अबखाझियन ते कोण आहेत आणि ते कोठून आले आहेत? अबखाझियाचा इतिहास (प्राचीनता, अबखाझियन राज्य आणि आधुनिकता). फिलाटोव्ह के.ए. आळशी

अबखाझियन लोक अबखाझ-अदिघे लोकांचे प्रतिनिधित्व करतात आणि अबखाझियाची स्थानिक लोकसंख्या आहे. हे राष्ट्र डायस्पोरामध्ये राहते आणि अनेक वैशिष्ट्यांद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे ज्यांचा आपण आमच्या लेखात विचार करू.

ते कुठे राहतात (प्रदेश)

अबखाझिया प्रजासत्ताकमध्ये बहुतेक अब्खाझियन राहतात. लोकसंख्येच्या बाबतीत तुर्किये दुसऱ्या क्रमांकावर असून त्यानंतर रशियाचा क्रमांक लागतो. सीरिया, जॉर्जिया, युक्रेन, युनायटेड स्टेट्स ऑफ अमेरिका आणि इतर देशांमध्ये अबखाझ डायस्पोरा आहेत.

कथा

लोकांच्या उत्पत्तीचा विचार करणाऱ्या अनेक आवृत्त्या आहेत. त्यापैकी एक म्हणतो की अबखाझियन पूर्वी ईशान्य आफ्रिकेत राहत होते आणि तेथून ते आधीच काकेशसकडे जाऊ लागले. दुसरी आवृत्ती उत्तर काकेशसचे लोक म्हणून अबखाझियन लोकांच्या उत्पत्तीचा दावा करते, परंतु अनेक पुरातत्वशास्त्रज्ञांनी त्याचे खंडन केले आहे जे केवळ उत्खननावरच नव्हे तर लिखित स्त्रोतांवर देखील अवलंबून आहेत. तिसरी आवृत्ती आहे, त्यानुसार अबखाझियन आशिया मायनरमधून आले आहेत.
अनेक पुरातत्व शोधांवर आधारित मिश्र संकल्पना लक्षात घेणे देखील आवश्यक आहे. त्यानंतर, काकेशसमधील रहिवासी आणि आशिया मायनरमधून आलेल्या लोकांच्या परस्परसंवादाचा परिणाम म्हणून अबखाझियन दिसू लागले आणि 32 व्या शतकात अबखाझियन्सची निर्मिती सुरू झाली.
इतिहासकारांचा असा विश्वास आहे की अबखाझियाच्या उत्कर्षाची शिखरे 8 व्या शतकात आली, जेव्हा लिओन II ने बायझेंटियमच्या तात्पुरत्या कमकुवतपणाचा फायदा घेऊन त्याच्या राज्याची स्थिती मजबूत करण्यास सुरुवात केली. आबासिया त्याच्या अधीन होता, आणि तो कोल्चीस घेऊन जाणार होता. याचा अंशतः संयुक्त जॉर्जियन राज्यामध्ये अबखाझियन राज्याच्या प्रवेशावर परिणाम झाला. जसजसा वेळ जातो तसतसे जॉर्जियनचे विघटन होते आणि अबखाझियाला पुन्हा स्वातंत्र्य मिळाले. 17 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, तुर्क येथे आले आणि त्यांनी प्रदेशाचा काही भाग व्यापला. रशियन-तुर्की आणि कॉकेशियन युद्धांमुळे अबखाझियन देखील प्रभावित झाले. नंतरच्या परिणामी, अनेकांना त्यांची मूळ जमीन सोडून तुर्कीला जाण्यास भाग पाडले गेले. 1917 च्या क्रांतीने अबखाझियाला पर्वतीय प्रजासत्ताक बनवले. सोव्हिएत सरकारने प्रशासकीय सुधारणा करून अबखाझियाला स्वतःचा विषय बनवला.

संस्कृती

अबखाझियन लोकांचे एक महत्त्वाचे सांस्कृतिक वैशिष्ट्य म्हणजे संगीत. ती नेहमी शिकार करण्यासाठी, शेतकरी किंवा मेंढपाळाच्या कामासाठी समर्पित होती. लग्नात, उरदादा केला जातो, ज्यासाठी वधूने वराच्या घरात प्रवेश करण्याची प्रथा आहे. एखाद्या सन्माननीय व्यक्तीचा मृत्यू झाल्यास, एक ओव केला जात असे. गायन मंडलातील प्रत्येक गायक आपापल्या शैलीत गातो.

परंपरा

अबखाझियन परंपरांमध्ये, आदरातिथ्य वेगळे आहे. श्रद्धेचा विचार न करता, प्रत्येकाने पाहुण्यांचे स्वागत सौहार्दाने केले पाहिजे. तुम्ही अतिथीकडे पैसे मागू शकत नाही, परंतु तुम्ही त्याला हॉटेलपेक्षा वाईट स्वीकारले पाहिजे. पाहुण्याला झोपण्याची जागा, अन्न, काळजी आणि अल्पोपहार मिळण्याचा हक्क आहे. कधीकधी अबखाझियन त्यांच्या पाहुण्याला सन्मान मानत असल्यास संपूर्ण टेबल सेट करण्यास तयार असतात. जुन्या काळात, पाहुण्यांसाठी संपूर्ण घरे बांधली जात होती. आता प्रशस्त आवारात पाहुण्यांचे स्वागत केले जाते. अतिथीने प्रथम खाली बसले पाहिजे, नंतर कुटुंबाचे प्रमुख आणि इतर सर्वजण टेबलवर बसले.

अबखाझियन अप्सुआर कोडचे पालन करतात. हे अनेक शतकांपूर्वी संकलित केले गेले होते आणि आता त्याचा अर्थ गमावलेला नाही. अप्स्युअरचे मुख्य मुद्दे म्हणजे अलॅमिस आणि औयुरा. हे विवेक आणि मानवतेबद्दल आहे. अबखाझियन लोकांचा असा विश्वास आहे की जर एखादी व्यक्ती आपल्या विवेकाबद्दल विसरली असेल तर त्याच क्षणी त्याचा मृत्यू झाला. अप्सुआरा एखाद्या व्यक्तीला विनम्र आणि उदात्त होण्यासाठी प्रोत्साहित करते, जेव्हा कोणी खोलीत प्रवेश करते तेव्हा त्याला उभे राहण्यास सांगते, जे प्रवेश करणाऱ्या व्यक्तीला अभिवादन आणि आदर दर्शवते.
अबखाझियन लोक लाजेचा आदर करतात ही भावना त्यांना स्वतःवर नियंत्रण ठेवण्यास मदत करते. एखाद्या व्यक्तीला लाज आवश्यक आहे जेणेकरून तो स्वीकारलेल्या नियमांचे उल्लंघन करू नये. अबखाझियन लोकांना लहानपणापासूनच लाज शिकवली जाते, धर्मावर नव्हे तर जीवनावर लक्ष केंद्रित केले जाते. निकष शब्दसंग्रहापासून जेश्चरपर्यंत सर्व पैलू व्यापतात.
एक ऐवजी उत्सुक विरोधाभास देखील आहे: अबखाझियामध्ये नम्रतेचे मूल्य आहे, परंतु अनेक रहिवाशांना बढाई मारणे आवडते. विनयशीलता म्हणजे कमतरतेकडे डोळेझाक करण्याची क्षमता, जसे की खराब बनवलेली खुर्ची किंवा घरातील अस्वच्छ भांडी. ते काहीतरी चुकीचे करत आहेत हे घरमालकांच्या निदर्शनास आणणे चतुर आहे. जर एखाद्या व्यक्तीने संपत्तीचा अभिमान बाळगला तर त्याने नक्कीच इतर सर्वांसाठीही अशीच इच्छा बाळगली पाहिजे. नाट्यमय आणि अत्याधिक नम्रतेचे प्रकटीकरण, क्षमायाचना आणि स्वतःच्या कमतरतांचे संकेत, जरी अतिशयोक्तीपूर्ण असले तरी, आदराने स्वीकारले जाते.
परंपरेनुसार, दारू मागणाऱ्या पाहुण्याला वाइन दिली जाते. अबखाझियन लोकांचा असा विश्वास आहे की वाइन हे सर्वोत्तम पेय आहे. आणि अतिथीला सर्वोत्तम दिले पाहिजे. त्याला आवडल्यास ते त्याला काही घरगुती सजावटही देऊ शकतात. अभिवादन करताना हस्तांदोलन करण्याची प्रथा नाही, जरी असे हावभाव अगदी सामान्य आहे. आदरातिथ्य कधी कधी घराच्या पलीकडेही असते. एखाद्या परदेशी व्यक्तीला देखील त्याच्या सुट्टीबद्दल आणि त्याला काय आवडले याबद्दल यादृच्छिक प्रवासी विचारू शकतात.
मेजवानीची परंपरा एक विशेष स्थान व्यापते. स्वयंपाकघरची सजावट स्वतःच खूप समृद्ध दिसते, कारण अबखाझियन नेहमीच उत्सव आणि सुट्ट्या अशा प्रकारे आयोजित करतात की त्यातील सर्व सहभागींसाठी एक उज्ज्वल छाप निर्माण होईल. मेजवानीच्या परंपरेत, अनेक मुद्दे विचारात घेतले जातात: पाहुण्यांना आमंत्रित करणे, हात धुणे, भेटवस्तूंची देवाणघेवाण करणे, पाहुण्यांचा स्वभाव, चर्चेच्या वस्तू, टोस्ट. उत्सव मोठ्या प्रमाणावर साजरा केला जाऊ शकतो; आतिथ्यशील अबखाझियन जवळजवळ प्रत्येकाला उपस्थित राहण्यासाठी आमंत्रित करतात हे आश्चर्यकारक नाही.
सर्वात कठीण म्हणजे बसण्याची पद्धत. अतिथीचे वय, त्याचे लिंग, तो कोणाशी संबंधित आहे आणि बरेच काही विचारात घेतले पाहिजे. सर्व पाहुण्यांची एकमेकांशी ओळख करून दिली पाहिजे.
ज्येष्ठ आणि सन्माननीय अतिथी टेबलच्या डोक्यावर बसतात. टोस्ट बनवताना, तरुण लोक त्यांचे चष्मा मोठ्यांपेक्षा कमी धरतात. पहिला टोस्ट सामान्यत: लोकांसाठी टोस्ट असतो, त्यानंतर लोकांच्या मैत्रीसाठी टोस्ट असतो. प्रसंगी नायक आणि नातेवाईकांना चष्मा वाढवण्याची खात्री करा.

