Parque Nagorny y Callejón de los Mártires. Callejón de los Mártires, Bakú Callejón de los Mártires en la historia de Bakú

Şəhidlər Xiyabanı

En 1935, este cementerio fue liquidado y algunos de los entierros fueron trasladados por familiares a otros cementerios. En su lugar, se rompió su nombre y se erigió su estatua. Después del colapso de la Unión Soviética, el parque fue liquidado, la estatua de Kirov y las instalaciones de entretenimiento fueron retiradas.

Después de la tragedia, el 21 de enero de 1990, se creó una comisión funeraria en memoria de quienes dieron su vida por la independencia de Azerbaiyán. La comisión estaba encabezada por Azer Nabiyev. El lugar de sepultura de los mártires fue determinado por Azer Nabiyev junto con el presidente del Comité Ejecutivo de Diputados del Pueblo del distrito que lleva el nombre de 26 comisarios de la ciudad de Bakú, Ali Mamedov. A la hora de elegir el lugar también se tuvieron en cuenta las recomendaciones del arquitecto Nariman Aliyev.

El 21 de enero de 1990, tras la ceremonia de despedida en la plaza "" ( Azadlıq meydanı - “plaza de la libertad”, antigua “Plaza Lenin”) cadáveres que murieron durante la noche de. Los días 20 y 21 de enero se cavaron más de 120 tumbas en el callejón. El funeral duró varias horas. El 22 de enero fueron enterradas otras 50 personas. Tres de ellos fueron víctimas cuyos cuerpos fueron descubiertos en el parque mientras cavaban tumbas. En las tres tumbas está escrito "Shahids de 1918". Sobre las tumbas y los lugares donde murieron los mártires se depositaron flores, principalmente claveles rojos, que se han convertido en un símbolo de duelo en Azerbaiyán.

El parque de montaña, uno de los mejores de Azerbaiyán, se extiende sobre la bahía de Bakú con una extraña intersección de amplias escaleras y callejones sombreados, plataformas de observación y rincones apartados para los amantes...

Upland Park originalmente se llamaba English. El hecho es que en el territorio del parque había un lugar de enterramiento de los soldados británicos que fueron enviados a Bakú para derrocar al emperador en 1918. Ahora sólo una piedra conmemorativa recuerda estos acontecimientos, a la que se puede llegar girando a la derecha desde el callejón superior del parque. Los entierros en sí no han sobrevivido.

En 1935 se inició la construcción a gran escala del parque. Se está erigido un monumento a Sergei Kirov, cuyo nombre llevará el parque durante varias décadas. El constructor L. Ilyin aprovechó sabiamente las características naturales del paisaje, colocando plataformas de observación en las colinas, desde donde se abre una vista impresionante de la ciudad, y las conectó con pistas de tenis y escaleras de intrincadas curvas. Caminando por el parque Nagorny, cada vez descubres Bakú desde diferentes lados.

Asegúrese de buscar una roca con un agujero rectangular en la ladera de la montaña en Nagorny Park. Ha estado aquí desde el siglo XIX y se cree que tiene poderes curativos. Las mujeres que padecían infertilidad acudían a adorar la roca para curarse de su enfermedad. Sería lógico suponer que una construcción a gran escala destruiría la roca, sobre todo porque no encajaba en la imagen general del parque. Pero lo más mágico fue que la roca permaneció en su lugar.

El material de construcción principal durante la creación del parque fue la piedra caliza de Bakú. La mampostería deliberadamente tosca de los muros de contención contrasta con los elementos de piedra lisos.

En mayo de 1960 apareció en el parque un funicular que lleva a todos a una de las plataformas de observación del parque. Ahora puedes llegar cómodamente a un punto de referencia de la ciudad en unos minutos y luego bajar las escaleras. El funicular comienza su recorrido desde el monumento a Bahram Gyur, y desde los años sesenta hasta el día de hoy se ha formado una cola de gente que quiere subirse, tanto residentes de Bakú como visitantes de la ciudad.
Por cierto, Barhram Gyur, el héroe del poema "Siete bellezas" creado por Nizami, es en sí mismo un hito de Bakú. El monumento fue erigido en 1958 y simboliza la victoria de las fuerzas del bien sobre las fuerzas del mal.

