Nuk kërkohet
hyrje me pasaportë të huaj

Moskë - Khujand
4 ore

Somoni Taxhikistani (TJS)
10 TJS = 65,97 RUR

2 orë në Moskë

Ura-Tube është emri i vjetër i qytetit të Istaravshan. E vendosur në ultësirat e vargmalit Turkestan. Klima: e thatë, e butë, ashpër kontinentale. Temperatura mesatare në verë është +26 gradë, në dimër - -5 gradë.

Transporti

Sistemi i transportit të qytetit përfaqësohet nga autobusë, minibusë dhe taksi.

Tërheqjet

Mund të vizitoni muzeun etnografik, ku ka dhjetëra ekspozita interesante. Ekskursionet jashtë qytetit janë gjithashtu të njohura.

Argëtim

Përveç ekskursioneve, ju mund të diversifikoni kohën tuaj të lirë duke vizituar teatro, kinema, galeri arti, muze, klube dhe restorante.

Hotele

Hotelet në Istaravshan (Ura-Tube) klasifikohen sipas një sistemi standard "yll". Ka dhoma luksoze dhe suita të vogla, si dhe opsione të lira akomodimi në hotel të tipit bujtinë.

Restorante

Në restorantet e qytetit mund të porosisni pilaf, rrotulla me lakër, petë me mbushje, supë me mish kali, petë, manti dhe ëmbëlsira orientale. Pijet e njohura përfshijnë infuzione frutash, verëra, çaj të zi dhe jeshil.

Dyqanet

Dyqanet lokale shesin erëza, çaj, veshje të stilit kombëtar, pjata, suvenire, bizhuteri dhe mallra të tjera. Vlen gjithashtu të kërkoni antike dhe vepra arti (për shembull, piktura).

Istaravshan(Huray-tub) - nje nga qytet-shtetet më të lashta në Azinë Qendrore. Shtrihet në një lartësi prej 1000 metra mbi nivelin e detit, në rrëzë të kreshtës Turkestan, pjesa veriore Taxhikistani a, e cila është 78 km nga qendra rajonale, qyteti i Khujand.

Qyteti modern mbulon një sipërfaqe prej 183,009 hektarësh dhe ka një popullsi prej rreth 180 mijë njerëz. Megjithatë, pak më shumë se 50 mijë jetojnë në qytet, dhe 130 mijë të mbetur janë banorë të fshatrave përreth dhe zonave rurale.

Klima e rajonit është mjaft e butë - dimrat nuk janë të ashpër, me shumë dëborë, verat janë të nxehta pa reshje.

Sipas të dhënave historike qytet antik u themelua në këtë vend në shekullin e 6 para Krishtit. Kirom - Kurush nga dinastia Akhmenidov, dhe mori emrin Kiropol ose Kurushkada.

Deri në kohën e pushtimit Azia Qendrore nga Aleksandri i Madh, Kurushkada ishte shumë i zhvilluar dhe i fortifikuar mirë, dhe afrimet e tij u mbrojtën nga 18 mijë njerëz. Komandanti i madh duhej të përdorte dinakërinë për të kapur kështjellën e pathyeshme.

Sidoqoftë, qyteti i pushtuar nuk donte të pajtohej dhe u shkatërrua nga Aleksandri për trazira të rregullta dhe komplote kundër perandorit.

Më vonë në shekullin II para Krishtit. qyteti u rrit dhe u shndërrua në një shtet mjaft të fortë - Ustrushana, e cila zinte një zonë që korrespondon me zonat moderne Istaravshana Nau, J. Rasulovsky, Aininsky, Ganchinsky Dhe Ndeshje malore, Rajoni i Sughdit Taxhikistani a. Dhe Havastu, Zaminu, Jizakha, Farisha, rajoni i Samarkandit, Uzbekistan Dhe Rrethi Lailak, rajoni Osh i Kirgistanit.

Kryeqyteti i shtetit u përcaktua qyteti Bundjikat, e cila u bë paraardhësi i modernes Istaravshana.

Gjatë kohërave Kalifati Arab Istaravshan ishte një nga provincat arabe, më pas pati një zhvillim të shpejtë gjatë sundimit të dinastisë samanitë- themeluesit e kombit Taxhik, në shekullin e 13-të u shkatërrua nga mongolët, dhe vetëm në shekullin e 15-të, gjatë mbretërimit Timuridët qyteti lulëzoi përsëri dhe mori një emër të ri Ura-Tuba.

