origjinale. Mbi ta ndodhet altari i rrënuar i tempullit të Athinës, përgjatë të cilit ndodhen muret e periudhës së hershme dhe të mesme dhe përballë janë shtëpitë e banorëve të pasur të qytetit.
Më pas shtegu kalon nga llogore të mbetura nga gërmimet e Schliemann-it në një kompleks pallatesh, që daton gjithashtu nga periudha e përshkruar me shumë gjasa në Iliadë. Në të djathtë të pallatit janë pjesë të shenjtërores së perëndive të lashta.
Më në fund, shtegu të çon në sallën e koncerteve Odeon dhe në dhomat e këshillit të qytetit, nga ku përgjatë një rruge të gurtë mund të ktheheni në vendin nga filloi inspektimi.

Lagjja e Trojës
30 km në jug të Trojës së lashtë është Aleksandria jo më pak e lashtë e Trojës, një qytet i themeluar nga komandanti i Aleksandrit të Madh, Antigonus, në vitin 300 para Krishtit. e. Megjithatë, ky vend i madh arkeologjik, ndryshe nga Troja popullore, është pothuajse i pashënuar. Prandaj, nuk ka gjasa që ju të jeni në gjendje ta kuptoni vetë, pa njohuri të thella të historisë antike.

Të dukshme janë periferitë e fshatit Gulpinar, ku ndodhen rrënojat piktoreske të tempullit të Apollonit, i cili u ndërtua në shekullin V. para Krishtit e. kolonistët nga Kreta. Pika më perëndimore e Azisë, Kepi Baba, është interesante për portin e saj të peshkimit Babakalekoy (Babakale, "Kalaja e Babës"), ku ndodhet një kështjellë simpatike osmane e shekullit të 18-të. Këtu mund të freskohesh edhe duke notuar ose mu midis gurëve që kornizojnë portin nga të dyja anët, ose duke ecur edhe 3 km në veri drejt një plazhi të bukur e të pajisur mirë.

Një tjetër pikë kryesore e këtyre vendeve është qyteti i Ayvacik, 30 km në lindje të Trojës. Në fund të javës, tregtarët nga të gjitha periferitë dynden në tregun vendas, suveniri më i mirë nga këtu është një qilim shumëngjyrësh. Nëse keni fatin të arrini në Ayvadzhik në fund të prillit, mund të kapni mbledhjen tradicionale vjetore të popujve nomadë Paniyir. Në këtë kohë, në të gjithë qytetin mbahen shfaqje të gjalla kërcimi dhe muzikore dhe pazare të zhurmshme, ku ekspozohen kuaj të racës së pastër. Për më tepër, 25 km në jug shtrihet Asosi i lashtë, emri i të cilit kënaq veshët e më shumë se një admiruesi të antikitetit.

ZOTI RRETH KALIT TROJAN
Lufta midis Trojanëve dhe Danaanëve filloi sepse princi trojan Paris vodhi Helenën e bukur nga Menelaus. Burri i saj, mbreti i Spartës, dhe vëllai i tij mblodhën ushtrinë e Akaisë dhe shkuan kundër Parisit. Gjatë luftës me Trojën, akejtë, pas një rrethimi të gjatë dhe të pasuksesshëm, iu drejtuan dinakërisë: ata ndërtuan një kalë të madh prej druri, e lanë pranë mureve të Trojës dhe ata vetë pretenduan se lundronin larg bregut të Trojës ( shpikja e këtij mashtrimi i atribuohet Odiseut, më dinakut nga udhëheqësit Danaan, dhe kali u bë nga Epeus). Kali ishte një ofertë për perëndeshën Athena të Iliumit. Në anën e kalit shkruhej "Kjo dhuratë ia soll Athena Luftëtarit nga Danaanët që po largoheshin". Për të ndërtuar kalin, helenët prenë pemët e qenit (vinçin) që rriteshin në korijen e shenjtë të Apollonit, e qetësuan Apollonin me sakrifica dhe i dhanë emrin Carnea (sepse kali ishte prej panje).
Prifti Laocoont, duke parë këtë kalë dhe duke ditur marifetet e Danaanëve, bërtiti: "Sido që të jetë, kini frikë nga Danaanët, edhe nga ata që sjellin dhurata!" (Quidquid id est, timeo Danaos et dona ferentes!) dhe hodhi shtizën e tij drejt kalit. Megjithatë, në atë moment, 2 gjarpërinj të mëdhenj u zvarritën nga deti dhe vranë Laocoont dhe dy djemtë e tij, pasi vetë perëndia Poseidon donte shkatërrimin e Trojës. Trojanët, duke mos dëgjuar paralajmërimet e Laocoon dhe profeteshës Kasandra, e tërhoqën kalin në qytet. Hemistika e Virgjilit "Kini frikë nga Danaanët, edhe ata që sjellin dhurata", e cituar shpesh në latinisht ("Timeo Danaos et dona ferentes"), është bërë një proverb. Këtu lindi njësia frazeologjike "Kali i Trojës", që do të thoshte: një plan sekret, tinëzar i maskuar si dhuratë.

Brenda kalit uleshin 50 nga luftëtarët më të mirë (sipas Iliadës së Vogël, 3000). Sipas Stesichorus, 100 luftëtarë, sipas të tjerëve - 20, sipas Tsets - 23, ose vetëm 9 luftëtarë: Menelaus, Odiseu, Diomedes, Thersander, Sfenel, Acamant, Foant, Machaon dhe Neoptolemus. Emrat e të gjithëve u renditën nga poeti Sakad i Argosit. Athena u dha heronjve ambrozi.
Natën, grekët, të fshehur brenda kalit, dolën prej tij, vranë rojet, hapën portat e qytetit, lanë të hyjnë shokët e tyre që ishin kthyer me anije dhe kështu pushtuan Trojën (“Odisea” e Homerit, 8, 493 e në vazhdim;


Interpretimet
Sipas Polybius, "pothuajse të gjithë popujt barbarë, të paktën shumica prej tyre, vrasin dhe sakrifikojnë një kalë ose në fillim të një lufte, ose para një beteje vendimtare, në mënyrë që të zbulojnë një shenjë të së ardhmes së afërt në rënien e kafsha."

