Çernigov. Kisha Pyatnitskaya. Ukrainë. Qyteti i Chernigov. Kisha Pyatnitskaya e Prezantimit të Virgjëreshës së Bekuar në Tempull

Për më shumë se shtatë shekuj, kjo lule guri ka dekoruar pjesën qendrore të Chernigovit të lashtë - një kishë e vogël për nder të Paraskeva-Premte. Çfarë peripecish historike kanë parë këto mure të fuqishme të këtij monumenti arkitekturor të periudhës paramongole! Nga rruga, ka më shumë atraksione të tilla në Chernigov sesa në çdo qytet tjetër në Ukrainë dhe Evropë. Korrespondenti i RISU Lyubov POTAPENKO tashmë u ka treguar lexuesve tanë për disa prej tyre, në veçanti dhe.

Ky tempull u ndërtua si kishë e tryezës së Manastirit Pyatnitsky në fund të shekullit të 12-të - fillimi i shekullit të 13-të në vendbanimin Chernigov, afër tregut, dhe u emërua për nder të dëshmorit të madh të shenjtë Paraskeva-Pyatnitsa (një grua që predikoi krishterimin te popujt paganë në shekujt e parë të epokës sonë) - patronazhi i tregtisë, bujqësisë, familjes.

Kisha duket si një kullë e hollë me një bazë pothuajse katrore. Madhësia e tij është 11x13 m. Është një tempull i vogël, me një kupolë, me katër shtylla, me mure të trasha, i ndërtuar duke përdorur teknikën e lashtë ruse "në një kuti". Në këtë teknikë ka rreshta tullash nga jashtë dhe brenda dhe hapësirat ndërmjet tyre mbushen me beton gëlqereje. Në katin e dytë të mureve, në nivelin e dritareve dhe të koreve, ka galeri të lidhura me dritare të çara që mund të ishin përdorur gjatë mbrojtjes.

Karakteristika kryesore e strukturës janë harqet që mbështesin banjën dhe ndodhen mbi qemeret ngjitur. Kjo bëri të mundur krijimin e një shtrese të dytë dhe një shtrese të tretë dekorative të kokoshnikëve.

Në kohët e lashta, pjesa e brendshme e kishës ishte zbukuruar me afreske, një fragment stoli në shpatin e hapjes së dritares në absida qendrore. Pastaj kisha kishte dy hyrje: burrat hynin nga njëra, gratë hynin nga e dyta.

Në fakt ishte një kështjellë. Një legjendë e lashtë tregon se kur Mongol-Tatarët kishin pushtuar tashmë qytetin e Chernigov, vetëm Kisha Pyatnitskaya mbeti në këmbë, në të cilën murgjit, gratë dhe fëmijët u mbyllën dhe mbroheshin. Pavarësisht nga të gjitha sulmet, pushtuesit nuk mund ta merrnin atë dhe shumica e pushtuesve shkuan në Kiev. Dhe kur mbaruan rezervat e fundit të bukës dhe ujit, mbrojtësit-murgjit u ngjitën në pjesën e sipërme të tempullit dhe u hodhën mbi shtizat e nomadëve.

Kjo ndërtesë fetare ka një përbërje të hollë, të zgjatur - një tempull, i vendosur në një lartësi të ulët, dinamikisht "duke fluturuar lart" dhe "në rritje". Sidomos kur e shikoni nga larg ose kur vozitni në një automjet. Brenda, muret drejtkëndëshe derdhen pa probleme në një daulle, e cila mbështetet nga harqe që ngrihen njëri mbi tjetrin si valë. Ndërtesa perceptohet në mënyrë të barabartë organike nga të gjitha anët, duke demonstruar një ekuilibër dhe harmoni të rrallë formash. Arkitektura e tempullit u jep shkencëtarëve arsye të supozojnë se është ndërtuar nga arkitekti Pyotr Miloneg, i njohur nga kronikat (arkitekti Kiev i fundit të shekullit të 12-të - fillimi i shekujve 13). Ai ndërtoi (1199-1200) në brigjet e Dnieper nën Manastirin Vydubychsky një mur mbajtës prej guri, i cili u admirua nga bashkëkohësit, duke e konsideruar atë një mrekulli të arkitekturës. Ka dëshmi se Milonegu ka ndërtuar edhe kishën e Shën Vasilit në Ovruch.

Ekziston një supozim interesant, megjithëse i paprovuar, se Kisha Pyatnitskaya u ndërtua me vullnetin dhe në kurriz të Princit Igor, të njëjtit princ - personazhi kryesor dhe autori i mundshëm i "Përralla e Fushatës së Igorit". Studiuesit e shpjegojnë përsosmërinë artistike të "Lay" jo rastësisht ose me talentin e jashtëzakonshëm të autorit të tij, por me kulturën e lartë të përgjithshme të tokës Chernigov-Seversk të asaj kohe, e cila dëshmohet qartë nga Paraskeva-Pyatnitsa (me vizualisht mure të kuqe të lehta, por kaq masive, pilastra me trarë të rafinuar, absida të vogla, dritare të ngushta, harqe zakomari, skaje zbukuruese). Duket e mundshme për banorët e Chernigov se ishte Princi Igor ai që ndërtoi kishën Pyatnitsky në kujtim të arratisjes së tij me fat nga robëria polovtsian. Dhe fakti që është ndërtuar në një treg mund të tregojë mirënjohjen e princit për tregtarët vendas, të cilët e ndihmuan financiarisht.

Vlen t'i kushtohet vëmendje faktit se Kisha Pyatnitskaya, e ndërtuar vetëm dy shekuj pas Pagëzimit të Rusisë, nuk është në asnjë mënyrë arkitekturisht një kopje e kishave të Bizantit, të cilat në përgjithësi ishin monotone dhe të zakonshme, ndërsa ka mjaft Kishat e krishtera të Kievan Rus, të krijuara nga mjeshtra vendas dhe grekë, arkitektura dhe mozaiku i tyre, ata flasin në një gjuhë të re dhe të mençur, simbolizon ndarjen nga toka, jeta, errësira. Kjo është pikërisht ajo që është Kisha Pyatnitskaya. Nga rruga, në atë kohë Evropa Perëndimore nuk kishte përjetuar ende një "bum" në ndërtimin e kishave. Kështu, për shembull, në Paris kishte vetëm dy kisha prej guri, të restauruara pas një bastisjeje të gjatë normane - Saint Germain de Prete dhe Saint Germain l'Auxerrois, dhe gjithashtu u ngrit Katedralja e papërfunduar Notre Dame.

