Kostol Všetkých svätých v rozpise bohoslužieb. Kostol Všetkých svätých vo Všetkých svätých na Sokole. Chrám na Sokole: história

Okolo roku 1398 na rieke. V Khodynke bol založený kláštor. V 17. storočí bol zrušený a jeho kostol sa stal farským kostolom. Prvý kamenný kostol postavili v roku 1683 na náklady I. M. Miloslavského, súčasný v rokoch 1733-1736. na úkor princovej dcéry. Miloslavského, ktorý sa oženil s gruzínskym princom. V roku 1798 bol kostol Všetkých svätých renovovaný, bol v ňom inštalovaný ikonostas a na ľavom chóre kráľovské miesto. Po porážke dediny Vsekhsvyatskoye vo vlasteneckej vojne v roku 1812 bola obnovená s novým luxusom a zároveň sa v kostole pracovalo.

Koncom 19. - začiatkom 20. storočia bol kostol Všetkých svätých v obci Všetkých svätých opakovane obnovovaný a prestavaný. Veľa práce sa vykonalo v 80. rokoch 19. storočia. V rokoch 1902-1905 Kaplnky boli prestavané a rozšírené: v mene spravodlivého Simeona, prijímateľa Boha a Anny prorokyne (3./16. február), na počesť ikony Bohorodičky „Radosť všetkých smútiacich“ (24. október/ 6. novembra).

V roku 1923 bol chrám dobytý renovátormi. V roku 1939 bol chrám zatvorený a päťradový ikonostas z 18. storočia. vylomený a spálený pred chrámom. V roku 1945 bolo prijaté povolenie na znovuotvorenie chrámu. Posvätený bol na Veľkú noc roku 1946. Od roku 1979 opäť zvonil dlho tichý zvon. Od roku 1992 kostol Všetkých svätých slúži ako patriarchálny Metochion.

Zdroj: webová stránka http://www.ortho-rus.ru/

Mužský kláštor v mene svätých otcov siedmich ekumenických koncilov na starobylej Tverskej ceste je známy od roku 1398. V 15. stor. Neďaleko vznikla dedina svätých otcov. V 17. storočí bol zrušený a kostol sa stal farským kostolom, pozemky boli prevedené do kremeľskej archanjelskej katedrály a boli v jej vlastníctve asi sto rokov. Od druhej polovice 17. storočia sa obec Vsekhsvyatskoye dostala do vlastníctva kniežaťa Ivana Michajloviča Miloslavského, bratranca cariny Márie Iljiničnej. S jeho menom sa spája v roku 1683 výstavba malého kamenného kostolíka stanového typu v mene Všetkých svätých, ktorý stál až do roku 1733.

Princova dcéra Miloslavsky Fedosya Ivanovna, ktorá zdedila dedinu Vsekhsvyatskoye, sa vydala za imeretského princa Alexandra Archiloviča. Po jej smrti v roku 1695 bola dedina Vsekhsvyatskoye udelená Alexandrovi Archilovičovi dekrétom Petra I. Počas severnej vojny bol Alexander Archilovič zajatý a zomrel vo Švédsku v roku 1711. Dedina Vsekhsvyatskoye išla k jeho sestre Darii Archilovne. Z jej iniciatívy v rokoch 1733-1736. a postavil sa dnešný kostol Všetkých svätých.

V roku 1812 bol chrám zničený napoleonskými vojskami, no čoskoro bol obnovený. V rokoch 1886 (architekt A.P. Popov) a 1902-1905. (architekt I. Blagoveshchensky) bol chrám rozšírený. V rokoch 1902-1903 bol postavený duchovný dom a farská škola. V roku 1903 metropolita Vladimír (Epiphany) vysvätil kaplnku na počesť ikony Matky Božej „Radosť všetkých, čo smútia“, v roku 1905 bol posvätený trón v prestavanej kaplnke. Simeon a Anna. Chrám obsahuje pohrebiská gruzínskych kniežat Tsitsianova a Bagrationova, ktorí v 18.-19. patril obci. Všetci svätí.

V roku 1923 bol chrám zajatý renovátormi. V roku 1939 bol chrám zatvorený a päťradový ikonostas z 18. storočia. vylomený a spálený pred chrámom „na vzdelanie“. V roku 1945 miestni obyvatelia dosiahli otvorenie chrámu a metropolita Nikolaj (Yarushevič) vykonal zasvätenie. V rokoch 1960-80 rozľahlý starobylý cintorín s náhrobnými kameňmi z 18.-19. storočia. bol zničený úradmi. V 90. rokoch 20. storočia. Na pozostatky cintorína boli osadené symbolické náhrobné kamene-kríže na pamiatku obetí Červeného teroru z roku 1918 a spočinuli tu aj sväté ostatky Schémy. veľkňaz Ján Vostorgov a biskup. Efrem (Kuznetsov).

http://vsehsvtsokol.cerkov.ru/

"U svätých otcov"

Meno Sokol sa dnes pripisuje starobylej dedine Vsekhsvyatskoye, pomenovanej na konci 17. storočia po miestnom kostole zasvätenom na počesť všetkých svätých, no jej história je vágnejšia. Obec známa od roku 1398 pôvodne niesla názov Svätí otcovia. Podľa legendy tu stál kláštor s katedrálnym kostolom Všetkých svätých a v okolitom lese bývali v chatrčiach staršinovia pustovníkov. Vedci majú rôzne názory. Niektorí sa zhodujú na tom, že až do 15. storočia tu skutočne stál kláštor s chrámom na počesť všetkých svätých, iní sa domnievajú, že kláštorná katedrála bola vysvätená na počesť VII. ekumenického koncilu svätých otcov, odkiaľ pochádza aj názov obce. prišiel z. Ďalšiu zvláštnu starú moskovskú prezývku pre túto oblasť - Puddle Ottsovskaya - možno vysvetliť veľmi jednoducho: tiekli tu rieky Khodynka a Tarakanovka, ktoré zaplavili oblasť.

Obec svätých otcov sa spomínala koncom 15. storočia v duchovnom liste kniežaťa Ivana Jurijeviča Patrikeeva, bratranca moskovského veľkokniežaťa Ivana III., podľa ktorého túto obec s ďalšími pozemkami previedol na svojho syna. Rodina Patrikeevovcov však čoskoro upadla do hanby a začiatkom budúceho storočia sa obec dostala do štátnej pokladnice. Odvtedy sa jeho majitelia menili podľa vôle moskovského panovníka. Predpokladá sa, že nejaký čas patril kláštoru Trinity-Sergius. A v roku 1587 cár Fjodor Ivanovič udelil dedinu Kremeľskej archanjelskej katedrále.

