Tempulli i Paraskevës e Premte, fshati Dedilovë. Historia në fotografi. Tempulli në park Përpjekje e re për të ndërtuar Kishën e Paraskevës

Qyteti i Ikonës së Perandorisë Romake është vendlindja e dëshmorit të madh të shenjtë Paraskeva Pyatnitsa, i cili jetoi atje në shekullin III. E lindur në një familje të krishterësh, Paraskeva iu përkushtua me gjithë zemër kësaj feje, për shkak të saj shkoi në martirizim dhe do të mbetet përgjithmonë në kujtesën e të krishterëve. Për nder të saj u ndërtuan tempuj dhe kapela.

Dëshmori i Shenjtë i Madh Paraskeva

Paraskeva Pyatnitsa konsiderohet patronazhi i punëtorëve të bujqësisë. Industrialistët, tregtarët dhe udhëtarët gjithashtu e konsiderojnë veten nën tutelën dhe kujdesin e saj. Në Rusinë para-revolucionare nuk kishte asnjë zonë të vetme tregtare ku Kisha e Shën Paraskeva Pyatnitsa të mos qëndronte vetëm në Moskë, kishte 4 prej tyre nga greqishtja e lashtë si "prag të festës". Në Kishën Ortodokse, dita e kujtimit të këtij martiri të madh bie më 28 tetor. Në këtë ditë, është zakon të sillni fruta në altar për shenjtërim dhe t'i ruani ato deri në korrjen e ardhshme, duke siguruar kështu bollëkun e tij të mëvonshëm. Ata i luten këtij shenjtori si për të korrat ashtu edhe për të parandaluar ngordhjen e bagëtive.

Tek njerëzit, ai mund të shërojë sëmundje të rënda - mendore dhe fizike. Për më tepër, përvoja shekullore kontribuoi në formimin e traditës së kërkimit të vajzave nga shenjtori për ndihmë për një martesë të shpejtë dhe të suksesshme. Prandaj, çdo tempull i së Premtes së Dëshmorit të Madh Paraskeva është popullor. Në ikonat shenjtorja përshkruhet gjithmonë me një kryq në duar dhe një mafori të kuqe. Ajo është gjithmonë e rreptë dhe e ashpër dhe në pikturat që lidhen me mundimet e Krishtit, ajo përfaqëson të Premten e Madhe, ditën e kryqëzimit të Krishtit. Tek ortodoksët, imazhi i saj është i ndërthurur me Mokoshën, një hyjni pagane, gjithashtu patrone e arave dhe e bagëtive, të cilës i kushtohej edhe e premtja.

Shfaqja e Butovës

Tempulli i Paraskeva Pyatnitsa në Butovo është një nga shumë vendet fetare kushtuar këtij martiri të madh, territori ka një histori të pasur që filloi treqind vjet përpara shfaqjes së rrethit të madh të Butovos Veriore. Që nga shekulli i 17-të, koncepti i "fshati" ekziston në Rusi, i cili është një vendbanim shumë i vogël, fjalë për fjalë disa oborre në madhësi. Por duhej të përfshinte një kishëz. Butovo, në pronësi të nëpunësit Samoilov, ishte një fshat i tillë me pesë familje - 3 fshatarë dhe 2 bobilë, domethënë nuk kishte asnjë parcelë toke. Ajo u ngrit në vendin e një fshati pronarësh tokash, Shcherbatovs, të cilët kishin në pronësi këto toka që nga shekulli i 15-të, të cilat u dogjën deri në themel.

Kapela, kisha, tempulli

Në pasurinë e tyre kishte një kishë prej druri, e cila gjithashtu u dogj gjatë pushtimit polak-lituanez - në dekada më vonë, përkatësisht në 1694, këtu u shenjtërua një kishë e re prej guri, e ndërtuar në stilin e ri rus sipas projektit të arkitektit Blagoveshchensky. . Tempulli i Paraskeva Pyatnitsa në Butovo ishte i vogël, dhe në shekullin e 18-të iu shtua një kishëz e Lindjes së Virgjëreshës Mari. Tani mund të ketë deri në 400 besimtarë këtu. Në 1903-1904 tempulli u rinovua. Aty pranë, në fshatin Znamenskoye Sadki, pasuria e princave Trubetskoy, kishte edhe një kishë, por ajo nuk ka mbijetuar. Së bashku, këto dy ndërtesa fetare ose u bashkuan në një famulli, ose u ndanë.

