معابد در میدان سرخ کلیسای جامع شفاعت مریم مقدس در خندق (کلیسای جامع سنت باسیل). تأسیس موزه در قرن 19-20

مسکو دارای تعداد زیادی جاذبه و آثار باستانی است. قدیمی ترین و زیباترین آن است کلیسای سنت باسیل. او واقعاً نماد تمام روسیه است.

در این مقاله در مورد یکی از جاذبه های مسکو که در میدان سرخ قرار دارد صحبت خواهیم کرد.

تاریخچه پیدایش

نام صحیح این بنا کلیسای جامع شفاعت مریم مقدس است. اما به دلیل کلیسایی که در مجموعه کلیسای جامع گنجانده شده و به نام آن مبارک نامگذاری شده است، آنها شروع به نامیدن آن کردند. کلیسای جامع سنت باسیل.

در دوران باستان، زمانی که تزار ایوان مخوف بر روسیه حکومت می کرد، کلیساهای چوبی در میدان سرخ (که در آن زمان تثلیث نامیده می شد) به نشانه پیروزی بر دشمنان ساخته می شد. در سال 1552 کلیساهای زیادی وجود داشت. این اتفاق افتاد که در جشن شفاعت مادر خدا بود که سربازان روسی قلعه کازان را گرفتند. و سپس تزار ایوان مخوف دستور داد تا کلیساهای چوبی را در یک معبد سنگی متحد کنند. این معبد کلیسای جامع شفاعت نام گرفت.

ساخت کلیسای جامع در سال 1561 به پایان رسید. تا سال 1722، 18 کلیسا در قلمرو کلیسای جامع وجود داشت، از جمله کلیسای سنت باسیل. اما در سال 1737، کلیسای جامع و بیشتر کلیساها در طی یک آتش سوزی شدید تقریباً به طور کامل سوختند. کلیسای جامع به سرعت بازسازی شد و پس از آن بارها ساخته و بازسازی شد.

معبد نام خود را به افتخار احمق مقدس محلی دریافت کرد. او در هر زمانی از سال با زنجیر بر بدن برهنه راه می رفت. این به نوعی مجازاتی برای گناهان انسان بود. مردم محلی سنت باسیل را معجزه گر و روشن بین می دانستند. از این گذشته ، او یک بار به طور دقیق آتش سوزی را پیش بینی کرد که نیمی از مسکو را ویران کرد. و حتی تزار ایوان مخوف به احمق مقدس احترام می گذاشت و کمی از او می ترسید.

فوت کرد سنت ریحان مبارکدر اوت 1557 در سن 82 سالگی. یک واقعیت جالب این است که تمام شهر برای تشییع جنازه جمع شدند و خود پادشاه و شاهزادگان تابوت را با جسد مبارک به کلیسا بردند. او را در نزدیکی معبد ناتمام دفن کردند. 30 سال بعد، ساختمانی بر فراز قبر او ساخته شد. در آن محراب با تختی برای عبادت قرار داد. پسوند نام مبارک را گذاشتند و بعداً در اینجا کلیسایی برپا کردند و آثار آن مبارک را نیز در اینجا قرار دادند.

شرح معبد

کلیسای ارتدکس با زیبایی باورنکردنی در بین گردشگران محبوبیت خاصی دارد. شبیه یک قصر افسانه است. در ابتدا سفید بود، سپس پس از هر بازسازی، شروع به تزئین آن با رنگ های روشن کردند. اما رنگارنگ ترین آنها گنبدها بودند. این معبد از این نظر منحصر به فرد است که هر 10 گنبد دارای طرح های متفاوتی هستند؛ هیچ گنبدی شبیه به دیگری وجود ندارد.

کلیسای جامع سنت باسیل - تاریخچه خلقت

ارتفاع معبد 65 متر است.
منحصر به فرد بودن این است که نه کلیسای جامع و نه کلیساها زیرزمین ندارند. آنها در زیرزمین ایستاده اند.

کلیسای جامع مدرن شامل 10 کلیسا جداگانه است کلیسای سنت باسیل. هر کلیسا نام قدیسی دارد که به نام او نامگذاری شده است. برج مرکزی پس از تعطیلات - شفاعت مادر خدا نامگذاری شده است.

داخل کلیسا با تصاویر بی نظیری از قدیسان و صحنه هایی از زندگی آنها نقاشی شده است. در معبد می توانید نمادهای کمیاب را در ترکیب با نقاشی های دیواری قرن شانزدهم و نقاشی های قرن هفدهم ببینید.

اما با وجود آتش سوزی ها و جنگ هایی که در این مدت رخ داد، معبد توانست زنده بماند و از نابودی کامل جلوگیری کند.

در کلیسای جامع مدرن، خدمات الهی هر سال در جشن شفاعت روز برگزار می شود.

اکنون کلیسای جامع شعبه ای از موزه تاریخی دولتی را در خود جای داده است. این موزه مجموعه ای شگفت انگیز از ناقوس هایی را که بین سال های 1547 تا 1996 پخش شده اند و همچنین مجموعه ای از سلاح های سربازان روسی را به نمایش می گذارد.

1. چرا کلیسای جامع شفاعت در میدان سرخ ساخته شد؟
2. چه کسی کلیسای جامع شفاعت را در میدان سرخ ساخته است
3.پوستنیک و بارما
4. معماری کلیسای جامع شفاعت در میدان سرخ
5. چرا کلیسای جامع شفاعت در میدان سرخ، کلیسای جامع سنت باسیل نامیده می شود؟
6. سنت ریحان مبارک
7. لایه فرهنگی در نزدیکی کلیسای جامع شفاعت در میدان سرخ
8. برج ناقوس و ناقوس
9. اطلاعات اضافی در مورد زنگ و زنگ
10. کلیسای جامع شفاعت در میدان سرخ. آیکون های نما
11. سران کلیسای جامع شفاعت

کلیسای جامع شفاعت مریم مقدس، بر روی خندق یا، همانطور که اغلب نامیده می شود، یک بنای تاریخی منحصر به فرد از معماری باستانی روسیه است. برای مدت طولانی به عنوان نماد نه تنها مسکو، بلکه برای کل کشور روسیه خدمت کرده است. از سال 1923، کلیسای جامع شعبه ای از موزه تاریخی بوده است. در سال 1918 تحت حفاظت دولت قرار گرفت و خدمات در آنجا در سال 1928 متوقف شد. با این حال، در دهه 1990 قرن گذشته، خدمات از سر گرفته شد و در کلیسای سنت باسیل هر هفته، در سایر کلیساهای کلیسای جامع - در تعطیلات حمایتی برگزار می شود. خدمات در روزهای شنبه و یکشنبه برگزار می شود. در روز یکشنبه، خدمات از ساعت 10 صبح تا حدود 1 بعد از ظهر برگزار می شود. در روزهای یکشنبه و تعطیلات مذهبی، گشت و گذار به کلیسای سنت باسیل انجام نمی شود.

چرا کلیسای جامع شفاعت در میدان سرخ ساخته شد؟

این کلیسای جامع به افتخار فتح خانات کازان ساخته شد. پیروزی بر کازان در آن زمان به عنوان پیروزی نهایی بر گروه ترکان طلایی تلقی می شد. ایوان مخوف با رفتن به کارزار کازان، عهد کرد: در صورت پیروزی، معبدی به افتخار او بسازد. ساخت معابد به افتخار مهمترین رویدادها و پیروزی های نظامی یک سنت دیرینه روسیه بوده است. در آن زمان، بناهای مجسمه‌سازی، ستون‌ها و ابلیسک‌ها در روسیه ناشناخته بودند. با این حال، کلیساهای یادبود از زمان های قدیم به افتخار رویدادهای مهم دولتی ساخته شده اند: تولد یک وارث تاج و تخت یا یک پیروزی نظامی. پیروزی بر کازان با ساخت یک کلیسای یادبود، که به نام شفاعت تقدیس شده بود، گرامی داشته شد. در 1 اکتبر 1552، حمله قاطع به کازان آغاز شد. این رویداد مصادف شد با جشن یک تعطیلات کلیسایی - شفاعت مریم مقدس. کلیسای مرکزی کلیسای جامع به نام شفاعت مریم باکره تقدیس شد که این نام را به کل کلیسای جامع داد. اولین و اصلی ترین وقف معبد کلیسای نذری است. دومین وقف او تصرف کازان بود.