Ďalej sa názory vedcov opäť líšia. Niektorí veria, že v starobylom kláštore, bez ohľadu na jeho zasvätenie všetkým svätým alebo VII ekumenický koncil, bol určite drevený kostol na počesť všetkých svätých. Po zrušení kláštora zostal farnosťou a potom, keď bola obec v rukách nového majiteľa, bojara I.M.Miloslavského, bola prestavaná na kameň. Iní naznačujú, že kláštor bol úplne zrušený a kostol Všetkých svätých sa objavil nezávisle a oveľa neskôr - v 17. storočí. Dala nový názov obci, ktorá sa po revolúcii zmenila na „Sokol“, keď tu začali stavať prvé družstevné sídlisko v Moskve. Predchádzajúca tradičná verzia hovorila, že tento názov pochádza z mena miestneho agronóma-chovateľa hospodárskych zvierat A. Sokola, ktorý tu žil a choval čistokrvné ošípané na okraji Moskvy. Teraz sa držia ďalšej hypotézy. Moderný výskum ukázal, že názov „Falcon“ pochádza z moskovských Sokolniki, pretože tam prvýkrát plánovali postaviť družstevnú dedinu. A v jednom z domov v obci Vsekhsvyatsky skutočne býval agronóm s priezviskom Sokol a paradoxne práve v jeho dome sídlila kancelária sokolského družstva, z čoho vznikla verzia o pôvode tzv. Sovietsky názov oblasti. Nedá sa to nazvať inak ako hrou histórie.

Od staroveku sa oblasť, v ktorej sa tento chrám objavil, nachádzala na hlavnej moskovskej diaľnici. Až do čias Petra I. tadiaľto prechádzala najdôležitejšia politická a obchodná cesta do Tveru, Veľkého Novgorodu a Pskova. Od vlády Petra sa jeho význam zvýšil, pretože odteraz viedol do nového severného hlavného mesta. Preto obec Všetkých svätých za svoj život videla veľa. Spočiatku to bolo vo Vsekhsvyatskoe, kde bola posledná zastávka kráľovského vlaku pred vstupom do Moskvy na korunovačné alebo iné oslavy. Predtým, ako neďaleko postavili koncom 18. storočia Petrovský cestovný palác, stál vo všetkých svätých drevený putovný palác, takže kostol Všetkých svätých si pamätá Annu Ioannovnu, Alžbetu Petrovnu a Katarínu II...

Zaujímavosťou je, že v tejto oblasti bol zriadený aj cestovný dvor pre zahraničných veľvyslancov - na poli Khodynskoye, kde odpočívali, čakali na pozvanie najvyššiemu publiku a keď ho dostali, odišli do mesta. Ešte na konci 16. storočia „u Svätých Otcov“ s poctou privítali švédskeho princa Gustava, ženícha princeznej Ksenia Borisovny Godunovej. V čase problémov tu boli umiestnené jednotky Vasily Shuisky, ktoré vyšli v ústrety Falošnému Dmitrijovi II., ktorý bol umiestnený v Tushine. Potom vládne vojsko ustúpilo a Pretender nakrátko obsadil dedinu. Podľa legendy tu pred útekom niekde zakopal svoje poklady. Legenda hovorí, že „poklad Tushinského zlodeja“ je skrytý v oblasti ulice Novopeschanaya.

Začiatkom 18. storočia vznikla v obci Vsekhsvyatskoye prvá gruzínska osada v Moskve. Zároveň, keď sa objavil putovný Petrovský palác, význam Všetkých svätých upadol a zmenil sa na obľúbené miesto vidieckych slávností. Ale obec mala aj svoju históriu, ktorú uchováva kostol Všetkých svätých.

Bojarsky dvor

V druhej polovici 17. storočia, po udelení dediny svätých otcov bojarovi Ivanovi Michajlovičovi Miloslavskému, sa začal nový život Všetkých svätých. Jeho meno je dnes už „neslýchané“, ale stále ho poznáme zo školy – z učebníc dejepisu a z románu Alexeja Tolstého o Petrovi I. Mimochodom, spisovateľ bol jeho veľmi vzdialený príbuzný: jeho predok P.A. Tolstoj bol synovcom I.M. Miloslavský. A samotný Ivan Michajlovič Miloslavskij bol synovcom cáry Márie Iljiničnej Miloslavskej, prvej manželky cára Alexeja Michajloviča.

Súčasníci hovorili o bojarovi I.M. Miloslavský ako po moci chtivý, zákerný intrigán a zároveň „veľmi bojazlivý a veľmi unáhlený“, unáhlený. Bol predurčený zohrať v ruských dejinách dosť nevkusnú úlohu, ale bol to on, kto v roku 1683 postavil kamenný kostol na počesť Všetkých svätých v dedine Svätých Otcov, čo mu bolo udelené, a potom začala dedina aby sa oficiálne volali Všetci svätí. Predchádzali tomu tragické udalosti.

V roku 1648 sa cár Alexej Michajlovič oženil s M.I. Miloslavskaja a spriatelili sa s týmto starým šľachtickým rodom: vzdialený predok Miloslavských prišiel do Moskvy z Litvy ešte v roku 1390, sprevádzal princeznú Sofiu Vitovtovnu, nevestu Vasilija I. Po svadbe Alexeja Michajloviča jeho svokor Iľja Danilovič sa presťahoval do prvých úloh v štáte a po jeho smrti šampionát nakoniec prešiel na bojara Ivana Michajloviča Miloslavského. V roku 1669 zomrela Maria Ilyinichna a zanechala dediča-syna Fjodora Alekseeviča, ako aj Ivana Alekseeviča a princeznú Sophiu - budúcich vládcov Ruska. Cisár sa oženil s Natalyou Kirillovnou Naryshkinou, matkou Petra I., ale trón po smrti Alexeja Michajloviča prevzal najstarší syn Fedor. Keď v apríli 1682 zomrel, v Rusku sa strhla politická búrka, v ktorej Miloslavskí bojovali s Naryškinmi o trón a blízkosť trónu. Práve Ivan Michajlovič Miloslavskij bol „pôvodným autorom všetkých tých strelcovských krádeží“, ako sa o ňom vyjadril súčasník, teda hlavným iniciátorom a inšpirátorom prvej strelcovskej vzbury z roku 1682. A bojarove plány na túto „streletskú krádež“ sa podľa legendy zrodili v jeho odľahlej doméne - budúcej dedine Vsekhsvyatskoe.