लग्न

अबखाझियन लग्न भव्य आणि नेत्रदीपक म्हणून ओळखले जाते. लग्नाची अंगठी ही इतर अनेक राष्ट्रांप्रमाणे देवाणघेवाणीसाठी दागिन्यांचा अनिवार्य तुकडा नाही. कधीकधी ते अगदी सामान्य गोष्टींची देवाणघेवाण करतात. एक मुलगी तिच्या वरासाठी भेट म्हणून स्कार्फ किंवा टॉवेल बनवू शकते, तर एक पुरुष शिंग देईल. या चिन्हाचा अर्थ शिकार करण्याची आणि अन्न मिळविण्याची क्षमता आहे.
लग्नातच, वधूची आई किंवा वडील पाहुण्यांमध्ये दिसू नयेत. उत्सवाच्या वेळी, वधूच्या बाजूच्या पाहुण्यांनी आदरपूर्वक आणि अगदी नम्रपणे वागणे अपेक्षित आहे. आजकाल अतिथींची संख्या क्वचितच मोठी आहे, परंतु पूर्वी ती 200 लोकांपेक्षा जास्त असू शकते. स्टेजवर किंवा टेबलवर वडिलांना पुढे ढकलणे ही नेहमीच लग्नाची परंपरा होती. नवविवाहित जोडप्याने व्यावहारिकरित्या मद्यपान केले नाही, कारण लग्नात मद्यपान करणे त्यांच्यासाठी लज्जास्पद मानले जात असे. स्टेज रिकामा नसावा, नर्तकांची दमछाक होऊ लागल्यावर अधिकाधिक लोक त्यावर आले.

जीवन

तुमचा आवाज वाढवण्याची शिफारस केलेली नाही; ते संभाषणकर्त्यासाठी असभ्य मानले जाते. अबखाझ रीतिरिवाज आवाज न करण्याचा आदेश देतात, म्हणून मोठ्या आवाजात संगीत देखील नकारात्मक मानले जाते. पत्त्याचे नेहमीचे स्वरूप "आपण" आहे, तर तेथे बरेच अतिरिक्त आदरणीय पत्ते आहेत जे अबखाझियाच्या प्रत्येक रहिवाशाद्वारे निश्चितपणे विचारात घेतले जातात. अपील वृद्ध, महिला आणि विविध गटांच्या इतर प्रतिनिधींशी संबंधित आहेत.
अबखाझियन मुलांशी विशेष वागणूक देतात, त्यांचे लाड करण्याचा प्रयत्न करतात परंतु त्यांना संयम शिकवतात.

धर्म

अबखाझियामध्ये, 6 व्या शतकात ख्रिश्चन धर्म स्वीकारला गेला. त्यात बायझँटिन प्रतिमा होती. इस्लाम हळूहळू येथे आला, जरी अनेक रहिवाशांमध्ये हा धर्म परका म्हणून ओळखला जातो. मूर्तिपूजकांचे प्रतिनिधी अजूनही टिकून आहेत - त्यापैकी सुमारे शंभर आहेत.

इंग्रजी

अबखाझियन अबखाझियन (भाषेच्या अबखाझ-अदिघे गटाच्या अबखाझ-अबाझा शाखेशी संबंधित) आणि रशियन बोलतात. रशियन भाषा लिखित आणि बोलल्या जाणार्या स्वरूपात व्यापक आहे.

देखावा

कापड

अबखाझियन्सचे राष्ट्रीय कपडे नेहमी त्याच्या अलंकाराने वेगळे केले गेले आहेत. त्यानेच मालकाची सामाजिक स्थिती दर्शविली. प्रत्येकाने सामान्य चिन्हे लागू करून विशिष्ट कुळातील आपलेपणा दाखवण्याचा प्रयत्न केला. सर्वात महाग वस्तू बेल्ट आणि क्लॅस्प्स राहिल्या; सामान्य कपडे आणि श्रीमंत लोकांच्या पोशाखांमध्ये मोठा फरक होता. शेतकऱ्यांचे कपडे तागाचे आणि सूतीपासून भरतकाम केलेले होते, तर राजपुत्रांना मखमली, नाडी आणि ब्रोकेड होते. अबखाझच्या पोशाखाचे सर्वात महत्वाचे गुणधर्म म्हणजे अलाबाश्या कर्मचारी. हे मजबूत लाकडापासून बनवले गेले होते, त्याचा आधार म्हणून वापर केला जात असे आणि वडील विशेषतः ते वापरतात. अशा कर्मचाऱ्याला जमिनीवर चिकटवून, एका व्यक्तीने आपण महत्त्वाचे भाषण देण्यास तयार असल्याचे सूचित केले.

अन्न

अबखाझियन पाककृती अत्यंत समृद्ध आहे. हे विविध घटक वापरते:

• फळे
• भाज्या
• दुधाचे विविध प्रकार
• तृणधान्ये

सर्वात पसंतीचे धान्य म्हणजे कॉर्न आणि गहू; दुग्धजन्य पदार्थांमध्ये म्हैस, गाय आणि बकरीचे दूध समाविष्ट आहे. ब्रेडऐवजी, ते प्रामुख्याने कॉर्न फ्लोअर वापरत असत, ज्यापासून त्यांनी होमिनी लापशी बनवली. त्यात नट बटर, चीज किंवा दूध घालता येईल. कॉर्न फ्लोअरचा वापर फ्लॅटब्रेड, ब्रेड आणि हलवा बनवण्यासाठी केला जातो. कॉर्न स्वतः देखील खाल्ले जाते, सामान्यतः उकडलेले.
गव्हाच्या पिठाचा वापर पाई, डंपलिंग आणि बाकलावा बनवण्यासाठी केला जातो. मांस अडजिकासह शिजवले जाते आणि चिकन नट सॉससह दिले जाते. पुदीना जोडून कोकरू आणि बकरीचे मांस आवडते पदार्थ मानले जातात.
अकुड भाज्यांपासून तयार केला जातो, ज्यामध्ये मसाले, सोयाबीनचे आणि होमिनी जोडले जातात. कधीकधी ते एक साधा अचपा बनवतात, ज्यामध्ये ताज्या भाज्या असतात. हिवाळ्यात, अचपा खारट केली जाते.

चीज देखील एका विशेष प्रकारे दिली जाऊ शकते: पुदीनासह, कॉटेज चीजच्या स्वरूपात, मलईमध्ये. सामान्य मसाल्यांमध्ये हे समाविष्ट आहे:

1. कोथिंबीर
2. अजमोदा (ओवा).
3. चिडवणे
4. बडीशेप
5. पर्सलेन.

