Biographie von Qin Shi Huang. Geschichte Chinas (30): Qin Shi Huang ist der erste Kaiser Chinas. Filme und Opern über Qin Shi Huang

In russischen Schulgeschichtsbüchern wird es nicht ausführlich behandelt. Es ist unwahrscheinlich, dass jeder versteht, dass es sich um das 3. Jahrhundert v. Chr. handelt. als Qin Shi Huang, der erste chinesische Kaiser, die verfeindeten, uneinigen Königreiche vereinte – dies ist auch die Zeit der Punischen Kriege. Und die Ereignisse im Osten sind nicht weniger bedeutsam als diejenigen, die Europa und seine nächsten Nachbarn erschütterten.

Qin Shi Huang propagierte die Ideologie der Ordnung und einer starken Zentralmacht, die für die moderne Menschheit durchaus relevant ist. Er wollte ewig leben. Infolgedessen lebt seine Grabpyramide, wenn nicht für immer, dann doch sehr lange, was zur größten archäologischen Sensation des 20. Jahrhunderts wurde. Dort wurde die sogenannte Terrakotta-Armee entdeckt – ein einzigartiges Denkmal, das bereits im 21. Jahrhundert nach Moskau gebracht und im Staatlichen Historischen Museum ausgestellt wurde.

Qin Shi Huang wurde 259 v. Chr. geboren. e. in Handing, im Zhao-Fürstentum des Qin-Königreichs. Sein Vater Zhuangxiang Wang war ein Herrscher, das geht aus seinem Namen hervor, denn „wan“ bedeutet „Prinz“ oder „König“.

Die Mutter war eine Konkubine. Das heißt, Qin Shi Huang ist ein Bastard (uneheliches, uneheliches Kind). Darüber hinaus ging die Mutter vom vorherigen Herrn, dem Höfling Lü Buwei, an Zhuangxiang Wang über. Und es gab Gerüchte, dass der Sohn tatsächlich ihm gehörte. Lü Buwei hat den Jungen übrigens auf jede erdenkliche Weise bevormundet. Allerdings war es nicht sehr schmeichelhaft, sein Sohn zu sein, da er im Gegensatz zu Zhuangxiang Wang kein Prinz war und sogar im Handel tätig war.

Origin kann viel über Qin Shi Huangs Charakter erklären. Die Geschichte kennt viele Beispiele dafür, wie Uneheliche und damit Verwundete verzweifelt nach Macht streben. Der Große hat mehrmals darüber geschrieben. Es gibt einen so besonderen Wunsch – allen zu beweisen, dass man zwar nicht so edel wie andere, aber der Stärkste ist.

Der Junge wurde Ying Zheng genannt, was „Erster“ bedeutet. Geniale Vermutung! Schließlich wurde er tatsächlich der erste chinesische Kaiser.

Durch komplexe Hofintrigen konnte Lü Buwei dafür sorgen, dass Zheng im Alter von 13 Jahren Herrscher über den Staat Qin, eines der sieben chinesischen Königreiche, wurde. Zu dieser Zeit erlebte China eine Phase der Zersplitterung und jedes der Fürstentümer war relativ unabhängig.

Die chinesische Zivilisation ist eine der ältesten der Welt. Seine Anfänge reichen bis ins 14. Jahrhundert v. Chr. zurück. e. Sie entstand, wie einige andere alte Kulturen des Ostens, im Tal zweier großer Flüsse – des Gelben Flusses und des Jangtse. Die Flusszivilisation hängt weitgehend von der Bewässerung ab. Bei Kämpfen mit Nachbarn ist es möglich, das Bewässerungssystem, das die Felder mit Wasser versorgt, einfach zu zerstören. Sowohl Dürre als auch Überschwemmungen können zu Ernteverlusten und damit zu Hungersnöten führen.

Im 8.–5. Jahrhundert v. Chr. e. China erlebte eine Phase der Zersplitterung und interner Kriege. Dennoch zeichneten sich die alten Chinesen durch das Bewusstsein aus, eine einzige große Zivilisation zu sein, das Himmlische Reich – eine wunderschöne Welt, umgeben von „bösen Barbaren“ und daher gezwungen, sich zu verteidigen. Gleichzeitig hatten die Chinesen tatsächlich etwas, auf das sie stolz sein konnten. Sie verfügten bereits über die Schrift, beherrschten die Metallurgie und konnten ein perfektes Bewässerungssystem schaffen.

Es sollte beachtet werden, dass es sich bei den 7 chinesischen Königreichen um ein halblegendäres Konzept handelt. Beispielsweise begann auch Großbritannien auf den Inseln im Mittelalter mit den sogenannten 7 angelsächsischen Königreichen. Dies ist eine Art Symbol der Fragmentierung. Die chinesischen Fürstentümer sind Yan (Nordosten), Zhao (Norden), Wei (Nordwesten), Qin (ebenfalls Nordwesten), Qi (Osten), Han (Mitte) und Chong (Süden).

Es war das Königreich Qin, das an der nordwestlichen Grenze, in den Ausläufern, in der Biegung des Gelben Flusses liegt, eine wichtige Rolle bei der Überwindung der mosaikartigen Uneinigkeit spielte. Es war wirtschaftlich nicht das fortschrittlichste, da seine Hauptstreitkräfte darauf verwendet wurden, die aus dem Nordwesten vorrückenden Barbaren, darunter die Xiongnu – die zukünftigen Hunnen – einzudämmen. Dies zwang die Bewohner des Qin-Königreichs dazu, eine militärische Organisation zu schaffen, die mächtiger war als die ihrer Nachbarn.

Forscher vergleichen die innere Struktur des Qin-Königreichs mit der militärischen Organisation Spartas. Es gibt solche Staaten – nicht die wirtschaftlich fortschrittlichsten, aber die am stärksten organisierten. Strengeste Disziplin, exzellenter Waffenbesitz – damit stehen sie an vorderster Front. Somit erwies sich Qin als das auffälligste der sieben chinesischen Königreiche.

In den ersten acht Jahren auf dem Thron regierte Zheng nicht wirklich. Die Macht lag in den Händen seines Gönners Lü Buwei, der sich selbst zum Regenten und Ersten Minister ernannte und auch den offiziellen Titel „Zweiter Vater“ erhielt.

Der junge Zheng wurde von einer neuen Ideologie durchdrungen, deren Zentrum damals das Fürstentum Qin war. Man nannte es Legalismus oder Rechtsschule. Es war die Ideologie der totalitären Macht. Der grenzenlose Despotismus ist allgemein charakteristisch für den Alten Osten. Erinnern wir uns an die alten ägyptischen Pharaonen, die sich als Götter unter den Menschen erkannten. Und die Herrscher des alten Assyrien sagten über sich selbst: „Ich bin ein König, König der Könige.“

Im alten China ersetzte die Ideologie des Legalismus die Philosophie, die etwa 300 Jahre vor Shi Huang vom berühmten Denker Konfuzius (Meister Kun, wie er in Dokumenten genannt wird) entwickelt wurde. Er organisierte und leitete die erste Privatschule in China. Jeder wurde darin aufgenommen, nicht nur die Kinder von Aristokraten, denn die Hauptidee von Konfuzius bestand darin, die Gesellschaft durch die Umerziehung von Herrschern und Beamten moralisch umzuerziehen.

Dies kommt in vielerlei Hinsicht beispielsweise den Ansichten des antiken griechischen Philosophen Platon nahe, der im 5.–4. Jahrhundert v. Chr. h., etwa ein Jahrhundert nach Konfuzius, sprach auch von der Notwendigkeit einer Umerziehung der Herrscher und versuchte sogar, zu praktischen Aktivitäten überzugehen. Wie Sie wissen, verärgerte Platon einen der Tyrannen so sehr, dass er ihn in die Sklaverei verkaufte.

Laut dem berühmten Historiker des alten China Sima Qian bot Konfuzius 70 Herrschern seine Dienste an und sagte: „Wenn jemand meine Ideen nutzt, kann ich in nur einem Jahr etwas Nützliches tun.“ Aber niemand antwortete.

Die Ideen des Konfuzius nehmen die Philosophie des Humanismus vorweg. Seine Werktätigen müssen unterwürfig und fleißig sein, aber der Staat ist verpflichtet, für sie zu sorgen und sie zu schützen – dann herrscht Ordnung in der Gesellschaft. Es war Konfuzius, der lehrte: „Die Position macht einen Mann nicht immer zu einem weisen Mann.“ Und sein Traum war ein Weiser in einer hohen Position.

Wie Sima Qian schrieb, war Konfuzius mit seiner zeitgenössischen Gesellschaft unzufrieden und traurig darüber, dass der Weg der alten Herrscher aufgegeben worden war. Er sammelte und verarbeitete alte Hymnen, Gedichte über die Einheit des Volkes und der Macht, über die Notwendigkeit, dem Herrscher zu gehorchen, der freundlich zum Volk sein muss. Er betrachtete die Gesellschaftsordnung als eine eng verbundene Familie. Dem Dichter Konfuzius wurde die Urheberschaft zugeschrieben, doch offenbar sammelte er tatsächlich nur diese Werke.

Laut dem jungen Zheng, der von den Ideen des Legalismus mitgerissen wurde, ist das Gesetz die höchste Macht, die vom Himmel kommt, und der höchste Herrscher ist der Träger dieser höchsten Macht.