Fati i kishës Pyatnitskaya është shumë kompleks dhe dramatik. Ajo vuajti për herë të parë nga pushtimi Mongol-Tatar në 1239. Më vonë, tempulli pësoi shumë shkatërrim dhe rindërtim.

Pas luftës nacionalçlirimtare të 1648-1654, manastiri u rindërtua me shpenzimet e kolonelit Chernigov V.A. Dunin-Borkowski. Në fund të shekullit të 18-të, kompleksi përbëhej nga një kishë guri Pyatnitskaya në stilin barok ukrainas: ajo tashmë kishte shtatë kupola, u shfaqën elementë me shumë nivele, kullat dhe pragjet u përfunduan. Manastiri ishte i rrethuar nga një gardh druri dhe në territorin e tij u ndërtuan qelitë me Kishën e Ivan Pagëzorit dhe një kullë kambanore me Kishën e Prokofit.

Kjo pikë referimi pësoi gjithashtu një zjarr në vitin 1750, pas së cilës u rindërtua përsëri dhe fasadat u dekoruan me llaç. Në 1786, me urdhër të Perandoreshës Katerina II, manastiri u likuidua, dhe qelitë, trapezioni dhe shtëpia e abatit u çmontuan në 1805.

Nga viti 1789 deri në vitin 1805, në territorin e manastirit funksiononte shkolla kryesore publike. Në 1806, kisha u riparua, dhe në 1820 u ndërtua një kullë interesante rotunda-kambanë, e cila plotësoi përbërjen e përgjithshme barok. Zjarri i vitit 1862 dhe restaurimi i mëvonshëm ndryshuan pamjen e atraksionit.

Në vitin 1916, kisha kishte tokë me një varrezë prej 633 metrash katrorë. Në territor kishte dy shtëpi prej druri për klerikët, dyqane tullash të ndërtuara në gardhin e kishës, të cilat jepeshin me qira. Me shpenzimet e kishës u bënë riparime shtëpish dhe stolash. Kishte edhe një bibliotekë kishe, e cila përmbante 200 vëllime me libra për lexim.

Në kishë kishte dy institucione arsimore. Në famulli kishte 91 familje - 963 shpirtra të të dy gjinive dhe statuse të ndryshme shoqërore: prej tyre 195 fisnikë, 36 klerikë, 542 shpirtra fshatarë, 43 shpirtra ushtarakë dhe kozakë.

Prandaj, në fillim të shekullit të njëzetë, Kisha Pyatnitskaya ishte një nga qendrat shpirtërore dhe arsimore të Chernigov.

Por dëmi më i madh iu shkaktua kishës gjatë Luftës së Dytë Botërore: si pasojë e një shpërthimi të bombës ajrore, ajo u shkatërrua përgjysmë. Vetëm përmes përpjekjeve shumëvjeçare të restauruesit autoritar të atëhershëm P.D. Baranovsky, kisha u restaurua dhe u rivendos në formën e saj origjinale. Pjesët e humbura u restauruan, u bënë tulla të veçanta të gjashtë llojeve për punën sipas mostrave dhe madhësive të bazamentit të lashtë, dhe blloqet e gjetura gjatë çmontimit të rrënojave u ndërtuan në mure të reja, të cilat u vendosën sipas shablloneve, duke imituar teknikën e ndërtimit të shekujve 12-13.

Gjatë viteve 1943-45 u kryen punime konservuese dhe punimet restauruese zgjatën për 17 vite të gjata. Dhe vetëm në vitin 1962 përfundoi restaurimi i kishës në një formë afër origjinalit. Në të njëjtën kohë, hajatet anësore të ndërtuara fillimisht, si dhe zgjatimet e shekujve 17-19 dhe rotonda, nuk u restauruan. Fatkeqësisht gjatë punës nuk u shkatërruan vetëm objekte të ndryshme të kishave dhe rrethime, por edhe kambanorja e shekullit XIX, e cila kishte vlera artistike dhe historike. Nga viti 1972 deri në 1989, ndërtesa priti ekspozitën "Kisha Pyatnitskaya - një pikë referimi e arkitekturës dhe artit të lashtë rus të shekullit të 12-të".

Që nga viti 1991, Kisha Pyatnitskaya ka qenë një tempull aktiv i Kishës Ortodokse Ukrainase të Patriarkanës së Kievit dhe një vend i preferuar lutjesh për shumë banorë të Chernigov. Dhe nuk është për t'u habitur, sepse në një kishë të vogël, komode që është lutur me shekuj, hiri dhe prania e Zotit ndihet në një mënyrë të veçantë. Në kishë bëhen shërbesa çdo ditë, kryhen sakramentet e pagëzimit dhe dasmave dhe qindra besimtarë plotësojnë nevojat e tyre shpirtërore. Tempulli vizitohet gjithashtu nga një numër i madh pelegrinësh dhe turistësh nga Ukraina dhe jashtë saj.

Kohët e fundit, në fillim të viteve 2000, në murin e kishës u zbulua një detaj interesant: një kryq prej tullash, që daton nga fundi i shekullit të 12-të, i cili ishte suvatuar ende me kujdes nga restauruesit gjatë epokës sovjetike. Kjo pjesë e kishës nuk u shkatërrua as gjatë pushtimit mongolo-tatar në shekullin e 13-të, as gjatë atij fashist, prandaj imazhi u ruajt. Historianët vendas thonë se kur arkitekti dhe arkeologu i shquar Pyotr Baranovsky po restauronte tempullin pas Luftës së Dytë Botërore, një shkencëtar erdhi tek ai nga Muzeu Historik dhe tha: "Diku këtu duhet të ketë një kryq, i cili është në vizatimet e lashta të kisha, megjithëse nuk është e dukshme " Dhe ky kryq, i shtruar gjatë ndërtimit të kishës, u gjet, por ishte suvatuar. Vetëm në rast...

Nuk ka asnjë informacion në burimet e shkruara për kohën e ndërtimit të Kishës Pyatnitskaya. Përmendjet më të hershme të tij datojnë në shekullin e 17-të, kur këtu u themelua një manastir. Në fund të shekullit të 17-të. Tempulli u rindërtua në stilin barok ukrainas. Që nga viti 1786, manastiri u mbyll dhe kisha u bë famulli. Në vitin 1820 iu shtua një kambanore dhe në vitin 1850 iu shtuan kapela. Deri në Luftën e Madhe Patriotike, monumenti nuk u ekzaminua në detaje. Në vitin 1943, ajo u dëmtua rëndë nga bombardimet ajrore. Vetëm pjesa veriore dhe lindore e ndërtesës u ruajtën në lartësinë e tyre të plotë, ndërsa muret perëndimore dhe jugore u shkatërruan nga tre të katërtat. Në anën veriore dhe lindore mbijetuan qemeret me shkallë të tempullit, ndërsa në anën lindore edhe kokoshniku ​​i vendosur në bazën e daulles. Gjatë çmontimit të rrënojave u gjet një fragment i daulles. Në vitet 1945-1949 u krye punë për rilevimin e monumentit dhe forcimin e tij (P. D. Baranovsky). Demontimi i rrënojave dhe hetimet e mëtejshme në përgatitje për restaurim u kryen në vitet 1953-1959. (N.V. Kholostenko). Që nga viti 1959 është kryer restaurimi i monumentit, duke e kthyer atë në format e tij origjinale (P. D. Baranovsky).