Tempulli i Paraskeva Pyatnitsa në Butovo mori emrin e tij nga një kishëz buzë rrugës, shumë prej të cilave u emëruan pas këtij shenjtori që nga kohërat e lashta, dhe ajo ishte e njohur në Rusi edhe në kohët para-Mongole. Si mund të ishte ndryshe - në fund të fundit, ajo mbrojti udhëtarin dhe tregtarin! Ikona e saj në një kuti ikone xhami, një lloj kishe, ndodhet tani në pjesën e jashtme të tempullit. Kisha është shumë e bukur. Ajo, së bashku me tempujt kushtuar këtij shenjtori, të ngritur në Chernigov dhe Smolensk të lashtë dhe të ruajtur deri më sot, janë monumente arkitekturore. Varri i rektorit të fundit, Nikolai Bogoyavlensky, ndodhet pranë altarit, në anën lindore.

Vite kohësh të vështira

Kisha e Paraskeva Pyatnitsa në Butovo vuajti të gjitha vështirësitë e viteve '30, kur kishat dhe shërbëtorët e tyre u shkatërruan. U mbyll, u përdhos dhe u plaçkit. Pastaj për shumë vite aty strehoheshin ose magazina ose punishte qepëse dhe më vonë tempulli u dogj plotësisht. I shkatërruar, pa dritare, dyer dhe çati, ai filloi të restaurohet në vitet '90 me përpjekjet e komunitetit në të cilin u transferua, dhe në 1998 tempulli u shenjtërua nga Patriarku i Moskës. Besimtarët sollën ikona, dhe të reja u porositën nga donacionet. Kur nuk kishte një mikrodistrikt të madh banimi të Severnoe Butovo, disa fshatra ishin vendosur në këtë vend - Kiovo, Bitsa, Kachalovë. Prandaj, Kisha e së Premtes në Butovë ka një emër tjetër, si të thuash, sinonim - Tempulli i të Premtes së Paraskevës në Kaçalovë.

Është shumë i popullarizuar në mesin e popullatës lokale, por i vogël. Prandaj, në këtë zonë është planifikuar të ndërtohet një objekt i ri i madh fetar, i quajtur për nder të

Tendencat e reja

Midis pleqve të tempullit ka njerëz që në të kaluarën kanë qenë një kapiten deti, një ushtarak dhe një pediatër. Ndoshta kjo ndikon në jetën aktive kishtare të tempullit. Ajo ka një shkollë të së dielës, nxënësit e së cilës, krahas mësimit të fesë, marrin pjesë edhe në gara sportive. Tempulli ofron ndihmë efektive për jetimoret dhe gjithashtu merret me të varurit nga droga.

Midis faltoreve të tempullit ka gjëra të tilla të rralla si ikona e Nina-Apostujve të Barabartë (shenjtorë Gjeorgjiane), ikona e Nënës së Zotit "Kupa e pashtershme", ikona e Serafimit të Swarovsk.

