Capitala Israelului este Tel Aviv sau Ierusalim? Care oraș este capitala Israelului? Semnificația istorică a mutarii Ambasadei SUA de la Tel Aviv la Ierusalim Muzică clasică și populară

Așadar, Shomron, Samaria sunt cele mai primordiale țări evreiești, cântate de Biblie împreună cu Iudeea, și tocmai acest pământ îl vor „unifica” arabii palestinieni de astăzi...
Noi - trei autobuze însoțiți de câteva zeci de soldați israelieni - am ajuns în orașul Shomron, vechea capitală a Regatului Israelului, orașul care dă numele regiunii muntoase centrale a țării noastre, cu permisiunea autorităților palestiniene, care acordă de mai multe ori pe an.
Opriți la intrarea în zona „B”. Jeep-urile care ne întâlneau au apărut prin geamul blindat al autobuzului. Erau un număr neobișnuit de mare. Rușine: mergem în capitala statului israelian cu un permis special, sub escortă...
Autobuze blindate galbene au tras într-o piață prăfuită și neasfaltată, înconjurată de magazine de suveniruri arabe. O parte din convoi a rămas cu vehiculele, în timp ce altele s-au împrăștiat pe munte pentru a ne păzi.
Aici, în nordul, a doua capitală a țării (aproximativ la fel ca în Rusia - Sankt Petersburg), acum domnește abandonul complet. Acest loc este rușinea noastră teribilă.
Rușine pentru că aici regii evrei au întors oamenii de la Tora. Acest oraș a devenit un simbol al schismei și dublei puteri a statului evreu. Este păcat pentru că statul modern Israel nu permite evreilor să călătorească aici. Evreii nu au voie să intre în fosta lor capitală de nord!
Dar acest loc este unic! Pe movila Shomron au fost găsite ruine din aproape toate epocile istoriei Țării Făgăduinței. Din epoca Regatului Israelului, s-au păstrat rămășițele palatului regal, plăci de fildeș, cioburi cu inscripții de acum trei mii de ani, o parte din zidul cetății, iar pe marginea dealului se află mormintele profeților. Elisei și Obadia...
Vederile de aici - nu am găsit cuvântul potrivit - sunt samariene, așa cum se găsesc doar în Shiloh, o altă capitală evreiască abandonată.
Potrivit TaNaKh, Shomron este singurul oraș construit inițial de evrei în Țara lui Israel. Zidăria zidurilor este impresionantă (undeva cu nouă secole înainte de Kotel - peretele vestic al Muntelui Templului).
După o scurtă coborâre de-a lungul versantului sudic ne aflăm pe strada centrală romană. Colonada duce la poarta de vest a zidurilor orașului. Arheologii au găsit aici aproximativ 600 de coloane.
Dragostea mea este sculptura în piatră. Fragmentele sale sunt foarte bine conservate, în ciuda moliciunii pietrei locale. Dorința lui naivă de a fi ca marmura mă face să zâmbesc.
Cea mai mare parte a muntelui nu a fost atins deloc de săpături: măslini și cactusi cresc luxurianți pe el...
Așa am sărbătorit anul acesta Ziua Independenței.
Ziua independenței Israelului față de fosta sa capitală.
Dacă nu ar renunța la Ierusalim...

Toldot.ru

Abraham COHEN

Evaluează această postare

Notă: variabilă nedefinită: miniatură în /home/forumdai/public_html/wp-content/plugins/wp-postratings/wp-postratings.php pe linia 1176

Astăzi vom încerca să ne dăm seama care este capitala Israelului: Tel Aviv sau Ierusalim. Se pare că au dreptate și cei care susțin că acesta este un oraș modern cu numele romantic Dealul Primăverii și alții care acordă întâietate vechii așezări din Țara Făgăduinței.

Puțin despre țară

Înainte de a rezolva veșnica dezbatere despre care este Israelul: Ierusalim sau Tel Aviv, vă vom povesti puțin despre țara în sine. Statul este situat în Orientul Mijlociu, în ținuturile menționate în Biblie. Puțin peste opt milioane de oameni trăiesc aici. După ce au trecut prin secole de nenorociri și rătăciri, oamenii au reușit să se întoarcă în patria lor și să o reînvie. Astăzi, această țară este considerată una dintre cele mai dezvoltate din lume în ceea ce privește economie, armată, nivel de medicină și atractivitate pentru turiști. Și deși conflictele cu vecinii apar destul de des în Israel, sute de mii de imigranți aleg să locuiască acolo. Iar pelerinii care doresc să viziteze locurile sfinte ale trei religii mondiale deodată nu se tem de nimic.

Două capitale ale unui stat

Deci care este, capitala Israelului - Tel Aviv sau Ierusalim? Să ne dăm seama. Potrivit datelor oficiale, principalul centru politic al țării este Ierusalimul antic. Dar este de remarcat faptul că în el se află doar centrele guvernamentale și religioase. Restul sectoarelor de activitate umană (cultură, educație, afaceri, divertisment, comerț) sunt concentrate în Tel Aviv. Acesta este un oraș tânăr, cu o aromă aparte și un farmec de neegalat. În continuare, ne vom opri mai detaliat asupra fiecăreia dintre aceste capitale, deoarece nu sunt în niciun fel inferioare una față de cealaltă.

Ierusalimul antic

Deci, cititorul știe deja care capitală a Israelului este Tel Aviv sau Ierusalim. Orașul, care are mii de ani, atrage astăzi oameni din toată lumea. Interesant este că aici nu există resurse minerale, este destul de dificil să cultivi aici. Așadar, de ce se luptă omenirea aici, spre pământul promis de Dumnezeu tuturor evreilor? Greu de spus.

Orașul Ierusalim a fost menționat deja în secolele 18-19 De-a lungul anilor de existență, s-a schimbat de mai multe ori: perși, greci, romani, arabi, turci, egipteni și britanici și-au lăsat urmele pe aceste meleaguri. . În mai 1948, Israelul a devenit un stat independent și a început numărătoarea inversă către noua sa viață.

Obiective turistice ale Ierusalimului

Dezbaterea despre care capitală a Israelului este Tel Aviv sau Ierusalim continuă și acum. Dar cititorul știe deja adevărul, așa că îl invităm într-o călătorie virtuală prin atracțiile orașului sfânt antic. Și sunt o duzină de cenți aici și, după cum spun localnicii, fiecare pietricică de aici este sacră. Prin urmare, nu mai vorbim despre ce capitală a Israelului este Tel Aviv sau Ierusalim și mergem

Moscheea Domul Stâncii are o cupolă aurie, de 20 de metri în diametru, care este vizibilă din fiecare colț al orașului vechi. Acesta este un altar funcțional, ridicat pe locul înălțării la cer a Profetului Muhammad.
Zidul de Vest este singurul zid supraviețuitor al celui de-al Doilea Templu al Ierusalimului, distrus din ordinul lui Titus. nu o parte a templului în sine, ci rămășițele structurilor de sprijin din jurul muntelui. Dar totuși, fiecare locuitor sau oaspete al orașului consideră că este de datoria lui să vină aici și să se roage Atotputernicului.
Biserica Sfântului Mormânt este cel mai mare altar creștin, ridicat pe locul răstignirii și înmormântării, precum și al învierii lui Isus. Primul templu a fost construit aici de Elena, mama împăratului Constantin. Potrivit legendei, ea a găsit o peșteră în temnița unde s-a odihnit cândva trupul lui Hristos, precum și crucea pe care a fost răstignit.
Moscheea Al-Aqsa este al treilea cel mai important altar din Islam. Musulmanii s-au întors în direcția ei până când profetul a mutat qibla la Mecca.
Via Dolorosa este calea pe care a parcurs-o Isus în timp ce își ducea crucea la Calvar. Acesta este drumul durerii, care are 14 opriri, unde acum s-au ridicat capele.
Catedrala Sf. Iacob din Cartierul Armenesc (secolul al XII-lea).
Peștera Tsidkiyahu sau Carierele regelui Solomon.
Biserica și mănăstirea Sf. Maria Magdalena (sec. XVIII), ridicată din ordinul împăratului rus
Cetatea lui David. Aceasta nu este o clădire sacră, dar a servit oamenilor drept protecție și fortăreață de multe ori.