Sipas interpretimit euhemeristik, për ta tërhequr zvarrë, trojanët çmontuan një pjesë të murit dhe helenët morën qytetin. Sipas supozimeve të disa historianëve (të gjetura tashmë me Pausanias), Kali i Trojës ishte në të vërtetë një makinë rrahëse, e përdorur për të shkatërruar muret. Sipas Dareth, koka e një kali ishte skalitur thjesht në portën Skeian.
Aty ishte tragjedia e Jofonit "Shkatërrimi i Ilionit", tragjedia e një autori të panjohur "Largimi", tragjeditë e Livius Andronicus dhe Naevius "Kali i Trojës", si dhe poema e Neronit "Shkatërrimi i Trojës". .

_______________________________________________________________________
BURIMI I INFORMACIONIT DHE FOTO:
Ekipi Nomads
Ivic O. Troja. Pesë mijë vjet realitet dhe mit. M., 2017.
Gindin L. A. Popullsia e Trojës Homerike, 1993.
Gindin L. A., Tsymbursky V. L. Homeri dhe historia e Mesdheut Lindor. M., 1996.
Blegen K. Troja dhe trojanët. M., 2002.
Schliemann G. Ilion. Qyteti dhe vendi i trojanëve. M., 2009, vëll.
Schliemann G. Troy. M., 2010.
Thesaret e Trojës. Nga gërmimet e Heinrich Schliemann. M., 2007.
Historia e Lindjes së Lashtë, pjesa 2. M., 1988.
Virkhov R. Rrënojat e Trojës // Buletini historik, 1880. - T. 1. - Nr. 2. - F. 415-430.
Stone Irving, Thesar Grek. Roman biografik për Heinrich dhe Sophia Schliemann, 1975
Fjalori i emrave gjeografikë të vendeve të huaja / respekt. ed. A. M. Komkov. - Botimi i 3-të, i rishikuar. dhe shtesë - M.: Nedra, 1986. - F. 350.
Pamjet e Turqisë.
Frolova N. Efes dhe Troja. - LitRes, 2013. - ISBN 9785457217829.

“Zbulimi i Trojës Në ndërgjegjen publike, zbulimi i qytetit legjendar lidhet me emrin e arkeologut-entuziast Heinrich Schliemann. Ai ishte në gjendje, në kundërshtim me mendimin e skeptikëve, të provonte historikitetin e Iliadës së Homerit.

Edhe pse në kohët moderne tregime për Lufta e Trojës të konsideruara legjenda, shkencëtarët dhe amatorët u përpoqën të gjenin qytetin legjendar. Në shekujt 16 dhe 17 Troad vizituar nga dy eksplorues dhe udhëtarë - Pierre Belon Dhe Pietro della Valle. Secili prej tyre arriti në përfundimin se Troja legjendare janë rrënojat e qytetit të Aleksandrisë së Trojës, të cilat ndodheshin 20 kilometra larg. Hisarlik.

Në fund të shekullit të 18-të, një tjetër udhëtar dhe arkeolog Jean-Baptiste Lechevalier vizitoi këto vende dhe shkroi veprën "Shënime mbi një udhëtim në Troadë". Lechevalier argumentoi se qyteti antik ndodhej pranë qytetit të Pinarbazit, pesë kilometra larg Hisarlikut. Për një kohë të gjatë kjo teori ishte mbizotëruese.

Në 1822, një gazetar skocez Charles McLaren botoi veprën “Disertacion mbi topografinë e fushës së Trojës” në Edinburg. Njëqind vjet më vonë, Karl Blegen shkroi se kjo vepër do të kishte merituar më shumë vëmendje sesa kishte marrë. McLaren mblodhi të gjithë informacionin nga Iliada që kishte rëndësi topografike dhe e krahasoi atë me hartat e kohës së tij. Pastaj skocezi u përpoq të rivendoste pamjen e peizazhit siç ishte në kohët e lashta. Disa studiues anglezë dhe disa studiues gjermanë të Homerit ranë dakord me përfundimet e McLaren.
Charles McLaren ishte i pari që sugjeroi se qyteti legjendar ndodhej në kodrën Hissarlik. Baza e përfundimit të tij ishte supozimi se qyteti i Homerit ndodhej në të njëjtin vend me qytetin grek të epokës klasike dhe helenistike.

I fundit nga paraardhësit e Schliemann ishte Frank Calvert, anglez, konsull britanik në Turqi. Ai ishte një arkeolog amator dhe gjatë gjithë jetës së tij ishte i magjepsur nga historia e Trojës. Frank, si Schliemann, besonte se Troja ishte një qytet i vërtetë, pavarësisht nga skepticizmi i shumë bashkëkohësve.
Vëllai i Frankut fitoi një ngastër të vogël toke në Troad, një pjesë e së cilës mbulonte territorin e Kodrës Hisarlik. Calvert kreu gërmime në pjesën "e tij" të kodrës, por ato dhanë rezultate modeste. Më vonë, ishte Frank Calvert ai që ndau mendimet e tij me Heinrich Schliemann, i cili vendosi të kryente kërkimin e tij në kodër.

Në vitet 1860 Heinrich Schliemann kishte eksploruar tashmë Itakën, ku zbuloi, siç i dukej, monumente të lidhura me emrat e Laertit dhe Odiseut. Në 1868, arkeologu vendosi të kryejë gërmime në Turqi. Shliemanit dhe miqve të tij në Kostandinopojë iu deshën tre vjet për të marrë lejen nga qeveria turke për të gërmuar. Firman (leja) iu dha Schliemann-it me kushtin që gjysma e gjetjeve të transferoheshin në një muze turk.

11 tetor 1871 Heinrich Schliemann me gruan e tij Sofia dhe disa punëtorë mbërritën në kodrën e Hisarlikut dhe filluan menjëherë gërmimet. Punëtorët ishin grekë të Azisë së Vogël nga fshatrat përreth, të cilëve ndonjëherë bashkoheshin edhe turqit.

Schliemann kreu gërmime në kodër deri në qershor 1873. Gjatë kësaj kohe, arkeologu ishte në gjendje të gërmonte shtatë shtresa arkeologjike të qytetit. Ai vetë e besonte këtë Troja Priami- Kjo është shtresa Troy-II. Në fund të gërmimeve, Schliemann zbuloi një thesar të madh me objekte ari, të cilat ai i quajti "Thesari i Priamit". Pasi u largua nga Turqia, Schliemann vazhdoi kërkimet e tij mbi monumentet në Orkhomenes dhe Mikenë dhe botoi veprën "Troja dhe rrënojat e saj".