अदजिका, ज्याला मसालेदार मानले जाते, ते नेहमीच प्रथम येते, जरी हे थेट लाल मिरची आणि मसाल्यांच्या प्रमाणात अवलंबून असते. Adjika हलकी किंवा खूप तीव्र असू शकते. हे adjika आहे जे बेरी आणि नट्ससह विविध प्रकारचे सॉस तयार करण्यासाठी वापरले जाते.

वर्ण

स्वभावाने, अबखाझियन आतिथ्यशील आणि मैत्रीपूर्ण आहेत. बरेच लोक केवळ काही बाबींमध्ये पुराणमतवादी राहतात. सर्वसाधारणपणे, लोक नवीन ज्ञानासाठी खुले असतात. कुटुंबात पितृसत्ता कायम ठेवली जाते, स्त्री मुलांची आणि घराची काळजी घेते. अबखाझियन्ससाठी गरम रक्त म्हणजे मित्र आणि प्रियजनांसोबतच्या नातेसंबंधात कपट आणि प्रामाणिकपणाची अनुपस्थिती. अब्खाझियन स्वतः म्हणतात की ते शहाणे, धूर्त आणि नेहमी आदरातिथ्य करतात.

गृहनिर्माण

अबखाझियन लोकांचे पारंपारिक निवासस्थान अपत्स्खा आहे. या प्रकारची इमारत हजार वर्षांहून जुनी आहे. अपत्सखेतील भिंती विकर आहेत, त्या तांबूस पिंगट, अझलियापासून बनवलेल्या आहेत आणि तळासाठी यू किंवा ओक वापरतात. अपत्शेमध्ये ते सहसा पाहुणे घेतात, अन्न तयार करतात आणि खातात. जनावरे क्वचितच घरात ठेवली जात होती, विशेषतः पशुधन.
निवासस्थानात 2-3 खोल्या होत्या. सर्वात मोठ्या खोलीत एक शेकोटी होती, ज्याच्या जवळ वडील झोपले होते. त्यांना तिथे पाहुणेही मिळू शकत होते. धाकटे लहान खोल्यांमध्ये राहत होते. चूलमध्ये आग राखणे हे एक महत्त्वाचे कार्य होते, कारण ते जीवनाचे प्रतीक होते.
फायरप्लेसच्या शेजारी बेंच ठेवल्या होत्या आणि भिंतींना लोकरीचे कंबल असलेले बंक जोडलेले होते. काही अबखाझियन अजूनही त्यांच्या पूर्वजांप्रमाणेच भांडी वापरतात: छाती, खोके, जुने बॉक्स जे ब्लँकेटने झाकलेले असतात. शेल्फ् 'चे अव रुप वर मसाले साठवले होते, आणि तोफा विशेष हुक वर टांगलेल्या. चूल साठी सरपण डोक्यावर साठवले होते.

व्हिडिओ

एनआणि विसाव्या शतकाच्या शेवटी, ऐतिहासिक स्तरावरील बदलांमुळे जवळजवळ संपूर्ण जग हादरले. यूएसएसआरच्या पतनाने अबखाझियन्ससह काही राष्ट्रीयत्वे नामशेष होण्याच्या उंबरठ्यावर आणली. अशा गंभीर परिस्थितीत, लोकांच्या परंपरा, ज्या सोव्हिएतच्या सत्तेने जवळजवळ एक शतकापासून नष्ट केल्या होत्या, त्या केवळ पुन्हा प्रासंगिक झाल्या नाहीत तर एखाद्या विशिष्ट राष्ट्राच्या वांशिक, सांस्कृतिक आणि कधीकधी शाब्दिक अस्तित्वाचे साधन बनल्या. .

अबखाझियन कोण आहेत?

अबखाझियन, जसे ते स्वतःला अप्सुआ म्हणतात, ते अबखाझियाचे मूळ रहिवासी आहेत, जे काकेशसच्या उत्तर-पश्चिमेस स्थायिक झाले आहेत. ते अबखाझ-अदिघे लोकांच्या गटाशी संबंधित आहेत, ज्यात स्वत: व्यतिरिक्त, अडिग्स (सर्कॅशियन्स), आबाझा आणि आता नष्ट झालेल्या उबीखांचा समावेश आहे. अबखाझ-अदिघे लोक प्रामुख्याने उत्तर आणि दक्षिण काकेशसमध्ये स्थायिक आहेत, परंतु ग्रहाच्या वेगवेगळ्या देशांमध्ये डायस्पोरा देखील आहेत.

आज पृथ्वीवर अंदाजे 115 हजार अबखाझियन आहेत: अबखाझियामध्येच - 93.3 हजार, रशियन फेडरेशनच्या प्रदेशात - सहा हजार आणि सीरिया, तुर्की, जॉर्डन, अमेरिका आणि पश्चिम युरोपमधील वैयक्तिक राज्यांमध्ये. अप्सुआ ही अब्खाझ भाषेत बोलली जाते, ज्यामध्ये अबझुई (साहित्यिक भाषेचा आधार) आणि बझिब बोलींचा समावेश आहे. ते सिरिलिकमध्ये लिहितात.

अबखाझियन लोकांचे मूळ

या राष्ट्राचे प्रतिनिधी नेहमीच काकेशसमध्ये राहतात. अबखाझियन्सचे प्राचीन पूर्वज आणि अबखाझ-अदिघे गटातील त्यांचे “शेजारी” पूर्व काळ्या समुद्राच्या प्रदेशात स्थायिक झालेल्या जमातींच्या मोठ्या समूहाचा भाग होते. पहिल्या 1000 बीसीच्या दुसऱ्या सहामाहीत. e पूर्व काळ्या समुद्राच्या प्रदेशात प्राचीन ग्रीक लोकांच्या सांस्कृतिक परंपरांचा खूप प्रभाव होता. च्या सुरुवातीपासून e दोन संबंधित वांशिक गटांचे विभाजन होते: अप्सिल आणि अबाझगियन. नंतर ते विलीन झाले, अशा प्रकारे अबखाझ राष्ट्राचा वांशिक "कोर" बनला.

अबखाझ धर्म

धर्माच्या आधारे, अबखाझ लोकांना ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन आणि सुन्नी मुस्लिमांमध्ये विभागले जाऊ शकते. ख्रिश्चन धर्म चौथ्या शतकात अबखाझियन लोकांच्या देशात आला, इस्लाम - सोळाव्या शतकात. तथापि, अबखाझियन लोकांच्या आदिम श्रद्धेचे अवशेष आजपर्यंत टिकून आहेत: विविध श्रेणीतील देवतांचा एक विस्तृत मंडप, पवित्र वृक्ष, टेकड्या आणि बाळंतपणासाठी प्रार्थनास्थळांची पूजा करण्याची परंपरा.

अबखाझियन लोकांचा इतिहास

आठव्या शतकात इ.स e अबखाझियन राज्य दिसू लागले, ज्याच्या प्रदेशात आजच्या पश्चिम जॉर्जियाचा भाग समाविष्ट होता. दोन शतकांनंतर, अबखाझिया आणि जॉर्जिया एकाच देशात विलीन झाले. हे राज्य तीन शतके टिकले. 16 व्या शतकाच्या शेवटी, अबखाझियन रियासत दिसली - एक तुर्की वासल.

1810 - अबखाझिया रशियन साम्राज्याचा भाग बनला. 1864 मध्ये, अप्सुआला त्याच्या स्वायत्ततेपासून वंचित ठेवण्यात आले, सार्वभौम रियासत रद्द केली, ज्याने काही वर्षांनी लोकप्रिय उठाव केला. 1870 च्या दशकात, अंदाजे दोन लाख अबखाझियन तुर्कीला पळून गेले.

1917 च्या फेब्रुवारी क्रांतीने अबखाझियन लोकांना राजकीयदृष्ट्या आत्मनिर्णय करण्याची संधी दिली - आणि त्यांनी ती गमावली नाही. 31 मार्च 1921 रोजी उदयास आलेले अबखाझियाचे सोव्हिएत सोशलिस्ट रिपब्लिक 1921 च्या शेवटी युती कराराच्या आधारे जॉर्जियामध्ये सामील झाले. दहा वर्षे झाली आणि अबखाझिया हे स्वायत्त प्रजासत्ताक म्हणून जॉर्जियाचा भाग बनले. ऐंशीच्या दशकात, अब्खाझ बुद्धिजीवी - कट्टरपंथी यांच्या नेतृत्वाखाली अप्सुआ जनतेमध्ये एक राष्ट्रीय चळवळ उभी राहिली. देशाची राज्य-कायदेशीर स्थिती बदलणे हे या चळवळीचे पहिले आणि मुख्य कार्य होते. जॉर्जिया आणि अबखाझियामधील संबंध बिघडू लागले. ही प्रक्रिया जवळपास दहा वर्षे चालली आणि प्रथम संघर्ष आणि नंतर 1992-1993 चे युद्ध झाले.

