Abkazët kush janë dhe nga janë? Historia e Abkhazisë (antikiteti, mbretëria Abkhaziane dhe moderniteti). Filatov K.A. Dembele

Abkazët përfaqësojnë popujt abhaz-adighe dhe janë popullsia indigjene e Abkazisë. Ky komb jeton në diaspora dhe karakterizohet nga një sërë veçorish që do t'i shqyrtojmë në artikullin tonë.

Ku jetojnë (territor)

Shumica e Abkazëve jetojnë në Republikën e Abkhazisë. Turqia vjen në vendin e dytë për nga popullsia, e ndjekur nga Rusia. Ka diaspora abhaze në Siri, Gjeorgji, Ukrainë, Shtetet e Bashkuara të Amerikës dhe vende të tjera.

Histori

Ka disa versione që marrin në konsideratë origjinën e njerëzve. Njëri prej tyre thotë se Abkazët më parë jetonin në Afrikën Veri-Lindore, dhe prej andej ata tashmë filluan të lëviznin drejt Kaukazit. Një version tjetër pretendon origjinën e Abkazëve si popull i Kaukazit të Veriut, por është hedhur poshtë nga shumë arkeologë që mbështeten jo vetëm në gërmime, por edhe në burime të shkruara. Ekziston një version i tretë, sipas të cilit Abhazët vijnë nga Azia e Vogël.
Është gjithashtu e nevojshme të vihet re një koncept i përzier i bazuar në një numër gjetjesh arkeologjike. Pas saj, Abkazët u shfaqën si rezultat i ndërveprimit të banorëve të Kaukazit dhe popujve të ardhur nga Azia e Vogël, dhe formimi i vetë Abhazëve filloi në shekullin e 32 pas Krishtit.
Historianët besojnë se kulmi i kulmit të Abhazisë erdhi në shekullin e 8-të, kur Leoni II filloi të forconte pozitën e mbretërisë së tij, duke përfituar nga dobësia e përkohshme e Bizantit. Abasia iu nënshtrua dhe ai do të merrte Kolkidin. Kjo ndikoi pjesërisht në hyrjen e mbretërisë Abkhaziane në atë të bashkuar gjeorgjiane. Me kalimin e kohës, gjeorgjiani shpërbëhet dhe Abkhazia rifiton pavarësinë. Me fillimin e shekullit të 17-të, turqit erdhën këtu dhe pushtuan një pjesë të territorit. Abkazët u prekën edhe nga luftërat ruso-turke dhe kaukaziane. Si rezultat i kësaj të fundit, shumë u detyruan të linin trojet e tyre amtare dhe të shpërnguleshin në Turqi. Revolucioni i vitit 1917 e bëri Abkhazinë një subjekt të një republike malore. Qeveria sovjetike e bëri Abkhazinë nënshtetas të saj duke kryer reforma administrative.

Kultura

Një tipar i rëndësishëm kulturor i Abkazëve është muzika. Ajo ishte gjithmonë e përkushtuar ndaj gjuetisë, punës së një fermeri apo bariu. Në një dasmë bëhet uredada, së cilës është zakon që nusja të hyjë në shtëpinë e dhëndrit. Në rast të vdekjes së një personi të nderuar, bëhej një aow. Secili këngëtar në kor këndon në stilin e tij.

Traditat

Në traditat abkaziane, mikpritja qëndron veçmas. Pavarësisht besimit, të gjithë duhet ta presin mysafirin me përzemërsi. Ju nuk mund t'i kërkoni para një mysafiri, por duhet ta pranoni atë jo më keq sesa në një hotel. Mysafiri ka të drejtë për një vend për të fjetur, ushqim, kujdes dhe pije freskuese. Ndonjëherë abhazët janë të gatshëm të shtrojnë një tryezë të tërë nëse e konsiderojnë të ftuarin e tyre një nder. Në kohët e vjetra, shtëpi të tëra ndërtoheshin për mysafirë. Tani mysafirët priten në ambiente të bollshme. I ftuari duhet të ulet së pari, pastaj kryefamiljari dhe të gjithë të tjerët ulen në tryezë.

Abkazët i përmbahen kodit Apsuar. Ajo u përpilua shumë shekuj më parë, dhe tani nuk e ka humbur kuptimin e saj. Pikat kryesore të apsuar janë alamys dhe auayura. Bëhet fjalë për ndërgjegjen dhe njerëzimin. Abkazët besojnë se nëse një person harronte ndërgjegjen e tij, ai vdiq pikërisht në atë moment. Apsuara e inkurajon njeriun të jetë përbutës dhe fisnik, duke i thënë të ngrihet në këmbë sa herë që dikush hyn në dhomë, gjë që tregon përshëndetje dhe respekt për personin që hyn.
Abkazët e respektojnë turpin si një ndjenjë që i ndihmon ata të kontrollojnë veten. Një person ka nevojë për turp që të mos shkelë normat e pranuara. Abkazëve u mësohet turpi që nga fëmijëria, duke u fokusuar te jeta, jo te feja. Normat mbulojnë çdo aspekt, nga fjalori te gjestet.
Ekziston edhe një paradoks mjaft kurioz: modestia vlerësohet në Abkhazi, por shumë banorë pëlqejnë të mburren. Modestia i referohet aftësisë për të mbyllur një sy ndaj mangësive, të tilla si një karrige e punuar keq ose enët e çrregullta në shtëpi. Është pa takt t'u tregosh pronarëve të shtëpive se ata po bëjnë diçka të gabuar. Nëse një person mburret me pasurinë, ai me siguri duhet të dëshirojë të njëjtën gjë për të gjithë të tjerët. Shfaqja e modestisë teatrale dhe e tepruar, e shoqëruar me falje dhe tregues për të metat e veta, edhe pse shumë e ekzagjeruar, pritet me respekt.
Sipas traditës, verë i jepet një mysafiri që kërkon një pije. Abkazët besojnë se vera është pija më e mirë. Dhe mysafirit duhet t'i jepet më e mira. Ata gjithashtu mund t'i japin atij një dekorim shtëpie nëse i pëlqen. Nuk është zakon të shtrëngoni duart kur përshëndeteni, megjithëse një gjest i tillë është krejt normal. Mikpritja ndonjëherë shtrihet përtej shtëpisë. Edhe një i huaj mund të pyetet nga një kalimtar i rastësishëm për pushimet e tij dhe çfarë i ka pëlqyer.
Tradita e festës zë një vend të veçantë. Vetë dekorimi i kuzhinës duket mjaft i pasur, sepse abkazët zakonisht organizojnë festime dhe pushime në atë mënyrë që të krijojnë një përshtypje të ndritshme për të gjithë pjesëmarrësit e saj. Në traditën e një gosti, merren parasysh shumë pika: ftimi i mysafirëve, larja e duarve, shkëmbimi i dhuratave, disponimi i të ftuarve, çështjet e diskutimit, dollitë. Festimi mund të festohet në një shkallë të madhe; nuk është për t'u habitur që Abkazët mikpritës ftojnë pothuajse të gjithë të marrin pjesë.
Më e vështira është procedura e uljes. Duhet të kihet parasysh mosha e të ftuarit, gjinia e tij, me kë lidhet dhe shumë më tepër. Të gjithë të ftuarit duhet të prezantohen me njëri-tjetrin.
Të ftuarit e lartë dhe të nderuar ulen në krye të tryezës. Kur bëjnë një dolli, të rinjtë i mbajnë gotat më poshtë se të moshuarit. Dollia e parë është zakonisht një dolli për njerëzit, e ndjekur nga një dolli për miqësinë e popujve. Sigurohuni që të ngrini gota për heroin e rastit dhe për të afërmit.