238 v. Chr e. – Zheng begann unabhängig zu regieren. Er verbannte Lü Buwei, weil er – vielleicht nicht unbegründet – vermutete, einen Aufstand vorzubereiten. Danach wurde er gezwungen. Die übrigen Verschwörer wurden brutal hingerichtet. Unter anderem ist der neue Liebhaber von Zhengs Mutter, Lü Buweis Schützling Lao Ai. Die Ära der großen Hinrichtungen begann.

Qin Shi Huang wurde der souveräne Herrscher eines kleinen, aber eher kriegerischen Fürstentums. In den ersten 17 Jahren seiner unabhängigen Herrschaft kämpfte er ständig. Ein gewisser Li Si wurde seine rechte Hand. Er war ein schrecklicher Mann. Da er aus den unteren Schichten eines abgelegenen Dorfes stammte, erwies er sich als sehr gerissen und sehr kämpferisch. Li Si teilte leidenschaftlich die Ideologie des Legalismus und gab ihr eine gewisse grausame Richtung: Er versicherte, dass das Gesetz und die Strafe, die es gewährleistet, und damit Härte und Angst, die Grundlage für das Glück des gesamten Volkes seien.

Um 221 v. Chr. e. Dem Qin-Herrscher gelang es, die sechs verbliebenen chinesischen Königreiche zu erobern. Auf dem Weg zu seinem angestrebten Ziel bediente er sich Bestechung und Intrigen, häufiger jedoch militärischer Gewalt. Nachdem er alle unterworfen hatte, erklärte sich Zheng zum Kaiser. Ab dieser Zeit wurde er Shi Huangdi genannt – „Gründerkaiser“ (ähnlich der antiken römischen Bezeichnung „Kaiser Augustus“). Der erste Kaiser Qin Shi Huang sagte, dass Dutzende Generationen seiner Nachkommen regieren würden. Er hat sich völlig geirrt. Aber im Moment schien es, dass dieses Rennen wirklich unbesiegbar war.

Die Armee von Qin Shi Huang war riesig (ihr Kern bestand aus 300.000 Menschen) und verfügte über immer ausgefeiltere Eisenwaffen. Als sie gegen die Xiongnu marschierte, wurden die Barbaren zurückgedrängt und das chinesische Territorium im Nordwesten stark erweitert. Um Schutz vor einer feindlichen Umgebung zu bieten, befahl der erste chinesische Kaiser, die ehemaligen Befestigungsanlagen der sechs Königreiche durch neue Befestigungsanlagen zu verbinden.

Dies war der Beginn des Baus der Chinesischen Mauer. Es wurde sozusagen von der ganzen Welt errichtet, aber nicht freiwillig, sondern gewaltsam. Die wichtigste Bautruppe waren die Soldaten. Hunderttausende Häftlinge arbeiteten mit ihnen.

Während Qin Shi Huang die innere Ordnung stärkte, schirmte er sich weiterhin von der barbarischen Außenwelt ab. Die mobilisierte Bevölkerung baute unermüdlich die Große Mauer. Der chinesische Kaiser blieb ein Eroberer. Er begann Kriege in Südchina, in Ländern, die nicht zu den Sieben Königreichen gehörten. Nachdem er seine Besitztümer im Süden erweitert hatte, zog Qin Shi Huang weiter und eroberte die alten Staaten Vietnams, die Nam Viet und Aulak hießen. Dort begann er mit der Zwangsumsiedlung von Kolonisten aus China, was zu einer teilweisen Vermischung der ethnischen Gruppen führte.

Qin Shi Huang kümmerte sich gründlich um die inneren Angelegenheiten des Staates. Ihm wird der folgende Slogan zugeschrieben: „Alle Streitwagen haben die gleiche Achslänge, alle Hieroglyphen haben eine einheitliche Schreibweise.“ Damit war das Prinzip der Einheitlichkeit in buchstäblich allem gemeint. Wie Sie wissen, strebten auch die alten Römer nach einer Standardisierung, insbesondere bei Gewichten und Maßen. Und das war völlig richtig, denn es trug zur Entwicklung des Handels bei. Doch in Rom blieben bei allem Drang nach Ordnung und Disziplin auch Elemente der Demokratie erhalten: der Senat, gewählte öffentliche Ämter usw.

In China wurde die Einheitlichkeit vor allem durch eine uneingeschränkte Zentralregierung unterstützt. Der Kaiser wurde zum Sohn des Himmels erklärt. Sogar der Ausdruck „Mandat des Himmels“ entstand – ein Auftrag höherer Mächte zur absoluten Macht über jeden Menschen.

Qin Shi Huang sorgte für Einheitlichkeit und schuf ein vollständiges Straßennetz. Im Jahr 212 v. e. Er befahl den Bau einer Straße von Norden nach Osten und dann direkt nach Süden zur Hauptstadt. Gleichzeitig wurde befohlen, es gerade zu verlegen. Auf Befehl des Kaisers mussten die Baumeister Berge durchbrechen und Brücken über Flüsse schlagen. Es war eine kolossale Aufgabe, die nur für die mobilisierte Bevölkerung eines totalitären Staates machbar war.

Der erste chinesische Kaiser, Qin Shi Huang, führte ein einheitliches System zum Schreiben von Hieroglyphen (in den eroberten Königreichen war die Schrift etwas anders) und ein allgemeines System von Gewichten und Maßen ein. Aber mit diesen guten Taten ging auch die Organisation eines einheitlichen Strafsystems einher. Die Legalisten argumentierten: „Man kann dem Verstand der Menschen genauso vertrauen wie dem Verstand eines Kindes.“ Das Kind versteht nicht, dass das Erleiden einer kleinen Strafe ein Mittel ist, um größere Vorteile zu erlangen.“

Shihuangdi machte die Stadt Xianyang, in der Nähe des heutigen Xi'an, südwestlich von Peking, im Zentrum des modernen China, zu seiner neuen Hauptstadt. Der höchste Adel aller sechs Königreiche – 120.000 Familien – wurde dorthin umgesiedelt. Insgesamt lebten in der Hauptstadt etwa eine Million Menschen.

Das gesamte Staatsgebiet wurde in 36 Verwaltungsbezirke eingeteilt, so dass die bisherigen Grenzen der Königreiche in Vergessenheit gerieten. Die neue Aufteilung hatte weder einen Zusammenhang mit den früheren Grenzen noch mit den ethnischen Merkmalen der Bevölkerung. Alles basierte ausschließlich auf Gewalt.

Kein einziger Mensch im Reich konnte persönliche Waffen besitzen. Es wurde der Bevölkerung abgenommen und aus dem resultierenden Metall wurden Glocken und 12 Riesenstatuen gegossen.

213 v. Chr e. - Verabschiedung eines Gesetzes zur Vernichtung von Büchern. Sein Enthusiast war Li Si. Er hielt es für wichtig, dass die Menschen das Lernen vergessen und sich nie an die Vergangenheit erinnern, um eine Diskreditierung der Gegenwart zu vermeiden. Die Historikerin Sima Qian zitierte den Text von Li Sis Ansprache an den Kaiser.

Der Höfling berichtet empört: „Nachdem diese Leute von der Veröffentlichung eines Dekrets über Bücher gehört haben, beginnen sie sofort, auf der Grundlage ihrer eigenen Ideen darüber zu diskutieren!“ In ihrem Herzen leugnen sie es und schwatzen in den Gassen! Sie machen sich einen Namen, indem sie ihre Vorgesetzten schlecht reden.“ All dies wurde als inakzeptabel angesehen. Das Volk sollte keine eigenen Vorstellungen haben und die Entscheidungen der Behörden standen nicht zur Diskussion.

Die Schlussfolgerungen von Li Si lauten wie folgt: Es ist unmöglich, eine solche Situation zu ertragen, da sie mit einer Schwächung des Herrschers verbunden ist. Es ist notwendig, alle in den kaiserlichen Archiven aufbewahrten Bücher zu verbrennen, mit Ausnahme der Chroniken der Qin-Dynastie. Die Texte des Shijing und Shu-ching – der alten Hymnen und historischen Dokumente, deren Zusammenstellung Konfuzius zugeschrieben wird – sollten wahllos beschlagnahmt und verbrannt werden. Lediglich Bücher über Medizin und Wahrsagerei wurden nicht vernichtet. „Wer lernen will“, schreibt Li Si, „der soll sich Beamte als Mentoren nehmen.“

Und natürlich muss jeder, der es wagt, über Shijing und Shu-ching zu sprechen, hingerichtet werden, und die Leichen der Hingerichteten müssen auf Marktplätzen ausgestellt werden. Wenn jemand die Gegenwart kritisiert, sich auf die Vergangenheit bezieht und verbotene Bücher aufbewahrt, sollte er zusammen mit seiner gesamten Familie hingerichtet werden und drei mit dieser Person verbundene Generationen sollten vernichtet werden.

Etwa 50 Jahre nach dem Tod des Kaisers wurden in der Wand eines der alten Häuser eingemauerte Bücher entdeckt. Als sie starben, versteckten Wissenschaftler sie in der Hoffnung, das Wissen zu bewahren. Das ist in der Geschichte schon oft vorgekommen: Der Herrscher hat Wissenschaftler ausgerottet, doch die Kultur wurde anschließend wiederbelebt. Und China kehrte unter der Han-Dynastie, die sich nach Shi Huangdis Nachfolgern auf dem Thron etablierte, zu den Ideen des Konfuzius zurück. Allerdings konnte sich der große Weise in den neuen Nacherzählungen kaum wiedererkennen.