Në shekullin e 18-të, këtu u formua një pasuri e pavarur feudale, e cila deri në shekullin e 19-të u nda midis Buhara Dhe Khanates Kokand.

2 tetor 1886, pas një rrethimi tetë ditor, kalaja Ura-Tuba ra nën presionin e ushtrisë cariste ruse.
Në nëntor 2000, qyteti u kthye në emrin e tij historik - Istaravshan.

Istaravshani i sotëm qytet i zhvilluar ekonomikisht, modern. Burimet kryesore të investimeve financiare këtu janë industria ushqimore dhe e lehtë. Industria e përpunimit të frutave dhe verërave janë më të avancuara në vend.

Banorët e qytetit kanë qenë të famshëm që nga kohërat e lashta si mjeshtër të patejkalueshëm. Pëlhurat, këpucët, enët, thikat e zbukuruara me gdhendje, si dhe qëndisjet artistike - kanë qenë gjithmonë shumë të vlerësuara midis fqinjëve dhe shumë përtej kufijve të rajonit. Pra, qyteti modern është bërë prej kohësh një qendër e tregtisë me shumicë; ai mban lidhje të ngushta tregtare jo vetëm me shtetet Azia Qendrore, por gjithashtu Lindja e Mesme.

Deri më sot në Istaravshan Janë ruajtur një numër i madh monumentesh antike, si dëshmi e gjallë e së kaluarës historike të trazuar të qytetit të bukur. Veçanërisht do të doja të përmendja thesaret autentike arkitekturore dhe historike, siç është vendbanimi antik Mugteppa, Kalaja Kakh-Kakha, Medreseja Kok-Gumbaz, Mauzoleumi i Bobotago, Hazrati Shokh, Çorgumbaz, Ansambli Sari Maeor dhe etj.

Pamjet e Ura-Tube

Medreseja Kok-Gumbaz

Kok-Gumbaz ("Kupola Blu") është një medrese e shekullit të 16-të e ndërtuar me iniciativën e Sulltan Abdulatif, djalit të shkencëtarit dhe filozofit të famshëm Ulugbek (nipi i Amir Timurit). Sipas një legjende, Abdulatif, pasi u grind me të atin, u largua nga pallati dhe i kërkoi një fermeri të vjetër të gërmonte një hendek për 100 tenge. Pasi mësoi për këtë, Ulugbek kërkoi t'i jepte paratë e fituara, por nuk e ndëshkoi djalin e tij, por shtoi ...

Mauzoleumi i Khazrati Shokh

Një nga tre ndërtesat fetare që përbëjnë kompleksin arkitekturor “Hazrati Shokh”, dy të tjerat janë: xhamia Khazrati Shokh dhe mauzoleumi i Khudoyor Va’lamit. Sot, të tre ndërtesat qëndrojnë në një gjysmërreth dhe formojnë një shesh të bukur. Megjithatë, pak njerëz e dinë se secili prej tyre ka historinë e vet, kohën e vet të ndërtimit dhe qëllimin e vet. Më parë, kompleksi përfshinte gjithashtu një medrese dhe një varrezë të qytetit. Nga…

Në përgjithësi pranohet në mesin e turistëve që duhet të shkoni në Uzbekistan për hir të qyteteve antike, dhe në Taxhikistan - për hir të maleve dhe fshatrave malore. Por siç ndodh shpesh, ne po flasim këtu vetëm për "qendrën e gravitetit": Uzbekistani ka malet e banuara më me teksturë si Lyangara ose Baysun, dhe Taxhikistani ka shumë nga antikitetet e veta. Por ata janë kryesisht në fshatra, dhe në të vërtetë ekziston vetëm një "qytet antik" i plotë me kilometra mëhalla që fshehin xhamitë dhe mauzoleumet e lashta në Taxhikistan - ky është Istaravshan, ish-Ura-Tube, për rrugën kryesore dhe atmosferën e përgjithshme. për të cilën fola.