Në 1878, Heinrich u kthye në Troad dhe vazhdoi gërmimet. Pas tyre ai u kthye edhe dy herë të tjera për gërmime në Kodrën e Hissarlikut dhe tani shoqërohej nga arkeologë profesionistë. Në 1882 ai u bashkua me Schliemann në Trojë Wilhelm Dörpfeld, Sekretar i Dytë i Institutit Arkeologjik Gjerman në Athinë.

Schliemann vdiq në 1890 dhe Dörpfeld vazhdoi gërmimet. Arkeologu zbuloi fortifikimet e Trojës VI në 1893-1894. Arkeologu gjerman i konsideroi si qytetin e Priamit.

Për dyzet vjet pas punës së Dörpfeld, gërmimet pushuan. Nga viti 1932 deri në vitin 1938, kodra e Hissarlik u eksplorua nga një arkeolog Karl Blegen, drejtor i Universitetit të Cincinnati. Amerikani vërtetoi se në këtë vend kishte nëntë vendbanime, duke u zëvendësuar njëri pas tjetrit. Ai i ndau këto nëntë nivele të Trojës në 46 nënnivele të tjera.

Faza tjetër e kërkimit në zonën arkeologjike u shoqërua me një ekspeditë Manfred Korfman. Gërmimet e tij sqaruan të dhënat e paraardhësve të tij dhe bënë të mundur krijimin e një kronologjie moderne të Trojës.

Epoka e hershme e bronzit (Troja-I – Troja-V)

Pesë shtresat e para arkeologjike të vendbanimit tregojnë historinë e vazhdueshme të qytetit, e cila zgjati deri në shekullin e 17-të. para Krishtit.
Troja-I ekzistonte për rreth 400 vjet nga 300 deri në 2600. para Krishtit. Ajo kishte tipare të përbashkëta me kulturën e Anadollit qendror, por ishte mjaft e pavarur. Qyteti kishte lidhje të jashtme me ishujt dhe veriun e Ballkanit.

Troja II u ngrit në rrënojat e qytetit të mëparshëm. Me sa duket Troja I vdiq nga një zjarr i fortë. Ky vendbanim ishte pasardhës i atij të mëparshëm në aspektin kulturor. Qyteti kishte një mur të fuqishëm fortesë me një diametër rreth 110 metra. Fortifikimi ishte një kështjellë nga ku zotërit e saj ushtronin autoritet mbi territorin e Troas.

Standardi i jetesës së trojanëve u bë më i lartë: shtëpitë u bënë më të bollshme dhe më të rehatshme. Kalaja strehonte një megaron madhështor. Trojanët e kësaj kohe merreshin me bujqësi dhe blegtori. Arkeologët kanë gjetur shumë rrotulla terrakote. U zhvillua edhe endja. Kontaktet tregtare me arkipelagun e Cyclades vazhduan të zhvillohen. Trojanët i furnizonin fqinjët e tyre me grurë dhe qeramikë.

Troja-II u shkatërrua përsëri nga zjarri, por vendbanimi u pushtua shpejt nga të njëjtët njerëz rreth vitit 2250 para Krishtit. Qeramika e qytetit të tretë praktikisht nuk ndryshonte nga qeramika e epokës së mëparshme. Arsyet që shkatërruan Troja-III e paqartë. Duket se nuk ka pasur zjarr që ka shkatërruar të gjithë vendbanimin, por shtëpitë janë shkatërruar.

Troja-IV ekzistonte në periudhën 2100 - 1950 para Krishtit. Territori i këtij qyteti zinte rreth 17 mijë kilometra. Vendbanimi i ri kishte fortifikime të forta. Shtëpitë e kësaj Troje u ndërtuan afër njëra-tjetrës, duke formuar komplekse që ndaheshin nga rrugë të ngushta. Qeramika nga kjo kohë vazhdon traditat e epokave të kaluara të vendbanimeve. Por numri i produkteve të krijuara duke përdorur rrotën e qeramikës është rritur.

Periudha Troja-V filloi me rimodelimin e të gjithë vendbanimit. Banorët ndërtuan një mur të ri për mbrojtje. Qyteti ka ekzistuar deri në shekullin e 18 para Krishtit. Arsyeja e shkatërrimit të saj është e paqartë. Sërish nuk mbetën asnjë gjurmë nga zjarri katastrofik. Por ndërtuesit e qytetit Troja-VI krijoi një qytet krejtësisht të ndryshëm, i cili nuk mori parasysh vendndodhjen e ndërtesave të paraardhësit të tij. Qyteti i Trojës VI besohet të jetë zhdukur rreth vitit 1300 para Krishtit. si pasojë e një tërmeti. Ai u zëvendësua nga një vendbanim Troja-VII. Ajo ka pasur katër periudha të ekzistencës deri në mesin e shekullit të 10-të para Krishtit.

Mbreti Alaxandus dhe Hititët

Gjatë Troja-VII banorët e këtij qyteti ishin në kontakt të ngushtë me shtetet fqinje - fuqinë hitite, mbretëritë e Azisë së Vogël dhe grekët e Akhhiyawa. Besohet se hititët e njihnin Trojën me këtë emër Shteti Wilusa.

Në shekullin e 17-të para Krishtit. Mbreti hitit Labarna nënshtroi Arzawa dhe Wilusa. Ky i fundit u bë i pavarur pas një periudhe të caktuar kohore, por mbajti marrëdhënie neutrale me mbretëria hitite. Në shekullin e 14 para Krishtit. shteti i Wilusa-s ra në vëmendjen e sundimtarëve të shtetit hitit.

Aleat i mbretërve Hatti të shekullit të 14-të. para Krishtit. Suppiluliuma I dhe Mursilisa ishte mbreti i Wilusa Kukunnis. Dihet se ai e ndihmoi Mursilisin gjatë fushatës së tij kundër Arzawa.

Kukunnis, me emrin e ndryshuar “Kyknos”, hyri në ciklin e legjendave për Luftën e Trojës. Legjendat e bënë atë përfaqësues të një dege anësore të shtëpisë mbretërore, e cila sundonte një nga qytetet e Troas. Ishte i pari që takoi grekët zbarkues dhe vdiq me dorë Akili.
Në fund të shekullit të 14 para Krishtit. Mbreti i Wilusa ishte djali i Kukunnis, Alaxandus. Mbretërimi i tij njihet falë traktatit të Alaxandus me mbretin Hatti Muwattalis.