Seine Philosophie basierte größtenteils auf patriarchalen Träumen von Gerechtigkeit, Gleichheit und dem Glauben an die Möglichkeit einer Umerziehung des Herrschers. Nach der Vorherrschaft des Legalismus übernahm der Neokonfuzianismus die Idee der Unantastbarkeit der Ordnung, der natürlichen Aufteilung der Menschen in Ober- und Untergeordnete und die Notwendigkeit einer starken Zentralregierung.

Um seine Gesetze durchzusetzen, schuf Kaiser Qin Shi Huang ein ganzes System schwerer Strafen. Die Hinrichtungsarten wurden der Reihenfolge nach sogar nummeriert. Gleichzeitig sind das Töten einer Person mit einem Stock oder das Durchstechen mit einem Speer einfache Hinrichtungsmethoden. In vielen Fällen sind andere, anspruchsvollere Lösungen erforderlich. Shi Huangdi reiste ständig durch das Land und sorgte persönlich dafür, dass seine Befehle ausgeführt wurden.

Überall wurden Stelen mit Inschriften mit folgendem Inhalt aufgestellt, zum Beispiel: „Das große Prinzip der Regierung des Landes ist schön und klar.“ Es kann an die Nachkommen weitergegeben werden, und diese werden es befolgen, ohne dass es irgendwelche Änderungen vornimmt.“ Auf einer anderen Stele standen die Worte: „Die Menschen überall müssen jetzt wissen, was sie nicht tun sollen.“ Die Stelen dieses Kaisers sind die Quintessenz des Despotismus, der auf einem Verbots- und Strafsystem der totalen Kontrolle basiert.

Qin Shi Huang baute für sich riesige Paläste und befahl, diese durch komplizierte Straßen zu verbinden. Niemand sollte wissen, wo sich der Kaiser gerade aufhielt. Er tauchte immer und überall unerwartet auf. Er hatte Grund, um sein Leben zu fürchten. Kurz vor seinem Tod wurden nacheinander drei Verschwörungen aufgedeckt.

Aber Shi Huangdi wollte nicht sterben. Er glaubte an die Möglichkeit, das Elixier der Unsterblichkeit zu finden. Um es zu bekommen, wurden zahlreiche Expeditionen organisiert, unter anderem zu den Inseln des Ostmeeres, wahrscheinlich nach Japan. In der Antike kursierten allerlei Gerüchte über dieses ferne und unzugängliche Land. Daher war es nicht schwer zu glauben, dass dort das Elixier der Unsterblichkeit aufbewahrt wurde.

Als die überlebenden konfuzianischen Gelehrten von der Suche nach dem Elixier erfuhren, erklärten sie, dass dies Aberglaube sei und dass ein solches Heilmittel nicht existieren könne. Aus solchen Zweifeln wurden auf Befehl des Kaisers 400 oder 460 Konfuzianer lebendig in der Erde begraben.

Da es Qin Shi Huang nicht gelang, das begehrte Elixier zu erhalten, konzentrierte er seine Aufmerksamkeit auf sein Grab. Es ist schwer zu sagen, ob er tatsächlich auf die Idee kam, sein riesiges Heer mit begraben zu lassen, und ob der Kaiser überredet werden musste, die lebenden Krieger durch Terrakotta-Krieger zu ersetzen.

Shi Huangdi starb 210 v. Chr. h., beim nächsten Rundgang durch die Immobilie. Seine Zuversicht, dass die bestehende Ordnung unerschütterlich sei, war nicht gerechtfertigt. Der Zusammenbruch des Systems kam ziemlich bald nach seinem Tod. Li Si sorgte für den Selbstmord des direkten Erben, des ältesten Sohnes von Kaiser Fu Su, und sorgte dann dafür, dass alle Söhne und Töchter des ersten chinesischen Kaisers Qin Shi Huang einer nach dem anderen vernichtet wurden. Sie waren im Jahr 206 fertig. Nur sein Schützling Li Si, der jüngste Sohn von Shi Huang Er Shi Huang, den Li Si für eine Marionette, ein Spielzeug in seinen Händen hielt, blieb am Leben.

Aber der Obereunuch des Palastes konnte mit Li Si selbst fertig werden. Der ehemalige allmächtige Höfling wurde nach allen Regeln hingerichtet, die er propagierte und einführte, und nach der vierten, ungeheuerlichsten Option. Eine sehr lehrreiche Geschichte für Schurken...

206 v. Chr e. – Auch der zweite Kaiser Er Shi Huang wurde getötet. Im Land entwickelte sich eine mächtige soziale Protestbewegung. Schließlich hatte die Bevölkerung viele Jahre lang unter grausamen Befehlen und steigenden Steuern gelitten. Es kam so weit, dass jeder Person etwa die Hälfte ihres Einkommens weggenommen wurde. Es kam zu Volksaufständen, von denen einer überraschenderweise erfolgreich war. Die Han-Dynastie, die auf die Qin-Dynastie folgte, sind die Nachkommen eines der Sieger, die eine grandiose Volksbewegung anführten.

1974 – Ein chinesischer Bauer entdeckte in einem der Dörfer in der Nähe der Stadt Xi'an, unweit der ehemaligen Hauptstadt Shi Huang, ein Fragment einer Tonskulptur (Video am Ende des Artikels). Die Ausgrabungen begannen – und es wurden 8.000 Terrakottasoldaten entdeckt, jeder etwa 180 cm hoch, also normal groß wie ein Mensch. Dies war die Terrakotta-Armee, die den ersten Kaiser auf seiner letzten Reise begleitete. Die Grabstätte von Qin Shi Huang selbst wurde noch nicht geöffnet. Aber Archäologen glauben, dass es sich dort befindet.

Der erste Kaiser Chinas wurde zum Helden zahlreicher Bücher und Filme. Es sei darauf hingewiesen, dass er die Faschisten sehr mochte, die bis heute ihr Ideal von ihm ableiten und dabei vergessen, wie teuer die von ihm geschaffene Ordnung das Land gekostet hat und wie kurzlebig sie war.

N. Basovskaya

China, Xi'an, Mai 2010

IN III Jahrhundert v. Chr Im chinesischen Königreich Qin wurde Prinz Ying Zheng geboren, für den die Götter ein großes Schicksal hatten. Bereits im Alter von 13 Jahren bestieg er den Thron, mit 21 wurde er unabhängiger Herrscher.

Damals war China in sieben unabhängige Königreiche aufgeteilt. Lokale Könige waren ständig im Streit miteinander und schwächten und ruinierten ihre Staaten.

Und Ying Zheng machte sich daran, ein großer Herrscher zu werden. Er stellte eine riesige Armee zusammen und eroberte alle Nachbarländer. Er tötete Könige, machte Hauptstädte dem Erdboden gleich und etablierte überall seine eigenen Regeln.

Ying Zheng verbrachte 17 Jahre in Kriegen, tötete Tausende von Menschen in Schlachten, erreichte aber unter seiner Herrschaft die Vereinigung ganz Chinas. Große Sache! Für den großen Herrscher war es unpassend, mit seinem alten Kindheitsnamen zu leben, und er nahm sich einen neuen Namen an, der seinem Status entsprach: Qin Shi Huang, was „Erster Kaiser der Qin-Dynastie“ bedeutet.

Der kolossale Feldzug zur Vereinigung des Himmlischen Reiches wurde 221 v. Chr. abgeschlossen, woraufhin der neue Kaiser eine Reihe von Reformen durchführte, um die Errungenschaften zu festigen. Zunächst ernannte er die Stadt Xi'an zur Hauptstadt seines gesamten Reiches. Er führte für alles strenge Maßstäbe ein: Geld, Gewichts- und Längenmaße, Schrift, Bauweise, sogar die Achsbreite der Karren, damit die Karren problemlos von einem Ende des mächtigen Reiches zum anderen gelangen konnten. Natürlich wurden die Maßstäbe des Qin-Königreiches als Vorbild genommen. Die gesamte Vorgeschichte wurde für irrelevant erklärt. Im Jahr 213 v. Die alten Chroniken und Bücher aller eroberten Königreiche wurden verbrannt. Mehr als 460 Wissenschaftler, die der Illoyalität gegenüber dem neuen Regime verdächtigt wurden, wurden lebendig in der Erde begraben.

Doch Qin Shi Huang war nicht nur weise, sondern auch äußerst grausam. Jeder Ungehorsam gegenüber den neuen Gesetzen bedeutet den Tod. Gleichzeitig war die einfache Todesstrafe die mildeste Strafe. Die folgenden Arten der Todesstrafe waren üblich: Rippen ausbrechen, mit Streitwagen zerreißen, in einem großen Kessel kochen, halbieren oder in Stücke schneiden, vierteln, enthaupten und nach der Hinrichtung den Kopf an einer Stange an öffentlichen Orten zur Schau stellen. Besonders gefährliche Verbrechen wurden mit der Hinrichtung nicht nur des Täters, sondern auch aller seiner Verwandten in drei Generationen bestraft, und da die Chinesen kinderreiche Familien hatten, betraf diese Maßnahme oft Tausende von Menschen.

