Cerkev vseh svetih na sokolskem urniku bogoslužja. Cerkev Vseh svetih v Vseh svetih na Falconu. Hram na Sokolu: zgodovina

Okoli 1398 na rek. V Hodinki je bil ustanovljen samostan. V 17. stoletju je bila ukinjena, njena cerkev pa je postala župnijska. Prva kamnita cerkev je bila zgrajena leta 1683 na stroške I. M. Miloslavskega, sedanja je bila zgrajena v letih 1733-1736. na račun knežje hčere. Miloslavskega, ki se je poročila z gruzijskim princem. Leta 1798 je bila cerkev vseh svetnikov prenovljena, vanjo so postavili ikonostas, na levem koru pa postavili kraljevsko mesto. Po porazu vasi Vsekhsvyatskoye v domovinski vojni leta 1812 so jo obnovili z novim razkošjem, hkrati pa so v cerkvi potekala dela.

Konec 19. - v začetku 20. stoletja je bila cerkev Vseh svetnikov v vasi Vseh svetnikov večkrat prenovljena in prezidana. Veliko dela je bilo opravljenega v 1880-ih. V letih 1902-1905 Kapele so bile obnovljene in razširjene: v imenu pravičnega Simeona Bogoprejemnika in Ane prerokinje (3./16. februarja), v čast ikone Matere božje "Radost vseh žalostnih" (24. oktober / 6. november).

Leta 1923 so tempelj zavzeli prenovitelji. Leta 1939 je bil tempelj zaprt, petstopenjski ikonostas iz 18. stoletja. izbruhnil in zažgal pred templjem. Leta 1945 je bilo prejeto dovoljenje za ponovno odprtje templja. Posvečena je bila za veliko noč 1946. Od leta 1979 je spet zazvonil dolgo molčeči zvon. Od leta 1992 cerkev Vseh svetih služi kot patriarhijska metohija.

Vir: spletno mesto http://www.ortho-rus.ru/

Moški samostan v imenu svetih očetov sedmih ekumenskih koncilov na starodavni Tverski cesti je znan od leta 1398. V 15. st. V bližini je nastala vas Svetih očetov. V 17. stoletju je bila ukinjena, cerkev pa je postala župnijska, zemljišča so bila prenesena v Kremeljsko nadangelsko katedralo in bila v njeni lasti približno sto let. Od druge polovice 17. stoletja je vas Vsekhsvyatskoye prišla v last kneza Ivana Mihajloviča Miloslavskega, bratranca carice Marije Iljinične. Z njegovim imenom je povezana leta 1683 gradnja majhne kamnite šotorske cerkve v imenu vseh svetih, ki je stala do leta 1733.

Prinčeva hči Miloslavsky Fedosya Ivanovna, ki je podedovala vas Vsekhsvyatskoye, se je poročila z imeretskim princem Aleksandrom Archilovichem. Po njeni smrti leta 1695 je bila vas Vsekhsvyatskoye z odlokom Petra I. podeljena Aleksandru Arhiloviču. Med severno vojno je bil Aleksander Arhilovič ujet in leta 1711 umrl na Švedskem. Vas Vsekhsvyatskoye je odšla k njegovi sestri Daria Archilovna. Na njeno pobudo je 1733-1736. in sezidana cerkev Vseh svetnikov.

Leta 1812 so tempelj uničili Napoleonovi vojaki, a so ga kmalu obnovili. Leta 1886 (arhitekt A.P. Popov) in 1902-1905. (arhitekt I. Blagoveshchensky) je bil tempelj razširjen. V letih 1902-1903 zgrajena je bila duhovnija in župnijska šola. Leta 1903 je metropolit Vladimir (Epifanije) posvetil kapelo v čast ikone Matere božje »Radost vseh žalostnih«, leta 1905 je bil posvečen prestol v obnovljeni kapeli. Simeon in Ana. V templju so pokopališča gruzijskih knezov Tsitsianov in Bagrationov, ki sta v 18.-19. pripadala vasi. Vsi sveti.

Leta 1923 so tempelj zavzeli prenovitelji. Leta 1939 je bil tempelj zaprt, petstopenjski ikonostas iz 18. stoletja. izlomili in zažgali pred templjem »za poučevanje«. Leta 1945 so lokalni prebivalci dosegli odprtje templja, metropolit Nikolaj (Yarushevich) pa je opravil posvetitev. V letih 1960-80 obsežno starodavno cerkveno pokopališče z nagrobniki iz 18.-19. so oblasti uničile. V devetdesetih letih prejšnjega stoletja. Na ostankih pokopališča so postavljeni simbolični nagrobniki-križi v spomin na žrtve rdečega terorja leta 1918, tu pa so počivali tudi sveti ostanki sheme. Protojerej Janez Vostorgov in škof. Efrem (Kuznjecov).

http://vsehsvtsokol.cerkov.ru/

"Pri svetih očetih"

Ime Sokol zdaj nosi starodavna vas Vsekhsvyatskoye, imenovana konec 17. stoletja po lokalni cerkvi, posvečeni v čast vsem svetnikom, vendar je njena zgodovina bolj nejasna. Vas, znana od leta 1398, je prvotno nosila ime Sveti očetje. Po legendi je bil tu samostan s stolno cerkvijo Vseh svetih, v okoliškem gozdu pa so v kočah živeli puščavniki. Znanstveniki imajo različna mnenja. Nekateri se strinjajo, da je bil tu res do 15. stoletja samostan s templjem v čast vsem svetnikom, drugi menijo, da je bila samostanska katedrala posvečena v čast VII. ekumenskega zbora svetih očetov, od koder izvira ime vasi. je prišel iz. Še en nenavaden stari moskovski vzdevek za to območje - Luža Ottsovskaya - je mogoče razložiti zelo preprosto: tukaj sta tekli reki Hodinka in Tarakanovka, ki sta poplavili območje.

Vas Svetih očetov je bila omenjena konec 15. stoletja v duhovnem pismu kneza Ivana Jurijeviča Patrikejeva, bratranca moskovskega velikega kneza Ivana III., po katerem je to vas z drugimi deželami prenesel na svojega sina. Vendar je družina Patrikeev kmalu padla v nemilost in v začetku naslednjega stoletja je vas šla v zakladnico. Od takrat so se njegovi lastniki spreminjali po volji moskovskega suverena. Domneva se, da je nekaj časa pripadal Trojice-Sergijevemu samostanu. In leta 1587 je car Fjodor Ivanovič podelil vas nadangelski katedrali v Kremlju.