Traktati thotë se Kukunnis adoptoi Alaxandusin dhe e bëri atë trashëgimtar. Popullsia e Wilusa u ankua kundër mbretit të ri. Ata thanë se populli i vendit nuk do ta pranonte djalin e Alaxandit si sovran të ri. Flitet gjithashtu për "fëmijët e mbretit" që pretenduan për fronin që shkoi në Alaxandus.

Muwattalis i premtoi sundimtarit të Wilusa-s dhe trashëgimtarëve të tij mbrojtje. Në këmbim, Alaxandus u bë një mbret i varur. Ai duhej të informonte zotin për rebelime të mundshme në perëndim të Azisë së Vogël. Në rast të një lufte midis Hatti dhe shteteve të Azisë së Vogël, Alaxandus duhej të vinte personalisht në shpëtim me ushtrinë e tij. Për luftërat me Mitanni, Egjiptin ose Asirinë, mbreti i Wilusa duhej të dërgonte trupat e tij.

Sipas një pike, Alaxandus ishte i detyruar të luftonte kundër një armiku që mund të pushtonte vendin e Hatti përmes Wilusa. Ky armik supozohet të jenë grekët akeas, të cilët në atë kohë po përpiqeshin të fitonin një bazë në Azinë e Vogël.

Menjëherë pas nënshtrimit të mbretërive të Azisë së Vogël nën pushtetin hitit, i famshëm Beteja e Kadeshit në Siri. Teksti egjiptian kushtuar kësaj beteje rendit repartet e ushtrisë hitite. Ndër të tjera aty përmenden drdnjët (dekodimi i supozuar është Dar-d-an-ja). Këta njerëz identifikohen me Dardanët, të cilët jetonin brenda kufijve të Wilusa-s.

Mbretërimi i monarkëve hititë mbi Wilusa nuk zgjati shumë. Tashmë një letër nga mbreti i Hititëve drejtuar mbretit të Ahkhiyava, që daton në fund të shekujve 14 - 13 para Krishtit. tregon një situatë të ndryshuar. Nga dokumenti rezulton se një konflikt ndodhi midis Hatti dhe Ahhiyawa, si rezultat i të cilit hititët humbën kontrollin mbi Wilusa, dhe Achaeans forcuan ndikimin e tyre në këtë vend.

Në shekullin e 13-të para Krishtit. Vendi i Hattit drejtohej nga Tudhalias IV luftarak. Ai luftoi me një koalicion të shteteve të vogla të Azisë së Vogël, të bashkuar në dokumentet hitite nën emrin e përbashkët Assuwa. Midis tyre ishte Wilusa. Tudhalias IV fitoi dhe Wilusa u bë përsëri një shtet i varur.

Nga letra e mbretit hitit drejtuar sundimtarit të Milavanda rezulton se Tudhalias e bëri të mbrojturin e tij Valma sundimtar të Wilusa. Për disa arsye ai iku dhe mbreti i Hatti do ta rivendoste në pushtet. Ndoshta, dëbimi i Valmu ndodhi para fjalimit të Assuwa kundër hititëve, dhe restaurimi pas fitores së Tudhalias, kur "zotat i dhanë atij" këto toka.

Troja VII dhe Legjenda e Luftës së Trojës

Tashmë në Antikitet u shprehën data të ndryshme për Luftën e Trojës. Durisi i Samosit e daton në vitin 1334 para Krishtit, Eratosthenes - 1183, Eforos - 1136. Herodoti shkroi se ishin 800 vjet para se të fillonte punën për Historinë, domethënë në të tretën e fundit të shekullit të 13-të para Krishtit.

Qyteti i Trojës VII vdiq në kapërcyellin e shekujve 13 dhe 12 para Krishtit. Ka këndvështrime të ndryshme për kohën e rënies së tij. L.A. Gindin dhe V.L. Tsymbursky ia atribuon rënien e qytetit 1230-1220 para Krishtit. Ky ishte fillimi i të ashtuquajturës periudhë fushate. "Populli i detit"

Fushata e shteteve greke kundër Trojës shpesh shoqërohej me epokën e prosperitetit Qytetërimi mikenas. Sipas rindërtimit të studiuesve, fushata u zhvillua pas fillimit të rënies së qytetërimit mikenas. Greqia pësoi një pushtim nga veriu, i cili çoi në shkatërrimin e pjesëve të qendrave të pallatit. Rreziku i sulmeve të reja nga veriu i shtyu akejtë në ndërmarrjet jashtë shtetit. Lulëzimi i Rodosit për shkak të kolonëve gjithashtu daton në këtë kohë.

Duke folur për popullsinë e Trojës në periudhën VII, vihen re lidhjet e thella të popullsisë së saj me trakët. Maja e qytetit në këtë epokë ndoshta përvetësoi kulturën e Greqisë mikene, e cila konfirmohet me emrin Alaxandus, në bashkëtingëllore me "Alexander".

Format e qeramikës së Trojës VII-a të kujtonin qeramikën e Ballkanit Verior, të banuar nga fise trake. Teukrianët (banorët e Trojës së Priamit) me sa duket dominoheshin nga elementë të hershëm trakas.

Pas shkatërrimit të Trojës nga akejtë, qyteti rilindi. Tani ishte një vendbanim pak i populluar, i cili identifikohet me shtresën Troja VII-b I. Vetë Teukrianët e mbijetuar, në pjesën më të madhe, nuk mbetën në vendet e tyre të mëparshme, por iu bashkuan fushatave të Popujve të Detit. Këto fushata shkatërruan mbretërinë hitite dhe një numër shtetesh të vogla në Azinë e Vogël, dhe ishin gjithashtu një kërcënim për Egjiptin.

Shpopullimi i Troas bëri të mundur që këtu të shpërnguleshin trakasit, të cilët ripopulluan Trojën. Periudha është e lidhur me kolonët Troja VII-b II. Por, duke marrë parasysh kontaktet e mëparshme, të banorëve të qytetit dhe të trakëve, vendosja e tyre në këtë vend ishte e qetë.

Troja pas trojanëve: një qytet tjetër grek

Rreth vitit 950 para Krishtit vendbanimi në Hisarlik pushoi së ekzistuari. Gjatë epokës arkaike (shek. VIII-VI p.e.s.), jeta rifilloi në kodër. Në vitin 480 para Krishtit. Kserksi Në fillim të fushatës kundër Greqisë e vizitova këtë vend. Mbreti ekzaminoi akropolin e lashtë dhe i flijoi njëqind dema Athinës së Iliumit. Magjistarët e saj derdhën libacione për nder të heronjve që vdiqën këtu. Në vitin 411 para Krishtit. Navarku spartan Mindar e vizitoi këtë vend dhe i bëri flijime Athinës së Iliumit.