Kisha Pyatnitskaya është një tempull me katër shtylla, me tre absida (Tabela 7). Gjatësia totale e saj është 16 m, gjerësia 11,5-12 m, azimuti i 33-të. Lartësia e objektit është rreth 24 m Shtyllat janë në planimetri katrore (me brinjë 1,52-1,54 m) me qoshe të pjerrëta. Mbi shtyllat në thembrat e harqeve të perimetrit shtrihen pllaka qoshe me rrasa. Në kishë nuk ka tehe të brendshme, por ato të jashtme kanë formën e pilastrave të profilizuar kompleks që përfundojnë në kolona dyshemeje të hollë. Gjerësia e pilastrave është 1,03 m dhe shtrirja e tyre nga muri deri në 37 cm. Ndarjet e mesme të fasadave përfundojnë me zakomara gjysmërrethore në formë heshte, kurse ato anësore me zakomara çerekrrethore. Harqet mbështetëse janë të vendosura mbi qemeret ngjitur dhe formojnë një shtresë të dytë zakomari në pjesën e jashtme të tempullit. Në bazën e daulles ka një nivel të tretë të zakomarëve, ose më saktë kokoshnikëve,
thjesht dekorative dhe që nuk korrespondojnë me dizajnin e qemereve. Hapësira nën kube është paksa e zgjatur përgjatë tempullit, dhe për këtë arsye daulle ka një skicë ovale në plan.

Në ndarjen perëndimore të tempullit kishte kore. Pjesa e mesme e tyre mbështetej në një qemer cilindrik me boshtin e tij të rreshtuar përgjatë vijës N-S dhe pjesët e këndit mbështeteshin në qemerë me boshtin e tij të drejtuar përgjatë vijës 3-E. Shkallët për t'u ngjitur në kor ndodheshin në murin perëndimor dhe mbuloheshin me një qemer të shkallëzuar. Në muret veriore dhe jugore ka kalime të brendshme të mbuluara me qemer, të vendosura në nivelin e korit dhe që kanë akses në kor.

Përgjatë fasadave të tempullit ka një fjongo gjarpëruese tullash, sipër të cilit ka dritare, madje edhe më lart, në ndarjet e mesme të fasadave, ka një rrip kamaresh dekorative. Mbetjet e suvasë mbeten në kamare. Në gjiret e mesme të fasadave veriore dhe jugore ka dritare të trefishta, dhe në gjirin e mesit të fasadës perëndimore ka një dritare të vetme me buzë. Kotrat anësore të fasadës perëndimore janë zbukuruar me rrjetë tullash. Portalet kanë një kornizë të profilizuar (në atë veriore është më e thjeshtë, me shkallë); vetullat janë të vendosura sipër tyre. Mbi absidat vendosen shufra vertikale dhe në krye të absidave ka një rrip grilë dekorativ dhe një rrip kamaresh. Ka tre dritare në absidën qendrore dhe një në ato anësore. Tamburi me 12 dritare është i zbukuruar me shufra të hollë vertikale dhe i plotësuar me një arkaturë me pllaka terrakote të futura në kamare. Dyshemeja e tempullit ishte e mbuluar me pllaka qeramike të lustruara të shtruara me llaç mbi një shtrat rëre 20 cm. Në brendësi të kishës dhe në kamare në fasadat u vunë re mbetje të pikturës së afreskut.

Ndërtesa është bërë me tulla duke përdorur teknikën me shtresa të barabarta. Muratura është kryer në formën e dy mureve me tulla të mbushura me tulla të thyera dhe gurë të vegjël në llaç. Pas 5-7 rreshtave të muraturës së tillë, vendoseshin 2-3 rreshta murature, duke kaluar nëpër të gjithë murin. Shtyllat dhe qemeret janë të veshura me tulla të forta. Madhësia e tullave është 4,5-5X16-20 (kryesisht 19)X27-28 cm. Zgjidhja është rozë për shkak të përzierjes së cemioniumit. Tullat janë shumë të ndryshme në brumë, pjekje dhe formim. Shumë prej tyre kanë shenja në skajet e tyre. Në mure vërehen disa nivele lidhëse druri. Në qemeret (sidomos në velat) vendoseshin amfora.

Themeli kishte karakterin e një grope të vazhdueshme, të përzgjedhur nën të gjithë ndërtesën në një thellësi 40-45 cm Më poshtë ishin hendeqe themeli që arrinin në tokën kontinentale. Themelet janë bërë me tulla të thyera dhe llaç me çimento. Thellësia e themeleve nga niveli i sipërfaqes antike është 1,4 m Pranë kishës dhe nën të është zbuluar një shtresë kulturore e shekujve XI-XIII.

Sipas G.M. Shtender, i cili mori pjesë në restaurimin e kishës në vitin 1957, disa detaje, për shembull buza mbi portalin, nuk u dokumentuan në vetë monumentin, por u rikrijuan në analogji me kishën në Ovruch u gjet gjithashtu, duke treguar praninë e pilastrave me një "trefletë" - lloji i gjetur në tempullin Novgorod-Seversky.

Duke gjykuar nga format arkitekturore dhe teknologjia, monumenti daton në fund të shekullit të 12-të - e treta e parë e shekullit të 13-të. Bazuar në një krahasim të këtyre të dhënave me ngjarjet e historisë politike, P. D. Baranovsky propozoi një datë më të ngushtë - vitet e para të shekullit të 13-të.

Baranovsky P. D. Katedralja e Manastirit Pyatnitsky në Chernigov. - Në librin: Monumentet e artit të shkatërruar nga pushtuesit gjermanë në BRSS. M.; L., 1948, f. 13-34; Kholostenko N.V. Kërkime arkitekturore dhe arkeologjike të Kishës Pyatnitskaya në Chernigov. - SA, 1956, vëll 26, f. 271-292; Kisha Shulyak V.V. Pyatnitska në Chernigov. - Arkeologjia, 1975, vëll 16, f. 118-121; PІtender G. M. Shënimi i formave arkitekturore nga arkitektët antikë. - Në librin: Monumentet e kulturës. M., 1959, vëll 1, f. 70-71.