Në pazarin e U-Tube, sapo mbërrita në qytet, me sa duket për shkak të lodhjes së përgjithshme, u grinda me partneren time për disa mundësi që u humbën, siç më dukej atëherë, sepse ajo mori shumë kohë për t'u përgatitur. . Dhe duke parë këtë skenë dhe duke dëgjuar fjalimin rusisht, nga ana e kundërt e rrugës, nga rreshti i farkëtarit, na u afrua një burrë i moshuar dhe shumë miqësor me kafkë.
-Përshëndetje! Si jeni?
"Mirë," u përgjigja nëpër dhëmbë, sepse në fund të muajit të dytë të udhëtimit isha lodhur shumë nga njerëzit që donin të bisedonin.
-Pse shan? Ndoshta i lodhur. Le të shkojmë në shtëpinë time, të hamë pilaf dhe të pushojmë.
Kisha pak kohë, nga zakoni fillova të justifikohesha, duke thënë se duhej të shihja qytetin e kështu me radhë, dhe xhaxhai im (quhej Jamal), pasi e mendoi, tha se do të na tregonte edhe qytetin. . Ollga gjithashtu më bindi të mos refuzoja, dhe Jamali, si nga një kafkë, nxori një makinë nga diku me një shofer të njohur dhe na çoi në mëhallën e tij të lindjes Zarnisor në malin që varet mbi qytetin e vjetër.

Në pjesën e fundit, kam shkruar se si kemi vizituar banorët atipikë, mesatarisht të globalizuar të Istaravshanit patriarkal. Këtu pronarët ishin më tipikët dhe në shtëpinë e madhe të Jamalit, një shesh tipik i Azisë Qendrore me ndërtesa banimi rreth një kopshti, po bëhej një dasmë, e cila kishte zgjatur për një javë. Në fund të ngjarjes mblidheshin ata që nuk mundën të vinin në ditët e para, kryesisht të afërm nga larg dhe zakonisht sillnin dhuratat më të mira. Por “të ecësh kështu” është tipike për njerëzit e Azisë Qendrore, të cilët kanë kursyer çdo qindarkë për dasmën e tyre prej vitesh, ndoshta edhe më shumë se për rusët, dhe në dasmën e duhur (dhe këto ndodhin rrallë këto ditë) çdo kalimtar mund të bëhet një i dashur mysafir. Ata na sollën pilaf dhe fruta, të ftuarit (rreth një e pesta e atyre që u mblodhën në shtëpi në foto) bënë foto me zemër me Olya, dhe unë, Jamal dhe shoferi i taksisë (unë, mjerisht, harrova emrin e tij) diskutuam detajet e ekskursioni i ardhshëm. Si rezultat, ne kaluam një duzinë pikash - pothuajse gjithçka që kisha planifikuar dhe disa që nuk i dija, dhe i paguam shoferit rreth 1000 rubla për të. Por përndryshe nuk do të kishim mundur ta bënim atë brenda një dite - siç tregon përvoja ime, është jashtëzakonisht e vështirë të lundrosh në mëhallët e Azisë Qendrore.

Para së gjithash, Xhemali na çoi në majë të kodrës, në shpatin e së cilës ngeci mëhalla e tij:

Përfunduam pjesën e fundit në Kodrën e Mugtepesë, aty ku qëndron prej kohësh kalaja Ura-Tube. Por kodrat mbi qytet formojnë një "portë" të dukshme që ndan Istaravshan nga lugina dhe këtë herë ne u ngjitëm në një "portë" tjetër. Në majë të kodrës ndodhet një ndërtesë e braktisur, në çatinë e së cilës kanë arritur të formohen balta dhe barërat e këqija, në majë të së cilës njerëzit kanë tërhequr zvarrë një vendgrumbullim plehrash që digjet - sipas Jabarit, ishte i njohuri i tij i largët që ndërtoi një restorant. 15 vjet më parë, por vdiq dhe nuk kishte njeri që ta përfundonte punën. Por ka edhe një shkallë të besueshme që çon në çati, dhe kjo çati shërben si një kuvertë e shkëlqyer vëzhgimi. Pamje e Mugtepe me kullën e mbijetuar të kështjellës:

Kodrat e portës, një kështjellë natyrore, kufizojnë Istaravshanin e Vjetër nga veriu. Pas tyre, në të majtë të kornizës sipër, ka edhe një mëhallë dhe një mikrodistrikt të tërë mbi një kodër, mjaft piktoreske nga larg:

Por Qyteti i Vjetër - nga ana tjetër, në sfondin e maleve të largëta të vargmalit Turkestan, dhe duke parë hapësirën e kulmeve të sheshta, u ndjeva si heroi i "Kërmillit në shpat", duke parë nga kodra në Pylli, duke jetuar jetën e tij, i pakuptueshëm për ne:

Në të majtë mund të shihni rrugën kryesore dhe kompleksin Khazrati-Shoh, të njohur për ne nga pjesa e mëparshme: minarja e viteve 1890, kupola gri e mauzoleumit të bekëve Ur-Tyubinsih (shek. 18 dhe brenda mauzoleut e shekullit të 17-të), kupola e gjelbër e mauzoleumit qendror të një komandanti të panjohur arab, thashethemet dhe poetët e kthyer në një misionar nga të afërmit e largët të Profetit, dhe çatia e bardhë e sheshtë e xhamisë Namazgokh (gjithashtu vitet 1890), fusha e së cilës për adhurimin e hapur është zënë nga një ndërtesë pesëkatëshe. Rruga kryesore është në thelb kufiri i qytetit të vjetër, i cili është bërë qendra e qytetit të ri.