Iliumi nuk kishte pothuajse asnjë rëndësi politike dhe kontrollohej nga fqinjët më me ndikim. Në vitin 360 para Krishtit. qyteti u pushtua nga aventurieri mercenar Charidemus i Oreos, dhe përsëri kali luajti një rol fatal në rënien e qytetit.

Haridemus bindi një skllav të një prej qytetarëve me ndikim që t'i ndihmonte ata të hynin në qytet. Ky skllav doli jashtë mureve për pre dhe u kthye natën. Mercenari e bindi të kthehej natën me kalë. Rojet hapën portat për të dhe një grup mercenarësh hynë në Ilion. Historia e kësaj ngjarje u ruajt nga bashkëkohësi i Charidemus, Aeneas Tacticus. Ai ishte i interesuar për intrigat ushtarake, ndaj nuk shkroi asgjë për fatin e vendbanimit pas kapjes së tij nga Charidemus. Ndoshta komandanti mercenar filloi të sundojë këtu si tiran - një rast tipik për shekullin e IV para Krishtit.

Në vitin 334 para Krishtit. vizitoi rrënojat e Trojës Aleksandri i Madh. Siç shkruajnë në veprat për fushatën e tij, ai bëri sakrifica këtu për nder të heronjve të lashtë. Në fund të jetës së tij, sundimtari vendosi të ndërtojë një tempull të ri këtu. Këto vepra u përfunduan gjatë mbretërimit të diadokut të tij: Antigonus, Lysimachus dhe Seleucus.

Burimet epigrafike raportojnë se gjatë viteve të ekzistencës së shtetit të Antigonit Njësysh, një nga shoqatat ndërqytetëse greke në trojet e tij ishte. Bashkimi Ilion. Data e themelimit të kësaj shoqate ndërpolitike nuk dihet. Si Aleksandri ashtu edhe Antigona quhen themelues të Lidhjes Ilion.

Mesazhet e bashkimit për Antigonin dihen. Lidhja Ilium kishte një Sanhedrin (këshilli i qyteteve aleate), përfaqësuesit e të cilit mblidheshin në territorin e vendit të shenjtë të Athinës së Iliumit. Ndër anëtarët e tjerë të kësaj shoqate, njihen dy qytete - Gargara dhe Lampsak.
Për shkencën moderne, marrëdhënia midis bashkimeve Eoliane dhe Ilion që ekzistonin gjatë kohës së Antigonit mbetet një mister. Supozohet se këta mund të jenë emra të ndryshëm për të njëjtën shoqatë ndërpolitike. Dihet se Troasi ishte pjesë e rajonit të Eolisit.
Me sa duket, Antigonus formoi dy bashkime nga qytetet e Azisë së Vogël - Eolian dhe Jon. Qendra e Lidhjes Joniane ishte në shenjtëroren e lashtë të Panioniumit, qendra e Lidhjes Eoliane ishte në tempullin e Athinës së Iliumit.

Troja përsëri u bë një qytet i rëndësishëm: tempujt, buleteriumi (vendi i mbledhjes së këshillit të qytetit) dhe teatrot u shfaqën atje. Në të njëjtën kohë u restauruan tumat antike të varrimit. Qyteti i ringjallur kishte rreth 8 mijë banorë.

Rreth vitit 250 para Krishtit Muret e Trojës u restauruan. Qyteti u vizitua nga njerëz të famshëm të asaj kohe: mbreti i Sirisë Antiochus III, senatori romak Marcus Livius Salinator, komandanti Lucius Cornelius Scipio.

Në vitin 85 para Krishtit. qyteti u shkatërrua përsëri. Lufta e parë po përfundonte këtë vit. Romën me Mithridates VI. Në Greqi dhe Azinë e Vogël udhëhiqej në mënyrë të pavarur nga dy gjeneralë: Sulla dhe mbrojtësi i armiqve të tij, Fimbria. Ky i fundit kaloi në Azinë e Vogël dhe filloi të ndëshkonte qytetet greke që më parë kishin kaluar në anën e mbretit pontik.

Ndër të tjera Fimbria rrethoi Iliumin. Banorët e qytetit dërguan për ndihmë Sullës. Ai u premtoi atyre ndihmë dhe u tha që t'i tregonin Fimbrias se ilioneasit tashmë ishin dorëzuar te Sulla. Fimbria i bindi banorët e Iliumit që ta linin të hynte si provë e dorëzimit të tij.

Duke hyrë në qytet, komandanti romak kreu një masakër dhe i nënshtroi ambasadorët e armikut të tij Sulla në një ekzekutim veçanërisht mizor. Fimbria urdhëroi t'i vihej zjarri tempullit të Athinës së Iliumit, ku shumë banorë ikën. Të nesërmen, romaku ekzaminoi qytetin, duke u siguruar që asnjë altar i vetëm i paprekur të mos kishte mbetur atje.

Shkatërrimi i Ilionit nga Fimbria bëri përshtypje te bashkëkohësit, sepse romakët e konsideronin veten se vinin nga Troja e lashtë. Shkatërrimi i qytetit u krahasua me atë të kryer nga Agamemnoni dhe u llogarit koha që ndau shkatërrimin e qyteteve. Appian i Aleksandrisë, duke cituar autorë të tjerë, shkroi se shkatërrimi i qytetit nga Fimbria ndodhi 1050 vjet pas përfundimit të Luftës së Trojës.

Pasi mundi rivalin e tij, Sulla ndihmoi në rindërtimin e qytetit si një shpërblim për besnikërinë e tij ndaj tij. Ilioneasit u përgjigjën duke prezantuar një kalendar të ri, ku numërimi filloi nga viti 85 para Krishtit. Vitet në vijim ishin të vështira për Ilion. Pesë vjet pas Fimbrias, qyteti vuajti nga një sulm nga piratët.

Kur filloi lufta e tretë? Mbretëria e Pontit, Ilioni i qëndroi besnik aleancës me Romën. Plutarku tregon legjendën se kur një stuhi shkatërroi motorët e rrethimit pontik në Cyzicus, shumë Ilionianë panë Athinën në ëndërr. Perëndeshë ishte në një mantel të grisur dhe tha se ajo vinte nga Cyzicus, ku ajo luftoi për banorët e saj. Pas kësaj, Ilionët ndihmuan komandantin romak Lucullus, i cili luftoi kundër popullit pontik në Troas.