Poleg tega se mnenja znanstvenikov spet razlikujejo. Nekateri menijo, da je v starodavnem samostanu, ne glede na njegovo posvetitev vsem svetnikom ali VII. ekumenskemu koncilu, zagotovo stala lesena cerkev v čast vsem svetnikom. Po ukinitvi samostana je ostala župnija, nato pa, ko je bila vas v rokah novega lastnika, bojarja I. M. Miloslavskega, je bila obnovljena v kamnu. Drugi kažejo, da je bil samostan popolnoma ukinjen, cerkev vseh svetih pa se je pojavila neodvisno in veliko pozneje - v 17. stoletju. Vasi je dala novo ime, ki se je po revoluciji spremenilo v »Sokol«, ko so tu začeli graditi prvo zadružno stanovanjsko naselje v Moskvi. Prejšnja tradicionalna različica je rekla, da to ime izvira iz imena lokalnega agronoma-živinorejca A. Sokola, ki je živel tukaj in gojil čistokrvne prašiče na obrobju Moskve. Zdaj se držijo druge hipoteze. Sodobne raziskave so pokazale, da je ime "Falcon" izhajalo iz moskovskih Sokolnikov, saj so tam najprej nameravali zgraditi zadružno vas. In agronom s priimkom Sokol je dejansko živel v eni od hiš v vasi Vsekhsvyatsky in, paradoksalno, prav v njegovi hiši je bila pisarna zadruge Sokol, kar je povzročilo različico o izvoru Sovjetsko ime območja. Temu ne morete reči drugače kot igra zgodovine.

Od antičnih časov se je območje, na katerem se je pojavil ta tempelj, nahajalo na glavni moskovski avtocesti. Do časa Petra I je tukaj potekala najpomembnejša politična in trgovska cesta v Tver, Veliki Novgorod in Pskov. Od Petrove vladavine se je njegov pomen povečal, saj je odslej vodil do nove severne prestolnice. Zato je vas vseh svetih v svojem življenju videla marsikaj. Sprva je bil v Vsekhsvyatskoe zadnji postanek kraljevega vlaka pred vstopom v Moskvo na kronanje ali druga praznovanja. Preden so ob koncu 18. stoletja v bližini zgradili potovalno palačo Petrovsky, je v Vseh svetih stala lesena potujoča palača, tako da se cerkev vseh svetih spominja Ane Ivanovne, Elizabete Petrovne in Katarine II.

Zanimivo je, da je bilo na tem območju postavljeno tudi potovalno dvorišče za tuje veleposlanike - na polju Hodynskoye, kjer so počivali, čakali na povabilo na najvišje občinstvo in, ko so ga prejeli, odšli v mesto. Konec 16. stoletja so »pri svetih očetih« častno pozdravili švedskega princa Gustava, ženina princese Ksenije Borisovne Godunove. V času težav so bile tu nameščene čete Vasilija Šujskega, ki so se srečale z Lažnim Dmitrijem II., ki je bil nameščen v Tušinu. Potem se je vladna vojska umaknila in Pretender je za kratek čas zasedel vas. Po legendi je pred begom nekje tu zakopal svoje zaklade. Legenda pravi, da je "zaklad Tušinskega tatu" skrit na območju ulice Novopeschanaya.

V začetku 18. stoletja je v vasi Vsekhsvyatskoye nastala prva gruzijska naselbina v Moskvi. Istočasno, ko se je pojavila potujoča palača Petrovsky, je pomen vseh svetnikov padel in postal priljubljen kraj za podeželske praznike. A vas je imela tudi svojo zgodovino, ki jo hrani cerkev Vseh svetih.

Boyarsky dvorišče

V drugi polovici 17. stoletja, potem ko je bila vas Svetih očetov podeljena bojarju Ivanu Mihajloviču Miloslavskemu, se je začelo novo življenje vseh svetih. Njegovo ime je zdaj "nezaslišano", vendar ga še vedno poznamo iz šole - iz zgodovinskih učbenikov in iz romana Alekseja Tolstoja o Petru I. Mimogrede, pisatelj je bil njegov zelo daljni sorodnik: njegov prednik P.A. Tolstoj je bil nečak I.M. Miloslavski. In sam Ivan Mihajlovič Miloslavski je bil nečak carice Marije Iljinične Miloslavske, prve žene carja Alekseja Mihajloviča.

Sodobniki so govorili o bojarju I.M. Miloslavskega kot oblast željnega, zahrbtnega spletkarja in hkrati »precej strahovitega in zelo naglega«, prenagljenega. Usojena mu je bila precej nečedna vloga v ruski zgodovini, vendar je bil on tisti, ki je leta 1683 zgradil kamnito cerkev v čast vseh svetih v vasi svetih očetov, ki mu je bila podeljena, po kateri se je začela vas da se uradno imenuje Vsi sveti. Pred tem so sledili tragični dogodki.

Leta 1648 se je car Aleksej Mihajlovič poročil z M.I. Miloslavskaya in se sorodil s to staro plemiško družino: daljni prednik Miloslavskih je prišel v Moskvo iz Litve leta 1390, spremljal je princeso Sofijo Vitovtovno, nevesto Vasilija I. Po poroki Alekseja Mihajloviča je njegov tast Ilja Danilovič je prevzel prve vloge v državi, po njegovi smrti pa je prvenstvo sčasoma prešlo v roke bojarja Ivana Mihajloviča Miloslavskega. Leta 1669 je Marija Iljinična umrla in zapustila sina dediča Fjodorja Aleksejeviča, pa tudi Ivana Aleksejeviča in princeso Sofijo - bodoča vladarja Rusije. Cesar se je poročil z Natalijo Kirilovno Nariškino, materjo Petra I., vendar je prestol po smrti Alekseja Mihajloviča prevzel najstarejši sin Fedor. Ko je aprila 1682 umrl, je v Rusiji izbruhnil politični vihar, v katerem so se Miloslavski z Nariškini borili za prestol in za bližino prestola. Prav Ivan Mihajlovič Miloslavski je bil »izvirni avtor vse te strelske tatvine«, kot se je o njem izrazil sodobnik, torej glavni pobudnik in inspirator prvega strelskega upora leta 1682. In bojarjevi načrti za to "streletsko krajo" so se po legendi rodili v njegovi osamljeni domeni - bodoči vasi Vsekhsvyatskoe.