Dasma

Dasma Abkaziane njihet si madhështore dhe spektakolare. Një unazë martese nuk është një bizhuteri e detyrueshme për shkëmbim, si shumë kombe të tjera. Ndonjëherë ata shkëmbenin gjërat më të zakonshme. Një vajzë mund të bënte një shall ose peshqir si dhuratë për dhëndrin e saj, ndërsa një burrë jepte një bri. Ky simbol nënkuptonte aftësinë për të gjuajtur dhe për të marrë ushqim.
Në dasmë, nëna ose babai i nuses nuk duhet të shfaqet në mesin e të ftuarve. Në festë, të ftuarit nga ana e nuses pritet të sillen me respekt dhe madje modest. Në ditët e sotme numri i të ftuarve është rrallë i madh, por më parë mund të kalonte 200 persona. Gjithmonë ka qenë një traditë dasme që t'ua shtynte të moshuarve në skenë ose në tryezë. Të porsamartuarit praktikisht nuk pinin alkool, sepse të qenit i dehur në një martesë konsiderohej e turpshme për ta. Skena nuk duhet të jetë bosh, gjithnjë e më shumë njerëz hynë në të kur kërcimtarët filluan të lodheshin.

Jeta

Ngritja e zërit nuk rekomandohet, konsiderohet e pasjellshme ndaj bashkëbiseduesit. Zakonet e Abhazisë diktojnë të mos bëjnë zhurmë, kështu që muzika me zë të lartë perceptohet gjithashtu negativisht. Forma e zakonshme e adresës është "ju", ndërsa ka shumë adresa të tjera respektuese që sigurisht merren parasysh nga çdo banor i Abkhazisë. Apelet kanë të bëjnë me pleqtë, gratë dhe përfaqësuesit e tjerë të grupeve të ndryshme.
Abkazët i trajtojnë fëmijët në një mënyrë të veçantë, duke u përpjekur t'i përkëdhelin, por t'u mësojnë atyre përmbajtje.

Feja

Në Abkhazi, krishterimi u adoptua në shekullin e 6-të. Kishte një imazh bizantin. Islami gradualisht erdhi këtu, edhe pse në mesin e shumë banorëve kjo fe perceptohet si e huaj. Përfaqësuesit e paganizmit ende mbijetojnë - ka rreth njëqind prej tyre.

Gjuhe

Abkazët flasin abkazianisht (i përket degës Abkhaz-Abaza të grupit të gjuhëve Abkhaz-Adyghe) dhe Rusisht. Rusishtja është e përhapur në formë të shkruar dhe të folur.

Pamja e jashtme

Pëlhurë

Veshja kombëtare e Abkazëve është dalluar gjithmonë nga stolitë e saj. Ishte ai që tregoi statusin shoqëror të pronarit. Të gjithë u përpoqën të tregonin përkatësinë e tyre ndaj një klani të caktuar duke aplikuar shenja gjenerike. Artikujt më të shtrenjtë mbetën rripi dhe kapëset; kishte dallime të mëdha midis veshjeve të zakonshme dhe veshjeve të njerëzve të pasur. Rrobat e fshatarëve ishin të qëndisura prej liri dhe pambuku, ndërsa princat kishin kadife, dantella dhe brokadë. Një nga atributet më të rëndësishme të kostumit Abhaz ishte stafi alabashya. Bëhej nga druri i fortë, që përdorej si mbështetje dhe veçanërisht pleqtë e përdornin shpesh. Duke ngjitur një staf të tillë në tokë, një person tregoi se ishte gati të mbante një fjalim të rëndësishëm.

Ushqimi

Kuzhina Abkaziane është jashtëzakonisht e pasur. Ai përdor një sërë përbërësish:

frutat
perime
lloje të ndryshme qumështi
drithërat.

Drithërat më të preferuara janë misri dhe gruri; produktet e qumështit përfshijnë qumështin e buallit, lopës dhe dhisë. Në vend të bukës përdornin kryesisht miell misri, nga i cili bënin qull homini. Mund t'i shtohet gjalpë arra, djathë ose qumësht. Mielli i misrit përdoret për të bërë bukë, bukë dhe hallvë. Konsumohet edhe vetë misri, zakonisht i zier.
Mielli i grurit përdoret për të bërë byrekë, petë dhe bakllava. Mishi gatuhet së bashku me adjika dhe pula shërbehet me salcë arrash. Mishi i qengjit dhe i dhisë me shtimin e nenexhikut konsiderohen si shijet e preferuara.
Akud përgatitet nga perimet, të cilave u shtohen erëza, fasule dhe hominy. Ndonjëherë ata bëjnë një achapa të thjeshtë, e cila përfshin perime të freskëta. Në dimër, achapa është i kripur.

Djathi mund të shërbehet edhe në një mënyrë të veçantë: me nenexhik, në formë gjizë, në krem. Erëzat e zakonshme përfshijnë:

Koriandër
Majdanoz
Hithra
Kopra
Purslane.

Adjika, e cila konsiderohet pikante, vjen gjithmonë e para, megjithëse kjo varet drejtpërdrejt nga sasia e piperit të kuq dhe erëzave. Adjika mund të jetë e lehtë ose shumë përvëluese. Është adjika që përdoret për të përgatitur një shumëllojshmëri salcash me manaferra dhe arra.