Zu dieser Zeit wurde Nordchina von wilden Stämmen nomadischer Hunnen angegriffen. Sie verwüsteten das Land und führten die Bewohner in Gefangenschaft.

Um die nördlichen Grenzen des Reiches zu verteidigen, begann Qin Shi Huang, unterschiedliche Verteidigungsstrukturen zu einem einzigen zu vereinen – Chinesische Mauer, erstreckt sich über fast 4.000 Kilometer. Es wurde über 10 Jahre lang gebautverdichtete Erd- und Steinblöcke für mehr als 2 Millionen Menschen (Soldaten, Sklaven, Kriegsgefangene und Kriminelle). Der Legende nach wurden diejenigen, die an Überarbeitung starben, in die Mauer eingemauert. Baubedingungen: kahle Steppe, periodische Überfälle von Stämmen und halb verhungerte Existenz. Den Wächtern wurden die Beine abgeschnitten, damit sie bei Angriffen von Nomaden nicht aus den Türmen entkommen konnten. Die Große Mauer forderte eine beispiellose Zahl an Opfern; heute sagen moderne Chinesen, dass jeder Stein in der Mauer das Leben eines Menschen sei.

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Zum Zeitpunkt der Gründung des Reiches war Qin Shi Huang vierzig Jahre alt, was für die damalige Zeit ein beachtliches Alter ist. Es war an der Zeit, mit der Suche nach Unsterblichkeit zu beginnen – alte Wunden plagten ihn, das Alter forderte seinen Tribut und er plante, weitere tausend Jahre zu regieren. Auf der Suche nach einem wunderbaren Elixier untersuchte er alte Manuskripte, verhörte Weise und schickte Expeditionen weiter große Schiffe auf der Suche nach einem Zauberkraut, das der Legende nach Unsterblichkeit verleiht.

Schließlich erließ Qin Shi Huang ein Dekret, dass der Kaiser ewig leben würde. Daher blieb sein Körper auch nach seinem Tod noch lange Zeit im Thronsaal und die Zeremonien wurden auf die gleiche Weise durchgeführt, als ob er am Leben wäre.

Der Tod des Kaisers verlief etwas unangenehm. Wie jeder östliche Herrscher hatte Qin Shi Huang einen Harem, in dem es mehrere tausend Konkubinen gab. Einer von ihnen tötete den ersten Kaiser Chinas, indem er ihm im Schlaf eine große Nadel ins Ohr stach. Dies geschah im Jahr 210 v. Chr., als Qin Shi Huang 48 Jahre alt war.

Von dem Moment an, als er den Thron bestieg, gab Qin Shi Huang den Befehl, mit dem Bau seines Grabes zu beginnen. Und 30 Kilometer von der Stadt Xi'an entfernt, in der Nähe des Berges Lishan, bauten 700.000 Arbeiter in 38 Jahren eine ganze Begräbnisstadt- ein riesiger unterirdischer Komplex, der als Spiegelbild der Hauptstadt der Qin-Dynastie konzipiert ist.

Das Mausoleum des Kaisers war ein Palast, der von zwei Mauern aus Lehmziegeln umgeben war. Der äußere erstreckt sich über mehr als sechs Kilometer, der innere ist etwa vier Kilometer lang. Hinter der Innenmauer befindet sich das Mausoleum selbst: ein rechteckiges unterirdisches Bauwerk, das einen halben Kilometer lang und etwas weniger breit ist. Mehrere Tunnel nähern sich ihm. Der gesamte Komplex umfasst eine Fläche von 60 Quadratmetern. km.

Die Krypta war gefüllt mit Kopien transportierter und dort aufgestellter Paläste, Figuren von Beamten aller Ränge, seltenen Dingen und außergewöhnlichen Wertgegenständen, unzähligen Schätzen, darunter dem goldenen Thron des ersten Kaisers.

Auf dem Boden des Grabes lag eine riesige Weltkarte mit Flüssen und Ozeanen aus Quecksilber.

Um den Kaiser und seinen Reichtum zu schützen, wurden Terrakotta-Krieger 1,5 km östlich des Königsgrabes begraben. Ursprünglich hatte Qin Shi Huang vor, 4.000 echte Krieger zu begraben, doch ein solcher Versuch könnte ihn und sein Reich das Leben kosten. Und den Beratern gelang es, den Kaiser davon zu überzeugen, mehr als 8.000 Tonpferde sowie etwa 200 Pferde herzustellen. Das Geschirr, die Waffen und die Details der Waffen dieser mysteriösen Armee waren echt. Die Figuren wurden von echten Kriegern geformt, damit die Seelen der Krieger nach dem Tod in Skulpturen einziehen und ihren Dienst für den Kaiser fortsetzen konnten.

Alle Kriege waren nach Osten ausgerichtet. Dort wurden die Königreiche vom großen Tyrannen zerstört. Die Statuen wurden mit Schmuckpräzision und erstaunlicher Sorgfalt hergestellt. Es ist unmöglich, ein einziges identisches Gesicht zu finden. Unter den Kriegern sind nicht nur Chinesen, sondern auch Mongolen, Uiguren, Tibeter und viele andere Nationalitäten. Die einzige Abweichung von der Realität, die die Bildhauer machten, bestand im Wachstum. Die Höhe der Statue beträgt 1,90-1,95 Meter. Die Qin-Soldaten waren natürlich nicht so groß. Das Gewicht des Kriegers beträgt etwa 135 Kilogramm. Die fertigen Skulpturen wurden von Handwerkern in riesigen Öfen bei einer Temperatur von 1.000 Grad gebrannt. Dann bemalten sie die besten Künstler in natürlichen Farben gemäß der Rangliste.

Der Soldat trägt ein kurzes Gewand und einen Brustpanzer ohne Verzierungen, sein Haar ist zu einem Knoten zusammengebunden, er hat Fußfesseln und Schuhe mit eckiger Spitze. Der Offizier trägt einen Brustpanzer mit Verzierungen, einen hohen Hut und Stiefel an den Füßen. Der General trägt eine Schuppenrüstung mit Verzierungen und einen Hut in Form von zwei Vögeln. Schützen mit Bögen und Armbrüsten, mit Leibchen und kurzen Gewändern. Alle Details der Kleidung oder Frisur entsprechen streng der damaligen Mode. Schuhe und Rüstungen werden mit erstaunlicher Genauigkeit reproduziert.

Um diese Armee aufzustellen, wurde eine Grube von der Größe eines Fußballfeldes gegraben, und als die Armee ihren Platz einnahm, legten die alten Handwerker massive Baumstämme darauf, Matten darauf, dann 30 cm Zement und 3 m Erde. Dann wurde das Gras gesät und die Armee verschwand. Sie verschwand für immer, kein einziger Chronist oder Räuber wusste von ihr.

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Nach dem TodQin Shi Huang wurde in einem goldenen Sarg begraben und mitten in ein Meer aus Quecksilber gelegt.

Die Handwerker stellten Armbrüste her und luden sie, um auf diejenigen zu schießen, die versuchten, in das Grab zu gelangen. Der Thronfolger befahl, alle Frauen und dreitausend Konkubinen des Kaisers, Tausende seiner Sklaven, Tänzer, Musiker und Akrobaten sowie 17 Söhne und einige Minister lebendig zu begraben.

Dann wurden 70.000 Arbeiter dorthin getrieben, die mit ihren Familien und Dienern, die über ihren Standort Bescheid wussten, die Krypta ausrüsteten und bauten. Und dann schlossen sich die Jadetüren ... Der Eingang wurde zugemauert, ein 120 Meter hoher Hügel wurde darauf gegossen, auf dem Hügel wurden Büsche und Bäume gepflanzt, damit niemand erraten konnte, wie man dort hineinkommt.

Das Grab des Kaisers Qin Shi Huang ist bis heute unantastbar. Die Terrakotta-Armee dient ihrem Kaiser treu, weder Grabräuber noch Archäologen haben ihn bisher gestört

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Nach dem Tod von Qin Shihuangding bestieg sein Sohn, der schwache und willensschwache Er Shihuangding, den Thron. Sein ungeschicktes Vorgehen auf dem Thron löste einen Sturm der Empörung in der Bevölkerung aus. Dennoch brach der Bauernaufstand aus, den die Berater des ersten Kaisers so fürchteten, und es gab niemanden, der ihn mit eiserner Hand niederschlagen konnte.

Die erste Niederlage erlitt die Terrakotta-Armee. Empörte Menschenmengen plünderten und brannten die Terrakotta-Armee nieder. Es sei darauf hingewiesen, dass es sich hierbei nicht nur um einen Akt sinnlosen Vandalismus handelte, sondern dass die Zerstörung eine rein praktische Bedeutung hatte. Tatsache ist, dass die Rebellen nirgendwo Waffen mitnehmen konnten: Qin Shi Huang schmolz alles Unnötige ein oder zerstörte es, um solche Vorfälle zu vermeiden. Und hier wurden ganz leichtsinnig 8.000 hervorragende Sätze echter Pfeile, Bögen, Speere, Schilde und Schwerter unter der Erde vergraben. Sie wurden zum Hauptziel der Rebellen. Regierungstruppen wurden besiegt. Der mittelmäßige Sohn des großen Herrschers wurde getötet.