چه کسی کلیسای جامع شفاعت را در میدان سرخ ساخت

ساخت کلیسای یادبود توسط متروپولیتن ماکاریوس برکت داده شد. شاید او نویسنده ایده معبد باشد، زیرا تزار ایوان چهارم وحشتناک در آن زمان هنوز بسیار جوان بود. اما گفتن این موضوع کاملاً غیرممکن است، زیرا منابع مکتوب بسیار کمی به دست ما رسیده است.

در روسیه غالباً اتفاق می افتاد که با برپایی معبد ، نام سازنده معبد (تزار ، کلان شهر ، شخص نجیب) را در تواریخ یادداشت کردند ، اما نام سازندگان را فراموش کردند. برای مدت طولانی اعتقاد بر این بود که کلیسای جامع شفاعت توسط ایتالیایی ها ساخته شده است. اما در پایان قرن نوزدهم، وقایع نگاری کشف شد، که از آن نام واقعی سازندگان کلیسای جامع شناخته شد. تواریخ به شرح زیر است: «تزار جان پارسا که از پیروزی کازان به شهر مسکو رسیده بود، به زودی کلیساهای سنگی را در نزدیکی دروازه فرولوف بالای خندق برپا کرد.(فرولوفسکی – اکنون دروازه اسپاسکی) و سپس خداوند به او دو استاد تبلیغاتی روسی داد(یعنی با نام) روزه و برما و حکمت بالاتر و راحت تر برای چنین کار شگفت انگیزی ".

پستنیک و بارما

نام معماران Postnik و Barma در منابعی که در مورد کلیسای جامع فقط در پایان قرن نوزدهم صحبت می کنند ظاهر می شود. قدیمی ترین منبعی که در مورد کلیسای شفاعت در خندق می گوید، کتاب درجه سلسله شناسی سلطنتی است که تحت رهبری متروپولیتن آتاناسیوس در 1560-63 نوشته شده است. در مورد ساخت نذری کلیسای جامع شفاعت صحبت می کند. Facial Chronicle از اهمیت کمتری برخوردار نیست. در مورد بنیاد کلیسای جامع، ساخت و تقدیس آن صحبت می کند. مهمترین و مفصل ترین منبع تاریخی زندگی متروپولیتن یونس است. The Life در 1560-1580s ساخته شد. این تنها منبعی است که نام پست نیک و بارما در آن ذکر شده است.
بنابراین، نسخه رسمی امروز اینگونه به نظر می رسد:
کلیسای شفاعت، که توسط معماران روسی Barma و Postnik بر روی خندق ساخته شد. طبق نسخه غیر رسمی، این کلیسای جامع توسط خارجی هایی با منشاء ناشناخته ساخته شده است. اگر قبلاً به ایتالیایی ها اشاره شده بود، اکنون این نسخه بسیار مورد تردید است. بدون شک، هنگام شروع ساخت کلیسای جامع، ایوان وحشتناک از معماران با تجربه دعوت کرد. در قرن شانزدهم، بسیاری از خارجی ها در مسکو کار می کردند. شاید بارما و پستنیک نزد همان استادان ایتالیایی درس خوانده اند.

کلیسای جامع شفاعت در میدان سرخ. معماری

کلیسای جامع شفاعت یک کلیسای بزرگ نیست، همانطور که در نگاه اول به نظر می رسد، بلکه چندین کلیسای کاملا مستقل است. از نه معبد بر روی یک پایه تشکیل شده است.

سرهای کلیسای جامع شفاعت مریم باکره که روی خندق است

کلیسایی با سقف چادری در مرکز آن قرار دارد. در روسیه، معابد چادری به معابدی گفته می‌شود که به جای طاق‌دار، هرمی شکل دارند. در اطراف کلیسای چادری مرکزی هشت کلیسای کوچک با گنبدهای بزرگ زیبا وجود دارد.

از همین کلیسای جامع بود که مجموعه میدان سرخ که اکنون به آن عادت کرده ایم شروع به شکل گیری کرد. بالای برج‌های کرملین در قرن هفدهم ساخته شده‌اند؛ آنها با نگاهی به کلیسای جامع شفاعت ساخته شده‌اند. چادر روی برج-گازبوی تزار در سمت چپ برج اسپاسکایا، ایوان های چادری کلیسای جامع را تکرار می کند.

ایوان جنوبی کلیسای جامع شفاعت با چادر

برج تزار کرملین مسکو در مقابل کلیسای جامع شفاعت قرار دارد

هشت کلیسا اطراف معبد چادری مرکزی را احاطه کرده اند. چهار کلیسا بزرگ و چهار کلیسا کوچک هستند.

کلیسای تثلیث مقدس - شرقی.

کلیسای الکساندر سویرسکی - جنوب شرقی.

کلیسای St. نیکولا ولیکورتسکی - جنوبی..

کلیسای Varlaam Khutynsky - جنوب غربی.

کلیسای ورود خداوند به اورشلیم غربی است.

کلیسای گریگوری ارمنستان - شمال غربی.

کلیسای سیپریان و ژوستینا شمالی است.

کلیسای سنت باسیل، پشت آن کلیسای سه پاتریارک قسطنطنیه - شمال شرقی است.

چهار کلیسای بزرگ به سمت نقاط اصلی قرار دارند. معبد شمالی مشرف به میدان سرخ، معبد جنوبی مشرف به رودخانه مسکو و معبد غربی مشرف به کرملین است. بیشتر کلیساها به تعطیلات کلیسا اختصاص داده شده بودند که روزهای جشن آن به مهم ترین رویدادهای مبارزات انتخاباتی کازان اختصاص داشت.
خدمات در هشت کلیسای جانبی فقط یک بار در سال - در روز عید حامی - برگزار می شد. خدمات در کلیسای مرکزی از روز تثلیث تا روز عید حامی آن - 1 اکتبر - انجام می شد.
از آنجایی که کارزار کازان در تابستان سقوط کرد، تمام تعطیلات کلیسا نیز در تابستان کاهش یافت. تمام کلیساهای کلیسای جامع شفاعت به صورت تابستانی و سرد ساخته شده بودند. در زمستان آنها گرم نمی شدند و خدماتی در آنها انجام نمی شد.

امروزه کلیسای جامع همان ظاهری را دارد که در قرن 16-17 داشته است.
در ابتدا، کلیسای جامع توسط یک گالری باز احاطه شده بود. در اطراف هر هشت کلیسا در طبقه دوم یک کمربند از پنجره وجود دارد.

در زمان های قدیم، گالری باز بود، سقفی بالای آن وجود نداشت و راه پله های باز به طبقه بالا منتهی می شد. سقف ها و ایوان های روی پله ها بعدها برپا شد. کلیسای جامع کاملاً متفاوت از آنچه امروز تصور می کنیم به نظر می رسید و درک می شد. اگر اکنون به نظر می رسد یک کلیسای بزرگ چند گنبدی با طراحی غیرقابل درک باشد، پس در زمان های قدیم این احساس به وجود نمی آمد. واضح بود که نه کلیسای سر به فلک کشیده بر پایه ای زیبا و سبک قرار گرفته اند.