Në fund të luftës, gjenerali romak Pompei, i cili i dha fund luftës, mbërriti në Ilion. Ai u përshëndet si një dashamirës i qytetit dhe mbrojtës i tempullit të Athinës së Iliumit. Pas pesëmbëdhjetë vitesh punë të mira u shfaq edhe Ilioni Jul Cezari. Ai theksoi besnikërinë e qytetit ndaj Romës gjatë luftës me Mithridates.

Në vitin 42 para Krishtit. Pas fitores mbi atentatorët e Cezarit, Oktaviani dhe Antoni vendosën veteranët e legjionit të gjashtëmbëdhjetë në Ilion. 22 vjet më vonë, perandori Augustus e vizitoi përsëri këtë qytet. Prejardhja nga heroi trojan Enea luajti një rol të rëndësishëm në propagandën e tij. Me urdhër të tij u kryen punë riparimi në Ilion. Në vendin e ish-buleuteriumit, me urdhër të princave, u ngrit një odeon (një ndërtesë për shfaqje muzikore).

Gjatë vizitës së tij në Ilion, Augusti jetonte në shtëpinë e një qytetari të pasur, Melanippus, djalit të Euthidipit. Tetë vjet më vonë, kur teatri përfundoi, Melanippus ngriti një statujë të perandorit atje.

Në epokë Perandoria Romake Ilioni jetonte në kurriz të udhëtarëve që ishin të interesuar për historinë e lashtë. Një komponent tjetër i ekonomisë së saj ishte nxjerrja dhe eksporti i gurit. Në vitin 124 pas Krishtit. Ilion u vizitua nga perandori i famshëm filhelen Hadriani. Ai urdhëroi një rindërtim të ri të qytetit.

Pas vizitës Adriana Ilioni filloi të lulëzonte si një qytet romak: aty u ndërtuan banja, një shatërvan dhe një ujësjellës. Rinovimet e reja të odeonit u bënë me urdhër të perandorit Caracalla, i cili vizitoi Ilionin në vitin 214 pas Krishtit.

Në vitin 267 pas Krishtit. Azia e Vogël Gotët e shkatërruan dhe Ilioni u shkatërrua përsëri. Por qyteti vazhdoi të ekzistonte në shekullin e IV. Madje, Konstandini i Madh e konsideroi si kryeqytet të mundshëm të perandorisë derisa zgjodhi Bizantin. Në vitin 500 pas Krishtit, Ilioni pushoi së ekzistuari.

Shumë shtete dhe qytetërime të fuqishme janë zhytur në harresë. Një nga shembujt kryesorë të kësaj është qyteti antik i Trojës, i cili njihet edhe si Ilion. Ky vendbanim legjendar është i njohur për shumë njerëz nga lufta me të njëjtin emër. Poema e Homerit Iliada detajon përballjen epike midis banorëve të Trojës dhe grekëve të lashtë. Ky qytet i famshëm ka ngacmuar gjithmonë mendjet e shkencëtarëve të ndryshëm, nga historianët e deri te arkeologët. Gjatë gërmimeve në shekullin e 19-të, Troja legjendare u zbulua në territorin e Turqisë moderne. Pse ky qytet antik meritonte një vëmendje kaq të madhe nga bashkëkohësit? Ekziston një legjendë jashtëzakonisht interesante për origjinën, ekzistencën dhe rënien e saj. Ku ishte Troja? Dhe çfarë mund të gjendet në vend të saj tani? Lexoni për të gjitha këto në artikull.

Bota antike dhe data e formimit të Trojës

Para shfaqjes së Trojës legjendare, vendbanimi më i vjetër i përhershëm i Kumtepe ishte vendosur në gadishullin e Troas. Data e themelimit të saj përgjithësisht konsiderohet të jetë afërsisht 4800 para Krishtit. Banorët e vendbanimit të lashtë merreshin kryesisht me peshkim. Dieta e kolonëve përfshinte edhe gocat e detit. Në Kumtepe, të vdekurit u varrosën, por pa asnjë dhuratë funerali.

Vendbanimi u braktis rreth vitit 4500 para Krishtit, por u ringjall përsëri rreth vitit 3700 para Krishtit falë kolonistëve të rinj. Popullsia e re e Kumtepesë merrej me blegtori dhe bujqësi, si dhe banonte në shtëpi të mëdha me disa dhoma. Dhitë dhe delet nga banorët e vendbanimit rriteshin jo vetëm për mish, por edhe për qumësht e lesh.

Historia e Trojës daton në 3000 para Krishtit. Vendbanimi i fortifikuar ndodhej në Azinë e Vogël në Gadishullin Troad. Qyteti ishte në një vend pjellor kodrinor. Në vendin ku ndodhej Troja, lumenjtë Simois dhe Scamander rridhnin nga të dy anët e qytetit. Kishte gjithashtu akses të lirë në detin Egje. Kështu, gjatë gjithë ekzistencës së saj, Troja zinte një pozicion gjeografik mjaft të favorshëm jo vetëm në sferën ekonomike, por edhe në aspektin e mbrojtjes në rast të një pushtimi të mundshëm nga armiqtë. Nuk është rastësi që qyteti në botën e lashtë, në epokën e bronzit, u bë një qendër kryesore e tregtisë midis Lindjes dhe Perëndimit.

Legjenda e Origjinës së Trojës

Ju mund të mësoni për pamjen e qytetit legjendar nga një legjendë e lashtë. Shumë kohë përpara ndërtimit të Trojës, populli Teukrian jetonte në territorin e gadishullit të Troas (vendi ku ndodhej Troja). Personazhi i mitologjisë së lashtë greke Tros e quajti vendin që ai sundonte Trojë. Për rrjedhojë, të gjithë banorët filluan të quheshin trojanë.

Një legjendë tregon për shfaqjen e qytetit të Trojës. Djali i madh i Trosit ishte Il, i cili pas vdekjes së të atit trashëgoi një pjesë të mbretërisë së tij. Një ditë ai erdhi në Frigji, pasi mundi me sukses të gjithë rivalët e tij në një garë. Mbreti Frigian e shpërbleu me bujari Ilën, duke i dhënë 50 të rinj dhe po aq vajza. Gjithashtu, sipas legjendës, sundimtari i Frigjisë i dha heroit një lopë lara-lara dhe urdhëroi të themelonte një qytet në vendin ku ajo donte të pushonte. Në kodrën Ata kafsha filloi të donte të shtrihej. Aty u themelua Troja, e cila quhej edhe Ilion.