Karakteri

Nga natyra, Abkazët janë mikpritës dhe miqësorë. Shumë mbeten konservatorë vetëm në disa aspekte. Në përgjithësi, njerëzit janë të hapur ndaj njohurive të reja. Patriarkati mbahet në familje, me gruan që kujdeset për fëmijët dhe shtëpinë. Gjaku i nxehtë për Abkazët nënkupton mungesën e mashtrimit dhe sinqeritetit të vërtetë në marrëdhëniet me miqtë dhe të dashurit. Vetë abhazët thonë se janë të mençur, dinak dhe gjithmonë mikpritës.

Strehimi

Banesa tradicionale e Abkazëve është apatskha. Kjo lloj ndërtese është më shumë se një mijë vjet e vjetër. Muret në Apatskhe janë thurje, ato janë prej lajthie, azalea dhe për bazën përdoret yew ose lisi. Në apatskhe ata zakonisht presin mysafirë, përgatisin dhe hanë ushqim. Kafshët mbaheshin rrallë në shtëpi, veçanërisht bagëtitë.
Banesa përfshinte 2-3 dhoma. Në dhomën më të madhe kishte një oxhak, pranë të cilit flinin pleqtë. Ata mund të prisnin edhe mysafirë atje. Të rinjtë jetonin në dhoma më të vogla. Mbajtja e zjarrit në vatër ishte një detyrë e rëndësishme, pasi simbolizonte jetën.
Pranë oxhakut u vendosën stola dhe në mure u ngjitën krevat me batanije leshi. Disa abhazianë përdorin ende të njëjtat vegla si paraardhësit e tyre: arka, kuti, kuti të vjetra që janë të mbuluara me një batanije. Erëzat ruheshin në rafte dhe armët vareshin në grepa të veçantë. Druri i zjarrit për vatër ruhej në krye.

Video

N Dhe në fund të shekullit të njëzetë, pothuajse e gjithë bota u trondit nga ndryshimet në shkallë historike. Rënia e BRSS solli në prag të zhdukjes disa kombësi, duke përfshirë edhe Abkazët. Në një situatë kaq kritike, traditat e njerëzve, të cilat ishin çrrënjosur nga pushteti sovjetik për gati një shekull, jo vetëm u bënë përsëri aktuale, por u bënë një mjet i mbijetesës etnike, kulturore dhe ndonjëherë edhe fjalë për fjalë të një kombi të caktuar. .

Kush janë Abkazët?

Abkazët, siç e quajnë veten, Apsua, janë banorë indigjenë të Abkazisë, të vendosur në veriperëndim të Kaukazit. Ata i përkasin grupit të popujve abhazo-adighe, i cili përveç vetes përfshin Adygët (çerkezët), Abazët dhe Ubykhët tashmë të zhdukur. Popujt Abhaza-Adyge janë të vendosur kryesisht në Kaukazin e Veriut dhe Jugut, por gjithashtu kanë diaspora në vende të ndryshme të planetit.

Sot ka afërsisht 115 mijë Abkazë në Tokë: në vetë Abkhazi - 93.3 mijë, në territoret e Federatës Ruse - gjashtë mijë, dhe pak nga pak në Siri, Turqi, Jordani, Amerikë dhe shtete individuale të Evropës Perëndimore. Apsua flitet në gjuhën abkaze, e cila përfshin dialektet Abzhui (baza e gjuhës letrare) dhe dialektet Bzyb. Ata shkruajnë në cirilik.

Origjina e Abkazëve

Përfaqësuesit e këtij kombi kanë jetuar gjithmonë në Kaukaz. Paraardhësit e lashtë të Abkazëve dhe "fqinjët" e tyre në grupin Abhaz-Adyghe ishin pjesë e një konglomerati të madh fisesh të vendosura përgjatë rajonit Lindor të Detit të Zi. Në gjysmën e dytë të vitit 1000 para Krishtit. e. Tokat e rajonit Lindor të Detit të Zi u ndikuan shumë nga traditat kulturore të grekëve të lashtë. Që nga fillimi i e. Kishte një ndarje të dy grupeve etnike të lidhura: Apsilëve dhe Abazgëve. Më vonë ato u bashkuan, duke formuar kështu "bërthamë" etnike të kombit abhaz.

feja abhaze

Në bazë të fesë, populli Abhaz mund të ndahet në të krishterë ortodoksë dhe myslimanë sunitë. Krishterimi erdhi në tokat e Abkazëve në shekullin e katërt, Islami - në shekullin e gjashtëmbëdhjetë. Sidoqoftë, mbetjet e besimit primordial të Abkazëve kanë mbijetuar deri më sot: një panteon i gjerë i hyjnive të gradave të ndryshme, traditat e adhurimit të pemëve të sakralizuara, kodrave dhe vendeve të lutjes për lindjen e fëmijëve.

Historia e Abkazëve

Në shekullin e tetë pas Krishtit e. U shfaq mbretëria Abkhaziane, territoret e së cilës përfshinin një pjesë të Gjeorgjisë së sotme perëndimore. Dy shekuj më vonë, Abkhazia dhe Gjeorgjia u bashkuan në një vend të vetëm. Kjo gjendje zgjati tre shekuj. Në fund të shekullit të 16-të, u shfaq principata Abkaziane - një vasal turk.

1810 - Abkhazia bëhet pjesë e Perandorisë Ruse. Në 1864, Apsua u privua nga autonomia e saj, duke shfuqizuar principatën sovrane, e cila disa vjet më vonë provokoi një kryengritje popullore. Në vitet 1870, afërsisht dyqind mijë abhazianë ikën në Turqi.

Revolucioni i Shkurtit i vitit 1917 u dha abhazëve mundësinë për t'u vetëvendosur politikisht - dhe ata nuk e humbën atë. Republika Socialiste Sovjetike e Abkhazisë, e cila u shfaq më 31 mars 1921, iu bashkua Gjeorgjisë në fund të vitit 1921 në bazë të një marrëveshjeje aleance. Kaluan dhjetë vjet dhe Abkhazia u bë pjesë e Gjeorgjisë si një republikë autonome. Në vitet tetëdhjetë, midis masave Apsua u ngrit një lëvizje kombëtare, e udhëhequr nga intelektualë abhazë - radikalë. Detyra e parë dhe kryesore e kësaj lëvizjeje ishte ndryshimi i statusit shtetëror-juridik të vendit. Marrëdhëniet midis Gjeorgjisë dhe Abkhazisë filluan të përkeqësohen. Ky proces zgjati gati dhjetë vjet dhe solli fillimisht konfliktin dhe më pas luftën e viteve 1992-1993.