Upor je izbruhnil sredi maja 1682, da bi preprečil pristop mladega Petra, mimo njegovega starejšega brata Ivana, ki ni bil sposoben vladati, in preprečil vzpon Nariškinov. Desetletni carjevič Peter je bil priča tem nemirom, po katerih so ga začeli mučiti krči in živčni tiki: pred otrokovimi očmi so strelci ubili bojarja Artamona Matvejeva, učitelja carice Natalije Kirilovne in pokrovitelja Nariškinov. . Potem so lokostrelci, ki jih je spodbujal Miloslavski, dosegli sovlado s Petrom njegovega starejšega brata Ivana pod regentstvom princese Sofije. Orožarna zbornica vsebuje edinstven suvereni prestol z dvema sedežema - sovladanje se je formalno nadaljevalo do smrti Ivana Aleksejeviča leta 1696, vendar je v resnici leta 1689 izključna oblast prešla na Petra.

Čeprav je Streltsyjev nemir leta 1682 delno dosegel svoj cilj, Sophia ni dala prednosti svojemu sorodniku. NJIM. Miloslavskemu je bil kmalu odvzet nadzor nad vojaškimi ukazi in se je umaknil v fevd svetih očetov. Tu se je skril pred preganjanjem političnih sovražnikov in začel graditi kamnito cerkev, morda v zahvalo, da je še živ, ali pa s prošnjo za zaščito ali zgolj za izboljšanje svojega premoženja. Leta 1685 je umrl, na njegovo srečo, pred novim strelskim uporom leta 1689, ko je dozoreli Peter odvzel oblast Miloslavskim. Vendar bojar ni bil pokopan v svoji novozgrajeni cerkvi vseh svetnikov, temveč v cerkvi sv. Nikolaja v stebrih na Maroseyki, ki do danes ni preživela. Zgodovina je zmožna strašnih, tragičnih dogodkov: v isti cerkvi tri leta prej so počivali posmrtni ostanki bojarja Artamona Matvejeva, v čigar umor je bil vpleten Miloslavski. To bogokletje se je zgodilo, ker so Miloslavskyji in Artamon Matveev živeli v župniji te cerkve.

In potem se je zgodil učbeniški dogodek, ki je pretresel Moskvo, kot da bi kri umorjenega bojarja klicala po maščevanju. Konec devetdesetih let 16. stoletja je nezadovoljstvo z mladim Petrom raslo med bojarji, med vojsko, na dvoru in med navadnimi Moskovčani. Leta 1697, tik pred Petrovim odhodom v tujino, je bila odkrita zarota med strelskim polkovnikom I. Tsiklerjem in bojarjem A. Sokovninom, vodjo Konyushenny Prikaza. Med zaslišanjem so priznali, da so hoteli ubiti vladarja, da so te načrte skovali skupaj s princeso Sofijo, in navedli tudi ime pokojnega I.M. Miloslavskega, ki naj bi bil v času svojega življenja navdihnjevalec teh zahrbtnih načrtov. Po drugi različici Miloslavskega niso imenovali, vendar je Peter sam videl svojo senco v tej zaroti. Zato je razjarjeni Peter ukazal izkopati njegovo truplo iz groba. V vozičku, ki so ga vlekli prašiči, je bila krsta prepeljana čez Moskvo v Preobraženskoye, postavljena pod oder in kri vladnih zarotnikov je tekla na posmrtne ostanke bojarja. Njegovo strašno posmrtno usodo so sodobniki imenovali "usmrtitev po smrti" - tako se mu je Peter maščeval za otroštvo, za svoje sorodnike in zase. Sovraštvo je še vedno ostalo: car je naslednji in zadnji strelski upor leta 1698 imenoval »seme Ivana Miloslavskega«.
Od takrat je nova moskovska cerkev Vseh svetih že stoletja ime vasi Vseh svetih. Pod Petrom je tudi njega čakala nova usoda.

Cerkev vseh svetih

Paradoksi zgodovine so se nadaljevali. Edina hči I.M. Miloslavsky Fedosya Ivanovna se je poročila z gruzijskim carjevičem Aleksandrom Archilovichem, dolgoletnim prijateljem carja Petra, in vas Vsekhsvyatskoye je prešla nanj kot doto njegove žene, po njeni smrti pa je Peter z osebnim dekretom podelil vas v popolno last vdovca . Tako so se vsi sveti znašli na straneh zgodovine stoletnih odnosov med Gruzijo in Rusijo. V svojih legendah so se Gruzijci, pa tudi Rusi, imeli za neposredne potomce Noeta. Za svojega prednika so imeli Kartlosa, Jafetovega pravnuka, Slovani pa so za svojega praočeta častili kralja Mosoha, Jafetovega sina. Prihod Gruzijcev v Moskvo ni bil začetek, temveč rezultat prijateljskih odnosov Gruzije z Rusijo, ko je Gruzija trpela nesreče svojih bojevitih heterodoksnih sosedov, predvsem Otomanskega cesarstva, in prosila pravoslavno Rusijo za zaščito in pomoč.

Leta 1683 so z dovoljenjem carja Fjodorja Aleksejeviča v Moskvo prišli sinovi carja Arčila II., eden od njih, carjevič Aleksander Arhilovič, pa ni le postal prijatelj iz otroštva carja Petra, ampak se je tudi znašel pri njem v veliki naklonjenosti. Ko je sprejel rusko državljanstvo, je vladarja spremljal v Amsterdam, zgradil topniške tovarne na Uralu in postal eden prvih ruskih generalov, čeprav je bila njegova usoda tragična. In leta 1699 je Archil II sam prispel v Moskvo s svojo ženo in spremstvom in se naselil v Vsekhsvyatskoe. Kasneje je tam nastala prva gruzijska tiskarna.

Pod Petrom je sledil nov val gruzijskih avgustovskih priseljencev. Leta 1724 je v Moskvo prišel car Vakhtang IV s svojo družino, duhovščino in številnim spremstvom, med katerimi je bil tudi plemič Zandukeli - prednik bodočega Sile Sandunova, igralca in ustvarjalca kopališč Sandunov. Gruzijski vladar je odšel tudi v Vsekhsvyatskoe. Ker se je število gruzijske kolonije v Moskvi izkazalo za zelo visoko - nekaj tisoč ljudi - so ji bila dodeljena tudi čudovita zemljišča na Presnji, na območju današnjih ulic Gruzinskih in Tišinke. Tako sta v stari Moskvi nastali dve glavni gruzijski naselji: najstarejša je bila v Vsekhsvyatskoye, druga - na Presnji. Dobili so tudi razkošno hišo Vasilija Golicina v Okhotnem Ryadu, Peter pa je dal Donski samostan kot gruzijsko dvorišče. Leta 1712 je bila pod oltarjem Velike Donske katedrale posvečena kapela cerkve v čast Gospodovega predstavitve, ki je postala grobnica gruzijskih kraljev in knezov.