En los años setenta, el parque Nagorny gozó de una enorme popularidad. Aquí hay atracciones y venden, según los rumores, el helado más delicioso de la ciudad. En el parque podrás escapar del calor y pasar un rato agradable en el restaurante Druzhba, situado bajo el mirador. Incluso hay una biblioteca aquí.

Otro atractivo del Parque Nagorny es el Teatro Verde. Fue construido a principios de los años sesenta. Justo detrás del escenario se abrió un panorama de la bahía de Bakú, por lo que los artistas del Teatro Verde tuvieron que luchar por la atención del público con la naturaleza misma. Sin embargo, pronto otros edificios bloquearon la vista de la bahía. Y en los años noventa el teatro cayó en mal estado. Fue restaurado recién en 2007, y ahora, en la estación cálida, está aquí. Actúan artistas locales e internacionales.

En 1982, apareció el Palacio Gulistan en el parque Nagorny. Fue construido por los arquitectos Kh Amirkhanov, N. Gadzhibekov, T. Sharinsky. Este proyecto recibió el premio estatal de la república. Por cierto, fue aquí, en Gulistan, donde se concluyó en 1994 el “Contacto del Siglo”, que abrió el desarrollo petrolero en el Azerbaiyán independiente a las compañías petroleras occidentales.

En enero de 1990, el Parque Nagorny adquirió un nuevo estatus: aquí fueron trasladados los cuerpos de las personas de la Plaza de la Libertad (antes Plaza Lenin), que murieron durante los trágicos acontecimientos de la noche del 19 al 20 de enero. Del 20 al 21 de enero se llevaron a cabo más de 120 entierros. El 22 de enero fueron enterradas otras 50 personas. Durante la excavación de las tumbas se descubrieron tres cadáveres y una lápida rota con la inscripción "Shahids de 1918". Estos cuerpos también fueron enterrados nuevamente en Nagorny Park. En este sentido, del parque se retiraron atracciones y lugares de entretenimiento; ahora es un lugar de memoria y dolor, donde siempre reina el silencio y arde una llama eterna.

Şəhidlər Xiyabanı – Callejón de los Mártires

Sin embargo, el parque Nagorny siguió siendo el lugar favorito de paseo de los residentes de Bakú. Aquí encontrará parejas enamoradas de todas las edades, sentadas modestamente en bancos o caminando tranquilamente del brazo, madres con hijos y abuelas con perros. Y, por supuesto, el lugar siempre está lleno de turistas con cámaras, intentando tomar las fotografías más bellas desde numerosos ángulos.

Territorio del Parque Nagorny Estilo arquitectónico Callejón Fecha de construcción Estado Protegido por el estado Coordenadas: 40°21′28″ n. w. 49°49′37″ E. d. /  40.357917° s. w. 49.827083° E. d. / 40.357917; 49.827083(G) (yo)

Acontecimientos de 1990

En enero de 1990, fueron llevados al parque Nagorny desde la plaza Azadlig (Azerb. Azadlıq meydanı - “plaza de la libertad”, antigua “Plaza Lenin”) cadáveres de personas que murieron durante los trágicos acontecimientos de la noche del 20 de enero de 1990. Los días 20 y 21 de enero se cavaron más de 120 tumbas en el callejón. El funeral duró varias horas. El 22 de enero fueron enterradas otras 50 personas. Tres de ellos fueron víctimas de la masacre de marzo de 1918, cuyos cuerpos fueron descubiertos en el parque mientras cavaban tumbas. En las tres tumbas está escrito "Shahids de 1918". En las tumbas y lugares de muerte se colocaron flores, en su mayoría claveles rojos, que se han convertido en una flor de luto en Azerbaiyán.

Memoria

El 17 de enero de 2000, el Presidente de la República de Azerbaiyán, Heydar Aliyev, emitió el decreto "Sobre la concesión de un título honorífico "Shahid 20 de enero"", que proporciona una lista completa de los muertos y desaparecidos.

El Callejón de los Mártires es uno de los lugares de Bakú que suele ser visitado por invitados de honor.

ver también

Escribe una reseña sobre el artículo "Callejón de los Mártires"

Notas

Enlaces

parques Cuadrícula Jardines

Extracto que caracteriza el Callejón de los Mártires.