Traditat dhe zakonet e Abkazëve

Fshatrat abhaze janë tepër kaotike në planimetri, fjalë për fjalë të shpërndara nëpër terrene malore. Shtëpitë nuk janë të mbushura me njerëz. Strehimi klasik i Abhazit është një pronë e tipit fermë. Në kohët e vjetra, banesat bëheshin prej thurjeje - katërkëndëshe ose të rrumbullakëta - dhe mbuloheshin me një çati të pjerrët prej kashte. Në shekullin e nëntëmbëdhjetë, shtëpitë filluan të ndërtohen nga dërrasa (të ashtuquajturat akuaskia). Ata ngriheshin mbi sipërfaqen e tokës mbi shtylla, kishin shumë dhoma, çatia e pjerrët ishte e mbuluar me herpes dhe një ballkon i zbukuruar me gdhendje të ndërlikuara shtrihej përgjatë fasadës. Sot, Abkazët, si gjithë të tjerët, ndërtojnë shtëpi prej guri ose tullash: zakonisht dykatëshe dhe me shumë dhoma.

Kostumi tradicional i Abhazit përfshin një beshmet, pantallona të ngushta, një kapak çerkez, një bashlyk, një burka, një papakha dhe një rrip të grumbulluar me një kamë. Gratë abhaze të veshura tradicionalisht me fustane të mbledhura në bel me një qafë si pykë në gjoks, e cila ishte e mbyllur me fiksime metalike. Fustani u plotësua me një rrip dhe një shami. Me arritjen e një moshe të caktuar, vajzat filluan të mbanin një korse pëlhure. Akapkap - këpucët e lashta të grave të bëra prej druri - janë paksa si shtylla.

Kuzhina tradicionale përfshin qull të trashë misri, fasule të ziera, qumësht dhe derivatet e tij, mish viçi, dhi, qengj, perime, fruta, arra dhe mjaltë. Ushqimi shpesh është i kalitur me salca të hidhura dhe adjika.

Abkazët e shquar

I pari nga abhazët e famshëm është Leoni II, sovrani i parë i mbretërisë së pavarur Abkhaziane. Ishte gjatë mbretërimit të tij që përfundoi formimi i kombit Abhaz si një tërësi e vetme.

Më tej në historinë e popullit Abhaz kishte politikanë të talentuar dhe krerë shtetesh: Vladislav Grigorievich Ardzinba, kryetar i Këshillit Suprem të SSR-së Abkhaz në 1992 - 1993, dhe më pas president i republikës; Sergei Vasilievich Bagapsh, gjithashtu President i Abkhazisë (2005 - 2011); Nestor Apollonovich Lakoba, Kryetar i Këshillit të Komisarëve Popullorë të BRSS dhe të tjerë. Toka Abhaz i dha botës poetë dhe shkrimtarë të tillë të talentuar si Fazil Iskander, Alexey Gogua, Georgy Gulia dhe të tjerë. Ka edhe heronj të Bashkimit Sovjetik midis Abkazëve: Varlam Alekseevich Gablia, Yason Basyatovich Kokoskeria dhe të tjerë. Midis Abkazëve ekziston edhe një shenjtor i krishterë - ky është Shën Eustatius, dhe futbollisti i famshëm sovjetik Vitaly Kukhinovich Daraselia.

Kultura e popullit Abhaz

Sot, Abkazët kultivojnë misër dhe shumë drithëra të tjera, rrush dhe bimë kopshti; Rritin bagëti, kurse në male dhi. Zanatet e njohura për shumë breza të Apsuas përfshijnë prodhimin e veglave për bujqësi, vegla të ndryshme shtëpiake dhe veshje; Ata gjithashtu bëjnë gjëra të bukura nga briri dhe metalet, merren me thurje, qëndisje, inkorderim dhe gdhendje druri.

Folklori përbëhet nga shumë zhanre: nga tregimet heroike për heronjtë vendas - Nartët - deri te këngët lirike dhe fjalët e urta plot urtësi. Në 1862, filologu rus P.K. Uslar u përpoq për herë të parë të kompozonte alfabetin Abhaz bazuar në shkronjat ruse. Tre vjet më vonë, një abetare e gjuhës amtare u botua për herë të parë në Abkhazi.

Abkazët kanë një kulturë shumë të fortë të të qeshurit. Këta njerëz dinë si, pa i kaluar kufijtë e mirësjelljes, të ironizojnë dhe të qeshin me veten dhe të tjerët edhe në situatat më ekstreme.

Muzika popullore Apsua është shumë e veçantë dhe shpesh përfshin polifoninë. Ky është një kompleks këngësh rituale, punëtore, historike dhe të përditshme, secila prej të cilave është e pajisur me karakteristikat dhe varietetet e veta të zhanrit.

Origjina e Abkazëve dhe vendi i tyre midis popujve të tjerë të botës ka qenë prej kohësh me interes për studiuesit. Nuk ka shumë burime të shkruara nga të cilat ata marrin njohuritë e tyre. Dhe arkeologjia, pa disponueshmërinë e të dhënave të duhura të shkruara, nuk mund të përshkruajë një pamje të vërtetë të origjinës së njerëzve. Mundësitë e etnologjisë dhe antropologjisë ngushtohen më tej. Ekspertët besojnë se gjuha është një lloj kronike e pashkruar e kujtesës shekullore të popullit. Ai përmban informacione për aktivitetet ekonomike, mënyrën e jetesës së paraardhësve të largët, lidhjet e tyre me popujt e tjerë dhe shumë informacione të tjera interesante. E gjithë kjo ndihmon për të kuptuar kaleidoskopin gjuhësor të popujve të Kaukazit, i cili, për shkak të peizazhit malor, luajti një rol ruajtës në ndryshim nga stepat e gjera. Prandaj, Kaukazi është i bashkuar në diversitetin e tij dhe i shumëanshëm në unitetin e tij, gjë që duhet të merret gjithmonë parasysh. Dihet se gjuha Abhaze është një nga gjuhët më të vjetra në botë. Ajo, së bashku me gjuhë të tjera të lidhura ngushtë (Abaza, Ubykh, Adyghe, Çerkeze, Kabardiane) formon grupin e gjuhëve të Kaukazit Perëndimor (Abkaz-Adyghe), që numëron disa milionë njerëz sot.