Cerkev vseh svetnikov je postala tudi grobnica moskovskih Gruzijcev. Na njegovem pokopališču je bil pokopan Ivan Bagration, oče slavnega generala P.I. Bagration. Poveljnik je sam postavil spomenik na očetovem grobu. Do takrat je celotno moskovsko gruzijsko plemstvo vstopilo v visoko moskovsko družbo in mnogi so postali člani angleškega kluba, kot je Peter Bagration. Zato so ga po bitki pri Shengrabnu odlikovali v angleškem klubu na Strastnem bulvarju. Ruski vojaki ne samo, da se zaradi njegove narodnosti niso sramovali, ampak so ga tudi klicali na svoj način: "On je bog vojske." Sam Peter I. je obiskal Vsehsvjatskega s svojim prijateljem Aleksandrom Arhilovičem, ko je bil še živ, nato pa je tukaj obiskal svojo sestro dedičo in se z njo ponoči gostil januarja 1722, ko je prispel v Moskvo na praznovanje Nystadtskega miru - zmage na severu vojna Naslednje jutro je iz Vsekhsvyastkoye v Kremelj krenila zmagoslavna procesija: cela flotila ladij se je na saneh peljala okoli Moskve. In malo kasneje, 30. avgusta 1723, se je procesija s svetimi relikvijami blaženega kneza Aleksandra Nevskega ustavila v Vsehsvjatskem, ko so jih po ukazu Petra prenesli iz Vladimirja v novo severno prestolnico in na poti so častil Moskvo.

Carevič Aleksander Arhilovič je bil med severno vojno ujet in umrl v Stockholmu leta 1711, ne da bi pustil potomce. Vsi sveti so prešli na svojo sestro Darjo Arčilovno. Tu je v letih 1733-1736 zgradila novo lepo cerkev, ki se je ohranila do danes. Glavni oltar je posvečen v čast vseh svetnikov, dve kapeli pa sta posvečeni v čast ikone "Radost vseh žalostnih" in v imenu pravičnega Simeona Bogoprejemnika in prerokinje Ane. Ta zadnja kapela je bila posvečena v čast soimenjakinje cesarice Anne Ioannovne, ki je bila naklonjena Dariji Arčilovni in je februarja 1730 ostala v potovalni palači vseh svetih. Obstaja pa še drugo mnenje: prestol je bil posvečen v imenu cesarice nebeške pokroviteljice, da bi se izognili sramoti.

Tisti februar je bil za Rusijo res usoden. Dogodki maja 1682 so odmevali kot v daljnem, popačenem odmevu. Kurlandska vojvodinja Anna Ioannovna, Petrova nečakinja in hči njegovega sovladarja, carja Ivana Aleksejeviča, je prišla v Vsekhsvyatskoye. Prišla je v Moskvo, da bi sprejela moč, ki ji jo je ponudil vrhovni tajni svet - politična elita Rusije. Nedolgo prej, januarja 1730, je Peter II umrl v palači Petrovsky, ne da bi zapustil oporoko in se niti ni imel časa poročiti. V vseh svetih je Anna Ioannovna sprejela člane omenjenega sveta. Njihov namen je bil omejiti avtokratsko oblast s »pogoji«, torej z določenimi obveznostmi, pogoji, ki so omejevali voljo avtokrata v korist novega vladnega organa - Vrhovnega tajnega sveta. Zgodovinarji včasih ta "podvig" imenujejo predhodnik ustavne monarhije, zametek ideje o tem. Anna Ioannovna se je najprej strinjala s pogoji, nato pa se je zaradi številnih političnih razlogov izvolila "raztrgati" te pogoje, po čemer je bil "podvig" omejevanja moči avtokrata dolgo pozabljen. Tistega dne, 25. februarja, ko je Anna Ioannovna prekinila svoje stanje, se je na nebu pojavila rdeča luč, kar je veljalo za neugoden znak.

In novozgrajena cerkev vseh svetnikov je postala središče gruzijske kolonije v Moskvi in ​​tam so nekoč bogoslužja potekala v gruzinskem jeziku. Na samem koncu 18. stoletja je naslednji lastnik vasi Vseh svetih, knez Georgij Bakarovič, obnovil tempelj in na levem koru zgradil kraljevsko mesto. To je bil razcvet vseh svetih, kjer je stala Poletna palača z razkošnim vrtom, rastlinjaki in ribnikom, po katerem so se gostje vozili z ladjami v gondolah. In na pokroviteljski praznik vseh svetih je bil velik ljudski praznik. Leta 1812 so tako tempelj kot vas uničili Napoleonovi vojaki, vendar je bilo s prizadevanji carjeviča Jurija vse obnovljeno in tempelj je bil lepo okrašen.

Po domovinski vojni se je peterburška avtocesta, ki se začne od Tverske zastave, po carjevem odloku začela dostojno graditi in naseljevati s plemenitimi poletnimi prebivalci. Nekaj ​​jih je bilo dodeljenih župniji cerkve sv. Vasilija Cezarejskega na Tverski, drugi del pa cerkvi Vseh svetnikov, tako da je moskovska aristokracija, na primer knez Obolenski, tudi končala v njegovi župniji. Šele z izgradnjo cerkve Marijinega oznanjenja v Petrovskem parku sredi 19. stoletja so nekateri ugledni poletni prebivalci postali njeni župljani in zapustili Vsekhsvyatskoye. Znano je, da je leta 1916 diakon cerkve vseh svetnikov pomagal slikarju ikon A.D. Borozdina za poslikavo cerkve Marijinega oznanjenja. Tudi cerkev Vseh svetih je bila večkrat prenovljena. Pred revolucijo je bila to ena največjih župnij v Moskvi in ​​tempelj je lahko sprejel več tisoč vernikov.

Po izgradnji avtoceste v tridesetih letih 19. stoletja so se v Vsekhsvyatskoye začela množična praznovanja. Če se je v sosednjem parku Petrovsky plemstvo raje zabavalo, potem so se v bolj oddaljenem parku Vsekhsvyatsky raje zabavali navadni Moskovčani. Tu so se začeli naseljevati tudi poletni prebivalci, zlasti častniki z družinami, bližje Hodinskemu polju, kjer so bila poletna taborišča moskovskega garnizona. Tu, v Gaju vseh svetih, so leta 1878 uredili Aleksandrovo zavetišče za onemogle in ostarele vojake pravkar končane rusko-turške vojne. V čast njihovemu podvigu so v stari Moskvi postavili dve spominski kapeli: junakom Plevne pri Iljinskih vratih in kapelo Aleksandra Nevskega na Manežnem trgu. Po legendi je bilo zavetje v Vsehsvjatskem zgrajeno blizu kraja, kjer se je leta 1723 ustavila procesija z relikvijami svetega Aleksandra Nevskega v Moskvo.