Los historiadores llaman reacción a esta actividad de los personajes históricos.
Al describir las actividades de estos personajes históricos, que, en su opinión, fueron la causa de lo que llaman la reacción, los historiadores los condenan estrictamente. Todos los personajes ilustres de aquella época, desde Alejandro y Napoleón hasta Staël, Focio, Schelling, Fichte, Chateaubriand, etc., están sujetos a su estricto juicio y son absueltos o condenados, según hayan contribuido al progreso o a la reacción.
En Rusia, según su descripción, también tuvo lugar una reacción durante este período de tiempo, y el principal culpable de esta reacción fue Alejandro I, el mismo Alejandro I que, según sus descripciones, fue el principal culpable de las iniciativas liberales de su reinado y la salvación de Rusia.
En la literatura rusa real, desde un estudiante de secundaria hasta un historiador erudito, no hay una sola persona que no arroje su propia piedra a Alejandro I por sus malas acciones durante este período de su reinado.
“Debería haber hecho esto y aquello. En este caso actuó bien, en este caso actuó mal. Se portó bien al comienzo de su reinado y durante el año 12; pero actuó mal al darle una constitución a Polonia, formar la Santa Alianza, darle poder a Arakcheev, alentar a Golitsyn y el misticismo, y luego alentar a Shishkov y Focio. Hizo algo mal al estar involucrado en el frente del ejército; actuó mal al distribuir el regimiento Semyonovsky, etc.”
Sería necesario llenar diez páginas para enumerar todos los reproches que le hacen los historiadores basándose en el conocimiento que poseen del bien de la humanidad.
¿Qué significan estos reproches?
Las mismas acciones por las que los historiadores aprueban a Alejandro I, tales como: las iniciativas liberales de su reinado, la lucha contra Napoleón, la firmeza que mostró en el año 12 y la campaña del año 13, no provienen de las mismas fuentes. - las condiciones de sangre, de educación, de vida, que hicieron de la personalidad de Alejandro lo que era, ¿de dónde surgen aquellas acciones de las que los historiadores le culpan, tales como: la Santa Alianza, la restauración de Polonia, la reacción de los años 20?
¿Cuál es la esencia de estos reproches?
El hecho de que un personaje histórico como Alejandro I, una persona que se encontraba en el nivel más alto posible del poder humano, esté, por así decirlo, en el foco de la luz cegadora de todos los rayos históricos concentrados en él; una persona sujeta a esas influencias más fuertes en el mundo de la intriga, el engaño, la adulación, el autoengaño, que son inseparables del poder; un rostro que sintió, en cada minuto de su vida, responsabilidad por todo lo que sucedió en Europa, y un rostro que no es ficticio, sino que vive, como cada persona, con sus hábitos personales, pasiones, aspiraciones de bondad, belleza, verdad. que este rostro, hace cincuenta años, no sólo no era virtuoso (los historiadores no lo culpan por esto), sino que no tenía esas opiniones por el bien de la humanidad que tiene ahora un profesor que se dedica a la ciencia desde un principio. temprana edad, es decir, leer libros, conferencias y copiar estos libros y conferencias en un cuaderno.
Pero incluso si asumimos que Alejandro I hace cincuenta años se equivocó en su visión del bien de los pueblos, debemos suponer involuntariamente que el historiador que juzga a Alejandro de la misma manera, después de un tiempo resultará injusto en su opinión. vista de eso, que es el bien de la humanidad. Esta suposición es tanto más natural y necesaria cuanto que, siguiendo el desarrollo de la historia, vemos que cada año, con cada nuevo escritor, cambia la visión de lo que es el bien de la humanidad; de modo que lo que parecía bueno, al cabo de diez años aparece como malo; y viceversa. Además, al mismo tiempo encontramos en la historia opiniones completamente opuestas sobre lo que era malo y lo que era bueno: algunos se atribuyen la constitución dada a Polonia y la Santa Alianza, otros como un reproche a Alejandro.

En el lugar del Callejón de los Mártires había un cementerio musulmán donde se enterraban los cuerpos de las víctimas de los acontecimientos de marzo. Pronto, los bolcheviques que llegaron al poder destruyeron este cementerio, sacaron los cuerpos enterrados de allí y crearon un parque en este lugar que lleva el nombre del comisario bolchevique de Transcaucasia Sergei Kirov.