Vzbura vypukla v polovici mája 1682 s cieľom zabrániť nástupu mladého Petra, obísť jeho staršieho brata Ivana, ktorý nebol schopný vládnuť, a zabrániť vzostupu Naryshkinov. Desaťročný Tsarevich Peter bol svedkom tejto nepokoje, po ktorej začal trpieť záchvatmi a nervovými tikmi: pred očami dieťaťa lukostrelci zabili bojara Artamona Matveeva, učiteľa cariny Natalye Kirillovny a patróna Naryshkinov. . Potom lukostrelci, podnietení Miloslavským, dosiahli spoluvládu s Petrom jeho staršieho brata Ivana pod regentstvom princeznej Sophie. Zbrojnica obsahuje unikátny panovnícky trón s dvoma sedadlami - spoluvláda formálne pokračovala až do smrti Ivana Alekseeviča v roku 1696, v skutočnosti však jediná moc prešla v roku 1689 na Petra.

Napriek tomu, že nepokoje Streltsy v roku 1682 čiastočne dosiahli svoj cieľ, Sophia svojho príbuzného nezvýhodnila. ONI. Miloslavského čoskoro zbavili kontroly nad vojenskými rozkazmi a stiahli sa do léna svätých otcov. Tu sa ukryl pred prenasledovaním politických nepriateľov a začal stavať kamenný kostol, možno z vďaky za to, že je nažive, alebo možno so žiadosťou o ochranu, či jednoducho zveľadenie svojho majetku. V roku 1685 zomrel, našťastie pre seba, pred novým streleckým povstaním v roku 1689, keď zrelý Peter pripravil Miloslavských o moc. Bojar však nebol pochovaný vo svojom novopostavenom kostole Všetkých svätých, ale v Kostole svätého Mikuláša v stĺpoch na Maroseyke, ktorý sa dodnes nezachoval. História je schopná hrozných, tragických incidentov: v tom istom kostole pred tromi rokmi odpočívali pozostatky bojara Artamona Matveeva, na vražde ktorého sa podieľal Miloslavsky. Toto rúhanie sa stalo, pretože Miloslavsky a Artamon Matveev žili vo farnosti tohto kostola.

A potom sa stala učebnicová udalosť, ktorá otriasla Moskvou, akoby krv zavraždeného bojara volala po pomste. Koncom 90. rokov 17. storočia vzrástla nespokojnosť s mladým Petrom medzi bojarmi, medzi armádou, na dvore a medzi obyčajnými Moskovčanmi. V roku 1697, tesne pred Petrovým odchodom do zahraničia, bolo odhalené sprisahanie medzi plukovníkom Streltsy I. Tsiklerom a bojarom A. Sokovninom, šéfom Konyushenny Prikaz. Pri výsluchu priznali, že chceli panovníka zabiť, že tieto plány zosnovali spolu s princeznou Sophiou a tiež pomenovali meno zosnulého I.M. Miloslavského, ktorý bol údajne už za svojho života inšpirátorom týchto zákerných plánov. Podľa inej verzie Miloslavského nemenovali, ale sám Peter videl v tomto sprisahaní svoj tieň. Preto rozzúrený Peter prikázal vykopať jeho mŕtvolu z hrobu. Na vozíku ťahanom ošípanými bola rakva prevezená cez Moskvu do Preobraženskoje, umiestnená pod lešenie a krv vládnych sprisahancov tiekla na ostatky bojara. Jeho strašný posmrtný osud nazvali jeho súčasníci „popravou po smrti“ - takto sa mu Peter pomstil za detstvo, za svojich príbuzných a za seba. Nenávisť stále zostala: cár nazval ďalšiu a poslednú strelcovskú vzburu v roku 1698 „semeno Ivana Miloslavského“.
Odvtedy nový moskovský kostol Všetkých svätých dal po stáročia meno dedine Všetkých svätých. Pod Petrom aj jeho čakal nový osud.

Kostol Všetkých svätých

Paradoxy dejín pokračovali. Jediná dcéra I.M. Miloslavsky Fedosya Ivanovna sa vydala za gruzínskeho cára Alexandra Archiloviča, dlhoročného priateľa cára Petra, a dedina Vsekhsvyatskoye mu prešla ako veno jeho manželky a po jej smrti Peter osobným dekrétom udelil obci plné vlastníctvo vdovca. . Takto skončili Všetci svätí na stránkach histórie stáročného vzťahu Gruzínska a Ruska. Gruzínci, ale aj Rusi sa vo svojich legendách považovali za priamych potomkov Noeho. Za svojho predka považovali Kartlosa, Jafetovho pravnuka, a Slovania si za svojho praotca ctili kráľa Mosocha, Jafetovho syna. Príchod Gruzíncov do Moskvy nebol začiatkom, ale skôr výsledkom priateľských vzťahov Gruzínska s Ruskom, keď Gruzínsko utrpelo katastrofy od svojich bojovných heterodoxných susedov, predovšetkým z Osmanskej ríše, a požiadalo pravoslávne Rusko o ochranu a pomoc.

V roku 1683 prišli s povolením cára Fiodora Alekseeviča do Moskvy synovia cára Archila II. a jeden z nich, cár Alexander Archilovič, sa stal nielen priateľom cára Petra z detstva, ale ocitol sa u neho aj vo veľkej priazni. Po prijatí ruského občianstva sprevádzal panovníka do Amsterdamu, postavil delostrelecké továrne na Urale a stal sa jedným z prvých ruských generálov, hoci jeho osud bol tragický. A v roku 1699 sám Archil II prišiel do Moskvy so svojou manželkou a družinou a usadil sa vo Vsekhsvyatskoe. Neskôr tam vznikla prvá gruzínska tlačiareň.

Za Petra nasledovala nová vlna gruzínskych augustových prisťahovalcov. V roku 1724 prišiel do Moskvy cár Vakhtang IV so svojou rodinou, duchovenstvom a početnou družinou, ku ktorej patril aj šľachtic Zandukeli – predok budúceho Sila Sandunova, herec a tvorca sandunovských kúpeľov. Gruzínsky vládca tiež odišiel do Vsekhsvyatskoe. Keďže sa počet gruzínskej kolónie v Moskve ukázal byť veľmi vysoký - niekoľko tisíc ľudí - boli jej pridelené aj krásne pozemky na Presnya, v oblasti súčasných ulíc Gruzinskie a Tishinka. V starej Moskve sa tak vytvorili dve hlavné gruzínske osady: najstaršia sa nachádzala vo Vsekhsvyatskoye, druhá - na Presnya. Dostali aj luxusný dom Vasilija Golitsyna v Ochotnom Ryade a Peter dal kláštor Donskoy ako gruzínsky dvor. V roku 1712 bol pod oltárom Veľkej Donskojskej katedrály vysvätený kaplnkový kostol na počesť Obetovania Pána, ktorý sa stal hrobkou gruzínskych kráľov a kniežat.