Malo pred revolucijo, ko je potekala druga vojna - prva svetovna vojna, je bilo v bližini Vseh svetih, blizu njene cerkve, ustanovljeno bratsko pokopališče za padle ruske vojake. Sveta velika kneginja Elizaveta Fjodorovna, ki je prišla na idejo o ustanovitvi tega pokopališča, je prevzela uradno pokroviteljstvo nad njim, podprla jo je moskovska mestna vlada, ki je oktobra 1914 sprejela ustrezno odločitev. Pokopališče je bilo res bratovsko - namenjeno je bilo pokopu častnikov, vojakov, redarjev, medicinskih sester in vseh tistih, ki so umrli "med opravljanjem svoje dolžnosti na gledališču vojaških operacij", ki so padli na bojišču ali umrli zaradi ran v bolnišnice. Zemljišče je bilo zanj kupljeno od lokalnega lastnika A.N. Golubitskaya. Sergej Vasiljevič Pučkov, član moskovske mestne dume, je postal skrbnik pokopališča - z njegovimi prizadevanji so nekaj let prej v Moskvi postavili spomenik "svetemu zdravniku" F. Haasu, ki na srečo zdaj stoji v Maly Kazenny Lane.

Otvoritev bratovskega pokopališča je bila 15. februarja 1915. Pri tem je bila prisotna Elizaveta Fedorovna. Ob pokopališču je bila posvečena kapelica, kjer je bil pogreb za prvega pokopanega. Skupaj tukaj počiva okoli 18 tisoč ljudi. Poleti 1917 so se Katkovi, ki so v vojni izgubili dva sinova, obrnili na moskovsko dumo s prošnjo, naj jim dovoli zgraditi cerkev Preobrazbe na pokopališču s kapelama v imenu nadangela Mihaela in sv. Prvoklicani - po soimenjaku padlih vojakov. Za tempelj so dodelili vsa potrebna sredstva, vendar pod pogojem, da ga je zgradil arhitekt A. Shchusev v ruskem slogu, s tradicijami severne arhitekture. Zahteva je bila izpolnjena - novi tempelj je bil posvečen leta 1918.

Čas za zbiranje kamnov

Revolucija je prinesla najbolj radikalne spremembe na območju Vsekhsvyatsky, ko je celotno ozemlje okoli vasi postalo poligon za socialistične eksperimente v gradnji. Začeli smo z novim imenom območja, saj je bilo staro zgodovinsko ime nevzdržno. Leta 1928 se je Vsekhsvyatskoe spremenilo v vas Usievich - v čast revolucionarju, čigar ime zdaj nosi ulica med postajama podzemne železnice Aeroport in Sokol. Leta 1933 se je pojavilo ime Sokol, ko je Vsekhsvyatskoye postalo priča in udeleženec prvega revolucionarnega eksperimenta na področju stanovanjske gradnje, ki je že takrat doživljala akutno pomanjkanje. Kot eno od sredstev za odpravo primanjkljaja se je pojavila ideja o stanovanjskih gradbenih zadrugah, to je o gradnji individualnih hiš na svobodnih, predvsem obrobnih ozemljih Moskve, kar je bilo Vsekhsvyatskoe. Prva stanovanjska gradbena zadruga v Moskvi je bila eksperimentalna vas Sokol. Bila je elitna in ni bila zasnovana za delavce, ampak za inteligenco - umetnike, pisatelje, kiparje, inženirje in visoke uradnike. Zato so lokalne ulice poimenovali po velikih ruskih umetnikih - Levitanu, Polenovu, Šiškinu, Surikovu ...

Eksperimentalna gradnja državnega pomena je bila zaupana konstruktivističnemu arhitektu V.A. Vesnin in A. Shchusev sta sodelovala pri načrtovanju hiš. Eksperimenti so poleg same ideje o stanovanjski gradbeni zadrugi zadevali tudi arhitekturo vaških hiš in preizkušanje novih gradbenih materialov. In kar je najpomembnejše, tukaj je bila uvedena ista ideja socialističnega hišnega mesta, ki je bila prisotna v načrtu znamenite "hiše na nabrežju": vas je bila samozadostno, zaprto mesto s svojimi trgovinami, vrtci, knjižnica in storitveni sektor. Tu je živel umetnik A.M. Gerasimov, prijatelj in ideolog Leva Tolstoja V.G. Chertkov, Krandievskys, katerih sorodnica pesnice je postala žena pisatelja A.N. Tolstoj...

Glavni načrt iz leta 1935 je predvidel tudi spremembe stare cerkve Vseh svetih. Tu naj bi potekal eden od treh glavnih žarkov-avtocest, ki bi presekal Moskvo. Ta žarek je potekal vzdolž osi severozahod - jugovzhod: od Vsekhsvyatsky - do avtomobilske tovarne poimenovane po. Lihačov skozi središče mesta. Po veliki domovinski vojni je bila ta veličastna ideja opuščena, vendar so se poskusi v nekdanjem Vsekhsvyatskem nadaljevali. Potem so tukaj zgradili »tiste« slavne stalinistične hiše po metodi hitre individualne gradnje. Tu so preizkusili nove tipe luksuznih stanovanj različnih višin, individualnih tlorisov stanovanj in možnosti dekorativnega oblikovanja.

Vsi ti poskusi so prizadeli cerkev vseh svetih in bratsko pokopališče. Leta 1923 so tempelj zavzeli obnovitelji, leta 1939 pa so ga zaprli, njegov petstopenjski ikonostas so javno zažgali na dvorišču in, kot običajno, v samem templju postavili skladišče. Vendar se je kmalu po obnovitvi patriarhata življenje vrnilo k njemu. Že do velike noči 1946 je bila ponovno posvečena - to je bila ena najzgodnejših "rehabilitacij" zaprte cerkve v sovjetskih časih. V njem so se pojavila svetišča: čaščena podoba Kazanske Matere božje in ikona vseh svetnikov. V cerkvi vseh svetnikov je 29. junija 1947 patriarh moskovski in vse Rusije Aleksej I. posvetil arhimandrita Nektarija v škofa Petrozavodska in Olonetskega. Protojerej Mihail Galunov, ki je bil prej rektor (žal zadnji) razkošne cerkve Klementa Rimskega v Zamoskvorečju, je bil imenovan za rektorja cerkve vseh svetnikov. Tu, v hramu na Sokolu, je ustvaril veličasten zbor. Toda tempeljski zvonovi so začeli zvoniti šele leta 1979.