Më 10 nëntor, sipas stilit të ri, ortodoksët nderojnë Dëshmorin e Madh Paraskeva Pyatnitsa. Në një kohë sprovash të vështira për ortodoksinë ruse në territorin e Ukrainës, kur skizmatikët e vetëshenjtëruar, uniatë, duke u mbështetur në militantët nazistë, kapin kishat e UOC-MP kanonike në shumë rajone, rrahën priftërinjtë dhe famullitë, ne do t'ju kujtojmë një nga perlat më të mëdha të tempullit të Rusisë së Lashtë, një kryevepër ruse dhe arkitekturë tempullore botërore - Kisha Pyatnitskaya në Chernigov.

Në 70 vjetorin e çlirimit të SSR-së së Ukrainës nga pushtuesit nazistë, ne do të fillojmë të kujtojmë fatin e kësaj katedrale në 1943, sepse ringjallja e saj në jetën moderne filloi pikërisht atëherë - fjalë për fjalë në ditët e para pasi pushtuesit u dëbuan. të Çernigovit.

Chernigov, një nga qytetet më të vjetra në Rusi, dikur kryeqyteti i principatës Seversky, ku janë ruajtur një numër i konsiderueshëm monumentesh arkitekturore të antikitetit, iu nënshtrua bombardimeve të rënda nga gjermanët gjatë Luftës së Madhe Patriotike, me qëllim duke e fshirë qytetin nga faqja e dheut. Në të njëjtën kohë, muzetë, vlerat historike dhe artistike dhe arkivat u shkatërruan, të gjitha monumentet arkitekturore u dëmtuan rëndë nga zjarri, ndër të cilët më së shumti u dëmtua Katedralja e Manastirit Pyatnitsky.

Kisha Pyatnitskaya para Luftës së Madhe Patriotike

Tempulli i shkatërruar i Pyatnitsa Paraskeva

Akti i Komisionit të Jashtëzakonshëm Shtetëror për krijimin dhe hetimin e mizorive të pushtuesve nazistë dhe bashkëpunëtorëve të tyre dhe dëmet që ata u shkaktuan qytetarëve, fermave kolektive, organizatave publike, ndërmarrjeve shtetërore dhe institucioneve të BRSS, i datës 15-21 dhjetor 1943 përshkruan gjurmë të mizorive dhe shkatërrimeve të tmerrshme. Në veçanti, u vu re: "Kisha Pyatnitskaya e fundit të shekullit XII - fillimi i shekujve XIII është një nga monumentet më të rralla dhe më të shquara të artit të lashtë rus të epokës së Dukës së Madhe, e djegur nga predha zjarrfikëse gjermane në një pjesë të çatisë dhe brenda. ndërtesa gjatë bombardimeve më 23 gusht 1941 dhe më pas u shkatërrua nga bomba me eksploziv të lartë më 25 shtator 1943: kapitulli, shumica e qemereve, dy shtyllat perëndimore dhe pjesa më e madhe e mureve perëndimore dhe jugore u shembën.

Evolucioni i paraqitjes së tempullit që nga shekulli i 12-të. Oriz. A.A. Karnabeda

Siç vë në dukje arkitekti-restaurues A.L. Karnabed në artikullin "Ringjallja e Chernigov "E Premte", akti tregoi gjithashtu shkatërrimin e shkaktuar ndaj ndërtesave të tjera unike në Chernigov, duke përfshirë Spassky (fillimi i shekullit të 11-të), Borisoglebsky dhe Uspensky (XII shekulli). c.) katedralet. Akti u nënshkrua nga eksperti i Komisionit të Jashtëzakonshëm P. D. Baranovsky, arkitekti ukrainas Yu S. Aseev dhe studiuesi i vjetër në Muzeun Historik Chernigov A. A. Popko.

P.D. Baranovsky

Pyotr Dmitrievich Baranovsky (1892 - 1984) - një moskovit, një vendas i fshatit Smolensk, një asket i restaurimit arkitektonik, i cili i kushtoi gjithsej 70 vjet restaurimit, shpëtimit dhe restaurimit të monumenteve të arkitekturës së lashtë ruse - më pas nxitoi shpejt në ndihma e Chernigovit të lashtë.

Baranovsky është përgjegjës për shpëtimin e Katedrales së Shën Vasilit, themelimin e muzeve në manastiret Kolomensky dhe Spaso-Andronikov dhe matjet e katedrales së shkatërruar të Kazanit në Sheshin e Kuq në 1936 (u bazuar në këto që tempulli u rindërtua në fillimi i viteve 1990).

Baranovsky mbërriti në Chernigov më 23 shtator 1943, një ditë pas çlirimit të qytetit. Dhe tre ditë më vonë, para syve të tij, një bombardues gjerman zhyti në shënjestër Katedralen e lashtë Pyatnitsky. Ata thonë se një minë tokësore prej gjysmë ton ndau tempullin, i cili tashmë ishte djegur paksa nga brenda. Shkencëtari ishte specialisti i parë që arriti në rrënojat. Dhe më pas - gati njëzet vjet (!) - Baranovsky rivendosi "Të Premten", duke e kthyer atë në pamjen e tij origjinale. Meqë ra fjala, ai këmbënguli se nuk ishte kupola e Rastrellit që duhej restauruar, por ajo origjinale, e lashtë ruse.

Një dëshmitar okular tha: "Duhet ta kishit parë Pyotr Dmitrievich në momentin e eksplorimit të "Premtes": mbetjet e mureve, gati për t'u shembur dhe njeriu që ngjitet mbi to!"

P.D. Baranovsky me studentët në restaurimin e Kishës Pyatnitskaya

Puna për të restauruar tempullin

Le të rendisim kryeveprat e Kievan dhe Chernigov Rus' që shpëtoi Pyotr Baranovsky. Sipas listës së tij të shkurtër: "Katedralja e Supozimit të 1943 të Lavrës Kiev-Pechersk të shekullit të 11-të. Regjistrimi dhe projektimi i propozimeve për konservimin e rrënojave dhe restaurimin; 1943, 1944 Katedralja e Shën Sofisë në Kiev 1037 (P. Baranovsky, i cili nuk kishte grada dhe tituj, u emërua atëherë kryetar i komisionit të restaurimit nga Akademia e Arkitekturës së SSR-së së Ukrainës); 1945 Studimi i barrierës së altarit antik të Katedrales së Shën Sofisë dhe projekti për restaurimin e saj; 1943 Chernigov. Katedralja e Manastirit Boris dhe Gleb të shekullit të 12-të. Hulumtimi, matjet paraprake dhe projektimi paraprak i konservimit; 1943 Chernigov. Katedralja e Manastirit Yeletsky të shekullit të 12-të. Hulumtimi, matjet paraprake dhe dizajni i konservimit; 1943, 1945 1944 Kiev. Tempulli i Nënës së Zotit të Pirogoshchaya 1131 - 1136 Studimi dhe përvoja e një projekti rindërtimi duke përdorur materiale fiksimi të pjesshëm përpara çmontimit 1936; 1944 Kiev. Tempulli i Vasilit në kodrën Perunov 1184. Hulumtimi dhe përvoja e një projekti rindërtimi bazuar në materialet e fiksimit të pjesshëm përpara çmontimit në 1936 (nuk ekziston).