قد در آن زمان با زیبایی همراه بود. اعتقاد بر این بود که هر چه معبد بالاتر باشد، زیباتر است. ارتفاع نماد عظمت بود و در آن روزها کلیسای جامع شفاعت در 15 مایلی مسکو قابل مشاهده بود. تا سال 1600، زمانی که برج ناقوس ایوان کبیر در کرملین ساخته شد، کلیسای جامع بلندترین ساختمان شهر و در سراسر مسکووی بود. تا اوایل قرن هفدهم، این شهر به عنوان یک شهرسازی غالب عمل می کرد، یعنی. بلندترین نقطه مسکو
تمام کلیساهای مجموعه کلیسای جامع توسط دو گالری کنارگذر متحد شده اند: خارجی و داخلی. سقف‌های راهرو و ایوان‌ها در قرن هفدهم ساخته شده‌اند، زیرا در شرایط ما داشتن گالری‌ها و ایوان‌های باز امری تجملی غیرقابل‌قبول بود. در قرن نوزدهم، گالری لعاب بود.
در همان قرن هفدهم، یک برج ناقوس چادری در محل ناقوس در جنوب شرقی معبد ساخته شد.

برج ناقوس چادر کلیسای جامع شفاعت

دیوارهای بیرونی کلیسای جامع تقریباً هر 20 سال یک بار و فضای داخلی - هر 10 سال یک بار بازسازی می شود. آیکون ها هر ساله بازرسی می شوند، زیرا آب و هوای ما خشن است و آیکون ها از تورم و آسیب های دیگر به لایه رنگ مصون نیستند.

چرا کلیسای جامع شفاعت در میدان سرخ، کلیسای جامع سنت باسیل نامیده می شود؟

به یاد داشته باشید که کلیسای جامع از نه کلیسا بر روی یک پایه تشکیل شده است. با این حال، بدون احتساب پیاز بالای برج ناقوس، ده گنبد چند رنگ از بالای معبد بلند شده است. دهمین فصل سبز با خوشه های قرمز در زیر سطح سر تمام کلیساهای دیگر قرار دارد و گوشه شمال شرقی معبد را تاج می کند.

سر کلیسای سنت باسیل

این کلیسا پس از اتمام ساخت و ساز به کلیسای جامع اضافه شد. این بر فراز قبر یک احمق مقدس بسیار مشهور و مورد احترام آن زمان، سنت ریحان مقدس، ساخته شد.

سنت ریحان مبارک

این مرد معاصر ایوان مخوف بود، او در مسکو زندگی می کرد و افسانه های زیادی در مورد او وجود داشت. (معجزات سنت ریحان در مقاله شرح داده شده است) از دیدگاه فعلی، احمق مقدس چیزی شبیه به یک دیوانه است که در واقع کاملاً اشتباه است. در قرون وسطی در روسیه، حماقت یکی از اشکال زهد بود. ریحان مقدس از بدو تولد یک احمق مقدس نبود، او به خاطر مسیح یک احمق مقدس است که کاملاً آگاهانه یکی شد. در 16 سالگی تصمیم گرفت زندگی خود را وقف خدا کند. خدمت به خداوند به طرق مختلف امکان پذیر بود: به یک صومعه بروید، گوشه نشین شوید، اما واسیلی تصمیم گرفت که یک احمق مقدس شود. علاوه بر این، او شاهکار خداگرد را انتخاب کرد، یعنی. او هم در زمستان و هم در تابستان بدون لباس راه می رفت، در خیابان، در ایوان زندگی می کرد، صدقه می خورد و سخنان نامفهومی می گفت. اما واسیلی دیوانه نبود و اگر می خواست درک شود، قابل فهم صحبت می کرد و مردم او را می فهمیدند.

با وجود چنین شرایط سخت زندگی، سنت باسیل حتی در دوران مدرن زندگی بسیار طولانی داشت و تا 88 سالگی زندگی کرد. او در کنار کلیسای جامع به خاک سپرده شد. دفن در نزدیکی معبد امری عادی بود. در آن زمان، طبق سنت ارتدکس، هر کلیسا دارای یک قبرستان بود. در روسیه، احمقان مقدس همیشه هم در طول زندگی و هم پس از مرگ مورد احترام بودند و در نزدیکی کلیسا دفن می شدند.

پس از مرگ سنت باسیل، او را قدیس اعلام کردند. گویی بر سر یک قدیس، در سال 1588 کلیسایی بر سر قبر او ساخته شد. این اتفاق افتاد که معلوم شد این کلیسا تنها زمستانی در کل کلیسای جامع است، یعنی. فقط در این معبد خدمات هر روز در تمام طول سال برگزار می شد. بنابراین، نام این کلیسای کوچک که تقریباً 30 سال دیرتر از کلیسای شفاعت مریم مقدس در خندق ساخته شد، به کل کلیسای جامع شفاعت منتقل شد. آنها شروع به نامیدن آن را کلیسای جامع سنت باسیل کردند.

لایه فرهنگی در نزدیکی کلیسای جامع شفاعت در میدان سرخ

جزئیات جالبی در ضلع شرقی معبد دیده می شود. در یک گلدان، یک روون در حال رشد است.

درخت همانطور که باید در زمین کاشته شد و نه در گلدان. در طول سال ها، یک لایه فرهنگی با ضخامت قابل توجهی در اطراف کلیسای جامع تشکیل شده است. به نظر می رسید که کلیسای جامع شفاعت "در زمین رشد کرده است". در سال 2005، تصمیم گرفته شد که معبد به اندازه اولیه خود بازگردد. برای انجام این کار، خاک "اضافی" برداشته شد و برداشته شد. و در آن زمان خاکستر کوه قبلاً برای چندین دهه در اینجا رشد کرده بود. برای اینکه درخت از بین نرود دور آن روکش چوبی درست کردند.

برج ناقوس و ناقوس

از سال 1990، کلیسای جامع به طور مشترک توسط دولت و کلیسای ارتدکس روسیه استفاده می شود. ساختمان کلیسای جامع شفاعت متعلق به دولت است، زیرا بودجه آن از بودجه دولتی تامین می شود.

برج ناقوس کلیسا در محل یک ناقوس برچیده شده ساخته شده است.

برج ناقوس کلیسای جامع عملیاتی است. کارکنان موزه خودشان این تماس‌ها را برقرار می‌کنند؛ آنها توسط یکی از زنگ‌زنان برجسته روسیه، کونوالوف، آموزش دیده‌اند. خود کارگران موزه خدمات کلیسا را با نواختن زنگ همراهی می کنند. یک متخصص باید زنگ ها را به صدا درآورد. کارگران موزه به هیچ کس به مجموعه ناقوس های کلیسای جامع شفاعت اعتماد ندارند.

قطعه ای از برج ناقوس کلیسای جامع شفاعت

کسی که بلد نیست زنگ بزند، حتی یک زن شکننده، می تواند زبانش را اشتباه بفرستد و زنگ را بشکند.

اطلاعات بیشتر در مورد زنگ و زنگ

ناقوس کلیسای جامع باستانی سه طبقه، سه دهانه و سه لگن بود. در هر طبقه در هر دهانه زنگ هایی آویزان بود. چندین زنگ وجود داشت و همه آنها در زیر قرار داشتند. سیستم زنگ ochepnaya یا ochepnaya بود. زنگ محکم به پرتو چسبیده بود و آن را زدند و نه زبان، بلکه خود زنگ را تاب دادند.

زنگ های کلیسای جامع شفاعت به صدای خاصی کوک نمی شدند؛ آنها فقط سه زنگ اصلی داشتند - یک زنگ در پایین دامن، دوم در وسط دامن، سوم در بالا، و همچنین ده ها تن وجود داشت. از مایه ها نواختن یک ملودی روی زنگ های روسی به سادگی غیرممکن است. زنگ ما ریتمیک است نه ملودیک.