Nachdem einer der Rebellenführer, der Bauer Liu Bang, die Macht übernommen und sich selbst zum Kaiser ausgerufen hatte, wurde die Ordnung wiederhergestellt und die von Liu Bang gegründete Han-Dynastie regierte mehr als vierhundert Jahre lang und führte viele Qin-Traditionen fort.

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Mehr 2000 Jahre lang wusste niemand auf der ganzen Welt, wo sich das Grab des Kaisers und seiner Armee befand, bis 1974 ein einfacher chinesischer Bauer, Yan Ji Wang, und fünf seiner Freunde beschlossen, einen Brunnen zu graben. Sie fanden kein Wasser, aber sie fanden in einer Tiefe von 5 Metern eine lebensgroße Statue eines antiken Kriegers.Dies war die Hauptkampfformation von Qin Shi Huang – etwa 6.000 Figuren. Yan Ji Wan wurde über Nacht Millionär. Jetzt schreibt er Bücher über seine Entdeckung und gibt täglich Autogramme für Touristen.

Heute ist an der Stelle des historischen Fundes eine ganze Stadt entstanden. Über der „Armee“ wurde ein riesiges Dach errichtet, wie über einem großen Bahnhof. Noch sind nicht alle Krieger ausgegraben, da die meisten Statuen von einem einst eingestürzten Dach und einer Ladung Erde zerquetscht wurden, sie müssen aus Fragmenten wiederhergestellt werden.

Drei große Pavillons schützen die Trauerarmee des ersten chinesischen Kaisers vor dem Wetter.Drei Krypten mit einer Gesamtfläche von mehr als 20.000 Quadratmetern. Meter

Seit mehr als 25 Jahren dauern die Ausgrabungen an und ein Ende ist nicht in Sicht. 1980 gruben Wissenschaftler eine zweite Säule aus – etwa 2.000 Statuen.

Im Jahr 1994 wurde ein unterirdischer Generalstab entdeckt – ein Treffen hochrangiger Militärführer.

Es besteht jedoch die Meinung, dass die gefundene Armee nur eine der wenigen ist, die die Nekropole des Kaisers bewacht

Der Grund für die Schaffung einer solchen Armee, die nur von Tausenden von Bildhauern und Zehntausenden von Arbeitern geschaffen werden konnte, lag offenbar in dem Glauben, der die alten Könige von Nordeuropa nach Japan zwang, Frauen, Sklaven, Krieger und Diener mitzunehmen sie ins Jenseits. Aber wenn sich der Anführer der Wikinger oder Skythen auf Dutzende von Opfern beschränkte, die an seinem Grab getötet wurden, dann brachte der Tod von Qin Shi Huang, dem Herrn des Universums, den Tod von Tausenden von Menschen mit sich – jedem, der Zugang dazu kannte Grab. Obwohl zu diesem Zeitpunkt in China keine Menschenopfer mehr praktiziert wurden, wurde jeder, der dem Verstorbenen dienen sollte, mit dem Despoten in eine bessere Welt geschickt.

Doch so beeindruckend die Funde in den Krypten der Krieger auch sind, deren Zahl immer weiter wächst, die Hauptaufmerksamkeit der Archäologen gilt dem Grab des Kaisers.

Archäologen begannen, Erkundungsgruben anzulegen, um herauszufinden, was sich unter und um den Hügel befand. Diese Arbeiten werden sorgfältig und langsam durchgeführt,

Chinesischen Presseberichten zufolge wurden in den letzten zehn Jahren auf einer Fläche von mehr als zehn Quadratkilometern mehr als vierzigtausend Gruben und Gräben im Bereich des Grabes gebohrt. Aber dieses erforschte Gebiet macht etwa ein Sechstel der Fläche aus, die das Grab und die dazugehörigen Strukturen einnehmen.

Als Gruben gelegt wurden, um die Größe und Konfiguration des Mausoleums zu bestimmen, stießen Archäologen zweimal auf Tunnel, die in der Antike von Räubern angelegt worden waren. Beide Tunnel berührten die Wand des Mausoleums, durchdrangen diese jedoch nicht. Und obwohl die West- und Südwände des Grabes indirekten Daten zufolge noch nicht vollständig erforscht sind, sind Wissenschaftler zunehmend davon überzeugt, dass das Mausoleum des Kaisers nicht zerstört und geplündert wurde, wie die Chronisten berichteten. Dies lässt uns hoffen, dass im Inneren des Mausoleums alles so oder fast so bleibt wie an dem Tag, an dem sich die Jadetüren schlossen.

Und noch ein interessantes Detail: Die Bodenproben vom Hügel weisen einen hohen Quecksilbergehalt auf. Auf natürlichem Wege konnte sie nicht dorthin gelangen, daher sind die Berichte der Historikerin Sima Qian wahr, dass auf dem Boden des Grabes eine riesige Weltkarte mit Flüssen und Ozeanen aus Quecksilber lag.

Bisher wurden nur drei Krypten 1,5 km östlich des Grabes entdeckt, die Tausende von Terrakottafiguren (bekannt als Bing Ma Yun) und zwei Sätze riesiger Streitwagen und Pferde aus Bronze westlich des Mausoleums enthalten.

Seit Jahrhunderten versuchen Räuber, in den Kaisergräbern Schätze zu finden. Für einige kosteten diese Versuche das Leben. Überraschenderweise beschützten die Lehmsoldaten den Geist ihres Meisters so gut sie konnten. Es heißt, dass unter den ausgegrabenen Statuen kein einziges menschliches Skelett gefunden wurde.

Heute ist sogar der Lehm, aus dem die Wände bestehen, golden geworden. Ein Lehmziegel aus der Qin Shi Huang-Ära kostet Zehntausende Dollar. Der Besitzer eines einzigen Ziegelsteins kann ihn beispielsweise gegen eine anständige Villa in der Nähe von Peking eintauschen.

Und am Ende meine Geschichte, die ich teils aus dem Internet, teils aus Büchern und den Geschichten des Reiseführers entlehnt habe (und wo ich hingehen soll, ich habe nicht in der Zeit gelebt). Qin Shi Huang), ein paar meiner Gedanken:

Ehrlich gesagt wusste ich vor meiner Reise nach China praktisch nichts über Kaiser Qin Shi Huang. Seinen Namen hörte ich zum ersten Mal, als ich den Film „Die Mumie“ sah. Grab des Drachenkaisers. Der Kaiser wurde im Film von Jet Li gespielt. Er erwies sich als brutaler Kaiser.

Und ich habe mich für die Terrakotta-Armee begeistert, als sie „7 neue Weltwunder“ auswählte. Die Armee hat es nicht geschafft, eine Führungsrolle zu übernehmen, was schade ist. Aber sie belegt verdientermaßen den ehrenvollen 8. Platz. Nun ja, „8. Weltwunder“ klingt auch nicht schlecht!

Beim Blick in die leeren Lehmaugen überkommt einen unwillkürliche Angst. Da ist etwas drin, drinnen. Vielleicht ist es wahr, dass die Seelen der Krieger nach ihrem irdischen Leben von den für sie vorbereiteten Muscheln bewohnt wurden und sie nun gezwungen sind, für immer in Terrakotta-Körpern zu schmachten, um ihren König zu beschützen, trotz der vergangenen Jahrtausende.

Stichworte: China,

Ying Zheng wurde 259 v. Chr. in Handan (im Fürstentum Zhao) geboren, wo sein Vater Zhuang Xiangwang als Geisel festgehalten wurde. Bei seiner Geburt erhielt er den Namen Zheng („Erster“). Seine Mutter war eine Konkubine, die zuvor mit dem einflussreichen Höfling Lü Buwei liiert war. Dank dessen Intrigen erbte Zheng den Thron, was zu Gerüchten führte, dass Lü Buwei Zhengs wahrer Vater sei.

Als Zheng im Alter von 13 Jahren Qin-Herrscher wurde, war sein Staat bereits der mächtigste im Himmlischen Reich. Alles strebte nach der Vereinigung Chinas unter der Führung der Qin-Dynastie. Die Staaten Zentralchinas betrachteten Shaanxi (das gebirgige nördliche Land, das als Kern der Qin-Besitztümer diente) als einen barbarischen Außenbezirk. Die Staatsstruktur des Qin-Königreichs zeichnete sich durch eine mächtige Militärmaschinerie und eine große Bürokratie aus.

Bis 238 galt Zheng als minderjährig und Lü Buwei war als Regent und erster Minister für alle Angelegenheiten zuständig. In diesen Jahren übernahm der zukünftige Kaiser die am Hof ​​​​populäre totalitäre Ideologie des Legalismus, deren prominentester Vertreter damals Han Fei war. Als Zheng 22 Jahre alt war, befahl er die Hinrichtung des Liebhabers seiner Stiefmutter (aufgrund des gleichen Titels, der mit seiner Mutter verwechselt wurde), und Lü Buwei wurde wegen des Verdachts, einen Aufstand vorzubereiten, ins Exil geschickt.