अबखाझियन लोकांच्या परंपरा आणि प्रथा

अबखाझ गावे लेआउटमध्ये आश्चर्यकारकपणे गोंधळलेली आहेत, अक्षरशः डोंगराळ प्रदेशात विखुरलेली आहेत. घरांमध्ये एकत्र गर्दी नसते. क्लासिक अबखाझ गृहनिर्माण ही फार्मस्टेड प्रकारची इस्टेट आहे. जुन्या दिवसांत, घरे विकरची बनलेली होती - चतुर्भुज किंवा गोलाकार - आणि पेंढ्यापासून बनवलेल्या उताराच्या छताने झाकलेले होते. एकोणिसाव्या शतकात, फळ्या (तथाकथित अकास्किया) पासून घरे बांधली जाऊ लागली. ते खांबांवर पृथ्वीच्या पृष्ठभागावर उठले होते, त्यांच्याकडे अनेक खोल्या होत्या, उतार असलेले छत शिंगल्सने झाकलेले होते आणि समोरच्या बाजूने पसरलेल्या गुंतागुंतीच्या कोरीव कामांनी सजलेली बाल्कनी होती. आज, अबखाझियन, इतर सर्वांप्रमाणे, दगड किंवा विटांची घरे बांधतात: सहसा दोन मजल्यांची आणि अनेक खोल्या असतात.

पारंपारिक अबखाझ पोशाखात बेशमेट, स्कीनी ट्राउझर्स, सर्कॅशियन कॅप, बाश्लिक, बुरका, पापखा आणि खंजीर असलेला स्टॅक केलेला बेल्ट समाविष्ट आहे. अबखाझ स्त्रिया पारंपारिकपणे पोशाख परिधान केलेल्या छातीवर पाचरसारख्या नेकलाइनसह कंबरेवर एकत्र जमतात, जे धातूच्या फास्टनर्सने बंद होते. ड्रेस एक बेल्ट आणि एक headscarf सह पूरक होते. एका विशिष्ट वयापर्यंत पोहोचल्यानंतर, मुलींनी फॅब्रिक कॉर्सेट घालण्यास सुरुवात केली. Akapkap - लाकडापासून बनविलेले प्राचीन महिलांचे शूज - थोडेसे स्टिल्टसारखे आहेत.

पारंपारिक पाककृतीमध्ये जाड कॉर्न दलिया, उकडलेले सोयाबीनचे, दूध आणि त्याचे डेरिव्हेटिव्ह्ज, गोमांस, बकरी, कोकरू, भाज्या, फळे, नट आणि मध यांचा समावेश होतो. अन्न अनेकदा कडू सॉस आणि adjika सह seasoned आहे.

प्रमुख अबखाझियन

प्रसिद्ध अबखाझियन्सपैकी पहिला लिओन दुसरा आहे, जो स्वतंत्र अबखाझियन राज्याचा पहिला सार्वभौम होता. त्याच्या कारकिर्दीतच संपूर्ण अबखाझ राष्ट्राची निर्मिती पूर्ण झाली.

अबखाझ लोकांच्या इतिहासात पुढे प्रतिभावान राजकारणी आणि राज्यप्रमुख होते: व्लादिस्लाव ग्रिगोरीविच अर्दझिन्बा, 1992 - 1993 मध्ये अबखाझ एसएसआरच्या सर्वोच्च परिषदेचे अध्यक्ष आणि नंतर प्रजासत्ताकचे अध्यक्ष; सर्गेई वासिलिविच बागापश, अबखाझियाचे अध्यक्ष (2005 - 2011); नेस्टर अपोलोनोविच लाकोबा, यूएसएसआरच्या पीपल्स कमिसर्स कौन्सिलचे अध्यक्ष आणि इतर. अबखाझ भूमीने जगाला फाझिल इस्कंदर, अलेक्सी गोगुआ, जॉर्जी गुलिया आणि इतरांसारखे प्रतिभावान कवी आणि लेखक दिले. अबखाझियन लोकांमध्ये सोव्हिएत युनियनचे नायक देखील आहेत: वरलाम अलेक्सेविच गॅब्लिया, यासन बस्याटोविच कोकोस्केरिया आणि इतर. अबखाझियन लोकांमध्ये एक ख्रिश्चन संत देखील आहे - हा सेंट युस्टाथियस आणि प्रसिद्ध सोव्हिएत फुटबॉल खेळाडू विटाली कुखिनोविच दारसेलिया आहे.

अबखाझ लोकांची संस्कृती

आज, अबखाझियन लोक कॉर्न आणि इतर अनेक धान्ये, द्राक्षे आणि बागेतील वनस्पती वाढवतात; ते गुरेढोरे वाढवतात, आणि डोंगरावर, शेळ्या. अप्सुआच्या अनेक पिढ्यांना परिचित असलेल्या हस्तकलेमध्ये शेतीसाठी उपकरणे, विविध घरगुती भांडी आणि कपडे तयार करणे समाविष्ट आहे; ते शिंग आणि धातूंपासून सुंदर गोष्टी देखील बनवतात, ते विणकाम, भरतकाम, जडावकाम आणि लाकूड कोरीव काम करतात.

लोककथांमध्ये अनेक शैलींचा समावेश आहे: स्थानिक नायकांबद्दलच्या वीर कथांपासून - नार्ट्स - गीतात्मक गाणी आणि शहाणपणाने परिपूर्ण नीतिसूत्रे. 1862 मध्ये, रशियन भाषाशास्त्रज्ञ पी.के. उसलर यांनी प्रथम रशियन अक्षरांवर आधारित अबखाझ वर्णमाला तयार करण्याचा प्रयत्न केला. तीन वर्षांनंतर, अबखाझियामध्ये प्रथमच मूळ भाषेचा प्राइमर प्रकाशित झाला.

अबखाझियन लोकांमध्ये हसण्याची अतिशय मजबूत संस्कृती आहे. या लोकांना हे माहित आहे की, सभ्यतेच्या सीमा ओलांडल्याशिवाय, अत्यंत कठीण परिस्थितीतही स्वत: ला आणि इतरांना कसे हसवायचे.

अप्सुआ लोकसंगीत अतिशय वैशिष्ट्यपूर्ण आहे आणि त्यात बहुधा पॉलीफोनी समाविष्ट असते. हे विधी, श्रम, ऐतिहासिक आणि दैनंदिन गाण्यांचे एक कॉम्प्लेक्स आहे, ज्यापैकी प्रत्येकाची स्वतःची शैली वैशिष्ट्ये आणि प्रकार आहेत.

अबखाझियन लोकांची उत्पत्ती आणि जगातील इतर लोकांमधील त्यांचे स्थान संशोधकांना फार पूर्वीपासून स्वारस्य आहे. असे बरेच लिखित स्त्रोत नाहीत ज्यातून ते त्यांचे ज्ञान काढतात. आणि पुरातत्व, योग्य लिखित डेटाच्या उपलब्धतेशिवाय, लोकांच्या उत्पत्तीचे खरे चित्र रंगवू शकत नाही. नृवंशविज्ञान आणि मानववंशशास्त्राच्या शक्यता आणखी संकुचित आहेत. तज्ज्ञांचा असा विश्वास आहे की भाषा ही लोकांच्या शतकानुशतके जुन्या स्मृतींचा एक प्रकारचा अलिखित इतिहास आहे. यात आर्थिक क्रियाकलाप, दूरच्या पूर्वजांच्या जीवनाचा मार्ग, इतर लोकांशी त्यांचे संबंध आणि इतर बरीच मनोरंजक माहिती आहे. हे सर्व काकेशसच्या लोकांचे भाषिक कॅलिडोस्कोप समजून घेण्यास मदत करते, ज्याने पर्वतीय लँडस्केपमुळे, विस्तृत गवताळ प्रदेशांच्या विरूद्ध संरक्षक भूमिका बजावली. म्हणून, काकेशस त्याच्या विविधतेमध्ये एकसंध आहे आणि त्याच्या एकतेत अनेक बाजूंनी आहे, ज्याचा नेहमी विचार केला पाहिजे. हे ओळखले जाते की अबखाझ भाषा ही जगातील सर्वात प्राचीन भाषांपैकी एक आहे. हे, इतर जवळून संबंधित भाषांसह (अबाझा, उबिख, अदिघे, सर्कॅशियन, काबार्डियन) वेस्टर्न कॉकेशियन (अबखाझ-अदिघे) भाषा गट बनवते, ज्याची संख्या आज लाखो लोक आहेत.