Siç thotë legjenda, Paraskeva lindi gjatë sundimit të perandorit Dioklecian në qytetin e Ikoniumit (Azia e Vogël) në familjen e një senatori të pasur, por tashmë në rininë e saj të hershme ajo iu përkushtua një jete asketike. Prindërit e shenjtorit e nderuan veçanërisht ditën e vuajtjes së Zotit në kryq - të Premten, dhe për këtë arsye e quajtën vajzën e tyre Paraskeva. Kur perandori Dioklecian filloi një persekutim brutal të të krishterëve, ai urdhëroi sundimtarin e Likaonisë, Aetius, të shfaroste besimin e krishterë në qytetet nën kontrollin e tij përmes persekutimit dhe torturave. Aeti shkoi në Ikonium. Shën Paraskeva u kap, vuajti tortura të rënda dhe iu pre koka.
Shën Paraskeva është patronazhi i fushave dhe i bagëtive. Në ditën e kujtimit të saj, është zakon të sillni fruta në kishë për ndriçim, të cilat më pas ruhen si faltore deri në vitin e ardhshëm. Përveç kësaj, ata i luten Shën Paraskevës që të ruajë bagëtinë nga vdekja. Populli rus e quajti dëshmorin Paraskeva - të Premten, Pyatina, Petka. Forma e rusifikuar e emrit ishte e njohur - Praskovya, e reduktuar. Parasha, Pana.
Përmendjet e para të tokës së kishës dhe tempullit të Dëshmorit të Madh Paraskova fillojnë në shekullin e 16-të. Kisha e parë prej guri në këtë vend u ngrit dhe u shenjtërua në vitin 1694. Gjatë pushtimit polako-lituanez, në fillim të shekullit të 16-të, kisha prej druri u shkatërrua dhe sipas regjistrimit të viteve 1627-1628, përmendej vetëm toka kishtare në fshatin Kiovo: “...që kishte një kishë në emër të Dëshmorit të Madh Paraskova, e quajtur e Premte, tokë e punueshme kishtare për lumin pas Obitsya, nga rruga Bolshaya Serpukhov në tokën e fshatit Kachalovo, 8 çetë për fushë dhe 10 kopekë sanë në dy.
Tempulli i parë prej guri shërbeu për më shumë se dyqind vjet, por nga fillimi i shekullit të njëzetë ishte bërë shumë i rrënuar dhe ata vendosën ta rinovonin. Në vitin 1901, u miratua projekti i rindërtimit të arkitektit të Dioqezës së Moskës të Blagoveshchensk dhe filloi ndërtimi. Tempulli u zgjerua ndjeshëm, kullës së kambanës iu shtua një nivel dhe e gjithë pamja arkitekturore u ndryshua në atë masë sa që tempulli mund të konsiderohej përsëri. Shenjtërimi i kishës së dytë prej guri në emër të Dëshmorit të Madh Paraskeva Pyatnitsa u bë në 1904.
Në vitet 30 të shekullit të njëzetë, kisha u mbyll dhe gjatë viteve të pushtetit sovjetik u shkatërrua përgjysmë dhe u braktis. Në vitin 1990, kisha iu transferua komunitetit ortodoks dhe u restaurua plotësisht brenda pak vitesh.
Sot në kishë ka një shkollë të së dielës. Festivali i Shkollës së Dielës të Dekanit të Shën Andreas mbahet rregullisht në Pashkë. Kleri i tempullit kryen punë edukative dhe sociale në rajon në shkollat ​​e mesme, një njësi ushtarake, një spital për trajtimin e drogës dhe një bujtinë.
Kleri: Rektori Kryeprift Anatoli Kozha (Dekani i Rrethit Andreevsky), Prifti Vladimir Kovtunenko, Prifti Viktor Alipichev, Prifti Vitaly Nikishin, Arkimandriti Gabriel Zelenkin.
Shërbimi hyjnor: Çdo mëngjes në orën 8 të mëngjesit, në mbrëmje në orën 17:00 - të shtunave dhe në prag të festave. Të dielave dhe festave kryhen dy Liturgji Hyjnore: në orën 7 dhe 10 në kishë ka gjithmonë priftërinj për të kryer shërbime dhe biseda.
Faltoret: Në tempull ekziston një ikonë e nderuar e Shenjës së Nënës së Zotit, një ikonë e të nderuarit Serafim të Sarovit, Nina e barabartë me Apostujt me grimca relikte, një relike me grimca të relikteve të shenjtorëve rusë.