Grupi i gjuhëve Abhaza-Adyghe është i lidhur në origjinë me gjuhët e Kaukazit Lindor (Vainakh dhe Dagestan). Të dyja këto grupe formojnë një familje të vetme gjuhësh kaukaziane.

Studiuesit e gjuhës Abhaze vërejnë se është më e vështira për të huajt. Deri kohët e fundit, në mjedisin e gjuetisë, Abhaz-Adygs kishin një gjuhë të veçantë "pyllore" ose "gjuetie".

Marrëdhëniet me Hutts. Rënia e proto-gjuhës Abhaza-Adyghe në tre degë kryesore (Abkhaz-Adyghe-Ubykh) besohet të ketë filluar rreth 5 mijë vjet më parë. Në shkencën moderne, hipoteza për marrëdhënien e gjuhëve Abhaza-Adyghe me gjuhën Hutt, folësit e së cilës jetonin në Azinë e Vogël (në territorin e Turqisë moderne), ka marrë njohje të gjerë. Lidhjet e drejtpërdrejta të popullsisë së lashtë të Kaukazit Perëndimor me Azinë e Vogël dhe Azinë Perëndimore, me qytetërimet e Lindjes së Lashtë tregohen nga monumentet e famshme të Maikopit (deri në gjysmën e dytë të mijëvjeçarit të III para Krishtit) dhe megalitik (dolmens, cromlechs. - gjysma e dytë e mijëvjeçarit III p.e.s.) kulturat arkeologjike. Mbishkrimet e njohura epigrafike "Maikop" dhe "Esher" mund të dëshmojnë gjithashtu për lidhjet tradicionale të Abhaz-Adygëve me qytetërimet e lashta lindore. Shenjat e këtyre teksteve tregojnë njëfarë ngjashmërie si me shkrimet e gjetura në Biblos (shek. XIII p.e.s.), në Feniki, ashtu edhe me shenjat e shkrimit hieroglifik hitit (mijëvjeçari II-I p.e.s.).

Njerëzit, të cilët flisnin proto-gjuhën e Abhaz-Adyghe, merreshin me bujqësi, rritnin bagëti, bënin artizanat të ndryshme dhe përpunonin metale. Kjo konfirmohet nga materialet arkeologjike nga Abkhazia. Ekziston një mendim se Hutts ishin shpikësit e metalurgjisë së hekurit dhe se emri i tyre hekur gjeti rrugën e tij në shumë gjuhë të botës (në veçanti, fjala ruse "hekur" vjen prej saj). Fjalë të tilla si "det", "breg", "peshk", "mal (e pyllëzuar)", "pyll (gjethët)", "pyll (halore)", "bredhi", "ahu", "dru i qenit", "gështenja ", etj. Emrat toponimikë tregojnë të njëjtën gjë. Për shembull, emrat e lumenjve që përfshijnë elementin "qentë" - ujë, lumë (Aripsa, Supsa, Akampsis, Apsar, Lagumpsa), si dhe fjalët me emrin "kua" - "grup", "rreze", "lum ”, etj. Dhe të dhënat arkeologjike të Abkazisë tregojnë vazhdimësinë e kulturave lokale në kohë dhe hapësirë para dhe pas përmendjes së fiseve të lashta Abkaziane në burimet e shkruara antike në shekujt e parë të erës sonë.

Nisha ekologjike dhe etnogjeneza e Abkazëve të lashtë. Në origjinën e popujve duhet pasur parasysh edhe roli i kushteve (veçorive) natyrore, d.m.th. mjedisi gjeografik. Për historinë e Abhaz-Adygëve, proceset ruajtëse dhe diferencuese që ndodhën në grykat e Kaukazit Perëndimor dhe kalimet malore ishin shumë të rëndësishme.

Prishjet e gjuhës zakonisht ndodhin gjatë lëvizjes së një pjese të folësve të proto-gjuhës në një zonë tjetër të izoluar gjeografikisht (male, lumenj) - e ashtuquajtura kamare ekologjike.

Ekziston një mendim se shtëpia stërgjyshore e Abhaz-Adygëve ishte zona ekologjike e Kolchis dhe rajonet ngjitur verilindore të Azisë së Vogël, ku në mijëvjeçarin e dytë - fillim të parë para Krishtit. e. Kashki-Abeshla, i lidhur me Abhaz-Adygët, jetoi (ata me shumë gjasa flisnin gjuhën Hutt). Pastaj, ndoshta, pati një lëvizje përgjatë bregdetit përmes korridorit lindor të Detit të Zi (rruga Meoto-Kolkiane) dhe përmes kalimeve të paraardhësve të drejtpërdrejtë gjuhësorë të çerkezëve në shpatet veriore të Kaukazit Perëndimor. Paraardhësit e Zikh-Ubykhs zunë një vend midis kreshtës së Gagra dhe Tuapse, të lidhur me territoret fqinje me shtigje të sezonit të vështirë. Fiset proto-abkaziane, si pjesë kryesore e komunitetit, vazhduan të jetonin në Kolkidë, ku autorët e lashtë i gjetën në personin e Apsilëve, Abasgëve dhe Sanigëve. Ekspertët besojnë se përparimet kulturore nga Kolchis përgjatë bregut të Detit të Zi në Transkaukazinë Lindore dhe shpatet veriore të Kaukazit Qendror arritën kulmin e tyre në shekujt 9-8. para Krishtit e. Kjo kohë përkon me kulmin e "krahinës metalurgjike Colchis-Koban". Për sa u përket fiseve të lashta jokartveliane: Kardu-Kart, Kulha-Kolhi, Lusha-Laz etj., ata, ekziston një mendim, edhe para fillimit të mijëvjeçarit I p.e.s. e. jetonte në rajonet verilindore të Azisë së Vogël. Dhe vetëm atëherë këto fise përparuan nëpër grykën e lumit. Chorokhi përgjatë bregut ose përgjatë grykës së lumit. Kura në kamaren ekologjike Kolkhida. Besueshmëria historike e këtij opsioni mund të tregohet nga përparësia e tij në Transkaukazi para fillimit të mijëvjeçarit të 1 para Krishtit. e. Elementi Proto-Kaukazian "Hurrito-Urartian", i lidhur me gjuhët e Kaukazit Lindor (Nakh-Dagestan).