Para se të ndërtonte qytetin, Ilus i kërkoi Zeusit një shenjë të mirë. Të nesërmen në mëngjes, një imazh prej druri i Pallas Athena u shfaq përpara çadrës së themeluesit të qytetit legjendar. Kështu, Zeusi i dha Ilu një garanci për ndihmën hyjnore, një fortesë dhe mbrojtje për banorët e Trojës. Më pas, një tempull u shfaq në vendin e shfaqjes së imazhit prej druri të Pallas Athena, dhe Troja e ndërtuar u mbrojt me siguri nga armiqtë me mure të larta me zbrazëtira. Djali i Ilës, mbreti Laomedont, vazhdoi punën e të atit, duke fortifikuar pjesën e poshtme të qytetit me një mur.

Strukturat mbrojtëse të Trojës

Sipas miteve të lashta greke, vetë perënditë e Olimpit morën pjesë në ndërtimin e mureve të qytetit legjendar. Një ditë Zeusi dërgoi Poseidonin dhe Apollonin në Trojë për të shërbyer me Laomedon për një vit të tërë. Të dy perënditë ndërtuan një mur të fortë rreth Trojës nga blloqe të mëdha guri. Për më tepër, nëse Poseidoni gërmoi gurë nga zorrët e tokës dhe i solli në qytet, atëherë në tingujt e lirës së Apollonit ndërtimi i fortesës u krye vetë. Troja nuk do të kishte frikë nga ndonjë kërcënim i jashtëm nëse perënditë nuk do të ishin ndihmuar nga njeriu Eak. Ishte pjesa e murit që po ndërtonte vdekja që doli të ishte e pambrojtur.

Herkuli i mashtruar vendosi të përballet me mbretin e Trojës. Me 18 anije, së bashku me heronj dhe trupa, u nis për të marrë qytetin e pathyeshëm dhe për t'u hakmarrë ndaj tradhtarit Laomedon. Telamoni, djali i Eak, luajti një rol të rëndësishëm në fushatë. Ai ishte i pari që hyri në murin e qytetit pikërisht në vendin ku punonte i ati. Troja u kap dhe mbreti tradhtar u vra nga shigjeta e Herkulit. Priami i ri, djali i Laomedonit, filloi të rivendoste fuqinë e dikurshme të qytetit legjendar. Nën sundimin e sundimtarit të ri, Troja lulëzoi përsëri dhe u bë po aq e fuqishme sa më parë. Megjithatë, në pleqëri, Priami i jetoi ditët e tij në pikëllim të madh.

Lufta e Trojës

Përballja e famshme dhjetëvjeçare lavdëroi përgjithmonë qytetin antik. Rreth shekullit të 8-të para Krishtit, u kompozuan disa poezi për luftën legjendare. Na kanë mbetur vetëm “Odisea” dhe “Iliada” e Homerit. Ato përshkruajnë ngjarjet e ndodhura në vitin e 9-të të përballjes mes banorëve të Trojës së rrethuar dhe grekëve, si dhe rënien e qytetit.

Gruaja e mbretit spartan, me vullnetin e perëndeshës së dashurisë Afërdita, ra në dashuri me Parisin. Grekët e perceptuan largimin vullnetar të Helenës me djalin e Priamit si një rrëmbim. Mbreti spartan Menelaus dhe vëllai i tij mblodhën një ushtri të madhe, pas së cilës u nisën me anijet e tyre për të pushtuar Trojën.

Për gati 10 vjet, grekët u përpoqën pa sukses të thyejnë rezistencën e qytetit të pathyeshëm. Dhe vetëm plani dinak i Odiseut bëri të mundur kapjen e Trojës. Historia përmban informacione se grekët ndërtuan një kalë të madh prej druri dhe ua lanë si dhuratë trojanëve, ndërsa ata vetë hipën në anije dhe gjoja lundruan për në shtëpi. Në fakt, brenda statujës ishte fshehur një grup luftëtarësh më të mirë. Natën, gjatë gëzimit të trojanëve, ata zbritën nga kali dhe hapën portat për shokët e tyre. Si rezultat, grekët fituan falë dinakërisë, dhe vetë qyteti u shkatërrua dhe u dogj. Kështu, u shfaq shprehja e famshme "kali i Trojës".

Rënia përfundimtare e Trojës

Nga viti 350 para Krishtit deri në vitin 900 para Krishtit, qyteti legjendar ishte nën sundimin grek. Më pas, ajo kaloi nga dora në dorë te sundimtarët e ndryshëm. Së pari, Persianët pushtuan Trojën gjatë luftës me grekët, dhe më vonë qyteti i përkiste tashmë Aleksandrit të Madh.

Kur Perandoria Romake pushtoi Trojën, qyteti u rilind përsëri. Romakët ishin shumë krenarë për prejardhjen e tyre nga Enea dhe shokët e tij. Në vitin 190 para Krishtit, Troja përgjithësisht u çlirua nga çdo taksë dhe u zgjerua.

Në vitin 400 pas Krishtit, Troja u pushtua nga turqit dhe u shkatërrua përfundimisht. Në shekullin e VI pas Krishtit, vendbanimet e fundit njerëzore u zhdukën në vendin ku dikur ishte lartësuar qyteti legjendar. Vitet e ekzistencës së Trojës fillojnë rreth vitit 3000 para Krishtit dhe mbarojnë rreth vitit 400 pas Krishtit.

Gërmimet e qytetit antik

Për shumë shekuj, ekzistenca e qytetit legjendar është vënë në pikëpyetje. Shumica e njerëzve ishin shumë skeptikë për vetë Trojën. Falë poemës "Iliada", shumica e shkencëtarëve ishin të prirur të besonin se rrënojat e një qyteti antik mund të zbuloheshin diku në rajonin e Azisë së Vogël veriperëndimore, domethënë në vendndodhjen e Turqisë moderne.

Tani shumë njerëz e dinë se në territorin e cilit shtet modern ndodhej Troja. Falë Heinrich Schliemann-it, rrënojat e një qyteti antik u zbuluan në Turqi, 30 km nga fshati Çanakale, pranë fshatit Tevfikiye.

Heinrich Schliemann, pasi mori lejen nga autoritetet osmane në vitin 1870, filloi të gërmonte Trojën në pjesën veriperëndimore të kodrës Hissarlik. Arkeologu autodidakt arriti sukses më 31 maj 1873, duke zbuluar thesarin. Heinrich Schliemann shpejt e quajti gjetjen e tij "Thesari i Priamit".