Acum cititorul își va aminti pentru totdeauna care capitală a statului Israel este Ierusalimul sau Tel Aviv. Și ne continuăm călătoria și mergem într-un alt oraș principal al acestei țări minunate.

A doua capitală

Continuăm discuția despre dacă capitala țării Israel este Ierusalimul sau Tel Aviv. Peste un milion de oameni locuiesc în oraș, care este pe bună dreptate numit a doua capitală a statului. Data fondării sale este considerată a fi 1909, iar patruzeci de ani mai târziu a devenit capitala Israelului. Dealul Primăverii, așa cum este tradus numele așezării, unește mai multe orașe: Jaffa, Holon, Petach-Tiqva, Ramat Gan, Bat Yam, Bene Baraq. În Tel Aviv, și nu în Ierusalim, se află Ministerul Apărării și multe ambasade străine. Acest oraș este centrul vieții comerciale, financiare, industriale și culturale a țării.

Obiective turistice din Tel Aviv

Capitala Israelului este Tel Aviv sau Ierusalim? Discuția continuă, așa că mergem într-un tur al metropolei moderne și vibrante numită Spring Hill. Ce lucruri interesante îl așteaptă pe un călător care decide să rămână aici?

Plaje la Marea Mediterană. De fapt, aceasta este întreaga parte de vest a Tel Avivului, împărțită în secțiuni. Fiecare plajă are nu numai propriul nume, ci și un serviciu de salvare. Sunt echipate cu piste de biciclete și terenuri de sport și oferă liniște și liniște.
Old Jaffa este un port care și-a păstrat bine aspectul anterior. Aici, atenție la Piața Ceasului cu turn, la Muzeul de Istorie, la Piața Antichităților, la Portul Vechi și la Târgul de vechituri.
Piața Carmel este inima comerțului local, un bazar zgomotos, cu o aromă orientală unică, unde puteți auzi toate limbile lumii.
Cartierul Neve Tzedek a fost cândva un cartier prestigios pentru cei mai bogați ai orașului. Astăzi există muzee, galerii și buticuri aici.
Muzeul de Artă, situat pe o suprafață de 18 mii de metri pătrați.
Piața Rabin. Acesta este locul unde au fost uciși. Astăzi este deschis un memorial și se țin mitinguri în fiecare an.
Bazar de artizanat.
Bulevardul Rothschild este primul din oraș.
Parcul Yarkon este cel mai mare parc din țară, situat pe râul cu același nume.

Sunt multe de spus dacă capitala Israelului este Tel Aviv sau Ierusalim. Fiecare oraș este important și special în felul său. Nu mă crezi? Vedeți singuri vizitându-i și plimbându-vă pe străzile lor!

Spre deosebire de Regatul lui Iuda, care, după cucerirea Ierusalimului de către regele David la sfârșitul secolului al XI-lea. î.Hr e., condus întotdeauna dintr-o singură capitală, Regatul Israel a avut mai multe capitale de-a lungul istoriei sale: Sihem (Tel Balata), Tirza (Tel el-Farah) și, în cele din urmă, Samaria. Acesta din urmă a fost fondat în anul 876 î.Hr. e. Regele Omri (884-873 î.Hr.), al cărui fiu, Ahab, s-a căsătorit cu celebra prințesă feniciană Izebel, urâtă îngrozitor de profeții lui Israel pentru influența ei ticăloasă asupra regelui israelian. Cu toate acestea, influențele urâte sunt una, dar politica și economia sunt cu totul altceva. În timpul domniilor regilor Omri, Ahab și apoi Ierovam al II-lea, Regatul Israel în ansamblu și capitala Samaria în special, au atins apogeul. Luptători aprinși pentru drepturile celor asupriți și deposedați (adică profeții lui Israel și Iuda) au împins discursuri acuzatoare furioase împotriva fraților samariteni, care între timp s-au așezat pe paturi de fildeș, au ascultat muzică frumoasă și au băut băuturi de calitate. Cât despre împărăția păstorilor din sudul Împărăției lui Israel, înainte de căderea Samariei erau puțini oameni bogați acolo și aproape că nu era nimic de împărțit.
Vedere din vârful muntelui unde se afla cândva capitala Israelului:

Privire în cealaltă direcție, în dreapta sunt vizibile rămășițele unui zid și turnuri din perioada elenistică:

Treptele care duc la Templul lui Augustus, construit de Irod cel Mare (37-4 î.Hr.)

Ruinele Templului lui Augustus. Undeva aici jos era palatul regilor lui Israel:

În cărțile timpurii ale Bibliei ebraice (Tanakh), „Samaria” este numele unui oraș, nu al unei regiuni. După ce în 722/1. î.Hr e. Regatul Israelului și capitala sa Samaria au fost capturate de asirieni, noii stăpâni au reorganizat teritoriul pe care l-au anexat ca o nouă provincie și i-au dat numele de „Samerina”. Provincia Samerina se întindea de la Valea Izreel la nord până la Valea Ayalon la sud și de la coasta Mediteranei la vest până la râul Iordan la est. De aici provine numele părții centrale a Țării lui Israel. Înainte de asta, asirienii numeau Regatul lui Israel „Beit Hamri”, după întemeietorul Samariei, regele Omri.
Țara lui Israel în timpul domniei lui Sargon al II-lea:

Și mai interesantă este soarta numelui „Israel” - inițial, cel mai probabil, s-a referit doar la triburile din nord, iar apoi la regatul nordic. După căderea sa, conducătorii Regatului lui Iuda au lansat o campanie de amploare pentru a integra populația nordică în regatul lor, împrumutând și reinterpretând în același timp tradițiile nordice (se știe că, după distrugerea Regatului de Nord, un număr imens de Israeliții au căutat refugiu în sud, pe teritoriul Regatului lui Iuda). Ca urmare, istoria a fost scrisă din nou, a apărut patriarhul omonim Iacov-Israel, apoi vechea națiune a „Israelului”, apoi Regatul Unit al Israelului, care s-a despărțit în două, iar acum „Israelul” are din nou ocazia să se reunească sub steagul unei adevărate credințe comune. Cu alte cuvinte, în procesul de luptă pentru integrare a locuitorilor Regatului distrus al Israelului, s-a născut mitul originilor antice comune, precum și categoria mitică transcendentală a „Israelului”. Interesant este că niciun stat evreu din antichitate (cu excepția Regatului 100% heterodox al Israelului) nu a fost numit „Israel”. „Israel”, în perioadele ulterioare, era numele întregului popor evreu – în sens metafizic și transcendental. Cu toate acestea, vă rugăm să rețineți că acesta este numele ales pentru statul evreiesc modern.
Harta zonei:

Ruinele Samariei antice (n.ts. 168.187) se află la o distanță de cca. La 13 km nord-vest de Nablus, în satul palestinian Sebastia (vezi mai jos originea acestui nume), lângă așezarea Shavei Shomron. Pentru a ajunge acolo, trebuie să luați drumul 60 până când veți întoarce spre Shavei Shomron, continuați mai departe până la intersecția Tzomet Shomron (lângă satul Dir Sharaf) și virați la stânga (acesta este încă drumul 60). După ce ați condus un kilometru, veți vedea un mic deal la dreapta - acesta este Tel Shomron. Un drum pietruit duce spre vârf.
Așa arată din partea satului Shavei Shomron:

Cu toate acestea, merită remarcat faptul că drumul este în prezent în reparație, iar la ruine este dificil să ajungi. Pentru a evita dezamăgirea, merită să se convină asupra vizitei planificate cu armata; ofițerul cu care am vorbit ne-a spus că în fiecare săptămână sau două, locul este vizitat de israelieni în cadrul excursiilor organizate (mai ales joia). Nu au vrut să ne lase acolo, așa că ne-am născocit și ne-am dus. Acest lucru nu a trecut, de vreme ce, desigur, ne-au observat și ne așteptau. La final, am convenit cu ofițerul că ne vor permite să vizităm ruinele și, în schimb, le voi povesti istoria acestui loc minunat. Și așa a fost. În timp ce comandantul diviziei ne-a interzis vizitarea ruinelor, am reușit să vedem majoritatea a ceea ce ne interesa. Cel mai interesant lucru este că, discutând cu soldații, ca întotdeauna, au găsit o grămadă de cunoștințe reciproce (și nu mă refer la Irod și la Hasmoneeni).
Era un jeep în față și un Hummer în spate. De data asta copiii noștri au rămas acasă, s-au săturat de ruine.

Din păcate, săpăturile în orașul Samaria au fost efectuate cu mult timp în urmă și, prin urmare, desigur, nu în cel mai bun mod. De ce, spre deosebire de alte locuri importante din Iudeea și Samaria, practic nu s-a făcut nicio săpătură acolo după sfârșitul anilor 60, nu prea înțeleg, dar probabil că există motive pentru asta. Săpăturile în Samaria au fost efectuate în 1908-10. (Schumacher, Reisner și Fischer), în 1931-35. (Crowfoot, Sukenik și Kenyon), în 1965-67. (Zayadin) și 1968 (Hennesey). În timpul săpăturilor, au fost descoperite ruinele acropolei orașului, zidurile orașului, depozitele, un palat și case care datează din perioada Primului Templu (precum și 63 de ostraconi). În plus, au fost excavate turnuri ale orașului datând din perioada elenistică (considerate cele mai impresionante ruine ale acelei perioade păstrate în Israel), precum și rămășițele diferitelor clădiri construite de Irod cel Mare - Templul lui Augustus, un teatru, un forum. si un stadion. Au mai fost găsite un templu al zeiței romane Cora și o stradă cu coloane datând din perioada romană. Aici au fost construite biserici în perioada bizantină. În ciuda faptului că în momentul de față nu există indicatoare pe șantier și este destul de dificil pentru un nespecialist să înțeleagă ruinele, trebuie spus că amploarea săpăturii este foarte impresionantă. Aș dori să sper că arheologii se vor întoarce aici; De asemenea, sper ca ruinele Samariei să fie puse într-o zi în ordine și să redevină parc național israelian, așa cum a fost în trecutul nu atât de îndepărtat.
Planul de excavare:

Și iată un plan al clădirilor care datează din perioada Primului Templu:

Tanahul spune următoarele despre contextul istoric al întemeierii Samariei (în continuare traducerea sinodală cu corecțiile mele):
... Restul faptelor lui Zimri și conspirația pe care a format-o sunt descrise în cronicile împăraților lui Israel. Atunci poporul lui Israel s-a împărțit în două: jumătate din popor a stat pentru Tivni, fiul lui Ginatov, ca să-l facă rege, iar jumătate din popor a fost pentru Omri. Iar oamenii care erau pentru Omri au învins pe cei care erau pentru Tivni, fiul lui Ginatov, și Tivni a murit și Omri a domnit. În anul treizeci și unu al lui Asa, împăratul lui Iuda, Omri a domnit peste Israel și a domnit doisprezece ani. El a domnit la Tirez timp de șase ani. Și Omri a cumpărat muntele Șomron de la Șemer pentru doi talanți de argint și a zidit muntele și a pus cetatea pe care a zidit-o a zidit-o Samaria (Șomron), după numele lui Șemer, proprietarul muntelui. Și Omri a făcut ce este ocară înaintea Domnului și a făcut mai rău decât toți cei care au fost înaintea lui. El a umblat în toate calea lui Ieroboam, fiul lui Nebat, și în păcatele lui, prin care a făcut pe israeliți să păcătuiască, ca să mânie pe Domnul, Dumnezeul lui Israel, cu idolii săi. Restul lucrurilor pe care le-a făcut Omri și curajul de care a dat dovadă sunt scrise în cartea Cronicilor împăraților lui Israel. Și Omri a adormit cu părinții săi și a fost îngropat în Samaria. Și Ahab, fiul său, a domnit în locul lui. Ahab, fiul lui Omri, a domnit peste Israel în al treizeci și opta an al lui Asa, împăratul lui Iuda, și Ahab, fiul lui Omri, a domnit peste Israel în Samaria timp de douăzeci și doi de ani.
Și Ahab, fiul lui Omri, a făcut ceea ce este neplăcut înaintea Domnului, mai mult decât toți cei care au fost înaintea lui. Nu i-a fost de ajuns să cadă în păcatele lui Ieroboam, fiul lui Nebat; a luat ca soție pe Izabela, fiica lui Etbaal, regele Sidonului, și a început să slujească și să se închine lui Baal. Și a zidit un altar lui Baal în templul lui Baal, pe care l-a zidit în Samaria. Și Ahab a făcut un stejar și mai mult decât toți împărații lui Israel care au fost înaintea lui, Ahab a făcut ceea ce a provocat pe Domnul, Dumnezeul lui Israel... (Mlahim Aleph 16:20-33)
Iar Iehova, Dumnezeul lui Israel, în versiunea sa samariteană, era un nenorocit. În primul rând, a avut o femeie (o soție, nu o soție, nu este complet clar). În al doilea rând, și-a pus comoara la vedere publică. Iată un desen descoperit în nordul Sinaiului, într-un loc numit Kuntillet Ajrud, înfățișează doi bărbați goi (oamenii de știință cred că acești bărbați sunt zeul egiptean Bes înfățișat de două ori - se pare că așa și-a imaginat autorul imaginii pe Iahve) și o femeie cântând la un instrument muzical. Inscripția în ebraică spune: „S-a spus E[...]??? „Spune lui Iehal[el] și Ioas și [... ... ... te voi binecuvânta pe Domnul Samariei și pe Așera lui”.

Mai mare:

Fiul lui Omri, Ahab (873-852 î.Hr.), după cum am menționat mai sus, a fost foarte nepopular printre luptătorii pentru adevărata credință și dreptate socială, iar multe capitole din Biblia ebraică sunt dedicate disputei dintre el și celebrul profet Eliyahu. În ceea ce privește dovezile arheologice asociate cu perioada domniei sale, el a fost poate una dintre cele mai avansate și active personalități ale acelei perioade. Cu alte cuvinte, regatul lui Israel a înflorit și s-a dezvoltat rapid sub el. Clădirile descoperite în Samaria și datând din perioada sa indică o rafinament și o calitate extraordinară a construcției, care, după toate probabilitățile, pot fi atribuite pietrarilor, constructorilor și artizanilor fenicieni care au sosit aici ca parte a relației de bună vecinătate dintre Ahab și Regele fenician Ethbaal. Dar nu numai descoperirile arheologice indică faptul că Ahab a fost dur - așa-numitul „Monolitul Kurkh” al lui Shalmaneser al III-lea spune că Ahab a luat parte la coaliția anti-asiriană și a trimis 10.000 de soldați și 2.000 de care pentru celebra bătălie de la Karkar (853) . . Lasă-mă să explic: asta este mult.
Pe lângă dezvoltarea economiei și a legăturilor politice, Ahab a urmat o politică destul de agresivă față de vecinii săi și, în cele din urmă, a murit în bătălia pentru Ramot Gilad (nordul Transiordaniei):
... Și împăratul a murit și a fost adus în Samaria și l-au îngropat pe împărat în Samaria.
Și i-au spălat carul [de război] în iazul Samariei, și câinii i-au lins sângele și au spălat curvele, după cuvântul Domnului pe care El l-a spus. Restul faptelor lui Ahab, tot ce a făcut el și casa de fildeș pe care a zidit-o și toate cetățile pe care le-a zidit, sunt scrise în cartea Cronicilor împăraților lui Israel... (Mlahim Aleph 22:37- 39)
Arheologii cred că au descoperit chiar ruinele acestui iaz. Nu l-am văzut sau l-am văzut dar nu l-am recunoscut.
Fiul său, Ioram (851-842 î.Hr.), a murit și el în război - dar de data aceasta nu în mâinile unui inamic străin, ci din cauza conspirației propriului său comandant Yehu. Acest Yahoo a fost uns în secret pentru împărăție (crimă) de către discipolul profetului Eliyahu (după ce a zburat la cer într-un car de foc), profetul Elisei. În general, Elisei era un tovarăș cu care nu merita să se încurce - odată, în numele Domnului, Dumnezeul lui Israel, el a pus urși pe copiii care îl numeau „chel”. Urșii, ascultând porunca „omului lui Dumnezeu”, i-au sfâșiat pe copii:
...Și a mers [de la Ierihon] la Beit El. În timp ce mergea pe drum, copiii mici au ieșit din oraș și l-au batjocorit și i-au spus: Du-te, chel! chel! S-a uitat înapoi și i-a văzut și i-a blestemat în numele Domnului. Și două ursulețe au ieșit din pădure și au sfâșiat patruzeci și doi de copii din ei... (Mlahim Bet 2:23-
24)
Aceasta este una dintre poveștile instructive din Biblie, pentru că „oamenii lui Dumnezeu” trebuie tratați cu respect. Este de remarcat faptul că din cauza acestei povești a apărut proverbul ebraic „?? ????? ??? ???”. - Ce fel de urși sunt în regiunea Ierihon și de unde provine pădurea? Deși, desigur, apărătorii istoricității Sfintei Scripturi vor spune că pădurea a fost acolo, dar cu mult timp în urmă. Și acum - nu, dar asta nu dovedește sau infirmă nimic.
Deci, inițial evlaviosul Yehu (842-814 î.Hr.) a exterminat metodic întreaga familie a lui Ahab și, de asemenea, a efectuat o reformă religioasă. După ce, în conformitate cu porunca Domnului, el omorâse deja câteva zeci de copii, Yehu a decis să curețe Țara lui Israel de idolatrie. Iată cum a fost:
...Ajuns la Samaria, a ucis pe toți cei care au rămas cu Ahab în Samaria, astfel încât l-a nimicit cu totul, după cuvântul Domnului, pe care l-a spus lui Ilie. Și Iehu a adunat tot poporul și le-a zis: Ahab a slujit puțin lui Baal; Yahoo îi va servi mai mult. Așa că chemați la mine pe toți proorocii lui Baal, pe toți slujitorii lui și pe toți preoții lui, ca să nu lipsească nimeni, pentru că voi avea o mare jertfă pentru Baal. Și oricine nu apare, nu va rămâne în viață. Yahoo a făcut asta cu intenția vicleană de a-i nimici pe slujitorii lui Baal. Și Iosua a spus: Chemați o adunare de sărbătoare pentru Baal. Și întâlnirea a fost anunțată. Şi Yahoo a trimis prin tot Israelul şi au venit toţi slujitorii lui Baal; nu a mai rămas nici o persoană care să nu vină; și au intrat în casa lui Baal și casa lui Baal s-a umplut de la un capăt la altul. Și a zis păzitorului hainelor: Adu haine pentru toți slujitorii lui Baal. Și le-a adus haine. Și Iehu a intrat cu Ionadab, fiul lui Recab, în casa lui Baal și a zis slujitorilor lui Baal: „Cercetați și vedeți dacă vreunul dintre slujitorii Domnului este cu voi, căci numai slujitorii lui Baal ar trebui să fie aici. Și au început să aducă jertfe și arderi de tot. Și Iehu a așezat optzeci de bărbați în afara casei și a zis: Sufletul celui de la care va fi mântuit oricare dintre oamenii pe care îi voi da în mâinile tale va lua locul sufletului celui care a fost mântuit. Când s-a terminat arderea de tot, Iehu a zis celor umblători și conducătorilor: „Duceți-vă, bateți-i, ca să nu scape niciunul dintre ei”. Și i-au lovit cu tăișul sabiei, iar cei care mărșăluiau și căpeteniile i-au părăsit și s-au dus în cetatea unde era templul lui Baal. Și au luat statuile din templul lui Baal și le-au ars. Și au spart statuia lui Baal și au distrus templul lui Baal; și au făcut din ea o latrină până astăzi. Și Yahoo a nimicit pe Baal din țara lui Israel. Totuși, din păcatele lui Ieroboam, fiul lui Nebat, care a dus pe Israel să păcătuiască, Iehu nu s-a retras de la ei - de la vițeii de aur care sunt în Bet-El și cei din Dan. Și Domnul a zis lui Iehu: Pentru că ai făcut de bunăvoie ceea ce este drept înaintea Mei și ai împlinit pentru casa lui Ahab tot ce era în inima Mea, fiii tăi până la a patra generație vor ședea pe tronul lui Israel... (Mlahim Bet 10:17-30)
Pe lângă atrocitățile sale, Yahoo este renumit și pentru faptul că este înfățișat în genunchi (dar purtând o pălărie de cocoș) în fața regelui asirian Shalmaneser al III-lea (858-824 î.Hr.) pe faimosul „Obelisc negru”, aflat acum în British Museum. :

Samaria a atins apogeul în timpul domniei nepotului lui Yehu, regele Yeroham al II-lea (789-748 î.Hr.), care a condus un imens imperiu care se întindea de la Lavo Hamat (70 km nord de Damasc) până la Marea Moartă. În timpul domniei sale au apărut tragicul profet Osea (căreia Iahve i-a poruncit să se căsătorească cu o curvă de mâncare) și un profet furios (păstor?) pe nume Amos, care era din satul evreiesc Tkoa (înainte să apară high-tech, mâncați acolo) în Israel nu era nimic). Amos a încercat în mod repetat să ardă inimile arogantului samaritean bogat cu un verb, acuzându-i de diferite crime împotriva moralității și justiției sociale.
Arheologii au descoperit multe articole de lux din fildeș în Samaria, care se pare că aparțineau unor frați similari:

Bogații cred că l-au învinovățit pe Amos și verbele lui cu dispozitivul, deși, ce-i drept, a vorbit frumos (și discursurile lui au fost editate cu competență, vă asigur ca un adevărat cunoscător al literaturii profetice):
...Tu, care consideri departe ziua dezastrului și aduci triumful violenței mai aproape — tu, care te culci pe canapele de fildeș și te relaxezi pe paturile tale, mănânci cei mai buni berbeci din turmă și tauri de la pășunea grasă , cântă în sunetul harpei, crezând că mânuiești un instrument muzical ca David, bei vin din pahare, unge-te cu cele mai bune unguente și nu te îndurera nenorocirea lui Iosif! De aceea acum vor merge în robie în fruntea robilor și bucuria celor răsfățați se va sfârși... (Amos 6: 3-7)
...Așa vorbește Domnul: Pentru trei crime ale lui Israel și pentru patru nu-l voi cruța, pentru că ei vând pe cei drepți cu argint și pe cei săraci cu o pereche de sandale. Ei calcă în picioare capetele săracilor în ţărâna pământului şi îi împing pe cei blânzi din cale; chiar și tatăl și fiul merg la aceeași fată pentru a dezonora numele Meu sfânt. Ei se așează pe hainele luate ca gaj la fiecare altar și beau vinul cerut de la acuzați în casa zeilor lor... Iată... iuteșii nu vor avea putere să fugă și cei puternici nu vor ține. puterea lui, iar viteazul nu-i va salva viața, nici cel care trage o săgeată nu poate sta în picioare, nici un plimbător nu poate fugi, nici cel care stă pe cal nu-și poate salva viața. Și cei mai viteji dintre cei viteji vor fugi gol în ziua aceea, zice Domnul... (Amos 2:6-15)
După moartea lui Ieroboam al II-lea, Samaria a început treptat să scadă. Asirienii, care treptat au început să preia părți din Regatul Israel, l-au transformat în vasalul lor. După moartea regelui asirian Tiglat-pileser al III-lea (744-727 î.Hr.), ultimul rege israelit Hoshea ben Ela (732-724 î.Hr.) s-a răzvrătit împotriva stăpânirii asiriene, în urma căreia asirienii au decis să se încheie în cele din urmă cu existența. a Regatului lui Israel. Samaria a fost asediată de Șalmaneser al V-lea și capturată fie de către Șalmaneser însuși în 722 î.Hr. e. (conform Bibliei ebraice), sau Sargon II în 721 î.Hr. e. (după sursele asiriene).
Sargon II (dreapta):

Potrivit analelor lui Sargon II, 27.290 de oameni au fost deportați în Mesopotamia, iar în locul lor au fost aduși coloniști din Mesopotamia.
Cam cum a fost:

Sargon s-a lăudat și că a reconstruit Samaria mai bine decât înainte. Israelienii care au rămas pe loc s-au amestecat cu locuitorii nou sosiți și (cum spun autorii biblici), ca urmare, a apărut o nouă entitate etnico-religioasă - samaritenii. Următorul pasaj din Tanakh spune cum s-au întâmplat toate acestea:
...În al doisprezecelea an al lui Ahaz, regele lui Iuda, Osea, fiul lui Ela, a domnit în Samaria peste Israel și a domnit nouă ani. Și a făcut ce este rău înaintea Domnului, dar nu ca regii lui Israel care au fost înaintea lui. Șalmaneser, regele Asiriei, a ieșit împotriva lui și Osea i s-a supus și i-a dat tribut. Și împăratul Asiriei a observat trădarea din Hosei, deoarece a trimis ambasadori la So, împăratul Egiptului, și nu a dat tribut împăratului Asiriei în fiecare an; și regele Asiriei l-a luat în arest și l-a închis într-o închisoare. Și regele Asiriei a mers în toată țara și a venit în Samaria și a ținut-o sub asediu timp de trei ani. În al nouălea an al lui Osei, regele Asiriei a luat Samaria și a deportat pe israeliți în Asiria și i-a așezat la Hla și la Habor, lângă râul Gozan și în cetățile Mediilor... (Mlahim Bet 17:1) -6)
Editorul biblic explică în continuare că toate acestea s-au întâmplat din cauza păcatelor cu care copiii lui Israel nu au încetat să-l mânie pe Iahve. Și la sfârșitul capitolului spune de unde au venit samaritenii:
... Și împăratul Asiriei a adus oameni din Babilon și din Kuta și din Abba și din Hamata și din Sfarvaim și i-a așezat în cetățile Samariei în locul copiilor lui Israel. Și au luat în stăpânire Samaria și au început să locuiască în cetățile ei. Și așa cum la începutul locuinței lor acolo nu l-au cinstit pe Domnul, Domnul a trimis lei să-i omoare. Și i-au spus regelui Asiriei și au zis: Națiunile pe care le-ai deportat și pe care le-ai așezat în cetățile Samariei nu cunosc legea zeului țării acelei, și de aceea el trimite lei împotriva lor, și așa îi ucid, pentru că ei nu cunosc legea zeului acelui pământ. Și împăratul Asiriei a poruncit și a zis: Trimite acolo pe unul dintre preoții pe care i-ai izgonit de acolo; lasă-l să meargă și să locuiască acolo și le va învăța legea zeului țării respective. Și unul dintre preoții care fuseseră alungați din Samaria a venit și a locuit în Beit El și i-a învățat cum să cinstească pe Domnul. Mai mult, fiecare neam și-a făcut dumnezeii săi și i-a așezat în templele înălțimilor pe care samaritenii le-au construit - fiecare națiune în propriile orașe în care locuiesc. Babilonienii au făcut Sukkot-Bnot, Kutienii au făcut Nergal, Hamatenii au făcut Ashima, Avvianii au făcut Nivhaz și Tartak, iar Sfarvaimiții și-au ars fiii în foc lui Adramelec și Anamelec, zeii lui Sfarvaim. Între timp, ei au cinstit și pe Domnul și i-au făcut preoți ai înălțimilor dintre ei și au slujit printre ei în templele înălțimilor. Au venerat pe Domnul și au slujit dumnezeilor lor după obiceiul popoarelor din care îi izgoniseră. Până în ziua de azi ei fac după obiceiurile lor de odinioară: nu se tem de Domnul și nu fac după legile și riturile și după legea și poruncile pe care le-a poruncit Domnul fiilor lui Iacov, cărora le-a dat numele Israel. .. ...Aceste neamuri l-au onorat pe Domnul, dar și-au slujit și idolilor lor. Și copiii lor și copiii copiilor lor fac până în ziua de azi așa cum au făcut părinții lor. (Mlahim Bet 17: 30-34; 41)
Din acest pasaj provine celebra frază ebraică „??? ?????" („prozeliți de leu”), adică oameni care au adoptat iudaismul de frică, fără sinceritate.
După cucerirea asiriană, orașul Samaria a continuat să fie principalul centru administrativ al provinciei (și mai târziu satrapia) pe tot parcursul perioadelor asiriană, babiloniană și persană. Aflăm despre cum erau lucrurile în Samaria în perioada persană timpurie (ultima treime a secolelor VI-V) în principal din cărțile lui Ezra-Neemia, care povestesc despre întoarcerea evreilor din captivitatea babiloniană și restaurarea evreilor. aşezare pe teritoriul lui Iuda şi al Ierusalimului. Potrivit narațiunii biblice, conducătorul Samariei pe nume Sanbalat (împreună cu Tobia Amonitul [de fapt un evreu care trăiește în Transiordania] și Ghesem Arabul) a fost unul dintre principalii oponenți ai construirii unui zid în jurul Ierusalimului în timpul lui Neemia, care a ajuns la Ierusalim în anul 445 î.Hr e. Unii savanți chiar credeau că conflictul dintre conducătorii Samariei și evreii care se întorceau din Babilon, descris în cărțile lui Ezra-Neemia, a avut loc deoarece Iudeea era inițial subordonată Samariei din punct de vedere administrativ.
Dar apoi a început o nouă eră. După ce Alexandru cel Mare a cucerit Siria, el l-a numit conducător pe un anume Andromah (332 î.Hr.). Istoricul Quintus Curtius Rufus spune că în timp ce Alexandru era în Egipt, samaritenii l-au ars de viu. Alexandru s-a ocupat de locuitorii Samariei, dintre care unii au fost uciși, iar alții au fugit, iar pe locul orașului capturat, Alexandru a întemeiat colonia macedoneană. Samaria conține cele mai impresionante ruine din tot Israelul, datând din perioada elenistică (și anume, turnurile de veghe):