Acontecimientos de 1990

Después de los sangrientos acontecimientos de la noche del 19 al 20 de enero de 1990, los cuerpos de las personas asesinadas fueron trasladados a este “Upland Park”. Los días 20 y 21 de enero se cavaron más de 120 tumbas en el callejón. A partir del mediodía, los cuerpos de los asesinados sobre los hombros de los ciudadanos de la plaza Azadlig (Azerb. Azadlıq meydanı - “plaza de la libertad”, antigua “plaza del 11º Ejército Rojo”) fueron trasladados al Callejón y enterrados con todos los honores. El funeral duró 5 horas. El 22 de enero fueron enterradas 51 víctimas más. Tres de ellos fueron víctimas de la masacre de marzo de 1918, encontrados en el parque mientras excavaban tumbas. En las tres tumbas está escrito "Mártires de 1918". El último en ser enterrado fue un hombre desconocido asesinado de 25 años, en cuya tumba estaba escrito “Desconocido”.

En las tumbas y lugares de muerte se colocaron flores, en su mayoría claveles rojos, que se han convertido en una flor de luto en Azerbaiyán.

Memoria

El 17 de enero de 2000, el Presidente de la República de Azerbaiyán, Heydar Aliyev, emitió el decreto "Sobre la concesión de un título honorífico "Mártir del 20 de enero"", que proporciona una lista completa de los muertos y desaparecidos.

Los invitados de honor de Bakú suelen visitar el Callejón de los Mártires.

Hechos notables

• El 7 de octubre de 2009, se publicó un artículo en uno de los recursos de información armenios (www.news.am) hablando sobre “la apertura de un monumento a los héroes caídos en una de las aldeas de Karabaj”. Sin embargo, según los medios de comunicación azerbaiyanos, se cometió una falsificación en la transferencia de información: en el artículo se utilizó una fotografía del Callejón de los Mártires en Bakú.

Notas

ver también

• Enero negro
• Lista de víctimas de la tragedia del Enero Negro

Ya hablé brevemente sobre esta noche en Bakú en mi primera nota sobre esta increíble ciudad. Bakú es la ciudad de los vientos y las llamas. Perla del Mar Caspio. Después del baile...

Entonces subimos las interminables escaleras.

Esto no tenía fin. Esta es probablemente la escalera más larga de mi vida.

Subimos no por amor a los deportes, sino porque el funicular (por suerte) no funcionó traicioneramente.
Para que la vida no les parezca miel a los viajeros, miel azerbaiyana.
En la cima nos esperaba una recompensa en forma de torres de plasma en llamas.

Como llamas escondidas a la luz del día, pretendiendo ser simplemente enormes edificios.

Pero, de hecho, estos monstruos no son los tres edificios banales, sino tres lenguas de fuego reales.

¿Ves cómo juega la llama en su parte superior?

De repente, la llama puede transformarse mágicamente en la bandera de Azerbaiyán.

O de repente un hombre correrá agitando esta misma pancarta.

Lo que pasa es que las torres están completamente cubiertas con pantallas LED que muestran el movimiento del fuego.
El nombre y la forma de las torres hacen alusión al escudo de la ciudad, que representa tres llamas.

Admiremos también la Mezquita de los Mártires suníes, sombría en el crepúsculo.

Construido con la ayuda de Turquía a principios de los años 90 del siglo pasado.
Demos un paseo por el parque Nagorny, que antes llevaba el nombre de Kirov. ¿Por qué Kírov?
Sí, porque fue Kirov con el Ejército Rojo quien llevó esta ciudad a la guerra civil y derrocó el poder de la República Democrática de Azerbaiyán en 1920.

En la época soviética se alzaba aquí un enorme monumento a este revolucionario.

Y en 1918 fueron enterradas aquí las víctimas de la masacre llevada a cabo por los Dashnaks contra la población musulmana.

Por cierto, aquí recientemente se erigió un monumento a los turcos muertos.

El ejército otomano perdió 1.130 soldados durante la operación para liberar Bakú.