Chrám Všetkých svätých sa stal aj hrobkou moskovských Gruzíncov. Ivan Bagration, otec slávneho generála P.I., bol pochovaný na jeho cintoríne. Bagration. Samotný veliteľ postavil pomník na hrobe svojho otca. V tom čase celá moskovská gruzínska šľachta vstúpila do vysokej spoločnosti v Moskve a mnohí sa stali členmi anglického klubu, ako Peter Bagration. Preto bol po bitke pri Shengraben v anglickom klube na Strastnoy Boulevard vyznamenaný. Ruskí vojaci nielenže neboli zahanbení jeho národnosťou, ale tiež ho svojim spôsobom nazývali: „Je Bohom armády“. Sám Peter I. navštívil Vsekhsvjatského so svojím priateľom Alexandrom Archilovičom, keď bol ešte nažive, a potom tu navštívil svoju dedičku-sestru a hodoval s ňou v noci v januári 1722, keď prišiel do Moskvy, aby oslávil mier v Nystadte - víťazstvo v Severnej Vojna . Nasledujúce ráno vyrazil zo Vsekhsvyastkoye do Kremľa víťazný sprievod: celá flotila lodí jazdila okolo Moskvy na saniach. A o niečo neskôr, 30. augusta 1723, sa vo Vsekhsvyatskom zastavil sprievod so svätými relikviami blahoslaveného kniežaťa Alexandra Nevského, keď boli na príkaz Petra premiestnení z Vladimíra do nového severného hlavného mesta a na ceste ctená Moskva.

Cárevič Alexander Archilovič bol zajatý počas Severnej vojny a zomrel v Štokholme v roku 1711, pričom nezanechal potomkov. Všetci svätí prešli na jeho sestru Dariu Archilovnu. Tá tu v rokoch 1733-1736 postavila nový krásny kostol, ktorý sa zachoval dodnes. Hlavný oltár je vysvätený na počesť Všetkých svätých a dve kaplnky sú vysvätené na počesť ikony „Radosť všetkých smútiacich“ a v mene spravodlivého Simeona, prijímateľa Boha a Anny prorokyne. Táto posledná kaplnka bola vysvätená na počesť menovkyne cisárovnej Anny Ioannovny, ktorá uprednostňovala Dariu Archilovnu, a vo februári 1730 zostala v Cestovnom paláci všetkých svätých. Existuje však aj iný názor: trón bol vysvätený v mene nebeskej patrónky cisárovnej, aby sa predišlo hanbe.

Ten február bol pre Rusko skutočne osudný. Udalosti z mája 1682 sa ozývali akoby vo vzdialenej, skreslenej ozvene. Vojvodkyňa Anna Ioannovna z Kurlandu, Petrova neter a dcéra jeho spoluvládcu, cára Ivana Alekseeviča, prišla do Vsekhsvyatskoye. Prišla do Moskvy, aby prijala moc, ktorú jej ponúkla Najvyššia tajná rada – politická elita Ruska. Krátko predtým, v januári 1730, zomrel v Petrovskom paláci Peter II., nezanechal závet a nestihol sa ani oženiť. Vo Všetkých svätých prijala Anna Ioannovna členov spomínanej rady. Ich zámerom bolo obmedziť autokratickú moc „podmienkami“, teda istými záväzkami, podmienkami, ktoré obmedzovali vôľu autokrata v prospech nového vládneho orgánu – Najvyššej tajnej rady. Historici niekedy nazývajú tento „podnik“ predchodcom konštitučnej monarchie, zárodkom jej myšlienky. Anna Ioannovna najprv súhlasila s podmienkami, ale potom sa z viacerých politických dôvodov rozhodla tieto podmienky „roztrhnúť“, po čom sa na „podnik“ obmedzenia moci autokrata na dlhú dobu zabudlo. V ten deň, 25. februára, keď Anna Ioannovna zlomila svoj stav, sa na oblohe objavilo červené svetlo, ktoré bolo považované za nepriaznivé znamenie.

A novopostavený kostol Všetkých svätých sa stal centrom gruzínskej kolónie v Moskve a bohoslužby sa tam kedysi konali v gruzínskom jazyku. Na samom konci 18. storočia ďalší majiteľ obce Všetkých svätých, knieža Georgij Bakarovič, chrám zrekonštruoval a postavil kráľovské miesto na ľavom chóre. Bol to čas rozkvetu Všetkých svätých, kde stál Letný palác s luxusnou záhradou, skleníkmi a jazierkom, po ktorom hostia podnikali výlety loďou na gondolách. A na sviatok všetkých svätých bol veľký ľudový festival. V roku 1812 boli chrám aj dedina zničené Napoleonovými vojakmi, ale vďaka úsiliu careviča Juraja bolo všetko obnovené a chrám bol krásne vyzdobený.

Po vlasteneckej vojne začala byť Petrohradská magistrála, vychádzajúca z Tverskej zastavy, podľa cárskeho nariadenia slušne zastavaná a osídlená ušľachtilými letnými obyvateľmi. Časť z nich bola pridelená do farnosti Kostola sv. Bazila Cézarejského na Tverskej a časť do kostola Všetkých svätých, takže v jeho farnosti skončila aj moskovská aristokracia, napríklad knieža Obolensky. Až po výstavbe kostola Zvestovania v Petrovskom parku v polovici 19. storočia sa niektorí významní letní obyvatelia stali jeho farníkmi a zanechali Vsekhsvyatskoye. Je známe, že v roku 1916 diakon kostola Všetkých svätých pomohol maliarovi ikon A.D. Borozdin namaľovať kostol Zvestovania. Kostol Všetkých svätých bol tiež niekoľkokrát renovovaný. Pred revolúciou to bola jedna z najväčších farností v Moskve a do chrámu sa zmestilo niekoľko tisíc veriacich.

Po výstavbe diaľnice v 30. rokoch 19. storočia sa vo Vsekhsvyatskoye začali masové slávnosti. Ak sa v susednom Petrovskom parku šľachta radšej zabávala, tak vo vzdialenejšom Vsekhsvyatskom parku sa radšej bavili obyčajní Moskovčania. Letní obyvatelia, najmä dôstojníci s rodinami, sa tu začali usadzovať, bližšie k poli Khodynskoye, kde sa nachádzali letné tábory moskovskej posádky. Tu, v Háji Všetkých svätých, v roku 1878 zriadili útulok Alexander pre zmrzačených a starších vojakov práve skončenej rusko-tureckej vojny. Na počesť ich činu boli v starej Moskve postavené dve pamätné kaplnky: hrdinom Plevny pri Ilyinskej bráne a kaplnka Alexandra Nevského na námestí Manezhnaya. Podľa legendy bol prístrešok vo Vsekhsvyatskoye postavený neďaleko miesta, kde sa v roku 1723 zastavil sprievod s relikviami svätého Alexandra Nevského do Moskvy.