În 108-7. î.Hr e. Etnarhul evreu și marele preot Yochanan Hyrcanus a asediat, capturat și distrus Samaria. Asediul a durat un an întreg, după care orașele au fost dărâmate și locuitorii săi înrobiți. În anul 63 î.Hr. e., după capturarea Țării lui Israel de către romani, Gnaeus Pompei a luat Samaria de la evrei și i-a redat independența. În 57-55 î.Hr e. a fost reconstruită de Gabinius împreună cu alte orașe elenistice capturate și distruse de hasmoneeni. Samaria a atins apogeul de prosperitate în perioada celui de-al Doilea Templu în timpul domniei lui Irod cel Mare (40 - 4 î.Hr.), care s-a îndrăgostit de ea chiar la începutul domniei sale. În timpul asediului Ierusalimului din anul 37 î.Hr. e., s-a dus demonstrativ la Samaria pentru a-și celebra acolo nunta cu Miriam, nepoata (fostului) mare preot Ircan al II-lea. După o confruntare între Marcu Antoniu și Octavian, Irod a primit Samaria în dar de la acesta din urmă și a decis să o reconstruiască.
Principala dovadă scrisă cu privire la activitățile lui Irod în Samaria este Antichitățile evreilor a lui Josephus. Nu acordați atenție modului în care evaluează motivele și acțiunile lui Irod - Iosif pur și simplu conduce:
„Acum (Irod) s-a hotărât să construiască o a treia cetate pentru a se proteja de oameni, și anume în Samaria, pe care a numit-o Sebastia Așa că, a hotărât să întărească acest loc, care era situat la o distanță de o zi de drum de Ierusalim și reprezentat comoditatea că ar putea servi un mijloc excelent pentru înfrânarea nu numai a orașului, ci a întregii țări Pentru a se proteja de o răscoală la nivel național, Irod a început să reconstruiască orașul, care purta numele de Turnul lui Strato și acum era numit de Irod Cezareea. . Pe o câmpie largă, a ridicat o fortificație și a pus în ea un detașament de călăreți aleși prin sorți în Galileea a construit Geva, în Perea (Transiordania) Irod a ridicat toate aceste cetăți în diferite locuri; și să-și asigure poziția, și încercând să țină întregul popor în mâinile lui, astfel încât să fie mai puțin puternici, m-am gândit la indignare (totuși, s-a observat întotdeauna o ușoară fermentație) și că nici cea mai mică mișcare ar trece neobservată, din moment ce existau. întotdeauna forțe prezente care au fost capabile să recunoască imediat totul și să suprime orice astfel de încercare. Când s-a dus să întărească Samaria, i-a invitat pe mulți dintre foștii săi soldați să se stabilească acolo, precum și pe mulți dintre locuitorii graniței și i-a ispitit cu perspectiva construirii unui nou templu. Totodată, a dorit să ridice și importanța acestui oraș, care nu fusese până acum unul dintre cele mai strălucitoare. Motivul principal pentru acești străini a fost că Irod, de dragul siguranței sale personale, nu s-a zgarcit cu bani. În același timp, Irod a redenumit orașul Sebastia și a împărțit între locuitori cel mai apropiat și mai bun pământ din toată țara, pentru ca la așezarea lor să se bucure imediat de o anumită prosperitate. El a înconjurat orașul cu un zid puternic și a profitat de terenul înclinat și a dat orașului o dimensiune atât de mare încât să nu fie mai prejos în această privință nici măcar celor mai faimoase orașe. A îmbrățișat douăzeci de stadii. În interiorul orașului, el a lăsat o frumoasă piață deschisă de o etapă și jumătate și a ridicat aici un templu, care era printre cele mai remarcabile ca mărime și frumusețe. Anumite părți ale orașului au fost, de asemenea, decorate în mod constant cu el, iar acest lucru a fost cauzat de considerente de siguranță personală, de dorința de a profita de zidurile puternice pentru a transforma întregul oraș într-o fortăreață uriașă, precum și de dorința de a lăsa în urmă un monument demn de gust şi de filantropie” (Antichities 15: 292-8).
„Sebastos” este echivalentul grecesc al lui „August”, iar Irod a numit orașul pe care l-a reconstruit, pe care l-a primit cadou de la Augustus, „Sebaste” în cinstea patronului său. Acest nume a fost păstrat în numele satului arab, aflat încă pe ruinele orașului antic.
Trepte monumentale către Templul lui Augustus, construit de Irod cel Mare:

Sebaste a fost ars de rebelii evrei în timpul Marii Revolte (și anume în 66 d.Hr.), dar a fost ulterior reconstruit și a atins un nou apogeu în timpul domniei împăratului Septimius Severus (193-211 d.Hr.). Septimius Severus a restaurat Templul lui Augustus, construit de Irod, și stadionul. Din această perioadă datează și strada cu coloane (dintre care aproximativ 600 au supraviețuit), teatrul, forul, bazilica și apeductul.
Colonadă (acum arabii grași și femeile lor urâte umblă aici - toți în papuci, cu picioarele murdare, iar pe vremuri frumosul Irod și-a sărbătorit nunta aici). Da, apropo, pot spune că, judecând după coapsele și burtica lor, în Palestina ocupată există o mulțime de mâncare:

Cândva, aici regii lui Israel, luptătorii macedoneni și prietenii lui Irod au făcut progrese, dar acum - caprele pasc oile:

În perioada bizantină, au apărut tradiții conform cărora Sebastia ar conține mormintele profeților Eliyahu și Obadiah, precum și două peșteri în care Obadia (tovarășul lui Eliyahu) a ascuns o sută de profeți ai lui Iahve de mânia lui Ahab și Izebel (Mlahim Aleph 18:4). ).
Iată una dintre bisericile bine conservate (în inscripția arabă de deasupra intrării scrie: „nu există zeu în afară de Allah”, un magendovid este pictat în interiorul bisericii, așa că nu suntem cu mult mai deștepți):

Interesant este că, cumva, a apărut o tradiție care să identifice pe Sebaste drept locul de înmormântare al lui Ioan Botezătorul, care, potrivit lui Josephus, a fost executat în cetatea Macheront (Mikhvar), situată în Transiordania, la est de Marea Moartă. Orașul începe să scadă în secolul al VI-lea. n. e., posibil din cauza cutremurului din 551 d.Hr. e. Călătorii medievali îl menționează pe Sebaste ca pe un sat.

Puțin despre țară

Înainte de a rezolva veșnica dezbatere despre ce oraș este capitala Israelului: Ierusalim sau Tel Aviv, vă vom spune puțin despre țara în sine. Statul este situat în Orientul Mijlociu, în ținuturile menționate în Biblie. Puțin peste opt milioane de oameni trăiesc aici. După ce au trecut prin secole de nenorociri și rătăciri, oamenii au reușit să se întoarcă în patria lor și să o reînvie. Astăzi, această țară este considerată una dintre cele mai dezvoltate din lume în ceea ce privește economie, armată, nivel de medicină și atractivitate pentru turiști. Și deși conflictele cu vecinii apar destul de des în Israel, sute de mii de imigranți aleg să locuiască acolo. Iar pelerinii care doresc să viziteze locurile sfinte ale trei religii mondiale deodată nu se tem de nimic.

Două capitale ale unui stat

Ierusalimul antic

Orașul Ierusalim a fost menționat deja în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea î.Hr. De-a lungul anilor de existență, și-a schimbat mâinile de mai multe ori: perși, greci, romani, arabi, turci, egipteni și britanici și-au lăsat urmele pe aceste meleaguri. În mai 1948, Israelul a devenit un stat independent și a început numărătoarea inversă către noua sa viață.