Ai shkroi studimin "Katedralja e Manastirit Pyatnitsky në Chernigov". Ai u botua në vitin 1948 në librin "Monumentet e artit të shkatërruar nga pushtuesit gjermanë", redaktuar nga I. E. Grabar.

Në të, P. Baranovsky vuri në dukje: "Katedralja e Manastirit Chernigov, e njohur më mirë si Kisha Pyatnitskaya në Sheshin e Kuq (ndryshe në Pazarin e Vjetër, ose në Fushën Pyatnitsky), u përket atyre monumenteve të arkitekturës së lashtë ruse që, si si rezultat i rindërtimeve të mëdha të mëvonshme, kanë ndryshuar aq pamjen e tyre, saqë nën pamjen e re është pothuajse e pamundur të dallohen tiparet e tyre të vërteta, të cilat përcaktojnë tiparet karakteristike të epokës dhe stilit. Shkatërrimi barbar i kishës Pyatnitsky nga gjermanët gjatë pushtimit dhe bombardimit të Chernigov i parapriu formulimit të problemit të kërkimit shkencor të studimit të këtij monumenti, duke privuar përgjithmonë mundësinë për ta parë atë në pamjen e tij në fund të shekullit të 17-të, gjithashtu. si mundësi për ta zbuluar dhe restauruar atë shkencërisht në të gjitha pjesët e ruajtura vërtet të lashtësisë më të thellë. ... Rrënojat e mbijetuara të monumentit, që përfaqësojnë një lloj seksioni diagonal nga këndi veriperëndimor në atë juglindor, bënë të mundur kryerjen e një studimi analitik të hollësishëm të objektit në lidhje me strukturat e tij, natyrën e materialeve dhe teknologjinë. . Rrënojat ishin një konglomerat kompleks me tulla të kohërave dhe llojeve të ndryshme.”

Para së gjithash, vëmendja kërkimore dhe interesimi i restauratorit u tërhoq nga fakti se të gjithë elementët strukturorë kryesorë të ndërtesës deri në majë, duke përfshirë qemeret dhe bazën e kapitullit, u palosën, në kundërshtim me të gjitha mbi pohime letrare të së shkuarës, nga i njëjti material - bazamente, karakteristike vetëm për epokën paramongole. Qemeret me shkallë, të ruajtura pas rënies në anët lindore dhe veriore, aq të pazakonta për arkitekturën ruse të epokës para-Mongole (sipas ideve që janë zhvilluar në shkencën tonë mbi 100 vjet), ishin bërë nga e njëjta tullë antike.

Ekspertët besojnë se puna e Baranovsky për kërkimin dhe restaurimin e kishës Pyatnitskaya në Chernigov hapi një kapitull të ri në historinë e arkitekturës ruse. Ky monument, siç vërtetoi Pyotr Dmitrievich, është në të njëjtën moshë me "Përralla e Fushatës së Igorit", një nga shembujt e parë të patejkalueshëm të vetë arkitekturës ruse. Baranovsky ishte i bindur se monumenti, i restauruar në të gjitha pjesët, sipas fjalëve të kronikanit të lashtë, "dekoratat e pasuruara mrekullisht", do të ishte e njëjta dritë e pashuar thellësisht kombëtare në artet e bukura të popullit tonë si "Fjala".

Katedralja e Manastirit Pyatnitsky, argumentoi Baranovsky, tani e tutje duhet të zërë jo vetëm vendin kronologjikisht më të hershëm, por edhe më të lartën - në sistemin e zhvillimit të formave të arkitekturës ruse të periudhës së hershme të shekujve 11-13.

Duke qëndruar në krye të kulturës së madhe të Rusisë së Lashtë të shkatërruar nga tatarët, tempulli përfaqëson, sipas studiuesit-restaurues, një pikënisje të përcaktuar qartë nga ku filloi zhvillimi i krijimtarisë kombëtare të Rusisë së Moskës.

Baranovsky argumentoi: Kisha e Pyatnitsky, duke qenë e re dhe plotësisht origjinale për ne për momentin, në kundërshtim me idenë mbizotëruese të arkitekturës ruse, mahnit me lidhjen e saj të qartë me monumentet e Serbisë dhe Moskës të shekujve 14-15, dhe me maja të tilla të arkitekturës ruse si Kisha e Ngjitjes në Kolomenskoye, dhe veçanërisht me kishat ruse prej druri. Në këtë lidhje të larmishme, Kisha Pyatnitsky është vepra e parë e madhe e një stili të ri, një gjeni krijues i shprehur qartë i popullit rus.

Në të vërtetë, shfaqja e një monumenti të tillë si Kisha Pyatnitsky është një ngjarje organikisht logjike pikërisht në Rusinë Jugore, ku ndërveprimet e kulturave të ndryshme u krijuan natyrshëm në udhëkryq: nga verilindja e Zalesskaya Rus' në Evropën Perëndimore përmes Galich dhe nga veriperëndimi i Novgorodit. Rusia në Bizant dhe në Kaukaz përmes polovcianëve. Chernigov në shekullin e 12-të. ishte jo më pak një qendër kulturore se Kievi.

Baranovsky ishte gjithashtu i shqetësuar për kontekstin pansllav. Shkencëtari pohoi: “Jo pa arsye që kronisti tha në faqet e para të Përrallës së viteve të kaluara: “Aty është Iliriku, ku arriti Apostulli Pal; këtu në fillim kishte sllavë... Dhe populli sllav dhe rusët janë një.”

Baranovsky bëri supozimin se arkitekti i Kishës Pyatnitsky mund të ishte një "mik" i Rurik Rostislavich - "artisti dhe mjeshtri i vështirë" Miloneg-Peter. E cila, sipas kronikanit, me ndërtimin e murit Vydubitskaya të Kishës së Shën Michael të Manastirit Vydubitsky, e cila u bë varri princëror i familjes së Princit Vsevolod Yaroslavovich,bëri "një punë si një mrekulli".