Krátko pred revolúciou, keď prebiehala ďalšia vojna - 1. svetová, v okolí Všetkých svätých pri jej kostole vznikol Bratský cintorín pre padlých ruských vojakov. Svätá veľkovojvodkyňa Elizaveta Feodorovna, ktorá prišla s myšlienkou zriadenia tohto cintorína, nad ním prevzala oficiálnu záštitu, podporila ju moskovská mestská vláda a v októbri 1914 prijala príslušné rozhodnutie. Cintorín bol skutočne bratský - bol určený na pochovávanie dôstojníkov, vojakov, sanitárov, zdravotných sestier a všetkých tých, ktorí zomreli „pri výkone svojej služby na divadle vojenských operácií“, ktorí padli na bojisku alebo zomreli na rany v r. nemocnice. Pozemok bol zaň kúpený od miestneho majiteľa A.N. Golubitskaja. Správcom cintorína sa stal poslanec moskovskej mestskej dumy Sergej Vasilievič Pučkov - vďaka jeho pričineniu pred niekoľkými rokmi postavili v Moskve pamätník „svätému lekárovi“ F. Haasovi, ktorý, našťastie, dnes stojí v Maly Kazenny Lane.

Otvorenie Bratského cintorína sa uskutočnilo 15. februára 1915. Bola na ňom prítomná Elizaveta Fedorovna. Pri cintoríne bola vysvätená kaplnka, v ktorej sa konala smútočná bohoslužba za prvých pochovaných. Celkovo tu odpočíva asi 18 tisíc ľudí. V lete 1917 sa Katkovci, ktorí vo vojne stratili dvoch synov, obrátili na Moskovskú dumu so žiadosťou, aby im umožnila postaviť kostol Premenenia Pána na cintoríne s kaplnkami v mene archanjela Michala a sv. prvý povolaný - podľa menovca padlých vojakov. Na chrám vyčlenili všetky potrebné financie, avšak s podmienkou, že ho postaví architekt A. Ščusev v ruskom štýle, s tradíciami severskej architektúry. Požiadavka bola splnená - nový chrám bol v roku 1918 vysvätený.

Čas zbierať kamene

Najradikálnejšie zmeny priniesla revolúcia do oblasti Vsekhsvyatsky, keď sa celé územie okolo dediny stalo testovacím priestorom pre socialistické experimenty v stavebníctve. Začali sme s novým názvom oblasti, keďže starý historický názov bol neúnosný. V roku 1928 sa Vsekhsvyatskoe zmenilo na dedinu Usievich - na počesť revolucionára, ktorého meno teraz nesie ulica medzi stanicami metra Aeroport a Sokol. V roku 1933 sa objavil názov Sokol, keď sa Vsekhsvyatskoye stal svedkom a účastníkom prvého revolučného experimentu v oblasti bytovej výstavby, ktorá už vtedy zažívala akútny nedostatok. Ako jeden z prostriedkov na odstránenie deficitu sa objavila myšlienka bytových stavebných družstiev, to znamená výstavba jednotlivých domov na voľných, hlavne odľahlých územiach Moskvy, ktorým bolo Vsekhsvyatskoe. Úplne prvým bytovým stavebným družstvom v Moskve bola pokusná obec Sokol. Bola elitná a nebola koncipovaná pre robotníkov, ale pre inteligenciu – umelcov, spisovateľov, sochárov, inžinierov a vysokých úradníkov. Preto boli miestne ulice pomenované po veľkých ruských umelcoch - Levitan, Polenov, Shishkin, Surikov...

Experimentálna stavba národného významu bola zverená konštruktivistickému architektovi V.A. Na návrhu domov sa podieľali Vesnin a A. Shchusev. Experimenty sa okrem samotnej myšlienky bytového stavebného družstva týkali aj architektúry dedinských domov a skúšania nových stavebných materiálov. A čo je najdôležitejšie, bola tu zavedená rovnaká myšlienka socialistického domu-mesta, ktorá bola prítomná v pláne slávneho „domu na nábreží“: dedina bola sebestačné, uzavreté mesto s vlastnými obchodmi, materské školy, knižnica a sektor služieb. Žil tu umelec A.M. Gerasimov, priateľ a ideológ Leva Tolstého V.G. Chertkov, Krandievskys, ktorého príbuzná poetka sa stala manželkou spisovateľa A.N. Tolstoj...

Územný plán z roku 1935 počítal aj so zmenami starého kostola Všetkých svätých. Tu mala prechádzať jedna z troch hlavných lúčov, ktorá by pretínala Moskvu. Tento lúč prechádzal pozdĺž severozápadnej - juhovýchodnej osi: od Vsekhsvyatského - po automobilový závod pomenovaný po ňom. Lichačev cez centrum mesta. Po Veľkej vlasteneckej vojne sa od tejto veľkolepej myšlienky upustilo, ale experimenty v bývalom Vsekhsvyatskom pokračovali. Potom sa tu stavali „tie“ slávne stalinistické domy metódou vysokorýchlostnej individuálnej výstavby. Tu testovali nové typy luxusného bývania rôznych výšok, individuálne dispozičné riešenia bytov, možnosti dekoratívneho dizajnu.

Všetky tieto experimenty zasiahli kostol Všetkých svätých a bratský cintorín. V roku 1923 bol chrám dobytý renovátormi a v roku 1939 bol zatvorený, jeho päťradový ikonostas bol verejne spálený na nádvorí a ako zvyčajne bol v samotnom chráme zriadený sklad. Čoskoro po obnovení patriarchátu sa mu však vrátil život. Už na Veľkú noc 1946 bol znovu vysvätený - to bola jedna z prvých „rehabilitácií“ uzavretého kostola v sovietskych časoch. Objavili sa v ňom svätyne: uctievaný obraz Kazaňskej Matky Božej a ikona Všetkých svätých. V kostole Všetkých svätých 29. júna 1947 moskovský patriarcha a všeruský Alexij I. vysvätili archimandritu Nektaryho za biskupa Petrozavodska a Olonetského. Za rektora kostola Všetkých svätých bol vymenovaný veľkňaz Michail Galunov, ktorý bol predtým rektorom (žiaľ, posledným) luxusného kostola Klementa Rímskeho v Zamoskvorechye. Tu v chráme na Sokole vytvoril veľkolepý zbor. Ale chrámové zvony začali zvoniť až v roku 1979.