Obiective turistice ale Ierusalimului

Dezbaterea despre care capitală a Israelului este Tel Aviv sau Ierusalim continuă și acum. Dar cititorul știe deja adevărul, așa că îl invităm într-o călătorie virtuală prin atracțiile orașului sfânt antic. Și sunt o duzină de cenți aici și, după cum spun localnicii, fiecare pietricică de aici este sacră. Prin urmare, nu mai vorbim despre ce capitală este în Israel - Tel Aviv sau Ierusalim și mergem în orașul lui Dumnezeu.

Moscheea Domul Stâncii are o cupolă aurie, de 20 de metri în diametru, care este vizibilă din fiecare colț al orașului vechi. Acesta este un altar funcțional, ridicat pe locul înălțării la cer a Profetului Muhammad.
Zidul de Vest este singurul zid supraviețuitor al celui de-al Doilea Templu al Ierusalimului, distrus din ordinul lui Titus. Adevărat, aceasta nu face parte din templu în sine, ci rămășițele structurilor de susținere din jurul muntelui. Dar totuși, fiecare locuitor sau oaspete al orașului consideră că este de datoria lui să vină aici și să se roage Atotputernicului.
Biserica Sfântului Mormânt este cel mai mare altar creștin, ridicat pe locul răstignirii și înmormântării, precum și al învierii lui Isus. Primul templu a fost construit aici de Elena, mama împăratului Constantin. Potrivit legendei, ea a găsit o peșteră în temnița unde s-a odihnit cândva trupul lui Hristos, precum și crucea pe care a fost răstignit.
Moscheea Al-Aqsa este al treilea cel mai important altar din Islam. Musulmanii s-au întors în direcția ei până când profetul a mutat qibla la Mecca.
Via Dolorosa este calea pe care a parcurs-o Isus în timp ce își ducea crucea la Calvar. Acesta este drumul durerii, care are 14 opriri, unde acum s-au ridicat capele.
Catedrala Sf. Iacob din Cartierul Armenesc (secolul al XII-lea).
Peștera Tsidkiyahu sau Carierele regelui Solomon.
Biserica și mănăstirea Sf. Maria Magdalena (sec. XVIII), ridicată din ordinul împăratului rus Alexandru al III-lea.
Cetatea lui David. Aceasta nu este o clădire sacră, dar a servit oamenilor drept protecție și fortăreață de multe ori.

A doua capitală

Obiective turistice din Tel Aviv

Plaje la Marea Mediterană. De fapt, aceasta este întreaga parte de vest a Tel Avivului, împărțită în secțiuni. Fiecare plajă are nu numai propriul nume, ci și un serviciu de salvare. Sunt echipate cu piste de biciclete și terenuri de sport și oferă liniște și liniște.
Old Jaffa este un port care și-a păstrat bine aspectul anterior. Aici, atenție la Piața Ceasului cu turn, la Muzeul de Istorie, la Piața Antichităților, la Portul Vechi și la Târgul de vechituri.
Piața Carmel este inima comerțului local, un bazar zgomotos, cu o aromă orientală unică, unde puteți auzi toate limbile lumii.
Cartierul Neve Tzedek a fost cândva un cartier prestigios pentru cei mai bogați ai orașului. Astăzi există muzee, galerii și buticuri aici.
Muzeul de Artă, situat pe o suprafață de 18 mii de metri pătrați.
Piața Rabin. Acesta este locul unde a fost asasinat Yitzhak Rabin. Astăzi este deschis acolo un memorial și se țin mitinguri în fiecare an.
Bazar de artizanat.
Bulevardul Rothschild este primul din oraș.
Parcul Yarkon este cel mai mare parc din țară, situat pe râul cu același nume.

Pe 14 martie, președintele Statelor Unite, Donald Trump, va semna un acord de mutare a Capitalei de la Tel Aviv la Ierusalim. Deci, având în vedere acest lucru, putem spune că Domnul poate veni oricând?

Ierusalimul a fost declarat capitala statului Israel la 23 ianuarie 1950. La acea vreme, Ierusalimul de Est aparținea Iordaniei. Deocamdată, Ierusalimul de Est este în mare parte teritoriu palestinian pe care Israelul l-a cucerit din Iordania în timpul războiului din 1967 din Orientul Mijlociu. Comunitatea internațională încă nu a acceptat anexarea Ierusalimului de Est și nici statutul de capitală a Ierusalimului. În 1980, Parlamentul israelian a adoptat o lege în urma căreia Ierusalimul a fost proclamat „capitala unică și veșnică” a țării.

Chiar dacă comunitatea internațională nu a acceptat Ierusalimul drept capitală a tânărului stat Israel, acest oraș este totuși capitala statului Israel și aici se află centrul guvernului israelian modern, sediul ramurii legislative israeliene și Curtea Supremă de Justiție.

Pe 6 decembrie 2017, Donald Trump a anunțat decizia Casei Albe de a recunoaște Ierusalimul drept capitală a statului Israel. În același timp, Trump a cerut Departamentului de Stat al SUA să înceapă pregătirile pentru mutarea ambasadei SUA de la Tel Aviv la Ierusalim și a anunțat că vicepreședintele Mike Pence va vizita Orientul Mijlociu în legătură cu acest lucru.

În discursul său, Donald Trump a menționat că această declarație nu este altceva decât o admitere a realității.

Într-un discurs difuzat din Sala de recepție diplomatică a Casei Albe, Donald Trump a spus:

„Am decis că e timpul să recunoască oficial Ierusalimul drept capitală a Israelului. Deși președinții anteriori au făcut aceasta o promisiune majoră de campanie, ei nu au reușit să țină promisiunea. Astăzi o voi reține.”

Decizia de a muta ambasada SUA de la Tel Aviv la Ierusalim a fost luată în conformitate cu o lege din 1995 care a impus schimbarea. Predecesorii săi, Bill Clinton, George W. Bush și Barack Obama, au amânat decizia de a evita tensiunile în Orientul Mijlociu.

Comunitatea internațională este îngrijorată de implicațiile deciziei, având în vedere avertismentele autorităților palestiniene care au spus că decizia va submina orice șansă de a ajunge la un acord de pace între Israel și palestinieni, care văd Ierusalimul de Est capitala „viitorului lor stat”.

Autoritățile americane au decis ca pe 14 mai 2018, când statul Israel va sărbători 70 de ani de la declararea independenței statului Israel, ceremonia de deschidere a Ambasadei SUA la Ierusalim să aibă loc în incinte temporare, în timp ce permanenta sediul va fi în construcție.

Dacă vorbim despre împlinirea profețiilor din Apocalipsa, atunci acest eveniment nu este altceva decât întărirea statului Israel, al cărui proces a început în 1948. Cu acest eveniment, guvernul american a recunoscut oficial că acest teritoriu (Israel, Palestina sau Canaan) aparține poporului Israel, și nu palestinienilor.

Totuși, nu putem pretinde că mutarea Ambasadei SUA la Ierusalim este un punct de cotitură în istoria poporului israelian, care ar indica venirea Domnului Isus. Există și alte elemente care vor indica cu siguranță că venirea Domnului Isus este aproape.

Recunoașterea Ierusalimului ca capitală a Israelului: importanță

A admite că Ierusalimul este capitala Israelului înseamnă a admite că țara aparține Israelului și nu Palestinei, cei care sunt arabi după naționalitate spun că strămoșii lor au trăit pe acest pământ din cele mai vechi timpuri și că țara le aparține. Ei argumentează acest lucru prin faptul că sunt descendenți ai filistenilor, care au trăit în sudul țării Canaan. Dar știm din istorie și din Biblie că poporul arab este diferit de filisteni, care au trăit în sud-vestul Canaanului înainte ca Dumnezeu să dea acea țară poporului Israel.