"Ai mund të kishte ndërtuar kishën Vasilievskaya në Ovruch në vitet e para të veprimtarisë së Rurikut," besonte Baranovsky, "dhe në Belgorod, që nuk ka arritur tek ne, Kishën jashtëzakonisht të gjatë dhe të dekoruar çuditërisht të Apostujve, dhe Kishën Vasilievskaya në Kiev. në oborrin princëror, dhe pas 5 -10 vjetësh pas murit Vydubitsky, ndërtoni një kishë në Manastirin Chernigov Pyatnitsky deri në fund të jetës së Rurikut dhe princeshës-murgeshë të tij. Bazuar në meritat e larta të monumentit, i cili u shfaq para syve tanë në procesin e studimit të tij, ne mund t'i drejtoheshim atij të njëjtat fjalë me të cilat kronisti shprehu lavdërimin e tij për tempullin e Belgorodit: "Është pasuruar mrekullisht. me lartësi e madhështi e të tjera, sipas Pritoçnikut që thotë: Gjithë e mira është e dashura ime dhe nuk ka asnjë ves në ty.

Kisha Pyatnitskaya para 1917 (majtas) dhe pas restaurimit (1962)

Sipas projektit të Baranovsky, Kisha e Pyatnitsa Paraskeva u rindërtua në vitin 1962. Thuhej se kryearkitekti i Chernigovit të pasluftës, P.F Buklovsky, kërkoi të mos restauroheshin kishat e shkatërruara, por, përkundrazi, të prisheshin rrënojat. për të mos prishur pamjen dhe për të ndërhyrë në përmirësimin e territorit. Falë Zotit, specialistët e vullnetit të mirë, entuziastët dhe patriotët nuk e lejuan këtë. Baranovsky madje siguroi që në një nga fabrikat e tullave të Chernigovit të fillonte prodhimi i bazamenteve sipas modeleve të lashta ruse, dhe tempulli u restaurua pikërisht në format në të cilat ishte ndërtuar.

Mjerisht, nuk ishte e mundur, siç kishin shpresuar shumë, të ruhej kambanorja e tempullit, e ngritur në fillim të shekullit të 19-të. Anton Kartashevsky dhe u bë një element integral i Kishës Pyatnitskaya, ansamblit të saj arkitektonik dhe hapësinor.

A. L. Karnabed theksoi: "Ndërsa jo vetëm Baranovsky, por edhe shkencëtarë të tillë të famshëm si M. K. Karger, G. N. Logvin, G. M. Shtender, Yu A. Nelgovsky argumentuan për nevojën për të "ruajtur kullën e kambanës si një strukturë që jep një ide. natyra e arkitekturës së kompleksit para rindërtimit të tij dhe promovon kushte më të mira për funksionimin dhe ekspozimin e monumentit kryesor", herostrati lokal - kreu i departamentit rajonal për arkitekturën Grebnitsky dhe arkitekti kryesor i qytetit Sergievsky bënë punën e tyre: mjedisi historik u shkatërrua. Nuk ka as kambanore, as gardh kishe, as tumë monumentesh.”

Kisha Pyatnitskaya u pranua në bilanc si "e restauruar në përputhje me projektin e restaurimit" më 1 janar 1963.

Por ajo mbeti e mbyllur deri në fillim të vitit 1967, kur, së bashku me dhjetë monumente të tjera arkitekturore të Chernigov nga shekujt 11-19. Me dekret të Këshillit të Ministrave të SSR-së së Ukrainës, ai u transferua në Rezervatin Shtetëror Arkitekturor dhe Historik të Chernigov, i cili deri në vitin 1979 ishte një degë e rezervës së Muzeut të Sophia Kiev.

Në Chernigov, rezerva filloi të punojë më 1 gusht 1967. Nga viti i ardhshëm, u krye përgatitja e skicave dhe më pas një draft pune i ekspozitës muzeale "Kisha Pyatnitskaya - një monument arkitekturor i fundit të shekullit XII - fillimi i shekullit XIII". këtu.

Projekti i ekspozitës muzeale në kishën Pyatnitskaya, për të cilën P. Baranovsky dhuroi një numër të konsiderueshëm gjetjesh nga 1943-1961 në 1968, u zhvillua prej tij, duke marrë parasysh formimin e muzeut në tre faza. Ndër gjetjet janë bazamente me shenja (shenja dhe stampa), fragmente suvaje afreske, qeramika arkitektonike, ndërtimore dhe qeramike, sende prej metali me ngjyra dhe me ngjyra, fragmente xhami nga dritaret antike.

Në 1947, në autobiografinë e tij, Baranovsky vuri në dukje meritat e tij Chernigov me modestinë e tij karakteristike: "Nga veprat krijuese të viteve të fundit, puna për kërkimin, ruajtjen dhe restaurimin e Katedrales Pyatnitsky në Chernigov (shek. XII), e kryer në shek. vjeshtën e 1944-1945 nga Departamenti kryesor për Mbrojtjen e Monumenteve dhe dha të dhëna të reja, shumë të rëndësishme për historinë e artit rus.

Sot, Kisha Chernigov e Pyatitsa Paraskeva, për fat të keq, është e pushtuar nga "autoqefalët" ukrainas. A e mbajnë mend këta sektarë krenarë dhe të devijuar se shpëtimin e kryeveprës së arkitekturës së lashtë të kishës ruse ia detyrojnë popullit rus dhe para së gjithash asketit dhe mbrojtësit muskovit Smolensk Pyotr Dmitrievich Baranovsky?

Foto arkivore nga libri “Peter Baranovsky. Vepra, kujtime të bashkëkohësve”. M., “Shtëpia e babait”. 1996.

Kisha Pyatnitskaya është një monument arkitektonik i fundit të shekullit të 12-të. Një strukturë e hollë si kullë në territorin e parkut aktual me emrin Bohdan Khmelnytsky. Kisha u ngrit nga zejtarë të qytetit jashtë qytetit të fortifikuar të rrethrrotullimit pranë tregut antik. Ky është një tempull me katër shtylla me një kupolë me një shkallë për në kor në murin perëndimor (këtu, në trashësinë e mureve, ka galeri kalimi, të cilat mund të kenë pasur rëndësi mbrojtëse). Pjesa qendrore, e kurorëzuar me një kapitull të hollë me dymbëdhjetë hapje dritaresh, është e hapur nga poshtë lart dhe, falë harqeve të shkallëzuara të mbështetura nga shtylla katrore me qoshe të prera, duket se noton në rrezet e diellit. Kisha Pyatnitskaya është një nga monumentet arkitekturore më unike të periudhës së Rusisë Kievan. U ringjall pas Luftës së Madhe Patriotike në formën e tij origjinale sipas modelit të P. D. Baranovsky.