Tragický osud postihol aj posvätný bratský cintorín. Koncom jesene 1917 sa tam objavili nové hroby, do ktorých boli s požehnaním patriarchu Jeho Svätosti Tichona pochovaní dôstojníci a kadeti, ktorí zahynuli v revolučných novembrových bojoch v Moskve. Už v polovici 20. rokov 20. storočia bol cintorín zatvorený a následne zničený pri výstavbe metra, hoci podľa iných zdrojov sa v jednotlivých pochovávaniach pokračovalo až do 40. rokov 20. storočia. Existuje legenda, že jeden hrob s pomníkom sa zachoval, pretože otec zabitého bojovníka si ľahol na náhrobný kameň a povedal: „Zničte ma spolu s ním“. Pomník bol ponechaný, pretože tento otec bol významnou osobnosťou Ľudového komisariátu výživy. Druhá rana pre cintorín prišla so socialistickou rekonštrukciou areálu v 40. rokoch, keď v lokalite Sandy Streets pribudla nová obytná zástavba. Leningradské kino sa objavilo na mieste zbúraného kostola Premenenia Pána. Podobný osud postihol aj cintorín pri kostole Všetkých svätých: pred olympijskými hrami v roku 1980 bol úplne zničený a z hrobu pátra Bagrationa zostal len náhrobok.

Historické a politické zmeny našej doby mali priaznivý vplyv na kostol Všetkých svätých, aj keď sa, žiaľ, stal jednou zo „šikmých veží v Pise“ v Moskve: sklon zvonice bol spôsobený vodou rieky Khodynka a Tarakanovka, uzavreté v kolektore, blízkosť metra a vlastnosti pôdy (nie náhodou sa miestne ulice volajú Sandy). V roku 1992 získal kostol Všetkých svätých štatút patriarchálneho metochionu a čoskoro sa chrám a jeho okolie stali skutočným pravoslávnym historickým pamätníkom. Na pamiatku obetí červeného teroru, vrátane svätých mučeníkov Archpriest John Vostorgov (posledný rektor Katedrály Vasilija Blaženého) a biskupa Efraima zo Selingy, ktorí boli zastrelení v Petrovskom parku, boli postavené kríže. V parku pri chráme sú pomníky padlým v nemeckej, občianskej a Veľkej vlasteneckej vojne, rytierom sv. Juraja, kadetom, generálom a účastníkom bieleho hnutia. Pamiatku vojakov Bielej armády si tu prvýkrát v Rusku uctili samostatným pamätníkom, keď v roku 1994 s požehnaním patriarchu Alexija II., pomník „Generálom Ruskej cisárskej armády a Bieleho hnutia “ bol postavený neďaleko chrámu. Práve v kostole Všetkých svätých sa začali každoročné spomienkové bohoslužby za generála A.I. Denikin v deň jeho smrti 7. augusta a na pietnej spomienke v roku 2002 mu tu prvýkrát udelili vojenské pocty. Nedávno boli jeho pozostatky prevezené do Ruska a pochované na cintoríne moskovského kláštora Donskoy.

Kaplnka Spaso-Preobrazhenskaya na bratskom cintoríne na ulici Novopeschanaya bola pridelená kostolu Všetkých svätých a obnovená v roku 1998. Teraz sa tam opäť konajú spomienkové slávnosti za zabitých vojakov. A v auguste 2004, na 90. výročie začatia 1. svetovej vojny, otvorili na Bratskom cintoríne aj historický pamätník. Potom sa v kostole Všetkých svätých slúžila zádušná bohoslužba a potom náboženský sprievod smeroval na ulicu Novopeschanaya. O niečo skôr, 9. februára 2004, na výročie začiatku rusko-japonskej vojny a 100. výročie počinu krížnika „Varyag“, sa v kostole konala spomienková bohoslužba za účastníkov obrany. z Port Arthur, hrdinskí námorníci z krížnika a všetci ruskí vojaci, ktorí bojovali za vlasť.

Kostol Všetkých svätých vo Vsekhsvyatskoe. Obec Vsekhsvyatskoe sa predtým nazývala „Svätí otcovia“. Dnes je to sokolská časť, preto sa svätyňa často nazýva aj „chrám na Sokole“.

Podľa jednej verzie boli All Saints založené v roku 1398, podľa inej - v roku 1498.

V roku 1608, keď bolo cárske vojsko nútené ustúpiť vo vojne s Falošným Dmitrijom II., bol podvodník nejaký čas v obci. Podľa legendy nechal pred útekom svoje poklady vo Všetkých svätých.

V období nepokojov bola obec takmer celá vydrancovaná a zničená. Až v roku 1683 z iniciatívy Bojara Miloslavského postavili na spustošenom mieste kamenný kostol Všetkých svätých a obec sa odteraz volala Všetkých svätých.

Neskôr panstvo vlastnili deti kráľa Archila II. V roku 1711 sa Daria Archilovna stala majiteľkou Všetkých svätých.

Z histórie stavby chrámu na Sokole

Gruzínska princezná bola iniciátorkou výstavby nového kostola Všetkých svätých na mieste starého kostola. V tejto podobe chrám prežije dodnes.

Stavebné práce sa začali v roku 1733. Kým to robili, neďaleko postavili plátenný kostol. Za menej ako šesť mesiacov sú postavené a vysvätené dve kaplnky chrámu a po 3 rokoch je vysvätený hlavný chrám.

V roku 1812 kostol Všetkých svätých značne utrpel: v jeho múroch Francúzi zriadili stajňu pre kone. O rok neskôr bola budova obnovená a opäť vysvätená.

V polovici 19. storočia sa počet obyvateľov Vsekhsvyatsky výrazne zvýšil. „Nízky, tmavý“ kostol už nevyhovoval potrebám nových početných farníkov. V roku 1886 bol rozšírený.

Začiatkom 20. storočia bolo potrebné objekt opäť rozširovať z dôvodu ďalšieho nárastu počtu obyvateľov obce. V roku 1902 sa začali práce na zväčšení svätyne.

Chrám po revolúcii a dnes

V roku 1917 sa na území mesta nachádzal kostol Všetkých svätých na Sokole. Pokusy o jeho zatvorenie a umiestnenie klubu v budove boli neúspešné. Cirkev sa zapojila do renovačného hnutia, čo jej pomohlo prežiť.

Bohoslužby sa začali konať podľa renovačného obradu. Počet farníkov začal ubúdať. V roku 1939 bol chrám zatvorený, 5-poschodový ikonostas bol verejne spálený a v budove bol umiestnený sklad.

V roku 1945 bol vďaka úsiliu farníkov kostol Všetkých svätých opäť funkčný. Je známe, že veriaci sa obrátili na Kalinina so žiadosťami o jeho otvorenie a listy sa dokonca dostali k Stalinovi. Starovekí hovorili, že vodca navštívil svätyňu viac ako raz po jej otvorení.

Chrám bol dlho jediný fungujúci na severe Moskvy. Nie je prekvapujúce, že tu bolo pomerne dosť farníkov.

V roku 1992 sa kostol stal patriarchálnym dvorom.