Tudi sveto bratovsko pokopališče je doživelo tragično usodo. Pozno jeseni 1917 so se tam pojavili novi grobovi, v katerih so bili z blagoslovom njegove svetosti patriarha Tihona pokopani častniki in kadeti, ki so umrli v revolucionarnih novembrskih bitkah v Moskvi. Že sredi dvajsetih let 20. stoletja je bilo pokopališče zaprto in nato uničeno med gradnjo metroja, čeprav so se po drugih virih posamezni pokopi nadaljevali vse do štiridesetih let prejšnjega stoletja. Obstaja legenda, da se je en grob s spomenikom ohranil, ker je oče padlega borca ​​legel na nagrobnik in rekel: "Uničite me skupaj z njim." Spomenik so pustili, ker je bil ta oče vidna oseba v ljudskem komisariatu za prehrano. Drugi udarec je pokopališče doživelo s socialistično obnovo območja v 40. letih 20. stoletja, ko so se na območju Peščenih ulic pojavila nova stanovanjska naselja. Na mestu porušene cerkve Preobraženja se je pojavil kino Leningrad. Podobna usoda je doletela tudi pokopališče pri cerkvi Vseh svetnikov: pred olimpijskimi igrami leta 1980 je bilo popolnoma uničeno, od groba očeta Bagrationa pa je ostal le nagrobnik.

Zgodovinske in politične spremembe našega časa so ugodno vplivale na cerkev Vseh svetnikov, čeprav je žal postala eden od "poševnih stolpov v Pisi" v Moskvi: nagib zvonika je bil posledica vode reki Khodynka in Tarakanovka, zaprti v kolektorju, bližina metroja in značilnosti tal (ne po naključju se lokalne ulice imenujejo Peščene). Leta 1992 je cerkev vseh svetnikov dobila status patriarhalnega metoha, kmalu pa sta tempelj in okolica postala pravi pravoslavni zgodovinski spomenik. Križi so bili postavljeni v spomin na žrtve rdečega terorja, vključno s svetimi mučeniki nadsvečenikom Janezom Vostorgovim (zadnjim rektorjem katedrale sv. Vasilija) in škofom Efraimom iz Selinge, ki so bili ustreljeni v parku Petrovsky. V parku pri templju so spomeniki padlim v nemški, državljanski in veliki domovinski vojni, jurjevskim vitezom, kadetom, generalom in udeležencem belega gibanja. Spomin na vojake Bele armade je bil tukaj prvič v Rusiji počaščen z ločenim spomenikom, ko so leta 1994 z blagoslovom patriarha Aleksija II postavili spomenik »generalom ruske cesarske vojske in belega gibanja«. ” je bil postavljen v bližini templja. V cerkvi vseh svetnikov so se začele letne spominske službe za generala A.I. Denikina na dan njegove smrti 7. avgusta, na spominski slovesnosti leta 2002 pa so mu tukaj prvič izkazali vojaško čast. Pred kratkim so njegove posmrtne ostanke prenesli v Rusijo in pokopali na pokopališču moskovskega samostana Donskoy.

Kapela Spaso-Preobrazhenskaya na bratskem pokopališču na ulici Novopeschanaya je bila dodeljena cerkvi vseh svetnikov in obnovljena leta 1998. Zdaj tam spet potekajo spominske slovesnosti za padle vojake. In avgusta 2004, ob 90. obletnici začetka prve svetovne vojne, je bilo odprto tudi zgodovinsko obeležje na bratskem pokopališču. Nato so v cerkvi vseh svetnikov služili zadušnico, nato pa se je verska procesija odpravila na Novopeščano ulico. Malo prej, 9. februarja 2004, na obletnico začetka rusko-japonske vojne in 100. obletnico podviga križarke Varjag, je v cerkvi potekala spominska služba za udeležence obrambe. Port Arthurja, junaški mornarji križarke in vsi ruski vojaki, ki so se borili za domovino.

Cerkev vseh svetih v Vsekhsvyatskoe. Vas Vsekhsvyatskoe se je prej imenovala "Sveti očetje". Danes je to sokolski revir, zato svetišče pogosto imenujejo »tempelj na Sokolu«.

Po eni različici so bili vsi sveti ustanovljeni leta 1398, po drugi - leta 1498.

Leta 1608, ko se je bila carska vojska v vojni z Lažnim Dmitrijem II. prisiljena umakniti, je bil slepar nekaj časa v vasi. Po legendi je svoje zaklade pred begom pustil v Vseh svetih.

V času težav je bila vas skoraj popolnoma izropana in uničena. Šele leta 1683 je bila na pobudo bojarja Miloslavskega na opustošenem mestu postavljena kamnita cerkev Vseh svetnikov in vas se je od takrat imenovala Vsi svetniki.

Kasneje je bilo posestvo v lasti otrok kralja Archila II. Leta 1711 je Daria Archilovna postala lastnica All Saints.

Iz zgodovine gradnje hrama na Sokolu

Gruzijska princesa je bila pobudnica izgradnje nove cerkve vseh svetih na mestu stare cerkve. V tej obliki bo tempelj preživel do danes.

Gradbena dela so se začela leta 1733. Medtem ko so to počeli, so v bližini zgradili platneno cerkev. V manj kot šestih mesecih sta postavljeni in posvečeni dve kapeli templja, po treh letih pa je posvečen glavni tempelj.

Leta 1812 je cerkev vseh svetnikov precej trpela: v njenem obzidju so Francozi postavili hlev za konje. Leto kasneje je bila stavba obnovljena in ponovno posvečena.

Sredi 19. stoletja se je prebivalstvo Vsehsvjatskega močno povečalo. »Nizka, temna« cerkev ni več zadovoljevala novih številnih župljanov. Leta 1886 so ga razširili.

V začetku 20. stoletja je bila stavba zaradi ponovnega povečanja števila vaščanov ponovno potrebna razširitve. Leta 1902 so se začela dela za povečanje svetišča.

Tempelj po revoluciji in danes

Leta 1917 je bila cerkev Vseh svetih na Sokolu v mejah mesta. Poskusi, da bi ga zaprli in v stavbo postavili klub, so bili neuspešni. Cerkev se je pridružila prenoviteljskemu gibanju, kar ji je pomagalo preživeti.

Bogoslužje se je začelo odvijati po obredu prenove. Število župljanov se je začelo zmanjševati. Leta 1939 so tempelj zaprli, 5-nivojski ikonostas javno zažgali in v stavbi postavili skladišče.

Leta 1945 je zahvaljujoč prizadevanjem župljanov cerkev Vseh svetnikov spet začela delovati. Znano je, da so se verniki obračali na Kalinin s prošnjami, naj ga odprejo, pisma pa so dosegla celo Stalina. Staroselci so pripovedovali, da je vodja svetišče po odprtju večkrat obiskal.