برای آموزش زنگ‌زنان، سرودهای ریتمیک مشخصی وجود داشت. برای مسکو: "همه راهبان دزد هستند، همه راهبان دزد هستند، و راهب یک سرکش است، و راهب یک سرکش است." برای آرخانگلسک: "چرا کاد، چرا کاد، دو کوپک و نیم، دو کوپک و نیم." در سوزدال: «با ساق خود سوختند، با ساق خود سوختند». هر منطقه ریتم خاص خود را داشت.

تا همین اواخر، سنگین ترین زنگ در روسیه زنگ روستوف "سیسوی" با وزن 2000 پوند بود. در سال 2000، زنگ "فرض بزرگ" در کرملین مسکو به صدا درآمد. این تاریخ خاص خود را دارد، هر حاکمی اوسپنسکی بزرگ خود را می‌فرستد، که اغلب بر روی کسی که قبل از او وجود داشت می‌ریزد. یک مدرن 4000 پوند وزن دارد.

وقتی ناقوس ها در کرملین به صدا در می آیند، هم برج ناقوس و هم ناقوس به صدا در می آیند. زنگ‌ها در سطوح مختلف هستند و صدای همدیگر را نمی‌شنوند. زنگ‌زن ارشد تمام روسیه روی پله‌های کلیسای جامع اسامپشن می‌ایستد و دست‌هایش را می‌زند. همه زنگ‌ها او را می‌بینند، او ریتم را برایشان می‌زند، انگار که زنگ‌ها را هدایت می‌کند.
برای خارجی ها گوش دادن به زنگ های روسی عذاب شهادت بود. زنگ زدن ما همیشه ریتمیک نبود، اغلب بی نظم بود، زنگ‌ها در هماهنگی با ریتم مشکل داشتند. خارجی‌ها از این رنج می‌بردند - همه جا صدا می‌زدند، سرشان از صدای زنگ نامنظم می‌کوبید. خارجی ها وقتی زنگ را به صدا درآوردند، بیشتر از زنگ غرب خوششان می آمد.

کلیسای جامع شفاعت در میدان سرخ. آیکون های نما

در دیوار بیرونی شرقی کلیسای جامع شفاعت، نمادی از نمای مادر خدا وجود دارد. این اولین نماد نما است که در قرن هفدهم در اینجا ظاهر شد. متأسفانه تقریباً چیزی از نامه قرن هفدهم به دلیل آتش سوزی ها و بازسازی های مکرر باقی نمانده است. این نماد شفاعت با ریحان و یحیی مبارک نامیده می شود. روی دیوار معبد نوشته شده است.

کلیسای جامع شفاعت متعلق به کلیسای مادر خدا است. تمام نمادهای نمای محلی به طور خاص برای این کلیسای جامع نقاشی شده اند. این نماد که از همان لحظه نقاشی در ضلع جنوبی برج ناقوس قرار داشت، در اواخر قرن بیستم در وضعیت وحشتناکی قرار گرفت. ضلع جنوبی بیشترین آسیب را در برابر اثرات مخرب خورشید، باران، باد و تغییرات دما دارد. در دهه 90، تصویر برای بازسازی حذف شد و با سختی زیادی بازسازی شد.
پس از کار مرمت، قاب آیکون در جای اصلی خود قرار نمی گرفت. آنها به جای قاب، یک جعبه محافظ درست کردند و نماد را در جای اصلی خود آویزان کردند. اما به دلیل تغییرات دمای زیاد مشخصه آب و هوای ما، نماد دوباره شروع به فرو ریختن کرد. بعد از 10 سال باید دوباره بازسازی می شد. اکنون این نماد در کلیسای شفاعت است. و برای ضلع جنوبی برج ناقوس یک نسخه درست روی دیوار نوشتند.

نماد روی برج ناقوس کلیسای جامع شفاعت

این نسخه هنگام جشن گرفتن 450مین سالگرد کلیسای جامع در روز شفاعت در سال 2012 تقدیس شد.

روسای کلیسای جامع شفاعت

بالای کلیساها که ما آن را گنبد می نامیم در واقع باب نامیده می شود. گنبد سقف کلیسا است. از داخل معبد قابل مشاهده است. در بالای طاق گنبد غلافی وجود دارد که روکش فلزی روی آن ثابت شده است.

طبق یک نسخه، در قدیم گنبدهای کلیسای جامع شفاعت مانند اکنون پیازی نبودند، بلکه به شکل کلاه ایمنی بودند. محققان دیگر استدلال می کنند که نمی توان گنبدهایی به شکل کلاه ایمنی بر روی طبل های نازکی مانند کلیسای جامع سنت باسیل وجود داشت. بنابراین، بر اساس معماری کلیسای جامع، گنبدها پیازی شکل بودند، اگرچه این موضوع به طور قطعی مشخص نیست. اما کاملاً ثابت شده است که در ابتدا فصل ها صاف و تک رنگ بودند. در قرن هفدهم آنها به طور خلاصه در رنگ های مختلف نقاشی شدند.

فصل ها با آهن پوشانده شده بود، رنگ آبی یا سبز رنگ شده بود. چنین آهنی در صورت عدم آتش سوزی می توانست 10 سال مقاومت کند.رنگ های سبز یا آبی بر پایه اکسیدهای مس بدست می آمد. اگر سرها با آهن قلع‌شده آلمانی پوشانده می‌شدند، می‌توانستند رنگ نقره‌ای داشته باشند. آهن آلمانی 20 سال عمر کرد، اما نه بیشتر.

در قرن هفدهم، زندگی متروپولیتن یونس به «فصل های شکل دار از انواع مختلف» اشاره می کند. با این حال، همه آنها تک رنگ بودند. آنها در قرن نوزدهم، شاید کمی زودتر، متنوع شدند، اما هیچ تاییدی در این مورد وجود ندارد. اکنون هیچ کس نمی تواند بگوید چرا فصل ها چند رنگ و شکل متفاوتی دارند یا بر اساس چه اصولی نقاشی شده اند؛ این یکی از اسرار کلیسای جامع است.

در دهه 60 قرن بیستم، طی یک مرمت در مقیاس بزرگ، آنها می خواستند کلیسای جامع را به ظاهر اصلی خود برگردانند و فصل ها را تک رنگ کنند، اما مقامات کرملین دستور دادند که آنها را رنگی بگذارند. کلیسای جامع عمدتاً با گنبدهای چند رنگ آن قابل تشخیص است.

در طول جنگ، میدان سرخ توسط میدانی از بالن ها محافظت می شد تا از آن در برابر بمباران محافظت شود. هنگامی که گلوله های ضدهوایی منفجر شد، قطعات سقوط به بدنه گنبدها آسیب رساند. گنبدهای آسیب دیده بلافاصله تعمیر شدند، زیرا در صورت رها شدن حفره ها، باد شدید می تواند در عرض 20 دقیقه گنبد را کاملاً "برهنه" کند.

در سال 1969 گنبدها با مس پوشیده شدند. در این فصل ها از 32 تن ورق مس به ضخامت 1 میلی متر استفاده شده است. در طی یک مرمت اخیر، مشخص شد که فصل ها در شرایط عالی هستند. فقط باید دوباره رنگ می شدند. سر مرکزی کلیسای شفاعت همیشه طلاکاری شده است.

هر فصل، حتی فصل مرکزی، قابل ورود است. یک راه پله مخصوص به باب مرکزی منتهی می شود. قسمت های جانبی را می توان از طریق دریچه های خارجی وارد کرد. بین سقف و غلاف فضایی به قد یک مرد وجود دارد که می توانید آزادانه در آن راه بروید.
تفاوت در اندازه و رنگ فصل ها و اصول تزئین آنها هنوز قابل تحلیل تاریخی نیست.