अबखाझ-अदिघे भाषांचा समूह पूर्व कॉकेशियन भाषांशी संबंधित आहे (वैनाख आणि दागेस्तान). हे दोन्ही गट भाषांचे एकच कॉकेशियन कुटुंब बनवतात.

अबखाझ भाषेच्या संशोधकांनी लक्षात ठेवा की हे बाहेरील लोकांसाठी सर्वात कठीण आहे. अलीकडे पर्यंत, शिकार वातावरणात, अबखाझ-अडिग्सची एक विशेष "वन" किंवा "शिकार" भाषा होती.

हटांशी संबंध. अबखाझ-अदिघे प्रोटो-भाषेचे तीन मुख्य शाखांमध्ये (अबखाझ-अदिघे-उबिख) संकुचित होणे अंदाजे 5 हजार वर्षांपूर्वी सुरू झाल्याचे मानले जाते. आधुनिक विज्ञानात, हट भाषेशी अबखाझ-अदिघे भाषांच्या संबंधांबद्दलच्या गृहीतकाला, ज्यांचे भाषक आशिया मायनर (आधुनिक तुर्कीच्या प्रदेशात) राहत होते, त्यांना व्यापक मान्यता मिळाली आहे. पश्चिम काकेशसच्या प्राचीन लोकसंख्येचा आशिया मायनर आणि पश्चिम आशियाशी, प्राचीन पूर्वेकडील सभ्यतेशी थेट संबंध मायकोपच्या प्रसिद्ध स्मारकांनी (बीसी 3 रा सहस्राब्दीच्या उत्तरार्धापर्यंत) आणि मेगालिथिक (डॉल्मेन्स, क्रॉमलेच) द्वारे दर्शविला जातो. - BC 3 रा सहस्राब्दीचा दुसरा भाग.) पुरातत्व संस्कृती. सुप्रसिद्ध "मायकोप" आणि "एशर" एपिग्राफिक शिलालेख देखील प्राचीन पूर्व सभ्यतेसह अबखाझ-अडिग्सच्या पारंपारिक कनेक्शनची साक्ष देऊ शकतात. या ग्रंथांची चिन्हे बायब्लॉस (इसपूर्व तेरावा शतक बीसी), फेनिशिया येथे सापडलेल्या लिखाणांमध्ये आणि हिटाइट चित्रलिपिलेखनाच्या चिन्हे (BI-I सहस्राब्दी BC) या दोन्हींशी विशिष्ट समानता दर्शवतात.

अबखाझ-अदिघेची आद्य-भाषा बोलणारे लोक शेतीत गुंतले होते, पशुधन वाढवत होते, विविध हस्तकला बनवत होते आणि धातूंवर प्रक्रिया करत होते. अबखाझियातील पुरातत्व सामग्रीद्वारे याची पुष्टी केली जाते. असा एक मत आहे की हट्स लोह धातू शास्त्राचे शोधक होते आणि त्यांचे नाव लोह जगातील अनेक भाषांमध्ये आढळले (विशेषतः, रशियन शब्द "लोह" त्यातून आला आहे). “समुद्र”, “किनारा”, “मासे”, “डोंगर (जंगलयुक्त)”, “जंगल (पानझडी)”, “वन (शंकूच्या आकाराचे)”, “फिर”, “बीच”, “डॉगवुड”, “चेस्टनट” असे शब्द ", इ. टोपोनिमिक नावे समान गोष्ट दर्शवतात. उदाहरणार्थ, नद्यांची नावे ज्यात घटक "कुत्रे" समाविष्ट आहेत - पाणी, नदी (अरिप्सा, सुप्सा, अकाम्पसिस, अप्सर, लागुम्पसा), तसेच "कुआ" - "राइन", "बीम", "नदी" या नावाचे शब्द ", इ. आणि अबखाझियाचा पुरातत्व डेटा आपल्या युगाच्या पहिल्या शतकात प्राचीन लिखित स्त्रोतांमध्ये प्राचीन अब्खाझियन जमातींचा उल्लेख करण्यापूर्वी आणि नंतर वेळ आणि अंतराळात स्थानिक संस्कृतींची सातत्य दर्शवितो.

प्राचीन अबखाझियन्सचे पर्यावरणीय कोनाडा आणि एथनोजेनेसिस. लोकांच्या उत्पत्तीमध्ये, नैसर्गिक परिस्थितीची भूमिका (वैशिष्ट्ये) देखील विचारात घेतली पाहिजे, म्हणजे. भौगोलिक वातावरण. अबखाझ-अडिग्सच्या इतिहासासाठी, पश्चिम काकेशस घाटांमध्ये आणि पर्वतीय खिंडीत झालेल्या संरक्षक आणि भिन्न प्रक्रिया खूप महत्वाच्या होत्या.

भाषेचा क्षय सामान्यत: प्रोटो-भाषेच्या स्पीकर्सच्या भागाच्या दुसर्या भौगोलिकदृष्ट्या वेगळ्या (पर्वत, नद्या) भागात - तथाकथित पर्यावरणीय कोनाडामध्ये हालचाली दरम्यान होतो.

असा एक मत आहे की अबखाझ-अडिग्सचे वडिलोपार्जित घर कोल्चिस पर्यावरणीय कोनाडा आणि आशिया मायनरच्या लगतच्या ईशान्य प्रदेश होते, जिथे दुसऱ्या - पहिल्या सहस्राब्दी बीसीच्या सुरुवातीस. e काश्की-अबेशला, अबखाझ-अडिग्सशी संबंधित, राहत होते (ते बहुधा हट भाषा बोलत होते). मग, कदाचित, पूर्व काळ्या समुद्राच्या कॉरिडॉरमधून (मियोटो-कोल्चियन रस्ता) आणि सर्कॅशियन्सच्या थेट भाषिक पूर्वजांच्या पासमधून पश्चिम काकेशसच्या उत्तरेकडील उतारापर्यंत किनारपट्टीवर एक हालचाल झाली. झिख-उबिखांच्या पूर्वजांनी गाग्रा रिज आणि तुआप्से यांच्यामधील एक कोनाडा व्यापला होता, जो कठीण-हंगामी मार्गांनी शेजारच्या प्रदेशांशी जोडलेला होता. प्रोटो-अबखाझियन जमाती, समुदायाचा प्राथमिक भाग म्हणून, कोल्चिसमध्ये राहात होत्या, जेथे प्राचीन लेखकांना ते अप्सिल, अबाजियन आणि सॅनिग्सच्या व्यक्तींमध्ये आढळले. तज्ञांचा असा विश्वास आहे की काळ्या समुद्राच्या किनार्यावरील कोल्चिसपासून पूर्वेकडील ट्रान्सकॉकेशिया आणि मध्य काकेशसच्या उत्तरेकडील उतारापर्यंत सांस्कृतिक प्रगती 9व्या-8व्या शतकात त्यांच्या शिखरावर पोहोचली. इ.स.पू e ही वेळ "कोलचिस-कोबान मेटलर्जिकल प्रांत" च्या उत्कंठाशी जुळते. प्राचीन गैर-कार्तवेलियन जमातींबद्दल: कर्डू-कार्ट, कुल्हा-कोल्ही, लुशा-लाझ, इत्यादी, त्यांचे एक मत आहे, इ.स.पू. 1ल्या सहस्राब्दीच्या सुरुवातीपूर्वीच. e आशिया मायनरच्या ईशान्येकडील प्रदेशात राहत होते. आणि तेव्हाच या जमाती नदीच्या घाटातून पुढे गेल्या. चोरोखी किनाऱ्यालगत किंवा नदीच्या घाटात. कुरा ते कोलखिडा पर्यावरणीय कोनाडा. इ.स.पूर्व 1 ली सहस्राब्दीच्या सुरुवातीपूर्वी ट्रान्सकॉकेशियामध्ये या पर्यायाची ऐतिहासिक प्रशंसनीयता दर्शविली जाऊ शकते. e पूर्व कॉकेशियन भाषांशी संबंधित प्रोटो-उत्तर कॉकेशियन "हुरिटो-उराटियन" घटक (नाख-दागेस्तान).