In den folgenden Jahren eroberte Zheng nacheinander alle sechs Staaten, in die China damals geteilt war. Gleichzeitig verachtete er keine Methoden – weder die Schaffung eines Netzwerks von Spionen, noch Bestechungsgelder, noch die Hilfe weiser Berater, unter denen Li Si den ersten Platz einnahm. Im Alter von 32 Jahren nahm er das Fürstentum in Besitz, in dem er geboren wurde, und dann starb seine Mutter. Im folgenden Jahr wurde ein von Prinz Yan Dan geschickter Mörder gefasst. Im Alter von 39 Jahren vereinte Zheng zum ersten Mal in der Geschichte ganz China und nahm den Thronnamen Qin Shihuang an.

Titel des ersten Kaisers

Der Eigenname Ying Zheng wurde dem zukünftigen Kaiser nach dem Namen des Geburtsmonats (正) gegeben, als erstes im Kalender erhielt das Kind den Namen Zheng (政). Im komplexen Namens- und Titelsystem der Antike wurden Vor- und Nachname nicht nebeneinander geschrieben, wie es im modernen China der Fall ist, sodass der Name Qin Shihuang selbst nur äußerst begrenzt verwendet wird.

Die beispiellose Macht des Herrschers der Kaiserzeit erforderte die Einführung eines neuen Titels. Qin Shihuangdi bedeutet wörtlich „Gründerkaiser der Qin-Dynastie“. Der alte Titel Wang, übersetzt „Monarch, Prinz, König“, war nicht mehr akzeptabel: Mit der Schwächung von Zhou wurde der Titel Wang abgewertet. Ursprünglich wurden die Begriffe Huang („Herrscher, August“) und Di („Kaiser“) getrennt verwendet (siehe Drei Herrscher und Fünf Kaiser). Ihre Vereinigung sollte die Autokratie eines neuen Herrschertyps betonen.

Der so geschaffene Kaisertitel blieb bis zur Xinhai-Revolution von 1912, also bis zum Ende der Kaiserzeit, bestehen. Es wurde sowohl von jenen Dynastien genutzt, deren Macht sich über das gesamte Himmlische Imperium erstreckte, als auch von denen, die nur danach strebten, seine Teile unter ihrer Führung wieder zu vereinen.

Das Beste des Tages

Herrschaft eines vereinten China

Der kolossale Feldzug zur Vereinigung des Himmlischen Reiches wurde im Jahr 221 abgeschlossen, woraufhin der neue Kaiser eine Reihe von Reformen durchführte, um die gewonnene Einheit zu festigen: unter dem Motto „Alle Streitwagen mit einer Achse gleicher Länge, alle Hieroglyphen – Standardschrift“ , ein einziges Straßennetz wurde geschaffen, unterschiedliche Hieroglyphensysteme wurden abgeschafft, eroberte Königreiche, ein einheitliches Währungssystem sowie ein System von Gewichten und Maßen wurden eingeführt.

Xianyang wurde als Hauptstadt des Reiches in den angestammten Qin-Besitztümern unweit des modernen Xi'an gewählt. Würdenträger und Adlige aller eroberten Staaten wurden dorthin versetzt. Um zentrifugale Tendenzen vor Ort zu unterdrücken, wurde das Reich in 36 Militärbezirke aufgeteilt. Als Zeichen der Einheit wurden die Verteidigungsmauern, die die ehemaligen Königreiche trennten, abgerissen. Nur der nördliche Teil dieser Mauern blieb erhalten, seine einzelnen Abschnitte wurden befestigt und miteinander verbunden: So trennte die neu entstandene Chinesische Mauer den Mittelstaat von den barbarischen Nomaden.

In den letzten zehn Jahren seines Lebens besuchte der Kaiser seine Hauptstadt nur noch selten. Er inspizierte ständig verschiedene Teile seines Königreichs, brachte in örtlichen Tempeln Opfer dar, berichtete den örtlichen Gottheiten über seine Leistungen und errichtete Stelen voller Selbstlob. Indem der Kaiser Umwege über seine Besitztümer machte, begann er mit der Tradition der königlichen Besteigung des Berges Taishan. Er war der erste chinesische Herrscher, der an die Küste ging.

Wie aus dem „Shi Ji“ des Han-Historikers Sima Qian hervorgeht, war der Kaiser am meisten besorgt über Gedanken an den bevorstehenden Tod. Auf seinen Reisen traf er Magier und Zauberer, in der Hoffnung, von ihnen das Geheimnis des Elixiers der Unsterblichkeit zu erfahren. Im Jahr 219 schickte er eine Expedition zu den Inseln des Ostmeeres (möglicherweise nach Japan), um nach ihm zu suchen. Konfuzianische Gelehrte betrachteten dies als leeren Aberglauben, für den sie teuer bezahlten: Der Legende nach befahl der Kaiser, 460 von ihnen lebendig in der Erde zu begraben. Im Jahr 213 überzeugte Li Si den Kaiser, alle Bücher außer denen über Landwirtschaft, Medizin und Wahrsagerei zu verbrennen. Darüber hinaus blieben Bücher aus der kaiserlichen Sammlung und Chroniken der Qin-Herrscher verschont.

In den letzten Jahren seines Lebens reiste Qin Shihuang, desillusioniert von der Aussicht auf Unsterblichkeit, immer seltener über die Grenzen seiner Macht und isolierte sich in seinem riesigen Palastkomplex von der Welt. Der Kaiser vermied die Kommunikation mit Sterblichen und erwartete, dass sie ihn als Gottheit betrachten würden. Stattdessen führte die totalitäre Herrschaft des ersten Kaisers jedes Jahr zu einer wachsenden Zahl unzufriedener Menschen. Nachdem der Kaiser drei Verschwörungen aufgedeckt hatte, hatte er keinen Grund, irgendeinem seiner Gefolge zu vertrauen. Er starb im Jahr 210 oder 209 während einer weiteren Besichtigung seiner Besitztümer. Anhänger der Vorgängerdynastien stürzten sich sofort in den Kampf um die Aufteilung des kaiserlichen Erbes, und im Jahr 206 wurde seine gesamte Familie ausgerottet.

Grab

Nichts veranschaulicht die Macht von Qin Shi Huang besser als die Größe des Grabkomplexes, der zu Lebzeiten des Kaisers errichtet wurde. Der Bau des Grabes begann unmittelbar nach der Reichsgründung in der Nähe des heutigen Xi'an. Laut Sima Qian waren 700.000 Arbeiter und Handwerker an der Errichtung des Mausoleums beteiligt. Der Umfang der Außenmauer der Grabstätte betrug 6 km.

Der Grabhügel des ersten Kaisers wurde erst 1974 von Archäologen identifiziert. Die Forschung dauert bis heute an und die Grabstätte des Kaisers wartet immer noch auf eine Autopsie. Der Hügel wurde von einem bestimmten Pyramidenraum gekrönt, durch den einer Version zufolge die Seele des Verstorbenen in den Himmel aufsteigen sollte.

Um den Kaiser in die andere Welt zu begleiten, wurden unzählige Terrakotta-Truppen geformt. Die Gesichter der Krieger sind individualisiert, ihre Körper waren früher bunt gefärbt. Im Gegensatz zu seinen Vorgängern – zum Beispiel den Herrschern des Shang-Staates (ca. 1300–1027 v. Chr.) – lehnte der Kaiser Massenopfer von Menschen ab.

Der Qin-Shihuang-Grabkomplex war die erste chinesische Stätte, die von der UNESCO in das Register des Weltkulturerbes aufgenommen wurde.

Ruf

Die Herrschaft von Qin Shihuang basierte auf den in der Abhandlung Han Feizi dargelegten Prinzipien des Legalismus. Alle erhaltenen schriftlichen Beweise über Qin Shihuang werden durch das Prisma der konfuzianischen Weltanschauung von Han-Historikern, vor allem von Sima Qian, betrachtet. Es ist sehr wahrscheinlich, dass die Informationen, die sie über die Verbrennung aller Bücher, das Verbot des Konfuzianismus und die lebendige Bestattung der Anhänger des Konfuzius lieferten, konfuzianische Anti-Qin-Propaganda widerspiegelten, die sich gegen die Legalisten richtete.

In traditionellen Darstellungen wird Qin Shihuangs Auftritt als monströser Tyrann tendenziell überzeichnet. Es kann als erwiesen angesehen werden, dass alle nachfolgenden Staaten Chinas, beginnend mit den westlichen Han, das administrativ-bürokratische Regierungssystem erbten, das unter dem ersten Kaiser geschaffen wurde.

Qin Shihuang in der Kunst

Basierend auf der Geschichte der Vereinigung Chinas drehte Chen Kaige 1999 den Film „Der Kaiser und der Assassine“, der sich recht genau an die Grundzüge von „Shi Ji“ anlehnt. Im Jahr 2002 drehte Zhang Yimou den teuersten Film in der Geschichte des chinesischen Kinos zu diesem Thema – „Hero“.

2006 fand auf der Bühne der Metropolitan Opera (New York) die Uraufführung der Oper „The First Emperor“ (Komponist Tan Dun, Regisseur Zhang Yimou) statt. Die Rolle des Kaisers wurde von Placido Domingo gesungen.

Im Jahr 2008 spielte Jet Li die Rolle des Qin Shihuang im Hollywood-Blockbuster „Die Mumie: Das Grab des Drachenkaisers“.

Qin Shi Huang, richtiger Name Ying Zheng, war der erste Kaiser der Qin-Dynastie, der jahrhundertealte Kriege zwischen verfeindeten Clans beendete, sechs Königreiche eroberte und unter seiner Herrschaft den chinesischen Zentralstaat gründete und vereinte.