Dolgo časa je bil tempelj edini delujoči na severu Moskve. Ni presenetljivo, da je bilo tukaj kar nekaj faranov.

Leta 1992 je cerkev postala patriarhalno dvorišče.

V 2000-ih so bila v templju izvedena obnovitvena dela: slika je bila posodobljena, na zvonik so bili nameščeni zvončki, zunanjost stavbe pa je bila okrašena z mozaiki. Ob cerkvi je nastal župnijski dom, v katerem sta bili cerkvena trgovina in nedeljska šola. Leta 2007 je bil hram na Sokolu ponovno posvečen.

Cerkev vseh svetnikov v bližini metro postaje Sokol. Cerkev je sredi vrveža - in vrveža samega, ne glede na to, kako sitna je. To ni Rdeči trg ali velike cerkve - kot sta katedrala Kristusa Odrešenika ali Kazanska katedrala - kjer vlada turistično mirno brezdelje in ne migetanje. To je nekaj povsem drugega – brezkompromisna mestna gneča. To je tisto, kar obdaja nekdaj kmečko cerkev na Sokolu, ki je stara skoraj 300 let.

Cerkev vseh svetnikov v bližini metro postaje Sokol

Torej, zelo blizu je Leningradsky Prospekt. Ne le široka avtocesta, ampak večnivojski prometni tok (cesta na tleh in cesta pod zemljo) – asfaltna žila, ki območje prereže na dva dela.

Tempelj se nahaja na vhodu v podzemno postajo Sokol. Sama postaja je bila odprta v 30. letih prejšnjega stoletja, vendar je bilo to posebno preddverje zgrajeno v poznih 40. letih. Vhod v tempelj in vhod v metro sta nekaj metrov narazen:

Na splošno je celotno ozemlje leta 1917 postalo Moskva. Prej je bila to vas Vseh svetih - poimenovana po tej cerkvi Vseh svetih. In metro postaja naj bi se imenovala Vsekhsvyatskaya, potem pa so jo preimenovali v "Sokol" - v čast vasi umetnikov v bližini, ki se je imenovala "Falcon", in ki je preživela do danes.

Takole izgleda zdaj. Pravi čudež sredi velikanske kamnite Moskve:

Prava vas!

Na splošno se je podeželje pred vojno začelo hitro »modernizirati«. Ob cerkvi Vseh svetnikov na Sokolu so začeli graditi ogromno generalovo hišo. Sama cerkev je bila zaprta v 30. letih...

Takole je torej vse skupaj izgledalo. Velika kamnita hiša, naokrog pa so še lesene hiše. Tempelj ni vključen v okvir; je takoj levo od hiše:

Hram na Sokolu: zgodovina

Zanimivo je, da je bila cerkev Vseh svetih na Sokolu v primerjavi z drugimi cerkvami zaprta kratek čas: manj kot 10 let. Takoj po vojni, leta 1946, so jo ponovno odprli in je za dolgo časa postala edina dejansko delujoča cerkev v širni okolici. Za sveto vodo so se ob cerkvenih praznikih postavile ogromne vrste. Pravijo, da je v tempelj na Sokolu prišel celo Josif Stalin.

Zakaj je Stalin prišel v to cerkev? In zakaj so ga sploh začeli odpirati? Navsezadnje je v bližini stala, kot se je zdelo, ena najpomembnejših stanovanjskih zgradb v Moskvi za ZSSR - Generalski, kjer so živeli številni slavni vojskovodje (vključno z maršalom tankovskih sil Katukovom, ki je junaško branil pristope k Moskvi - deloma je bil zahvaljujoč taktiki tankovske bitke, ki jo je izumil, so Nemci V Moskvo nismo prišli tako hitro, kot je bilo načrtovano).

Hram na Sokolu. Fotografija iz šestdesetih let prejšnjega stoletja. Desno: Generalova hiša.

Dejstvo je, da je cerkev na Sokolu v očeh javnosti postala - oziroma bi morala postati - simbol prijateljstva med ruskim in gruzijskim narodom. Kajti v 18. stoletju ga je ustanovila imeretska princesa Daria Archilova. Imereti je regija v zahodni Gruziji. Prvih nekaj let so bogoslužja v tem templju na splošno potekala le v gruzijščini, nato pa - ko je tempelj prešel na ruščino - so še vedno ostali nekateri gruzijski obredi, ki so se izvajali, kot kaže, do 20. stoletja.

Na splošno je Joseph Stalin, rojen v Gruziji, če je obiskal tempelj na Sokolu, potem je morda zato.

No, zdaj to ni več vas Vsekhsvyatskoye ali celo Moskva 50-ih, ampak del velikanske metropole, v kateri živi 16 milijonov ljudi.
Tempelj na eni strani obkrožata Leningradski prospekt in metro, na drugi pa ulica, na kateri so izhodi in vhodi v trgovine...

...in parkiranje avtomobilov.

In na tretji strani je veliko prometno območje. Avtobusi.

Grozna skvoterska zgradba blokira tempelj 🙁

In prej je bilo tako:

Vendar, kaj je žalostna nad nečimrnostjo ... Vsaka cerkev ima svojo usodo - in ni ne boljša ne slabša od druge, ampak preprosto svojo - posebno.

Zdi se, da še en tempelj - na primer nekje v središču Sadovoye - ni oviran z nečimrnostjo in nečimrnostjo, ampak znotraj je tudi prazen - ker ni nikogar, ki bi šel vanj: nihče ne živi okoli, samo pisarne in hoteli. ..

In kakšna cerkev, kot je na primer tempelj na Sokolu, - no, ja, se nahaja v samem srcu človeškega toka.

In tukaj je pomembno:

"Ko bi le vedeli, koliko ljudi je ta cerkev, kot bi se utopila v množici, za koliko je postala vrata v Cerkev!" mi je nekoč dolgo govoril duhovnik, ki služi v cerkvi na Jugo-Zapadni bila je edina župnija na obsežnem ozemlju stanovanjskega območja in je bila vedno, tudi ob delavnikih, polna ljudi, ki so prihajali in odhajali iz nje ...

Postati sredi vrveža vrata v Cerkev – ali ni to čudovito!

No, in še nekaj: biti delujoča cerkev v ZSSR tik pod okni hiše, kjer živijo generali in maršali ... Tudi to je čudovita usoda!

Cerkev vseh svetih na Sokolu: urnik bogoslužja

Bogoslužje v cerkvi Vseh svetih na Sokolu poteka vsak dan.

Ob delavnikih in sobotah se liturgija začne ob 8.00

Ob nedeljah in velikih praznikih se služita dve liturgiji - ob 7.00 in 10.00.

Urnik storitev se lahko spremeni. Preverite na uradni spletni strani župnije.