Në qendër të qytetit të vjetër është xhamia e madhe Kok-Gumbaz e epokës Timurid, dhe një rresht i dukshëm i ndërtesave të Stalinit pas saj shënon kufirin e qendrës historike, dhe ndërtesa rozë në mes është Pallati i qytetit. Kultura, e cila, sipas Jamal, u ndërtua si "përgjigja jonë". Ngjashmëria e saj me një medrese është qartë e dukshme:

Por në përgjithësi, le ta pranojmë atë, panorama e Ura-Tyube është mjaft e shurdhër - fakti është se Istaravshan i Vjetër është pothuajse i lirë nga vertikale - me përjashtim të Khazrati-Shokh dhe Kok-Gumbaz, xhamitë e tij janë të vogla dhe të pjerrëta, plotësisht shpërbërja në çatitë e shtëpive dhe kupolat e rralla të arta - një shenjë e sigurt e ribërjes:

Qyteti i Vjetër duket shumë më spektakolar nga brenda, një labirint rrugësh të pafundme:

Për këtë, lexuesit e vjetër ndoshta tashmë e kuptojnë këtë fjalë pa shpjegim. Bukuria e qyteteve të lashta të Azisë Qendrore është kryesisht në traditën e gjallë urbane, absolutisht e ndryshme nga ajo evropiane, me shtëpitë e kthyera nga brenda, xhamitë e lagjeve dhe çajtoret, kopshtet dhe varrezat në mes të ndërtesave dhe pleqtë, të cilët takohen në një mëhallë është si të takosh Panin e mirë në kaçube .

Nuk është hera e parë që krahasoj mëhallën me pyllin - sepse ky është një mjedis jetese dhe frymëmarrjeje. Dhe gjithashtu - sepse është shumë e lehtë të humbasësh në to, dhe edhe nëse e di saktësisht se çfarë po kërkon, mund të mos e gjesh thjesht sepse kalimtarët, të cilët do të ishin të lumtur të tregonin rrugën, thërrasin atë që je. duke kërkuar krejtësisht ndryshe nga ajo që lexon para udhëtimit. Për këtë arsye, as në një taksi dhe me Xhemalin, që e njeh qytetin, nuk pashë xhamitë Jami dhe Charkhi që figurojnë në shumë udhërrëfyes (mauzoleumi i një gruaje fisnike dhe emri "shtëpia e xhinit" u shpik. për të trembur fëmijët që ngjiteshin në varr), por pashë për shembull Xhaminë e Zargaronit, e panjohur më parë për mua, e cila në fakt mund të jetë një nga të mësipërmet.

Dhe pëlhura arkitekturore prej qerpiçi u ruajt më së miri; dhe qytetet e Luginës së Ferganës kanë një ngjyrosje veçanërisht të dallueshme, e cila është e gjitha në pamje të qartë, dhe mëhallat janë të turpëruara mjaft nga qytetërimi i përgjithshëm i qytetit. Istaravshan këtu është diku në mes midis të dytit dhe të parës, dhe pallate natyrore të bëra prej qerpiçi me dritare në fasada bosh (sepse fasada e vërtetë është në oborr), të prera nën Rusi, shfaqen herë pas here nëpër qoshe:

Dhe pashë shtëpi gjysmë prej druri, si diku në Turqi dhe Bullgari, në Azinë Qendrore vetëm në Istaravshan:

Por ndoshta sharmi kryesor i mëhallëve është se thjesht nuk e dini se çfarë ju pret në këndin tjetër:

Një nga veçoritë thjesht istaravshanike është bollëku i mozaikëve dhe majolikave në vendet më të papritura. Nuk pyeta se kush i ka bërë, por me shumë mundësi ka pasur një ose më së shumti disa zejtarë për të gjithë qytetin, dhe kërkesa për punën e tyre është pasojë e përmasave të vogla të Istaravshanit dhe varfërisë së përgjithshme dhe patriarkatit të Taxhikistanit. :

Një pjesë integrale e peizazhit të mëhallës janë varrezat e vogla në madhësinë e një blloku:

Ose mauzoleume të vetmuara të shenjtorëve të nderuar vendas në një shkallë blloku, sikur vazhdojnë të jenë pranë të gjallëve. Për shembull, një farë Shejh Khoja-Orifi Gori prehet këtu:

Por ka edhe disa xhami të mëdha antike në Ura-Tube. Kryesorja është Kok-Gumbaz tashmë e njohur, që do të thotë Kube Blu:

Është gjithashtu një medrese me një pamje të ashpër dhe të zymtë - më së shpeshti këto ndërtesa të shkollave muslimane, konviktet e të cilave janë dyfishuar si ndërtesa banimi, shikojnë botën e jashtme me nivele harqesh dhe fasada të dekoruara, por këtu ka vetëm mure bosh. :

Hyrja përmes një dere të gdhendur:

Dhe fasada e vërtetë është brenda, në një oborr me një kopsht dhe një pus:

Duke gjykuar nga mbishkrimet në arabisht dhe në tavolina, medreseja funksionon ose ka funksionuar kohët e fundit, por në një nga qelitë u zbulua një grumbull pambuku të mbledhur:

Dhe dekori i xhamisë, natyrisht mjaft i përditësuar dhe i menduar në vende të humbura nga restauruesit sovjetikë, është i rreptë dhe i pastër: Kok-Gumbaz, i ndërtuar në mesin e shekullit të 15-të, është ndoshta ndërtesa e vetme në Taxhikistan e Perandorisë Timurid, lulëzimi i fundit i Azisë Qendrore.

Në disa vende shkruajnë se themeluesi i xhamisë ishte Abd al-Latif, djali i Ulugbekut, i cili u ngjit në fronin e Samarkandit me vrasjen e babait të tij. Por ai sundoi për rreth një vit dhe nuk ka gjasa që ai të kujdesej për themelimin e një xhamie në një qytet provincial. Në fakt, kjo i referohet sundimtarit vendas Abdulatif Sulltan, i cili në vitet 1530-31 shtoi një medrese në xhami.

Xhamia u dëmtua rëndë nga ushtria ruse gjatë sulmit në Ura-Tube dhe u restaurua 10 vjet më vonë, në 1876. Në 1897 dhe 1902, ajo u shkatërrua përsëri - këtë herë nga tërmetet, u rindërtua në fillim të shekullit të njëzetë dhe më në fund mori pamjen e saj aktuale pas restaurimit në vitet 1950. Mjaft e çuditshme, në Taxhikistanin fetar, xhamia duket e braktisur, si jashtë ashtu edhe brenda:

Unë kurrë nuk kam parë një model të tillë askund tjetër:

Kolona të fuqishme të sallave anësore dhe një ngjitje në çati, fillimi i së cilës mund të arrihet vetëm me një shkallë dhe nuk ka gjasa që të kisha parë ndonjë gjë të veçantë nga çatia.

Nuk e mbaj mend pozicionin relativ të të gjitha këtyre objekteve dhe nuk mund të kujtoj në kujtesën time rrugën përgjatë rrugicave dredha-dredha me kthesa të mprehta, kështu që po e tregoj historinë pa një rend të qartë. Por përveç xhamisë Kok-Gumbaz është edhe xhamia Çor-Gumbaz (1903), pra Katër kupola:

Portat e saj ishin të mbyllura, por Xhemali trokiti në oborrin më të afërt, përmes të cilit, pas plakës që na dha çelësin e xhamisë, hymë nga hyrja anësore. Në vetë oborrin, ku me sa duket jeton kujdestari i xhamisë, ka një shtëpi të thatë (pishinë) dhe një rrapi i vjetër i rritur në mur:

Rrushi i thatë po thahej në aivanin e xhamisë:

Ivani ka pikturuar qoshe:

Por gjëja më interesante është se si duket xhamia me katër kube nga brenda - të gjitha kupolat e saj janë krejtësisht të ndryshme. Në pjesën e sipërme të majtë, kushtojini vëmendje - ka yje me gjashtë cepa, dhe megjithëse ka shumë të ngjarë origjina e tyre këtu është thjesht myslimane ose thjesht popullore, në Old Ura-Tube nuk mund të kishte një komunitet hebre, dhe hebrenjtë e Azisë Qendrore shpesh nuk e bënin këtë kanë sinagoga dhe falen me qetësi në xhami:

Por shumica e xhamive Ura-Tyube nuk kanë kupola, siç është xhamia Zargaron, e cila, duke gjykuar nga emri i saj, është ndërtuar nga argjendarët vendas. Në përgjithësi, pamja e xhamive të lagjeve në çdo qytet të vjetër të Azisë Qendrore është e ndryshme, dhe këtu ato zakonisht janë të tilla - ndërtesa të sheshta të shtrira në tokë, plotësisht pa tipare kur shihen nga një distancë:

Por ju vetëm duhet t'i shikoni ato jo nga jashtë, por nga brenda. Me sa duket, në Ura-Tyube kishte pak gdhendës të mirë, por shumë artistë, kjo është arsyeja pse xhamitë e Istaravshan kanë kolona të lëmuara të llakuara, por tavanet janë më të bukur se tjetri:

Unë kam shkruar tashmë më shumë se një herë se mosha e shumicës së ndërtesave të Azisë Qendrore është plotësisht e paqartë - ishte "fundi i historisë" për ne, por këtu historia ecën ngadalë, si një gomar i ngarkuar përgjatë një kalimi, dhe unë kam më shumë se dikur i ngatërroi rimodelimet me origjinalet, madje edhe origjinalet për ribërje. Ndoshta përgjigjja është në kalendarin mysliman - kjo kolonë mund të datohet pa kontradiktë me 1992 dhe 1413:

Një xhami tjetër e ngjashme është Havzi-Sangin (pellg prej guri), e ndërtuar në vitet 1904-1910 pranë mauzoleumit të vogël të njëfarë Shah-Fazil ibn Abbas (1795):

E cila, nga ana tjetër, u ndërtua në bregun e një pellgu edhe më të vjetër në një pishinë prej guri. Sipas legjendës, në ndërtimin e kësaj të fundit kanë punuar skllevërit dhe devetë, dhe Sulltani që organizoi ndërtimin ishte aq i kënaqur me punën, saqë pas përfundimit, i vendosi skllevërit mbi deve dhe i dërgoi në shtëpi.

Pellgu tani është i thatë - shumica e shtëpive u kulluan në vitet 1920-30, duke shkatërruar kështu popullatat e dafnisë që kishin jetuar në to me shekuj, dhe bashkë me ta edhe rishtën, një krimb nënlëkuror, i cili për të njëjtat shekuj ishte fatkeqësia. të Turkistanit. Në sallën e xhamisë ndodhet një tavan tjetër i lyer. Vini re se pothuajse gjithçka e treguar këtu u ndërtua në fillim të shekullit të njëzetë - siç u përmend tashmë, në fund të shekullit, Ura-Tube u shkatërrua nga dy tërmete.

Në xhaminë tonë, njerëzit po mblidheshin për një shërbim, por mulla nuk e kishte problem që unë të fotografoja dhe më në fund më solli një udhërrëfyes shumëngjyrësh, por jo informativ në rajonin e Sogdit, nga i cili rifotografia disa faqe. Kapelet e kafkës janë grumbulluar në prag të dritares për ata që vijnë në lutje me kokat e tyre të zbuluara:

Por në një bllok tjetër, pas një porte me një qoshe thuajse konkave kineze, fshihet ansambli Babotogai-Vali. Unë nuk e di saktësisht historinë e saj, por si rregull, varret e sufive të nderuar janë të mbushura me komplekse të tilla të një mauzoleumi, një xhamie dhe një strehë për pelegrinët në Azinë Qendrore:

Pas portës është një kopsht, dhe në thellësi të kopshtit është një xhami, e përbërë nga disa salla të epokave të ndryshme. Ivani në hyrje dhe minarja, nëse nuk gabohem, u ndërtuan në 1899, domethënë pas të parës nga dy tërmetet që goditën qytetin - i dyti, pra, ata arritën të mbijetojnë:

Tavani këtu është veçanërisht i bukur, madje do të thosha se ka diçka kozmike në pamjen e tij:

Dera e sallës së xhamisë:

Nga i cili një pasazh i ngushtë të çon në thelbin e kompleksit - gurkhan, domethënë varri (1510-17), mbresëlënës nga brenda me minimalizmin e tij të përsosur. Jamal tha se një herë e një kohë një llambë e artë e punës më të mirë varej nën tavan, e cila iu dha mauzoleut në ndërtim nga një njeri i pasur. Por kur ndërtimi po përfundonte dhe llamba zuri vendin e saj në tavan, themeluesi u hëngri papritur nga një zhabë dhe natën ai hyri fshehurazi këtu për të marrë dhuratën e tij. Por, sapo e kapi llambën, dora i ngordhi dhe u tha, aq sa askush nuk mund ta ndante nga llamba. Tani, sipas Jamal, artifakti ruhet në Hermitage - por kjo është ajo që ata thonë në Azinë Qendrore për shumë gjëra legjendare për të cilat të moshuarit mësuan nga të moshuarit e tjerë kur ata vetë ishin fëmijë. Eshtë e panevojshme të thuhet se gjashtë muaj më vonë nuk gjeta një gjë të tillë në Hermitat...