Thronbesteigung von Qin Shi Huang

Der Kaiser wurde im Jahr 259 in der Stadt Handan geboren. Der Vater des Kaisers, Zhuangxiang Wang, war Wangs Enkel einer Konkubine nicht des höchsten Ranges; gemäß der Thronfolge hatte er keine Chance, den chinesischen Thron zu erobern.

Über die Mutter des Kaisers gibt es mehrere Legenden; einer davon zufolge wurde sie seinem Vater geschenkt, als sie bereits schwanger war. Obwohl diese Tatsache nicht bewiesen wurde, diskreditierte sie lange Zeit den Ruf von Shi Huangdi und brachte viele Feinde gegen ihn auf. Einer anderen Legende zufolge stammte die Mutter aus einer sehr alten und berühmten chinesischen Familie; sie entging der Verfolgung, indem sie sich bei entfernten Verwandten versteckte.

Nach dem Tod des Wang erbte Anguo Zhuangxiang Wang den Thron, er regierte drei Jahre lang und dann wurde der Thron von Ying Zheng übernommen.

Frühe Jahre der Regierung und Regentschaft

Qin Shi Huang bestieg im Alter von 13 Jahren unerwartet den Thron. Bereits zu dieser Zeit war das Königreich Qin das mächtigste im Himmlischen Reich, doch der neu ernannte Kaiser konnte aufgrund seines Alters nicht selbst regieren; Lü Buwei wurde zu seinem Regenten ernannt.

Nach dem Tod des Vaters des jungen Kaisers begann sein Regent, offen mit Zhengs Mutter zusammenzuleben. Außerdem wurde ihr der Eunuch Lao Ai als Geschenk überreicht (übliche Praxis, einen ganz oder teilweise kastrierten Diener zu beschenken). Wissenschaftlern zufolge war Lao kein Eunuch, sondern der Mitbewohner seiner Mutter.

Der Eunuch konzentrierte schnell die Macht um sich selbst; Shi Huangdi gefiel diese Situation nicht, da er als unvernünftiges Kind galt.

Als er das Erwachsenenalter erreichte, übernahm er schnell die Macht selbst und erfuhr von der Beziehung seiner Mutter zum Eunuchen, die heimlich zwei Kinder zur Welt brachte, von denen sich eines bereits darauf vorbereitete, die Nachfolge des Kaisers anzutreten. Nach einer Untersuchung wurden alle Karten aufgedeckt und Lao Ai bereitete in Absprache mit einigen Staatsberatern einen Krieg gegen Zheng vor. Die Schlacht fand in der Nähe der Stadt Xianyang statt, wo Laos Truppen besiegt wurden und er und seine Verwandten auf Befehl hingerichtet wurden.

Lü Buwei wurde als Strafe für die Zusammenarbeit mit Verrätern ins Exil geschickt und beging auf dem Weg zum Verbannungsort Selbstmord. Er schickte seine Mutter ins Exil, doch nach mehreren Jahren des Exils wurde sie an den königlichen Hof zurückgebracht.

Minister Lee Si

Nach dem Verrat befahl Qin Shi Huang, alle Nicht-Qin-Adligen ins Exil zu schicken. Li Si legte einen Bericht vor, in dem er die Unangemessenheit solcher Maßnahmen darlegte, da es zu einer Kettenreaktion der Feindseligkeit gegenüber dem Kaiser kommen würde, und das Dekret wurde aufgehoben.

Der zukünftige Premierminister hatte großen Einfluss auf den noch unerfahrenen Shi Huang; viele Wissenschaftler glauben sogar, dass die Schaffung des zentralisierten Qin-Reiches das Verdienst von Li Si war. Der Kaiser führte zusammen mit einem ziemlich intelligenten Premierminister brillante Kriege mit Gegnern aus dem Osten.

Vereinigung des Qin-Reiches

Alle Aktionen von Shi Huang zielten darauf ab, China zu vereinen, da das Land aus mehreren Kulturzentren und barbarischen Außenbezirken bestand.

Er ging als eher harter Mann in die Geschichte ein, der seine Feinde nicht locker ließ. Bereits im Alter von 32 Jahren eroberte er das Fürstentum, in dem er geboren wurde. Danach betrat er die Stadt mit einer großartigen Zeremonie, und unter seiner persönlichen Führung wurden alle Hasser der Familie vernichtet, und es gab viele von ihnen.

Während seiner Herrschaft wurden mehrere Attentate auf Zheng verübt, die jedoch alle scheiterten, da er geschickt mit dem Schwert umging. Nach solchen Angriffen wurde er noch verbittert und erweiterte seinen Besitz immer mehr.

Und im Alter von 39 Jahren vereinte er ganz China, wurde alleiniger Herrscher und nahm seinen Thronnamen Qin Shi Huang an und gründete damit seine Dynastie.

Herrschaft durch einen Staat

Nach der Vereinigung des Landes begann ein langer Reformprozess, der den Erfolg festigte. Auf Anordnung des Kaisers wurde auch die Hauptstadt in die Stadt Xianyang verlegt, und alle Beamten, Berater und Adligen aus allen eroberten Gebieten reisten mit ihren Familien dorthin. So konnte Qin Shi Huang sie leicht kontrollieren und alle ihre Aktionen überwachen.

Nach den Anweisungen von Li Si ernannte er nicht seine Verwandten zu Herrschern der neuen Länder (wie es vor Zheng üblich war), sondern teilte den neuen Staat in 36 Militärbezirke auf und stellte einen Beamten und einen Manager an die Spitze.

Imperialer Bau

Nach der Vereinigung des Staates begann Shi Huangdi mit dem Bau seines Grabes, und Millionen von Menschen waren an dem grandiosen Bau beteiligt. Sehr viel, wirklich! Darüber hinaus legte er sieben Straßen im ganzen Land an.

Ein weiteres Bauprojekt war der Bau der Chinesischen Mauer; sie diente der Abgrenzung Chinas und der Barbarenstaaten an der Grenze. Nach der Zentralisierung wurden alle inneren Verteidigungsmauern und -strukturen abgerissen; der Staat brauchte sichere Grenzen.

Reisen durch das Land

In den letzten 10 Jahren verbrachte Zheng sehr wenig Zeit in der Hauptstadt; aufgrund des riesigen Territoriums reiste er ständig durch das Land, nahm an blutigen Ritualen in Tempeln teil, nahm an zeremoniellen Veranstaltungen teil und lobte sich selbst.

Während seiner Reise bestieg er den Berg Taishan, der erste Kaiser betrat die Küste, und egal in welcher Ecke des Landes er auftauchte, überall begann der grandiose Bau von Straßen, Tempeln und Palästen.

Wachsende Unzufriedenheit

Da sich Qin Shi Huang während der Siedlungsjahre mehr um seine Unsterblichkeit als um die Angelegenheiten des Landes kümmerte, begann er immer weniger in seinen Besitztümern herumzureisen. Er vermied es, mit gewöhnlichen Menschen zusammenzukommen, er glaubte, dass er als Gottheit betrachtet werden würde, doch stattdessen wuchs die Unzufriedenheit in totalitären Kreisen. Nach drei Verschwörungen traute er keinem seiner Mitarbeiter mehr, wurde ungesellig und verlor zunehmend die Machthebel. Darüber hinaus suchte er auf Reisen durch das Land zunehmend nach dem Elixier der Unsterblichkeit. Und dann berichteten sie ihm, dass sie die lang erwartete Insel der Unsterblichkeit gefunden hatten. Er fuhr persönlich zur See, erreichte aber nie die Insel, wurde krank und starb bald.

Grab des Kaisers Qin Shi Huang

Vor 40 Jahren wurde das Grab von Qin Shi Huang entdeckt, das von einer Armee von Kriegern bewacht wurde. Das Grab wurde, wie viele historische Denkmäler, völlig zufällig entdeckt, als Bauern 1974 artesische Quellen in der Nähe der Stadt Xi'an ausgruben.

Bisher wurden etwa 600 Bestattungen entdeckt. Das Hauptbauwerk, der Untergrundpalast, wurde nie gefunden; er wird in vielen antiken Quellen erwähnt.

Das Grab wurde aus einem anderen Grund in der ganzen Welt bekannt, und zwar dank der Pferde und Streitwagen, die den Frieden des Kaisers bewachten. Menschliche Figuren haben unterschiedliche Gesichtsausdrücke: Freude, Angst, Traurigkeit, Wut, Wut. Jeder Krieger ist ein eigenständiges Kunstwerk, unterschiedlich voneinander, die Figuren haben unterschiedliche Höhen von 1,70 bis etwa 2 Metern.

Viele Wissenschaftler und Archäologen glauben, dass Zheng „human“ gehandelt hat. Vor seiner Herrschaft wurden relativ lange Zeit zusammen mit den Kaisern die treuesten Krieger im Grab begraben, und es waren mehrere Tausend. Die Terrakotta-Kriege wurden für Shi Huangdi ins Leben gerufen, obwohl in dem Grab auch lebende Menschen begraben wurden. Einigen Chroniken zufolge wurden dort etwa mehrere Zehntausend Menschen mit unterschiedlichem Status und sozialer Stellung in der Gesellschaft begraben: Baumeister, reiche Leute und mehrere Prinzen – Konkurrenten von Qin Shi Huang im Kampf um den Thron.