“Hoy, 15 de septiembre, se cumplen 98 años de la liberación de Bakú por el Ejército Islámico del Cáucaso, dirigido por el general turco Nuri Pasha.
La liberación de Bakú de la ocupación armenio-bolchevique es una de las páginas más valientes de la historia de Azerbaiyán en el siglo XX. La Turquía otomana, a pesar de su difícil situación, envió aquí al ejército islámico caucásico para restaurar la integridad territorial de Azerbaiyán."

Luego aquí fue derrocado el gobierno menchevique-dashnak y, al mismo tiempo, la fuerza expedicionaria británica recibió una patada en el trasero. El poder de los “26 comisarios legendarios de Bakú”, glorificados de manera muy incorrecta en el cine soviético, recibió la orden de vivir incluso antes.

Busto del general de división Azi Aslanov, dos veces héroe de la Guardia de la Unión Soviética, que comandó una brigada de tanques durante la Operación Bagration.

Al parecer estaba destinado que este parque de la montaña fuera más un cementerio que un parque.

En 1990, aquí fueron enterradas las personas que murieron en los sucesos de enero de ese año.
Ese era el momento entonces. No fue sólo el pueblo de Bakú el que fue engañado por los falsos demócratas de moda (el Frente Popular de Azerbaiyán). Todo el enorme país estaba envuelto en numerosos frentes populares. Y luego sacaron a los civiles de Bakú a punta de pistola y bajo las orugas de los tanques.

Enero negro de 1990......

Pero en el Azerbaiyán moderno no les gusta recordar lo que precedió a este enero negro.

Y fue precedido por un pogromo y asesinatos de la población armenia en Bakú por parte de los radicales del PFA, un pogromo en el centro de televisión y en el edificio del Partido Comunista, un bloqueo de unidades militares que intentaban restablecer el orden en la ciudad, la destrucción de barreras fronterizas en la frontera iraní.....

Enero negro de 1990..... Luego murieron más de cien civiles.

Ahora todos descansan aquí.

Recién casados. Murió en Enero Negro.

Por cierto, el éxito del líder de los demócratas radicales Elchibey fue temporal. Este disidente no ocupó el cargo de presidente del país por mucho tiempo. El ex comunista Aliyev lo hizo a un lado y lo sentó. Ahora hay monumentos a Aliyev en todo Bakú, su hijo es el presidente y creó la dinastía Aliyev.
¿Y quién recuerda ahora quién es Elchibey? ¿Hay alguno en el sitio?

¿Alguien más recuerda a Gamsakhurdia? El mismo reformador-disidente. También fue impulsado por el “viejo zorro” Shevardnadze, también ex comunista.

Como dicen, "el sombrero no le sienta bien a Senka".

Aquí también están enterradas las víctimas de 1918.

y la guerra con Armenia en Karabaj de 1992-1994.

Y los veteranos de guerra de la NKAO nos mostraron este triste lugar.

El caso es que, después de subir las interminables escaleras, esa noche nos dirigimos hacia la torre de televisión para contemplar Bakú de noche desde gran altura.

Le preguntamos direcciones a un hombre que regaba macizos de flores con una manguera. Se presentó como un veterano y se ofreció a mostrarnos su centro. Naturalmente, nos interesamos e inmediatamente nos olvidamos de la torre de televisión.

Y aquí estamos en este centro. Nos reciben dos veteranos más.
Te tratan con té y dulces como a los mejores invitados.

Beber té en Azerbaiyán es todo un ritual.
¿Sabes lo que significa cuando el pico de una tetera se gira hacia uno de los invitados?
Este es un indicio de que la presencia de una persona así aquí es indeseable. Estas sutilezas nos las contaron aquí, tomando un vaso de té azerí.

Por supuesto, en el Tea Party no faltaron conversaciones sobre política.

Aquí nos contaron y nos mostraron un libro sobre el terror armenio durante las hostilidades.

El libro está lleno de impactantes fotografías documentales.

Muchos viajeros de nuestro sitio ya han visitado NKAO. Hay historias de este lugar en nuestro sitio web.

¿Quién conoció a los viajeros en Karabaj? Así es, los que se quedaron con la victoria entonces.
Es decir, el lado armenio. En consecuencia, leemos las notas desde el punto de vista de ese lado.

Escuché un lado opuesto completamente diferente. Me dijeron que Karabaj era originalmente territorio de Azerbaiyán. Pero con el tiempo, empezó a estar poblada por armenios, que empezaron a exigir cierta autonomía a Bakú.
Se dio autonomía.