ما به آشنایی خود با کلیسای جامع شفاعت در داخل معبد ادامه خواهیم داد.

این مقاله بر اساس مطالبی از سخنرانی یک روش شناس در موزه تاریخی دولتی در فوریه 2014 است.

امروز، 12 جولای، کلیسای جامع شفاعت، که بیشتر به عنوان کلیسای جامع سنت باسیل شناخته می شود، 450 سالگرد تاسیس خود را جشن می گیرد. این تاریخ تصادفی نیست: در 2 ژوئیه (29 ژوئن، به سبک قدیمی)، 1561، کلیسای شفاعت مرکزی کلیسای جامع تقدیس شد.

کلیسای جامع شفاعت مریم مقدس در خندق که بیشتر به کلیسای جامع سنت باسیل معروف است، در قسمت جنوبی میدان سرخ در مسکو، نزدیک دروازه اسپاسکی کرملین، بالای سرازیری به سمت رودخانه مسکو واقع شده است. این بنا در اواسط قرن شانزدهم به دستور تزار ایوان چهارم مخوف برای بزرگداشت فتح خانات کازان - بخشی از گروه ترکان طلایی سابق - به نشانه قدردانی از پیروزی ساخته شد.

دقیقاً مشخص نیست که قبلاً چه چیزی در محل کلیسای جامع شفاعت وجود داشت. تواریخ روسی حاوی گزارش های متقاطع و متناقض در مورد کلیساهای چوبی و سنگی است. این باعث حدس ها، نسخه ها و افسانه های بسیاری شد.

طبق یک نسخه، اندکی پس از بازگشت ایوان چهارم وحشتناک از لشکرکشی کازان در سال 1552، در محل کلیسای آینده شفاعت در خندق در لبه رودخانه مسکو، یک کلیسای چوبی به نام تثلیث حیات بخش با هفت کلیسای کوچک بر روی تپه ای بنا شد.

سنت متروپولیتن ماکاریوس مسکو به ایوان مخوف توصیه کرد که یک کلیسای سنگی در اینجا ایجاد کند. متروپولیتن ماکاریوس نیز ایده اصلی ترکیب بندی کلیسای آینده را ارائه کرد.

اولین ذکر قابل اعتماد از ساخت کلیسای شفاعت بانوی ما به پاییز 1554 برمی گردد. اعتقاد بر این است که این کلیسای جامع چوبی بوده است. کمی بیش از شش ماه پابرجا بود و قبل از شروع ساخت کلیسای جامع سنگی در بهار 1555 برچیده شد.

کلیسای جامع شفاعت توسط معماران روسی Barma و Postnik ساخته شده است (نسخه ای وجود دارد که Postnik و Barma نام های یک شخص هستند). طبق افسانه، برای اینکه معماران نتوانند خلقت جدید و بهتری خلق کنند، تزار ایوان چهارم، پس از اتمام ساخت یک شاهکار برجسته معماری، دستور داد که آنها را کور کنند. متعاقباً ثابت شد که این داستان غیرقابل دفاع است.

ساخت معبد تنها 6 سال و فقط در فصل گرم طول کشید. وقایع نگاری حاوی شرحی از کسب "معجزه آسا" توسط اربابان نهم تاج و تخت جنوبی است، پس از اینکه کل ساختار تقریباً تکمیل شد. با این حال، تقارن واضح ذاتی در کلیسای جامع ما را متقاعد می کند که معماران در ابتدا ایده ای در مورد ساختار ترکیبی معبد آینده داشتند: قرار بود هشت کلیسای کوچک در اطراف کلیسای نهم مرکزی ساخته شود. معبد با آجر ساخته شده و شالوده، ازاره و برخی عناصر تزئینی از سنگ سفید ساخته شده است.

در پاییز 1559 کلیسای جامع اساساً تکمیل شد. در عید شفاعت مادر خدا، تمام کلیساها به استثنای کلیسا تقدیس شدند، زیرا «کلیسای بزرگتر، یعنی شفاعت میانی، در آن سال تکمیل نشد».

تقدیس کلیسای شفاعت و بر این اساس، کل کلیسای جامع در 12 ژوئیه (29 ژوئن به سبک قدیمی) 1561 انجام شد. متروپولیتن ماکاریوس معبد را تقدیس کرد.

هر کلیسای کلیسای جامع تقدیم خود را دریافت کرد. کلیسای شرقی به نام تثلیث حیات بخش مقدس تقدیس شد. محققان هنوز به دنبال پاسخی هستند که چرا این کلیسا نام خود را گرفته است. چندین فرضیه وجود دارد. مشخص است که به افتخار "تثلیث حیات بخش مقدس" یک صومعه در سال 1553 در کازان فتح شده تأسیس شد. همچنین اعتقاد بر این است که در محل کلیسای جامع شفاعت در ابتدا یک کلیسای چوبی ترینیتی وجود داشت که نام خود را به یکی از کلیساهای معبد آینده داد.

چهار کلیسای جانبی به افتخار مقدسین تقدیس می شوند که در روزهای یادبود آنها مهمترین وقایع مبارزات کازان رخ داد: سیپریان و ژوستینا (2 اکتبر (15) - در این روز حمله به کازان پایان یافت) ، گریگوری ، روشنگر ارمنستان بزرگ (در روز یادبود او 30 سپتامبر (13 اکتبر) انفجار برج آرسک در کازان رخ داد)، الکساندر سویرسکی (در روز یادبود او 30 آگوست (12 سپتامبر)، پیروزی بر ارتش تزارویچ به دست آمد. اپانچا که از کریمه برای کمک به تاتارها شتافته بود، سه پاتریارک قسطنطنیه اسکندر، جان و پل جدید (همچنین در 30 اوت بزرگداشت شدند).

سه کلیسای کوچک دیگر به نیکولای ولیکورتسکی، وارلام خوتینسکی و جشن ورود خداوند به اورشلیم اختصاص دارد. تاج و تخت مرکزی به افتخار شفاعت مریم باکره نامگذاری شده است، زیرا در 1 اکتبر (14)، در روز این تعطیلات، که نماد شفاعت مادر خدا برای نژاد مسیحی است، حمله اصلی به کازان آغاز شد. کل کلیسای جامع به نام کلیسای مرکزی نامگذاری شد.

پیشوند "روی خندق" که در تواریخ مربوط به کلیسای جامع یافت می شود، به این دلیل است که در سراسر میدان، که بعداً کراسنایا نامیده شد، در امتداد دیوار کرملین از قرن 14 یک خندق دفاعی عمیق و گسترده وجود داشت که پر شده بود. در سال 1813

کلیسای جامع دارای ترکیب معماری غیرمعمولی بود - 9 کلیسای مستقل بر روی یک پایه واحد - یک زیرزمین - ساخته شده بودند و توسط گذرگاه های طاقدار داخلی که معبد مرکزی را احاطه کرده بودند به یکدیگر متصل می شدند. در خارج، تمام کلیساها توسط یک گالری- تفرجگاه باز احاطه شده بودند. کلیسای مرکزی با یک خیمه مرتفع به پایان می‌رسید، کلیساها با طاق‌هایی پوشیده شده بودند و بالای آن گنبدهایی قرار داشت.

مجموعه کلیسای جامع با یک ناقوس باز سه لگن تکمیل شد که در دهانه های قوسی آن ناقوس های عظیمی آویزان بود.

در ابتدا، کلیسای جامع شفاعت با 8 گنبد بزرگ و یک گنبد کوچک بر فراز کلیسای مرکزی تاج گذاری شد. برای تأکید بر اهمیت مصالح ساختمانی و همچنین محافظت از کلیسای جامع در برابر تأثیرات جوی، تمام دیوارهای خارجی آن به رنگ های قرمز و سفید رنگ آمیزی شدند. این نقاشی شبیه آجرکاری بود. مواد پوشش اولیه گنبدها ناشناخته باقی مانده است، زیرا آنها در طی یک آتش سوزی ویرانگر در سال 1595 گم شدند.