Viele der Geheimnisse des Grabes wurden nicht gelüftet, daher warten wir auf neue Forschungen und Entdeckungen.

Qin Shi Huang ist eine einzigartige Figur in der Geschichte. Ein Mann, der keine Angst davor hatte, gegen das System vorzugehen, ein Mann, der ein riesiges Land geeint hat und der in China geehrt und respektiert wird.

„Alle Streitwagen haben eine gleich lange Achse,
Alle Hieroglyphen sind Standardschreibweisen.

Slogan, der den Reformen von Qin Shi Huangdi zugeschrieben wird

Der erste chinesische Kaiser der Qin-Dynastie regierte von 221 bis zu seinem Tod im Jahr 210 v. Chr.

„Qin Shi Huang“ bedeutet der Gründungskaiser der Qin-Dynastie.

Qin Shi Huangdi erobert 6 Chinesische Königreiche; führte in sie ein einheitliches System von Hieroglyphen, Gewichten und Maßen sowie einer Währungseinheit ein; baute ein Straßennetz mit drei Fahrspuren (die Mittelspur ist für den Streitwagen des Kaisers); reparierte einzelne Teile der Chinesischen Mauer, verband sie miteinander und begann im Vorfeld mit dem Bau seines Grabes.

Auf seinen Befehl und für sein Grab mehr als 7000 lebensgroße Kriegerfiguren. Bezeichnenderweise hatten die Soldaten keine zwei identischen Gesichter.

Qin Shi Huangdi war ein Gegner moralischer Ideen Konfuzius und durch seinen Erlass aus dem Jahr 213 v. Chr. wurden alte Chroniken und Bücher mit konfuzianischen Ideen verbrannt und auch nur in der Hauptstadt hingerichtet 460 Konfuzianisten, während andere zum Straßenbau geschickt wurden. Aber die Chinesen durften militärische, medizinische, wahrsagende und landwirtschaftliche Abhandlungen haben.

Die Hauptideologie in Qin war die Lehre Legalismus, dargelegt in der Abhandlung „Han Fei-tzu“.

Die Legalisten glaubten, dass der Wohlstand des Staates nicht von den Tugenden des Kaisers, sondern von der strikten und unerschütterlichen Umsetzung der Gesetze abhänge. Gleichzeitig galt jede Abweichung vom Gesetz – auch aus Gründen der Freundlichkeit und/oder Menschlichkeit – als inakzeptable Schwäche …

„... Qin Shi Huang war ein korrekter Humanist. Wenn der Feind nicht kapitulierte, vernichtete er ihn; wenn er aufgab, zerstörte er ihn auch. Es stimmt, Qin Shi Huang mochte das Wort „Humanismus“ nicht – auf Chinesisch klingt es „ren“, und Bücher, in denen von „ren“ die Rede war, wurden verbrannt, und gleichzeitig wurden alle anderen Bücher außer Werken über die Landwirtschaft verbrannt. Militär- und Wahrsagebücher.
Und die buchstäblichen Intellektuellen, die über „Ren“ sprachen, wurden zusammengetrieben und in Nebengebäuden ertränkt oder anderen schändlichen Hinrichtungen ausgesetzt. Insgesamt gab es vierhundert dieser Intellektuellen; Die Schicht hatte noch keine Zeit zum Wachsen gehabt und Qin Shi Huangs Aufgabe erwies sich als relativ einfach.
Nachdem er das Land vom falschen Humanismus gereinigt hatte, vereinte Qin Shi Huang China und gründete einen einheitlichen chinesischen Staat auf der Grundlage fester Prinzipien: für Nichtinformierung – Hinrichtung, für Denunziation – Beförderung oder andere Belohnung.
Es wurden großartige Bauwerke errichtet, darunter die Chinesische Mauer, die noch heute steht (sie wurde fertiggestellt und wieder aufgebaut, aber der Grundstein wurde von Qin Shi Huang gelegt).
Dieser prächtige Staat hatte nur einen Nachteil: Es war unmöglich, darin zu leben. Sogar Qin Shi Huang, der Schöpfer des Systems, konnte es nicht ertragen. Er erkrankte an der Berufskrankheit fortschrittlicher Persönlichkeiten dieser Art – dem Verfolgungswahn.
Auch die Menschen hielten es nicht aus. Sobald Qin Shi Huang starb, erwachten die Chinesen aus dem Zustand des Tetanus, in den sie der Qin-Fortschritt gestürzt hatte, und Er Shi Huang (Sohn von Qin Shi Huang) wurde entthront. Nach mehreren Jahren der Unruhen regierte die Han-Dynastie und rehabilitierte die Intelligenz und die Intelligenz.
Seitdem nennen sich die Chinesen Han und chinesischen Kaisern war es 2.100 Jahre lang peinlich, eine Militäruniform zu tragen.
Erst seit kurzem sind paramilitärische Jacken wieder in Mode.
Qin Shi Huang Er war überhaupt kein ungebildeter Tyrann.
Er handelte auf der Grundlage einer streng entwickelten wissenschaftlichen Theorie. Die Ursprünge dieser Theorie gehen offenbar auf zurück Mo Dee, der den Grundsatz „Alles für das Volk“ vertrat (auf dieser Grundlage lehnten die Hutmacher Kunst und Wissenschaft als für das Volk unverständlich ab).
Shang Yang verlieh der Theorie einen strengeren Charakter und ersetzte den vagen Begriff „Volk“ durch einen präziseren – den Staat. Im Namen des Staates sollte er alle anderen archaischen Institutionen, zum Beispiel die Familie, zerstören, damit familiäre Bindungen die Loyalität gegenüber dem Souverän nicht beeinträchtigen.
Han Fei schrieb eine brillante Abhandlung, in der eine Person in den Händen der Regierung mit einem Stück Holz in den Händen eines Handwerkers gleichgesetzt wurde.
Diese Abhandlung wurde in der UNESCO-Reihe „Oriental Classics“ aufbewahrt und ins Englische und Französische übersetzt; Auszüge können in jeder Anthologie gelesen werden.
Han Fei Ich habe einen Menschen nicht mit einer Maschine verglichen, nur weil es damals noch keine Maschinen gab. Im Wesentlichen kann es als Vorläufer der Kybernetik angesehen werden.“

Pomerantz G.S. , Der moralische Charakter einer historischen Figur, in Sa.: Vegetarische Ära / Ed. E. Yamburga, M., „Peak“, 2003, S. 421-422

„Viele alte Könige – wie Kaiser Qin, der China um 200 v. Chr. vereinte – schickten riesige Flotten auf die Suche nach dem Jungbrunnen, hatten aber keinen Erfolg. (Der Legende nach soll der Kaiser Qin befahl seiner Flottille nicht, ohne das Geheimnis der Unsterblichkeit zurückzukehren. Die Seeleute konnten den Jungbrunnen nicht finden, hatten aber Angst, mit der Nachricht vom Scheitern zurückzukehren, und gründeten stattdessen Japan.

Michio Kaku, Physik der Zukunft, M., Alpina Nonfiction, 2012, S. 222.

„Er baute die Chinesische Mauer, weil Mauern Schutz bieten; Er verbrannte die Bücher, weil die Opposition sie ansprach und frühere Kaiser pries. […] Ein Feld einzuzäunen, einen Garten einzuzäunen ist eine alltägliche Sache; und es ist eine ganz andere Sache, das Imperium zu schützen. Es ist keine triviale Aufgabe, die traditionellsten Völker dazu zu zwingen, auf die Erinnerung an die Vergangenheit – egal ob mythisch oder real – zu verzichten. Wann Shi Huangdi befahl, dass die Geschichte mit ihm beginnen sollte, hatte China bereits eine dreitausendjährige Geschichte und kannte sowohl den Gelben Kaiser als auch Chuang Tzu, Und Konfuzius, Und Lao Tzu. Shi Huangdi schickte seine Mutter wegen Ausschweifungen ins Exil; Die Orthodoxen hielten eine so schwere Strafe für gnadenlos. Aber was wäre, wenn Shi Huangdi beschließen würde, die Vergangenheit auf einmal loszuwerden, nur um die Erinnerung an die Schande seiner Mutter auszulöschen? (Der Herrscher von Judäa tat genau das Gleiche und befahl die Ausrottung aller männlichen Babys – um nur eines zu töten.) Diese Annahme ist akzeptabel, aber sie erklärt uns nicht die andere Komponente des Mythos – die Chinesische Mauer. Historiker behaupten, dass Shi Huangdi die Erwähnung des Todes verboten habe; Auf der Suche nach dem Elixier der Unsterblichkeit zog er sich in seinen allegorischen Palast zurück, in dem es so viele Räume gab wie Tage im Jahr. Dies deutet darauf hin, dass der Bau einer Mauer im Weltraum und die rechtzeitige Zerstörung von Büchern zwei magische Barrieren sind, die den Tod aufhalten sollen.“

Jorge Luis Borges, The Wall and Books / From Nobody to Nobody: Geschichten, Essays. M., „Olma-Press“, 2000, S. 222-223.

Die Handwerker, die das Kaisergrab errichteten, waren darin eingemauert.

Die moderne chinesische Schrift geht auf die Hieroglyphen der Regierungszeit zurück Qin Shi Huangdi.