अबखाझ लोकांच्या उत्पत्तीबद्दल बोलताना, हे नेहमी लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे की मानवाने पश्चिम काकेशसच्या सेटलमेंटपासून, दक्षिणेकडील प्रभाव पारंपारिकपणे येथे प्रचलित आहेत - आशिया मायनरपासून. तेथून, प्राचीन काळी, अबखाझ-अदिघे प्रोटो-भाषेचे बोलणारे पश्चिम कॉकेशियन खोऱ्यात गेले.

भौगोलिक घटक आणि इतर अनेक गोष्टी लक्षात घेता, आपण हे विसरू नये की कोणतीही लोक इतर शेजारील लोकांशी संवाद साधल्याशिवाय स्वतंत्रपणे विकसित होऊ शकत नाहीत. या बाबतीत अबखाझियन अपवाद नाहीत.

युरोप आणि आशिया दरम्यान पूल. अबखाझियन लोकांची वस्ती असलेला प्रदेश नेहमीच उत्तर काकेशस आणि काळ्या समुद्राच्या किनारपट्टीच्या दरम्यान एक प्रकारचा पूल म्हणून काम करतो. कनेक्शनची दुसरी दिशा समुद्राद्वारे निर्धारित केली गेली होती, ज्याच्या किनाऱ्यावर जहाजे आशिया मायनर आणि क्राइमियाच्या दिशेने गेली होती. या संदर्भात, आम्ही अशा किनारपट्टीवरील सभ्यता लक्षात ठेवू शकतो, उदाहरणार्थ: ग्रीस, रोम, बायझेंटियम, जेनोआ, ज्यांच्याशी अबखाझियनचे प्राचीन पूर्वज जवळच्या संपर्कात होते (तसे, तामीश गावात मातीचे मॉडेल. 8व्या शतकात एक बोट सापडली. BC.). अबखाझियन लोकांनी व्यापलेल्या जागेच्या त्रिकोणाचा पाया आग्नेयेकडील प्रभावांसाठी खुला होता, जिथून पायथ्याशी "अबखाझियन रस्ता" नेतृत्त्व केले, ज्याचा वापर व्यापारी आणि विजेते करत होते या वस्तुस्थितीद्वारे देखील महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली गेली. हे शक्य आहे की मध्ययुगाच्या उत्तरार्धात हा मार्ग ग्रेट अबखाझियन (केलासूर) भिंतीद्वारे संरक्षित केला गेला होता, जसे की त्याच्या कॉन्फिगरेशन, बुरुजांची स्वतःची स्थापत्य वैशिष्ट्ये आणि पडदे (बुरुजांमधील किल्ल्याची भिंत), तसेच पुरातत्व साहित्य सोबत.---

जेनोची आदिवासी संघ आणि त्याचे घटक. अबखाझिया आणि लगतच्या प्रदेशांची लोकसंख्या, प्राचीन लिखित स्त्रोतांद्वारे पुराव्यांनुसार, 1st सहस्राब्दी ईसापूर्व होती. e एक ऐवजी शक्तिशाली आणि त्याच वेळी जेनिओचियन जमातींचे मोटली युनियन. तरीही, ते भाषिक आणि सांस्कृतिकदृष्ट्या एकमेकांच्या जवळ होते. कमीतकमी, डायओस्क्युरियस (आधुनिक सुखम) आणि फासिस (आधुनिक पोटी) ही प्राचीन शहरे जेनिओखांच्या भूमीवर वसलेली होती.

आमच्या युगाच्या पहिल्या शतकात, जेनोखियन युनियन लहान प्राचीन अबखाझियन जमातींमध्ये विभागली गेली: सॅनिग्स, अबाजियन्स, अप्सिल्स (नंतरच्या लोकांनी अबखाझियन लोकांना अप्स-उआ हे नाव दिले). सहाव्या शतकात. n e मिसिमियन्स अप्सिल्समधून उदयास आले. यावेळी, प्राचीन अबखाझियन आणि प्राचीन कार्टवेलियन जमाती (लॅझ) यांच्यातील वांशिक-राजकीय सीमा नदीच्या जवळपास होती. इंगुर. 7व्या - 8व्या शतकाच्या सुरुवातीस, अबखाझियन राज्याच्या निर्मितीपूर्वी हे असेच होते. I-VI शतकात. सर्व सूचीबद्ध प्राचीन अबखाझ आदिवासी संघटना प्रारंभिक वर्गीय राज्य निर्मिती ("राज्ये" किंवा "राज्ये") - सॅनिगिया, अप्सिलिया, अबासगिया आणि मिसिमिनिया (6व्या शतकातील) होत्या. ते प्रथम अब्खाझियन (अबाजियन) रियासत आणि नंतर अब्खाझियन राज्य (8 वे शतक) तयार करण्याचा आधार बनले. प्राचीन अब्खाझ जमातींच्या ऐक्यामुळे हे सुलभ झाले, ज्यामुळे एकल अबखाझ सरंजामशाही राष्ट्राची निर्मिती झाली - अब्खाझियन आणि अबाझिन या दोघांचे समान पूर्वज (ही प्रक्रिया 7 व्या शतकात किंवा कदाचित थोड्या पूर्वीपासून सुरू झाली असेल.) 6व्या शतकाच्या 30-50 च्या दशकात अबखाझियामध्ये ख्रिश्चन धर्माचा अधिकृत स्वीकार केल्यानंतर). हे लक्षात ठेवले पाहिजे की 12 व्या शतकाच्या शेवटी "अबखाझियन आणि कार्टलियन्सच्या राज्या" च्या काळात, आधुनिक अबखाझियन (अप्सरा - अप्सुआ) च्या पूर्वजांची भाषा शाही दरबारात सुप्रसिद्ध आणि आदरणीय होती. .

त्यानंतर, काही आधुनिक आबाजा (तपंता) चे पूर्वज, मुख्य काकेशस पर्वतरांग ओलांडून, मंगोल आक्रमणामुळे उद्ध्वस्त झालेल्या उत्तर काकेशसच्या खोऱ्यात स्थायिक झाले. तेथे दुसऱ्या अबझिन जमातीचे स्थलांतर - अश्खारियन, जे स्वतःला अप-सुआ म्हणतात, म्हणजे. अबखाझियन, अगदी नंतर घडले. म्हणून, अशखारियनचे भाषण, टपंट्सच्या विपरीत, अबखाझियनपेक्षा कमी वेगळे आहे. एका शब्दात, अबखाझ आणि अबाझा प्रत्यक्षात एकल अबखाझ-अबाझा भाषेच्या जवळच्या बोली बोलतात.

अशा प्रकारे आज आपण जगातील सर्वात प्राचीन लोकांपैकी एक असलेल्या अब-खाझ लोकांच्या उत्पत्तीच्या जटिल प्रक्रियेची थोडक्यात कल्पना करू शकतो.

रशियाच्या लोकांचे सचित्र ज्ञानकोश. सेंट पीटर्सबर्ग, 1877.

अबखाझियन - (स्वतःचे नाव अप्सुआ) काकेशसची ऑटोकथॉनस लोकसंख्या.

साहित्य: जनाशिया एन.एस., अबखाझिया, सुखुमी, 1960 च्या वंशविज्ञानावरील लेख; इनल-आयआ श., अबखाझियन्स, 2रा संस्करण., सुखुमी, 1965; चुर्सिन जी.एफ., अबखाझिया, सुखुमी, 1956 च्या एथनोग्राफीवर साहित्य. लिट देखील पहा. लेख अबखाझ ASSR. अबखाझियन/ओटी. एड यु.डी. अंचबडजे, यु.जी. अर्गुन; इन्स्टिट्यूट ऑफ एथनॉलॉजी आणि एन्थ्रोपॉलॉजीचे नाव. एन.एन. Miklouho-Maclay RAS; अबखाझ इन्स्टिट्यूट ऑफ ह्युमॅनिटेरियन स्टडीजचे नाव आहे. डीआय. गुलिया. - एम.: नौका, 2007. - 547 पी. - (लोक आणि संस्कृती). खालील साहित्य येथे वाचा:

स्मरनोव्हा वाय.एस. अबखाझियन

ABKHAZ (स्वतःचे नाव - अप्सुआ) - राष्ट्र, अबखाझ स्वायत्त सोव्हिएत समाजवादी प्रजासत्ताकची स्वदेशी लोकसंख्या. काही अब्खाझियन अजारियन स्वायत्त सोव्हिएत सोशलिस्ट रिपब्लिक तसेच तुर्कीमध्ये राहतात. यूएसएसआरमध्ये अबखाझियन लोकांची संख्या 65 हजार लोक (1959) आहे. इ.स.पू. ११ व्या शतकातील अश्शूरच्या स्त्रोतांमध्ये उल्लेखित अबखाझियन लोकांचे पूर्वज. e अबेशला या नावाखाली आणि 1व्या आणि 2ऱ्या शतकातील अबाझगियन्स आणि अप्सिल या नावाने प्राचीन लेखकांपैकी ते काकेशसच्या काळ्या समुद्राच्या किनाऱ्यावरील सर्वात प्राचीन रहिवासी आहेत. अब्खाझियन लोकांच्या निर्मितीची प्रक्रिया, जी प्रामुख्याने 8 व्या शतकात उदयास आली, ती 18 व्या शतकापर्यंत शोधली जाऊ शकते.