کلیسای جامع تا سال 1588 به شکل اولیه خود وجود داشت. سپس دهمین کلیسایی در ضلع شمال شرقی بر فراز قبر احمق مقدس سنت باسیل که زمان زیادی را در نزدیکی کلیسای در حال ساخت گذراند و وصیت کرد به آن اضافه شد. در کنار آن دفن شده است. معجزه گر معروف مسکو در سال 1557 درگذشت و پس از قدیس شدن وی، پسر تزار ایوان چهارم مخوف، فئودور یوآنوویچ، دستور ساخت کلیسا را صادر کرد. از نظر معماری، این معبد مستقل بدون ستون با ورودی جداگانه بود.

مکانی که بقایای سنت ریحان پیدا شد با ضریح نقره ای مشخص شده بود که متعاقباً در زمان مشکلات در آغاز قرن هفدهم گم شد. خدمات الهی در کلیسای قدیس به زودی روزانه شد و از قرن هفدهم، نام کلیسای کوچک به تدریج به کل کلیسای جامع منتقل شد و به نام "محبوب" آن تبدیل شد: کلیسای جامع سنت باسیل.

در پایان قرن شانزدهم، گنبدهای تصویری کلیسای جامع ظاهر شد - به جای پوشش اصلی سوخته.

در سال 1672، یازدهمین کلیسای در سمت جنوب شرقی به کلیسای جامع اضافه شد: یک معبد کوچک بر فراز مقبره سنت جان مبارک، احمق مقدس مسکو، که در سال 1589 در نزدیکی کلیسای جامع دفن شد.

در نیمه دوم قرن هفدهم، تغییرات قابل توجهی در ظاهر کلیسای جامع رخ داد. سایبان های چوبی روی گذرگاه که هرازگاهی در آتش سوزی می سوختند، با سقف روی ستون های آجری قوسی جایگزین شدند. کلیسای سنت تئودوسیوس باکره در بالای ایوان کلیسای سنت باسیل مقدس ساخته شده است. در بالای پله های سنگی سفید که قبلاً باز شده بود که به طبقه فوقانی کلیسای جامع منتهی می شد ، ایوان های طاقدار ظاهر شد که بر روی طاق های به اصطلاح "خزنده" ساخته شده بودند.

در همان دوره، نقاشی های تزئینی چند کروم ظاهر شد. ایوان های نوساز، ستون های تکیه گاه، دیوارهای بیرونی گالری ها و جان پناه های راهروها را می پوشاند. در این زمان، نمای کلیساها نقاشی هایی شبیه آجرکاری را حفظ می کنند.

در سال 1683، کل کلیسای جامع در امتداد قرنیز فوقانی با یک کتیبه کاشی کاری شده احاطه شد. حروف زرد بزرگ روی زمینه آبی تیره از کاشی‌های آب‌دار از تاریخچه ایجاد معبد و نوسازی آن در نیمه دوم قرن هفدهم گزارش می‌دهد. این کتیبه یک قرن بعد در جریان بازسازی دیگری از بین رفت.

در دهه 1680. ناقوس دوباره ساخته شد. به جای سازه باز، یک برج ناقوس دو طبقه با سکوی بالایی باز برای زنگ ساخته شد.

در سال 1737، در جریان یک آتش سوزی عظیم، کلیسای جامع سنت باسیل به شدت آسیب دید، به ویژه کلیسای جنوبی آن.

تغییرات چشمگیری در برنامه نقاشی آن در طول بازسازی در دهه های 1770 و 1780 رخ داد. تاج و تخت کلیساهای چوبی که برای جلوگیری از آتش سوزی از میدان سرخ تخریب شده بودند به قلمرو کلیسای جامع و زیر طاق های آن منتقل شدند. در همان زمان، تاج و تخت سه پاتریارک قسطنطنیه به نام جان مهربان تغییر نام داد و کلیسای سیپریان و ژوستینا شروع به یدک کشیدن نام مقدسین آدریان و ناتالیا کرد (تقدیم های اولیه به کلیساها در سال 2018 بازگردانده شد. دهه 1920).

داخل کلیسا با نقاشی‌های رنگ روغن که قدیسان و صحنه‌های هاژوگرافیک را به تصویر می‌کشید نقاشی شده بود. نقاشی رنگ روغن در 1845-1848 تجدید شد. و در پایان قرن نوزدهم. دیوارهای بیرونی با نقاشی هایی پوشیده شده بود که از سنگ تراشی تخته سنگ های بزرگ - "سنگ وحشی" تقلید می کردند. طاق های زیرزمین (طبقه پایین غیر مسکونی) گذاشته شد که در قسمت غربی آن مسکن روحانیون (خادمان معبد) قرار داده شد. برج ناقوس با گسترش با ساختمان کلیسای جامع ترکیب شد. قسمت فوقانی کلیسای سنت باسیل (کلیسای تئودوسیوس باکره) به یک ثمنستان - مخزن اشیاء با ارزش کلیسا و زیارتگاه ها - بازسازی شد.

در سال 1812، دستور منفجر کردن کلیسای جامع به توپخانه فرانسوی داده شد. با این حال، تنها توسط نیروهای ناپلئون غارت شد، اما بلافاصله پس از جنگ تعمیر و تقدیس شد. محوطه اطراف کلیسای جامع توسط یک شبکه چدنی روباز طراحی شده بود و توسط معمار معروف O. Bove طراحی شده بود.

در پایان قرن نوزدهم، برای اولین بار وظیفه بازگرداندن کلیسای جامع به ظاهر اولیه آن مطرح شد. کمیسیون ویژه ایجاد شده برای مرمت بنای تاریخی شامل معماران، دانشمندان و نقاشان مشهوری بود که مسیرهای اصلی تحقیق و مرمت کلیسای جامع شفاعت را تعیین کردند. با این حال، کمبود بودجه، انقلاب اکتبر و دوره بعدی ویرانی در تاریخ روسیه اجازه اجرای برنامه برنامه ریزی شده را نداد.

در سال 1918، کلیسای جامع شفاعت یکی از اولین مواردی بود که به عنوان یک بنای تاریخی با اهمیت ملی و جهانی تحت حفاظت دولت قرار گرفت. از 21 می 1923 به عنوان موزه تاریخی و معماری پذیرای بازدیدکنندگان است. علاوه بر این، تا سال 1929، خدمات در کلیسای سنت باسیل مقدس برگزار می شد.

در سال 1928، کلیسای جامع شفاعت به شعبه ای از موزه تاریخی دولتی تبدیل شد و تا به امروز به همین شکل باقی مانده است.

در دهه 1920 کار مرمت علمی گسترده ای بر روی این بنای تاریخی انجام شد که به لطف آن می توان ظاهر اصلی کلیسای جامع را بازسازی کرد و فضای داخلی قرن 16 - 17 را در کلیساهای جداگانه بازسازی کرد.

از این لحظه تا به امروز چهار مرمت جهانی شامل کارهای معماری و تصویری انجام شده است. نقاشی اولیه «آجر مانند» قرن شانزدهمی در بیرون، در کلیسای شفاعت مادر خدا و در کلیسای الکساندر سویرسکی بازسازی شد.

در دهه 1950-1960. کار مرمت منحصر به فردی انجام شد: یک "تواریخ معبد" در داخل کلیسای مرکزی باز شد که در آن معماران باستانی تاریخ دقیق اتمام کلیسای جامع را - 12 ژوئیه 1561 (روز برابر با -پطرس و پولس رسولان)؛ برای اولین بار پوشش های آهنی گنبدها با پوشش های مسی جایگزین شد. انتخاب موفق مصالح به این واقعیت کمک کرد که پوشش های گنبد تا به امروز آسیب نبینند.