Ndryshe nga marrëveshja e lidhur me autoritetet osmane, sipas së cilës ishte e nevojshme të transferohej gjysma e gjithçkaje të gjetur në Muzeun Arkeologjik në Stamboll, Schliemann i kontrabandoi thesaret në Greqi. Pas përpjekjeve të pasuksesshme për ta shitur gjetjen në muzetë më të mëdhenj në botë, arkeologu i dhuroi ato në Berlin. Më pas, Heinrich Schliemann u bë qytetar nderi i këtij qyteti. Pas përfundimit të Luftës së Dytë Botërore, thesaret e gjetura të Trojës filluan të ruhen në Moskë në Muzeun Pushkin. A. S. Pushkin.

Çfarë ndodhet në vendin e Trojës?

Le të zbulojmë se çfarë është në vendin e Trojës tani. Në kohën tonë, Troja moderne është dukshëm e ndryshme nga vendi që Homeri përshkroi në poezitë e tij. Gjatë shumë shekujve, vija bregdetare u largua gradualisht, duke rezultuar që qyteti i gërmuar të vendoset në një kodër krejtësisht të thatë.

Çdo vit, qyteti muze vizitohet nga shumë turistë nga e gjithë bota nga maji deri në shtator. Rrënojat e Trojës nga periudha të ndryshme historike kanë një pamje madhështore. Nëse dëshironi të njiheni me të gjitha ekspozitat në detaje, rekomandohet të punësoni një udhërrëfyes.

Më e popullarizuara në mesin e turistëve në vendin ku ndodhej Troy është një kopje prej druri e kalit të famshëm. Secili person ka mundësinë të gjejë veten brenda një statuje të madhe, duke u ndjerë për një kohë në rolin e një heroi dinak grek. Mund të jeni edhe ju një nga këta me fat që do të keni një eksperiencë të paharrueshme. Por ju duhet të zgjidhni kohën për udhëtimin tuaj, duke marrë parasysh faktorë të veçantë. Në të vërtetë, disa ditë ka kaq shumë njerëz në vendin ku ndodhej Troja rreth kalit të Trojës, sa që shumica nuk arrijnë t'i afrohen as më shumë se 100 metra.

Muzeu i Gërmimeve nuk është më pak i popullarizuar në qytetin antik. Vizitorët e saj kanë mundësinë të shohin një mori fotografish, modelesh dhe ekspozitash të tjera që do t'i lejojnë ata të familjarizohen me procesin e zbulimit të Trojës. Gjithashtu, gjatë ekskursionit, turistët kureshtarë mund të shikojnë tempullin e madh të Pallas Athena, të vizitojnë shenjtëroren e zymtë të perëndive të lashta Greke dhe të vlerësojnë sallën e koncerteve Odeon.

Atraksione të tjera të Turqisë pranë Trojës

Në jug të qytetit antik të Trojës mund të gjeni rrënojat e Aleksandrisë së Troas. Ky qytet antik u themelua në shekullin e IV para Krishtit nga grekët e lashtë. Gjatë ekzistencës së tij kaloi në duart e romakëve. Më pas, qyteti mori emrin e tij të fundit për nder të Aleksandrit të Madh.

Vlen të përmendet se Aleksandria e Troasit përmendet në Dhiatën e Re. Sipas Shkrimeve të Shenjta, në këtë qytet Zoti e urdhëroi Apostullin Pal që të shkonte për të predikuar në tokën e Maqedonisë. Në ditët e sotme, rrënojat e qytetit quhen Eski Stamboll.

Pranë Aleksandrisë së Troas, në një kodër të rrethuar me mure të rrënuara, ndodhet qyteti antik Ass ose Behramkale. Gjatë jetës së mendimtarëve të mëdhenj Platoni dhe Aristoteli, këtu funksionoi një shkollë e famshme filozofike, ku vizituan shumë mendje të atyre kohërave. Ndër atraksionet e Asit janë Xhamia e Muradit, shumë varre dhe karvanseraitë, të cilat janë shndërruar në hotele për turistët.

Si të arrini në Trojë vetë

Të vizitosh vendin ku ndodhej Troja është si të prekësh një legjendë. Nuk është rastësi që shumë turistë çdo vit vendosin të shohin pamjet mahnitëse të Trojës së famshme në Turqi.

Mënyra më e lehtë për të arritur në qytetin legjendar është nga Çanakala, e cila ndodhet 30 km nga Troja. Çdo orë nga kjo qendër administrative turke niset një autobus i rregullt ndërqytetës. Rreth gjysmë ore udhëtim ndan çdo turist nga vendi i famshëm historik. Është gjithashtu e mundur të shkosh në Trojë nga Stambolli, Bursa ose Izmiri falë minibusëve.

Të vizitosh qytetin legjendar nuk është financiarisht e shtrenjtë. Një turist nuk duhet të shpenzojë pothuajse asgjë më shumë se një biletë hyrjeje dhe një udhëtim.

Filmi "Troa"

Në vitin 2004 u publikua një histori e filmuar për qytetin legjendar. Drama historike u bazua në poezinë “Iliada”. Rolet kryesore në film shkuan për yje të tillë të Hollivudit si Brad Pitt, Eric Bana, Orlando Bloom, Sean Bean, Brendan Gleeson dhe personalitete të tjera të famshme. Wolfgang Petersen u emërua drejtor i filmit dhe David Benioff ishte përgjegjës për skenarin.

Në shekullin e 13-të para Krishtit, princi trojan Paris rrëmbeu Helenën e Bukur, gjë që zemëroi deri në palcë sundimtarët grekë. Mbreti spartan Menelaus mblodhi një ushtri të madhe dhe u nis me anije të shumta në brigjet e Trojës.

Gjatë përballjes së ashpër, si grekët ashtu edhe trojanët patën suksese alternative. Dhe vetëm ideja dinake e Odiseut bëri të mundur thyerjen e rezistencës së Trojës. Duke rrokullisur një kalë të madh prej druri në qytet, trojanët e dënuan veten me vdekje. Grekët gjatë natës u morën me banorët e Trojës pa asnjë problem.

Kështu, vetëm rrënojat e qytetit legjendar kanë mbijetuar deri më sot. Një vizitë në Trojën moderne do t'i lejojë të gjithë të prekin legjendën dhe të vizitojnë brenda një kali të madh prej druri.