Kisha Pyatnitskaya në Chernigov është një vepër unike e mjeshtrave të periudhës së fundit të arkitekturës antike ruse. Kisha është ndërtuar në fund të shekullit të 12-të - fillimi i shekullit të 13-të. në periferi të Chernigovit ngjitur me tregun dhe emëruar për nder të Shën Paraskeva - e Premte, mbrojtëse e tregtisë, bujqësisë dhe familjes.

Pamja moderne e kishës është rindërtimi i saj në forma antike. Plani është një strukturë thuajse katrore me katër shtylla me kupolë kryq. Tipari kryesor i arkitekturës së tempullit është zgjidhja origjinale e kalimit nga një bazë drejtkëndore në një daulle duke përdorur harqe me tre faza - zakomaras. Efekti i lëvizjes arrihet edhe nëpërmjet ndarjes vertikale të fasadave, pilastrave me shumë profil, gjysmëkolonave të holla dhe teheve të gjera në qoshe. Dritaret dhe harqet kanë një formë heshte.

Vëmendje e konsiderueshme iu kushtua dekorimit të vëllimit të jashtëm të tempullit. Fasadat e saj janë të zbukuruara me vija meandri horizontale dhe modele rrjetë. Tamburi është zbukuruar me një rrip arkature me një rrip frenimi. Tempullit iu dha një ndjenjë festive nga zbukurimet e ndritshme të afreskeve në kamare dhe në dizajnin e dritareve dhe portaleve.

Një teknikë interesante për vendosjen e mureve të Kishës Pyatnitskaya është teknika e lashtë romake e ndërtimit "në një kuti". Me këtë teknikë ekonomike shtrohen rreshta të tëra tullash jashtë dhe brenda mureve - bazamenteve dhe hapësirat ndërmjet rreshtave të saj mbushen me beton çimentoje.

Dinamizmi dhe ekspresiviteti janë të natyrshme si në pamjen e jashtme ashtu edhe në atë të brendshme të tempullit. Qemeret me shkallë korrespondojnë me harqet e jashtme - zakomari. Shkallët për në kor janë ndërtuar në trashësinë e murit perëndimor. Në nivelin e korit ka galeri të ngushta, të cilat lidhen me dritare të çara në muret jugore dhe veriore.

Kisha Pyatnitskaya është arritja më e lartë e fazës së fundit të zhvillimit të arkitekturës antike ruse të periudhës para-Mongole.

Kisha Pyatnitskaya u shkatërrua dhe u rindërtua vazhdimisht. Ajo u shkatërrua për herë të parë në 1239 gjatë pushtimit tatar-mongol. Ajo u rindërtua në vitin 1670. Në vitin 1690, fasadave perëndimore dhe lindore iu shtuan pedimente barok dhe kupola u bë me shumë nivele. Ndryshimet thelbësore ndodhën në shekullin e 18-të. (pas zjarrit të vitit 1750) dhe në shekullin e 19-të, kur tempullit iu shtuan kufijtë anësor, dhe në 1818-20. Sipas projektimit të arkitektit A. Kartashevsky, fasadës perëndimore iu shtua një kambanore rotunda. Kisha u bë me shtatë kube. Ai u shkatërrua gjatë Luftës së Dytë Botërore.

Në vitet 1943-1962. Puna restauruese u krye sipas projektit të restauruesit të famshëm P. Baranovsky. Në të njëjtën kohë, verandat anësore dhe zgjatimet e shekujve 18-19 nuk u restauruan, dhe kulla e kambanës rotonda u çmontua.

Kisha ndodhet në një park pranë sheshit qendror të qytetit, duke luajtur rolin e një theksi arkitekturor në zhvillimin e qytetit.

Kisha Pyatnitskaya
Një monument i arkitekturës së lashtë ruse të periudhës para-mongole.

Kisha Pyatnitskaya. Histori
Kisha Pyatnitskaya u ndërtua në fund të shekullit të 12-të - fillimi i shekullit të 13-të nga zyrtarët posad Chernigov në fushën Pyatnitsky, e cila që nga kohërat e lashta ishte një vend tregtimi (tregu).

Kisha Pyatnitskaya u emërua pas patrones së tregtisë, Paraskeva Pyatnitsa. Deri në vitin 1786, kisha ishte ndërtesa kryesore e Manastirit Pyatnitsky.

Kisha Pyatnitskaya ndryshonte nga kishat e tjera në Chernigov nga dekorimi i përfunduar i fasadës me të gjitha llojet e zbukurimeve arkitekturore dhe kompozimi i qemereve nën daulle.

Gjatë gjithë ekzistencës së saj, kisha u dëmtua dhe u dogj vazhdimisht gjatë sulmeve të armikut në qytet.

Kisha Pyatnitskaya u shkatërrua për herë të parë gjatë pushtimit tatar-mongol të Chernigov në 1239.

Gjatë punimeve restauruese në periudha të ndryshme, ajo u rindërtua ndjeshëm dhe ndryshoi pamjen e saj. Deri në vitin 1941, nga pikëpamja arkitekturore, dukej si një tempull i shekullit të 17-të në stilin barok ukrainas të shekujve 17-18. E vetmja gjë e pazakontë ishte përbërja e tij me shkallë qendrore. Studiuesit pohuan se forma të ndërtimit të lashtë rus fshiheshin nën veshjen barok.

Restaurimi i parë. 1670

Puna e parë restauruese u krye në vitin 1670, e kryer në stilin barok ukrainas dhe me shpenzimet e kolonelit Chernigov V. Dunin-Borkovsky. Në vitet '90 të shekullit të 17-të, në fasadat lindore dhe perëndimore u ndërtuan pedimente barok, dhe banja mori një përfundim me shumë nivele. Në pedimentin barok lindor qëndronte stema e Hetman Ivan Mazepa.

Në shekujt 17-18. Kishës kishte një manastir, i cili u dogj në 1750. Të rëndësishme ishin rindërtimet pas zjarrit të vitit 1750 dhe shekullit të 19-të, kur Kisha Pyatnitskaya u shndërrua në një kishë me shtatë gji. Në 1818-20, sipas projektimit të arkitektit A. Kartashevsky, u shtua një kullë rotunda-këmbanore (çmontuar në 1963).

Gjatë Luftës së Dytë Botërore, kisha u dëmtua rëndë për shkak të bombardimeve ajrore.