در فضای داخلی چهار کلیسا، نمادها بازسازی شد، تقریباً به طور کامل از نمادهای قرن 16 - 17 تشکیل شده است، که در میان آنها شاهکارهای واقعی مدرسه قدیمی نقاشی آیکون روسیه ("تثلیث" قرن 16th) وجود دارد. افتخار این مجموعه نمادهای قرن 16-17 است. "دید سکستون تاراسیوس"، "نیکولا ولیکورتسکی در زندگی"، "الکساندر نوسکی در زندگی"، و همچنین نمادهایی از نماد اصلی کلیسای شفاعت مریم مقدس "باسیلی کبیر" و " جان کریستوم». در کلیساهای باقی مانده، نمادهایی از قرن 18 - 19 حفظ شده است. در میان آنها، دو نماد در دهه 1770 منتقل شدند. از کلیساهای کرملین مسکو (موانع محراب در کلیسای ورود خداوند به اورشلیم و در کلیسای مرکزی).

در دهه 1970 در گالری کنارگذر بیرونی، زیر مدخل های بعدی، نقاشی دیواری قرن هفدهمی کشف شد. نقاشی یافت شده به عنوان مبنایی برای بازسازی نقاشی اصلی زینتی در نمای کلیسای جامع عمل کرد.

سال 1990 نقطه عطف مهمی در تاریخ موزه بود: کلیسای جامع شفاعت در فهرست میراث جهانی یونسکو در روسیه گنجانده شد. پس از یک استراحت طولانی، خدمات در کلیسای شفاعت مریم مقدس از سر گرفته شد. سال بعد، کلیسای جامع برای استفاده مشترک توسط موزه تاریخی دولتی و کلیسای ارتدکس روسیه تایید شد.

در سال 1997، بازسازی داخلی، نقاشی های یادبود و سه پایه در کلیسای سنت باسیل، که از اواخر دهه 1920 بسته شده بود، به پایان رسید. این کلیسا در نمایشگاه کلیسای جامع شفاعت گنجانده شد و خدمات الهی در آنجا از سر گرفته شد.

کلیسای ارتدکس روسیه خدمات الهی را در کلیسای جامع شفاعت برگزار می کند: در روزهای محراب های اصلی (شفاعت و سنت ریحان)، خدمات پدرسالاری یا اربابی برگزار می شود. هر یکشنبه یک آکاتیست در حرم سنت ریحان مقدس خوانده می شود.

در سال 2001-2011 هفت کلیسای کلیسای جامع به طور کامل بازسازی شدند، نقاشی های نما بازسازی شدند و نقاشی تمپری گالری داخلی تا حدی تجدید شد. در سال 2007، کلیسای جامع شفاعت نامزد مسابقه "عجایب هفتگانه روسیه" شد.

مطالب بر اساس اطلاعات منابع باز تهیه شده است

کلیسای جامع سنت باسیل (کلیسای جامع شفاعت در خندق).

کلیسای جامع سنت باسیل، یا کلیسای جامع شفاعت مادر خدا در خندق، همانطور که نام کامل آن به نظر می رسد، در سال 1555-1561 در میدان سرخ ساخته شد. این کلیسای جامع به درستی یکی از نمادهای اصلی نه تنها مسکو، بلکه در کل روسیه محسوب می شود. و فقط این نیست که در مرکز پایتخت و به یاد یک رویداد بسیار مهم ساخته شده است. کلیسای جامع سنت باسیل نیز به سادگی فوق العاده زیبا است.

در مکانی که اکنون کلیسای جامع قرار دارد، در قرن شانزدهم کلیسای سنگی ترینیتی وجود داشت که «روی خندق است». در اینجا واقعاً یک خندق دفاعی وجود داشت که در امتداد تمام دیوار کرملین در امتداد میدان سرخ کشیده شده بود. این خندق تنها در سال 1813 پر شد. اکنون در جای آن یک گورستان و مقبره شوروی قرار دارد.

و در قرن شانزدهم ، در سال 1552 ، مبارک واسیلی در نزدیکی کلیسای سنگی ترینیتی به خاک سپرده شد که در 2 اوت درگذشت (طبق منابع دیگر ، او نه در سال 1552، بلکه در سال 1551 درگذشت). مسکو "احمق به خاطر مسیح" واسیلی در سال 1469 در روستای الوخوف به دنیا آمد و از دوران جوانی او دارای موهبت روشن بینی بود. او آتش سوزی وحشتناک مسکو را در سال 1547 پیش بینی کرد که تقریباً کل پایتخت را ویران کرد.

ایوان مخوف به آن مبارک احترام می گذاشت و حتی از او می ترسید. پس از مرگ سنت باسیل، او را در قبرستان کلیسای ترینیتی (احتمالاً به دستور تزار) با افتخارات فراوان به خاک سپردند. و به زودی ساخت و ساز باشکوه کلیسای جامع شفاعت در اینجا آغاز شد ، جایی که آثار واسیلی بعداً منتقل شد ، که در قبر او شفاهای معجزه آسا شروع شد.
ساخت کلیسای جامع جدید پیش از ساخت و ساز طولانی سابقه داشت. این سال‌های لشکرکشی بزرگ کازان بود که اهمیت زیادی به آن داده شد: تا کنون، همه لشکرکشی‌های نیروهای روسی علیه کازان با شکست به پایان رسیده بود. ایوان مخوف، که شخصاً ارتش را در سال 1552 رهبری می کرد، قول داد که در صورت موفقیت آمیز بودن کارزار، معبدی باشکوه در مسکو در میدان سرخ به یاد این امر بسازد.

در حالی که جنگ در جریان بود، به افتخار هر پیروزی بزرگ، یک کلیسای چوبی کوچک در کنار کلیسای ترینیتی به افتخار مقدسی که در روز او پیروزی به دست آمد، ساخته شد. هنگامی که ارتش روسیه پیروزمندانه به مسکو بازگشت، ایوان مخوف تصمیم گرفت یک کلیسای سنگی بزرگ را به جای هشت کلیسای چوبی که برای قرن ها ساخته شده بود، برپا کند.

در مورد سازنده (یا سازندگان) کلیسای جامع سنت باسیل اختلاف نظرهای زیادی وجود دارد. به طور سنتی اعتقاد بر این بود که ایوان وحشتناک دستور ساخت استادان بارما و پستنیک یاکولف را داده است، اما بسیاری از محققان اکنون قبول دارند که این یک نفر - ایوان یاکولوویچ بارما، با نام مستعار پستنیک است.

همچنین افسانه ای وجود دارد مبنی بر اینکه گروزنی پس از ساخت، دستور داد استادان را کور کنند تا دیگر نتوانند چیزی شبیه به این بسازند، اما این افسانه ای بیش نیست، زیرا اسناد نشان می دهد که پس از ساخت کلیسای جامع شفاعت در خندق، استاد پوستنیک "بر اساس بارما" (یعنی با نام مستعار بارما) کرملین کازان را ساخت. تعدادی اسناد دیگر نیز منتشر شده است که از فردی به نام Postnik Barma نام برده شده است. محققان ساختن نه تنها کلیسای جامع سنت باسیل و کرملین کازان را به این استاد نسبت می دهند، بلکه ساخت کلیسای جامع و کلیسای سنت نیکلاس در سویاژسک، کلیسای جامع بشارت در کرملین مسکو و حتی (طبق برخی منابع مشکوک) کلیسا را نیز به این استاد نسبت می دهند. یحیی باپتیست در دیاکوو.
کلیسای جامع سنت باسیل از نه کلیسا بر روی یک پایه تشکیل شده است. پس از ورود به معبد، حتی درک طرح آن بدون ایجاد یک یا دو دایره در اطراف کل ساختمان دشوار است. محراب مرکزی معبد به جشن شفاعت مادر خدا اختصاص دارد. در این روز بود که دیوار قلعه کازان بر اثر انفجار ویران شد و شهر تصرف شد. در اینجا لیست کاملی از تمام یازده محراب موجود در کلیسای جامع قبل از سال 1917 وجود دارد:
* مرکزی – پوکروفسکی
* شرقی - ترینیتی
* جنوب شرقی - الکساندر سویرسکی
* جنوبی - سنت نیکلاس معجزه گر (نماد ولیکورتسک سنت نیکلاس شگفت انگیز)
* جنوب غربی - وارلام خوتینسکی
* غربی - ورودی اورشلیم
* شمال غربی - سنت گریگوری ارمنستان
* شمالی – سنت آدریان و ناتالیا
* شمال شرقی - سنت جان مهربان
* بالای قبر یوحنای مقدس، کلیسای ولادت مریم باکره (1672)، در مجاورت کلیسای مقدس باسیل مقدس قرار دارد.
* در گسترش سال 1588 - کلیسای کوچک ریحان مقدس