Katërqind e pesëdhjetë vjet më parë në Kachalovë, në vendin ku tani ndodhet Kisha e Dëshmorit të Madh Paraskeva Pyatnitsa, ishte një kishë e vogël prej druri. Kjo zonë tani quhet Butovo Veriore, por atëherë ka qenë fshati Kiovo-Kaçalovë.
Megjithatë, le të kthehemi te titulli. Paraskeva, e cila është "e premte" në greqisht, u emërua nga prindërit e krishterë që jetuan në shekullin e III pas Krishtit në Perandorinë Romake. Dhe ata e emërtuan atë pikërisht sepse e Premtja nderohej veçanërisht si dita në të cilën Jezusi vdiq në kryq. Paraskeva e re, si prindërit e saj, predikoi krishterimin. Dhe ajo pranoi martirizimin nga romakët. Megjithatë, emri i saj dhe jeta e saj më vetëmohuese janë ruajtur me shekuj.
Midis të krishterëve ortodoksë, Shën Paraskeva (e premte) është dashur dhe nderuar që nga kohërat e lashta. Shenjtori nderohet veçanërisht nga industrialistët, tregtarët dhe udhëtarët. Shën Paraskeva konsiderohet shërues i sëmundjeve mendore dhe fizike dhe kujdestar i mirëqenies familjare. Vajzat në moshë martese i luten asaj që të martohet për dashuri.
Megjithatë, le të kthehemi te tempulli. Tempulli prej druri u shkatërrua gjatë pushtimit polako-lituanez në fillim të shekullit të 16-të. Tempulli i ri prej guri u ngrit nga pronari i fshatit Kiovo, Princi Shcherbatov. Tempulli u ndërtua në 1694. Ai shërbeu për më shumë se dyqind vjet, por ishte shumë i rrënuar.
Prandaj, në vitin 1904, tempulli u zgjerua ndjeshëm, kulla e kambanës u ndërtua në një nivel dhe e gjithë pamja u ndryshua në atë masë sa që tempulli mund të konsiderohej i rindërtuar.
Në fund të viteve '30 tempulli u mbyll. Objekti është përdorur për qëllime industriale. Në mesin e viteve 1980, për shkak të papërshtatshmërisë së saj për përdorim të mëtejshëm, ndërtesa thjesht u braktis në fatin e saj. Sipas përfundimit të BTI, ndërtesa ishte 80% e konsumuar.
Por në vitin 1990, tempulli në Butovo Veriore filloi të ringjallet. Dhe që nga viti 1998, ai është shfaqur para nesh në pamjen e tij të re, të ringjallur.
Kisha strehon ikona të nderuara të Shenjës së Nënës së Zotit, ikona të Shën Serafimit të Sarovit, të Barabartë me Apostujt Nina me grimca relikesh dhe grimca relikesh të shenjtorëve rusë.
Dhe së fundi.

Si të shkoni në tempullin e Paraskeva Pyatnitsa në Kachalov:

Tempulli në park. Një përpjekje e re në ndërtim. briga_n_tina shkroi në 18 shtator 2012

Megjithë protestat e shumta të banorëve, pavarësisht premtimit të kryetarit të bashkisë, të dhënë publikisht para një turme të madhe njerëzish, pavarësisht Urdhrit të Qeverisë së Moskës të 1 nëntorit 2011 N 853-RP, duke anuluar dokumentin e mëparshëm për ndarjen e një siti për punë projektimi dhe anketimi për ndërtimin e një tempulli, në projektin e planifikimit për parkun natyror-historik Moskvoretsky, tempulli u rishfaq papritur. Kur u pyet nga projektuesi: "Nga erdhi tempulli, pasi u dha një urdhër për të anuluar këto plane?" erdhi përgjigja: "Epo... Më thanë të siguroja edhe një tempull." Se kush e ka thënë saktësisht këtë do ta zbulojmë në mbledhjen e radhës të grupit të punës për projektin e planifikimit.

Ndërkohë, mbështetësit e ndërtimit po mbledhin sërish firma për tempullin, pavarësisht se ndërtimi i objekteve fetare në zonat e mbrojtura është i ndaluar me legjislacionin aktual. Dëgjohen sërish zëra për historikun e vendit të zgjedhur në Malin Tullac. Mbështetësit e ndërtimit pretendojnë njëzëri, megjithatë, pa prova, se në këtë vend në fshatin Ostrogino qëndronte Kisha e Paraskeva Pyatnitsa, e cila u shkatërrua gjatë Kohës së Telasheve, rreth vitit 1608. Në vend të saj, më vonë u shfaq Kapela Alexander Nevsky.

Mbështetësit e aspektit historik nuk dhanë asnjë provë për fjalët e tyre. Në letrat e administratës dhe prefekturës, zyrtarët citojnë edhe një frazë për historikun e vendit të zgjedhur, megjithatë, në përgjigje të pyetjeve të mëvonshme për dhënien e dëshmive për këtë historik, ata heshtin me kokëfortësi. Prandaj, edhe një herë, por në gjuhën vizuale më të kuptueshme dhe të thjeshtë, dua të hedh poshtë versionin "historik" të mbështetësve të ndërtimit.