Vsi svetniki, prosite Boga za nas!

Moški samostan v imenu svetnikov očeta sedmih ekumenskih svetov na starodavni Tverski cesti je znan od leta 1398. V 15. st. V bližini je nastala vas Svetih očetov. V 17. stoletju je bila ukinjena, cerkev pa je postala župnijska, zemljišča so bila prenesena v Kremeljsko nadangelsko katedralo in bila v njeni lasti približno sto let. Od druge polovice 17. stoletja je vas Vsekhsvyatskoye prišla v last kneza Ivana Mihajloviča Miloslavskega, bratranca carice Marije Iljinične. Z njegovim imenom je povezana leta 1683 gradnja majhne kamnite šotorske cerkve v imenu vseh svetih, ki je stala do leta 1733.

Prinčeva hči Miloslavsky Fedosya Ivanovna, ki je podedovala vas Vsekhsvyatskoye, se je poročila z imeretskim princem Aleksandrom Archilovichem. Po njeni smrti leta 1695 je bila vas Vsekhsvyatskoye z odlokom Petra I. podeljena Aleksandru Arhiloviču. Med severno vojno je bil Aleksander Arhilovič ujet in leta 1711 umrl na Švedskem. Vas Vsekhsvyatskoye je odšla k njegovi sestri Daria Archilovna. Na njeno pobudo je 1733-1736. in sezidana cerkev Vseh svetnikov.

Leta 1812 so tempelj uničili Napoleonovi vojaki, a so ga kmalu obnovili. Leta 1886 (arhitekt A.P. Popov) in 1902-1905. (arhitekt I. Blagoveshchensky) je bil tempelj razširjen.

V letih 1902-1903 zgrajena je bila duhovnija in župnijska šola. Leta 1903 je metropolit Vladimir (Epifanije) posvetil kapelo v čast ikone Matere Božje "Radost vseh žalostnih", leta 1905 je bil posvečen prestol v obnovljeni kapeli Svete Trojice. Simeon in Ana. V templju so pokopališča gruzijskih knezov Tsitsianov in Bagrationov, ki sta v 18.-19. pripadala vasi. Vsi sveti. Leta 1923 so tempelj zavzeli prenovitelji. Leta 1939 je bil tempelj zaprt, petstopenjski ikonostas iz 18. stoletja. izlomili in zažgali pred templjem »za poučevanje«.

Leta 1945 so lokalni prebivalci dosegli odprtje templja, metropolit Nikolaj (Yarushevich) pa je opravil posvetitev. V letih 1960-80 obsežno starodavno cerkveno pokopališče z nagrobniki iz 18.-19. so oblasti uničile.

V devetdesetih letih prejšnjega stoletja. Na ostankih pokopališča so bili postavljeni simbolični nagrobniki-križi v spomin na žrtve rdečega terorja leta 1918, tu so počivali tudi sveti ostanki nadškofa Janeza Vostorgova in škofa. Efrem (Kuznjecov).

V glavnem mestu Ruske federacije je ogromno različnih cerkva, samostanov in templjev, od katerih ima vsaka določeno vrednost, tako zgodovinsko, na nek način arhitekturno in seveda duhovno za vse predstavnike pravoslavne vere.

Duhovniki iz različnih stoletij trdijo, da si v Moskvi posebno pozornost zasluži cerkev vseh svetnikov, ki se nahaja na Sokolu v bližini metro postaje.

Prav te podatke katedrala ne more zamuditi več kot en gost prestolnice, saj vsak dan obiščejo to ali ono atrakcijo, vsi gredo mimo cerkve vseh svetnikov.

Zgodovinski podatki

Tako nekoč kot danes cerkev vseh svetnikov na Sokolu dnevno pozdravlja ogromno število pravoslavnih vernikov, ki pišejo zapiske, puščajo različne sveče blizu enega ali drugega svetega obraza in ponujajo tudi akatist, namenjen svetnikom.

• • Nebeška Kraljica, to je Mati Božja, ki se imenuje "Kazan";

• • svetla podoba z naslovom "Nepričakovana radost tistih, ki žalujejo";

• • čudežna podoba "Izterjava izgubljenega";

• • ikona "Kraljica vseh";

• • seznam »Hitro slišati«;

• • Sveta podoba sv. Nikolaja Prijetnega;

• • ikona sv. Serafima in mnogi drugi.

Posledično lahko rečemo, da bo tukaj vsak prebivalec prestolnice ali gost lahko komuniciral z Vsemogočnim, svojimi angeli varuhi, enim ali drugim brezmadežnim svetnikom.

Upoštevati je treba, da verniki in romarji cerkev Vseh svetih na Sokolu obravnavajo s posebno ljubeznijo, saj je tu ne le možno moliti, ampak tudi sami zagotoviti neko vrsto podpore, saj služabniki sv. tempelj se ne ukvarja le z usmiljenjem, ampak tudi z dobrodelnostjo. Duhovniki opozarjajo, da sodelujejo tudi pri določenih družbenih dejavnostih, zato zapornikom nudijo posebno božjo in duhovno podporo.

Seveda ne moremo prezreti presenetljive posebnosti cerkve vseh svetnikov na Sokolu od drugih katedral, ki se nahajajo v moskovski regiji, saj lahko tukaj obiščete obstoječo zbirno in distribucijsko točko za oblačila. Tako si pravoslavni verniki skušajo pomagati drug drugemu, pa tudi izjemno revnim družinam.

Duhovniki ne pozabijo omeniti, da cerkev Vseh svetnikov na Sokolu že dolgo sodeluje z moskovskim društvom slepih, tako da lahko vsak vernik, če želi, pomaga slepi osebi, tudi v tem trenutku. ko je pri bogoslužju.

Urnik storitev

Kot je bilo že omenjeno, ogromno število pravoslavnih vernikov vsak dan pride v cerkev, da bi se udeležili ene ali druge službe, opravljali dobrodelne namene ali se udeležili božje liturgije. Duhovniki opozarjajo župljane, da se vse dejavnosti v templju izvajajo zjutraj od približno 8.00 do večera. Pomembno je upoštevati, da božja liturgija ob praznikih poteka ob 10. uri zjutraj, ob pol sedmih zvečer pa lahko pridete k spovedi.

Prav tako ne smete pozabiti, da je v cerkvi Vseh svetih na Sokolu sodobna nedeljska šola, pa tudi otroški pevski zbor.

Po božji liturgiji lahko vsak pravoslavni vernik naroči molitev ali spominsko službo.

Duhovščina skupaj z župljani zatrjuje, da cerkev Vseh svetih na Sokolu z veseljem sprejme vsakega vernika in mu nudi vso možno pomoč.