Duke folur për origjinën e popullit Abhaz, është e rëndësishme të mbani mend gjithmonë se që nga vendosja e Kaukazit Perëndimor nga njerëzit, ndikimet jugore kanë mbizotëruar tradicionalisht këtu - nga Azia e Vogël. Prej andej, në kohët e lashta, folësit e proto-gjuhës Abkhaz-Adyghe u zhvendosën në luginat e Kaukazit Perëndimor.

Duke marrë parasysh faktorin gjeografik dhe shumë gjëra të tjera, nuk duhet harruar se asnjë popull nuk mund të zhvillohet i pavarur, pa ndërveprim me popujt e tjerë fqinjë. Abkazët nuk bëjnë përjashtim në këtë drejtim.

Ura midis Evropës dhe Azisë. Territori i banuar nga Abkazianët ka shërbyer gjithmonë si një lloj ure midis Kaukazit të Veriut dhe bregut të Detit të Zi. Drejtimi i dytë i lidhjeve u përcaktua nga deti, përgjatë brigjeve të të cilit anijet lëviznin drejt Azisë së Vogël dhe Krimesë. Në këtë drejtim, mund të kujtojmë qytetërime të tilla bregdetare si, për shembull: Greqia, Roma, Bizanti, Genova, me të cilat paraardhësit e lashtë të Abkazëve ishin gjithashtu në kontakt të ngushtë (nga rruga, në fshatin Tamysh një model balte i u gjet një varkë në shtresën e shekullit të 8. p.e.s.). Një rol të rëndësishëm luajti edhe fakti se baza e trekëndëshit të hapësirës së pushtuar nga abkazët ishte e hapur ndaj ndikimeve nga juglindja, prej nga vinte “rruga abhaziane” rrëzë kodrës, e cila përdorej nga tregtarët dhe pushtuesit. Është e mundur që në mesjetën e vonë kjo rrugë të mbrohej nga Muri i Madh Abkhazian (Kelasur), siç dëshmohet nga konfigurimi i tij, tiparet arkitekturore të vetë kullave dhe perdeve (muri i fortesës midis kullave), si dhe materiale shoqëruese arkeologjike.---

Unioni fisnor Geniochi dhe përbërësit e tij. Popullsia e Abkazisë dhe rajoneve ngjitur, siç dëshmohet nga burimet e lashta të shkruara, ishte në mijëvjeçarin I para Krishtit. e. një bashkim mjaft i fuqishëm dhe në të njëjtën kohë i larmishëm i fiseve geniochiane. Megjithatë, ata ishin të afërt me njëri-tjetrin nga ana gjuhësore dhe kulturore. Të paktën, qytetet e lashta të Dioskurias (Sukhumi i sotëm) dhe Fasis (Poti i sotëm) ndodheshin në tokën e Geniokhëve.

Në shekujt e parë të epokës sonë, bashkimi Geniokhian u shpërtheu në fise më të vogla të lashta Abkaziane: Sanigs, Abasgians, Apsils (këta të fundit u dhanë Abkazëve vetëemrin Aps-ua). Në shekullin VI. n. e. Misimianët dolën nga Apsilët. Në këtë kohë, kufiri etnopolitik midis fiseve të lashta Abkhaziane dhe Kartveliane (Laz) kalonte afërsisht përgjatë lumit. Ingur. Kështu ka qenë në shekujt VII - fillim të shekullit të 8-të, para formimit të mbretërisë Abkhaziane. Në shekujt I-VI. të gjitha shoqatat e listuara të fiseve të lashta abhaze ishin formacione shtetërore të klasës së hershme ("principata" ose "mbretëri") - Sanigia, Apsilia, Abasgia dhe Misiminia (nga shekulli i 6-të). Ata u bënë baza për formimin e parë të principatës Abhaziane (Abasgian), dhe më pas mbretërisë Abkaziane (shekulli VIII). Kjo u lehtësua nga uniteti i fiseve të lashta abhaze, gjë që çoi në krijimin e një kombi të vetëm feudal Abhaz - paraardhësi i përbashkët i Abkazëve dhe Abazinëve (ky proces mund të kishte filluar në shekullin e VII, ose ndoshta pak më herët, pas adoptimit zyrtar të krishterimit në Abkhazi në vitet 30-50 të shekullit të 6-të). Duhet mbajtur mend se gjatë periudhës së "mbretërisë së Abkazëve dhe Kartlianëve", në fund të shekullit të 12-të, gjuha e paraardhësve të Abkazëve modernë (Apsaras - Apsua) ishte e njohur dhe e respektuar në oborrin mbretëror. .

Më pas, paraardhësit e disa prej Abazave moderne (Tapanta), pasi kaluan nxitimet e Vargmalit Kryesor të Kaukazit, u vendosën në luginat e Kaukazit të Veriut të shkatërruar nga pushtimi Mongol. Zhvendosja atje e një fisi tjetër Abazin - Ashharians, të cilët e quajnë veten ap-sua, d.m.th. Abkazët, ndodhi edhe më vonë. Prandaj, fjalimi i Ashharians, ndryshe nga Tapants, është më pak i ndryshëm nga Abkaziani. Me një fjalë, abhazët dhe abazët në fakt flasin dialekte të afërta të gjuhës së vetme abhaze-abaze.

Kështu sot mund të imagjinojmë shkurtimisht procesin mjaft kompleks të origjinës së popullit Ab-Khaz, një nga popujt më të lashtë të botës.

Enciklopedia e ilustruar e popujve të Rusisë. Shën Petersburg, 1877.

Abkazët - (vetëemri Apsua) popullsi autoktone e Kaukazit.