کلیسای جامع از آجر ساخته شده است. در قرن شانزدهم، این ماده کاملاً جدید بود: قبلاً مصالح سنتی برای کلیساها سنگ تراش سفید و آجر نازک - ازاره بود. قسمت مرکزی با یک چادر بلند و باشکوه با تزئینات "آتشین" تقریباً تا میانه ارتفاع تاج گذاری شده است. دور تا دور چادر را نمازخانه های گنبدی شکل احاطه کرده است که هیچ کدام شبیه دیگری نیست.
نه تنها الگوی گنبدهای پیاز بزرگ متفاوت است. اگر دقت کنید، به راحتی متوجه خواهید شد که پرداخت هر درام منحصر به فرد است. در ابتدا، ظاهراً گنبدها به شکل کلاهخود بودند، اما در پایان قرن شانزدهم آنها قطعاً پیازی شدند. رنگ های فعلی آنها تنها در اواسط قرن نوزدهم تثبیت شد.
نکته اصلی در ظاهر معبد این است که فاقد نمای مشخصی است. از هر طرف که به کلیسای جامع نزدیک شوید، به نظر می رسد که این سمت اصلی است. ارتفاع کلیسای جامع سنت باسیل 65 متر است. برای مدت طولانی، تا پایان قرن شانزدهم، این بلندترین ساختمان در مسکو بود. در ابتدا، کلیسای جامع "مانند آجر" نقاشی شده بود. بعداً دوباره رنگ آمیزی شد؛ محققان بقایای نقاشی هایی را کشف کردند که پنجره ها و کوکوشنیک های کاذب را نشان می داد و همچنین کتیبه های یادبودی که با رنگ ساخته شده بود.
در سال 1680، کلیسای جامع به طور قابل توجهی بازسازی شد. اندکی قبل از این، در سال 1672، یک کلیسای کوچک بر روی قبر یکی دیگر از مقدسات مسکو - جان، که در سال 1589 در اینجا دفن شد، به آن اضافه شد. بازسازی سال 1680 در این واقعیت منعکس شد که گالری های چوبی با گالری های آجری جایگزین شدند، یک برج ناقوس چادری به جای ناقوس نصب شد و پوشش جدیدی ساخته شد.
در همان زمان، تخت های سیزده یا چهارده کلیسا که در میدان سرخ در امتداد خندق قرار داشتند، جایی که اعدام در ملاء عام انجام می شد (همه این کلیساها پیشوند "روی خون" داشتند) به زیرزمین معبد منتقل شدند. در سال 1683، در اطراف کل محیط معبد، یک فریز کاشی کاری شده بود که بر روی کاشی های آن کل تاریخ ساختمان ترسیم شده بود.
کلیسای جامع در نیمه دوم قرن هجدهم، در سال‌های 1761-1784 بازسازی شد، هرچند نه چندان قابل توجه: طاق‌های زیرزمین گذاشته شدند، دیوارهای سرامیکی برداشته شدند و تمام دیوارهای معبد، بیرون و داخل، با زیور آلات "علف" نقاشی شده بودند.
در طول جنگ 1812، کلیسای جامع سنت باسیل برای اولین بار در معرض خطر تخریب قرار گرفت. فرانسوی ها با ترک مسکو آن را مین کردند، اما نتوانستند آن را منفجر کنند، فقط غارت کردند.
بلافاصله پس از پایان جنگ، یکی از محبوب ترین کلیساهای مسکوئی ها مرمت شد و در سال 1817، O.I. Bove که به مرمت مسکو پس از آتش سوزی مشغول بود، دیوار حائل معبد را از پهلو تقویت و تزئین کرد. رودخانه مسکو با حصار چدنی.
در طول قرن نوزدهم، کلیسای جامع چندین بار بازسازی شد و در پایان قرن، اولین تلاش برای تحقیقات علمی آن انجام شد.
در سال 1919، رهبر کلیسای جامع، پدر جان وستورگوف، "به دلیل تبلیغات ضد یهودی" تیرباران شد. در سال 1922، اشیاء قیمتی از کلیسای جامع خارج شد و در سال 1929 کلیسای جامع بسته شد و به موزه تاریخی منتقل شد.

به نظر می رسد در این مورد می توان آرام گرفت. اما بدترین زمان هنوز فرا نرسیده بود. در سال 1936، پیوتر دمیتریویچ بارانوفسکی فراخوانده شد و پیشنهاد شد کلیسای شفاعت در خندق را اندازه گیری کند تا بتوان با آرامش آن را تخریب کرد. به گفته مقامات، این معبد در حرکت خودروها در میدان سرخ اختلال ایجاد کرده است.

بارانوفسکی به گونه ای عمل کرد که احتمالاً هیچ کس از او انتظار نداشت. او مستقیماً به مسئولان گفت که تخریب کلیسای جامع جنون و جنایت است، قول داد در صورت وقوع بلافاصله خودکشی کند. نیازی به گفتن نیست، پس از این، بارانوفسکی بلافاصله دستگیر شد. وقتی شش ماه بعد آزاد شد، کلیسای جامع همچنان در جای خود ایستاده بود...

افسانه های زیادی در مورد چگونگی حفظ کلیسای جامع وجود دارد. محبوب ترین داستان این است که چگونه کاگانوویچ با ارائه پروژه ای برای بازسازی میدان سرخ به استالین برای راحتی برگزاری رژه ها و تظاهرات، مدلی از کلیسای جامع سنت باسیل را از میدان خارج کرد که استالین به او دستور داد: "لازاروس. ، آن را در جای خود قرار دهید!» به نظر می رسید که سرنوشت این بنای تاریخی بی نظیر را رقم بزند...
به هر طریقی، کلیسای جامع سنت باسیل، پس از نجات از هر کسی که سعی در تخریب آن داشت، در میدان سرخ ایستاده بود. در سالهای 1923-1949 تحقیقات گسترده ای در آن انجام شد که امکان بازیابی ظاهر اصلی گالری را فراهم کرد. در سال های 1954-1955، کلیسای جامع دوباره مانند قرن شانزدهم "آجر مانند" نقاشی شد. این کلیسای جامع شعبه ای از موزه تاریخی را در خود جای داده است و جریان گردشگران در آنجا هرگز پایان نمی یابد.

از سال 1990، گاهی اوقات خدماتی در آنجا برگزار می شود، اما بقیه زمان هنوز موزه است. اما نکته اصلی احتمالاً حتی این نیست. نکته اصلی این است که یکی از زیباترین کلیساهای مسکو و به طور کلی روسیه هنوز در میدان ایستاده است و هیچ کس دیگری فکری برای حذف آن از اینجا ندارد. من می خواهم امیدوار باشم که این برای همیشه باشد.