V roku 2000 sa v chráme vykonali reštaurátorské práce: obraz bol aktualizovaný, zvonkohra bola inštalovaná na zvonici a vonkajšia časť budovy bola zdobená mozaikami. Pri kostole sa objavil farský dom, v ktorom bol kostolný obchod a nedeľná škola. V roku 2007 bol chrám na Sokole znovu vysvätený.

Kostol Všetkých svätých neďaleko stanice metra Sokol. Kostol je uprostred zhonu - a ruch samotný, bez ohľadu na to, aký je rušný. Toto nie je Červené námestie alebo veľké kostoly - ako je Katedrála Krista Spasiteľa alebo Kazaňská katedrála - kde vládne skôr turistická pokojná nečinnosť ako blikanie. To je niečo úplne iné – nekompromisná mestská zápcha. Práve ten obklopuje niekdajší vidiecky kostol na Sokole, ktorý má takmer 300 rokov.

Kostol Všetkých svätých pri stanici metra Sokol

Takže veľmi blízko je Leningradský prospekt. Nielen široká diaľnica, ale viacúrovňový dopravný tok (cesta na zemi a cesta pod zemou) - asfaltová tepna, ktorá rozdeľuje oblasť na dve časti.

Chrám sa nachádza pri vchode do stanice metra Sokol. Samotná stanica bola otvorená v 30. rokoch, ale táto konkrétna hala bola postavená koncom 40. rokov. Vchod do chrámu a vchod do metra sú od seba vzdialené niekoľko metrov:

Všeobecne povedané, celé toto územie sa v roku 1917 stalo Moskvou. Predtým to bola dedina Všetkých svätých - pomenovaná na počesť tohto kostola Všetkých svätých. Stanica metra sa mala volať Vsekhsvyatskaya, ale potom bola premenovaná na „Sokol“ - na počesť neďalekej dediny umelcov, ktorá sa volala „Falcon“ a ktorá prežila dodnes.

Takto to teraz vyzerá. Skutočný zázrak uprostred obrovskej kamennej Moskvy:

Skutočná dedina!

Vo všeobecnosti sa vidiek pred vojnou začal rýchlo „modernizovať“. Vedľa kostola Všetkých svätých na Sokole začali stavať obrovský Obecný dom. Samotný kostol bol zatvorený v 30-tych rokoch...

Takže takto to celé vyzeralo. Veľký kamenný dom a všade naokolo sú ešte drevené domy. Chrám nie je zahrnutý v ráme, je hneď naľavo od domu:

Chrám na Sokole: história

Zaujímavosťou je, že kostol Všetkých svätých na Sokole bol v porovnaní s inými kostolmi zatvorený krátko: necelých 10 rokov. Hneď po vojne, v roku 1946, bol opäť otvorený a na dlhý čas sa stal jediným, v podstate fungujúcim kostolom v rozľahlom okolí. Na cirkevné sviatky tu stáli obrovské rady na svätenú vodu. Hovorí sa, že do chrámu na Sokole prišiel aj Josif Stalin.

Prečo prišiel Stalin do tohto kostola? A prečo ho vôbec začali otvárať? Koniec koncov, neďaleko stála jedna z najdôležitejších obytných budov v Moskve pre ZSSR - Generalsky, kde žilo mnoho slávnych vojenských vodcov (vrátane maršala tankových síl Katukova, ktorý hrdinsky bránil prístupy k Moskve - čiastočne to bolo vďaka taktike tankovej bitky vymyslel, že Nemci sme sa do Moskvy nedostali tak rýchlo, ako plánovali).

Chrám na Sokole. Fotografia zo 60. rokov 20. storočia. Vpravo: Generálov dom.

Faktom je, že v očiach verejnosti sa kostol na Sokole stal – alebo sa mal stať – symbolom priateľstva medzi ruským a gruzínskym národom. V 18. storočí ju totiž založila imeretská princezná Daria Archilova. Imereti je región v západnom Gruzínsku. Prvých pár rokov sa bohoslužby v tomto chráme zvyčajne konali iba v gruzínčine a potom - keď chrám prešiel do ruštiny - stále zostali niektoré gruzínske rituály, ktoré sa vykonávali, zdá sa, až do 20. storočia.

Vo všeobecnosti, Joseph Stalin, rodák z Gruzínska, ak navštívil chrám na Sokole, možno práve preto.

Teraz to už nie je dedina Vsekhsvyatskoye, dokonca ani Moskva 50. rokov, ale časť gigantickej metropoly, v ktorej žije 16 miliónov ľudí.
Chrám je z jednej strany obklopený Leningradským prospektom a metrom a z druhej strany ulicou, na ktorej sa nachádzajú východy a vchody do obchodov...

...a parkujú autá.

A na tretej strane je veľká dopravná plocha. Autobusy.

Chrám blokuje strašná squatterská budova 🙁

A predtým to bolo takto:

Čo však má byť smutné nad márnomyseľnosťou... Každý kostol má svoj osud – a nie je ani lepší, ani horší ako iný, ale jednoducho svoj – zvláštny.

Iný chrám – napríklad niekde v centre Sadovoje – sa zdá byť nespútaný márnomyseľnosťou a márnomyseľnosťou, no vo vnútri je tiež prázdny – pretože k nemu nemá kto ísť: naokolo nikto nebýva, len kancelárie a hotely. ..

A nejaký kostol, ako napríklad chrám na Sokole, - no, áno, sa nachádza v samom srdci ľudského prúdu.

A tu je to dôležité:

"Keby ste len vedeli, koľko ľudí je tento kostol, akoby sa topil v dave, pre koľkých sa stal bránou do Cirkvi!" povedal mi raz dlho kňaz, ktorý slúži v kostole na Yugo-Zapadnaya bola to jediná farnosť na rozsiahlom území vilovej štvrte a vždy, aj vo všedný deň, bola preplnená ľuďmi, ktorí z nej prichádzali a odchádzali...

Stať sa uprostred zhonu bránou do Cirkvi – nie je také úžasné!

Nuž a ešte niečo: byť fungujúcou cirkvou v ZSSR rovno pod oknami domu, kde bývajú generáli a maršali... To je tiež nádherný osud!

Kostol Všetkých svätých na Sokole: rozpis bohoslužieb

Bohoslužby v kostole Všetkých svätých na Sokole sa konajú denne.

Vo všedné dni a v sobotu sa liturgia začína o 8:00

V nedeľu a na veľké sviatky sa slúžia dve liturgie – o 7:00 a 10:00.

Rozpis služieb sa môže zmeniť. Pozrite si oficiálnu stránku farnosti.

Všetci svätí, modlite sa k Bohu za nás!