Literatura: Janashia N.S., Artikuj mbi etnografinë e Abkhazisë, Sukhumi, 1960; Inal-Iia Sh., Abkhazianët, botimi i dytë, Sukhumi, 1965; Chursin G.F., Materiale on the etnography of Abkhazia, Sukhumi, 1956. Shih gjithashtu lit. te artikulli Abkhaz ASSR. Abkazët / ot. ed. Yu.D. Anchabadze, Yu.G. Argun; Instituti i Etnologjisë dhe Antropologjisë me emrin. N.N. Miklouho-Maclay RAS; Instituti Abhaz i Studimeve Humanitare me emrin. DI. Gulia. - M.: Nauka, 2007. - 547 f. - (Njerëz dhe kultura). Lexoni materialet e mëposhtme këtu:

Smirnova Y.S. abhazët

ABKHAZ (vetëemër - Apsua) - komb, popullsi indigjene e Republikës Sovjetike Socialiste Autonome Abhaziane. Disa Abkazianë jetojnë në Republikën Socialiste Sovjetike Autonome Adjariane, si dhe në Turqi. Numri i Abkazëve në BRSS është 65 mijë njerëz (1959). Paraardhësit e Abkazëve, të përmendur në burimet asiriane të shekullit të 11 para Krishtit. e. nën emrin Abeshla, dhe ndër autorët antikë të shekujve I dhe II me emrin Abazgians dhe Apsils, ata janë ndër banorët më të lashtë të bregut të Detit të Zi të Kaukazit. Procesi i formimit të popullit abhazian, i cili u shfaq kryesisht në shekullin e 8-të, mund të gjurmohet në shekullin e 18-të.

Abkazët. Familja: struktura dhe organizimi i brendshëm

Të dhënat historike - letrare, historike dhe statistikore, si dhe të marra me metodën e rindërtimeve etnografike, tregojnë se deri relativisht vonë në mesin e Abkazëve, forma më e zakonshme e organizimit të grupeve të lidhura me familjen ishte familja e madhe. Duke pasur parasysh nivelin e ulët të forcave prodhuese, ekzistenca e një ekipi të madh familjar ishte një domosdoshmëri reale, sepse forma e gjerë transhumane e blegtorisë, e cila ishte dega kryesore e bujqësisë në Abkhazinë malore në atë kohë, kërkonte një numër të konsiderueshëm punëtorësh.

Akaba L. Besimet fetare tradicionale të [Abkazëve]

Feja tradicionale e Abkazëve është një sistem besimesh politeiste që janë me natyrë shumështresore, me një panteon shumë të madh hyjnish dhe objektesh të nderimit të shenjtë të përfshirë në skenarët e praktikave të kultit të degëzuar. Funksioni i hyjnisë supreme i përket Anzeas. Ai është krijuesi i natyrës dhe i njerëzve (shpesh emrit të tij i vihet epiteti “që na lindi”), sundimtari dhe sundimtari i gjithëfuqishëm i universit. Posedon të gjitha përsosuritë: gjithëfuqinë, gjithëdijshmërinë, mirësinë absolute, pakufinë, pandryshueshmërinë, etj. Anzea banon në qiell (shpesh i jepet epiteti "lart"). Kur zbret nga qielli gjëmon bubullima, kur ngrihet vetëtima. Bubullima dhe vetëtima janë fuqitë e tij ndëshkuese. Nga njëra anë, ekziston ideja e Anzeas si një hyjni pa ndonjë veçori specifike të jashtme; nga ana tjetër, ai përfaqësohet ose si një i ri i pashëm ose si një plak me flokë gri...

Filatov K.A. Dembele

Dembelet janë një fis i lashtë, i lidhur me gjeorgjianët, të cilët pushtuan luginën pjellore dhe të pasur të lumit. Fasis (Rioni i sotëm), i quajtur Muhirisi. Grekët e lashtë e quanin këtë vend Kolchis. Shumica e qyteteve të brendshme lazike ndodheshin në rajonin e Muhirisit - Rodopolis, Kutaisi, Vashnari, Apsar etj. Me Muhirisin lidhej edhe Fasisi (Poti i sotëm), një qytet i rëndësishëm tregtar në Detin e Zi, në grykëderdhjen e lumit. . Rioni. Në shek. princi sovran Lazov nënshtroi Abazgët, Apsilët dhe fise të tjera më të vogla dhe nga fundi i shek. dhe Svanët. Kështu lindi një mbretëri e re, të cilën romakët e quajtën Lazica.

A.I. Broido, R.M. Bartsyts. Zgjerimi bizantin dhe legjenda e Abryskil.

Mbizotëruesi i ndritshëm i mentalitetit kombëtar abhaz - Apsadgyl bziabara, i cili u bë një nga faktorët etnopsikologjikë në fitoren në Luftën Patriotike të popullit të Abkhazisë në 1992-1993, zbulon praninë e një arketipi përkatës në pavetëdijen kolektive etnike, e cila zbulohet në materiale folklorike dhe epike. Ndër to, një vend të veçantë zë legjenda e Abryskilit, mbrojtësit të atdheut nga pushtuesit e huaj.

Rumyantsev V.B. Great Pitiunt dhe rrethinat e tij. (Shënime udhëtimi të një rus të madh për Abkhazinë).

Sapo kishte gdhirë, unë dhe gruaja ime i paketuam gjërat, dolëm nga dera prej hekuri të farkëtuar nga muret e fortesës, kaluam portën kryesore dhe kullën e sheshtë, u mbyllëm në një orë kaq të hershme, kaluam një shesh të vogël dhe hymë në një minibus, gati për të shkuar në kufirin rus. Shteti ynë ishte disi nervoz - ne duhej të arrinim në kufi, ta kalonim atë, domethënë, të kalonim kontrollin e rojeve kufitare në këtë dhe atë anë (ruse), pastaj me makinë përmes bllokimit të trafikut në aeroport, të kalonim një “Kërko” atje dhe skano gjërat në vetë aeroportin... Me pak fjalë, na u desh të kalonim gjithë ditën duke zgjidhur një ekuacion me shumë të panjohura. Ishte dashur të përfundonte me një ulje të sigurt në aeroportin Vnukovo dhe një takim të lumtur me të afërmit, gjë që, falë Zotit, më në fund ndodhi. Ndërkohë, ne ecëm vetëm pesëdhjetë metrat e parë të udhëtimit të gjatë, u ulëm në karrige të buta dhe pritëm që rimorkioja e minibusit të mbushej me njerëz - në fund të fundit, derisa kabina të mbushet plotësisht, shoferi këtu nuk do të ngre një gisht. Nuk ka ku të nxitojë këtu...

(vetëemër - Ansua), popull, popullsi indigjene e Abkhazisë. Ata gjithashtu jetojnë në Rusi (6 mijë njerëz) dhe vende të tjera. Gjuha Abkaziane është e grupit Abhaza-Adyghe të familjes së gjuhëve të Kaukazit të Veriut. Besimtarët janë kryesisht myslimanë sunitë, me disa të krishterë ortodoksë.

Gjuhe

Ata flasin gjuhën abhaze të grupit abhaza-adighe të familjes së gjuhëve të Kaukazit të Veriut. Ka dialekte: Abzhuy (në themel të gjuhës letrare) dhe Bzyb. Shkrimi mbi një bazë grafike ruse.