¿Es una lástima renunciar a la autonomía de un solo país o, digamos, renunciar a Crimea? De todos modos, en la URSS todo era, en última instancia, común. En la finca colectiva todo es común....

Después del colapso de la URSS, los armenios que vivían en NKAO (de repente hubo más) comenzaron a exigir la separación de Azerbaiyán. Debido a esto, en los años 90 estalló la guerra, que, por supuesto, fue iniciada por el lado armenio. Ahora este territorio pertenece formalmente al estado independiente no reconocido de la NKR, pero en realidad está controlado por Armenia.

Escuchamos esta versión simplificada de los hechos de boca de los veteranos. ¿O los respetados veteranos no conocen realmente la historia o la están tergiversando deliberadamente ante el viajero?

Para los turistas de Europa, esta versión también servirá. ¡Pero somos ex soviéticos aburridos!
Y a nosotros nos interesa la historia, a diferencia de los volubles europeos. ¿Algún holandés quiere profundizar en los intrincados entresijos de la historia de un lejano e incomprensible país transcaucásico?

Entonces.
Al llegar a casa, no me dio pereza estudiar este tema en Internet.

Resultó que aquí vivía la población armenia desde tiempos inmemoriales. Pero la situación empieza a cambiar en el siglo XVIII.

De Wikipedia:
“Como resultado de los conflictos civiles entre los meliks armenios, por primera vez en su historia, Nagorno-Karabaj se encontró bajo el dominio de un gobernante turco. Después de estos acontecimientos, a partir de mediados del siglo XVIII, hubo una salida masiva de personas. la población armenia de Nagorno-Karabaj y, a la inversa, el reasentamiento turco.

En 1917, debido al colapso del Imperio Ruso y la liberación de su dominio, Karabaj se convirtió en un estado gobernado por la Asamblea de Armenios de Karabaj. Los azerbaiyanos, al construir su Estado, a pesar de la mayoría absoluta de armenios en la región, desafiaron el derecho de los armenios a gobernar Karabaj. La región se convirtió durante varios años en escenario de violentos enfrentamientos entre azerbaiyanos y armenios. Para resolver la disputa territorial a su favor, los azerbaiyanos recurrieron a la ayuda de británicos, turcos y bolcheviques. Con ayuda extranjera, Azerbaiyán logró el éxito.
Después de la sovietización de Armenia y Azerbaiyán, por decisión del Buró Caucásico del Comité Central del PCR (b) del 4 de julio de 1921, se decidió transferir Nagorno-Karabaj a Armenia, pero la decisión final quedó en manos del El Comité Central del PCR (b), sin embargo, con una nueva decisión del 5 de julio, quedó como parte de Azerbaiyán con la concesión de una amplia autonomía regional.

Inicialmente, la NKAO limitaba con la República Socialista Soviética de Armenia, pero a finales de la década de 1930 la frontera común desapareció.

Según el censo de 1923, los armenios constituían el 94% de la recién formada NKAO; Del 6% restante, la abrumadora mayoría eran azerbaiyanos.

Durante los años del poder soviético, el porcentaje de la población azerbaiyana en NKAO aumentó al 21,5% y la población armenia disminuyó al 76,9%. Los autores armenios explican esto por la política decidida de las autoridades de la República Socialista Soviética de Azerbaiyán de cambiar la situación demográfica en la región a favor de los azerbaiyanos."

La última afirmación me parece justa. Por ejemplo, el propio Heydar Aliyev, que en 1969-1982 fue primer secretario del Comité Central del Partido Comunista de la República Socialista Soviética de Azerbaiyán, admitió lo siguiente:

“No enviamos azerbaiyanos de los alrededores a Bakú, sino allí. Allí abrimos una gran fábrica de zapatos. En Stepanakert no había mano de obra. Lo intentamos con estas y otras medidas. "Tenemos más azerbaiyanos en Nagorno-Karabaj, y el número de armenios ha disminuido".

Pero por mucho que las autoridades de la República Socialista Soviética de Azerbaiyán intentaron revertir radicalmente la situación demográfica a favor de los azerbaiyanos, nunca lo lograron.
Antes del colapso de la unión de los cinco distritos del Okrug autónomo de Nagorno-Karabaj, la población azerbaiyana era mayoritaria sólo en el distrito más pequeño: Shusha.