Hapi 1. Le të marrim imazhin e sotëm satelitor të veri-perëndimit të Moskës (sateliti Yandex) dhe të shënojmë mbi të kryqin që ishte instaluar ilegalisht në Kodrën Tullac në vendin ku, sipas mbështetësve të ndërtimit, ishte vendosur më parë Kisha e Paraskeva.

Hapi 2. Le të marrim një hartë historike të periferisë së Moskës.

Më e hershme që mund të gjenim në internet është një hartë e vitit 1690. ato. Harta është bërë 90 vjet pas zhdukjes së kishës. Sidoqoftë, është e mundur të merret një ide se ku ndodhej fshati në lidhje me monumentet mjaft të qëndrueshme si lumenjtë. Ju lutemi vini re se kjo hartë tregon një kishë në Trinity-Lykovo, por nuk është në Strogino, gjë që konfirmon edhe një herë informacionin nga burimet historike. Sidoqoftë, nuk ka asnjë kishëz as në Ostrogino.

1790 Harta e Anketës së Përgjithshme.

1790 Harta e rrethit të Moskës.

1797 Harta e Anketës së Përgjithshme.

1797 Plani i përgjithshëm i rrethit të Moskës.

1818

1860

Hapi 3. Le të kombinojmë imazhin satelitor dhe hartat historike në mënyrë që lumenjtë dhe (nëse është e mundur, zonat e populluara) të përkojnë. Në eksperimentin tonë, ne përdorëm Photoshop. Shtresa e poshtme ishte një imazh satelitor, shtresa e sipërme ishte një hartë historike.

Imazhi i hapësirës + 1790.

Imazhi i hapësirës + 1797.

Fotografi hapësinore + 1818

Imazhi i hapësirës + 1860.

Hapi 4. Le të analizojmë rezultatin.
Siç mund të shihet nga imazhi që rezulton, fshati (ose fshati) Ostrogino/Strogino ndodhej në lindje të vendit që mbështetësit e ndërtimit e caktuan si "vendi i shenjtë ku qëndronte Kisha e Paraskeva Pyatnitsa".

Pika 1 - kryq në Malin Tullac. Pika 2 është kufiri veriperëndimor i fshatit Strogino sipas hartave historike. Pika 3 është kufiri lindor i fshatit Strogino. Duke përdorur opsionin e llogaritjes së distancave në hartat Yandex, mund të përcaktoni se distanca nga pika me kryq në skajin e kushtëzuar të fshatit Ostrogino sipas të dhënave nga 1818/1860. është e barabartë me 400 metra. Kështu, nuk mund të bëhet fjalë për ndonjë historik të vendit të zgjedhur sot për tempullin.

Hapi 5. Le të kontrollojmë se kush tjetër është përpjekur të krahasojë vendndodhjen historike të Stroginos dhe/ose të dhënat mbi kishën.

1856

Dhe së fundi, faqja e internetit Temples of Russia. Sipas informacioneve të tyre, kapela e Aleksandër Nevskit u ndërtua në 1886-87. ishte vendosur në adresën e mëposhtme: Moskë, al. Rruga e Jetës, ana veriore. St. Isakovskogo, 25, bldg. 2. Koordinatat: 55.809247°N 37.422564°E. Kjo do të thotë, aspak aty ku kleri Stroginsky identifikoi "vendin historik".

Shumë burime në internet thonë se kapela është ndërtuar në vendin e një kishe të shkatërruar. Pra, kjo do të thotë që kisha nuk qëndronte në Lysaya Gorka, por në Isakovsky 25, ndërtesa 2? Sipas kësaj faqeje, kapelja ishte 1.2 km larg nga “lokacioni historik i Kishës së Paraskevës”.

Ka njëfarë ndryshimi në dëshminë e klerit, të udhëhequr, siç shpresoj, nga burimet historike (faqja e internetit e Temples of Russia) dhe mbështetësit e ndërtimit të tempullit në Malin Tullac, duke përfshirë rektorin e tempullit në Trinity-Lykovo, i urryer Stefan Pristaya. Diferenca prej 1.2 km për sa i përket vendndodhjes së monumentit historik është e konsiderueshme. Ose dikush gabon ose po mashtron qëllimisht banorët kur flet për historikun e vendit në Kodrën Tullac.

Është e falshme të bësh gabime. Të mashtrosh, sidomos në bazë të besimit, është krim. Kush përfiton nga kjo dhe pse? Vendosni vetë.