अबखाझियन. कुटुंब: रचना आणि अंतर्गत संस्था

ऐतिहासिक डेटा - साहित्यिक, ऐतिहासिक आणि सांख्यिकीय, तसेच वांशिक पुनर्रचनेच्या पद्धतीद्वारे प्राप्त केलेले, हे सूचित करते की तुलनेने अलीकडे अबखाझियन लोकांमध्ये, कुटुंबाशी संबंधित गटांच्या संघटनेचे सर्वात सामान्य स्वरूप मोठे कुटुंब होते. उत्पादक शक्तींची निम्न पातळी लक्षात घेता, मोठ्या कौटुंबिक संघाचे अस्तित्व ही खरी गरज होती, कारण त्या वेळी पर्वतीय अबखाझियामधील शेतीची अग्रगण्य शाखा असलेल्या पशुपालनाच्या व्यापक ट्रान्सह्युमन्स प्रकारासाठी मोठ्या संख्येने कामगारांची आवश्यकता होती.

अकाबा एल. [अबखाझियन] च्या पारंपारिक धार्मिक श्रद्धा

अबखाझियन लोकांचा पारंपारिक धर्म ही बहुदेववादी समजुतींची एक प्रणाली आहे जी निसर्गात बहुस्तरीय आहे, ज्यामध्ये देवतांचा एक मोठा पंथ आणि पवित्र पूजेच्या वस्तूंचा समावेश आहे. सर्वोच्च देवतेचे कार्य अंजियाचे आहे. तो निसर्ग आणि लोकांचा निर्माता आहे (बहुतेकदा "ज्याने आपल्याला जन्म दिला" हे विशेषण त्याच्या नावाशी जोडलेले आहे), विश्वाचा शासक आणि सर्वशक्तिमान शासक. सर्व परिपूर्णता आहेत: सर्वशक्तिमानता, सर्वज्ञता, परिपूर्ण चांगुलपणा, अमर्यादता, अपरिवर्तनीयता इ. ॲन्झिया आकाशात राहते (बहुतेकदा “वर” असे नाव दिले जाते). जेव्हा ते आकाशातून खाली येते तेव्हा गडगडाट होतो, जेव्हा तो उठतो तेव्हा वीज चमकते. मेघगर्जना आणि वीज ही त्याची शिक्षा देणारी शक्ती आहे. एकीकडे, कोणत्याही विशिष्ट बाह्य वैशिष्ट्यांपासून रहित देवता म्हणून अंजियाची कल्पना आहे; दुसरीकडे, तो एक तरूण देखणा माणूस म्हणून किंवा राखाडी केसांचा म्हातारा माणूस म्हणून प्रस्तुत केला जातो...

फिलाटोव्ह के.ए. आळशी

आळशी ही एक प्राचीन जमात आहे जी जॉर्जियन लोकांशी संबंधित आहे, ज्यांनी नदीच्या सुपीक आणि समृद्ध खोऱ्यावर कब्जा केला आहे. फासिस (आधुनिक रिओनी), ज्याला मुहिरीसी म्हणतात. प्राचीन ग्रीक लोक या देशाला कोल्चिस म्हणतात. बहुतेक अंतर्गत लाझ शहरे मुहिरिसी प्रदेशात वसलेली होती - रोडोपोलिस, कुटैसी, वाश्नारी, अप्सर, इ. फासिस (आधुनिक पोटी), काळ्या समुद्रावर, नदीच्या मुखाशी असलेले एक महत्त्वपूर्ण व्यापारी शहर, मुहिरीसीशी देखील जोडलेले होते. . रिओनी. चौथ्या शतकात. सार्वभौम राजपुत्र लाझोव्हने अबाझग्स, एप्सिल्स आणि इतर लहान जमातींना आणि चौथ्या शतकाच्या अखेरीस वश केले. आणि स्वान्स. अशा प्रकारे एक नवीन राज्य उद्भवले, ज्याला रोमन लोक लेझिका म्हणतात.

A.I. ब्रॉइडो, आर.एम. Bartsyts. बायझँटाईन विस्तार आणि अब्रिस्किलची आख्यायिका.

अबखाझ राष्ट्रीय मानसिकतेचा उज्ज्वल वर्चस्व - अप्सडगिल बझियाबारा, जो 1992-1993 मध्ये अबखाझियाच्या लोकांच्या देशभक्तीपर युद्धातील विजयातील एक वांशिक मनोवैज्ञानिक घटक बनला होता, वांशिक सामूहिक बेशुद्धतेमध्ये संबंधित आर्किटेपची उपस्थिती प्रकट करते, जे लोकसाहित्य आणि महाकाव्य साहित्य मध्ये प्रकट आहे. त्यापैकी, परदेशी विजेत्यांकडून पितृभूमीचा रक्षक अब्रीस्किलच्या आख्यायिकेने एक विशेष स्थान व्यापले आहे.

रुम्यंतसेव्ह व्ही.बी. ग्रेट पीटियंट आणि त्याचा परिसर. (अबखाझियाबद्दल एका महान रशियनच्या प्रवासाच्या नोट्स).

नुकतीच पहाट झाली होती, मी आणि माझी बायको सामान बांधून किल्ल्याच्या तटबंदीच्या लोखंडी दरवाज्यातून बाहेर पडलो, मुख्य गेट आणि सपाट बुरुज, एवढ्या पहाटे कुलूपबंद करून, एक छोटा चौक ओलांडून आत शिरलो. मिनीबस, रशियन सीमेकडे जाण्यासाठी सज्ज. आमचे राज्य काहीसे चिंताग्रस्त झाले होते - आम्हाला सीमेवर जावे लागले, ते ओलांडायचे होते, म्हणजे, या आणि त्या (रशियन) बाजूच्या सीमा रक्षकांच्या नियंत्रणातून जावे लागले, त्यानंतर ट्रॅफिक जॅममधून विमानतळाकडे जावे लागले. तिथे “शोध” घ्या आणि विमानतळावरच गोष्टी स्कॅन करा... थोडक्यात, अनेक अज्ञात गोष्टींशी समीकरण सोडवण्यात आम्हाला संपूर्ण दिवस घालवावा लागला. वनुकोव्हो विमानतळावर सुरक्षित लँडिंग आणि नातेवाईकांसोबत आनंदी भेटीसह हे समाप्त होणार होते, जे देवाचे आभार मानते, शेवटी घडले. यादरम्यान, आम्ही फक्त पहिल्या पन्नास मीटर लांब प्रवास केला, मऊ खुर्च्यांवर बसलो आणि मिनीबसचा ट्रेलर लोकांच्या क्षमतेनुसार भरण्याची वाट पाहत होतो - शेवटी, केबिन पूर्णपणे भरेपर्यंत, इथला ड्रायव्हर चालणार नाही. एक बोट उचला. त्याला इथे घाई करायला कुठेच नाही...

(स्वतःचे नाव - अनसुआ), लोक, अबखाझियाची स्थानिक लोकसंख्या. ते रशिया (6 हजार लोक) आणि इतर देशांमध्ये देखील राहतात. अबखाझियन भाषा उत्तर कॉकेशियन भाषांच्या कुटुंबातील अबखाझ-अदिघे गटातील आहे. विश्वासणारे बहुतेक सुन्नी मुस्लिम आहेत, काही ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांसह.

इंग्रजी

ते उत्तर कॉकेशियन भाषा कुटुंबातील अबखाझ-अदिघे गटातील अबखाझ भाषा बोलतात. तेथे बोलीभाषा आहेत: अबझुय (साहित्यिक भाषेचा अंतर्भाव) आणि बझिब. रशियन ग्राफिक आधारावर लेखन.