Është jashtë, me gurë varresh të gdhendura të grumbulluara afër, ndoshta nga varret e pasardhësve - sufitë (nëse një sufi prehet vërtet këtu) shpesh formonin dinastitë shekullore, mendimet e përfaqësuesve të të cilëve u dëgjuan nga sulltanët dhe emirët:

Epo, monumenti më interesant i Istaravshan, mjerisht, nuk ka mbijetuar - kjo është medreseja Rustam-bek, sipas informacioneve të rusëve të parë vendas, e ndërtuar 15 vjet para mbërritjes së tyre, kur mashtruesi Rustam u shfaq në Ura-Tube, duke pretenduar fronin e khanit të Kokandit. Megjithatë, ndoshta ai e restauroi këtë ndërtesë vetëm nga rrënojat, sepse të gjitha ndërtesat e Azisë Qendrore me skena të tilla datojnë në shekullin e 17-të: në Samarkand, medreseja Sher-Dor me luanë në fasadë dhe kopja e saj e thjeshtuar në periferi; në Buhara - medreseja Nadir-Divanbegi me zogj, dhe në Ura-Tyube kishte një medrese me kuaj. Misteri historik i historive të tilla ende nuk është zgjidhur - në fund të fundit, Islami i ndalon imazhet e kafshëve, dhe asnjë hipotezë e vetme, të paktën nga ato që kam dëgjuar, nuk jep një përgjigje gjithëpërfshirëse se si dhe pse u anashkalua ky ndalim këtu. . Në komente igor_alla ofroi një fotografi të diçkaje të shkatërruar nga një tërmet afër Ashgabat. Nuk e di saktësisht se kur vdiq medreseja Rustam-bek - ndoshta në tërmete në fund të shekujve 19-20, ndoshta gjatë luftës civile, por për këtë arsye, përveç luanëve të Samarkandit, zogjve Buhara, dragonjve turkmen dhe U- Kuajt e tubave, mund të ketë pasur histori të tjera të ngjashme të disa elefantëve, drerëve apo deveve në fasadat e ndërtesave që humbën përpara se të bardhët të vinin këtu me kamerat dhe këmbalecët e tyre.

Përgjatë skajeve të Ura-Tyube të Vjetër, disa porta janë rikrijuar, disa prej tyre, por pothuajse të gjitha, ne vozitëm me Jamal, duke u rrotulluar përgjatë rrugicave:

Dhe disa janë mjaft moderne në pamje:

Por historia për antikitetet Ura-Tube nuk kufizohet vetëm në Qytetin e Vjetër. Në pjesën tjetër - periferi, rrethinat dhe zanatet, me të cilat është i pasur Istaravshan, si çdo qytet i lashtë i Azisë Qendrore.

TAXIKISTAN-2016
Dhe .
dhe marrja e regjistrimit.. Nga pazari në Mugtepe.
Istaravshan (Ura-Tube). Qytet i vjeter.
Istaravshan (Ura-Tube). Thika dhe korije të shenjta.
Qafa e Shakhristanit dhe lugina e Zerafshanit.
Penjikent. Kainar.
Penjikent. Qyteti.
Lagjet e Penjikentit. Panjrud dhe Sarazm.
Rajoni i Sogdit. gusht.
Pason Anzob dhe Aini.
Liqeni Iskanderkul.
Lugina e Yagnobit. Rruga.
Lugina e Yagnobit. Sogdiana e humbur.
Karategin dhe Pamir- do të ketë postime.
. Rishikimi dhe tabela e përmbajtjes.

Istaravshan- një nga qytetet më të vjetra në rajonin Sughd të Taxhikistanit, i vendosur në pjesën veriore të vendit, në ultësirat e vargmalit Turkestan, 78 kilometra nga qyteti i Khujand, në një lartësi prej 1000 metrash mbi nivelin e detit.

Deri më 10 nëntor 2000, qyteti Istaravshan njihej me këtë emër Ura-Tube (Ura-teppa) dhe popullsia e saj ishte 80 mijë njerëz.