1400 î.Hr., Dumnezeu a dat această țară poporului Israel. Pe parcursul mai multor secole, poporul Israel i-a distrus pe filisteni ca națiune. Este adevărat că numele „Palestina” provine de la numele acestui popor (din latină: palestina). Împăratul Hadrian, după ce a înăbușit o revoltă în provincia romană Iudeea în anul 135, a unit această provincie cu Siria, o altă provincie romană, și a numit regiunea Palestina Siria, dorind astfel să separe definitiv evreii de acest teritoriu. Palestina Siria a durat până în 390, după care a fost împărțită în trei: Palestina Prima (Iudeea și Samaria cu capitala la Cezareea lângă mare), Palestina Secunda (Galilea) și Palestina Tertia (Idumea cu capitala la Petra). În 638, acest teritoriu a fost cucerit de arabi, care l-au numit Falastin (forma arabă a cuvântului „Palestina”). Astfel, majoritatea arabilor au început să locuiască pe acest teritoriu. În 1947, când s-a decis că Marea Britanie va părăsi teritoriul Palestinei, pe acest teritoriu au fost create două state: statul Israel și statul palestinian. Țările arabe învecinate au considerat că în această zonă nu ar trebui să se formeze un alt stat arab și au plănuit, imediat după retragerea trupelor britanice din Palestina, să ocupe acest teritoriu, ceea ce s-a întâmplat în a doua zi după ce trupele britanice au părăsit țara. Acest incident a făcut ca Israelul să cucerească noi teritorii și să ocupe treptat majoritatea țărilor arabe.

Iată cum a fost procesul de tranziție a Palestinei la proprietatea statului Israel, format în 1948:

O scurtă istorie: cum Ierusalimul a devenit capitala Israelului

În primul rând, vreau să menționez că Israelul este singura națiune care are un document de țară direct de la Dumnezeu și acel document este Biblia. Dumnezeu a făcut un legământ cu Avraam, pe baza căruia a dat un teritoriu mare (care include Palestina) descendenților lui Avraam, Isaac și Iacov:

În această zi Domnul a făcut un legământ cu Avram, zicând: le dau urmașilor tăi această țară, de la râul Egiptului până la râul cel mare, râul Eufrat: cheniți, cheneziți, chemoniți, hetiți, fereziți, refaimiți, amoriți, canaaniți, ghegheziți și iebusiți. (Geneza 15:18-21)

Ierusalimul este orașul cucerit de David de la iebusiți

Și David și tot Israelul s-au dus la Ierusalim, adică la Iebus. Și acolo erau iebusiții, locuitorii acelei țări. Iar oamenii lui Iebus i-au spus lui David: „Să nu intri aici”. Dar David a luat cetatea Sionului; aceasta este cetatea lui David. Și David a zis: „Cine va învinge mai întâi pe iebusiți, va fi capul și comandantul armatei. Și Ioab, fiul Țeruiei, s-a suit mai întâi de toate și a devenit cap. David a locuit în acea cetate, motiv pentru care au numit-o cetatea lui David. (1 Cronici 11:4-7)

Ierusalimul este orașul pe care Dumnezeu l-a ales pentru ca Numele Său să locuiască.

... și fiului său îi voi da o seminție, pentru ca lampa lui David, robul meu, să rămână mereu înaintea mea, în cetatea Ierusalimului, pe care Mi-am ales-o să locuiesc acolo pentru Numele Meu.(1 Regi 11:36)

Aceasta este în conformitate cu Legea:

... dar la locul pe care Domnul Dumnezeul tău îl va alege din toate semințiile tale, pentru ca numele Lui să locuiască acolo, te vei întoarce și acolo vei veni și acolo vei aduce arderile tale de tot și jertfele tale și zecimii tale și jertfa mâinilor tale și jurămintele tale și darurile tale de bunăvoie și întâii născuți din turmele tale și din turmele tale; și veți mânca acolo înaintea Domnului, Dumnezeului vostru, și voi și familiile voastre vă veți bucura de tot ce au făcut mâinile voastre, prin care v-a binecuvântat Domnul Dumnezeul vostru. (Deuteronom 12:5-7)

Deci Ierusalimul este cetatea aleasă de Dumnezeu pentru ca Numele Său să fie în ea, și această cetate de la regele David până la distrugerea sa în anul 70 d.Hr. î.Hr., a fost capitala Israelului. În această cetate era tronul regelui David, al lui Solomon și al tuturor regilor lui Iuda (Regatul de Sud).

Din 70 până pe 14 mai 1948, Israelul nu a existat ca stat. Faptul că, timp de aproape 2000 de ani, un popor împrăștiat în întreaga lume a putut să-și păstreze identitatea și cultura națională, iar după aproape 2000 de ani să-și reconstruiască țara, dovedește fidelitatea Bibliei și puterea lui Dumnezeu. El a promis în Biblie că, la vremea sfârşitului, El va aduna poporul Israel din toate naţiunile şi îi va aduce înapoi în ţară, iar ei vor fi un singur popor şi vor avea un singur rege (nu va mai fi împărăţie divizată):

Atunci spune-le: Așa vorbește Domnul Dumnezeu: Iată, voi lua pe copiii lui Israel din mijlocul neamurilor unde se află, îi voi aduna de pretutindeni și îi voi aduce în țara lor. Pe țara aceasta, pe munții lui Israel, îi voi face un singur popor și un singur Împărat va fi împărat peste toți, și nu vor mai fi două neamuri și nu vor mai fi împărțiți în două împărății. Și nu se vor mai pângări cu idolii lor și cu urâciunile lor și cu toate viciile lor și îi voi elibera din toate locurile lor de reședință unde au păcătuit și îi voi curăți și ei vor fi poporul Meu și voi fii Dumnezeul lor. Și robul Meu David va fi Împărat peste ei și Păstorul tuturor și ei vor umbla în poruncile Mele și vor păzi legile Mele și le vor împlini. Și vor locui în țara pe care am dat-o robului meu Iacov, în care au locuit părinții lor; acolo ei și copiii lor și copiii copiilor lor vor trăi pentru totdeauna; și robul meu David va fi prințul lor pentru totdeauna. Și voi face cu ei un legământ de pace, un legământ veșnic va fi cu ei. Și îi voi întări și îi voi înmulți și îi voi ridica sanctuarul Meu în mijlocul lor pentru totdeauna. Și locuința Mea va fi cu ei, și Eu voi fi Dumnezeul lor și ei vor fi poporul Meu. Și neamurile vor ști că Eu sunt Domnul, care sfințesc pe Israel, când sanctuarul Meu va fi în mijlocul lor pentru totdeauna. (Ezechiel 37:21-28)

Începând cu 14 mai 1948, această profeție a început să se împlinească: Dumnezeu a început să adune evrei din toate țările și să-i aducă în Israel, țara pe care Dumnezeu a dat-o lui Avraam, Isaac și Iacov. Asta înseamnă că timpul se apropie.

Dumnezeu face aceasta pentru a sfinți Numele Său printre națiuni:

De aceea spune casei lui Israel: Așa vorbește Domnul Dumnezeu: Nu voi face aceasta pentru voi, casă a lui Israel, ci pentru numele meu sfânt, pe care l-ați pângărit printre neamurile unde ați venit. Și voi sfinți numele Meu cel mare, care este necinstit între neamurile, printre care l-ați necinstit, și neamurile vor ști că Eu sunt Domnul, zice Domnul Dumnezeu, când vă voi arăta sfințenia Mea înaintea ochilor lor. Și vă voi lua din neamuri, vă voi aduna din toate țările și vă voi aduce în țara voastră. (Ezechiel 36:22-24)

Traducere: Elena Stoler.