Mužský kláštor v mene svätých Otca siedmich ekumenických koncilov na starobylej Tverskej ceste je známy od roku 1398. V 15. stor. Neďaleko vznikla dedina svätých otcov. V 17. storočí bol zrušený a kostol sa stal farským kostolom, pozemky boli prevedené do kremeľskej archanjelskej katedrály a boli v jej vlastníctve asi sto rokov. Od druhej polovice 17. storočia sa obec Vsekhsvyatskoye dostala do vlastníctva kniežaťa Ivana Michajloviča Miloslavského, bratranca cariny Márie Iljiničnej. S jeho menom sa spája v roku 1683 výstavba malého kamenného kostolíka stanového typu v mene Všetkých svätých, ktorý stál až do roku 1733.

Princova dcéra Miloslavsky Fedosya Ivanovna, ktorá zdedila dedinu Vsekhsvyatskoye, sa vydala za imeretského princa Alexandra Archiloviča. Po jej smrti v roku 1695 bola dedina Vsekhsvyatskoye udelená Alexandrovi Archilovičovi dekrétom Petra I. Počas severnej vojny bol Alexander Archilovič zajatý a zomrel vo Švédsku v roku 1711. Dedina Vsekhsvyatskoye išla k jeho sestre Darii Archilovne. Z jej iniciatívy v rokoch 1733-1736. a postavil sa dnešný kostol Všetkých svätých.

V roku 1812 bol chrám zničený napoleonskými vojskami, no čoskoro bol obnovený. V rokoch 1886 (architekt A.P. Popov) a 1902-1905. (architekt I. Blagoveshchensky) bol chrám rozšírený.

V rokoch 1902-1903 bol postavený duchovný dom a farská škola. V roku 1903 metropolita Vladimír (Epiphany) posvätil kaplnku na počesť ikony Matky Božej „Radosť všetkých, čo bolí“ v roku 1905 bol posvätený trón v prestavanej kaplnke Najsvätejšej Trojice. Simeon a Anna. Chrám obsahuje pohrebiská gruzínskych kniežat Tsitsianova a Bagrationova, ktorí v 18.-19. patril obci. Všetci svätí. V roku 1923 bol chrám zajatý renovátormi. V roku 1939 bol chrám zatvorený a päťradový ikonostas z 18. storočia. vylomený a spálený pred chrámom „na vzdelanie“.

V roku 1945 miestni obyvatelia dosiahli otvorenie chrámu a metropolita Nikolaj (Yarushevič) vykonal zasvätenie. V rokoch 1960-80 rozľahlý starobylý cintorín s náhrobnými kameňmi z 18.-19. storočia. bol zničený úradmi.

V 90. rokoch 20. storočia. Na pozostatkoch cintorína boli osadené symbolické náhrobné kamene – kríže na pamiatku obetí červeného teroru z roku 1918, tu spočívali aj sväté ostatky veľkňaza Jána Vostorgova a biskupa. Efrem (Kuznetsov).

V hlavnom meste Ruskej federácie je obrovské množstvo rôznych kostolov, kláštorov a chrámov, z ktorých každý má určitú hodnotu, historickú, nejakým spôsobom architektonickú a samozrejme duchovnú pre všetkých predstaviteľov pravoslávneho náboženstva.

Kňazi z rôznych storočí tvrdia, že v Moskve si osobitnú pozornosť zaslúži kostol Všetkých svätých, ktorý sa nachádza na Sokole pri stanici metra.

Presne tieto údaje nemôže katedrále ujsť nejeden hosť hlavného mesta, pretože každý deň pri návšteve tej či onej atrakcie každý prejde okolo kostola Všetkých svätých.

Historické informácie

Kostol Všetkých svätých na Sokole v minulosti aj dnes víta denne veľké množstvo pravoslávnych veriacich, ktorí si píšu poznámky, nechávajú rôzne sviečky pri tej či onej posvätnej tvári a ponúkajú aj akatist namierený k svätým.

• • Nebeská Kráľovná, teda Matka Božia, ktorá sa volá „Kazan“;

• • jasný obraz s názvom „Neočakávaná radosť tých, ktorí smútia“;

• • zázračný obraz „Obnova stratených“;

• • ikona „Kráľovná všetkých“;

• • zoznam „Rýchlo počuť“;

• • Svätý obraz Mikuláša Príjemného;

• • ikona sv. Serafíma a mnoho ďalších.

V dôsledku toho môžeme povedať, že tu každý obyvateľ hlavného mesta alebo hosť bude môcť komunikovať s Všemohúcim, svojimi vlastnými anjelmi strážnymi, jedným alebo druhým nepoškvrneným svätcom.

Je dôležité vziať do úvahy, že veriaci a pútnici sa ku kostolu Všetkých svätých na Sokole správajú s osobitnou láskou, pretože práve tu sa môžete nielen modliť, ale aj sami poskytnúť určitú podporu, keďže služobníci sv. chrám sa zaoberá nielen milosrdenstvom, ale aj dobročinnosťou. Kňazi nám pripomínajú, že sa zúčastňujú aj určitých spoločenských aktivít, a preto väzňom poskytujú osobitnú božskú a duchovnú podporu.

Samozrejme, nemožno ignorovať výraznú charakteristickú črtu kostola Všetkých svätých na Sokole od iných katedrál nachádzajúcich sa v moskovskom regióne, pretože práve tu môžete navštíviť existujúci zberný a distribučný bod oblečenia. Takto sa pravoslávni veriaci snažia pomáhať si navzájom, ale aj extrémne chudobným rodinám.

Kňazi nezabudnú podotknúť, že kostol Všetkých svätých na Sokole dlhodobo spolupracuje s Moskovským spolkom nevidomých, a tak každý veriaci, ak chce, môže pomôcť nevidiacemu aj v súčasnosti. keď navštevuje bohoslužbu.

Servisný plán

Ako už bolo povedané, veľké množstvo pravoslávnych veriacich prichádza každý deň do kostola, aby sa zúčastnili tej či onej bohoslužby, konali charitu alebo sa zúčastnili na božskej liturgii. Kňazi pripomínajú farníkom, že akékoľvek aktivity v chráme sa vykonávajú ráno približne od 8:00 do večera. Je dôležité vziať do úvahy, že počas sviatkov sa bohoslužba koná o 10:00 ráno a o pol siedmej večer môžete prísť na spoveď.

Netreba zabúdať ani na to, že v kostole Všetkých svätých na Sokole je moderná nedeľná škola, ale aj detský cvičný zbor.

Po božskej liturgii si každý pravoslávny veriaci môže objednať modlitbu alebo spomienkovú bohoslužbu.

Duchovní spolu s farníkmi potvrdzujú, že kostol Všetkých svätých na Sokole rád privíta každého veriaceho a poskytne mu prípadnú pomoc.