Për shkak të vendndodhjes gjeografike të qytetit të Istaravshan, këtu mbizotërojnë gjithmonë kushte të favorshme klimatike të buta. Vera është e nxehtë dhe e thatë, dhe dimri është me borë.

Ura-Tube është qyteti më i famshëm, falë monumenteve të tij historike arkitekturore dhe kulturore shekullore që kanë arritur të mbijetojnë deri më sot. Ura-Tube konsiderohej gjithashtu qendra e tregtisë dhe zejtarisë në Azinë Qendrore. Për një kohë të gjatë, banorët e Uratyubinsk kanë qenë të famshëm për artet e tyre të larta mjeshtërore të zejtarisë. Ata bënin thika të zbukuruara me gdhendje dhe kishte punishte aktive që prodhonin pëlhura me qëndisje artistike, qeramikë dhe këpucë kombëtare. Në vitin 2002, 2500 vjetori i qytetit u festua solemnisht në Istaravshan.

Qyteti modern Istaravshan (dikur Ura-Tube) është bërë sot një qendër e rëndësishme e tregtisë me shumicë në të gjithë Republikën. Qyteti ka hotele, restorante, qendra shëndetësore, medrese dhe shumë institucione të tjera.

Historia e qytetit të Istaravshan prek të kaluarën e largët; ai u themelua në shekullin e 6-të para Krishtit nga Kiri, një mbret persian nga dinastia Achaemenid. Ai urdhëroi të ndërtohej një vendbanim në vendin e Istaravshanit të sotëm, ta forconte atë me tre rreshta muresh dhe një fortesë. Mbreti i mbretërve Kiri (529-559 para Krishtit), duke kombinuar emrin e tij, e quajti qytetin e ri Cyropol (Kurushkada). Qyteti krijoi kushte për zhvillimin e zejtarisë dhe tregtisë ekonomike. Por për fat të keq, në shekullin e IV para Krishtit, Aleksandri i Madh pushtoi Azinë Qendrore dhe e ktheu qytetin në gërmadha.

Vendet turistike të Istaravshan mjaft, veçanërisht vlen të përmenden pamje të tilla si kalaja Mugteppa, kalaja Kakh-kakha, vendbanimet Bunjikat, kalaja Chilkhujra, Childukhtaron, medreseja Kok-Gumbaz, mauzoleumi Bobotago, mauzoleumi i Khudoyor Balami dhe mauzoleu xhamia e Hazrati Shokh, mauzoleumi Adzhinakhon, Ansambli Sari Mazor, Xhamia Chor-Gumbaz Khavzi Sangin, Xhamia Savriston, e të tjera. Shumë prej tyre konsiderohen si vende të shenjta pelegrinazhi, të cilat lidhen me emrat e njerëzve të famshëm.

Këtu është një hartë e Istaravshan me rrugë → rajoni Sughd, Taxhikistan. Ne po studiojmë një hartë të detajuar të qytetit të Istaravshan me numra shtëpish dhe rrugë. Kërkimi në kohë reale, moti i sotëm, koordinatat

Më shumë për rrugët e Istaravshan në hartë

Një hartë e detajuar e qytetit të Istaravshan me emrat e rrugëve mund të tregojë të gjitha rrugët dhe rrugët, ku janë dhe si të shkoni në rrugën Dusti. Ndodhet afër.

Për të parë në detaje territorin e të gjithë rajonit, mjafton të ndryshoni shkallën e diagramit online +/-. Në faqe ka një diagram interaktiv të qytetit të Istaravshan me adresat dhe rrugët e mikrodistriktit. Lëvizni qendrën e tij për të gjetur rrugët tani.

Aftësia për të hartuar një rrugë në të gjithë vendin dhe për të llogaritur distancën duke përdorur mjetin "Ruler", për të zbuluar gjatësinë e qytetit dhe rrugën drejt qendrës së tij, adresat e atraksioneve, ndalesat e transportit dhe spitalet (lloji i skemës "Hybrid") , shikoni stacionet e trenit dhe kufijtë.

Do të gjeni të gjithë informacionin e nevojshëm të detajuar në lidhje me vendndodhjen e infrastrukturës së qytetit - stacionet dhe dyqanet, sheshet dhe bankat, autostradat dhe rrugët, si të arrini atje.

Një hartë e saktë satelitore e Istaravshan me kërkimin në Google është në seksionin e vet. Përdorni kërkimin në Google për të treguar numrin e shtëpisë në hartën e qytetit në Taxhikistan/botë, në kohë reale.