Në vitin 1941, kisha u shkatërrua pothuajse plotësisht. Për mrekulli, kambanorja mbijetoi, por më vonë (në 1963) ajo u çmontua - sipas një versioni, ajo ndërhyri në ndërtimin e teatrit rajonal të dramës me emrin. Shevchenko, nga ana tjetër - për tulla për të rivendosur tempullin. Për një kohë të gjatë kisha mbeti e shkatërruar.

Restaurimi. 1943

Menjëherë pasi trupat gjermane u dëbuan nga qyteti i Chernigov (në 1943), filloi një studim i plotë i mbetjeve të kishës Pyatnitskaya me qëllim të restaurimit të mëtejshëm. Rezultati i hulumtimit ishte sensacional - studiuesit arkeologjikë gjetën një tempull që mishëronte arritjet më të larta të arkitekturës antike ruse të epokës para-Mongole. Gjithçka thoshte se ky ishte një monument i një stili të ri arkitekturor që u formua në Rusi në fund të shekullit të 12-të, gjatë "Përrallës së Fushatës së Igorit". Dihet se në këtë kohë, qytetet e lashta ruse hynë në arenën historike, zejtaria dhe tregtia po zhvilloheshin me shpejtësi, u formuan korporata artizanale dhe tregtare, domethënë po ndodhte procesi socio-ekonomik që përcaktoi zhvillimin e stilit arkitektonik gotik. në Europë. Për një kohë të gjatë besohej se arkitektura e duhur ruse filloi të zhvillohej vetëm në shekullin e 14-të pas pushtimit mongolo-tatar, kur arkitektët e Rusisë së Kievit u larguan nga traditat bizantine, por studimi i kishës Pyatnitskaya, në të njëjtën moshë "Përralla e mikpritësit të Igorit", tregoi se proceset e formimit të arkitekturës kombëtare u zhvilluan një shekull e gjysmë më parë.

Në 1943-45, puna urgjente e konservimit dhe emergjencave nën udhëheqjen e arkitektit-restaurues P. D. Baranovsky shpëtoi monumentin arkitekturor nga shkatërrimi përfundimtar. Kisha u rivendos kështu në formën e saj origjinale.

Gjatë restaurimit, hajatet anësore dhe zgjatimet e shekujve XVIII-XIX nuk u restauruan, si dhe u çmontua edhe kambanorja e rotondës.

Gjatë 10 viteve, P.D Baranovsky restauroi kishën Pyatnitskaya, duke grumbulluar me kujdes tullë për tullë. Si rezultat, studiuesi ishte në gjendje të riprodhonte me shumë besueshmëri të gjitha format e strukturës, një nga monumentet e shquara të arkitekturës së lashtë ruse. Hulumtimet e mëvonshme zbuluan shumë struktura të tjera të këtij stili arkitekturor.

Në vitin 1962, restaurimi i kishës Pyatnitskaya përfundoi sipas projektimit të arkitektit P. D. Baranovsky dhe M. V. Kholostenko. E ringjallur në formën e saj origjinale, ndërtesa riprodhon fazën më të lartë të zhvillimit të arkitekturës Kievan Rus.

Arkitekturë Kështu, pamja moderne e kishës është një rindërtim i arkitekturës së tempullit nga koha e Rusisë së Kievit, plani i saj bazohet në një tempull me kube me katër shtylla. Karakteristika konstruktive dhe kompozicionale e kishës Pyatnitskaya është se shtyllat, të cilat mbështesin banjën e lartë me ndihmën e harqeve të rrethimit, janë të vendosura gjerësisht, dhe nefet anësore janë të ngushta, kështu që në fasadë vetëm zakomara qendrore ka një përfundim të harkuar. ato anësore kanë mbulesa çerek-rrethore. Kështu, fasadat plotësohen me një kurbë trelobeshe. Kalimi nga masa kryesore në shtylla është zhvilluar në një përbërje komplekse prej tre nivelesh qemeresh të shkallëzuara, falë të cilave tempulli perceptohet si një kullë shtyllë mahnitëse. Kjo përshtypje shtohet nga shtyllat e trarëve dhe gjysmëkolonat e shtyllës. Fasadat e objektit janë të zbukuruara me të gjitha llojet e zbukurimeve arkitekturore. Efekti artistik i pikturës së afreskut përforcohet nga dyshemeja shumëngjyrëshe e pllakave me xham të verdhë, jeshile dhe vishnje të errët. Ndryshe nga Kievi i Sofjes, ku tema kompozicionale është zhvilluar në një simfoni të tërë, në Kishën Pyatnitskaya gjithçka është ndërtuar mbi një, si të thuash, melodi. Kjo është një këngë e gëzueshme për bukurinë, ku gjeniu inxhinierik i ndërtuesit u bashkua me poezinë e artit popullor. Kisha Pyatnitskaya në Chernigov nganjëherë quhet "Përralla e Fushatës së Igorit" në arkitekturë. Dhe në të vërtetë, pikë referimi e arkitekturës së lashtë ruse nuk është vetëm një bashkëkohës i poemës së shkëlqyer, por edhe i afërt me "Fjalën" në natyrën e poetikës së saj, në përsosmërinë e formës, në frymën popullore dhe orientimin arkitektonik tiparet që u shfaqën për herë të parë në kishën Pyatnitskaya u zhvilluan më tej në ndërtimin e tempujve rusisht, ukrainas dhe rumune. Kisha Pyatnitskaya u ngrit shumë më herët se të gjitha kishat e tendave të Moskës të shekullit të 16-të. Kisha e Ngjitjes në Moskë, e ndërtuar në 1532 në fshatin Kolomenskoye, e cila është struktura e parë prej guri në Muscovy, është shumë e ngjashme me të. Në arkitekturën ruse, zakomars u kthyen në kokoshnik. Zakomara është një element strukturor arkitektonik, një hark i jashtëm i qemerit. Kokoshniku ​​është një element thjesht dekorativ, është një pjatë e sheshtë, e ngjashme në formë me një petal lulesh ose me veshjen e kokës së grave ruse (prandaj dhe një detaj më interesant dhe i rëndësishëm). Aftësitë dekorative të tullave u përdorën në mënyrë të përkryer në ndërtimin e strukturës, muratura dekorative e kishës Pyatnitskaya është një shembull i hershëm i dekorit, i cili më vonë u zhvillua në Novgorod dhe Pskov. Një bashkëkohëse e "Përrallës së Fushatës së Igorit", Kisha Pyatnitsky mishëronte idealet e larta popullore, vetëdijen për forcën dhe bukurinë shpirtërore të njerëzve, pikëpamjet e tyre artistike dhe estetike. Në 1972, Kisha Pyatnitskaya u hap si muze.