E incluso entonces, hasta principios del siglo XX, la mayoría en la región de Shusha eran armenios. La gran mayoría de los armenios de Shushi murieron o huyeron de la ciudad como resultado de la masacre de Shushi a finales de marzo de 1920.

No me malentiendas. No tomo partido y la fe cristiana unida no tiene nada que ver con eso. Trato a todas las naciones por igual. Realmente me encanta escribir y decir la VERDAD (como realmente fue).

¿Cómo fue que Armenia, económicamente más débil y con una población de 3 millones, pudo ganar esa guerra a su vecino más poderoso, con una población de 7 millones?

Anteriormente sospechaba que las Fuerzas Armadas rusas no se mantuvieron al margen como observadores desapasionados en esta guerra y apoyaron al lado armenio. Por supuesto, no oirás hablar de esto en los programas políticos de nuestra caja de zombies.

Mis sospechas se confirmaron en este viaje. Todo el mundo en Azerbaiyán sabe del apoyo de Rusia a Armenia en la guerra. El ejército ruso apoyó a la parte armenia, ya que nuestras bases militares se encuentran en este país. Geopolítica....

Los veteranos de la NKAO también conocen la ayuda rusa y me la contaron con el mayor tacto posible. Al mismo tiempo, afirmaron que todos estos son políticos y que no guardan rencor a los rusos comunes y corrientes (especialmente a los viajeros-invitados).

Te ofrecen té y sonríen. Incluso nos regalaron un folleto sobre Bakú en inglés como recuerdo.
También teníamos que “retribuir”. Pero en nuestras mochilas no había nada adecuado. Me regalaron una bandera rusa (espero no profanarla). Los veteranos aceptaron nuestra bandera con gratitud y dijeron que ya tenían regalos de todo el mundo en el museo. Habrá un lugar y crecerá. bandera.

Foto en el Museo de los Veteranos.

Invité a los veteranos a tomarse una foto conmigo con o sin la bandera de nuestro sitio, a su elección. Por si acaso, los veteranos decidieron no exponerse (quién sabe qué tipo de bandera de "turbina" incomprensible es esta).

Nos tomamos una foto para el recuerdo sin banderas ni símbolos, pero con dos “grandes timoneles” de fondo.

¿Quién descongela el volcán helado de Karabaj y por qué esta primavera? ¿De qué lado?
No les pregunté a los veteranos sobre esto porque sabía su respuesta de antemano. Por supuesto, del lado armenio, los veteranos responderían al 100%.

En los medios, los partidos se culparon mutuamente.
Para mí ya antes del viaje había claridad sobre este tema, o más bien no claridad, sino conjeturas. Llegué a ellos usando la lógica. Mis conjeturas se confirmaron después del viaje, cuando el destino me unió milagrosamente a los azerbaiyanos en mi ciudad. Pero escribiré sobre esto en el próximo artículo, dedicado al milagro petrolero de este país.

Después de escuchar a los veteranos sobre las atrocidades del ejército armenio, expresé cuidadosamente mis dudas.

Con el mayor tacto posible dije que aún no había estado en Armenia, por lo que era demasiado pronto para sacar conclusiones definitivas. Sin embargo, me parece que en Armenia escucharé las mismas acusaciones de genocidio, pero contra los armenios por parte de las tropas azerbaiyanas.

Sin avergonzarse en absoluto, el líder de los tres veteranos empezó a argumentar.
Por la destreza con la que los presentó, me di cuenta de que tenía que exponer estos argumentos con frecuencia.
Como un poco según la prueba, ensayada.

Entonces, el PRIMER argumento de un veterano.
En Bakú viven todas las nacionalidades, ¡incluso los armenios! Nadie los está tocando aquí AHORA. ¿Vive alguien en Armenia además de los propios armenios? Como dicen, saca tus propias conclusiones.

Esto es cierto en el caso de Bakú. Conocí a una abuela rusa de 70 años en la ciudad. Bakú nativo.
Confirmó que los rusos nunca fueron “presionados” en Azerbaiyán. Bueno, tal vez sólo a principios de los locos años 90. Pero entonces todo fue un manicomio. ¡Qué diferente es esto de las historias de inmigrantes forzados de otras repúblicas soviéticas!