अबखाझियन भाषा पश्चिम कॉकेशियन (अबखाझ-अदिघे) भाषा गटाशी संबंधित आहे. त्याच्या दोन बोली आहेत - अबझुय (आधुनिक साहित्यिक भाषेचा आधार) आणि बझिब. भाषाशास्त्रज्ञ पी.के. यांनी १८६२ मध्ये तयार केलेल्या वर्णमालेच्या आधारे अबखाझियन लेखन विकसित झाले. उसलर. नंतर अबखाझच्या शास्त्रज्ञांनी त्यात सुधारणा केली. राष्ट्रीय वर्णमालेचा आधार सिरिलिक वर्णमाला आहे.

धर्म

अबखाझ विश्वासणारे ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन (चौथ्या शतकातील) आणि सुन्नी मुस्लिम (16 व्या शतकातील) आहेत.

कथा

अबखाझियन ही काकेशसची स्वायत्त लोकसंख्या आहे. 8 व्या शतकात त्यांनी राज्यत्व विकसित केले, जे 1810 मध्ये रशियाशी जोडले जाईपर्यंत एक किंवा दुसर्या प्रमाणात टिकले. 1870 मध्ये. अबखाझियाच्या निम्म्याहून अधिक लोकसंख्या, निरंकुशतेच्या धोरणांवर असमाधानी, तुर्कीमध्ये गेली.

1921 मध्ये, अबखाझियाचे सोव्हिएत समाजवादी प्रजासत्ताक तयार झाले, जे संघाच्या कराराच्या आधारे जॉर्जियाचा भाग बनले. 1931 मध्ये, अबखाझियाचा दर्जा स्वायत्त प्रजासत्ताकाच्या पातळीवर खाली आणला गेला. 1980 च्या उत्तरार्धात अबखाझ-जॉर्जियन विरोधाभासांची वाढ. गंभीर राजकीय संकट ओढवले.

अबखाझ लोकांचे प्रतिनिधी 1930 च्या दशकात (16 लोक) क्रॅस्नोयार्स्क प्रदेशाच्या प्रदेशावर दिसू लागले. युद्धानंतरच्या काळात, त्यांची संख्या हळूहळू वाढली: 1970 - 68 लोक, 1979 - 89, 1989 - 124.

1990 च्या दशकात, डायस्पोरा निम्म्याने कमी झाला आणि 2002 च्या अखेरीस त्यांची संख्या 60 झाली. क्रास्नोयार्स्कच्या अबखाझ समुदायामध्ये पुरुषांचे दुहेरी वर्चस्व आणि शहरवासीयांचे पूर्ण वर्चस्व (88%) आहे.

जीवन आणि क्रियाकलाप

अबखाझियन लोकांचे मुख्य पारंपारिक व्यवसाय शेती, ट्रान्सह्युमन्स आणि चराई आहेत; मधमाशी पालन आणि शिकार करणे हे सहायक व्यवसाय आहेत. 20 व्या शतकात तंबाखू, चहा आणि लिंबूवर्गीय फळे (टेंगेरिन्स) च्या लागवडीवर प्रभुत्व मिळवले आहे. हस्तकला विकसित केली गेली - भांडी, कपडे, धातू आणि हॉर्न उत्पादने, लाकूड कोरीव काम, जडण, भरतकाम, विणकाम.

पारंपारिक पुरुषांचे कपडे - बेशमेट, सर्केशियन कोट, स्कीनी ट्राउझर्स, बुरका, बाश्लिक, पापखा, खंजीरसह स्टॅक केलेला बेल्ट; महिलांसाठी - छातीवर वेज-आकाराच्या नेकलाइनसह फिट केलेला ड्रेस, धातूच्या फास्टनर्सने बंद केलेला, बेल्ट आणि डोक्यावर स्कार्फ.

अबखाझियन लोकांचे राष्ट्रीय अन्न म्हणजे हार्ड कॉर्न लापशी मामालिगा (अबयस्टा), उकडलेले बीन्स, दूध आणि दुग्धजन्य पदार्थ, विविध प्रकारचे मांस, भाज्या, फळे, नट, मध. वैशिष्ट्यपूर्ण मसालेदार ग्रेव्ही आणि सॉस आहेत, प्रसिद्ध मसाला adjika. अल्कोहोलिक पेय - कोरडे वाइन आणि द्राक्ष वोडका.

प्रसिद्ध अब्खाझियन

• अपशा लिओन
• अली बे - इजिप्तचा सुलतान 1763-1773.
• अर्डझिन्बा, व्लादिस्लाव ग्रिगोरीविच - अबखाझ एसएसआरच्या सर्वोच्च परिषदेचे अध्यक्ष (1990-1992), सर्वोच्च परिषदेचे अध्यक्ष (1992-1994) आणि अबखाझिया प्रजासत्ताकचे अध्यक्ष (1994-2005).
• अर्शबा, ओतारी आयनोविच (वडिलांची बाजू) - रशियन उद्योजक.
• बागापश, सर्गेई वासिलिविच - पंतप्रधान (1997-1999) आणि अबखाझिया प्रजासत्ताकचे अध्यक्ष (2005-2011).
• गॅब्लिया, वरलाम अलेक्सेविच - सोव्हिएत युनियनचा नायक.
• गोगुआ, अलेक्सी नोचेविच - गद्य लेखक.
• गुलिया, जॉर्जी दिमित्रीविच - रशियन सोव्हिएत लेखक, जॉर्जियन एसएसआरचा सन्मानित कलाकार (1943), अबखाझियन स्वायत्त सोव्हिएत सोशलिस्ट रिपब्लिकचा सन्मानित कलाकार (1971).
• गुलिया, दिमित्री इओसिफोविच - लेखक, अबखाझियाचे लोक कवी (1937); अबखाझ लिखित साहित्याचे संस्थापक.
• दारसेलिया, विटाली कुखिनोविच - सोव्हिएत फुटबॉल खेळाडू, मिडफिल्डर, यूएसएसआरचा सन्मानित मास्टर ऑफ स्पोर्ट्स.
• सेंट. युस्टाथियस
• इस्कंदर, फाझिल अब्दुलोविच - सोव्हिएत आणि रशियन गद्य लेखक आणि कवी.
• कोकोस्केरिया, यासन बस्याटोविच - सोव्हिएत युनियनचा नायक.
• लेकरबे, मिखाईल अलेक्झांड्रोविच - लेखक, नाटककार, थिएटर समीक्षक, अबखाझ स्वायत्त सोव्हिएत सोशलिस्ट रिपब्लिक (1961) चे सन्मानित कलाकार.
• लकोबा, नेस्टर अपोलोनोविच - एसएसआर अबखाझियाच्या पीपल्स कमिसर्स कौन्सिलचे अध्यक्ष (1922-1936), अबखाझ एएसएसआर (1930-1936) च्या केंद्रीय कार्यकारी समितीचे अध्यक्ष.
• ओर्बे, रौफ - तुर्कीचे पंतप्रधान (1922-1923).
• पापस्कीरी, इव्हान जॉर्जिविच - अबखाझ सोव्हिएत लेखक, जॉर्जियन एसएसआरच्या संस्कृतीचा सन्मानित कार्यकर्ता (1968).
• हरिद्दीन पाशा - ट्युनिशियाचे पंतप्रधान, 1861 च्या ट्युनिशियाच्या संविधानाचे लेखक.
• शिंकुबा, बग्राट वासिलिविच - लेखक आणि कवी, अबखाझ स्वायत्त सोव्हिएत सोशलिस्ट रिपब्लिक (1958-1979) च्या सर्वोच्च परिषदेच्या अध्यक्षीय मंडळाचे अध्यक्ष.

• यूएसएसआरच्या सर्व प्रदेशांमध्ये, प्रति व्यक्ती शताब्दीच्या संख्येचा रेकॉर्ड धारक अबखाझिया होता. 1956 मध्ये, अबखाझ एसएसआरमध्ये 90 वर्षे आणि त्याहून अधिक वयाचे 2,144 लोक राहत होते; यापैकी 270 शंभरहून अधिक आणि 11 120 वर्षांहून अधिक जुने आहेत. अबखाझ दीर्घायुषी लोकांमध्ये उदास आणि संतप्त लोक नव्हते; अबखाझियन लोकांची एक म्हण आहे: "वाईट लोक जास्त काळ जगत नाहीत."