Gjuha Abkaziane i përket grupit të gjuhëve të Kaukazit Perëndimor (Abhaza-Adyghe). Ka dy dialekte - Abzhuy (baza e gjuhës letrare moderne) dhe Bzyb. Shkrimi abkazian u zhvillua në bazë të alfabetit të krijuar në 1862 nga gjuhëtari P.K. Uslar. Më vonë ajo u përmirësua nga shkencëtarët abhazë. Baza e alfabetit kombëtar është alfabeti cirilik.

Feja

Besimtarët abhazë janë të krishterë ortodoksë (nga shekulli IV) dhe myslimanë sunitë (nga shekulli i 16-të).

Histori

Abkazët janë popullsia autoktone e Kaukazit. Në shekullin e 8-të ata zhvilluan shtetësinë, e cila në një shkallë ose në një tjetër zgjati deri në aneksimin e tyre në Rusi në 1810. Në vitet 1870. më shumë se gjysma e popullsisë së Abkhazisë, e pakënaqur me politikat e autokracisë, u zhvendos në Turqi.

Në vitin 1921 u formua Republika Socialiste Sovjetike e Abkhazisë, e cila u bë pjesë e Gjeorgjisë në bazë të një traktati bashkimi. Në vitin 1931, statusi i Abkhazisë u ul në nivelin e një republike autonome. Rritja e kontradiktave abhazo-gjeorgjiane në fund të viteve 1980. çoi në një krizë të rëndë politike.

Përfaqësuesit e popullit Abhaz u shfaqën në territorin e Territorit të Krasnoyarsk në vitet 1930 (16 persona). Në periudhën e pasluftës, numri i tyre u rrit gradualisht: 1970 - 68 persona, 1979 - 89, 1989 - 124.

Në vitet 1990, diaspora u zvogëlua përgjysmë dhe në fund të vitit 2002 numëronte 60 persona. Komuniteti Abhaz i Krasnoyarsk karakterizohet nga një mbizotërim i dyfishtë i burrave dhe dominimi absolut i banorëve të qytetit (88%).

Jeta dhe aktivitetet

Profesionet kryesore tradicionale të Abkazëve janë bujqësia, transhumaniteti dhe kullotja; profesionet ndihmëse janë bletaria dhe gjuetia. Në shekullin e 20-të Kultivimi i duhanit, çajit dhe agrumeve (mandarinave) është zotëruar. U zhvilluan zanatet - prodhimi i enëve, veshjeve, produkteve prej metali dhe briri, gdhendja e drurit, futja, qëndisja, endja.

Veshje tradicionale për burra - beshmet, pallto cirkeze, pantallona të ngushta, burka, bashlyk, papakha, rrip i stivosur me kamë; për gratë - një fustan i montuar me një qafë në formë pykë në gjoks, i mbyllur me lidhëse metalike, një rrip dhe një shall në kokë.

Ushqimi kombëtar i Abkazëve është qull i fortë i misrit mamalyga (abysta), fasule të ziera, qumësht dhe produkte qumështi, lloje të ndryshme mishi, perime, fruta, arra, mjaltë. Karakteristike janë salcat pikante dhe salcat, erëza e famshme adjika. Pije alkoolike - verë e thatë dhe vodka rrushi.

Abkazët e famshëm

Apsha Leon
Ali Beu - Sulltan i Egjiptit 1763-1773.
Ardzinba, Vladislav Grigorievich - Kryetar i Këshillit Suprem të SSR Abhaz (1990-1992), Kryetar i Këshillit Suprem (1992-1994) dhe President i Republikës së Abkhazisë (1994-2005).
Arshba, Otari Ionovich (ana e babait) - sipërmarrës rus.
Bagapsh, Sergei Vasilievich - Kryeministër (1997-1999) dhe President i Republikës së Abkhazisë (2005-2011).
Gablia, Varlam Alekseevich - Hero i Bashkimit Sovjetik.
Gogua, Alexey Nochevich - prozator.
Gulia, Georgy Dmitrievich - Shkrimtar sovjetik rus, Artist i nderuar i SSR-së Gjeorgjisë (1943), Artist i nderuar i Republikës Socialiste Sovjetike Autonome Abkhaziane (1971).
Gulia, Dmitry Iosifovich - shkrimtar, poet i popullit të Abkhazisë (1937); Themeluesi i letërsisë së shkruar abhaze.
Daraselia, Vitaly Kukhinovich - futbollist sovjetik, mesfushor, Mjeshtër i nderuar i Sporteve të BRSS.
St. Eustatius
Iskander, Fazil Abdulovich - prozator dhe poet sovjetik dhe rus.
Kokoskeria, Yason Basyatovich - Hero i Bashkimit Sovjetik.
Lakerbay, Mikhail Aleksandrovich - shkrimtar, dramaturg, kritik i teatrit, Artist i nderuar i Republikës Sovjetike Socialiste Autonome Abhaziane (1961).
Lakoba, Nestor Apollonovich - Kryetar i Këshillit të Komisarëve Popullorë të SSR Abkhazia (1922-1936), Kryetar i Komitetit Qendror Ekzekutiv të ASSR Abhaz (1930-1936).
Orbay, Rauf - Kryeministër i Turqisë (1922-1923).
Papaskiri, Ivan Georgievich - shkrimtar sovjetik abhaz, Punëtor i nderuar i Kulturës i SSR-së Gjeorgjisë (1968).
Hareiddin Pasha - Kryeministër i Tunizisë, autor i Kushtetutës Tuniziane të vitit 1861.
Shinkuba, Bagrat Vasilievich - shkrimtar dhe poet, Kryetar i Presidiumit të Këshillit Suprem të Republikës Sovjetike Socialiste Autonome Abhazike (1958-1979).

Ndër të gjitha rajonet e BRSS, mbajtësi i rekordeve për numrin e njëqindvjeçarëve për frymë ishte Abkhazia. Në vitin 1956, kishte 2,144 njerëz të moshës 90 vjeç e lart që jetonin në SSR të Abkhazisë; prej tyre, 270 janë mbi njëqind, dhe 11 janë mbi 120 vjeç. Midis mëlçive të gjata Abhazët nuk kishte njerëz të zymtë dhe të zemëruar; Abkazët kanë një thënie: "Njerëzit e këqij nuk jetojnë gjatë".