Argumento DOS.
Hay muchas escuelas de idioma ruso y escuelas que representan a otras naciones en Bakú.
¿Y en Armenia? Aleftina confirma la información sobre la ausencia de dichas escuelas en la nota:
Lermontovo y Fioletovo: pueblos de molokans rusos en Armenia

Bueno, los argumentos son fuertes. Lo admito, me quedé pensativo. No sabía qué decir.

Cuando nos despedimos de los veteranos, mi esposa expresó el siguiente pensamiento:
“Dado que el nivel de vida en Armenia es el más bajo de los tres países transcaucásicos, los representantes de todos los demás pueblos abandonaron el país empobrecido. Sólo quedaron los armenios. Y como hay pocos representantes de otros pueblos en el país, entonces ¿por qué hay escuelas con ellos? lenguaje apropiado?
Y, en general, tengo muchos armenios en el trabajo. Todos son personas positivas. Pero no hay azerbaiyanos, así que no lo sé”.

Yo tampoco lo sé. Todavía no he estado en Armenia. Aún no tengo respuestas...

Después de visitar el centro de veteranos, ya no queríamos ir a la torre más alta. Uno de los participantes en la guerra se ofreció a mostrarnos el cementerio del Callejón de los Mártires.

Así, primero examinamos las tumbas de las víctimas de enero de 1990, los cuerpos no identificados y luego las víctimas de la guerra de Karabaj.

Y aquí está la estela con la Llama Eterna.

Las delegaciones oficiales y los presidentes de otros países deben depositar aquí ofrendas florales.

Desde lo alto hay vistas de la ciudad por la noche.

En la costa del Mar Caspio. Lo conoceremos mejor en tres días.....

¿Por qué “Callejón de los Mártires”, preguntas? ¿Por qué un nombre tan extraño?
Después de todo, ahora asociamos firmemente el concepto de mártires con el de terroristas.

El caso es que, de hecho, un mártir es un mártir de la fe que murió en el campo de batalla. Posteriormente, este nombre comenzó a utilizarse para referirse a todas las víctimas inocentes que fallecían de muerte violenta.

Entonces resulta que los terroristas no tienen nada que ver con esto. Así es como en un viaje se revela el significado de nombres aparentemente conocidos.

Para concluir esta nota, les contaré otra historia ilustrativa.

Un joven armenio trabaja con mi esposa en la institución. Un tipo simpático y alegre. Siempre bromea y es positivo.

Cuando su esposa regresó al trabajo, le preguntó cómo había llegado a Bakú, como la gente local de Bakú. La esposa respondió literalmente lo siguiente sin pensarlo dos veces:
"Gran ciudad. Me gustó."

Al parecer, el chico esperaba oír algo más. Porque a partir de ese momento el buen tipo fue reemplazado.
Estas inocentes palabras fueron suficientes para que el armenio dejara de sonreírle a mi esposa y de bromear cuando nos conocimos. Él, por supuesto, saluda, pero ahora de alguna manera con los dientes apretados.

Esta historia es indicativa. Muestra claramente el nivel y grado de hostilidad mutua entre los dos pueblos transcaucásicos.

Pero una vez vivimos en el mismo país. Juntos derrotamos al fascismo, construimos fábricas, conquistamos el espacio...

Y a nadie le importaba cuál fuera tu nacionalidad, siempre y cuando fueras una persona real.
Los comunistas y el gobierno soviético lograron congelar los conflictos interétnicos (los tiempos de la perestroika no cuentan). Resulta que estuvieron congelados por poco tiempo.

Con el colapso de la Unión, comenzaron agravios mutuos y guerras interminables. Transnistria, Osetia, Abjasia, Karabaj, Crimea, Donetsk...

Se cumplen 25 años del colapso del país. Hoy Putin ha designado a los responsables de este colapso: el PCUS. rurik-l.livejournal.com Una declaración bastante controvertida si recordamos el Comité Estatal de Emergencia y el apoyo de este golpe por parte del PCUS.

El colapso de un país formado por repúblicas hermanas, la mayor injusticia y estupidez cometida por los políticos del siglo XX....

¿No es así?

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